لماذا فشل سودانيو أمريكا و أوروبا في رفع مستوى الوعي سياسيا ؟

Quote: شكرا ياسر و حامد ---------- و الله طالت يا حامد و طالت و طالت هههههههههههههههههههه

Quote: لا يهمهم سوى أمريكا و مصلحتها العليا هم ضمير هذا المجتمع و الساهرين على قيمه ---- لا يهمهم أشخاص و لا أشخاصهم هم أنفسهم ---- لا تهممهم أحزاب و لا تنظيمات

Quote: لماذا فشل سودانيو أمريكا و أوروبا في رفع م

Quote: عقاب شيوعيين وعقاب كيزان..وجلهم من المركز"وعي المركز القديم"...والله مرة شفت برنامج في الحرة عن اداء المهاجرين من العالم الثالث العربي والسودان محسوب من العرب شفنا اللبنانيين وانجازاتهم حتى في هوليود والسنتورات في ادارة بوش الذين ضغطو على سوريا للخروج من لبنان وشفنا البحرنيين قدام البيت الابيض وفشنا اليمنيين ونضالهم المشرف ضد الامبريالية وادواتها الرخيصة اتي تشن حرب عليهم الان .... وقال البرنامج في االختام ويوجد ايضا لا جئين سودانيين ولم يذكر لهم اي نفيلة مع العلم لمن تمشي مكتب المفوضية في اي بلد تقلى بوستر مكتوب فيه انشتاين كان لا جيء والغريبة لمن يجي فنان هشك بشك تلقى العميان شايل المكسر وحتى ااداءهم فيما يخص الوعي في البورد غير الاخوان الجمهوريين الاذكياء مافي زول كتب ليك حاجة جديدة تستفذك وتخليك تفكر ولمن تجي تحارور ينتقي الشلة ولم تنزنقهم يخلو البوست يقع في الحضيض يعني قرضمة على الفاضي والسؤال هلى بلد بتضيف ليك حاجة ولى انت اضفت ليها شنو وفي زمن العولمة والانترنت العلم قرية صغيرة ما مهم انت قاعد وين المهم قعد تعمل في شنو؟ وهسة نحن في 2016 اكبر انجازين سودانيين في امريكا فعلا عمنا المرحوم ساتي ماجد نشر الاسلام الحقيقي الجانا مع غلام الله بن عايد في امريكا في متشجان وعنده مسجد ورجع مات في السودان ودفن في الغدار والانجاز التاني -موقع السودانيز اون لاين -المنبر الديموقراطي البخت كل زول في حجمو الطبيعي بوست جيد الناس ديل خليهم يوعو هم وينسو هبي ب=هبي يا كتوبر بعدين يوعونا نحن المهاجرين في دول العالم الثالث انت شخص جيد جدا واهم اجبن من يجو يحارورك لانه وجود الانقاذ لحدي هسة وفي ظل ازمة المنابر الحرة وتورفرها في الغرب السعيد فعلا فشلو اكتب طوالي ..اي حاجة ما تعجبك اكتبا انت في المنبر الحر -المؤسسة الديموقراطية الوحيدة في العالم السودانية

Quote: Adam Mohajer · University Of Khartoum الاخ اسامة الفضل تحية طيبة موضوع مهم ومن المفترض ان يناقش نقاش جاد وفي تقديري ان الانسان السوداني غير قابل للتطور ولا يعتز بوطنه وبثقافته وتراثه وبل البعض الاخر بيعتبر عدم التمسك بهذه الاشياء او الجهل بها نوع من التطور والتمسك بقشور بعض الثقافات الاخرى من ..جبنة حبشية..زفة مصرية..دبكة سورية..رقص حبشي والقائمة طويلة. السودانيين في امريكا واروبا يعيشون على هامش الحياة هناك ويعملون في وظائف هامشية ومنكفؤن على انفسهم لا يتاثرون بشي ولا يؤثرون في شيء وبل حملو معهم كل امراضنا الاجتماعية من عنصرية وقبلية وجهوية . الاندماج في المجتمع الامريكي او الاروبي لا يعني الذوبان والتماهي فيه وانما اخذ افضل ما لدي تلك المجتمعات والاحتفاظ باشيائك وفي ذلك دعم حقيقي للتنوع الموجود وهذا سر قوة امريكا. أعجبني · رد · 9 ساعة Adam Mohajer · University Of Khartoum السودانيين في امريكا واروبا يتمسكون بقشور تلك الثقافات التي لا تضيف شيئا مفيدا ويعتبرونه جزء من التحرر والانعتاق مثلا ان تخرج المراْة حاسرة الراس وبنطلون ضيق وتي شيرت نص كم او بدون كما ويعتبرونه حرية شخصية. رغم هامش الحياة التي يعيشونها هناك لكن اذا رايتهم في بلد اخر وجاءوا للسودان تجدهم يتعاملون بتعالي شديد وسب وسخط ما انزل الله به من سلطان فقط لانهم يحملون جوازات تلك البلدان ويعانون من انفصام الشخصية. السودانيين غير قابلين للتطور ولا ينقلون تجارب البلدان الاخرى المفيدة التى عاشو فيها ونالو منها ارفع الدرجات العلمية ومن ارقى جامعاتها مثلا الصادق المهدي والترابي لماذا لم يعملو على تطوير الممارسة السياسية والديمقراطية في السودان؟وكثير جدا من السياسيين السودانيين يحملون جوازات اروبية وامريكية وعاشوا لفترات طويلة هناك الا انهم لم يدفعو السودان الا للوراء.

Quote: انا في تقديري نحن كشعب سوداني فشلنا في ان نعيش كشعب واحد في داخل السودان لعدم الوعي لذلك تم انفصال الجنوب بسب الانانية والخلافات السياسية والتعالي علي بعضنا البعض نفس هذه الامراض انتقلنا بها الي الخارج سواء في الخليج او اوروبا او امريكا او استراليا فبدل ما الناس تستفيد من وعي وثقافة هذه المجتمعات وينقلوا ولو قليل من هذ الوعي حتي في ما بينهم في الغربة ناهيك عن السودان تجدهم يناقرون بعضهم البعض في الغربة لا اندمجوا مع المجتمع الذي يعيشون ولا قدمو شئ للسودان الا قليل منهم.

Quote: Adam Mohajer · University Of Khartoum الاخ اسامة الفضل تحية طيبة موضوع مهم ومن المفترض ان يناقش نقاش جاد وفي تقديري ان الانسان السوداني غير قابل للتطور ولا يعتز بوطنه وبثقافته وتراثه وبل البعض الاخر بيعتبر عدم التمسك بهذه الاشياء او الجهل بها نوع من التطور والتمسك بقشور بعض الثقافات الاخرى من ..جبنة حبشية..زفة مصرية..دبكة سورية..رقص حبشي والقائمة طويلة. السودانيين في امريكا واروبا يعيشون على هامش الحياة هناك ويعملون في وظائف هامشية ومنكفؤن على انفسهم لا يتاثرون بشي ولا يؤثرون في شيء وبل حملو معهم كل امراضنا الاجتماعية من عنصرية وقبلية وجهوية . الاندماج في المجتمع الامريكي او الاروبي لا يعني الذوبان والتماهي فيه وانما اخذ افضل ما لدي تلك المجتمعات والاحتفاظ باشيائك وفي ذلك دعم حقيقي للتنوع الموجود وهذا سر قوة امريكا. أعجبني · رد · 9 ساعة Adam Mohajer · University Of Khartoum السودانيين في امريكا واروبا يتمسكون بقشور تلك الثقافات التي لا تضيف شيئا مفيدا ويعتبرونه جزء من التحرر والانعتاق مثلا ان تخرج المراْة حاسرة الراس وبنطلون ضيق وتي شيرت نص كم او بدون كما ويعتبرونه حرية شخصية. رغم هامش الحياة التي يعيشونها هناك لكن اذا رايتهم في بلد اخر وجاءوا للسودان تجدهم يتعاملون بتعالي شديد وسب وسخط ما انزل الله به من سلطان فقط لانهم يحملون جوازات تلك البلدان ويعانون من انفصام الشخصية. السودانيين غير قابلين للتطور ولا ينقلون تجارب البلدان الاخرى المفيدة التى عاشو فيها ونالو منها ارفع الدرجات العلمية ومن ارقى جامعاتها مثلا الصادق المهدي والترابي لماذا لم يعملو على تطوير الممارسة السياسية والديمقراطية في السودان؟وكثير جدا من السياسيين السودانيين يحملون جوازات اروبية وامريكية وعاشوا لفترات طويلة هناك الا انهم لم يدفعو السودان الا للوراء.

Quote: الاخ اسامة و ضيوفك الكرام سلام وتحية وشكرا لفتحك هذا الموضوع الهام سوف لن اتحدث عن تجربة السودانيين الفاشلة فى امريكا و اترك لكم الميكرفون ....لكن سوف اتحدث عن تجربة اخوانا الصوماليين فى امريكا و الذين عملت معهم فى عدة مجالات لقد نجحوا فى كل المجالات و دخلوا فى السستم بسرعة اكثر مننا رغم اننا اكثر تعليما و لدينا وعى سياسى اكبر منهم و لدينا دولة ذات سيادة لقد نحجوا فى كل المدن الامريكية فمثلا فى مدينتنا فنكس لدبهم اكثر من ثلاث مساجد و لديهم سوق shopping center و يجتمع بهم مسئولى الولاية و يناقش و يدعوهم رجال الشرطة و المباحث لمناقشة قضاياهم و مشاكلهم و كذلك حال العراقيين و الجاليات الاخرى اما نحن مقسمين و مشتتين اتخيل لى نحن خلقنا لنكون فاشلين و الله اعلم

Quote: صعوبة اندماج الاجانب عموما وخاصة السودانين في الغرب قد تكون سبب يؤخر عملية نقل التجارب

Quote: ملاحظاتك صحيحة وان كان انت ارجعتها لعوامل كلها تدخل في اطار سلبية الشخصية السودانية واعتقد انك مخطيء . الموضوع ده طبعا موضوع عالمي قتله علماء الاجتماع بحثا وما طرحته حسب وجهة نظر علماء الاجتماع يدور حول ازمة الجيل الاول من المهاجرين وهي صدمة حضارية ثقافية تصيب كل المهاجرين من الجيل الاول الذين ولدوا وتربوا في بيئة ثقافية مختلفة حيث تحدث تضارب conflict ما بين قيم وثقافة مجتمعهم الام وما بين قيم المجتمع الجديد يجعلهم يميلون للعزلة والانغلاق وعدم تقبل الكثير من الافكار والقيم المسيطرة في المجتمع الجديد. كما ان عامل اللغة ونظرة السكان الاصليين للمهاجرين والكثير من الصعوبات التي تواجههم تسهم اضافة المزيد المصاعب الخاصة بالتكيف والاندماج. لكن يقل هذا الملمح في الجيل الثاني وهو جيل الأبناء الذين ولدوا في المهجر واصبح انتمائهم لمهجر آبائهم اكبر من انتمائهم لوطنهم الاصلي ، اما الجيل الثالث فيصبح الوطن الاصلي لاجدادهم فقط مجرد معلومة عابرة سمعوا بها من جدودهم ، بمعنى ان ارتباطهم به سيصبح شبه معدوم.

Quote: سوف لن اتحدث عن تجربة السودانيين الفاشلة فى امريكا و اترك لكم الميكرفون ....لكن سوف اتحدث عن تجربة اخوانا الصوماليين فى امريكا و الذين عملت معهم فى عدة مجالات لقد نجحوا فى كل المجالات و دخلوا فى السستم بسرعة اكثر مننا رغم اننا اكثر تعليما و لدينا وعى سياسى اكبر منهم و لدينا دولة ذات سيادة لقد نحجوا فى كل المدن الامريكية فمثلا فى مدينتنا فنكس لدبهم اكثر من ثلاث مساجد و لديهم سوق shopping center و يجتمع بهم مسئولى الولاية و يناقش و يدعوهم رجال الشرطة و المباحث لمناقشة قضاياهم و مشاكلهم و كذلك حال العراقيين و الجاليات الاخرى اما نحن مقسمين و مشتتين اتخيل لى نحن خلقنا لنكون فاشلين و الله اعلم

Quote: ي عجالة، يمكنني تناول ما يخص أميريكا بصورة تعميمية. بوصف فئتين أ/ قِلة و ب/ أغلبية. و من ثَم الوصول ل"قِلة" أخرى و لكنها تتصدر المشهد و عالية الصوت و لكنها عديمة الجدوى. ١/ من ناحية وجود سودانيين في أميريكا قدموا لوطنهم بالتَجَنُّس و لوطنهم الأصل هنالك قلة و جلُّهم أكاديميون في مؤسسات أكاديمية رفيعة أو معاهد أبحاثها. و لك أن تتخيل و تصدق بأنهم يُستشارون في تخصصاتهم. صدقني هذا يحدث. و لكن تعرف أخلاقيات الأكاديميا و الأكاديميين؛ تعرفهم في أوساطهم : peer review. و القلة من السودانيين المؤثرة في وطنهم بالتَجَنُّس و يمكنها التأثير في مجريات الأحداث في وطنها الأصل فهم من المهنيين و يعملون في مجالاتهم. ٢/ الأغلبية من السودانيين الذين ربما يعنيهم سؤالك هم المهاجرين لأسباب إقتصادية و بالأحرى فهم مشغولون بلقمة العيش و تأمين الحياة الكريمة و يمكن أيضا تحصين أسرهم بالإكتفاء برفاه المجتمع الذي هاجروا إليه في حين يتم الإستزواد بالقيم التى حملوها معهم في حقائبهم عند الهجرة، و هذه الأخيرة مسألة مؤقتة سرعان ما ستذوب أجيالهم الأولى في الثقافة و القيم السائدة. فمهما يكن بشأن هذه الأغلبية فإنك لا يمكن أن تطلب منهم أن يكونوا أكثر مما هم فيه مثلهم مثل الطبقة الوسطى في مجتمعهم..: ثقافة ال rat race و ما تقيده بهم. ٣/ لا أريد التخمين و لكن، أظن أنك تعني بتساؤلاتك عدد مقدر من "الأدعياء" يبرزون كواجهة و قيادة لمجتمعات السودانيين بأميريكا. هذا هو الداء العضال بعينه و هم في أغلبيتهم يقدمون خدمات مجانية، و في أقليتهم يقدمون خدمات محسوبة و مدفوعة الأجر، لحكومة الخرطوم. أظن يمكن إذا أحببت أن ننقد الأدعياء و دورهم الخائب في تكريس صورة نمطية تعكس الخواء الفكري و إضمحلال "الوعي" و تروج للهتافيات و تمجيد الذات الخاوية من أي بعد إنساني حقيقي. --- قد يكون هنالك بقية..

Quote: ي عجالة، يمكنني تناول ما يخص أميريكا بصورة تعميمية. بوصف فئتين أ/ قِلة و ب/ أغلبية. و من ثَم الوصول ل"قِلة" أخرى و لكنها تتصدر المشهد و عالية الصوت و لكنها عديمة الجدوى. ١/ من ناحية وجود سودانيين في أميريكا قدموا لوطنهم بالتَجَنُّس و لوطنهم الأصل هنالك قلة و جلُّهم أكاديميون في مؤسسات أكاديمية رفيعة أو معاهد أبحاثها. و لك أن تتخيل و تصدق بأنهم يُستشارون في تخصصاتهم. صدقني هذا يحدث. و لكن تعرف أخلاقيات الأكاديميا و الأكاديميين؛ تعرفهم في أوساطهم : peer review. و القلة من السودانيين المؤثرة في وطنهم بالتَجَنُّس و يمكنها التأثير في مجريات الأحداث في وطنها الأصل فهم من المهنيين و يعملون في مجالاتهم. ٢/ الأغلبية من السودانيين الذين ربما يعنيهم سؤالك هم المهاجرين لأسباب إقتصادية و بالأحرى فهم مشغولون بلقمة العيش و تأمين الحياة الكريمة و يمكن أيضا تحصين أسرهم بالإكتفاء برفاه المجتمع الذي هاجروا إليه في حين يتم الإستزواد بالقيم التى حملوها معهم في حقائبهم عند الهجرة، و هذه الأخيرة مسألة مؤقتة سرعان ما ستذوب أجيالهم الأولى في الثقافة و القيم السائدة. فمهما يكن بشأن هذه الأغلبية فإنك لا يمكن أن تطلب منهم أن يكونوا أكثر مما هم فيه مثلهم مثل الطبقة الوسطى في مجتمعهم..: ثقافة ال rat race و ما تقيده بهم. ٣/ لا أريد التخمين و لكن، أظن أنك تعني بتساؤلاتك عدد مقدر من "الأدعياء" يبرزون كواجهة و قيادة لمجتمعات السودانيين بأميريكا. هذا هو الداء العضال بعينه و هم في أغلبيتهم يقدمون خدمات مجانية، و في أقليتهم يقدمون خدمات محسوبة و مدفوعة الأجر، لحكومة الخرطوم. أظن يمكن إذا أحببت أن ننقد الأدعياء و دورهم الخائب في تكريس صورة نمطية تعكس الخواء الفكري و إضمحلال "الوعي" و تروج للهتافيات و تمجيد الذات الخاوية من أي بعد إنساني حقيقي. --- قد يكون هنالك بقية..

Quote: Ashgar Taiba الأخ أسامة تحية. طيب في عجالة محاولة أخرى للتوضيح: "ليس لدي مشكلة مع الأدعياء و المدعين - لأن هذا التصنيف يعتمد على موقف شخصي في النهاية - " سلام يا أسامة ليس الأمر كما بدا لك، و ليس بالطبع إتهامات أو مواقف شخصية. الأدعياء كيان أو كيانات حقيقية و موجودة بل و قد مسجلة و لها حسابات و مَقرّات و عضوية و عناوين لكن بالرغم، قد تكون أجسام وهمية أو تتراءى بأنها تقوم بأعمال و لكن ليس بالضرورة ذات مضمون حقيقي. قد تكون مثلا و منعا للحرج، منظمات خدمية، طبية مثلا، أو تقوية، مزعومة، للعلاقات، أو جمعيات صداقة، منظمات جالية بولاية، .. إلخ. السمة الموضوعية في مصطلح "الأدعياء" هو صلته بالإعلام المحلي السوداني- الواقع غالبا تحت سيطرة حكومة الخرطوم- و تجنبه الظهور ،إطلاقا، في وطن المهجر و تفادي الإحتكاك بأي مراكز ضغط أو وسائط إعلامية واسعة أو متوسطة الإنتشار ببلد المهجر. مكونات "الأدعياء" هذه توحي بأنها أجسام أو هيئات أو حتى أفراد منوط بها الإرتقاء بالوعي ال existential للسودانيين بمهجرهم و بالتعبير عنهم و تطلعاتهم، بينما في الواقع تعمل على تكريس واقع نمطي لا فكاك منه؛ شيئ أشبه بالقضاء و القدر مع تسلية خفيفة في شكل لمَّة، حفلة، حلقات تلاوة ... ما إلى ذلك. ويبقى الظهور الحقيقي في الإعلام المحلي الحكومي في السودان( تُرى هل هو عِلَّة نفسية: حُب الظهور مثلا) أو مع رموزه في الخارج. هذه الظاهرة تخضع لدراسة تُجمع فيها الحقائق و الثوابت ليس لغرض تعريتها أو مضايقتها بأي صورة، و لكن لمحاولة إستنهاض وعي حقيقي يمكن المخلصين من أبناء الوطن بالمهجر من تنمية قدراتهم في التصدي لقضايا وطنهم الأم. و لكن البديهي هو تنظيم الصفوف و الأهداف في المهجر الجديد أولا. آسف للإطالة و لكن لدي مثل صغير مؤلم مع إحدى شخصيات "الأدعياء" كثير الظهور في إعلام السودان من مهجره في أميريكا حين كنت دائما أذكره بأ أقرانه بالكلية التي يُدرِّس بها يكتبون Op Ed في صحيفة مثل NY Times فيما يخص قضية منطقتهم بالعالم، و ينشطون في قضايا مجتمعهم في مهجرهم في أميريكا. ..... كما ترى أخي سالم الأمر محاولة تشريح حالات معينة دون تحديد تجارب بعينها توضح حالة/ حالات الفشل في الإنطلاق نفسه دعك عن السيْر في طريق خلق وعي بالمشكل نفسه

Quote: مرحبا حامد لماذا يواجه السودانيون صعوبة فب الاندماج في الغرب ؟ هل الأسباب دينية ؟ اجتماعية؟ نفسية؟ لماذا لا يستطيع السوداني في أمريكا أن يكون سوداني أمريكي على المستوى الثقافي و الفكري ؟ لماذا يظل هو سوداني دون التاثير و التأثر و ابنه بقدرة قادر أمريكي كامل الدسم ؟

Quote: تحياتي أسامة, و أنا أسعد الناس بعودتك للكتابة في شأن الهموم الكبيرة. لا يجب أن نتوافق في كل أو بعض الأشياء, لنعمل معا لتحقيق الأهداف السامية. و لكن يظل الجميع أحزاب, شيع, قبائل, شلليات,... لا يجمعهم جامع, خلا لمة البكيات. فكيف يؤثر هؤلا في غيرهم و هم عاجزين عن النهوض بذواتهم.

Quote: و التفاكر حول مصلحة الوطن

Quote: العزيز حيدر قاسم ______ تحية و احتراما ياخي أنا زعلان جدا جدا منك ..... معقول يا حيدر تقول السودان على بعد بوصة من السلام بناءا على توقيعات ما معروف رأسها من رجليها ..... هل تعتقد يا حيدر أن الحكومة و الأحزاب بشكلها الحالى مؤهلة أخلاقيا أو تنظيميا و حتى من باب توفر حسن النوايا لحل مشكلة البلد و التي هي أزمة نظام و شكل حكم مع فساد و سوء إدارة و الأهم من قبل و بعد غياب دستور و أحزاب عاجزة عن التنظير و الدينامكية اللازمة فكريا و حركيا لحل المشاكل الآنية و التنظير للمستقبل ---- كل هذا تعتقد أنه يمكن حله فقط بتوقيعات في أديس بدون الولوج لداخل المشكلة و التوافق على ثوابت الحكم الاختياري ؟؟؟؟؟ و بالمناسبة إنتوا في كندا وضعكم شنو ؟ زينا بجاي و لا أحسن؟ ما الاختلاف ده الركيزة الأولي للديمقراطية و هو نقطة التلآقي الأولى لدعاة الديمقراطية

Quote: لحقيقة معظم المداخلات كانت وافية ومعبرة. في وجهة نظري الخاصة أن المسألة عندها أبعاد مختلفة منها أن معظم الإخوة السودانيين يهاجرون في سن كبيرة نسبياً أو بعد تشكل الشخصية والوعي، أيضاً للأسف أن الطبيعة السودانية عموماً مغرقة في المحلية وعايز ينقل السودان ونمط الحياة السوداني معاه في المهجر ويعيش جو النوستالجيا في مكانه الجديد ويمتنع في معظم الأحيان عن التواصل مع المجتمع الجديد إلا في الحد الأدنى. برضو عامل مهم جداً أن معظم السودانيين خرجوا لأسباب اقتصادية عشان كدة حكاية الوعي السياسي بالنسبة لجزء كبير منهم نوع من الترف الفكري والونسة لا أكثر (يعني مرقت من السودان أحمد الله). في رأيي الخاص أن مشكلة السودان عموماً هي مشكلة قيادة (Leadership) حيث لم ينعم الله على السودان بالقيادات التي تستشرف المستقبل وتساهم في بناء الحس الوطني أو اللحمة الوطنية وفي مقولة منسوبة للمفكر المصري محمد حسنين هيكل أن السودان عبارة عن رقعة جغرافية، بقدر مالكلام ده محزن إلا أني أرى أنه يحمل جزءاً كبيرا من الحقيقة لأن ولاء الفرد السوداني في معظم الأحيان هو للقبيلة والحلة والمنطقة وليس للدولة يعني نحن بحاجة إلى بناء مفهوم الوطن وغرسه في نفوس الشعب عشان تكون محاولة الاصلاح السياسي لاحقاً مجدية أما في الوضع الراهن فالموضوع حرث في البحر.

Quote: سلام اسامة وضيفه الكريم: هبشت مايوجع القلب ,, خليك من مصلحة الوطن ,, مصلحتهم فى الغربة مادايرين يتفقوا عليها. ياما ساسقنا عليهم وصبرنا نامن الصبر نفد ,, فلاحتهم فى انت كوز وانت وانت مؤتمر وطنى وانت وانا وانا وانت وينتهى الاجتماع بى شكلة. نحن جئنا الى بلاد المهجر بداءاتنا ,, وخلافاتنا شايلنها معانا زى التقول حاجة سمحة نعتز بيها ,, جيل الآباء المهاجرين هذا انساه ,, قلت ليهم سلِّموا اولادكم الراية وادعموهم بالمال يمكن يقدروا يعملوا شيئ ,, لكن للاسف معظم الناس لاتدفع وفى بلد مثل امريكا المال يصنع الكثير. بالنناسبة اخونا هبانى عنده مشروعات طموحة لكن الإيد الواحدة مابتصفِّق كذلك الباشمهندس بكرى ابوبكر.

Quote: أعلاه يعنى إنك شفت بوست {البوصة} فإما إكتفيت بالعنوان, أو قرأت بعضه أو كله, لكن في كل الأحوال لم تشرفنا ببضع أفكار مما نشرته هنا, يعنى عامل لينا هنا {شرك} ول شنو؟{وجه يلعن قفاه} فما قلته في ذلكم البوست هو بالتحديد ما يعكس قناعتي وصرفي لمسألة السودان في هذا الزمن وفي إطار المعطيات الداخلية والخارجية المؤثرة على أحوال السودان الراهنة. فلماذا حاكمتني هكذا وبلا تردد وفي معرض حال مختلف وموضوع غير؟ بل أخالك هنا تخالط موضوعك هنا كأصل وكمفترع عام, بردود وإبانات تمثل رأيك الشخصي في معرض أحوال سياسية قائمة. ومما قرأت من ردودك هنا, فأنت فقط تود إعادة صياغة العمل {المعارض}بحيوزه المعلومة, ولا تبحث عن وعي سياسي عام لعموم أهل السودان. غض النظر عن إيلولة هذا الوعي يمينا أم يسارا, حكومة أم معارضة... فقد كنت أعتقد أنك {باحث} سياسي تقتضيه المبحثة حيادا علميا ليتقرر على إثره منهج مختلف في مناولة الأمر السياسي السوداني, منهج يفيد في أوله سودانيي أمريكا وأوربا ليكونوا أكثر إستحصالا من التجارب اليومية التي يعيشون في كنفها في الغرب. منهج في واسطته ملاقحة أفكار وتجارب شعوب جديرة بأن يرعاها كل حادب على مستقبل السودان الديمقراطي. منهج في خاتمته يلحم وجدان سودانيي الخارج الديمقراطي, بأمنيات وتطلعات شعبهم في الداخل بالديمقراطية ... فكدي أنظر فيما قلت وأعد النظر فيما كتبت ... حتى تكون رسالة هذا البوست أوضح وأجلى مما هو كائن ... أي ليكون أكثر إنسجاما مع {بريق} الفكرة الأولى أو الإنطباع الأولى الذي يوحيه عنوان البوست

Quote: أتفاءل كثيرا من نواحي رغم سوداوية الحل الذي اراه بمعنى أن وطننا السودان سيمر بمرحلة أكثر عنفا ودموية وسوء، ومن سوء حظنا نحن مواليد منتصف الستينات أنه منذ ميلادنا ينحدر الوطن للأسوأ وهذا يقودني لعقد وجه المقارنة بين ما حدث في العالم الأوربي من دكتاتوريات طالت ودماء سفكت وشعوب أبيدت وعنصرية وتخلف وحربين عالميتين كان نتاج ذلك فيما بعد الإعتراف بأهمية التّعايش المشترك؛ وهذا يعني تقبّل الآخر مهما أختلف عنك، وقبول الاختلاف مهما كانت مكتانته من الغنى والفقر والتعلم أو النوع أو اللون والدين وغيرهما، واحترامه، والعمل لجعل البيئة مكاناً آمناً، وهذا يتطلب الاعتراف بوجود الآخر، وقبول التّنوّع، والعمل لبناء علاقات إيجابية وبشكل متساوٍ بين الجميع، وكل ذلك يصب في سبيل وحيد وينساب في مجرى تعزيز الكرامة والحرية والاستقلال،

Quote: اسئلة منطقية ومعقولة جدا نحاول نرد علي البنقدر عليه والمتعلق باوربا تحديدا دا لانو نملك فيه شوية معلومات وشوية خبرة , اكاديميا انتمي للمجال علوم اجتماعية عمليا عملت بداية في البحوث والتخطيط ثم مجال الهجرة و الاندماج من وظيفة مساعد الي وظيفة مسئول قسم بادارة شئون الاندماج والخدمة الاجتماعية ست سنوات تقريبا في ولايتين واحتمال انتقل لولاية تالتة الايام الجاية متزوج من اهل البلد ولدي تلات اطفال منها الحمدلله التحدي اندماج بعيشو انا وعيالي وبشتغل فيو . مشغول شوية بس نلقي فرصة نرد من الحاجات البعرفا من خلال تجربتي العملية واكيد حعمم قدر الامكان دون الخوض في تفاصيل التزاما بالقانون وحبا للتنوير عن المسالة

Quote: بالنسبة لنخبنا السياسية فأرى أن سبب الفشل الرئيسي هو انعدام رؤية (Vision) واضحة ومحددة ومتفق عليها بين النخب المختلقة لبناء أساس مستدام للدولة السودانية وذلك بسبب المشاكسات والأنانية وتغليب الرغبات الشخصية على المصلحة العامة بالإضافة إلى انعدام التجربة والممارسة. لو لاحظت أن حتى نخب مرحلة الاستقلال قد تمتعوا بمؤهلات علمية وأخلاقية عالية في العموم ولكن تنقصهم الخبرة لإدارة شؤون الدولة حيث لم يجدوا يأخذ بيدهم في مرحلة البناء والتي تختلف تحدياتها بشكل كامل عن مرحلة الاستقلال من المستعمر وتركوا المسألة للحظ والصدفة.