الشاعر عبيد عبد الرحمن.... بقصيدته.... من محاسن حسنو المحاسن
من محاسن حسنه المحاسن من محاسن حسنه المحاسن وفى جبينه النور والجمال مالى والغزلان فى تلالن ايه ينيل قناص غير علالن كيف أطيق وأتحمل ملالن يعشق الغانيات فى ظلالن بعشق التايهات فى دلالن بعشق الهيباتن جلالن بعشق الأخلاق والكمال هن كما الأفلاك فى سماهن فى بروج البدرين حماهن مافى خاين طالن رماهن دارت الأيام هن كما ياهن مترفات ناعمات بانتماهن هن خزائن الدار بين لماهن المسك والراح والزلال شوف جمال الحى نورو باين بعشق الأزهار فى الجناين بعشق الرمان غصنو لاين بهوى زولا ما زانه زاين بهوى طبعو اللى عرضو صاين بهوى حسنه وخايف أعاين أنسحر بى سحرو الحلال بين خدودن وبين انفصادن يجرى بحر السيف يروى صادن شوف عيونو الأكباد حصادن والبطير ما طار من مصادن ناعسات كاحلات صابنى صادن كيف أطيق الموقف قصادن ما بطيق رميات النبال يا زهى الأزهار حين لباسن والغصون من لونك مياسن هاك عقودى الناظم قياسن من درارى وغاص فكرى كاسن مبكرات أشعار فى جناسن فى وريدك خايل لباسن زى نجوم الليل للهلال ما سليت إن نهت النواهى فى هواك أو دهت الدواهى برضى بفخر بيك وبباهى ليلى هاك أفكارى السواهى تحكى ليك آمالى الزواهى ليلى آه أنا جسمى واهى ما بطيق للهجر احتمال
قوموا خلو الضيق في الجناين شوفوا عز الصيد في العساين لشخص الذي ينصح رفاقه ..... قوموا خلو الضيق في الجناين لابد ان يكون ذو امكانيات عاليه ومتوفره وكلمه مسموعه .... وفي نفس الوقت يعلم ما هو الصيد ... ويوضح ان صاحب الكلب يعيش في رخاء
في الضواحى وطرف المداين يلا ننظر شفق الصباح قوموا خلو الضيق في الجناين شوفوا عز الصيد في العساين يله نقنص نطرد نعاين النهار أن حر الكماين كلبي يا جمجوم أصله خاين شوفوا كيفن يبرأ الملاين هب شال وكشح المراح للقنيص الخيل خف راسن نحن ما بنخاف من مراسن المكارم غرقنا ساسن والمجاهل مين غيرنا ساسن ان عطشنا نمز مر وآسن وأن عشقنا بنعشق محاسن فى المحاسن كفي يومنا راح في الخميلة انجلت المحاسن عيني حايرة ومشي قلبي جاسن بعض حسنك هي يا محاسن الحرير حين قدميك داسن والزهور حين شفتيك باسن والغصون من لدنك مياسن والنسيم فاح بكر الملاح يا الطبيعه الواديك ساكن ما في مثلك قط في الأماكن يا جمال النال في ثراكن ياحلاة البرعن أراكن في قفاهن تور قرنه ماكن لا غشن لا شافن مساكن في الخزام والشيح والبراح شوف صباح الوادي وجماله وشوف خضاره وصيده ورماله شوف يمينه وعاين شماله شوف نسيم الليل صاحي ماله شوف فريع الشاو مين أماله القمر خجلان من كماله والصباح لا بهل الوشاح يا أم لسانا لسع معجن كلمة كلمة وحروفه ضجن ديل خدودك غير داعي وجن ديل عيونك من غير سبه لجن ديل دموعك من نظرة شجن ده دلال ايه ده دلال معجن محن الامات يا رداح ماك نسيم الليل بي برودك نامت الازهار فوق خدودك غرد العصفور فوق عودك النفوس ما اتعدت حدودك ما عرفنا عدوك من ودودك بس أنا المقسوم لي صدودك يا حياتي وأملي اللي راح
هذه صورة جمجوم الذي سمي علي كلبي يا جمجوم أصله خاين
للقنيص الخيل خف راسن نحن ما بنخاف من مراسن المكارم غرقنا ساسن والمجاهل مين غيرنا ساسن ان عطشنا نمز مر وآسن وأن عشقنا بنعشق محاسن فى المحاسن كفي يومنا راح
ويصف صاحب جمجوم و الخيول حاله ..... وحال خيوله للقنيص الخيل خف راسن نحن ما بنخاف من مراسن
و هنا الحديث طويل ... وسوف اسرده .... ويقال بان صاحب جمجوم و الخيول كان يصب الوسكي في القلل والازيار ليبرد ....
ان عطشنا نمز مر وآسن
وتكررة هذه القصيده وقصيدة همسات من ضمير الغيب تشجى مسمعي ( ل ابو داؤد ) وان لم يكشف ابو داؤد عن اسم الشاعر لنسبت الي شاعر مصري !!! وكان لهم نفس المصير .....لقد تبراء الشاعرين عن كلمات القصيده .. لموقعهما في المجتمع اينا ذاك !!!
وأن عشقنا بنعشق محاسن فى المحاسن كفي يومنا راح
وشائت الاقدار ان يغني الاغنيتين منقول في سبيل الغناء كان يفعل ابوداؤود الصعاب ويأتي بالعجاب ، اقترح علي ذات مرة انو نحن ما نفطر وكان وقتها كان الفطور بي (مليمين) ( 2 مليم) وبي حق الفطور نمشي القهوه ونطلب شاي ونستمع للاسطوانات كان عبد الرحمن الشيخ يمنعنا من الجلوس في القهوة بحكم صغر سننا ولكن لم نطلب شاي بيسكت فكان ابو داؤد يستنط بكلياته حتي يخرج من القهوة وهو حافظ الاغنية ، بدا يقلد (عبدالله الماحي) في اغنية (بي غرامك وتنفيذ مرامك بالاماني وجازي زمانك)
ينادي الشاعر صحبه بالهجرة من المدن إلي الضواحي للاستمتاع بمنظر الشفق عند الصباح في الأفق الواسع، حيث يطيب الصيد الذي يرتع في نجوع الفضاء، وقد اكتنز لحماً وطبق شحماً، فيخلو قنصه وطرده من مكان إلي مكان. وحينما يصير النهار حاراً يحسن اللجوء إلي الكمائن[ يلاحظ إن الشاعر قصد هنا أن القانصين للصيد يمعنون النظر الي تلك الكمائن [جمع كمين وهو المخبأ (او المكامن ساعة الحر لان الصيد عادة يبحث عن الانجمامة علي ظلال تلك الكمائن ) ،
ويبقي كلبنا "جمجوم" سارحاً وراء الملايين الملاين هي القطعان (من الصيد فيخطفها هارباً بها مبتعداً عن سراحها. والقنيص هو الصيد.. و قانص أي متحفز ينتظر صيده الثمين وعادة ما يكون القانص مختبئ. ويستعان في القنيص بالكلاب ( كلاب الصيد ) والتي من أشهرها الكلاب السلوقية وهي كلاب يمنية من قرية سلوق التي اشتهرت بهذا النوع من الكلاب وهي ذات صدر واسع وخصر نحيف جداً وسريعة في الجري وذكية في التدريب
في الضواحي وطـرف المـــداين يلّه ننظر شفـــــــــــق الصبـــاح قوموا خلّوا الضيق في الجناين شوفوا عز الصيد في العساين يلّه نقنـص نطــرد نعــــــــــــاين النهـار إن حــرْ الكمــــــــــــاين كلبي يـا جمجـوم أصله خـــاين شوفوا كيفن يبــرا المـــــــلاين هَبّ شال وكشـح المـــــــــــراح
وبعد ذلك يصف الشاعر خصاله التي وصفها به الشعراء في القصائد في تم دورو واتدور, , فردوس الجنان , زهر الرياض وهذا يوئكد ان في الضواحي وطرف المداين قيلت في عام 1928 ولم تغني او تسجل الا في عام 1933
ولا اريد الخوض للاسباب التي جعلت الشفيع يبدع في قصيدة الضواحي وطرف المداين غير ان هناك علاقه وثيقه بين الشفيع و القصيده بدات عام 1956
إنها حقاَ لوحة تعبيرية، يتداخل فيها الجمال بتقنيات فنانٍ تعبيرىٍ جبار، فمجمل اللغة باهر ساحر، مفردات تمتلك من العمق من ما لا يضاهيه عمق لبان الأدهم ولا يمكن لأشطان الخيال أن تلحق بذاك حتى لو فاقت آشطان تلك اللبان، مفردات تمتلك من الرؤوس النفاذه والجديرة على إختراق صلد القلوب وأصمها. دعنا نطلق عنان الخيال لنتلمس السلاسة والجزالة وتطريب الأوزان وموسيقاها فى سليقية الرسم البدوى الشاعرى الساحر، فتلك الضواحى التى ترقد مستجمه بما يمور فيها من جمال ضجاجٍ بعاج لكباد العشاق وأهل الآهة والوله جمال نرتحل إليه من جمال المدينة المصنوع بايدى الناس ضيّقاَ ومملاً حتى فى الحدائق والسوح ولكى نسوح فى بوادى تمتلك من الروعة ما تمتلك فالشمس حانية عليها، تلك الطبيعة مرسلة صوبها أشعة حريرية الملمس عند شفق الصبح وعند الإسفرار متساقطة على الرمل والخضره فى أبهى صور ليست كما المدينة ترتفع الحرارة فيها بانعكاسات الأشعه من جدر غابات الأسمنت ودهاليس الأسفلت حتى تفور منا النوافيخ ولكن فى تلك الطبيعة العفويه والتى تمور بكل جميل من الصيد البرى غزلانا وأوز ذلك الصيد الذى نعشق طرده بالكلاب المدربة القديره فجمجوم ذلك الماكر القناص يخبر كيف يخدع فريسته باريا لملاين تلك الطبيعة خافتا لأرجل العدو متمغياً لينطلق جاعلاً مراح الصيد فى صدره لينزع واحدة منه ويملخها عنه بدربةٍ ودرايه لا بل خيولنا إشتهت ذلك القنيص وتهيأت له وكأننا بها تقول هيا على القنيص، ونحن أهل لذلك وأهلها تلك الخيول وعارفى أسرارها خابريها وساستها الذين يصغون للغة الصمت لديها ويستجيبون لمزاجها ومشاعرها ولم لا ونحن أهل المكارم وملوكها، حلالى العقد، فكاكى الصعيب، وجوكيتها خيول المستحيل تلك!! ونحن لا نسعى إلا الحرائر منها والتى لا تخزل أبداً ولا تُقمِح صاحبها مرنةً أصيله. كما إننا لا نأكل إلا كباد الظباء ولا نشرب إلا شراب الملوك وفى أزمنة اللهو والعشق فقاسياً خيارنا وإختيارنا فمن فى ذلك من يماثلنا ومن فى ذلك من يضاهينا!! وعندما نجالس الحسان عند مراتع اللهو البرئ فى الخمائل الغنه نسوسهن كما نسوس الخيل نقرأ لوحهن ونشرفه ونختمه بيقين الملم العارف الواقف على تفاصيل حقيقتهن وهن يرفلن فى عجيب الحرير وتتوطأ عليه أرجلهن برفقٍ وتؤده وتعلوهن وجوه وضيئة، خدودهن كما الورد يتمايلن كما الأفنان فى تلك الخمائل. أما فى البر والبادية حيث يقدل البريب فوق النال والشيح والمحريب والخزام كما الأميرات فوق المرمر والعسجد وفاخر السباته وخلفهن يقدل تيس الفحولة الأقرن حرزا وحراسه وتلك البادية عند الصبح والشمس ترسل أشعتها خيوطا من فضه على مسكوب الرمال الذهبى والريم تجول فرحة آمنه والنسيم عليل ساحر يلسعك بلطفٍ ويرسل روائح الورد والزهر وتزهو بذلك الأنفس وفى الأفق فروع الطلح والشاف والشاو تتمايل وعليها العنادل تصدح بروائع القوقاى المزهل عازفة لسيمفونيات الإسعاد الإلهى ولأن الإنسان متقلباً من شأن إلى شان فتتوق الروح لغير ظبى السلم وتشتهى ذوات الخدور فينزع الخيال من حافظة الذاكره صوراَ لتلك الغيد الضجاجة بالكلم المموسق بلجنةٍ وعجن، الحادقات المعطونات فى عسل من طلح وسدر يتصدرن المجالس جمالاً وهيبه، رهبة ينزعن القلوب من الجوف تشع خدودهن كما الكواكب جمالاَ وبهاء، والمقل كمقل الريم الطموح الجموح النافر جمال أدهش وأزهل ذوات الخدور والحسن نساء كنسائم الليل حلاوةً وطلاوه كانهن متكأً للورود والأزهار او فروعا تتمايل ووتتثنى وعليها العصافير والقمارى لا أحد يمتلك الجرأة ليعبر ميسهن والكل عندهن سواسيا إلا ذلك تعيس الحظ الذى ينجع عنه الصيد أين ما حلّ أو نزل.
منصور
02-21-2017, 09:31 AM
عرفات حسين عرفات حسين
تاريخ التسجيل: 02-22-2013
مجموع المشاركات: 2783
تحياتي الي استاذنا المنسي وارجو شاكرا بان يخبرنا علي المصدر الذي يوكد بان الخليفه عثمان منصور هو من الشعراء القدام والخليفه عثمان منصور ( محمد الحسن عثمان منصور ) والخليفا هو خليفة عمد الخرطوم .
اخي الاكبر يحي قباني لك احترامي الفائق شرفتنا الشاعر هو محمد الحسن عثمان منصور او الاسم الاخر الخليفه عثمان منصور وهو شاعر بي غرامك و تنفيذ مرامك بي غرامِك و تنفيذ مرامِك ... زاد هوايا و زادني انزعاجْ طال وريدا الخَــود الخَـــريدة ... والثنايا الخَـفَتْ السراجْ كيف أريدا غُـصن البريدا ... فوقو بدر يفوق داجْ و ساجْ طرفو فاتِر بي لحظو باتِر ... عام صديرو و تفَّاحو ماجْ بعضو غاتِر شوف رِدفو ناتِر ... بي الكتيف مندمِج اندماجْ تشوف عــقودا النار الوقودا ... و الوريد أنــــبوبة زجـــاجْ في رقــودا قائمة و قعــــودا .... المحاسن جات في ازدواجْ وين دوايا البصلِح هوايا ... من سـقــــــامك كــــيف العلاجْ ليكْ هـوايا قصدك سِوايا ... طــــار مـنامي و أين المــزاجْ زاد كـمالا اليوقِد جــمالا ... الأدب يكــــشِــفْ زي ســـراجْ في انهِـمالا عيني و وَبالا ... حـــاجبة ذاتِكْ والوَجـد هـــاجْ حـــاجبو نوَّنْ و الدر مكوَّنْ ... بي شِــفاهو و زاد ابتهـــاجْ ما تلـوَّنْ طبعــــــــو الملوَّنْ ... فرعو ناضِر خاتي اعوجاجْ هـــاف ضميرا المـــلكة الأميرة ... و القِـديم المِــتْـلَ الدِيباجْ لي ســـــميرة تصول الأميرة جـافلة نافـــرة حارفة المزاجْ من بعـــادا الفاقتْ سُعادا ... الـــــزّلال أصـــــبحْ ليْ أُجــَــاجْ السعـــادة في بيتا عــــادة ... لـــو رأيتا اليــــوم كنت حــاجْ ليك سلامي بي عَـدْ ملامي ... عَــدْ بُكايا وعدد الخـــــــراجْ عــد كَــلامي أيضاً كِلامي ... يغشى فرعو الما شال نســاجْ
وحسب علمي ان القصيده اتقالت في بدايت ايام زواج محمد الحسن عثمان منصور الذي قيل فيه تم دورو واتدور وزهر الرياض بغصونو ماح الأغنيات المجارية...بين خليل فرح....و حدباي...و الخليفة عثمان منصور ...أربعة
فتق ملأ الظل الوريف خليل فرح زهر الرياض بغصونو ماح حدباي يا ليالي الهنا أحلفي حدباي يا ليالي الهنا أشهدي الخليفة عثمان منصور
والسبب الحقيقي في عدم ذكر اسم محمد الحسن عثمان منصور بانه شاعر القصيده ( الابيات الاخير قيلت في خالة الهادي المهدي وهي زوجة محمد الحسن عثمان منصور )
هناك فقدان كبير للحقيقه و ما وثق له
واذكر ان اغنية "ماهو عارف قدمو المفارق " بها لبس ايضا ..... وسوف اذكره والبيت البقول : حافي حالق في الطريق الشاقي الترام
والف شكر علي المرور
والشخص الذي يقف مع الكابلي "كوبي" محمد الحسن عثمان منصور , وهو حفيده http://www.up-00.com/
08-28-2017, 08:27 PM
عرفات حسين عرفات حسين
تاريخ التسجيل: 02-22-2013
مجموع المشاركات: 2783
عبدالمطلب احمد عبدالمطلب ( حدباي ) حدباي و الخليل كانوا يسكنون في غرفة واحدة في (حي الترس) بالخرطوم«حي الترس» المنطقة الواقعة غرب شارع الحرية الحالي الذي اخذ اسمه من الجسر الترابي الذي شيد لحماية المدينة من فيضان النيل الابيض وكان سكان «حي الترس» خليطا من السودانيين والمصريين، اذا الخليل لم يكن بالحال الميسور ليملك الكلب "جمجم " ولا خيول القنص ( هنا لابد من ذكر ثورة 24 وعلاقة الشعراء والمجالس بها … وعلاقة الشاعر ب ثورة 24 … ولماذا لم يوقع علي العريضه المشهوره …..وو قع بدل عنه " المرضي الخضر "
في الضواحي وهي فعلا تشعرككأنك وانت تتأهب للصيد مع كلبك !!! ويالها من شعور ويالها من طبيعه من الواضح ان الشاعر من الاعيان حتي ياتي بسيرت الامر و من اهل النال والقنيص لامتلاكه الجياد وكلاب القنص , و الامكانيات الماديه ,
1***** قوموا خلو الضيق في الجناين شوفوا عز الصيد في العساين يلا نقنص نطرد نعاين النهار إن حر الكماين
من الواضح ان الشاعر يحرض اصحابه الي الخروج الي الضواحي وتاتي سيغة الامر هنا " قوموا" "شوفوا " "يلا نقنص" وان مكان جلوسهم في الديوان اصبح غير مطاق في الحر الشديد … وان الشاعر يسكن في منزل من الطوب وليس من الطين ( الجالوص) و في ذلك الزمان السودانيون الذين يسكنون منازل من طوب قله …
2***** كلبي يا جمجوم أصله خاين ""للقنيص الخيل خف راسن نحن ما بنخاف من مراسن
من الواضح ان الشاعر اهل النال والقنيص و يمتلك كلاب القنص و الجواد ويمتلك الخيل الكثير الذي يكفي صحابه جميعا و يعيدالشاعر وصف حالته و بكبريا في قوله " نحن ما بنخاف"
3***** المكارم غرقنا ساسن والمجاهل مين غيرنا ساسن
ويصف الشاعر هنا انه متكفل بكل شيئ في الضواحي وهو من اهل المكارم التي يضرب بها المثل وهي الاوصاف التي وردا ذكرها في قصيدة تم دورو واتدور . وزهر الرياض , … وقصايد اخره ذكرة في زواجه
عمّ نورو شال فات الحلة نوّر زي بدر التمام واحدين قالوا نوّر واحدين قالوا دوب مروي ما بتنوّر زي بدر التمام مين يقوم يتهور يبري القيف هناك تحتو الدابي كوّر
نحن ما بنطفر ما بنهاب سيفو الا ما بنتزفر قولوا للبتنفر ما شالن قناع المعاك تتوفر يا قليب اتجبر قوم وريني كيف الكرام تتصبر
قام محمد بشر هز فوق تيجانن سل سيفو وكشر قول معاي واتفشر نحن سياج عروضن نحن يوم المحشر
يا حسن اتذكر طيب ليلتنـا ديك والصباح السكـر المدام ما اتنكر لا من ديكنا صاح فوق رؤوسنا اتحكر كل شيء مفسر ما فى شئ غريب والعسير ميســـر ما فى عين تتحسر دام عريسنا دام والحسود اتحسـر
زهر الرياض في غصونو ماح يتراخى في الساحة أم سماح شايل في طبعو الجماح هاك مني أقولا صحاح لا كلفة لا خوف لا لحاح الشوفتو بتزيل الكلاح الراسي و الديس الجديل و الحشمة و الطبع العديل
يا محمد أبياتي القلال تاج في صدوري و ليك هلال بي قدرة الحي ذو الجلال تتهنى في بيت الحلال
4***** ان عطشنا نمز مر وآسن
ويقول الشاعر وهو متمكن وو اثق من شخصه في الضواحي ما بنعطش ونشيل ذيدنا معنا ,, ونشيل الخمر الكثير ,,, ( للعلم في ذلك الزمان حرم بيع الخمر للسودانيون والخمر مصرح فقط للاجانب ) ( وهنا تاتي سيرة بت بلا) و كلمة" نمز " لها معاني عميق في التعبير
يزكر هذا البيت بقول الشاعر الجاهلي عمر بن كلثوم حيث كان يفخر بقبيلته اشد الفخر وقال ونشرب إذما وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا
ربما تكون للبيئة اثر كبير في تشابه الافكار لكل الشاعريين 5 *****
وأن عشقنا بنعشق محاسن فى المحاسن كفي يومنا راح
وهنا ياكد الشاعر ويصف ثقة النفس و الكبريا
6***** شوف صباح الوادي وجماله وشوف خضاره وصيده ورماله شوف يمينه وعاين شماله شوف نسيم الليل صاحي ماله شوف فريع الشاو مين أماله القمر خجلان من كماله والصباح لاح بهل الوشاح
7***** في الخميلة انجلت المحاسن عيني حايرة ومشي قلبي جاسن بعض حسنك هي يا محاسن الحرير حين قدميك داسن والزهور حين شفتيك باسن والغصون من لدنك مياسن والنسيم فاح بكر الملاح
8*****
يا الطبيعه الواديك ساكن ما في مثلك قط في الأماكن يا جمال النال في ثراكن ياحلاة البرعن أراكن في قفاهن تور قرنه ماكن لا غشن لا شافن مساكن في الخزام والشيخ والبراح
9***** ماك نسيم الليل بي برودك نامت الازهار فوق خدودك غرد العصفور فوق عودك النفوس ما اتعدت حدودك ما عرفنا عدوك من ودودك بس أنا المقسوم لي صدودك يا حياتي وأملي اللي راح
***** يا أم لسانا لسع معجن كلمة كلمة وحروفو ضجن ديل خدودك غير داعي وجن ديل عيونك من غير سبه لجن ديل دموعك من نظرة شجن ده دلال ايه ده دلال معجن محن الامات يا رداح
http://www.up-00.com/
08-29-2017, 12:54 PM
عرفات حسين عرفات حسين
تاريخ التسجيل: 02-22-2013
مجموع المشاركات: 2783
زهر الرياض بغصونه ماح كلمات حدباي عبد المطلب زهر الرياض بغصونه ماح و اتراخى في الساحة ام سماح شايقنى الطبعه الجماح هاك منى اقوالا صحاح لا كلفة لا خوف لا لحاح خاننى عينى الشحاح بالدمعة ما سقن البطاح اتجمعن و الشادى صاح بى نغمة الشعراء الفصاح شرفلو بالمرض النصاح من حينو فارقنى النصاح مأسور غرامن ما استراح لا انحل لا ضاق البراح الخالى مطلوق الســــــــــراح أن لامنا تسقيه الجاهلة راح ما بنسى انا الدعج الملاح و كيف اسلى اسباب الفلاح الشوفته بتزيل الكلاح ساهر بى لامن فجرى لاح من قالوا أو قلنا سيب اسمعنى من حالى النسيب ذكرنى آرام الكثيب الليهن الجيب و الكسب الحبهن في من قديم مازجنه بالدم و الاديم خدام جناين يا نديم لازلت لا من انعدم بوصف كمال ليلاتنا ديل ما بنسى اصوات الهديل الراسى أب ديسا جديل و الحشمة اب غصنا عديل اطربنا يا شادينا زين مجلسنا و افراح الحزين أن حل أو قام الرزيــــــن قول ليهو قط ما ليك وزين يا محمد ابياتى القــــــلال تاج في صدورهن و ليك هلال بى قدرة الحى ذو الجلال تتهنى في بيت الحلال
عبدالمطلب احمد عبدالمطلب ( حدباي ) طربطه صلت قرابه بالشاعر وذكرها في زهر الرياض" عندما قال : اسمعنى من حالى النسيب ذكرنى آرام الكثيب الليهن الجيب و الكسب الحبهن في من قديم مازجنه بالدم و الاديم
فردوس الجنان لي مصطفى بطران وقيلت في نفس الليله للشاعر
فردوس الجنان حوره الليله حايم بيه الحفله نارت والكون بيه هايم نحن برضه نكاتم لي غرامنا ما بنخش واشي و شاتم نحن غيث العاشم نحن ناس صغيرن في الشدايد كاشم غيرنا مين الفاهم افهم يا عذولنا الفي حياتك واهم ارفع ليك معالم و ابشر يل الريح بي رفع المظالم ليك الحظ مسالم دمت ودام هناك ودام زمانك سالم
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عرفات حسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست