|
|
|
 Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: يا خليلي والهوى إِحَنٌلا رماكَ اللهُ بالإحَنإنْ رأيتَ العينَ ناعسةًفترقّبْ يقظةَ الفِتَن!أو رأيتَ القَدَّ في هَيَفٍفاتّخذْ ما شئتَ من جُنَنقد نعمنا بالهوى زمناًوشقينا آخرَ الزمن! |
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: معاوية المدير)
|
| Quote: من اجمل القصائد التي شدونا بها ايام الدراسةو التي كنا نلحنها و نغنيها في الاحتفالات المدرسية و لا زلنا نترنم بها و نبكي على ماضي جميل لن يعود ... |
سلام عليكم يا أباحسين، وأعني أباحسين،بتاع اليوم، والمغروس تحناناً منذ الأمس، ولي يوم بكرة المُسرِع بوتائر الغُربة والانتقال..طائرٌ يشدو على فَنن، دُرّة غنائية، أجاد صوغها التربوي الأديب علي الجارم، رحمه الله... وهو ذات ال علي، الذيحيّاه أبكار الخِرِّيجين في خرطوم الثلاثينات، بقصيدٍ للشاعر الخرِّيج الفذ/ أحمد محمد صالح، رحمه الله تعالى .. حسناءبل هو ذات ال علي، الذي ترصّع بياناً ومعاني في كتاب " البلاغة الواضحة" درسناه في المرحلة الثانوية (( ما أظننا ندادة يا أبا حسين هه))رفقاً مع أدباء " الوادي" طه حسين، و أحمد أمين،و كذلك في "المطالعة التوجيهية" وَ "النقد الأدبي" ..كوووووولنا لحنّاها وترنّمنا بها في " الجمعية الأدبية" المدرسية، فضلاً عن الشدو بها في الفصول، بعد الفطور، ساعات الهجعة ال تكَتِّف الزرزور ..ومعها أخرى، لأمير الشعراء: أحمد شوقي، رحمه الله،، عصفورتان في الحجاز .. حَــلَّتا على فنن ,, في خاملٍ من الرياض لا ندٍ ولا حَسَنْ ..حلّ على أيكيهما ريحٌ سرى من اليمن .. و... إلخ,,,....................أبوحسين، أراك سفـــ هـــت أخانا "ود المدير" ..! ولم تطايبه وقد جاءك شقيّا، مَدَرْدَقا ...!أما سـ فهتي من ناحيتك( ولستُ مُستقربها كثيراً) .. تضطرني أن أقول لك: هسّة دا وكتو؟!!أكان mac زولاً غاوي تلاتل؟مصر اليوم ديل، في خواطرنا، منجحرة بالحيل! و مبلولة بِلْبَيْل! شن نفرك آ "زويل" ..!!؟مع التحايا ليك ولمعاوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: محمد أبوجودة)
|
غايتو يا ود المدير طلعتك وردتك الختيتة ايقونة دي .....!!!!انت داخل بوست و ل داخل ليك خرابة ..؟؟؟لا سلام لا تحية ...قوم لف ... 😂😂😂😂***************و عليكم السلام اخونا محمدياخي اناشيد الابتدائي دي لا زالت محفورة في الذاكرةلي قطة صغيرة سميتها سميرة اناشيد و بي لحنها و نقعد ندق على الدرج و نرقص و نمرح ...و حفلات كتيرة غنينا فيها و كانت منقولة على التلفزيون او اذاعة ام درمان ...كتاب البلاغة الواضحة بتاع علي الجارم و فيه الجناس و البديع ...ياخي دي ايام لا تنسى ....و اساتذه يحببو ليك القراية و تعب القراية ...تحياتي و احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: يحي قباني)
|
| Quote: امال ( الكُتّاب ) ده القراهوا معانا منو في المنبر ده؟ |
( معانا ) يا عجوز ... ؟؟؟؟انا لو قريت الكتاب كان تلقاني قاعد في كرسي في شوارع ام درمان و احكي قصص ود نفاش للشفع ...انتو بتغالطو في الزمن و في نفسكم و عاملين فيها صغار ....😂😂😂😂قال ( معانا ) كمان ..!!!كدا ثبتها على روحك ...خليني اسمعك تقول بتسمع هاشم ميرغني ( الله يرحمو ) ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: معاوية المدير)
|
| Quote: لا زالت محفورة في الذاكرةلي قطة صغيرة سميتها سميرة اناشيد و بي لحنها و نقعد ندق على الدرج و نرقص و نمرح ... |
ديني انا ...كُنت بالمريول يا أبو حسين ؟التقول الولد قرا في كمبوني ... كان ما قريت في سوق القش كان قلت شنو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: معاوية المدير)
|
ما ليك حق يا ابوحسين ياخهيّجت المواجع على ود جودة و ود قبانى و ود المدير و على نفسك كمانبلاهى كلكم من زمن الكتّاب و المدارس كان فيها نضم خلو زى دهوا خسارة تعليمنا الكان كلو ض ضابط و ط طيارة و ت تلفزيون و م مارسيدس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
تحياتي ... والله اغناي المدرسة دي مرات لمن اكون قاعد براي بدند بيها خصوصا نشيد ربة البيت وام الولد انتي للاوطان اصفي مولد .. علمية كيف يرعي الزماما وعلمية كيف يهوي العلما .. يابنه اليومي ويا ام الغد لمن افكر لي نفسي بضحك براي ههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
رفقاً بنانحن ناس ( مرحلة الأساس )الكتاب يا قبة كانت نظام ( 4+4+4) دا حقكم إنتونظام محي الدين صابر ( 6 +3+3 ) أسمى مرحلة الكتاب بالإبتدائيةوالمرحلة الوسطة بالثانوي العاموالرحلة الثانوية بالثانوي العالي ( عرس طوالي ) - طبعاً للبنات - أبوحسين يا جلكين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: عاطف عمر)
|
| Quote: يكون قاصد ميرغني المامون واحمد حسن جمعة . |
بالضبط كدا .......يا زول شفت صورتو الفرحان بيها دي .. أنا شفتها معلقة في ستوديو الوادي سنة 1980 من القرن الماضي .... | Quote: سلآمات للجميع، أها ... |
عارفك ما بتجي إلا بالهرشة .......*********************************************| Quote: في السلك يا ابو جودة .والله صحي ... |
أبو جودة أكرمناهو المرة الأولى لكن وحاتك إنت المرة الجاية ما بخليهو .... *********************************************| Quote: ديني انا ...كُنت بالمريول يا أبو حسين ؟التقول الولد قرا في كمبوني ... كان ما قريت في سوق القش كان قلت شنو ؟ |
القراية في كمبوني عندنا كانت نبذة يا ابو الياء ... خليها مستورة ...و بعدين لعلمك ما سوق القش .... زريبة المواشي عدييييييل كدا ...مرة و نحن في الطابور جا مراح داخل في نص الطابور و الأستاذ كان بنبح و بقى هو في نص الخرفان و النعاج ...المدرسة كلها قعدت تضحك ....الأستاذ من الزعل دق المدرسة كلها ....*********************************************| Quote: ما ليك حق يا ابوحسين ياخهيّجت المواجع على ود جودة و ود قبانى و ود المدير و على نفسك كمانبلاهى كلكم من زمن الكتّابو المدارس كان فيها نضم خلو زى دهوا خسارة تعليمنا الكان كلو ض ضابط و ط طيارة و ت تلفزيون و م مارسيدس |
يعني إنت جابك حب الإستطلاع .... ؟؟؟؟؟قبل يومين بس شايفك تدافر في الجلاكين ...تصدق و تآمن كنت مفتكرك شافع بالنسبة لينا لكن تأكدت بي إنك ما بعيد من ناس قباني و من شايعهم و زاملهم ....*********************************************| Quote: رفقاً بنانحن ناس ( مرحلة الأساس )الكتاب يا قبة كانت نظام ( 4+4+4) دا حقكم إنتونظام محي الدين صابر ( 6 +3+3 ) أسمى مرحلة الكتاب بالإبتدائيةوالمرحلة الوسطة بالثانوي العاموالرحلة الثانوية بالثانوي العالي ( عرس طوالي ) - طبعاً للبنات - أبوحسين يا جلكين |
يا عاطف ياخ ناس قباني ديل قبل 4+4+4 ياخ ديل زمن كانت الخطة الخاين الله يخونو .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: بعاين بعيونيومعاين من الشباكوانتو ملوك الزمن الجميل ......ايها الجمع الكريم ... (من زمان من زمان زي ما بغنوها اسيادها )والسلامو عليكم جميع |
نحن زاااااااااااتنا بنعاين بي عيونا يا دكتورة ....و الزمن الجميل عندو ملوك و ملكات برضو ...من دخل هذا البوست فهو جلكين قطع شك .... و عليكم السلام و الرحمة تحياتي و إحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
حبيبنا أبوحسين .. نصف قرن وأكثر .. مازالت كل هذه الكلمات محفورة في الذاكرة ..لو أذكر كانوا يسمونه ( كتاب المحفوظات ) .. وما تنسى أبوحسين تصميم الكتاب .. هذه القصائد هي التي وقرت الجزء الجميل من مصر في ذاكرتنا ..على الجارم أحمد شوقي الباردوي محمود غنيم شكراً أبوحسين على إنعاش الذاكرة ..مودتي .. واصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: muntasir)
|
صباح الخير يا جلاكين، ابوحسين ايه رايك في دي:| Quote: داعٍ الى العهد الجديد دعاكفاستأنفي في الخافقين علاكيا امة العرب التى هى امنااى الفخار نميته ونماكيمضى الزمان وتنقضى احداثهوهواك منا فى القلوب هواكانا نقاضى الدهر فى احسابنابالراى لا بالصارم الفتاكوملاك شيمتنا الوفاء فانهلسعادة الاقوام خير ملاكامالنا الامنا ارواحنااشباحنا يوم الفداء فداكبالعلم ننشر ما انطوى من مجدناوبه نزكي في الورى ذكراك |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: عاطف عمر)
|
| Quote: رفقاً بنانحن ناس ( مرحلة الأساس )الكتاب يا قبة كانت نظام ( 4+4+4) دا حقكم إنتونظام محي الدين صابر ( 6 +3+3 ) أسمى مرحلة الكتاب بالإبتدائيةوالمرحلة الوسطة بالثانوي العاموالرحلة الثانوية بالثانوي العالي ( عرس طوالي ) - طبعاً للبنات - أبوحسين يا جلكين |
عاطف عمر ما تكضب ...انت قريت لغاية تالتة كتاب بالجلابية و الخرتاية ... و الشدة البيضا لزوم الطقم ...لما نقلوك سنة رابعة كتاب سموها رابعة ابتدائي ...و بعدها لبستو الردا الأزرق و القميص اللبني ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: يحي قباني)
|
| Quote: بالضبط كدا .......يا زول شفت صورتو الفرحان بيها دي .. أنا شفتها معلقة في ستوديو الوادي سنة 1980 من القرن الماضي |
في ذمتك يابو حسين ما كنت بتبيع علب الصلصة الفاضية للشفع قدام نادي الحديد عشان يلبعبوا ام الصلص ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: عاطف عمر)
|
حبيبنا أبوحسين .. بوست يثير الذكريات ..الغريبة قبل كم يوم استحضرت قصيدة الشاعر المصري محمود غنيم والقصيدة عن الضيف الثقيل الذي يزورك في الوقت غير المناسب ..أفتكر كان في مقرر ثانية أو أولى وسطى .. والمناسبة التي جعلتني استحضرها هي : كنت رتبت أموري أن أذهب بالبنوت إلى البحرلأن جدة بدون رطوبة .. جهزت كل شيء وقبل خروجي بفترة قصيرة حضر أحد الاخوةلو كان من أقارب ما مشكلة أخليه في البيت لكن أخ كريم .. طبعاً شاي وقهوة وشوية ونسةوالبنات في احر من الجمر .. فتذكرت تلك القصيدة التي كانت مقررة علينا :لي صاحب وافي يزور مبكراً وتطول زوته السنين وأشهراً مازلت أمتدح الوفاء وأهله حتى وفا ورجوته أن يغدراإلى ان يقول :حاولت يوماً صرفه بتثاؤبي فوجدته فوق أريك مسمراً صعب أن أستحضر كل القصيدة وبالترتيب من الذاكرة ..ولكن لأول مرة في حياتي أشعر بأثقل صاحب مربي .. لو لا إرتباط البنات وشوقهم إلى الخروج وبكامل زيهن لما فكرت في شاعرنا غنيم رحمه الله زمان كنا نفتكر أن إخوانا المصريين بخلاء عشان كده قالوا القصيدة ديلكن أخونا ده خلاني أرجع وأعتذر بأنني إتهمت غنيم ..مودتي أبو حسين ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: درديري كباشي)
|
| Quote: ( ابتدائي ) برضو ؟ امال ( الكُتّاب ) ده القراهوا معانا منو في المنبر ده؟ |
طبعا صاحب البوست ، يعني حاتكون وضاحه؟-كُتَّاب يعني شنو؟ ديل العندهم اتحاد؟كُتَّاب وأوليه ومجلسيه وشعبيه دي سمعنا بيها في حوش بكري الأصبح كراسي قماش دا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: محمد المرتضى حامد)
|
غايتو الواحد لو عاوز ( يتسمسم ) بالكلام سااااىما يلقى معاكم فرقة| Quote: عاطف عمر ما تكضب ...انت قريت لغاية تالتة كتاب بالجلابية و الخرتاية ... و الشدة البيضا لزوم الطقم ...لما نقلوك سنة رابعة كتاب سموها رابعة ابتدائي ...و بعدها لبستو الردا الأزرق و القميص اللبني ... |
وبمناسبة الرداء الأزرق والقميص اللبنيأنا عجبني يا قبة أنك حددتو بألف لام التعريف لأنو فهلاً كان واااااحدنسوقو الإسبوع كوووولوويوم الخميس نلعب بيهو الكورة وبعد داك نغسلو يوم الجمعة أما قصة المكواة ففيها قولانالمهمونحن في الصف السادس جاءنا منقولين طالبين أبناء خالات من أسرة ميسورة كانا يلبسان أردية وقمصان ( تشبه لوناً ) أرديتنا وقمصاننالكن ما يميزها أن هذه الأردية والقمصان كانت وعلى مدار الإسبوع نظيفة و ( مكوتها سيف ) صديقي عبدالحفيظ لم يستوعب هذه ( الظاهرة الغريبة ) ظاهرة الأردية والقمصان البتكون نظيفة سبعة أيام في الإسبوع ديسألني محتاراً" هسع بالله ناس وليد وأنس ديل بيغسلوا الأردية والقمصان ديل يومياً ويكووهم ؟؟ "وزادت حيرتي حيرتهمسكين عبدالحفيظ و ( مسكين أنا ) لم يدر بخلدنا يومها أنه هذه الأردية والقمصان قد تكون تلاتة أطقم أو أربعة أو سبعة زااااتو ____________منك لله يا أبو حسينهسع كان في داعي ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: عبد الله شم)
|
أحمد شوقيعصفورتان في الحجاز حلتا على فننفي خامل من الرياض لاند ولاحسنبيناهما تنتجيان سحرا على الغصنمر على ايكيهما ريح سرى من اليمنحيا وقال درتان في وعاء ممتهنلقد رأيت حول صنعاء وفي ظل عدنخمائلا كأنها بقية من ذي يزنالحب فيها سكر والماء شهد ولبنلم يرها الطير ولم يسمع بها الا افتتنهيا اركباني نأتها في ساعة من الزمنقالت له احداهما والطير منهن الفطنيا ريح انت ابن السبيل ماعرفت ما الوطنهب جنة الخلد اليمن؟ لاشيء يعدل الوطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: معاوية المدير)
|
ما شاء الله ...المنبر بقى زي لجنة المعاشيين ...ما عارف بكري بلقطم من وين ..😂و نصهم ناكرين و النص التاني ما عايز يعترف لكن بجرجر في الناس عشان ما يقولو هو براهو جلكين ..المهم عرفنا حاجات ...قدر ما حاولت القى لي فرقة في الشغل ارد فيها عليكم الحظ عاندني شديد ...الناس البتحشر مداخلاتها حشر في نص البوست ديل ينتبهو لي انو مداخلاتهم تاخد نفس الترتيب ..دا بوست ما صف بنزين و ل غاز ....و اهلا و سهلا بكل الجلاكين .. 😂😂😂😂
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
سلام جميعاً، وتحية عامرة بالودّ للأخت الضليعة في لطف المداخلات وجلالها.والله ال حي بيلاقي..! وحلاة ملاقاة ال طوّل مِفارِق حيّيو أبوحسين، بي قليبك تقوللنا تعالو وتعالوا، وبي ردودك، تقوللنا تعالو داخلين ساي!! لا تخشوا صدّا ..فشكراً ليك، وهاك: قول واحد: هيي! عاينللو: | Quote: وأهلاً وسهلاً بالجلاكين! |
التقول ال ولد خلاااص! تربية ال بلاط و قراية الأقباط و لعب المنطاد ..هههوتاني: أمانة ما فتحتلك جخنون للجلاكين؛ بس ال تقول كانوا على الهَبْشَة ( حِنّة دامر المجذوب..بس!)، وبعد ده يعملوها في " الأناشيد والمحفوظات" ..وتالت، عاين لي ود الشيخ، هذا الجيليكين الرياضابي، يقول:| Quote: قالت له احداهما والطير منهن الفطن- هسّة آ محمد، دي ما " تورية" عديل كدا ..! يا ريح انت ابن السبيل ماعرفت ما الوطنهب جنة الخلد اليمن؟ لاشيء يعدل الوطن اتا مع " حازمة العصف ولاّ إيه يا بيه؟ |
.............التحايا لكم جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: محمد أبوجودة)
|
| Quote: حبيبنا أبوحسين ..نصف قرن وأكثر .. مازالت كل هذه الكلمات محفورة في الذاكرة ..لو أذكر كانوا يسمونه ( كتاب المحفوظات ) .. وما تنسى أبوحسين تصميم الكتاب .. هذه القصائد هي التي وقرت الجزء الجميل من مصر في ذاكرتنا ..على الجارم أحمد شوقي الباردوي محمود غنيم شكراً أبوحسين على إنعاش الذاكرة ..مودتي .. واصل |
اخونا و حبيبنا ابو علوة اهلا و مرحب بيك في نادي المعاشيين .. 😂كويس انو الموضوع انعش ليك الذاكرة .. واحدين هنا محتاجين ليهم لي ذاكرة جديدة عشان يلحقو الناس ...********************| Quote: بخ بخ يا ابا الحسين ورب الكعبة أخدت ليك نُقلة بدل هناي وهناي بقوا بوستاتك يجوها ناس ابوجودة بقليل من المثابرة توقع الشقليني وبلة وربما اقول ربما الأديب بشرى الفاضل |
كان عتقوني الحاقدين امثالك ادبي و فكري حا يسيطر على سوق الكتاب و الميديا و مواقع التواصل و حتى اللساتك في شوارع امبده ...يا زول قوم لف ..(ما لاقي طلحة) ... 😂😂***********************| Quote: صباح الخير يا جلاكين، ابوحسين ايه رايك في دي: |
مساء الخير اخونا الصادق ياخي اي حاجة بتسعد الجلاكين ديل كويسة *********************| Quote: في ذمتك يابو حسين ما كنت بتبيع علب الصلصة الفاضية للشفع قدام نادي الحديد عشان يلبعبوا ام الصلص .. |
يا عجوز علب الصلص من ندرتا يعني عشان نبيعها ..؟؟شكلك كنت بتغش الشفع و تبيها ليهم .. دا لو ما لعبت الملوص ...😂😂**********************تحياتي و احترامي للجميع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: يا عجوز علب الصلص من ندرتا يعني عشان نبيعها ..؟؟شكلك كنت بتغش الشفع و تبيها ليهم .. دا لو ما لعبت الملوص ... |
تتذكر يابو حسين ولد من أولاد ناس الكردي في حي العرب ...يا سوكارنو ولا اخوه ما بتذكر ... كان عنده برج حمام في البيت ...وصاحبك مدرب الحمام تدريب عالي ...كل ما يفلس يختوا في ( كرتونه ) و يبيعو في السوق ... المشتري يقول ليهو لكن كده ما بطير من الكرتونة؟ مش احسن نخته في قفه و نقفلها .؟صاحبك يقول ليهو لا ... انا مجنحن و ما بطيرو ... و يشل الحمامة لي فوق زي الداير يطيرها ... تاااخ تجي واقعه في القفة ...المشتري يتطمن ... و يدفع و يشل كرتونته ...بس وصلته لي وقفته التانية ... الحمام يقوم طاير ما يرك الا جوة البرج في بيت ناس الكردي ...اظنوا باعو زي 500 مرة ... لغاية ما كفشوهوا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: يحي قباني)
|
| يعني إنت جابك حب الإستطلاع .... ؟؟؟؟؟قبل يومين بس شايفك تدافر في الجلاكين ...تصدق و تآمن كنت مفتكرك شافع بالنسبة لينا لكن تأكدت بي إنك ما بعيد من ناس قباني و من شايعهم و زاملهم .... | | تصدق و تاّمن ودانى ليهم حبى لى و نستن و بعدين بحب اخدمن و بس مرة نادونى جماعة كبارتنا فى الحلة قاعدين فى ضل الضحوية و انا ماشى عليهم سمعتا و احد بيقول لى واحد فيهم .. يا زول السنّة دى ما قنالك بطلا بتجبلك وجع الركب .. اها شفتا جنس السفاهة الحلوة دى |
| انحنا ناس راء كُراع يا جِلّي ... | | اكان كدى نصرف ليك تموت تخلّى بتاع ابو حسين وللا ود المدير ما عارف ..غايتو اسأل اخونا صديق مهدى بيريحك فى الحتة دى |
| بيتنا كان جمب المدرسة و منها بسمع اخوانى الكبار بيقولو فى نشيد حاجة زى دى | | في ( القولد ) التقيتُ بالصِّدِّيقِأنعِـمْ به من فاضـلٍ صَدِيـقِخرجـت معـه مرةً للساقيـةويا لهـا من ذكريـاتٍ باقيـةوكم أكلت معه (الكابـيـدا)وكم سمعت ( آوري ألــودا)ودَّعْتُـه والأهـلَ والعشـيرةثم قصـدتُ من هنـاك (ريرة)نزلتُهـا والقرَشـي مُضيفـيوكان ذاكَ ..في أوانِ الصيـفِوجدتُـه يَسقي جُمـوعَ الإبْلِمن مـاءِ بئرٍ جَـرَّهُ بالعِجْـلِ |
المهم| مع الحركات الجديدة دى الله قال بى قولكم |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: يحي قباني)
|
| Quote: حبيبنا أبوحسين .. بوست يثير الذكريات ..الغريبة قبل كم يوم استحضرت قصيدة الشاعر المصري محمود غنيم والقصيدة عن الضيف الثقيل الذي يزورك في الوقت غير المناسب ..أفتكر كان في مقرر ثانية أو أولى وسطى .. والمناسبة التي جعلتني استحضرها هي : كنت رتبت أموري أن أذهب بالبنوت إلى البحرلأن جدة بدون رطوبة .. جهزت كل شيء وقبل خروجي بفترة قصيرة حضر أحد الاخوةلو كان من أقارب ما مشكلة أخليه في البيت لكن أخ كريم .. طبعاً شاي وقهوة وشوية ونسةوالبنات في احر من الجمر .. |
اخونا علي ياخ أوسطى و أولية دي حقت قباني نحن ناس إبتدائي و ثانوي عام ... ما تلخبط الإختصاصات و المقامات .... بعدين ياخ إنت قلت حمزاوي دفعتك يعني مفروض نقول ليك يا خال ....**********************************************************| Quote: يا سلام يا أبو حسين والكرام على هذه الذكريات ومن القصائد الرائعة والخالدةرأى الغراب جبنة في دارلبعض قوم من ذوي اليسارالزمن داك ذوي اليسار مقصود بها الأغنياء ما الشويعيين يعني .لكن الخلى القصيدة محفورة في الذاكرة أنه أستاذ اللغة العربية أستعان بأستاذ آخر له موهبة غنائية لتلحينها لنا ..أول بعد ما أستوثق من حفظنا للقصيدة قال لنا نحن متواعدين مع أستاذ محمد سعد لتلحين القصيدة ..وجاء الأستاذ الفنان وصاحب الصوت الجميل لحنها لنا .. وبدون ترتيب أصبحنا نردد معه اللحن حتى على صوتنا مع طرقات على الدرج .. وتفاجأنا بأن المدرسة كلها تجمعت على الشبابيك ونحن ولا كورال معهد الموسيقى وبقيادة مصطفى سيد أحمد كمان .الواحد لو كان درس موسيقى كان كتبها بنوتتها لحنا وحرفا ..لآن اللحن لم أسمعه بعد ذلك . |
أخونا درديري أهلا و سهلا بيك و الله قلنا ندي عجائز المنبر مكان يرتاحو فيه و يفضفضو شوية ... ما شايف قباني رمى بكل أوراقو في البوست دا ....**********************************************************| Quote: طبعا صاحب البوست ، يعني حاتكون وضاحه؟ |
إنت الزول دا مش نديدك ....؟؟؟؟؟عاين ليهو ذكرياتو كلها بين سينما أم درمان و الوطنية يعني يا نشال يا نشال ......| Quote: كُتَّاب يعني شنو؟ ديل العندهم اتحاد؟كُتَّاب وأوليه ومجلسيه وشعبيه دي سمعنا بيها في حوش بكري الأصبح كراسي قماش دا.. |
حوش بكري دا كان في حفر القماير برضو و ل شنو يا المرتضى ......**********************************************************| Quote: غايتو الواحد لو عاوز ( يتسمسم ) بالكلام سااااىما يلقى معاكم فرقة |
غايتو قباني إتخصص فيك ...... تحياتي و إحترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
أخونا من الفيس بوك العايز يخمنا ....| Quote: Alamin Ibrahimاتذكر زمان الوالد الله يديه الصحة كان بحكي لينا حكاوي زي دي )):أعجبني · رد · 23 ساعة |
الكتب ليك الكلام دا منو :-| Quote: والله ياللمين كبرت لدرجة خوفتنا |
ما كفاية قباني فوق .... تقول لي زمان ....!!!!!!!!!يا جماعة الكبر ما عيب .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: في ( القولد ) التقيتُ بالصِّدِّيقِأنعِـمْ به من فاضـلٍ صَدِيـقِخرجـت معـه مرةً للساقيـةويا لهـا من ذكريـاتٍ باقيـةوكم أكلت معه (الكابـيـدا)وكم سمعت ( آوري ألــودا) |
حبيبنا أبوحسين .. بوست سياحة .. متنوع ... لا حدود ..شكراً الاخ حاتم .. على هذه الابيات .. التي تثير الذكريات أبوحسين .. رغم تكرار هذه الابيات آلاف بل ملايين المرات ولكن الكثيرينلا يعرفون المقصود من عبارة (( أوري ألودا )) .. والصحيح (( أوري وو ألودا ))وهي عبارة مأخوذة من حداء ( الاروتي ) قائد الساقية .. وللساقية حداء كما لرعاة الإبل ..ومن شدة قرب الانسان من بعض الحيوانات حدث نوع من التواصل الذي يرقى إلى المصلحةالاقتصادية كما نشأت علاقات خاصة .. وعرف الانسان نفسية الحيوان .. ويكاد كل يفهم لغة الآخر ومثل هذا الحداء كان الأروتي يردده بنغمة واحدة وطريقة واحدة لحث البقرة على السرعة وزيادة الهمة وتحمل المشاق ..وهذه العبارة ( أوري ) معناها ( دوري بسرعة .. واسرعي الخطا) وهي دعوة لزيادة المنتج من المياهأما عبارة ( ألودا ) فهي للغنج والدلال وتعني ( شبه الوزين ) وطبعاً مشية الوزين ( الإوز) معروفة لدى أهلناوالإوز بالنوبية الدنقلاوية ( ألود ) وزيادة حرف الألف ( ألودا ) معناها شبه الإوز ..وهي قمة في الانسانية أن ترقى بهذا الحيوان إلى مستوى البشر بل الحبيبة .. وتغدق عليها التشبيهات الجمالية وهذه النغمات كانت تشق هدوء الليل في ذلك الزمان مموسقة بصوت الساقية وتدفق المياه .وقرت في الوجدان .. فكانت القاعدة التي انطلق منها وردي والخليل وغيرهم من المبدعينعلى إمتداد النيل .. من توتي إلى حلفا .. وشرقاً إلى كسلا الحبيبة ..مودتي أبوحسين ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: Elmosley)
|
أهلا بيك أخونا عبدالله شم و مشكور على المشاركة الحلوة تحياتي و إحترامي*****************************************محمد الشيخ بالإنجليزي و كلها كابيتال أهلا بيك ياخو بعدين السلام سنة حسب سنك كنا متوقعين مشاركات أكتر زي خالنا ود قباني ...*****************************************| Quote: ابو حسين شوف دا، طلع دفعة جلالدونا !. |
تصدق و تآمن جلالدونا دا طلع دبيب عديل كدا .....أنا شايفو نشيط كدا قلت دا نشاط شباب ..... يكون بتناول منشطات ...********************************************| Quote: سلام جميعاً، وتحية عامرة بالودّ للأخت الضليعة في لطف المداخلات وجلالها.والله ال حي بيلاقي..! وحلاة ملاقاة ال طوّل مِفارِق حيّيو أبوحسين، بي قليبك تقوللنا تعالو وتعالوا، وبي ردودك، تقوللنا تعالو داخلين ساي!! لا تخشوا صدّا ..فشكراً ليك، وهاك: قول واحد: هيي! عاينللو:Quote: وأهلاً وسهلاً بالجلاكين!التقول ال ولد خلاااص! تربية ال بلاط و قراية الأقباط و لعب المنطاد ..هههوتاني: أمانة ما فتحتلك جخنون للجلاكين؛ بس ال تقول كانوا على الهَبْشَة ( حِنّة دامر المجذوب..بس!)، وبعد ده يعملوها في " الأناشيد والمحفوظات" ..وتالت، عاين لي ود الشيخ، هذا الجيليكين الرياضابي، يقول: |
ابو جودة إنت فرقك كم شهر من خالو قباني ....؟؟؟؟يا جماعة قلنا الكُبر ما عيب .....الله يهديكم بس ....****************************************| Quote: ذكرتني المحلة ديك . |
شايفك أخدت راحتك للطيش ........قباني أنا زول محترم ياخ .......بعدين بالمناسبة ... حصل قلت ليك قوم لف قبل كدا ....؟؟؟؟ تحياتي و إحترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: انا ضد التشظى المؤدلج ومع المنطق المتوافق مع عنق الزجاجة الصغيرة الحمراءتسلم جودة يا جلكين |
غير الصنف ...الصنف دا بضيعك ....************************كنا بندخل لوج و بنقعد في الناحية الشرقية ...و بنكورك للجماعة (يا وسخ ... ماشي وين ..؟؟؟) ..الراجل يكون واقف قدام الباب يقوم يغطي وشو و يزوغ ....قباني بطل هرجلة ياخ ...😂😂😂*****************جلجل في مقولة تنسب للبروف الله يرحمو و يغفر ليه قال :-رأيت انسان العصر الحجري يعبث بتكنلوجيا القرن العشرين ..😂😂😂*************************| Quote: نوستالجيا مبالغة الله يكون في عونك يا تهريف ..للشيخوخة أعراضها .. |
شرفت يا العشا بلبن ...؟؟؟قوم لف ....******************** تحياتي و احترامي للجميع ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
أبو حسين الخُردة كيفك ياخ نشيدة صباح الخير مدرستي صباح الخير والنور إليك اشتقت في أمسي وزاد اليود تقديري على وزن لو بالصد ابيتيني ولو بالنار صليتيني أنا لا ما بنساك بتاعة وردي حاجة ما تخلص تحية ل بني جلكين ساكني البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: حمد عبد الغفار عمر)
|
| Quote: ياسلام ياخ على ابو حسين وضيوفو دي البوستات |
اخونا موصلي صاحب الاماني السندسية اهلا بيككان ليك بوست بي نفس الموضوع عارف بوست زي دا بكون مناحة لي عجايز اكل عليهم الدهر و شرب (قباني مثال) ..و ذكرى لايام جميلة لن تعود الا في الحكايات ...تحياتي و احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: أبو حسين الخُردة كيفك ياخ نشيدةصباح الخير مدرستي صباح الخير والنور إليك اشتقت في أمسيوزاد اليود تقديري على وزن لو بالصد ابيتيني ولو بالنار صليتيني أنا لا ما بنساك بتاعة وردي حاجة ما تخلص تحية ل بني جلكين ساكني البوست |
أهلا يا دكتور ياخ خُردة دي بتفطش الجلاكين من البوست ... كدي شوف دي كيف معاك :-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: جلالدونا)
|
| Quote: كدي شوف دي كيف معاك :- |
حبيبنا أبوحسين .. يا سلام ( المحفوظات الوسطى ) .. أهم حاجة كمان شعار بخت رضا .. حاجة تنزل الكوليسترول إلى الزيرو ..إجترار الذكريات مفيد للصحة والجسد .. ( قريبنا محي الدين صابر الله يرحمه .. ما عارف جاب السلم داك من وين )أبوحسين حبيبنا .. أذكر يوم درسنا قصيدة ( البادية ) للرائع أبداً العباسي .سوف أحاول من الذاكرة ( قسماً لن أذهب الى القوقل ) :العبارة التي عانينا منها الكثير هي ( حل هبوا) ونقطها بالطريقة الصحيحة والابيات هي :رفاق الضيف أنى حل هبوا .. لهم للضيف ضم والالتزامإذا نحروا العشار مودعات .. فلا من بذاك ولا كلام وأتذكر كيف عاني الاستاذ كثيراً ليجعلنا ننطق ( حل هبوا) كما هي ... مشكلةغير الناطقين ..فكان من الصعب علينا ( جمع الحاء والهاء ) هكذا وبسهولة ..معظم الفصل كان يرددها ( هل هبوا ) او ( حل حبوا ) إلى أن لجأ المعلم إلى ستكة وسكون ( حل ... إستراحة .. هبوا) رغم الاخلال بموسيقى القصيدة وعلى وزن ( حل هبوا) ما المقصود بـــ ( جلاكين) والله صحي ..مودتي .. ..ارجو عندما تذكر اي مصطلح غريب ( التعريف بين قوسين ) راعوا ظروفنا شوية ..تحياتي .. بوست بلا حدود .. يا جميل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
| Quote: سوف أحاول من الذاكرة ( قسماً لن أذهب الى القوقل ) : |
قصيدة عصفورتان والله كتبتها من الراس ودون الأستعانة بصديقوكان مكذبني هسي اديكم من" هي بلد صديقك قريتشن والبطل وليم تيل , زارها احد الرحالة فكتب عنها مايأتي.................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ابو جهينة)
|
نخله غضـــــة الأفــــنان باســــــقـــــة قالت لأترابـــهــــا والصـــــيف يحتضربئس القضاء الذي في الأرض أوجدني عندي الجمــال وغيري عنده النــــــظــرلأحبســــن على نفســـــي عوارفــهــــا فــــلا يبين لـــهـــا في غيرهــــا أثـــــــرلذي الجــناح وذي الأظفــار بي وطـر وليــس في العيـش لي فيما أرى وطــــــرأني مفصـــــــلة ظلي على جســــــدي فلا يكـون به طـــــــــول ولا قصــــــــــرابو حسين عايز تمتحن تاني وللا شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: khaleel)
|
إنّ الكريم لكالربيع ، تحبّه للحسن فيهو تهشّ عند لقائه ، و يغيب عنك فتشتهيه لا يرضي أبدا لصاحبه الذي لا يرتضيهو إذا اللّيالي ساعفته لا يدلّ و لا يتيه و تراه يبسم هازئا في غمرة الخطب الكريهو إذا تحرّق حاسدوه بكى ورقّ لحاسديه كالورد ينفح بالشّذى حتّى أنوف السارقيه| Quote: فضل الله بابكر حماد يعمل لدى الخرطومياسلام ياانكل ابوحسين حياتكم كان حلوة خالص نحنى ناس الاساس ربنا يكون فى عوناأعجبني · رد · تمييز · 58 دقيقة |
عليكم الله عاينو زي دا ..؟؟؟الواحد تلقاه جد عديل كدا و يقول ليك انكل ابو حسين ..!!!انتو ابو حسين دا قايلنو ديناصور و ل شنو .. 😂😂😂و ل صدقتو كلام خالي قباني ..؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
في تانية ابتدائي(اولية) واول حصة تاريخ ولشرح طريقة رواية التاريخ المدرس وقفنا صف وروي قصة للشخص الأولليرويها للثاني سرا والثاني للثالث وهكذا....القصة تحكي عن اللص الذي تسلق الجدار والعين رأته والسكين طعنته.انا كنت في آخر الصف (لصغر السن والحجم طبعن).تتصورو الحكاية وصلتني شنو؟" القيامة جاتك"ومن يومها وانا لااصدق أي رواية تاريخية مهما تعاطفت معها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: ( ابتدائي ) برضو ؟امال ( الكُتّاب ) ده القراهوا معانا منو في المنبر ده؟ |
ابو حسين . وضيوفك .. سلام وتحيه ..بوستك خفيف وظريف ..ويا هندسه ... انا باعترف .. قريت مرحلة الكتاب في الستينات ..في مدرسة حي عبدالمنعم .. بشارع كترينا بالخرطوم 2وبتذكر المدرسة كانت لسه جديده .. ومافيها فصولوكنا بندرس تحت الشجره .. وكلما الشمس جات علينا .. نحن نزح لناحية الضل ....كانت ايام حلوه.. وفيها بركه ..وبتذكر قصيده ... حكاية الكلب مع الحمامه .. ولي قطة صغيره ... وغيرها ..عاالم بطااله .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: عماد كرار)
|
أخونا علي سلام يا حبيبكالعادة مداخلاتك عامرة بالمعلومات و المحبة و الود الله يديك العافية | Quote: ما المقصود بـــ ( جلاكين) والله صحي .. |
جلاكين هي جمع جلكين و الجلكين هو الرجل الكبير في السن و في البوست دا هنالك عدة أمثلة :-1- يحي قباني2- معاوية المدير3- جلالدونا 4- مجيدو (اللي نضاراتو خلااااااااااااااااااص قربت تقع) ******************************************| Quote: سلام أبو حسينفعلا كنا نغنيها بلحن أغنية إبراهيم عوض : ( الليلة جنّني وغيّر حالي )أيام لها طيور على أشجار النيم والنخيلدمتم |
و عليكم السلام يا ريس مداخلتك لا تتناسب و حجمك يا أستاذ .......******************************************| Quote: انا كنت في آخر الصف (لصغر السن والحجم طبعن). |
آخر الصف دا بتاع الطلبة اللي مخهم تخين و بتاعين المشاكل.....******************************************| Quote: ابو حسين . وضيوفك .. سلام وتحيه ..بوستك خفيف وظريف ..ويا هندسه ... انا باعترف .. قريت مرحلة الكتاب في الستينات ..في مدرسة حي عبدالمنعم .. بشارع كترينا بالخرطوم 2وبتذكر المدرسة كانت لسه جديده .. ومافيها فصولوكنا بندرس تحت الشجره .. وكلما الشمس جات علينا .. نحن نزح لناحية الضل ....كانت ايام حلوه.. وفيها بركه ..وبتذكر قصيده ... حكاية الكلب مع الحمامه .. ولي قطة صغيره ... وغيرها ..عاالم بطااله ..... |
كدي قول الحقيقة يا مجيدو .....شكلك دا بقول إنك ساهمت في تأليف الكتب .....سلام و تحايا******************************************| Quote: (الكُتَاب) ده انا كنت مفتكروا موجود بس في سلسلة روايات "الايام" لطه حسين بالله اتاري في ناس كتار عاصرت ايام طه حسين |
و في ناس درست معاه في فصل واااااااااااحد .....******************************************| Quote: Alamin Ibrahimابو حسين سلام الواحد لو ماخايف يتحسب رمادي زيك كان قال ليك ياحبيبنا ) : الكتب لي الكلام الفوق ده واحد ( حاغد ) لكن بعد كدة نشوف لينا حساب وهمي الدرويشة ولا سودان خسر ولا اي حاجة عشان يخليك تشتغل تاني ويعيد لك الحيوية والنشاطأعجبني · رد · 3 ساعة |
طيب أجيب الصورة القال ليك فيها الكلام دا ...؟؟؟ تحياتي و إحترامي للجميع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)
|
| Quote: سلامات ابوحسينغريبة فى نفرين راجيهن يجو يدلو بدلوهم واحد شايفو خش تاوقلكن رفيقو لاجابو بوستك ولا جابو كلام رفيقو ,, ,, وانت عارفهم |
اهلا فاضلابيالجوز دا بوست جادي زي دا ما بنفع معاهم او ما بلقو فيه مساحة لممارسة هوايتهم ....بعدين البوست دا عن الماضي الجميل و هم ماضيهم سيئ جدا .....😂😂😂😂😂 تحياتي و احترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
من وكيبيديا :-| Quote: التعليم في السودانرواق كلية العلوم بجامعة الخرطومالتعليم في السودان وفق ما جاء في الدستور الانتقالي لجمهورية السودان 2005م فان التعليم في السودان للمراحل الابتدائية ينبغي أن يكون إلزاميا ومجانيا [1] ووفقا لتقديرات البنك الدولي لعام 2002 م، فإن معدل معرفة القراءة والكتابة لدى البالغين الذين تتراوح أعمارهم من 15 عاما فما فوق يبلغ 60 في المئة، وكانت النسبة في عام 2000م، تقدر بحوالي 58 بالمئة (69 ٪ للذكور و46 ٪ للإناث)، وتقدر نسبة الأمية وسط الشباب (15-24 سنة) بحوالي 23 في المئة. |
 Quote: التعليم التقليدي في السودان[عدل] لوح أفريقي مشابه للألواح المستخدمة في الخلاوي السودانيةسبق دخول العرب للسودان وجود عدد من الممالك القديمة ذات النظم التعليمية والتربوية. حيث أكدت النقوش والحروف التي تم العثور عليها في شمال السودان على أن السودانيين قد عرفوا الكتابة منذ مملكة نبتة حوالي عام 750 قبل الميلاد.[2]بدخول العرب والإسلام إلى السودان انتشرت المدارس القرآنية المعروفة محلياً باسم الخلاوي والتي انحصر دورها على تحفيظ القرآن الكريم والحديث الشريف، إلى جانب تعليم مباديء اللغة العربية والحساب، وذلك منذ أواسط القرن الميلادي السابع.نشاة الخلاوي في السودان[عدل]كان أول ظهور لها أثناء حكم الشيخ عجيب المانجلك 1570 -1611 وبدأت كحل وسط لسيطرة تيارين دينيين على التعليم في السودان آنذاك، وهما علماء المذهب المالكي الذين كانوا يرفضون تعليم أو صلاة الصبية في المساجد، وشيوخ الصوفية الذين ينزعون إلى الاختلاء بالنفس بعيدًا عن الناس. فكان أن بنيت الخلاوي كبيوت ملحقة بالمساجد.[3] وتعرف الخلوة بأسماء عديدة مثل القرآنية أو الجامعة أو المسيد الذي يستخدم أيضا كاسم للمسجد، كما تعرف الخلوة عادة باسم شيخها. وقد طغت أسماء بعض الخلاوي المشهورة على عموم منطقتها كخلوة ود الفادني وخلوة ود كنان في منطقة الجزيرة بوسط السودان وغيرها.أسلوب التعليم في الخلوة[عدل]لا ينقسم الدارسين في الخلوة إلى فصول دراسية كالمعهود في المدارس النظامية، وإنما تتبع ما يمكن أن يطلق عليه أسلوب التعليم الفردي الذي يعتمد على تلقي الطالب للعلم مباشرة من شيخه بحيث يتابع الشيخ طلابه كل على حدة، ويعلمه حسب قرة استيعابه وبذلك لا يحتاج الطالب عددا معينا من السنين للتخرج بل يتقدم حسب قدرته. ويمكن للشيخ الواحد - بمعاونة الطلاب المتقدمين - أن يشرف على نحو مائة من الطلاب كل منهم في مستوى تعليمي مختلف عن أقرانه.وسائل التعليم في الخلوة[عدل]يبدأ طالب الخلوة تعلم الكتابة "بخطّ الحروف والشكل وضبط الكلمات" على التراب برأس أصبع يده دون حاجة إلى وسائل مساعدة حتى يتقن كتابة الحروف وقراءتها.ثم يستخدم قلم البوص أو القصب للكتابة على لوح، وقد يستخدم الشيخ نواة بلح لرسم الحروف على لوح التلميذ الذي يتتبع آثارها بقلمه، ويستخدم الطالب دواة لحبر يسمى المداد غالباً ما يصنعه الطلاب بأنفسهم من مواد عضوية كالسناج ويضاف إليه مواد مذيبة كالماء وقليل من الصمغ والياف أو خيوط رقيقة لكي يتماسك الحبر.اليوم الدراسي في الخلوة[عدل]يستمر اليوم الدراسي في الخلاوي الكبيرة منذ الثالثة والنصف صباحاً وحتي العاشرة مساء. ويبدأ بفترة تسمى بالدغيشة، قبل صلاة الفجر، وفيها يحفظ الطلاب المقرر اليومي الذي يحدده الشيخ لكل منهم على حدة.والفترة التي تقع عقب صلاة الفجر يتم فيها ما يعرف بـ "الرَّمية"، أي إملاء أو إلقاء نصوص الآيات القرآنية عليهم، حيث يأخذ الشيخ مكانه وحوله حلقة من الطلاب جالسين على هيئة جلوس التشهد في الصلاة.ولكي يرمي الشيخ على الطالب - أي يُملي عليه النص - لا بد أولا من أن يُسمعه الطالب آخر ما وقف عليه من نصوص، كأن يكون مثلا قوله تعالى: (ولهم فيها أزواج مطهرة، وهم فيها خالدون))(الآية 25، سورة البقرة). فيرمي عليه الشيخ الآية التي تليها (الآية 26) وهي قوله تعالى: (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها). وهكذا يكتب الطالب على لوحه ما يُلقى عليه من الشيخ الذي يرمي في الوقت نفسه لطلاب آخرين، ثم يعود إليه مرة أخرى حتى ينتهي الطالب من الكتابة، ومن ثمّ يطلب منه التنحى جانباً ليبدأ في حفظ ما كتب. ويستخدم الشيخ المصحف أو ما يحفظه في ذاكرته من آيات ليملي بها أكثر من طالب، في أكثر من سورة قرآنية، وغالبا ما يكون هؤلاء الطلاب من خيرة وأكفأ من عنده، الذين يوكل إليهم الرمي على من هم دونهم في السن.[4]والفترة من بعد شروق الشمس حتى العاشرة والنصف صباحاً تُسمى "الضَّحَوَة" وفيها يُراجع الطالب ما حفظه في اليوم السابق من نصوص منفرداً، ثم يعرض بعد ذلك ما كتبه صباح اليوم خلال "الرَّمية" على الشيخ ليصحح له أخطاءه، ويُعرف هذا التصحيح باسم "صحة القلم".وتبدأ بعد ذلك فترة قيلولة الطالب من الحادية عشر حتى الثانية بعد الظهر التي يتناول فيها إفطاره ويأخذ قسطاً من الراحة حتى يحين موعد صلاة الظهر، وتبدأ بعدها فترة "الظهرية"، وفيها يقرأ الطالب على الشيخ ما كتب في اللوح في آخر رَّمية تصحيحاً للقراءة نطقاً وتجويداً، ويُعرف هذا التصحيح "بـصحة الخَشِم أي صحة الفم"، وتنتهي الظهرية بصلاة العصر لتبدأ بعدها فترة "المطالعة" التي تنتهي بدورها قُبيل صلاة المغرب، وفيها يقرأ الشيخ ويتابع الطالب من لوحه، وبعدالصلاة يعرض الطالب على الشيخ ما حفظه بالأمس وتُسمى "بالعرضة".وفي الفترة ما بعد العشاء وحتى الساعة العاشرة ليلاً وتُسمى "السُّبُع"يقرأ الطالب سبعة أجزاء مما حفظه من نصوص آيات وهو يدور في محيط مساحة منبسطة كان في القديم توقد فيها ناراً للإضاءة تُسمى "التُّقابة". والفترتين من المغرب إلى العشاء، ومن العشاء حتى الساعة العاشرة ليلاً تسميان على التوالي بالمغربية الأولى والمغربية الثانية.هذا البرنامج المكثف لا يتوقف إلا في عطلة العيدين، وهي العطلة الوحيدة التي تعرفها الخلوة بشكل عام، حيث أن بعض الخلاوي الصغيرة في المدن تعطل أيضاً في أيام الخميس والجمعة من كل اسبوع أو الجمعة فقط.[5]الشرافة[عدل]لا تعرف الخلوة حفلات تخرج ونظام للأنتقال من صف دراسي إلى اخر أو من مرحلة إلى أخرى كما هو الحال في المدارس النظامية ولكن يوجد فيها ما يعرف بالشرافة وهي احتفال بإكمال الطالب جزء من أجزاء القرآن الكريم. فالشرافة الأولى، مثلاً، هي "شرافة جزء عم" وتكون عند وصول الطالب أو الطالبة إلى سورة النبأ، والشرافة الثانية وهي "شرافة تبارك" عند الوصول إلى سورة الملك وهكذا إلى ان يصل الطالب أو الطالبة إلى الشرافة الكبرى والأخيرة، الختمة، وهي سورة البقرة.من العادات المتبعة في الشرافة زخرفة لوح الطالب برسم قبة ومنارة لمسجد وتلوينهما بألوان زاهية ويكتب بينهما بخط جميل الآيات الأولى من السورة التي وصلها. وقد تقيم أسرة الطالب وليمة لطلاب الخلوة. وفى اليوم التالي للشرافة يحمل الطالب لوحه المزخرف ويذهب به إلى السوق ليظهره للناس وهو ينتقل من محل إلى آخر ويتقبل العطايا وغالباً ما تكون قطع نقود. إلا أن هذه العادة ليست شائعة. وقد تصاحب وليمة الشرافة هدية مقدمة من اسرة الطالب للشيخ تتوقف من حيث الكم والنوع على عدة عوامل من بينها الوضع الاقتصادي لأسرة الطالب والدرجة التي وصل إليها الطالب في حفظ القرآن، فتزيد قيمة الهدية كلما تقدم الطالب في حفظ القرآن وقد تكون أكبر إذا كان الطالب يحتفل بشرافة ختم القرآن.[6]التعليم في عهد الحكم التركي المصري[عدل]و في عام 1863 م فتحت خمس مدارس فى عواصم المديريات وكانت تلك المدارس تسير علي المنهج المصري في التعليم رفاعة رافع الطهطاويافتتحت أول مدرسة نظامية حديثة في الخرطوم في العهد التركي المصري سنة 1855 م لتعليم أبناء الموظفين الأتراك تحت اشراف رفاعة رافع الطهطاوي إبان نفيه إلى السودان.[7]التعليم في عهد الحكم الثنائي[عدل]أهداف التعليم[عدل]تم تعيين البريطاني "جيمس كرى" مديراً لمصلحة المعارف وناظراً لكلية غردون التذكارية سنة 1900 م، وكان يرى أن يرتبط التعليم بحاجة البلاد الاقتصادية ووضع أهدافاً للتعليم في السودان تتلخص في الآتى :خلق طبقة من الصناع المهرة التي ليس لها وجود في ذلك الوقت.نشر التعليم بين الناس بالقدر الذي يساعدهم على معرفة القواعد الأولية لجهاز الدولة كعدالة القضاء وحياده.تدريب السودانيين لشغل الوظائف الحكومية الصغرى في جهاز الإدارة. وذلك لإحلالهم محل الموظفين المصريين والسوريين.هدف آخر غير معلن: وهو العمل على تدريب السودانيين للعمل في الجيش حتى تتمكن الإدارة من التخلص بالتدريج من الضباط والجنود المصريين الذين كانت صلتهم بالجنود السودانيين تؤدى في بعض الأحيان إلى التمرد تأثراً بحركات التحرير في مصر.وقد حكمت هذه الأهداف التعليم في السودان من بداية القرن حتى إنشاء معهد التربية بخت الرضا.السلم التعليمي[عدل]تكون من ثلاث مراحل كل منها 4 سنوات:الأوليةالابتدائية أو الوسطىالثانويةبدأ كري إنشاء المدارس بمدرسة ابتدائية واحدة في أم درمان في عام 1900 م، ارتفع العدد إلى سبع مدارس بنهاية العام، وقبل بهم خريحي الخلاوي لعدم وجود مدارس أولية آنئذ. كما أنشأ كلية لتدريب المعلمين والقضاة بأم درمان في 1900 بالإضافة إلى مدرسة الصناعة بامدرمان. وانشئت فيما بعد مدارس المرحلة الأولية لتمثل بداية الهيكل التعليمى النظامي، ويلتحق الطلاب بعدها بمدارس المرحلة الابتدائية.كلية غردون التذكارية[عدل] كتشنربعد شهرين من معركة كرري دعى اللورد كتشنر الشعب البريطاني للتبرع لإنشاء كلية جامعية في السودان لتخليد اسم غردون باشا. قدر كتشنر احتياجاته المالية بمائة ألف جنيه استرليني. كانت استجابة البريطانيين أكبر من توقعات كتشنر فجمعت مائة و عشرون ألف جنيه في ستة أسابيع. ووضع اللورد كرومر حجر الأساس في الخامس من يناير عام 1899. و غادر كتشنر بعدها السودان إلى جنوب إفريقيا . كانت رؤية كتشنر للكلية كمنارة للتعليم العالي في السودان رغم بدايتها المتواضعة كمدرسة أولية. و قد عارض الكثيرون فكرته بفرض انها "بالغة الطموح" و أن استثمار الأموال لإنشاء مدارس أولية كان أجدى. إلا أن الأيام أثبتت بعد نظر كتشنر وجيمس كري الذي قال: "انه رغم محدودية أثر الكلية الآن (عند الإنشاء) إلا أنها ستتعاظم باستكمال مؤسسات التعليم الأخرى المغذية لها وإن قيمتها بعد خمسين عاما ستكون عصية على الحساب" [8]عاد كتشنر من جنوب أفريقيا لافتتاح كلية غوردون التذكارية رسميا في 8 نوفمبر / تشرين الثاني 1902 م. وفي عام 1903 م اكتملت مبانى كلية غردون ، وكانت نواتها كلية المعلمين التي انتقلت من أم درمان إلى مبانى الكلية بالإضافة إلى نقل مدرسة الخرطوم الابتدائية إلى مبانى الكلية. واضيف إلى هذه المدارس مركزاً جديداً للتدريب مجهزاً بورشة يمارس فيها الطلاب اعمال النجارة والرسم الهندسي ويتلقون مبادئ الهندسة الميكانيكية. وشهد العام 1905 م بداية في تطبيق نظام الدراسة الثانوية بعد المرحلة الابتدائية في كلية غردون ، وقد قسمت الدراسة إلى قسمين القسم الأول لمدة عامين لتخريج مسّاحين والقسم الثاني لمدة أربع سنوات لتخريج مساعدى مهندسين وملاحظين. وأضيف إلى الكلية جناحاً خاصاً للمدرسة الحربية لتخريج ضباط سودانيين. وكان هناك تركيز على الطلاب من ذوي الأصول الإفريقية ولهذا لم يقبل إلا عدد محدود من الطلاب المنتمين إلى أصول عربية. 1906 م أنشئ قسم لتخريج معلمين للمدارس الأولية تمتد فترة الدراسة فيه لمدة أربع سنوات بعد الابتدائى وبذلك أصبحت كلية غردون متخصصة في اعداد الإداريين والفنيين والمعلمين للعمل بخدمة الحكومة.في 29 فبراير / نيسان 1924 أفتتحت مدرسة كتشنر الطبية وقد قامت على نفقة حكومة السودان وأوقاف أحمد هاشم البغدادى التاجر الإيرانى الذي أوقف جميع ثروته للصرف على الكلية. وتعتبر مدرسة كتشنر أول مدرسة طب في شمال إفريقيا تنشأ على منهج متناسق ومتكامل ولم تتقيد بمنهج كليات الطب بإنجلترا. تحولت كلية غردون إلى مدرسة ثانوية حيث ألغى القسم الابتدائى وأصبحت تتكون من ستة أقسام هي : كلية غوردون التذكارية في عام 1936جامعة الخرطوم حالياًالقضاء الشرعىالهندسةقسم المعلمينقسم الكتبةقسم المحاسبةقسم العلومفي عام 1937 م، تقرر ربط مناهج كلية غردون بامتحان الشهادة الثانوية بجامعة كمبردج ببريطانيا. والحصول على هذه الشهادة يؤهل الطالب للدراسة في الجامعات البريطانية. إنشاء كلية عليا للطب البيطرى في 1938 ثم تبعتها كلية الهندسة في 1939 وأخرى للآداب والحقوق في 1940. وفي 1944 تم تجميع كل الكليات العليا - ما عدا كلية كتشنر الطبية - في كلية واحدة أصبحت أول كلية جامعية في السودان. وجلست أول دفعة من طلاب كلية غردون لشهادة جامعة لندن في 1946. في عام 1946 م تم نقل القسم الثانوى من كلية غردون إلى مدينة أم درمان ليصبح مدرسة وادى. 1951 م تم ضم كلية كتشنر الطبية إلى كلية غردون لتكوين كلية الخرطوم الجامعية، ولكن ظلت هناك علاقة تربط الكلية مع جامعة لندن. 1956 م، تم تحويل كلية الخرطوم الجامعية إلى جامعة الخرطوم، وبذلك أصبحت أول كلية إفريقية مرتبطة بجامعة لندن تتحول إلى جامعة مستقلة تمنح شهادتها الخاصة.معهد أم درمان العلمي[عدل]1912انتظمت حلقات المساجد في عام 1901 م كرد فعل للتعليم الأجنبى، ثم وافقت الحكومة الاستعمارية بناء على طلب العلماء من أبرزهم الشيخ قاضي الإسلام محمد البدوي على إنشاء معهد ام درمان العلمي، بدأت الدراسة فيه عام 1912 على نظام الأزهر القديم في العلوم الشرعية والعربية وبعض العلوم الحديثة، وقد وضع لهذا النظام لائحتان إحداهما سنة 1913 والأخرى سنة 1925 وتكاملت فيه الأقسام الثلاثة: الابتدائي والثانوي والعالي منذ سنة 1924 وأخذ يعطي العالمية من هذا التاريخ. اشتغل خريجوه بالتدريس في المعاهد ووزارة المعارف والقضاء الشرعي والوعظ والإرشاد كما التحق عدد كبير من طلابه بكلية غردون وكليات الأزهر ودار العلوم وجامعة الخرطوم وجامعة القاهرة وبعض الجامعات الأوربية، وقد سار المعهد على هذا المنهاج زمنا طويلا.وفي سنة 1942 بدأت استعارة كبار الأساتذة من كليات الأزهر ومعاهده لرفع مستوى الدراسة في القسم الثانوي والعالي الذي أصبح اليوم معهدا لطلاب الدراسات العالية من المعاهد الثانوية السودانية جميعها، وبه كليتان إحداهما للشريعة الإسلامية على منهاج كلية الشريعة بالأزهر الشريف والأخرى للغة العربية على منهاج كلية اللغة العربية بالأزهر أيضا. وفي سنة 1948 انشىء للمعهد مجلس أعلى يتكون من ثمانية عشر عضوا من كبار رجال وزارة المعارف وجامعة الخرطوم والمعهد والمصلحة القضائية ووزارة الأشغال والتجار والأعيان برئاسة قاضي القضاة فخطا المجلس بالمعهد خطوات واسعة ووضع لائحة دراسية للنظام الجديد الذي ابتدأ تطبيقه من ذلك التاريخ وتخرج عليه الآن أربع فرق في الشهادة الثانوية تضمنت إضافة اللغة الإنجليزية والعلوم الطبيعية والاجتماعية والتوسع في الرياضة.وفي سنة 1955 أنشئت مصلحة الشئون الدينية وأصبحت مشرفة على المعهد تضع له ميزانيته وتشرف عليه فنيا وإداريا بواسطة شيخه شيخ العلماء ومجلس إدارته العلمي، وقد قامت بعمل الكثير للمعهد فقد أعادت النظر في المناهج الدراسية، وكونت اللجان لوضع هذه المناهج التي تحقق الأهداف الأساسية الجديدة، ولأول مرة في تاريخ المعهد أنشأت المصلحة فرقا للتدريب العسكري. وعنيت بتحسين أحوال المدرسين.أقبل علي المعهد طلاب العلم من مختلف أنحاء السودان والبلاد الإفريقية، من شنقيط ونيجيريا ويوغندا وإثيوبيا وأرثيريا والصومال والسنغال وغيرها ومن عدن وحضر موت وغيرهما من البلاد الإسلامية الأسيوية، حتى بلغ عدد طلابه عام 1959 1250 وعدد مدرسيه نحو ستين مدرسا من الأزهر ودار العلوم وجامعة القاهرة ووزارة المعارف السودانية من خريجيه وبه مساكن داخلية لأكثر من ثلاثمائة طالب من طلاب الأقاليم السودانية ومن البعوث الإسلامية وبه مكتبة ضخمة عربية وإنجليزية تضارع أكبر المكتبات وتشتمل على أكثر التراث الإسلامي ويقوم إلى جانب المعهد معاهد ثانوية في عواصم الأقاليم في الشمال والشرق والغرب والجزيرة ومعاهد ابتدائية نحو الأربعين مبثوثة في مدن السودان[9] وقد تطور المعهد العلمي في منتصف الستينيات من القرن العشرين ليصبح جامعة أم درمان الإسلامية في عام 1965 م.المعهد الفني[عدل]1946 وتم إنشاء أربع مدارس للتدريب (مدارس فنية) يلتحق بها الطلاب بعد إكمال المدرسة الابتدائية (الوسطى).وفي نفس التاريخ تم إنشاء معهد تقنى عرف فيما بعد بالمعهد الفنى تطور فيما بعد إلى جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا.التعليم الأهلي (الخاص)[عدل]1927 م، أنشئت أول مدرسة أهلية وسطى بأم درمان بالجهد الشعبي. وقد شارك في تأسيسها نخبة من السودانيين على رأسهم الشيخ إسماعيل الأزهرى الكبير مفتى الديار السودانية. وقد تبرع الشيخ احمد حسن عبدالمنعم بمنزله وشيك على بياض في تحدى للانجليز الذين ادعوا ان المال غير موجود لهذا الغرض. وبرز في عام 1942 م نشاط مؤتمر الخريجين في مجال التعليم حيث تم فتح ثلاث مدارس متوسطة، واحدة في القولد وأخرى في مدني، والثالثة في امدرمان.بخت الرضا[عدل]بعد انتهاء إضراب طلاب كلية غردون 1930 م عين الحاكم العام لجنة لتقصى الحقائق في نظم التعليم وقد قدم ج. س. اسكوت المفتش الأول للتعليم مذكرة منتقداً فيها سياسة التعليم ونظمه وداعياً إلى إجراء إصلاحات أساسية. وبعد ستة أشهر من تسلم مذكرة أسكوت عيّن الحاكم العام لجنة برئاسة ونتر (مدير مصلحة المعارف آنذاك) ضمت في عضويتها مستر أسكوت والسكرتير الإدارى ،كما عُيّن ف. ل. قريفث مقرراً لها. وقد تبنت اللجنة آراء اسكوت حول التركيز على المدارس الأولية وإعداد المعلمين. وكان من أهم توجهات اللجنة إنشاء معهد لتدريب المعلمين بمنطقة ريفية وتطوير مناهج لإعداد المعلمين. وقد أوكلت مهمة إنشاء هذا المعهد لمستر قريفث حيث قام بالاتصال بمديرى المديريات لتسهيل مهمته، ولكنه لم يجد الموافقة إلا من مدير مديرية الدويم وهو زميل دراسة سابق، حيث منحه قطعة أرض شمال الدويم (وهو مكان بخت الرضا الحالى). وأعانه بالسجناء لتنظيف الأرض والقيام بأعمال البناء مستخدمين المواد المحلية. وفي أكتوبر / تشرين الأول من عام 1943 م تم نقل مدرسة العرفاء (وهي مدرسة لإعداد المعلمين) من كلية غردون إلى بخت الرضا [7]. وكانت مدة الدراسة في بداية مدرسة العرفاء وفي بخت الرضا في سنواتها الأولى، أربع سنوات بعد اكمال المدرسة الأولية. ثم رفعت إلى خمس سنوات في 1940 م وإلى ست سنوات في 1944 م. تم إنشاء أول قسم للتفتيش الفنى في تاريخ التعليم بالسودان. وقد بدأ هذا القسم نشاطه في بخت الرضا ثم أصبحت له فروع في المديريات. وقد احتفظ قسم بخت الرضا بخصوصيته المتصلة بمعرفة احتياجات المعلمين في مجال التدريب مع متابعة تنفيذ المناهج في الحقل. تم افتتاح كلية المعلمين الوسطى ببخت الرضا لتدريب معلمى المرحلة المتوسطة.الصبيان[عدل]دخلت بخت الرضا سنة 1944 في تجربة جديدة لتطوير ملكات الأطفال الذين أكملوا المراحل التعليمية الأولى، في مجال القراءة الحرة والتثقيف الذاتى والاستفادة من أوقات الفراغ في أنشطة موجهة. ولتحقيق هذا الغرض أنشئت اندية الصبيان تحت إشراف المعهد. وقد بدأ النشاط بمدينة الدويم ثم انتشرت الأندية في المدن الأخرى. وحتى تحقق هذه الأندية رسالتها التثقيفية تم إنشاء مكتب للنشر في عام 1946 م، في بخت الرضا. وكانت باكورة إنتاجه مجلة الصبيان التي صدرت في العام نفسه كأول مجلة تخاطب الأطفال في المنطقة العربية.تعليم الكبار[عدل]وفي عام 1944 م كانت بداية تجربة تعليم الكبار بقرية أم جر كأول تجربة في السودان. وقد اثبتت التجربة نجاحها مما جعل وزارة المعارف تخصص في عام 1952 م إدارة خاصة لتعليم الكبار برئاسة الوزارة.التعليم في الجنوب[عدل]وتم في عام 1904 م افتتاح أول مدرسة حكومية بمديرية (محافظة) بحر الغزال بجنوب السودان كتجربة لم تشهد توسعاً بسبب معارضة الإرساليات التبشيرية السائدة هناك. وعقد في 1947 م مؤتمر جوبا للنظر في مستقبل جنوب السودان. وقد أوصى المؤتمر بتوحيد سياسة التعليم بين أقاليم السودان الشمالية والجنوبية. وتم في 1948 م، تعيين أول وزير معارف سودانى هو الأستاذ عبد الرحمن على طه الذي كان نائباً لعميد بخت الرضا. وقد جاء هذا التطور بعد تأسيس الجمعية التشريعية. 1949 م، أصدرت الجمعية التشريعية قراراً بجعل اللغة العربية لغة التدريس في جميع أنحاء السودان. 1954 م، كلفت لجنه دوليه لرفع توصيات حول التعليم الثانوى ضمت خبراء من بريطانيا ومصر والهند ومقرراً سودانياً. وكان من ضمن توصيات اللجنة :اعتماد اللغة العربية كلغة تدريس في جميع مراحل التعليم بجنوب السودان، وإلغاء استخدام اللغة الإنجليزية أو اللهجات المحلية في التدريس.اعتماد اللغة العربية كلغة تدريس في جميع المدارس الثانوية بالسودان.جامعة القاهرة فرع الخرطوم[عدل]1955 م، في أكتوبر / تشرين الثاني من نفس العام تأسست أول جامعة مصرية بالسودان كفرع لجامعة القاهرة.التعليم بعد الاستقلال[عدل]بعد الاستقلال في عام 1956 م، ورث السودان نظاماً تعليمياً بني على المناهج والهيكلية البريطانية. قامت الحكومات الوطنية المتعاقبة بإدخال تغييرات عليه لتحقيق أهدافها ومواكبة التطور في البلاد وظروفها المتغيرة، وزاد الطلب على التعليم بعد الاستقلال على نحو تجاوز موارد الدولة المخصصة له. ففي عام 1956 م بلغت ميزانية التعليم 15.5 % فقط من الموازنة العامة للدولة، ما يعادل 45 مليون جنيه سوداني، لدعم حوالي 1778 مدرسة ابتدائية بها حوالي 208,688 تلميذ وتلميذة، و108 مدرسة متوسطة مسجل فيها 14632 من التلاميذ والتلميذات، و49 مدرسة ثانوية حكومية عدد طلابها 5423 طالب وطالبة، وبلغت نسبة محو أمية الكبار 22.9 %، وعلى الرغم من جهود الحكومات المتعاقبة، فقد ارتفعت النسبة بحلول عام 1990 م، إلى حوالي 30 %، في وجه الزيادة المضطردة لعدد السكان ومعدلات المواليد.التعليم في عهد النميري[عدل]اعتبرت حكومة جعفر نميري التي تولت السلطة في عام 1969 م: "إن نظام التعليم في السودان لا يلبي احتياجات التنمية الاجتماعية والاقتصادية بشكل كاف" ولذلك اقترحت إعادة هيكلته بشكل واسع، وتم عقد مؤتمر قومي للتعليم في عام 1969م، واستمرت إعادة الهيكلة طيلة عقد السبعينات حتى اكتمال السلم التعليمي الجديد.التعليم العام[عدل]التعديل الأول للسلم التعليمي[عدل]أشرف على اعداده الدكتور محي الدين صابر وزير التربية والتعليم آنذاك (ومدير للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم) ويتكون من:مرحلة ابتدائية لمدة ست سنواتمرحلة ثانوية عامة بمثابة مدرسة إعدادية لمدة ثلاث سنواتمرحلة ثانوية تضم ثلاثة أنواع من المدارس:المدارس الثانوية العليا الأكاديمية لمدة ثلاث سنوات وتعد الطلاب للتعليم العاليالمدارس الفنية التجارية والصناعية لإعداد كادر فني ماهرمعاهد التربية لتدريب معلمي المدارس الابتدائية.ويتأهل طلاب الثانوية العليا من خلال امتحان الشهادة السودانية لمرحلة ما بعد التعليم الثانوي المتمثل في الجامعات والمعاهد التقنية العليا.بلغ عدد المدارس الثانوية العامة في ثمانينيات القرن الماضي أكثر من خمس المدارس الابتدائية أي بمعدل 260 مدرسة ثانوية عامة مقابل 1334 مدرسة ابتدائية، في حين بلغ عدد المدارس الثانوية العليا 190 مدرسة فقط. وفي هذه المرحلة بالذات تضاعف عدد المدارس الخاصة بمستويات تدريس مختلفة الجودة، لا سيما في العاصمة المثلثة (الخرطوم والخرطوم بحري وأم درمان).التعليم التقني والمهني[عدل]بالرغم من التركيز على التعليم التقني والمهني الذي اقترحته الحكومة عام 1980 م، بتشجيع من الهيئات الاستشارية الدولية، إلا أن عدد ما تم إنشاؤه من مدارس مهنية في السودان لم يتجاوز خمس المدارس الثانوية العليا الأكاديمية، في وقت بلغ فيه عدد الطلاب الذين أنخرطوا في مساق المدارس الثانوية الأكاديمية في العام الدراسي 1976 – 1977 م، ثمانية أضعاف عدد الذين تم تسجيلهم في المدارس الفنية، مما أحدث نقصا في الأيدى المدربة الماهرة، علاوة على ذلك عانى خريجو الدارس الفنية من مشاكل النقص في التدريب وبُعد المناهج عن واقع العمل وقلة المعدات وتدني معنويات الطلاب والمعلمين، مما أدى إلى تركز النظام التعليمي السابق على التدريس الأكاديمي النظري، وأن يقلّ الإقبال على المدارس الفنية وسط الطلاب.معوقات[عدل]بتهاية عهد النميري في الثمانينات كان التعليم قد توسع بشكل كبير فانتشرت المدارس المؤهلة في مختلف المناطق الريفية بل إلى جنوب السودان مستفيدة من فترة السلام القصيرة التي تمتع بها السودان بعد الاتفاق مع حركة الأنانيا. إضافة إلى تأسيس عدد مقدر من معاهد تدريب وتأهيل المعلمين. وقد تأثر التعليم بالمصاعب الاقتصادية التي عانى منها السودان في تلك الفترة حيث انخفض الصرف على التعليم ومرتبات المعلمين.التعليم العالي[عدل]بالإضافة إلى الجامعات الموجودة قبلا وهي:جامعة الخرطومجامعة القاهرة فرع الخرطومجامعة أمدرمان الإسلاميةأنشأ النميري جامعات:الجزيرة في ودمدنيجوبا في جوبا وانتقلت خلال سنوات الحرب إلى العاصمةجامعة أمدرمان الأهلية التي أنشأت بجهد شعبي في أمدرمانهذا بالإضافة إلى أحد عشر كلية جامعية، وثلاثة وعشرين معهدا. وكانت الكليات عبارة عن معاهد متخصصة تمنح شهادات ودبلومات لفترات دراسية أقصر مدة مما هو مطلوب في الجامعات.التعليم في عهد الإنقاذ[عدل] كلية الهندسة والمعمار بجامعة الخرطومأعلنت حكومة الإنقاذ الوطني عن تغييرات شاملة في مجال التعليم في السودان في سبتمبر / تشرين الأول 1990 م. وتم تخصيص 400 مليون جنيه سوداني لهذا الغرض، ووعدت الحكومة بمضاعفة المبلغ في حالة نجاح المرحلة الأولى لتغيير نظام التعليم الحالي الرامي إلى تلبية احتياجات السودان.وكانت الفلسفة التعليمية الجديدة تقوم على أساس وضع إطار مرجعي لهذه الإصلاحات، يستند فيه التعليم على "ديمومة الطبيعة البشرية والقيم الدينية"، على أن يكون ذلك مشفوعاً بمنهج دراسي يشمل جميع المدارس والمعاهد والجامعات ويتكون من مساقين: مساق دراسي إلزامي وآخر اختياري. وينطبق الأول على جميع الطلبة دون استثناء وتكون فيه جميع فروع المعرفة التي ستدرس مستوحاة من القرآن الكريم وكتب الحديث المعترف بها. وأما المساق الاختياري، ففيه يسمح للطلبة انتقاء بعض التخصصات وفقا للرغيات والميول الفردية. وقد واجهت هذه الإصلاحات الواسعة معارضة من داخل المؤسسة التعليمية السودانية نفسها. وفي مطلع عام 1991 م، صدر مرسوماً رئاسياً يقضي بضرورة مضاعفة عدد الطلاب المقبولين بالجامعات وأن تصبح اللغة العربية لغة التدريس في الجامعات السودانية بدلاً عن الإنجليزية.وروعي في النظام التعليمي الجديد "إطالة العمر الإنتاجي للمواطن " وخفض تكلفة التعليم وتحقيق طفرة في معدلات زيادة مؤسسات التعليم فيها، فتم دمج المرحلة الابتدائية والمتوسطة (الإعدادية) في مرحلة واحدة أطلق عليها اسم مرحلة الأساس ومدتها ثمان سنوات متصلة، وبذلك تم الغاء امتحان الشهادة الابتدائية كحل لمشكلة توقف العديد من الطلبة السودانيين في مرحلة التعليم الابتدائي دون أن يتلقوا قدراُ كافياُ من التعليم، وأتاح هذا التدبير الفرصة أمام أعداد كبيرة منهم لمواصلة الدراسة سنتين أو أكثر.[10]التعديل الثاني للسلم التعليمي[عدل]يتكون السلم التعليمي الحالي من ثلاثة مستويات:المستوى الأول، هو مرحلة التعليم ما قبل المدرسة ويتكون من رياض الأطفال، ومراكز الرعاية النهارية للأطفال، ويتم تسجيل الأطفال فيه ابتداء من سن الثالثة أو الرابعة وحتى سن السادسة، ومدة هذه المرحلة سنة أو سنتين حسب رغبة أولياء الأمر.المستوى الثاني، وهو مرحلة الأساس، ويبدأ بالصف الأول في سن 6-7. وحتى الصف الثامن، ويتزايد حجم المادة التعليمية والموضوعات الأكاديمية فيها سنوياُ، ومعها يتضاعف الجهد المبذول لاستيعابها والتفاعل معها تمشياً مع النمو الذهني والجسماني للتلميذ والتلميذة، وعندما يبلغ أي منهما سن 13-14 يكون قد تهيأ للجلوس لشهادة امتحان دخول المدرسة الثانوية.المستوى الثالث، مرحلة المدرسة الثانوية المتعددة التخصصات والمجالات والموحدة الشهادت (أكاديمي، فني، ديني). يحتوى هذا المستوى من الدراسة على أساليب دراسية أكثر تطوراً، إضافة إلى بعض المواد الأكاديمية الرئيسية مثل علوم الكيمياء والأحياء والفيزياء والجغرافيا وغيرها. وتمتد الدراسة فيه إلى ثلاث سنوات وتتراوح أعمار الطلبة ما بين 14-15 إلى 17-18.وإلى جانب هذه الأنواع من المدارس توجد معاهد ومدارس أخرى حكومية موازية للسلم التعليمي النظامي الرسمي مثل المعاهد الدينية والحرفية والصناعية ومراكز التدريب المهني.[10]تعليم المرأة[عدل] بابكر بدري، رائد النهضة التعليمية النسوية في السودانكان تعليم الفتيات يتم في المدارس القرآنية المعروفة باسم الخلوة، التي تدرس علوم الدين. ولم يكن الهدف من هذه المدارس هو إعدادهن للالتحاق بالنظام التعليمي النظامي العام، إلا إنه بجهود الشيخ بابكر بدري (رائد التعليم النسوي في السودان) قامت الحكومة بإنشاء خمس مدارس ابتدائية للبنات بحلول عام 1920 م، وكانت وتيرة التطور فيها بطيئة بسبب العادات والتقاليد المحافظة التي كانت تسود المجتمع السوداني في ذلك الزمان والتي كانت لا تقبل استمرار البنات في التعليم بعد بلوغهن سن الرشد. واستمر الحال كما هو عليه حتى عام 1940 م، حيث تم افتتاح أول مدرسة للبنات، هي مدرسة أم درمان الوسطى للبنات وبحلول عام 1955 م، بلغ عدد المدارس المتوسطة البنات في السودان عشر.وفي عام 1956 م، تم افتتاح مدرسة أم درمان الثانوية للبنات التي ضمت حوالي 265 طالبة، وكانت هي المدرسة الثانوية الوحيدة للبنات التي تديرها الحكومة. وبحلول عام 1960 م، بلغ عدد المدارس الابتدائية للبنات 245 مدرسة، في حين لم يتجاوز عدد المدارس الثانوية العامة 25 مدرسة، ومدرستين فقط للثانوية العليا ولم تكن هناك مدارس تدريب مهني للفتيات، باستثناء كلية تدريب الممرضات التي تم تسجيل إحدى عشرة طالبة فيها فقط، ويلاحظ أن التمريض يعتبر في نظر الكثير من السودانيين مهنة محترمة مناسبة للمرأة. وقد تحقق لتعليم الفتيات مكاسب كبيرة في إطار الإصلاحات التي شهدها قطاع التعليم في السودان في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي حيث ارتفع عدد مدارس البنات إلى 1086 ابتدائية، و286 مدرسة متوسطة و52 مدرسة مهنية للفتيات، أي ما يعادل ثلث مجموع المدارس الحكومية في السودان.كانت كلية الأحفاد الجامعية (جامعة الأحفاد للنساء) الشعلة المضيئة في تاريخ تعليم المرأة في السودان والتي وضع لبنتها الأولى الشيخ بابكر البدري كمدرسة أولية في عام 1922 م، بأم درمان قبل أن تتطور لتصبح الآن جامعة مكتملة تتلقى فيها 1800 طالبة شتى ألوان العلوم والدراسات الأكاديمية والمهنية مثل تدريب المعلمات للتدريس في المناطق الريفية.مدارس الجاليات[عدل] مدرسة الراهبات في الخرطوم دانييل كمبوني مؤسس مدارس كمبوني في السودانساهمت مدارس البعثة التعليمية المصرية بقدر كبير في مجال التعليم العام في السودان حيث انحصر عملها في البداية على تعليم أبناء الجالية المصرية، لكنها اخذت فيما بعد باستيعاب بعض الطلبة السودانيين. ومن أكبر تلك المدارس مدرسة جمال عبد الناصر الثانوية بالخرطوم والكلية القبطية الابتدائية والإعدادية والثانوية، وتعاظم الدور المصري في التعليم بالسودان لتنتشر مدارسه بعدد من مدن السودان مثل مدينة الأبيض بولاية شمال كردفان، وإنشاء جامعة القاهرة فرع الخرطوم(جامعة النيلين حالياً).من مدارس الجاليات بالسودان أيضاً مدارس الإرساليات المسيحية كالمدرسة الأمريكية، ومدرسة الإرسالية بالخرطوم بحرى، ومدارس كمبونى في الخرطوم والخرطوم بحري وأم درمان وبورتسودان، ومدرسة الإتحاد بالقضارف، وامتد نشاط المدارس الإرسالية أو التبشيرية لتشمل عدد من الولايات الجنوبية بالسودان والتي كان لها الأثر الواضح في نشر التعاليم المسيحية بجنوب السودان.وإلى جانب ذلك توجد مدارس لجاليات أجنبية أخرى يعمل معظمها في الخرطوم على مختلف المستويات ويقدم بعضها خدماته إلى كافة الطلاب بما فيهم الطلاب السودانيين، بينما يحصر البعض الآخر نشاطه التعليمي على تلاميذ وطلاب الجاليات التي ينتمي إليها، ومن هذه المؤسسات التعليمية المدرسة الأرمنية والمدارس التركية والكندية والإثيوبية والبريطانية وغيرها، وتقوم هذه المدارس بتدريس لغة بلادها الأصلية إلى جانب اللغة العربية.التعليم الجامعي[عدل]كان التعليم الجامعى بالسودان يقتصر على جامعة واحدة هي جامعة الخرطوم - والتي احتلت المرتبة الرابعة أفريقيا من ناحية أكاديمية[بحاجة لمصدر]- والتي أسسها البريطانيون إبان فترة الحكم الثنائي الإنجليزي المصري باسم كلية غوردون التذكارية، إلى جانب جامعة أخرى تابعة للبعثة التعليمية المصرية في السودان هي جامعة القاهرة فرع الخرطوم. وقد شهد التعليم الجامعى توسعة بدأت في عهدالرئيس جعفر نميرى (1969-1985 م)حيث تم تأسيس جامعة جوبا بالإقليم الجنوبى، واستمرت التوسعة بعد ذلك حتى وصل العدد إلى مايربو على خمسين جامعة ومعهد عال، عام وخاص، في سائر ولايات السودان، تدرس العديد من التخصصات العلمية والأدبية والفنية، وتستقبل العديد من الطلبة الأجانب لسمعتها الجيدة إقليميا فيما يتعلق بالمستوى الدراسي وطاقم التدريس وما تمنحه من شهادات إضافة إلى رخص تكاليف المعيشة مقارنة ببلدان أخرى، وقد كانت جامعة الخرطوم تقارن في يوم من الأيام بجامعات الصفوة العالمية مثل جامعة كامبريدج البريطانية [بحاجة لمصدر] وقد تخرج فيها العديد من الخبراء السودانيين البارزين إقليمياُ ودولياُ. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: حل الخريف وحلاأهلا به وسهلاالزرع فيه أخضروالزهر فيه يكثر |
..الأخ أبو حسين، الأخ عاطف عمر و بقية العقد الفريد...نحن الآن في أول يوم لنا في المدرسة الأولية.. سنة أولى دخلنا الفصل .. جاءنا شيخ أحمدأخبرنا أن الحصة عربي.. عربي محفوظات.. وقتها لم نتعلم أي حرف و لم نعرف الكتابة فقط علينا أن نردد عقب المعلم النشيد الذي يشدو بهوأخذ المعلم يشدو حل الخريف حلا.. و سمعتها أنا حله الخريف حلهو رددتها معه مرات عديدة .. هو يقول حلَّ الخريفوأنا أردد حله الخريفهو يعني أقبل الخريفوأنا أحاول أجد علاقة بين الخريف وحلة الملاح..و جال عقلي الصغير ولم يفهم شيئاكلمة حلَّ كانت أول كلمة بالعربية الفصحى نتلقاها و لم يشرح لنا المعلم معناها في حينها......شكرا لك أبا الحسين .. ذاك زمان جميل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: جلالدونا)
|
| Quote: تصدق يابو حسين انا كتبت في لوح اردواز ؟ |
مصدقك يا قباني ياخ ........ياخ إنتو قالو زمنكم شهادات ميلاد ما كانت معروفة ... قالو تاريخ الميلاد بكتبو في الحيطة ...يعني مطرة قوية و تبقى بدون ميلاد .......********************************************الأخ الأمين عبدالرحمن أهلاً و سهلاً بيك لكل منا حكاية في أول سنة دراسة ...و نحن شعب أصبحنا نعيش على الماضي نسعد بذكراه و نفرح عندما نحكي عنه ******************************************** | Quote: اولى خلاو تانية بلاو تالتة و رابعة الجوع كتلا_________ايقاع الرام منذ عهد ابو حسين و قبانىمعلومة للتوثيق ...... و بس |
الإيقاع دا سمعت الجماعة بحكو بيهو و كان في أوائل الستينات من القرن الماضي و أفتكر الخال قباني ممكن يؤكد لينا المعلومة دي ...تحياتي و إحترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
حبيبنا أبوحسين ..صور ريدر فور ( Reader 4 ) وكمان ( reader 5 ) يا سلام عليك رجعتنا سنوات للايام الجميلة ..ايام التدريس يا أبوحسين .. شوف الواحد درس الكتاب كتلميذ .. ويدرس وهو معلم نفس الكتاب ..يا الله أخي أبوحسين .. منهج كان مرتب ورائع .. التلميذ بعد ( 300-400) كلمة يكتب باللغة المبسطة ..وطريقة التدريس من كتاب المربي الكبير / محمد التوم التيجاني .. مرشد كامل يحتوي على طريقة التدريس بالترتيب ( بالمختصر المفيد ) وده قبل الكورس : listening practice ( الاستماع لنطق الكلمة من المعلم ) Chorusing ( الترديد الجماعي لكل الفصل ) Individual ( اختيار بعض التلاميذ للنطق ) وتفاصيل اخرىأبوحسين كان شغل مرتب ( المفتش كل ثلاثة وأربعة شهور ) رغم أننا في اصقاع الشمال ما في غش .. لأنه يقارن تحضير المعلم مع كراس التلميذ لازم يكون كراس تحضير المعلم مطابق مع كراس التلميد ..لا تستطيع الكذب أو مراوغة .. لأن أيام الاجازات معروفة ومثبته ..وأي خطأ تحرم من العلاوة .. وكان ده أكبر عيب وسط الزملاء ..الراتب كان كافي جداً وزيادة كمان .. وخاصة لناس ضواحي الدنيا ( الخضار والعيش والوقود وقش الحمار .. من الساقية )صدقني يا أبوحسين .. 200 جنيه الوالد ( رحمه الله ) جاء الحج ورجع ومعاه باقي كمان بس ما تقول لي سنة كم .. أسأل حمزاوي ..مودتي أبو حسين ..صدقني بوست .. عميق ويجعلنا نستحضر الزمن الجميل ..لو ما الكفيل وزحمة العمل كنت ملأت البوست بمئة مداخلة ..فوق .. ونواصل معاك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
اخونا علي تحية طيبة بنتذكر الاساتذة الأجلاء اللي درسونا و بنتذكر هيبتهم و هيئتهم الانيقة و انضباطهم و حبهم للتدريس و مدى اخلاصهم للمهنة و حتى للمادة اللي هم بدرسوها ..و كان حبنا للدراسة و للمادة بسبب حبنا للأستاذ ...و كان درس العصرو كنا بنجي يوم الجمعة برضو لا زهج و لا كسل و كان النشاط الرياضيو النشاط الادبيو حصص الفنونو حصص الموسيقى و الرحلات التعليميةو الرحلات الترفيهية .. تحياتي و احترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
فى الثانوى يابوحسين كان عندنا كتاب اسمه: (المنتخب من أدب العرب)واحد صاحبنا مطموس قال : إنتو ابو الطيب المتنبى ليه ما ضموه للمنتخبده؟ فرد عليه واحد أطمس منه (مسنوح) قائلاً : ماقاعد يجى التمارين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)
|
عزيزنا العزيز سلامحكاوي ايام الدراسة كتيرة و حلوة ...زميلنا في الثانوي الحصة التالتة طوالي مسطول ...و اغلب حصص الجغرافيا الحصة التالتة و استاذ الجغرافيا ابو الفصل..و بلاوز من زميلنا دا و كلامو و اسألتو ..الحصة كانت عن الجغرافيا الفلكية الكون و الكواكب و النجوم و البلاوي دي ...الاستاذ قال الارض بتدور حول نفسها و بتدور حول الشمس ...نهاية الحصة الاستاذ قال في زول عندو سؤال .. ؟؟؟زميلنا رفع يدو ...الأستاذ اعصابو باظت ...ايوا اتفضل ...يا استاذ قلت الارض بتدور حول نفسها ...نعم ...و قلت الارض بتدور حول الشمس ...نعم ....طيب يا استاذ موية البحار و الأنهار دي ليه ما بتدفق ... ؟؟؟الأستاذ لملم حاجاتو و طلع و قال ليهو الحصة الجاية بنتكلم عن موضوع الموية دا .. 😂😂😂😂 تحياتي و احترامي للجميع و جمعة مباركة ان شاء الله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
اساتذة كتيرين نلنا شرف اننا تتلمذنا و تعلمنا منهم ...و كتيرين تركوا بصمة واضحة في حياتنا ...الأستاذ الجليل عثمان الزبير جاء مديرا للمدرسة و نحن في الصف الرابع ..جاد و حازم في وقت الجد ...لطيف و ظريف في حياته ...في عهده شهدت المدرسة نهضة كبيرة ..اصبحت المدرسة خضراء كلها اشجار و زهور بكل الالوان ...اصبحت المدرسة نظيفة جدا قبل بدأ الحصص هنالك برنامج نظافة يوميا ...كم طالب شايلين ليهم صفائح و البقية حايمين يلقطو في الوسخ اللي غالبا بكون ورق او بقايا سندوتش ...عشرة دقائق و المدرسة تكون نظيفة ...و عثمان الزبير حايم يراقب بي نفسو النظافة ...درس العصر ....في عهده عرفنا درس العصر ..و دا كان خاص بي ناس سنة سادسة مراجعة و مذاكرة و كان مجانا طبعا لا قرش و لا تعريفة 😂😂و ما كان بتواجهنا مشكلة مواصلات لأنو المواصلات فاااااااااضية تطلع من الدرس و تغشى تضرب ليك كباية ليمون باااااارد تشوف نفسك احسن زول في الدنيا دي...و لو بقيت من ناس الشعير المكرب ... برضو في يمين بالله كباية شعير تثبت ليك اي معلومة في راسك مهما صعبت ... ياخ ناس الزمن دا اتخموا خم شديد ...الحمد لله عشنا لينا سنين حلوة ...تحياتي و احترامي للجميع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
في عهد الأستاذ الجليل عثمان الزبير ايضا..أنشأت المحكمة ..!!!!!!!نعم محكمة من ثلاثة قضاء ...عندما يخطئ او يقوم خلاف بين اثنين من التلاميذ و يتم ابلاغ مدير المدرسة يتم تحويلة للمحكمة ...تجتمع المحكمة و يتناقشون حوله و يتم عمل شبه محضر و تجهيز الأسئلة ....و تكون المحاكمة علنية يتم استجواب كل من يكون طرفا او شاهدا في القضية و بحضور عدد من الأساتذة و لكن دون تدخلهم ....و يتم الفصل في القضية و الحكم نافذ على الجميع ...و غالبا ما يكون الحكم بألزام المخطئ بالنظافة او الاعتذار امام المحكمة و اشياء من هذا القبيل .........تحياتي و احترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
عم وداعة ...الفراش بتاع المدرسة ..زول دغري حازم ....كل يجي قبل الشمس ما تطلع بي عجلتو الرالي الدبل ...العجلة فيها صندوق ورا ...اول من يصل المدرسة و لكن بعد الاستاذ عثمان الزبير ...فعثمان الزبير من سكان العباسية و يأتي راجلا بخطوته الكبيرة ...و عندما يصل الاستاذ عثمان الزبير تصله قهوته الفرنساوي المعروفة ...كان كل شيئ منظم و مرتب و معروف 1 .. 2 .. 3 ..سندوتشات الفول ... الطعمية .... سلطة الأسود ....عصير الليمون ... الكركدي ....بعض الحلويات ....تحياتي و احترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: و دا كان خاص بي ناس سنة سادسة |
يا الكضب ... يا الكضب !!!!! ... و الايدين فوق الراس و العيون قدر الفناجيل ....ناس سنه سداسة و للا رابعةابو حسين ما تخمنا بى حكاوى اخوك الاصغر من الاصغر منّكقال خاص بى ناس سنة سادسة قالابو حسينقوم طير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: جلالدونا)
|
جلالدونا ياخ الفيك اتعرفت اطلع من الدور دا ما مقاسك ...طلعت غواصة للعجايز ... 😂😂😂😂😂😂هاك متع نفسك بالنشيد دا :-هل ننسى أياماً مضت هل ننسى ذكراهاهل ننسى أياما مضت مرحاً قضيناها.*****من أجل أيام مضت من أجل ذكراهافلنرفعن علم الوفا من أجل ذكراها*****كم قد رتعنا في الربى فرحاً بمثواهاكم قد قطفنا من زهور من ثناياهاكم قد مشيناها خطى كم قد مشيناهافلنرفعن علم الوفا من أجل ذكراها*****كم قد سبحنا في الغدير معاصباح مساءواليوم يفصل بيننا بحر به هوجاءمن أجل أيام مضت من أجل ذكراهافلنرفعن علم الوفا من أجل ذكراها*****هذي يدي يا صاحبي قدم إلي يداولنخلصن نياتنا ولنصدق الوعدامن أجل أيام مضت من أجل ذكراهافلنرفعن علم الوفا من أجل ذكراها*****كم قد مرحنا كم طربنا إذ طويناهاأيام أنس زاهيات كيف ننساهامن أجل أيام مضت من أجل ذكراهافلنرفعن علم الوفا من أجل ذكراها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
الأستاذ الجليل عبدالمنعم فزع مثال للمعلم الذي يحب و يحترم مهنة التعليماستاذ التاريخ الذي يجعلك تحب المادة و تحب مهنة التدريس ..قريب جدا الى قلوب كل تلامذته .....كثيرا ما تجده في مكتبه و حوله مجموعة من التلاميذ يشرح و يعيد دون كلل او ملل ... لهم جميعا التجلة و الاحترام ... تحياتي و احترامي للجميع ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
• برز الثعلب يوما في ثياب الواعظين.• فمشى في الأرض يهذي ويسب الماكرين.• ويقول الحمد لله رب العالمينا.• يا عباد الله توبوا فهو كهف التائبين.• وازهدوا في الطير إن العيش عيش الزاهدينا• واتركوا الديك يؤذن لصلاة الصبح فينا • فأتى الديك رسولا من إمام الناسكينا.• عرض الأمر عليه وهو يرجو أن يلينا.• فرد الديك عذرا يا أضل المهتدين.• بلغ الثعلب عني عن جدودي الصالحين.• عن ذوي التيجان ممن دخل البطن اللعينا.• أنهم قالوا وخير القول قول العارفين.• مخطئ يوما من ظن أن لثعلب دينا.من القصائد التي عاشت في ذاكرة الكثيرين لما فيها من حكمو اصبحت مضرب مثل تحياتي و احترامي للجميع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
ونخلة غــــضـــــة الأفــــنـــــان بـــاســـقـــة قالت لأترابهــــــــــــــــــــــــــــا والصيف يحتضر بــئـــس الــقــضــاء الـــذي فــــــي الارض أوجـــدنـــي عـــنـــدي الــجــمــال وغـــيـــري عـــنــــده الــنــظـــر لأحــبـــســـن عــــلــــى نـــفـــســـي عـــوارفـــهـــا فـــــلا يــبــيــن لـــهـــا فــــــي غــيــرهــا أثــــــر كــــــم ذا أكـــلـــف نــفــســـي فـــــــوق طـاقــتــهــا ولــيـــس لـــي بـــــل لـغــيــري الظل والــثــمــر إنــــــي مـفــصــلــة ظـــلــــي عـــلــــى جـــســــدي فــــــلا يـــكــــون بـــــــه طـــــــول ولا قـــصــــر ولــــســـــت مـــثـــمـــرة إلا عــــلـــــى ثــــقـــــة أن لــــيــــس ياكلني طــــيــــر ولا بــــشـــــر عــــــاد الــربــيـــع إلـــــــى الــدنــيـــا بـمــوكــبــه فــازيـــنـــت واكــتـــســـت بــالــســنــدس الــشـــجـر وظــــلــــت النخلة الــحــمــقـــاء عــــاريـــــة كــأنـــهـــا وتــــــــدٌ فــــــــي الارض أو حــــجـــــر ولــــــم يـــطـــق صـــاحـــب الـبــســتــان رؤيــتــهـــا فـاجـتـثـهــا فـــهـــوت فـــــــي الـــنــــار تـســتــعــر مــــن لــيــس يـسـخـو بــمـا تـســخــو الـحــيــاة بـــه فــــإنــــه أحــــمـــــق بـــالـــحـــرص يــنــتــحـــر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
الرسالة دي وصلتني على الواتساب ...من زول ما عندو فكرة عن البوست يعني صدفة ساي لفقت مع موضوع البوست .... | Quote: قمة الفخامة أيام الابتدائية😊لما يديك الأستاذ طباشير أو أوراق ويقول لك وصلها للأستاذ في الفصل الثاني ، تدخل ذاك الفصل قدام الطلبة تحس نفسك مبعوث الأمم المتحدة .......😂😂😂😂😂😂😂😂😂هل تدرون من نحن ! 😳نحن الطيبون ؟😍نحن الجيل الذي مشي إلي المدرسة ذهابا وإيابا راجلين لا ترحيل ولا توصيلة ( عز القايلة ) طوال التسعة أشهر (( السنة الدراسية كامله )) جيل اختبار المنهج كامل من الجلده الي الجلده لا ملازم ولا مدرس خصوصي ولا خيارات.جيل " اكتب القطعة ١٠مرات" وحل المسائل علي السبورة أمام الطلبة ..جيل المجلات الحائطية والنشاط الإذاعي والمسرحي والرياضي والمسابقات الثقافية ..نحن جيل لم ينهار نفسياً من عصا المعلم .. ولم يتأزم عاطفياً من ظروف العائلة .. ولم تتعلق قلوبنا بغير أمهاتنا .. ولم نبكي خلف المربيات عند السفر ..نحن جيل لم ندخل مدارسنا بهواتفنا النقالة .. ولم نشكو من كثافة المناهج الدراسية .. ولا حجم الحقائب المدرسية .. ولا كثرة الواجبات المنزلية ..نحن جيل لم يستذكر لنا أولياء أمورنا دروسنا .. ولم يكتبوا لنا واجباتنا المدرسية .. وكنا ننجح بلا دروس تقوية .. وبلا وعود دافعة للتفوق والنجاح ..نحن جيل لم نرقص على أغاني السخف .. وكنا نٌقبل المصحف عند فتحه وعند غلقه ..نحن جيل كنا نلاحق بعضنا في الطرقات القديمة بأمان .. ولم نخشى مفاجآت الطريق .. ولم يعترض طريقنا لص ولا مجرم ولا خائن وطن ..نحن جيل كنا ننام عند انطفاء الكهرباء في فناء المنازل .. ونتحدث كثيراً .. ونتسامر كثيراً .. ونضحك كثيراً .. وننظر إلى السماء بفرح .. ونعد النجوم حتى نغفوا ..نحن جيل كنا نحرك كفوفنا للطائرة بفرح .. ونٌحيي الشرطي بهيبة ..نحن جيل تربينا على المحبة والتسامح والصفح .. نبيت وننسى زلات وهفوات بعض ..نحن جيل كان للوالدين في داخلنا هيبة .. وللمعلم هيبة .. وللعشرة هيبة .. وكنا نحترم سابع جار .. ونتقاسم مع الصديق المصروف والأسرار واللقمة ..إهداء لاجيال الزمن الجميل |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
ياكناراًقد تغنى في القفارينشد الألحان آناء النهارفي حقول القطن زاهي الاخضراركل جيل سوف يروى..ويغنى ويعيديوم حاربناك يا جهل بعزم من حديدإنما الدنيا كفاح فى كفــــــــــــــــــاحفاجعلوا العلم طريقا للنجــــــــــــــاحواجعلوا من عزمكم امضى ســــلاحكل جيل سوف يروى ويغنى ويعيـــديوم حاربناك يا جهل بعزم من حديـدأيها الجهل المخيف المعتــــــــــــدى طال مثواك بهذا البلـــــــــــــــــــــــدلن يظل الشعب مكتوف اليـــــــــــــدفوداعــــــــــــــــــا ووداع الأبــــــــدكل جيل سوف يروى ويغنى ويعيـــديوم حاربناك يا جهل بعزم من حديــد***********************للشاعر الأستاذ / ضرار صالح ضرار***********************وقبيل نهاية الحصة الثانية ، كنا ننشدوبلحن جميل طلبة وطالبات الرابـــعومع إنقلاب ثورة سلم التعليم لجظتهاالصفوف الخلفية كانت تــــــدرك أنساعة فسحة الفطــــور قد إقتربــــت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
| Quote: لما يديك الأستاذ طباشير أو أوراق ويقول لك وصلها للأستاذ في الفصل الثاني ، تدخل ذاك الفصل قدام الطلبة تحس نفسك مبعوث الأمم المتحدة .......😂😂😂😂😂😂😂😂😂هل تدرون من نحن ! 😳نحن الطيبون ؟😍 |
أبوحسين،السلام والتحايا، ليك ولكل الباقين جلاكيم و "غير" جلاكينوالله كدّتم أن تصبحوا في مرمى البيت الشِّعري:أنتَ كالكلبِ، في حِفاظك للوُدِّ xxx وَ ك التَّيْسِ في قراع الخطوبأنتَ ك الدّلوِ، لا عدمناك دلواً xxx من كِبار الدِّلاء، كثير الذّنوبِههههلكين زولك الواتسابي ده بالغ عديل، في شعورِ الطالب كأنو مبعوث الأمم المتحدة!وقد صدق!وَ العجيبة إن قالولك: يا ولد، شيل "الكوز" من طرف التربيزة ديك! وجيب لأستاذ "همّام" موية من سبيل ناس حاج الصافي! لأنو أبرد.هنا أكيد، بيجيك شعور " مبعوث خاااص" عديل كدا..................التحايا والاحترامات للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ***** طائر يشدو على فنن ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
حصة الجغرافيا ...كانت متعة ...خريطة الكنز نشيلها و نتحرك عشرين خطوة في اتجاه الشرق ..اتجه شمال 17 خطوة ...اتجه غرب 9 خطوات ...لغاية ما تصل للنهاية تحفر تطلع الكنز ...و نطلع من المدرسة لي زيارة لي مصنع او نادي .....مشينا زيارة لي مصنع الباسطة و نقوم بعد ما نرجع نرسم الخريطة نحسب فيها الخطوات و الاتجاهات ...غايتو يوم مصنع الباسطة دا شبعنا باسطة و بسبوسة و كنافة ... تحياتي و احترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ABUHUSSEIN
معاوية المدير
محمد أبوجودة
يحي قباني
جلالدونا
الطيب عباس
عاطف عمر
علي عبدالوهاب عثمان
الصادق يحيى عبدالله
محمد المرتضى حامد
عبد الله شم
MOHAMMED ELSHEIKH
طلحة عبدالله
Elmosley
حمد عبد الغفار عمر
ابو جهينة
khaleel
محمد مجيدو
عماد كرار
عبدالعزيز الفاضلابى
الأمين عبد الرحمن عيسى
ولياب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست