هاني عربي محمد.. عطبرة ماضيها يسر وحاضرها يسر ومستقبلها يسر وهي ام المدائن...واذا ما بتعرف عن ماضيها ...فسناتي لك بالماضي العريق لعطبرة... ودمت بالف خير..
09-05-2016, 06:22 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9665
كأنك تقول تعالوا وأمتعوني بالكتابة عن عطبرة، يا هذا... _______ كتابة شنو يا اللخو عليك الله مقصوفة الرقبة دى قدمت شنو عشان يتكلمو عنّها ياهو بس المرحوم حسن خليفة العطبراوى تانى عندّكم شنو ؟ nothing
09-05-2016, 06:43 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9665
لا أدري عن ماضيها لكن حاضرها لا يسر ماضى شنو يا هانى . عشان يكون عندّها حاضر دى حاجة مصنوعة زيّها زى اخواتا امدرمان و كوستى حاجات لا لون و لا رائحة و لا طعم لها ياخى جدّى المولود سنة 1912 اكبر و اقدم منّها بى سنتين او يزيد
يا الف مرحب بى الغالية بت الشيخ يمين الله سعيد بى طلّتك و من هسى .. الاوّلو شرط اخرو نور اوعاك من سيرة مقصوفة الرقبة دى عشان محتاج ليك و الاميرة و امتثال فى حاجة تانية حالص و عارفكم ماب تقصّرو تب
09-05-2016, 06:49 PM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5676
الغياب كان غصب يا ع ح ع و اخونا الشغيل خلّو علىّ .. ركّة ركّتين فى بحر ابيض بتجيب راسو المهم خلينا فى باقى ترقيماتك بعد الحاجات دى كووووولها اختنا بسمات قالت الاصالة و العراقة و شنو كده ما عارف عليك رب المجّرات جنس المغسة دى لاقتك يوم !!!؟ اما غن مروى بقول ليك قوم شوف فلسفتك وين فى الحتّة دى ما عندى ليك غير الدق بى جريد النخل ____ شايفك ماشى كويس و مكرّبن الزول
09-06-2016, 01:30 AM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9665
و يدّيكم من خير الدنيا و نعيما و الصحة و العافية زى ما دايرين و سعيد تماما بى طلوعا من بياتا الصيفى ده و تشريفى بعودتها للكتابة و يا ريت ما تنقطع تانى ____ مقصوفة الرقبة دى الحاجة الاسمها اتبرة و للا عطبرة ما عارف يا حليلكم يا ناس الداخلة و السيالة و جزيرة كنور.. كامل تضامنى معكم فى محنتكم العطبراوية دى
جلالدونا حمدالله الف على السلامه اولا شكلك هربت قبل اوان الصقيع ثم ثانيا مالك وام المدائن عطبره المعشوقه حد التقديس وان كانت على حد من المدن المصنوعه بحسبان الموقع الجغرافى فقد خلقت لم شمل لمجتمع متفرد على مر العقود وتجلى عشق الامكنه والارتباط الوجدانى لكل من مكث او زار او درس او اى صله قربى لهذه البقعه لترسخ هوى وحب شخصى لكل صاحب زكريات بمدينه عطبره والعلاقه الشخصيه غير قابله للمقارنه والمقايضه فدع العشاق لمحبوبتهم وما عهدناك من العزال
09-06-2016, 05:58 AM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
تحياتي لك ولكل المتداخلين .. عطبرة الجميلة بلد الحبائب .. عطبرة الحبيبة الوطن والوطن الحبيبة
بسم الله نبدا .. عطبرة
لم تنجب عطبرة الفنان القامة العطبراوي فقط ، عطبرة منجم ابداع .. نبداك منهم ثم نعرج على كل تفاصيل عطبرة في هذا البوست الذي سيطيب لي الجلوس فيه كتب صديقي الجميل والموثق المبدع / محمد مرغني في حق الفنان العطبراوي الجميل محمد سعدان قائلا : المطرب محمد سعدان في منطقة دال البلدة المتناهية الجمال في أقصى الشمال بدأت أنامله البضة الطرية تداعب أسلاك الطنبور فتنبعث الأصوات المتناغمة فيردد معها أحلى نغمات المنطقة بلهجة نوبية وهو لم يبلغ الحلم بعد أي دلوسي يابا وسكر سكر فاقومري ووووو أسمر اللونا فتفاعل معه أهله النوبيون مستمتعين وقد خالجتهم الأماني والوعود بمولد فنان نوبي صاحب صوت متفرد ولكن الفتى ما أن أشتد عوده حتى بدأ يعلن عن رغبته السفر لعطبرة لما سمعه عن عطبرة من أهله النوبيون وحديثهم عن وقفة العطبراويون معهم أبان محنة التهجير ، إذ أن القطار الذي حملهم شاء الله أن يتوقف بمحطة عطبرة فترة طويلة مما جعل شاعر الجمال الذي كان يحمل سنوات عمره البضة يردد ( ولداً متين بقى للسفر ) ويبث عطبرة لواعج شوقه ويصفها بمحطة الوطن الكبير وكيف لا يَجْلُها وقد شهد تدافع أهل عطبرة بكل ما يملكون من كرم للمحطة وظلّ قطارهم يقف في المحطة التي أصبحت لهم سكناً ريثما تكتمل ترتيبات نقلهم لخشم القربة فذكروها بخير ‘ فظل ما تردد عن طيبة أهل المدينة يتشكل في دواخل أطفال أهل الشمال بروايات شنفت آذانهم التي لم تلوث بسخف الكلام . ولكن هناك نفر من النوبيين أزعجتهم فكرة سفر مطربهم الجديد ففكروا أن يذكروا له عطبرة بما يشين فما وجدوا غير أن يصموها بأنها مغبرة تعج بالأتربة ، لكنه لم يلتفت ولسان حاله يقول ( ومالو التراب ما دام البلد عامرة بالجمال والفعل الجميل ) ونحن نقول له ولهم أن الغبار آية من آيات الجمال ولن نغالي ولمن يحسبنا نغالي ندحض قوله بهذه الحقيقة العلمية المثبتة . يقول اركادي ليوكم في كتابه الموسوعة العلمية اخبرني لماذا ص32 من النسخة العربية ترجمة لديا بريدي (( الغبار يساعد على تجميل العالم فهو يعطي للفجر ذلك المنظر الجميل وكلما ازدادت كميته في الجو ازداد المنظر جمالاً وقد تعكس ذرات الجمال الموجودة في الطبقات العليا من الهواء الأشعة ولذلك يبدو الضوء مرئيا على الأرض بعد ساعة أو ساعتين من غروب الشمس كما تنعكس الأشعة الضوئية بفعل الغبار وذرات الماء في جميع الاتجاهات والزوايا ويتلون غروب الشمس باللون الأحمر لان الذرات تقوم بتثبيت الأشعة الحمراء بطريقة تجعل اللون الأحمر يتلاشى في نهاية المشهد. أما الفائدة الأخرى فهي في مجال الأمطار فلو لا الغبار لما تحولت أبخرة الماء إلى سائل فوجود ذرات في الهواء تفيد كمراكز لكل نقطة وبذلك تتشكل الغيوم والرطوبة والضباب والمطر من مجموعة كبيرة من ذرات الغبار المحملة بالرطوبة )) انتهى كلامه من أجل أن نهب العالم الجمال في شفق المغيب التي تلهم الشعراء فيأتوننا بجميل الكلم ومن أجل أن نرطب الجو ونساعد في تَكْوُّن ونزول الأمطار التي تهب الحياة والجمال نرضى للغبار أن يزكم أنوفنا إذ أختار أن يصعد من بلدتنا فمرحباً به ( عودة لموضوعنا ) نفذ الفتى فكرته ولكنه لأمر كان يقصده نسيّ أن يحمل معه آلة الطنبور ليجد أن المندلين ينتظره وسرعان ما ولج لدنيا الطرب العطبراوي بثبات كيف لا وقد جاء مشبعاً بخبرة غنائية متفردة تفاعل مع أهل المدينة في العام 1986 عندما شهد دروس النضال من عطبرة منجم الرجال أبان انتفاضة ابريل فتذكر الوصمة المفتعلة وحديث المدينة عن آلامها ومظالمها فسرعان ما أصبح من رجالاتها يقاسمهم الهم كي يصدح في أرجاء المدينة :- ظلموك جدّ يا عطبرة ظلموك وقالوا عنك مقبرة ثورة براكين الغضب ما بتستكين للسيطرة وشاءت الأيام أن تكتب في طريقه سنة الفراق فسافر للخرطوم ولكنه ظل أبن المدينة مرتبط بهمها فما أن سمع بتكريم نادي الكواكب للمعتمد السابق الهادي ومشاركة دار اتحاد فن الغناء الشعبي في التكريم بعنوان الوفاء لأهل العطاء حتى هبّ مسرعاً ليكون حضوراً في هذا الحفل فما أن ألتفت يميني حتى وقع نظري عليه فكانت فرصة ألزمتني أن أنتقل من مكاني كي أقترب منه مواصلة لسلسة اللقاءات لقامات الطرب العطبراوي فكان الحوار الاسم + بطاقة تعريفية ؟؟ محمد عبد السيد سعدان علي المراحل التعليمية بدأتها بكسلا ومن ثم حلفا فكريمة وأخيراً معهد البريد والبرق عطبرة متى دخلتها لاول مرة ؟؟ في العام 1982 حيث عملت بها بمصلحة البريد والبرق المسيرة الغنائية ؟؟ المسيرة حافلة ولقد الهمتني عطبرة بالكثير وتعرفت على عدد كبير من شعراءها وبفضلهم وصلت حصيلة أغنياتي الخاصة لما يقارب ال200 عمل 200 عمل هذه حصيلة ضخمة ؟؟ نعم كيف لا تكون كذلك فإذا قلت لك ـن املك 20 عمل للشاعر ذكريا صالح وعدد الشعراء الذين تعاملت معهم لا استطيع أن أحصيهم لك الآن ما هو أول عمل من هذه الأعمال ؟؟ أول عمل لأنور محمد عثمان وهو يا زمن لي وين مسيرنا ويا طريق وين تنتهي ثم مع من الشعراء تعاملت ويكون جميل لو ذكرت لي مطلع من الأغنية ؟؟ الوقت لا يسمح ولا استطيع أن أذكر كل الأعمال وأخشى أن تسقط بعض الأسماء في هذه العجالة فأكون قد ظلمت البعض المسألة مقدرة نحن هنا نأخذ فقط بعض النماذج وعدم ذكر بعض الأسماء لا يسقط حقهم طيب غنيت لعبد المنعم عوض عقارب وهو زميل كان يعمل معي بالبريد والبرق أغنية كل حاجة ولا السفر ومطلعها لو صحيح قلبك عليّ ولو مصر أنك تسافر شيل معاك روحي وعينيّ وأي حاجة ولا السفر وللشاعر تاج السر عبد القادر غنيت يا الناس الفرحانين زي حسنو ما لاقاكم ولو الفرح موجود بس فرحونا معاكم كما غنيت له عليك الريدة سوقني معاك زمن راجيك وعايشو هواك ما انت ملاك وما بقى سواك عليك الريدة سوقني معاك وكذلك اغنية السراب ومطلعها ما بهم لو قلبي شال منك عذاب إلا عزت نفسي مابية علي تبقى جارية ورى السراب جميل جداً ننتقل لشاعر آخر ؟؟ شاعر آخر فليكن الشاعر هاشم حسن الطيب غنيت ليه أغنية زاد الآخرة أغنية دينية ومطلعها بيقول الدنيا تب ما فيها خير للآخرة أزود أخير وكذلك غنيت له شعار الشرطة كلماتها جهاد نصر شهادة الشرطة نار وقادة تحمينا وتحرس دارنا وتتقدم طالة شهادة هل له أو كانت علاقة بالشرطة ؟؟ لا ليست له علاقة بالشرطة رجل وطني يتلمس كل القضايا ليس إلا قلت أن الشعراء كثر و200 عمل حصيلة كبيرة فلنأخذ نموذج آخر من الشعراء الذين تعاملت معهم ؟؟ الشاعر عبد الرحمن الشيخ الولي غنيت له أغنية سيرة اليلة جيرتق عزة يا مهيرة غني وزغردي عزة اتحقق مناها انت بكرة بتسعدي والعقبة لي أختك وأخوك نقل لنا الإعلام في العيد ال50 للقوات المسلحة فوز مدفعية عطبرة بجائزة مسابقة الجلالة وكنت أنت من غنى مع الفرقة ناس الجيش طعمو بيك ولا شنو ؟؟ لم يكن تطعيماً كانت مشاركة فعلية وقانونية كنت وقتها أعمل في الكتيبة الإستراتجية فوز قانوني ما فيه أي كلام ما هي الأغنية التي فازت ؟ أغنية نحن وكلماتها بتقول نحن سودانية سود ديمة فوق رافعنوا رأسنا والشجاعة وراثة فينا والكرم عنوانو ناسنا عرفنا الكثير من الشعراء الذين تعاملت معهم فكان لهم الفضل في إثراء مسيرتك الفنية ولكنك لم تكلمنا عن من تعاملت معهم من الملحنين ؟؟ جميع أعمالي من ألحاني فبحمد الله أمتلك ملكة وقدرة في وضع الألحان بكل سهولة هبة الله ظلموك جّد يا عطبرة هذا العمل الذي تفاعل معه الكل ؟؟ هي عطبرة الما ظلمة منو حتى الناس القالو فيها كلام سمح ما قدروا يوفوا حقها وبالتالي يكون ظلموها وأنا عطبرة كانت في ايام انتفاضة ابريل 1986 لكنها أصبحت شعار إذاعة عطبرة وبقت تتردد في الإذاعة بشكل يومي ظلموك جد يا عطبرة وقالوا عنك مقبرة ثورة براكين الغضب ما تستكين للسيطرة أنا سكة أكتوبر مشيته لي آخرة انا عطبرة هنا نقول قف تأمل وسوح في مدارات الطرب العطبراوي حصيلة ذاخرة وعطاء لا يحده حدود 200 عمل من الطرب العطبراوي القح
09-06-2016, 06:03 AM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
يواصل صديقي محمد مرغني لقاء مع الشاعر الفذ زكريا صالح عطبرة غنية جدا بالمبدعين وتمتلك زخيرةهائلة من الطرب العطبراوي القح منه ما خرج من نطاق المدينة وأشتهر والكثيرمنه لم يبرح محيط المدينة رغم جماله وجمال من شكلوه من مطربين وشعراء وملحنين ولكن في الغالب المبدع العطبراوي لا يزحف بأعماله نحو الكثافة الإعلامية ، وأخيراً كسر شاعرنا الفذ زكريا صالح هذه القاعدة فما أن حمل بعض بضاعته ودلف بها نحو سوق الغناء في العاصمة حتى تهافت نحوه المطربين والمطربات بحثاً عن آطايب القول ففي فترة وجيزة أمتد تعامله مع عدة أصوات في الساحة الغنائية وبدأ نجمه يظهر ويعرف لدى الوسط الفني في سماء السودان فغنى له فرفور (الما بيعرفك بيجهلك.. وجات في جرح ) وغنى له الفنان أحمد الصادق ( الناس ظروف/ وما بتتعلم ) لكن إنسان عطبرة يعرف شاعريته منذ نشأته الشعرية وتمدد صوته الشعري منسجماً مع الأغنية التي حملت هم من الهموم المجتمعية لتنقر في آذان الأباء مع صوت القامة مصطفى مضوي بلسانها وهي تلتمس العذر لأبيها ( من غير قصد يا أبوي ) وتوسعت دائرة معرفته له من خلال الأغنية الشهيرة ظلموك جد يا عطبرة وقالوا عنك مقبرة ثورة براكين الغضب ما بتستكين للسيطرة والتي أفلح المطرب محمد سعدان في تقديمها للمجتمع العطبراوي في حينها وهي طازجة فلامست الوجدان وسعى لها الاعلام العطبراوي فأصبحت شعار إذاعة عطبرة وبدأ يتكرر بثها وكانت قد جاءت نتاج غضبة حميدة عندما حاولت طالبة في جامعة القاهرة الفرع أن توصم عطبرة مستهزئة في حضرة شاعرها وآنا لها ذلك فلن تمس شعرة من المدينة في وجه من أحبوها من الشعراء فنفس الموقف جعل الشاعر الاستاذ محمد حمد الشلالي يعلنها داوية عندما صرح صايحا في شوارعها من أعياهوا انتظار قطار النضال في شوارع عطبرة المدينة شاخت واستكانت ونامت فإنبرى له الشلالي صادحا ليترجمها لحنا المطرب هاشم العود مهما صار ومهما جرى عطبرة ما بترجع ورى منو القال ليك يا ترى عطبرة شاخت ورجعت ورى زكريا صالح هذا الشاعر الفذ ، بهرني المطرب محمد سعدان عندما قال لي أنه قدم 20 عمل للشاعر زكريا صالح وما نعرفه أن زكريا تعامل مع أغلب مطربي المدينة ولم يبخل على فنانيها أبداً فإن بلغ تعامله مع سعدان فقط عشرون عمل ناجح فما بال البقية الباقية ، فهو من سيجيب عنها فعندما سألناه أن يجود لنا ببعض وقته قال أنا وأخواني المبدعين رهن إشارة عطبرة ، إذن فلنسأله البطاقة التعريفية ؟ زكريا صالح محمد صالح (عطبراوى) النشأة والمراحل الدراسية عطبره الداخله /مدرسة الداخله الشماليه / مدرسة امبكول الابتدائيه /مدرسة نهر عطبره الجديده الثانويه / مدرسة كمبونى الثانويه /جامعة القاهره فرع الخرطوم اعلام وعلاقات عامه /دبلوم كمبيوتر /دبلوم مخازن /دبلوم رسم هندسى /دبلوم تمريض مستشفى عطبره /دبلوم صحه مهنيه وأمن صناعى عطبره متى أكتشفت شاعريتك وكيف ؟ بالصدفه حينما كنت اخطو اول خطواتى نحو الثانوى العالى وعرضت عملى على احد كبار شعراء المدينه حسب ما كنت أعتقد ففاجأنى قائلا : - كلامك ما فيهو جديد ومكرر لو مصر انك تبقى شاعر حتبقى لكن بعد عشرين سنه !!! وفى أقل من ثلاثه أشهر أعلن مكتب الشباب والرياضه عن مسابقه شعريه فاشتركت بنفس النص الذى علق عليه الشاعر الكبييييييير ففاز باحدى الجوائز وكانت النصوص الفائزه فى المسابقه عشرة نصوص على ما اعتقدت وقد جاء نصى فى الدرجه السادسه ومن المفارقات أن نفس الشخص الذى أخبرنى بأنى سوف أصبح شاعر بعد عشرين سنه من ضمن لجنة التحكيم !!!! من هم الذين قدموا لك النصح والارشاد ؟ هم أربعة أشخاص أستاذى هاشم عوض الكريم وأستاذى عادل بعنيب وأستاذى سيد أحمد الدوش وأستاذى الكبير عمر حامد لهم التحية والتجلة والثناء أول من غنى لك وكيفية الوصول له؟ عادل إبراهيم بلبل (عادل طحنيه) من ألحان حمدى أبو عمار أغنية بعنوان صدفة يقول مطلعها :- بيكى يوم لمتنى صدفة قلت فرحة عمرى إنتى إلا لكن يا خسارة قبل أفرح بيك رحلتى كم عدد أعمالك الشعرية وكم عدد الأعمال المغناة منها ؟ الأعمال المغناة أكثر من 80 عمل أما عدد الأعمال المتكاملة فلا أستطيع عدها من هم المطربين الذين تعاملت معهم؟ عادل طحنيه /محمد سعدان/ قسم الله محمد /هاشم خليوه /عبد الجليل احمد سعيد /عماد على مبارك (عليه الرحمه) ثنائى النيل /طه التوم (عليه الرحمه) /مصطفى مضوى / خوجلى هاشم /جمال فرفور /ندى القلعه /حرم النور /انصاف مدنى /أحمد الصادق /معز عبدالله / منتصر هلاليه /عصمت بكرى /المطربه آمال بابو/عبد الولى كسلا/حسين شندى /طه سليمان / حسين الصادق /شكر الله عز الدين /قرقورى / عبد الحميد رجب وكثيرون لا تحصرهم الذاكرة كتابة الشعر عندك هل هي من واقع تفاعل ذاتي؟ الشعر عندى رساله وأسلوب حياه ولا أكتب من أجل الرفاهية فمعظم كتاباتى واقعية هل قمت باصدار ديوان ومدى تعاملك مع لجان المصنفات ؟ لا والحمد لله فهذا شرف لا أدعيه (فامكانياتى المادية والحمد لله متواضعه جدا) التعامل مع لجنة المصنفات لدى الكثير من النصوص مجازة من لجنة المصنفات وللعلم فقط أنا عندى نصوص مجازة من الهيئة القومية للإذاعة والتلفزيون من عام 1990 هل يوجد جسم في عطبرة يُقيِّم شكل ما يُقدم من شعر غنائي؟ للأسف وللأسف أقولها بمرارة أن جميع اللجان التى تكونت فى عطبرة سواء كانت أهلية أو حكومية كانت تتخطانا نحن :- تاج السر عبد القادر /معاويه عثمان الطيب (الشوش) عادل سعد يوسف وعبد المنعم عقارب وشخصى الضعيف . والأستاذ القامة حسب البارى سليمان بالرغم من أننا نحن من أسس للأغنيه العطبراويه الحديثة والدليل أنه قد تم تجاهلنا جميعا خلال الإحتفال بمئوية عطبرة . ذلك بالرغم من أننى أتصلت ببعض أعضاء اللجنه أذكرهم بعدم تخطى هذه المجموعة ولكن ..... لا حياة لمن تنادى تجاهلونا مع سبق الاصرار والترصد!!! عن نفسي كل الكيانات الأدبية في عطبرة من 82 وحتى 91 كنت عضوء مؤسس فيها بل وكنت أحتل مراكز قيادية في مجالسها وبقية الأسماء قامات وأرقام لا تضاهى حدثني عن فترة الاغتراب ؟ يايمة حال الغربة عاد إن شا الله يبقى على العدو الغربة سرقت أحلى سنوات العمر ولكنها صقلت تجربتى بنار المعاناة فكتبت عن الغربة نصوص كتيرة منها يا يمة مشتاق للرجوع لي جلسة في ضل الضحا جمبك يمين بنسى الشقا وعذابي ألقاهو إتمحا لكن وراك في غربتي أنا حزني من بعدك صحا عَلمني كيف الشوق يكون وطحني بي حجر الرحا حبوبة كيفن بي وراي ؟؟ مشتاق كتير لي ونستا قوليلا بعدها في البعاد في سمعي بترن ضحكتا وأضحك كتير والله جد كلما تطوف بي صورتا وأتذكر الحجا والكلام والسمحة فاطنة وقصتا قوليلا ولدك في البعاد ما ساوي شورتك إنتي وراي أصبحت زي شجر الحراز مطر الحنان جفيان دناي آهاتي بتصحي الجبال مين غيركم البمسح أساي أنا يومي كلو عمل دؤوب من صبحي لما يطل مساي في أي بلاد الله كان اغترابك ولكم سنة أمتدت ؟ أول غربة كانت فى السعوديه فترة عامين من ٨٦ ل ٨٨ والثانية وهى أطول عربة فى ليبيا من شهر يونيو عام٩١ إلى نوفمبر ٢٠٠١ ومنه حرمت السفر حدثني عن زكريا القاص وهل شاركت في أية منافسات لكتابة القصة؟ كتابة القصه شئ أكتشفته فى دواخلى بالصدفة وبحمد الله مجموعتى القصصية الأولى مكتملة منذ ما يقرب من عامين تنتظر الطباعة التى لا أظنها قريبة مع اخوانها دواوينى الخمسة وعشرون ديوان !!!! أما المشاركة في المنافسات فأقول للأسف لا لأنو جميع اللجان البتفصل فى المسابقات والمهرجانات ما بتحكم على إبداعك بحيادية بل إن أول ماتبحث عنه اللجنة موقفك من الثلة الحاكمة وهل أنت مع أو ضد .. وأنت تعلم ما من مبدع يرتبط إسمه بعطبرة إلا ويكون مرصود ومقصود نأتي لشخصية زكريا الصحفي وتقيم الموقف الصحفي؟ الصحافه موهبة نمت فى دواخلى منذ أن كنت بالمدرسة المتوسطه (الجرائد) الحائطية واستمرت معى الى يومي هذا مترافقة مع هوايتى كمذيع ركود الحراك الثقافي في عطبرة ، من المسئول؟ الركود الثقافى فى عطبره مسئولية الأجهزة الرسمية التى تلمع الولاءآت دون الكفاءآت وقد وضعو العربة أمام الحصان ولو وضعوا الحصان أما العربة لاستقام الأمر فأستوجب أن يضع الرجل المناسب فى المكان المناسب ولكن أنا متفائل كثيرا الآن لأجل أن من أصبح مسئولاً عن الثقافة أحد الذين عاشو معنا الإحباط لحظةٍ بلحظة وهو الأستاذ محى الدين محمد صالح الشعر والفن في عطبرة في نظر الأستاذ زكريا؟ تراجع كثيرا عن فترة الثمانينيات للتأكد من هذا الكلام فلنبحث كم عدد الشعرا الذين ظهرو فى عطبرة بعد أن هاجرت مجموعتنا من عطبره وكم عدد المطربين الجدد وماهو إنتاجهم كما ونوعا وكم عدد الأغنيات الجديدة التى ظهرت ليس كما بل نوعا وماهو جديد خوجلى ومضوى ؟؟؟؟ ستجد أن الاجابة للأسف صفر كبييييييييييييييييييير!!! رابطة شعراء نهر النيل هل يوجد تواصل ونقاش ما بين المقيمين في عطبرة وخارجها وكيفية أوجه التلاقي؟ للأسف أعترف أن خروجنا من عطبرة خطيئتنا الكبرى التى لا تغتفر فلا يوجد تواصل بيننا وبين الروابط الموجودة في عطبرة إطلاقاً وإن كانت هناك محاولات فردية يبذلها الأخ منتصر مختار والأخ عبد المنعم عقارب هل لديك أهتمامات أخرى ؟ أكتشفت وايضا بالصدفة أن لدى ملكة تلحين وعندى الآن أكثر من خمسين لحن من ضمنهم تغنى لى الفنان احمد الصادق أغنيتين من كلماتى والحانى ( الناس ظروف )و(ما بتتعلم ) مالك ديمة براك تتألم من غلطاتك ما بتتعلم ؟ وتاني تريد ترجع تتعذب وتاني تعود تبكي وتتظلم مابتتعلم ياما هويت فى عمرك انت وضو العين للردتو وهبتو فى اعماقك شلتو محبة مخلص ابداً يوم ما خنتو يجرحك انت ويهجر حبك يبقي جزاك انك صدقتو ما بتتعلم قصيدة تجد نفسك فيها ؟ بتأملك أو يا كرنفالات الهنا كما يحلو لأهل عطبرة تسميتها وهي إحدى أعمالي لدى المطرب خوجلي هاشم بتأملك يا كرنفالات الهنا الممدودة في عيون الزمن نظرات عويناتك تمايم تحمي من سحر الحزن مشرورة فوق هدب الغيوم مطلية بي فرح الوطن كل الغنا الغنيتو فيك ذوب جليد ليل الشجن بتأملك بتأملك زي روح طفل بتتاتي فوق غيمة فرح مرسومة في عينيك صور ألوانا زي لون قوس قزح تكشف شجوني مع هواك آآآه سري فيك كان انفضح ضج الكلام جواي حبيس مزماري في حبك صدح بتأملك كلمة عن مصطفى مضوي وأكثر أعمالك التي نجح في تقديمها؟ مصطفى مضوى فنان مثقف يعرف كيف يختار أغنياته ولكن شاء القدر أن يكون تعاوننا فى أغنية يتيمة والله يابا حرام كان حقو تسألني يا يابا في أمري تعرف كمان رأيي أيه في شريك عمري مش حية تدفني في بيت يكون قبري والله يابا حرام يبقى الزواج جبري حرام حرام يا يابا خليني أختار شريكي براي شاورني من قبال يا يابا تدي الرأي صدقني تسعدني يا يابا في دنياي وتكون صحيح بتدورو انت هناي التحدث عن تجربتك الثنائية مع محمد سعدان وتخصيص مساحة للتحدث عن ظلموك جد يا عطبرة ؟ محمد سعدان فنان مبدع مثقف يتمتع بصوت طروب يطربنى جدا واستطاع أن يترجم نصوصى الى الحان فائقة الجمال . وظلموكى جد ياعطبرة أذكر أننا كنا فى منتدى فى جامعة القاهرة وحينما قدمونى بأنى من عطبرة ضحكت أحداهن وهى تقول باستهزا آلمنى كثيرا : - عطبره المقبرة ؟؟؟ وكان ذالك عقب انتفاضة رجب أبريل المجيدة والنص المغنى جزء من نص طويل كلمة عن خوجلي هاشم وتقيم تجربتك معه ؟ خوجلى هاشم شاب مسكون بالابداع يمتلك حنجرة ماسية ينقصه بعض الأهتمام بنفسه لينافس فنانى العاصمة وتجربتى مع خوجلى كما مع غيره كانت من أنجح التجارب الانطلاقة الجديدة مع ندى القلعة وفرفور وفناني الخرطوم لاسيما حسين شندي هل أضاف لك شيء ؟ للأسف من حيث التجربة لا أما من حيث الإنتشار فنعم فندى القلعه فنانه تهتم بفنها اهتمام كبير وتقدسه تقديسا كبيراً كذلك الفنان الجميل أحمد الصادق لهما التحية ولا شك ان حسين شندي رقم . الهرم حسن خليفة ألم تلتقيه أو تقدم له عمل؟ للأسف كان لدى عمل لدى المرحوم يقول مطلعه يازمن لو الحبايب عندهم أصبحنا ذكرى مهما ينسونا ويجافو بالحنان حيجونا بكره أخذ منى النص عليه الرحمة فى عام 91 ولم التقيه حتى وفاته ولا أعلم شيئا عن النص هل لحن أم لا كلمة أخيرة أو اية اضافة تجد اهميتها ؟؟ الشكر كل الشكر لك أخى محمد ميرغنى الشيخ لهذا الأهتمام المتعاظم والمجهود الجبار الذى تبذله للتوثيق لتاريخ عطبره الثقافى والفنى ولكل أهلى فى عطبرة ولكم أهدي من آخر نصوصى نص ألقيته فى المسرح بمناسبة الأحتفال باليوبيل الفضى للفنان الماسى خوجلى هاشم اقول فى مطلع النص : - ياعطبره الحلوة أنا فى البلاد لفيت يافرحة الغنوة زيك جمال ما لقيت أنتى الأمل أخضر والفرحة لى كل بيت ضاميكى حضن النيل يانمة يادوبيت يااااا عطبرة الحلوة
09-06-2016, 06:06 AM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
ههههههههه سامحتك عشان خاطر عيون أهل عطبرة الحلوين ..
عطبرة يا عبد اللطيف قلت فيها ما يلي :
(( إذا كانت المدن السودانية عبارة عن عقد فريد - وهي كذلك - فعطبرة هي القلادة التي تزين هذا العقد وهذه المنظومة ، والناظر إلى العقد لا يركز إلا على القلادة )) أليس كذلك يا عبدو ... خلينا ندلعك يمكن ترضى عننا ههههه
جزء من مقال لي بعنوان ( عطبرة .. إشراقات من فيض الخاطر )
بقلم : الهادي الشغيل :
تعتبر عطبرة واحة خصيبة للفنون والشعر تحمل بين جنباتها عمالقة عطروا سماء المدينة وأضاءوا لياليها، فما أن نذكر الفن في عطبرة إلا ولزاماً علينا أن نذكر القامة/ حسن خليفة العطبراوي صاحب الصوت العذب الذي يشدو كالكروان بألحان شجية . وكذلك لا ننسى فنانين شنفوا الآذان بأغانيهم منهم على سبيل المثال لا الحصر خوجلي هاشم، مصطفى مضوي، حيدر أحمد، بابكر الذكار، هاشم عثمان، محمود علي الحاج، تيمان عطبرة، وردي الصغير، أحمد شاويش ، وكثير من العازفين خاصة في سلاح الموسيقى التابع لسلاح المدفعية التي أسست اول فرقة جاز على مستوى السودان. كذلك تحتل عطبرة مساحة واسعة في مجال الشعر والأدب والقصة وقد تم توجيه معظم هذا النشاط بصفة أساسية للطبقة العاملة وعكس معاناة وهموم العامل العطبراوي الكادح وكان هدفهم الأسمى خلق وحدة بين العمال وإزالة الفوارق والتمييز العنصري بينهم ومن هؤلاء الذين أثروا مجال الشعر والأدب الشاعر الفحل الحاج عبد الرحمن حيث اصدر ديوانه (أنا عطبرة)، تاج السر الحسن، الحاج عبد الرحمن، علي العطا وغيرهم .. والزين عباس عمارة ورائعته التي يقول في بعض أبياتها: قد جئت يحملني حنين الذكريات الغابرة .. إنا في الطريق ...أكاد أدفع للإمام محركات القاطرة .. وأري شعاع النور عند الفجر ..يلمع كالسيوف الظافرة .. أشتم من خلف المداخن ..من هدير الموج تحت القنطرة .. عطر الكفاح ..سحابة زرقاء تزحف كالغيوم الماطره ..
09-06-2016, 07:53 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
أهديكم وحبيبنا ود الشغيل وود المدير وبت الشيخ وكل من كتب حرفا هنا وكل العطبراويين بعض الحنين العطبراوي الخالص الذي عبر عنه الراحل المقيم حسن خليفة العطبراوي في رائعته المسافر أهديكم اياه بصوت الجميل خوجلي هاشم ذاك العطبراوي المعتق
09-06-2016, 10:47 AM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
الراحل المقيم محي الدين عبد الماجد مدخل :- عندما زار الشاعر نزار قباني السودان بحثت اللجنة المنظمة لاستقباله قصيدة من قصائد نزار قباني تكون قد توجت بلحن سوداني كي تضمن في حفل استقباله ولا سيما ان المطرب السوداني قد تميز في تناول اغنيات مشاهير الشعراء إذ أن المطرب عبد العزيز محمد داوود قد تغنى بأغنية ( يا عروس الروض يا ذات الجناح يا حمامة ) للشاعر اللبناني الياس فرحات والمطرب صلاح بن البادية بأغنية (ليلة السبت) للشاعر الفلسطيني أحمد القاضي وأغنية (عايز اكون) للشاعر ابو القاسم الشابي وحمد الريح بأغنية الصباح الجديد (اسكني يا جراح )وغنى الكابلي للعقاد (شذى زهر ) ووردي (أمير الحسن ) للشاعر المصري صاوي كافي والقائمة تطول . فلم يجدوا في اواسط مطربي الخرطوم في ذلك الزمان من تناول احد اغنيات نزار قباني ولكنهم أخيرا وجدوا ضالتهم في فنان عطبرة محي الدين عبد الماجد الذي تغنى بكلمات نزار (هذا الهوى ) بعد أن قام بتلحينها وبدأ ترديدها منذ العام 1968 فتم التواصل معه وبعد أن قام بأداء الأغنية حاز شرف الجلوس على يمين الشاعر نزار قباني في أحد الكراسي الوثيرة التي اعدت لكبار الضيوف وقد يكون هذا الموقف هو من دفع المطرب حمد الريح كي يبحث عن كلمات تناسبه من ديوان الشاعر نزار قباني فوجد ضالته في أغنية {صغيرتي إن سألوك يوما } التي رفد بها مسيرته الفنية بعد أن أستمع للمطرب محي الدين وهو يردد في حضرة نزار قباني أغنيته {هذا الهوى} هذا الهوى ما عاد يغريني فاستريحي لتريحيني إن كان حبك في تقلبه ما قد رأيت فلا تحبيني حبي هو الدنيا بأجمعها أما هواك فليس يعنيني احزانيَّ الصغرى تعاودني وتزورني إن لم تزوريني ما همني ما تشعرين به إن أفكاري فيك يكفيني فالحبُ وهمٌ في خواطرنا كالعطر في بالي البساتين عيناك من حزني خلقتهما ما أنت ما عيناك من دوني فمك الصغير أدرته بيدي وزرعته أزهار ليموني
09-06-2016, 10:49 AM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
المطرب محي الدين عبد الماجد هذا الفنان الذي ينضح بالجمال ويمتاز بعالي التطريب بصوته المتميز الفريد صنو المطرب أحمد شاويش الذي شاركه الانتساب لمدينة عطبرة وعمقا سويا مفهوم رسالية الفن . ولد في مدينة عطبرة في العام 1942 ، حمل لواء الفن وتفاعل معها ومن ثم اخرجها لمستمعيه بعد أن تصالحت مع وجدان إنسانية محي الدين الانسان وثقافته العالية وهمه الواعي فكان كل عمل منه يحمل قضية ويعالج موضوع فوجد التفاعل من مستمعيه الذين رددوا خلفه سيد البلد ومن كثرة ترديدها وتوالي الطلب المستمر لهذا العمل في الحفلات والمناسبات حتى أصبحت بمثابة لقب يشير إليه ففي أي مكان تحت سماء ولاية نهر النيل إذ قلت سيد البلد أشار اللقب لمحي الدين فسيد البلد هي المحاضرة الفنية التي وضعها محي الدين بصوت يناشد كل من حمل هم الهجرة وحقب حقيبته ليمم وجهه شطر دول المهجر كي تنازع وجدانه اللحن الشجي سيد البلد ولمن يترك السيد بلده التي تذخر بالخيرات ويهجرها ماشي وين سيد البلد ومالو هاجر وابتعد نحن في السودان بنصنع بي شقانا هنا وسعد في بلدنا الشمس شارقة وناثرة السناء في بلدنا الطير يغرد بالأناشيد والغُناء في بلدنا عرقنا سائل يسقي في صرح البناء والخضار بالخير مفرهد شايل الجنى والهناء في قرانا النار بيصحو يطفي ليلاً منهزم في الصحاري زرع يخضر في البوادي يبرق حلم يا سلام في الصبح جيلنا الجاي زاحف للعلم في جبينه شموخ جدودنا ونور صباحنا المبتسم لو نجوع بالعزة نأكل تمرة في ضل النخل وإن عطشنا شرابنا نيلنا المويتو احلى من العسل في الليالي القمرة ترقص في نغم رويان أمل والشباب شمر سواعده وهز بشر بالعمل
09-06-2016, 10:50 AM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
هو محي الدين عبد الماجد الخليفة ، والدته الحاجة بت أحمد البشير نشأ وترعرع في حي الداخلة بمدينة عطبرة، جميع أهله وعمومته بالسيالة والداخلة ،وهذه المناطق هي أول المناطق التي سكنت على شريط النيل وبالتالي هم أصل مدينة أتبرا ، عمل بالسكة حديد وتنقل بحكم العمل في عدة مدن عطبرة كريمة كسلا والخرطوم وفي كل هذه المناطق كانت لديه لمسات فنية واضحة ففي كسلا وجد الفنان ابراهيم حسين وتعرف به وكان ابراهيم حسين هاوي يعمل ترزي ويحتفظ بآلة العود ليروح بها عن نفسه فحسب ولكنه لم يدعه إلى بعد أن أقنعه وجعله يخطو أولى خطواته كي ينضم للأسرة الفنية في كسلا فوهب للسودان مطرب جميل جاء يعد نجوم الليل نجمة نجمة ويتجول ساعة الغروب ليشهد الزي السماوي ويسأل عنه وهناك ألتقى باسحاق الحلنقي ولكن سرعان ما انقضت ايامه بكسلا فعاد غافلا لعطبرة بعد أن اضاف لقائمة من تعامل معهم من الشعراء الشاعر الجميل أسحاق الحلنقي لينضم لكل من عباس حسونة ومحمد الطيب عربي وباشري علي باشري والشاعر عثمان لوممبة والزبير عوض الكريم وهاشم حسن الطيب وهاشم عوض الكريم وكرم الدين اما قائمة الملحنين فلم تكن طويلة إذ أنه قام بتلحين جميع أعماله بنفسه غير أن كآفة الأعمال التي ألتقى فيها بالشاعر الملحن عثمان لوممبة كانت من ألحان الشاعر عثمان لوممبة إذ انها هذه هي طريقة الشاعر عثمان في تعامله مع المطربين حيث يصل منه العمل للمطرب بلحنه فهو يمتلك القدرة على العزف ووضع الألحان لأعماله الشعرية ولقد ألتقى مع الموسيقار القامة عبد الماجد خليفة الذي وضع له ألحان أغنيته (قلبي وقلبك) غنى للقيم الفاضلة والأخلاق السامية وترَّفع عن كل غناء مبتذل كما غنى للوطن وللسلام ، أثرى مكتبة الهيئة القومية للإذاعة أم درمان وإذاعة وتلفزيون ولاية نهر النيل بعشرات الأغنيات الرائعات كما لديه اعمال بإذاعة وادي النيل وإذاعة كسلا ، من أغنياته الشهيرة {ليه بقينا نحنا في الأفواه حكاية} والتي ظلت تفرض نفسها بقوة رغم انه أداها في مطلع الستينات من كلمات الشاعر الزبير عوض الكريم الذي تربطه به صلة قرابة إذ انه إبن اخته فأمتد اللقاء بينهما ليشكل قائمة من الاعمال الناجحة مثل "ست المحاسن" و "اعتذار" ومن اعماله المميزة والتي سبق ذكرها اغنية {سيد البلد} من كلمات وألحان الشاعر عثمان لوممبة الذي كتب له أيضا أغنية عطبرة والباوقة والسلام .وإلتقاء لوممبة بمحي الدين شكل نقلة تعتبر فاصلة ما بين الاعمال العاطفية والاعمال التي شكلت هموم سامية جمعت بينهما كان سلطانها الفكر العميق والغوص في أعماق رسالية الفن ومن شعراء عطبرة كان لقاءه بالشاعر كرم الدين في أغنية {خضار نبرو} التي راجت وترددت في سماء المدينة ونبرو منطقة من مناطق حي الداخلة العريق في عطبرة بسأل عليه الناس زولاً بدور خبروا ود اللَّرايل وين يا خدار نبرو بسأل عليهو النيل المزدهار خضرو بسال عليهو الليل الكابي في شجرو صعبان على صعبان دايماً بعيد ذكرو ... قامت إذاعة أم درمان ببث سهرة بعنوان لمسة وفاء من تقديم الاستاذ مزمل استضاف فيها الاعلامي ذو الفقار حسن عدلان والشاعر هاشم حسن الطيب وانتقل ميكرفون الاذاعة لحي الداخلة بعطبرة لتنقل من هناك كلمات لبعض الشخوص الذين كانو حول هذا القامة ولقد كانت حلقة ثرة ومادة حملت عنوانها وفاء يتلمس خطو هذا المطرب القامة فشكلت لي مادة هذا اللقاء معين استقيت منه الكثير من معلومات هذه السطور ولكن بقيت كلماتهم في حق المطرب كلمات تستحق أن تقدم مكتوبة كما كانت هناك كلمة للمطرب خوجلي هاشم ملك الساحة في دنيا التطريب العطبراوي لتبقى كلمة الوجدان الباكي ممثلة للحزن العميق الذي لف المدينة يوم رحيله بتاريخ 16/2/2009في مرسية الشاعر صلاح بعنيب كنموذج لبكائيات شعراء المدينة عند رحيله فكما قال صلاح سكن الحزن في كــــل زول كان قلبو بــــي حبو إنشــرح وحتى الصغار عرفو الحزن جافاهم الهنـــــا والمـــــــرح كلمة الاستاذ ذو الفقار حسن عدلان : الفنان الرحل المقيم محي الدين عبد الماجد - حقيقة - كان لوحة كاملة وشاملة لفنٍ نظيف ، وهو من أوائل المبدعين على صعيد ولاية نهر النيل ويمكن أن نقول أن الأستاذ الراحل محي عبد الماجد تمت إجازة صوته من الإذاعة السودانية في الستينات ، وذلك زمن معلوم لدى المستمع الكريم إنه زمن فيه كمية من الضبط وفيه كمية من التدقيق ويمكن الناس يسمون أغنيات ذلك الزمن وأصواته بالزمن الجميل ، وقد تشرَّف الراحل المقيم محي الدين عبد الماجد أن يكون ضمن هذا العقد الفريد إجازة ، ومساهمة فنية حين ذلك ، ومحي الدين عبد الماجد كما أشرت يتميز بحس الفنان الذي يتنبأ بالمستقبل وما أغنيته الشهيرة التي اعتبرها ملحمة والتي بعنوان "الكلمة لينا" أفتكر أن عنوان هذه الأغنية من العناوين النادرة في ذلك الزمن . كانت "الكلمة لينا" تتحدث عن السلام وتتنبأ بالسلام وتُعلي من شأن السلام ، في زمن كانت هذه المفردة غير معلومة وهذا المصطلح غير معلوم ، والمعالجة الفنية لمثل هذه الموضوعات لم تصل بعد إلى ذاكرة المبدعين ، فكان صوت محي الدين عبد الماجد الذي أوضح هذه المعاني والمعالم وثبَّتها في كلمات راسخة وفي لحن شجي وفي أداء رائع . الكلمة لينا الكلمة لينا نحن البنكتب نحن نحن البنقرأ نحن البنصنع نحن البنزرع نحن البنعمل نعمل بي يدينا الكلمة لينا في البدء كان الكلمة في دورة رسالة صوت السماء الغرس الأرض صحو وأصالة سيف الرسل والعلماء في محو الضلالة والليلة كلمتنا السلام والسلام هو البسالة كلمتنا حب وبالحب نقول للحرب لا لا والعصر عصر الكلمة والقيم النبيلة عصر المعاني والمادة نار عرف القبيلة عصر العلوم تغزو المجال للمستحيلة عصر الحضور للكلمة والنغمة الجميلة والليلة كلمتنا السلام .. السلام هو البطولة شرف الكلام بقى للمفكر والشغيلة الكلمة لينا نحن الحروف العابرة بي النسمة الندية زائلة الحدود داخلة المدن من دون هوية نحن الكتاب والمعرفة والنغمة الشجية نحن اللحون الثانية لجيد البنية نحن الخليل الغنى لعزة الفتية والليلة كلمتنا السلام بي صرخة حية كلمتنا لا لا وألف لا لا للبندقية كلمة الاستاذ مزمل سليمان محمد : الفنان هو الموجه الاجتماعي لمجتمعه ولابد أن يكون هكذا فهكذا كان المطرب محي الدين عبد الماجد . كان رجل وحدة يجمع الناس ويسعى لتوحيد القلوب ، والأعمال التي تغنى بها تعكس ذلك ولعل هنالك سؤال يفرض نفسه من هو محي الدين عبد الماجد .. ربما في قطاع الفن - ولا أقول قبيلته - يعرفون عن محي الدين عبد الماجد ، وهذه تشير أيضاً إلى أن الفنان محي الدين عبد الماجد كان رجلاً من الطبقة العادية طبقة المواطن يلتقط الكلمة ويغنيها فهو فنان شعبي محبوب ولديه مناقب ومآثر نرجو أن تكون هي القدوة لهذا الجيل والأجيال القادمة . ، وأجمل ما يغنيه أيضاً عن الداخلة وعطبرة المدينة وأيضاً من أولئك الذين احتلوا مكانتهم الطبيعية في قلوب جمهوره غني للقيم وافلح في تعميق الوجدان الوطني بحب وتحسس في اغانيه جغرافية المكان كما ذكرت اغنيته عطبرة والداخلة والباوقة وخدار نبرو ونبروا أيضا مكان صلاح أحمد عبد الماجد : الحديث عن العم محي الدين حديث صعب ، واستذكر أن عمي محي الدين فنان في صياغة إنسان عادي جداً جداً ، محي الدين كان إنسان عادي جداً جدا برغم أنه يحمل الفنان في داخله وهو يتجول مع الآخرين ، لم نحس يوماً بأنه منفصل بقدر ما أنه كان متوازناً بين فنه وبين اجتماعياته لا تحس فيه بالغرابة بس تحس فيه الألفة والحنان وبالمودة نلازمه منذ صغرنا في حفلاته بالداخلة لا يتطلع إلى الماديات قط ولا يستذكرها حتى ، كل الأفراح التي أقيمت - سواء كانت أفراح زواج أو أفراح أخرى - كان يتغنى الأستاذ محي الدين عبد الماجد من أجل الفن ، حتى لو كانت جلسات خاصة في أي مكان كان ، فهو عنده أن يُسمِع أهم من أي شيء الحديث عنه صعب جداً جداً عبد العظيم عبد الماجد : (شقيق المطرب) الأخ محي الدين عبد الماجد ما أقدر أتكلم عنه الكثير وهو - يعني - دائماً يجمعنا ويوصينا على الألفة بين البعض والجيران وما اقدر أن أعبر عن هذا الكلام . الأستاذ الشاعر هاشم حسن الطيب : الكلام عن محي الدين الفنان لا ينتهي ولا ينقطع كما الكلام عن محي الدين الإنسان الفاضل الطيب الذي وهب كل حياته الفنية حتى انتقل إلى أحبائه ومعجبي فنه بلا ثمن وبلا ومقابل ، وفي مرات كثيرة جداً كان محي الدين لا ينتظر حتى كلمة شكر لإحساسه المفرط ،. وعيت على الدنيا وبدأت شاعريتي تتشكل حينها كان محي الدين من المطربين المميزين الذين ظهروا في عطبرة ثم غادرها في رحلة عمل لمدينة كسلا ثم الخرطوم وكان قد قام بتسجيل بعض الأعمال في إذاعة أم درمان وبمجرد أن عاد لعطبرة في السبعينات أنا التقيته – حينها - يعني - يادوب كنت يادوب بادي بكتب - يعني - واذكر كويس – يعني - المناسبة كانت في زواج عمنا عبد العظيم عبد الماجد ، وحقيقة - الكلام ده ، والله – يعني - قلتو كثير وقلتو لي محي الدين زاتو – أنا كنت بحلم إنو محي الدين ده يغني لي ، والله كنت بحلم إنو محي الدين يغني أغنياتي منيت نفسي بذلك من قبل أن يعود لعطبرة وربك حقق لي أمنيتي فالتقيت معه في أكثر من عمل وكانت اغنية { نحنا سوينا العلينا } هي أول عمل جمعني به وبعدها كتبت له الكثير من الأغنيات مثال {سلامتك} و {أصلو الغربة كم مرة} و{وسكة ريد} بتقول : سلامتك سلامتك من شقى الآلام سلامتك إنت لي تسلم سلامتك يا قمرنا التام سلامتك تبرى من الهم وتاني أغنية أسمها "الغربة" بتقول : أصلوا الغربة كم مرة تراني بلا نسيب الدار سواد عينيك غربنا وفي غابات رموشك ديل كم طشينا كم تاهت مراكبنا سكة الريد خطاك يا دنيا ما ماشة تأخر في ميعاد ريدنا وحاتك يا زمن تسرع تقرب لي مواعيدنا أحنس في الزمن يمشي عشان أقدر ألاقيكي وأطيب خاطر الكلمات كان تقدر تقول ليكي أشيل جيتك ربيع أفراح وأقيف يا السمحة راجيك أتاريك إنت ما جاية أنا البي شوقي جاييكي نحن سوينا العلينا نحن سوينا العلينا وانت ليه دائماً مقصر وما بتفكر يوم تجينا ونحنا مشتاقين نبدر سرت في دربك مشيتو وأصلي دربك ديمة ماشي كست طيفك ما لقيتو صرت بين أشواقي طاشي العمر روح بكيتو وأنت لي الريد ما بتقدر الحنان الكان في قلبك كنت تتعطف تجيبو وتزرع الازهار في دربك وتنسى هجرانك تسيبو وتفرح الايام بي قربك والجفاف يرجع يخضر ريدي كم تاهت خطاهو والدرب ودر دليلو والقمر غاب من سماه والعمر روح حليلو قلبي أنا الحب ما بداهو لي ألوف امثالي ودر المطرب خوجلي هاشم :- ياااااااااا الله محي الدين عبد الماجد ليت كل شخص حمل قلمه مشعل نور ليكتب به ثمة أحرف أن يسألني عن محي الدين عبد الماجد هذا الفنان الرائع لقد سطع سيط المطرب حسن خليفة العطبراوي فظلت الاجهزة الاعلامية تقف عند محطته التي جاءت خصماً على الآخرين من ابناء جيله والاجيال التي عقبته ، محي الدين من فناني عطبرة الذين أسرو الساحة بروائع في كل المجالات أغنيات عاطفية ووطنية التقيت سيد البلد وبالفعل سيد بلد في منتصف الثمانينات مع بداية انطلاقتي الفنية هو والملحن لوممبة تعلمت منه اسلوب الفنون تماما وأقول الفنون وليس الفن المنحصر في الغناء وكذلك كل جيلي تعلموا منه واستفاد منه كل جيل منتصف الثمانينات ولم يكن يبخل بوقته إطلاقاً ، كنت أعرض عليه أعمالي الخاصة هو وعازف الكمان لوممبة كي تقيم من قبلهم فكنت أجد منهما العون والارشاد وهذا ساعدني كثيرا في مسيرتي الفنية . أعمال الاستاذ محي الدين جلها في كياني أرددها في خلواتي وأخشى أن اتناولها أمام مجتمع عطبرة الذي سمعها منه ومثلي انا من الممكن أن يتحدث عن مدى استفادته من الاستاذ محي الدين ، ولكن عار ان يقيم انسان في حجمي انا لقامة في حجم الاستاذ محي الدين ، وحقيقةً الاعلام ونحن والكل قصر في حق المطرب الانسان محي الدين عبد الماجد ويجب علينا جميعاً أن نسعى جاهدين لتكريمه تكريماً يليق بمقامه وأتمنى أن يلتفت إليه في ليلة ذكراه والأحتفاء بذكراه يجب أن يكون ضخماً بحيث يعرف الأجيال بكل ما قدمه من أعمال ضخمة أبان مسيرته الثرة . العطبراوي غنى للوطن وعرف كما ينبغي أن يعرف الفنان ومحي الدين غنى للوطن الكبير وغنى لعطبرة وتناول الأعمال العاطفية ولكنه لم يعرف كما ينبغي وهذا منتهى الظلم الشاعر صلاع بعنيب (ضاعت معاني المفردات) لمسة وفاء مرسية كتبها في حق الراحل المقيم الإنسان الخلوق الفنان محي الدين عبد الماجد الخليفة الذي انتقل لرحمة مولاه يوم 16/2/2009 ضاعت معـــــاني المفردات رحلــــت مــــــــع سيد البلد رحلت مع المالك قلـــــــوب الشابــو والدابــــــــــو إتولد رحلت مع الصوت الطروب الفـــــي قلوب الناس خلـــد زي نسمة فــي عز الخريف فارقنــا هاجــــــــــر وابتعد هاجر وخلى النيــل حـــزين شـــــال روعة الفن الأصيل غشت السموم ضل النخـــل طعــــــم التمــر بقى ما قبيل وبكت صفـــافيــــر الـورش مــا صدقت حـــــان الرحيل لي زول من زمن الصحابة وكـــان صــديق لي كل جيل رحل الكنار شال روعــــــة النغـــم المعتـــق والفــــرح حتى الحــراز زرف الدموع للعمــرو لي زول ما جــــرح سكن الحزن في كــــل زول كان قلبو بــــي حبو إنشــرح وحتى الصغار عرفو الحزن جافاهم الهنـــــا والمـــــــرح من بعدك إحتار الكـــــــــلام يحكـــي عنــك ولا ليـــــــك يحكــــي عن أحزان عنــانـا والله عن لوعتنـــا فيـــــــــك يحكــــي عــن ألم الفــــراق والله حــالنا بعـــد مشيــــــك ما إنت عـايش في الخواطر ونحــن كان عزتنــا بيــــــك محيـــو في السيــالة بعــدك الحـــزن في كل أســــــــــرة زار حروفنــا وزار جروفنا وكل شتلــــة وكل زهــــــرة لينـــا كنــت دليـــــل ومعلم في غنـــاك قيــــــم وفكـــرة حتى نبرو يبــس خضارها وضــاع فرح عيد الـربيــــع شلــــت مننا بسمــة صادقة وصافية زي بسمة الرضيــع قسمـــة شاءت غير رضانا تفقــــــد الفـــــن الرفيـــــــــع ربــــي يتقبـــــل دعــــانـــا ليـــك يغفــــر وللجميـــــــــع رحلت ما وصيــت علينـــا كيـــف نكون يا محيو دونـــك كيـــف تكون أفراحنا بعدك وروحنـــا في روعة فنـــونك ندعو ليك في كل صلاتنــا يكـــون نعيــم الجنة كونـــــك لينـــا من بعدك يصبـــــــر ويبقى في الفـــردوس سكونك هذه كانت سياحة مع أحد أعمدة الطرب العطبراوي الراحل محي الدين عبد الماجد نعتذر على المساحة المضمحلة في قبالة فيض من أعمال يصعب الوقوف عليها في مثل هذه العجالة الشكر للشاعر الاستاذ هاشم حسن الطيب الذي ملكني جل معلومات هذا السياحة في إضبارة هذا القامة والتي استخلصتها من سهرة لمسة وفاء التي قدمها الاستاذ مزمل سليمان محمد في إذاعة هنا أم درمان ــــــــــــ الشكر للإستاذ المحامي تاج السر الخضر الذي ملكني الصورة وكان من المفترض ان اعود إليه من أجل تضمين كلمته في حق الراحل المقيم ولكن سنجعله بوست مفتوح واعتقد أن كثيرون ينبغي أن نسمع مقالهم في حق الراحل المقيم
09-06-2016, 12:38 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
حبيبنا الغالي خالد سعيد واولاد عطبرة الحلوين: الهادي عبد الرحمن معاوية على اردموا( وده تعبير استلفتو من ود الباوقة) اردموا وجاياكم بمهلة... ودمتم بألف خير وصحة وعافية
رسالة خاصة إلى : أعزاءنا الأفاضل : جلالدونا وعبد اللطيف: اتصلت بي بنت خالتي ، وهي رحلت فقط بالأمس إلى منزل جديد في حي الداخلة وقالت عندها مقال للرد عليكما عن عطبرة ونسائمها الحلوة.. وقالت هي اساسا رأيها كان زي رأيكم عن عطبرة وكانت عندها نية ترحل للخرطوم وتدخل جامعة الخرطوم ، ولكنها تشربت بحب وعشق عطبرة ، وغيرت رأيها ،وهي التي لم تخرج من عطبرة إلا لزيارة الأهل في الخرطوم وكسلا الوريفة.. وقالت انها اذا طلعت من عطبرة فستصبح كالسمكة التي اخرجوها من الماء ورموها في الشاطئ....وفي انظار مقالها لنشره هنا في البوست وبعد ذلك لكل حادث حديث عشان نكلمكم عن أم المدائن.. ودمتما بألف خير وصحة وعافية
09-06-2016, 01:35 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
كتبت احدى العطبراويات ما يلي : عطبرة دى فيها ميزة مابتتلقى فى اى بلد وهى انها بتقبل اى زول ...بلد حنينة ، وفاردة ايدينا دائما للقاصدنها .. مرة لاقيت فيها واحده من اصول هندية ، عايشة وسط الناس وكأنها من عمق السودانسالتها انت الجابك عطبرة شنو ؟قالت لى والله انا كنت مسافرة وادى حلفا عشان منها نمشى مصر نعالج الوالدةو لمن وصلنا عطبرة القطر اتعطل ، وقعدنا كم يوم ...وفى الاثناء دى امى تعبت ووديناها مستشفى عطبرة ، وقعدنا فترة قريب شهر لانو حالتها ماكان بتسمح ليها الحركة ، وفى المستشفى اتعرفنا على ناس بقو لينا ذى الاهل وماقصرو معانا انا واختى ولما امى خرجوها اصرو الا نمشى معاهم البيت فى وطالت فترة مكوثنا وحبيناهم وحبونا وبقت عُشرة ، لحد ما الوالدة اتوفت وكان اخونا فى الخرطوم جانا فى عطبرة وعرف اهلنا الجداد ، واصرينا بعداك انو نسكن عطبرة عشان الناس الطيبة ومن ديك ولحد الان فى عطبرة ...
ياسلام على عطبرة ....يا الله.... والله كلام يستدر الدمع استدراراً ويجعل المآقي تهمل .. أحبكم أهل مدينتي
09-07-2016, 12:01 PM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
وحباب الداخلة الأصالة والعراقة ، تحياتي لأهلها ولي بت خالتك التي تسعد بالعودة الى أرض الجمال الداخلة التي انجبت العديد من المبدعين .. منهم الجميل هاشم حسن الطيب
اهديك اللقاء الذي اجراه معه محمد سليمان دخيل الله نشر في الصحافة يوم 06 - 07 - 2012
٭ من طينة وعجينة نهر النيل جاء ومن عطبرة الثقافة والأدب دخل في مجال الشعر ومن داخلة العمدة السرور السافلاوي تشكل هجاء الأحرف لديه في جو من عبق النخيل والنيل، ولقد كتبت عنه من قبل ويستحق الكتابة في كل حين لأنه مبدع صاحب منتوج ابداعي شعري، شاعر ومبدع هاشم حسن الطيب وبين النقابات والعجلات تشكل في السكة حديد نبض العمال الصادق وبساطة نهر عطبرة.. هاشم حسن الطيب عدد من الدواوين منها أغنيات للوطن وبطاقة حب لهيئة السكة الحديد وسيل من الأغنيات شكلت الوجدان وشدا له بها فنانون كثر منهم مصطفى مضوي وثنائي العكد - محي الدين عبد الماجد - جعفر أحمد - ثنائي النيل ومحمد كركور محي الدين محمد صالح وهاشم أحمد عمر - حسن محي الدين محمد سعدان - الصادق الشيخ ونجم الدين السنجك - حيدر أحمد - سيف الدين المقرن ومبارك بخيت وهاشم خليوه وعبد الله أحمد وعبد القادر علي سعيد وعبد الرحيم البركل وحنان النيل ود البكري وحسين الصادق، وفي ديوانه أنا ومشاعري تتجلى الأغنيات شعراً ومعاني ودلالات وهو يقترب من الشعر والأغنيات صدقاً وجمالاً وتمتد أشعاره سماحة إلى الأم الحنون عطبرة الشموخ والنضال والكبرياء ابداعاً في الدرب الجابك:- كان يا غالي تغشانا وكت أصلو الدرب جابك نسيتنا خلاص نسيت ريدنا ونسيت يوم كنا أحبابك وزمن الذكرى زمن موشح بالجمال عند الشاعر هاشم حسن:- ما بتضيع يا حلوه صورتك وما بنشوف يا السمحه غيره ديمه سيرتك في كلامنا ما بندور من دونه سيره كل خطاباتي البتمشي لسه ما معروف مصيره راجي منك كلمه واحدة في شواطيك لي ترسى
09-06-2016, 01:37 PM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
مازلنا في مسيرة الفن .. مع صديقي الموثق الرائع محمد مرغني .. عطبرة الجميلة بلد الحبايب عطبرة الجميلة بلد القرايب
في حضرة الجميل عبد الله دينق
أنظر لوحدة الوجدان والمشاعر فبالرغم من أن حاجز اللغة يشكل بعضاً من العسرى ولكن وحدة الوجدان تصر على التلاقي فتتعانق نفس المفردة في غناء شطري البلاد فعندما غنى ابراهيم عوض في الشق الشمالي من البلاد حبيبي جنني وشغل بالي كانت فرقة جاز الرجاف تغني بت دي جنني اي ولا جنني آي ... آي ... آي اذن هو الفن الذي ينسرب في الاعماق ليخاطب الوجدان ليغني للجمال حيث ما كان الجمال فتتفاعل مع جمالياته روح الانسان ويتاثر به الوجدان فكان عبد الله دينق ثمَّ حيث تلقف الجمال في مدينة الجمال فألتفت حوله روح الألفة لتردد معه عطبرة الجميلة بلد الحبايب عطبرة الجميلة بلد القرايب فما من شخص تقبرت قدمه بتراب عطبرة إلا وتفاعل مردداً معه اللحن محبةً له ولعطبرة هذا العملاق الذي قدم لعطبرة عطاء مشبع بروح الفتوة والشباب بالحب خرج منها وبالحب عاد إليها فلما سألته يا عبد الله عندما عدت من الغربة هل عدت لعطبرة مباشرة أم ...؟ لمّ يدعني أكمل سؤالي بل قاطعني قائلاً يعني حأمشي وين ما بلدي الجميلة بلد الحبايب والقرايب فطافت في مخيلتي ياي بلدنا وكلنا اخوان فتسطرت كلمات وتحجرت أخريات وتأسيت بجمال اللقاء والحديث لقامة كنا نرنوا إليه فينحدر من علٍ صوته الشجي يردد أعذب الالحان في اصقاع المدينة عبد الله دينق حدثني عن أولى خطوات قدومك من جنوب البلاد لشماله ؟ لقد كان ذلك في سن مبكرة من حياتي كنت حينها طفلاً عندما أخذني أحمد مرجان بحكم صلة القرابة كي أعيش معه في بحري بالقرب من سينماء الحلفايا حيث داره العامرة متى كانت البداية الفنية ؟ البداية الفنية تشكلت في منزل قريبي أحمد مرجان وهو طبعا موسيقار معروف ومشهور وكان منزله قبلة للفنانيين والموسيقيون فكان منزله عبارة عن ورشة عمل فنية ومن يعيش في منزل من عزف لحنه كل جنسيات العالم من الموسيقين لا بد له من أن يتشبع الموسيقى ويتشربها . كيف عزف لحنه جميع الجنسيات ؟ أقصد انه ما من جنسية في العالم وإلا عزفت لحنه فأحمد مرجان هو ملحن النشيد الوطني السوداني والبرتكولات تفرض على عازفي الموسيقي المنخرطين تحت القوات النظامية عزف الاناشيد الوطنية بحكم البرتكولات في التجمعات الثقافية وتبادلاتها وفي التنافسات الرياضية والزيارات الدبلماسية فأحمد مرجان موسيقي وضع لحن السلام الوطني السوداني الذي عزفته جميع الجنسيات وأنا عشت في كنف هذا الرجل فكان لا بد لي من أن اكون موسيقي معنى هذا أنك تعلمت العزف على يد الموسيقار العلم أحمد مرجان ؟ بالطبع ولكن ليست بصورة مباشرة فلقد كنت أتابع حركاته عندما يعزف وأجلس في الوسط الفني الذي كان يغزي المنزل وأستمع للاغاني وخاصة الاغاني الوطنية إذ انها هي التي كانت تسود تلك الفترة ( كان الاستايل الغالب ) وحفظت عزة في هواك وكانت الكلمات العربية تخرج مني مكسرة وناقصة فأكمل نقصها بترنيمة موسيقية تحافظ على زمن اللحن وقالبه فعرف أحمد مرجان بخبرته أنني أحمل في داخلي شيئاً من الموهبة فدفع بي لأفضل اساتذة الموسيقى في السودان إذ ان زمنه لا يسع ليجلس ليعلمني ابدجيات الموسيقى .
09-06-2016, 01:39 PM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
قلت : دفع بك لأفضل اساتذة الموسيقى فمن هم ؟ اساتذة موسيقى جاز السكة حديد بعطبرة وعلى رأسهم توفيق خير الله هذه الاشادة بمعلمي الموسيقى في جاز السكة حديد من أين أتت كيف يكون هم الافضل وفي الخرطوم معهد الموسيقى والمسرح التي أصبحت كليه تمنح أعلى الشهادات ؟ ضحك ثم اردف أحمد مرجان يعرف أنهم الافضل فدفع بي إليهم ليتولوا تعليمي وأخبر توفيق جبريل شخصيا ووصاه عليّ ومعهد الموسيقى حينها لم يكن موجودا وكل العازفين المميزون تعلموا الموسيقى في عطبرة محمدية وعربي وجعفر حرقل وهاشم هريدي والدرديري والقائمة تطول ومعهد الموسيقى الذي ذكرته كانت فكرة الوزير فاروق حمدنا الله أن يتم تدشينه ويبدأ العمل به بأساتذة سلاح موسيقى السكة حديد ورأى المشرفون على سلاح الموسيقى في السكة حديد أن نقل أساتذة الموسيقى جملة واحدة سيقضي على هذه المؤسسة فكان هناك ثمة رفض .. لم أقف على حيثيات النقاش بالشكل المطلوب ولكن قام معهد الموسيقى في فترة لاحقة . إذن أتيت عطبرة وتعينت في سلاح موسيقى شرطة السكة حديد متى كان ذلك وكم كان عمرك ؟ نعم أتيت عطبرة وتعينت نصف تعين في العام 1964 وكان عمري ما بين الخمسة عشر والستة عشر وكان سلاح الموسيقى يقوم بتعين افراد صغيري السن ويطلق على تعينهم نصف تعين ويبدو معهم بتدريس النوتة الموسيقية والتدريبات العسكرية البسيطة أين كان موقع مدرسة موسيقى السكة حديد في ذلك الزمان ؟ ليس بعيدا من الأورطة في مركز شرطة السكة حديد موقع المدرسة الثانوية حاليا وكان موقعاً تغطيه أشجار المسكيت نخلص إلى أنك بدأت كمغني مع فرقة جاز السكة حديد في عطبرة ؟ لا قبل ذلك بدأت في دار الفنون بعطبرة وكونا فرقة كانت تضم جمعة إمام وبخيت آدم وآخرون وكنت وقتها لا زلت أتلقى التعليم الموسيقي بالسكة حديد وبعدها بفترة وجيزة انخرطت مع فرقة جاز السكة حديد كعازف سيكسيفون ومغني بالفرقة وفي تلك الفترة لم تكن هناك ساونات فقط مكرفونات الجدار وفي بعض الاماكن لم تتوفر فلا بد أن تكون الحنجرة قوية يستطيع من خلالها أن يوصل المغني صوته مِن هم العازفون والمغنيون الذين كانت تتشكل منهم الفرقة آنا ذاك ؟ عز الدين عثمان وحامد رحال ومحمد حسين وعلي بين والدرديري جلال وبلال نور الجواب وبدر الدين علي مصطفى وعلي محمد مصطفى وآخرين كعازفين أما الغناء فكان صلاح تاج السر وعوض مرجان يشكلان ثنائي أكون أنا في العزف على السيكسيفون وكنت أشارك في الغناء منفردا فيشكلان صلاح وعوض مرجان كورال عندما أغني عطبرة الجميلة بلد الحبايب هذا العمل الذي نال حظه من الاشتهار والانتشار ؟ يا سلاااااااام عطبرة الجميلة هي من كلمات عازف الأكورديون المميز في الفرقة بلال نور الجواب ومن ألحاني وهذه الاغنية كنت ارددها في بيوت الاعراس في جبال رأس الخيمة وسواها من المناطق في الامارات وكان الاماراتيون يسألوني بإستغراب ( شووووووووووو عطبرة هادي !!! حبيبتك ؟) اقول ليهم أي والله هي بلدي حبيبتي فيعقبون أنت تحب بلدك وااااااااااجد !!!!! اقول ليهم ما هو أنتوا قاعدين تحبوا الصحاري بتاعتكم دي البخليني ما أحب عطبرة الجميلة شنو كيف يعني .. كنت بتغني غنى سوداني في أعراس الامارتيين ؟ كنا أعضاء في فرقة خاصة تقدم الغناء الشعبي الاماراتي مكونة من إمارتيون من قبيلة البلوش بها جون بلوش وعازف اورقن بلوشي وكنت أنا وبدر الدين محمد مصطفى نشارك بالعزف مع الفرقة وأقوم بتقديم بعض الفواصل السودانية حسب الطلب وفي الاساس أول زيارة لي للامارات كانت للمشاركة بالغناء في زواج الشيخ سلطان محمد سلطان وزير الدفاع الاماراتي عام 1976 بطلب منه شخصياً. أين ألتقى بك الشيخ سلطان وكيف طلبك شخصياً ؟ بعد أن وقع الرئيس جعفر نميري السلام في ادس ابابا واصبح جوزيف لاقو في الحكومة بعد أن كان في المعارضة وفي العام 1974 كان زواج جوزيف لاقو في جوبا وشاركنا بالغناء في زواج جوزيف لاقوا في مدينة جوبا مع فرقة المدرعات وكان الشيخ سلطان من الشخصيات التي حضرت زواج جوزيف لاقوا وقال السوداني الطويل لازم يجي يغني في عرسي وكان عرسه بعد عامين وبعد العرس عدنا مباشرة للسودان رغم أن كثير من الاخوة في الامارات قدموا لنا دعوات لأحياء حفلات لكن كان لازم نرجع كعساكر والبلد كانت في حالة بتاعة طواري بعد أحداث المرتزقة .
09-06-2016, 01:41 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
نعود للحن عطبرة الجميلة وكلماتها والاعمال التي قدمتها في تلك الفترة ؟ عطبرة الجميلة بلد الحبايب عطبرة الجميلة بلد القرايب أهلي فيك وكل العشيرة أملي فيك وأنت الجميلة درة بلادي فيك الجمال درة بلادي فيك الحبيبة ترنم بها ثم قال كما ذكرت لك هي من كلمات بلال نور الجواب ومن كلماته أيضاً وألحاني غنيت الهم نسونا وقالو ما نسونا نتمنى دايما لو يجونا ولدي ايضا ً مقطوعة نهر النيل والاعمال كثيرة ولكن الوقفة طالت وتركت الغناء منذ زمن طويل وظللت أشارك بالعزف وكانت هناك فترة من المشاركة بالعزف في الفن الخليجي فبدأت الذاكرة تنسى تلك الاعمال وقبل فترة طلب مني شخص في عطبرة أن أغني له اغنية كحيل العين فنشط ذاكرتي فغنيتها وهي من ألحاني يا كحيل العين لامتين تبقى علينا حنين ولا ما قادرين تاني نستنى وكم صبرنا سنين والقليب ما حنا بالنسبة للحن عطبرة الجميلة هناك مغني أثيوبي يردد نفس اللحن وهو يغني أغنية أثيوبية هل سمعتها وماذا تقول في هذا الامر ؟ اطلاقاً لم أسمع بهذا ولكني لا استبعد الأمر فيوجد ارتباط وعوامل مشتركة أنا أضع ألحاني بالسيكسيفون وأركز على الصولات والفن الاثيوبي يشبه هذه الطريقة ولا أدري هم أقتبسوا مني أم العكس ولكني ألفت هذا اللحن ولم تكن لي خلفيه ولا حتى لترنيمة منه هل كانت توجد مشاركات للفرقة خارج عطبرة ؟ نعم وبكثرة فكانت لنا جولة سنوية نمر من خلالها عبر محطات السكة حديد ونقدم فننا في المحطات وأندية السكة حديد المنتشرة نخرج من عطبرة لمسمار ثم هيا وبورتسودان ونكرر الحفلات في طريق عودتنا ثم نمضي جنوبا لكافة المحطات الكبيرة وماذا عن المهرجانات الثقافية والمنافسات بين فرق الجاز ؟ شاركنا في العديد من المهرجانات ففي مهرجان الثقافة الاول بالمقرن كان ترتيبنا الأول وبعدنا كانت فرقة العقارب ثم شرحبيل ... وفي المهرجان الثاني تقدمت علينا فرقة سلاح الموسيقى ولكننا أحرزنا المركز الثاني والمركز أهلنا للمشاركة في القاهرة يعني الفرق الفائزة تشارك في مهرجان آخر بالقاهرة ؟ لا ليس كذلك كان هناك تنظيم للمشاركة في العام 1973 بمناسبة احتفالات انتصار الجيش المصري فتم اختيار الفائزون للمشاركة وشاركنا وقمنا بتقديم عزف شرقي اخترنا أغنية هذه ليلتي لأم كلثوم وشاركت في الغناء المغنية صباح ونجاة الصغيرة ومغنية خليجية وقالت صباح أعجب كيف استطعتم أن تتفادوا ربع التون وتتجاوبوا مع اللحن بطريقة ممتازة قلنا لها هذا سر المهنة في المجال الفني تمر بعض المواقف حرجة مضحكة او قل غير عادية فهل تذكر بعض المواقف ؟ المواقف كثيرة ولكني أذكر عندما عزفت مع المطربة حليمة الصومالية التي كانت تشارك البلاد احتفالات اعياد مايو وضعت المايك وقامت بإحتضاني وهي تبكي .. فأستعجبت !! وكنت قد قدمت صولة بالسكسيفون اثناء غناءها فذكرت انها حاولت مع كثير من العازفين في أن توصل لهم مرادها في الصولة بنفس تقاطيعها الموسيقية عندما قامت بتسجيل العمل في الاذاعة ولم تجد في العازفين من بترجم لها مرادها موسيقيا وقالت لفاروق حمدنا الله سوف أخذ معي هذا العازف للصومال فقال لها فاروق وكان وزيرا للداخلية لن يذهب معك ولكن سنستدعيه كي يعزف معك كلما تزوري السودان وذات مرة قدمنا حفلة في خشم القربة فقال مقدم البرنامج نشكر الاخوان والفرقة الجنوبية اعتقد ان الفرقة قادمة من الجنوب ونحن كنا قادمين من عطبرة حدثني عن فترة الاغتراب ؟ فترة الاغتراب كانت بدولة الامارات من العام 1978 وحتى العام 1992 عملت بأبوظي وكونا فرقة الفنون انطلقت من نادي الفنون الشعبية وعملت في التدريس الموسيقى بسلاح الموسيقي في دفاع ابو ظبي ومعسكر فلاح بالشارقة والتقيت في تلك الفترة بعدد كبير من الموسيقين السودانين بدولة الامارات وعزفنا مع كل المطربين الذين زاروا الامارات في هذه الفترة وممن زاملوني في موسيقى جاز السكة حديد بعطبرة التقيت بعز الدين دهبين الذي عمل بكلية شرطة ابو ظبي وبدر الدين محمد مصطفى أخذت الفرقة التي كوناها رواج في منطقة رأس الخيمة بلدة اغلب اعضاء الفرقة . العودة كانت في 1992 هل عدت لعطبرة مباشرة أم كانت لك محطة أخرى ؟ طبعاً لعطبرة مباشرة وطني وأهلي يعني حأمشي وين ماذا بعد العودة ؟ القيت نظرة للساحة الفنية في عطبرة فوجدت حنجرة الشاب خوجلي هاشم هي الاقوى وهي التي تملأ الساحة فبدأت العزف معه بجانب كل من عاكف وعبادي وكمال عداد ورفاعي الشيخ واسامة حريقة وكانت فرقة منسجمة ثم التحقت عندما طلبتني أسرة الدفاع المدني فإنخرط معهم وقدمنا معهم الكثير من الاعمال الجهادية ومن ثم التحقت بالشرطة الشعبية واسسنا فرقة موسيقية للعمل الجهادي وطبعا كان الاستايل الغالب جهادي ولكن الاعمال كانت متنوعة في الختام هل لك من كلمة أو اي إضافة ؟ اريد فقط أن ابلغكم امتناني وشكري العميق لك ولموقعكم والتحية لعطبرة ولكل عطبراوي هذه المدينة عطبرة تأكد لي دوماً أنها الاجمل شكرا كتير من كل قلبي على هذا اللقاء __________-----
جواب دينق عندما سالته عن المغني الاثيوبي الذي تغول على لحنه كان جواب انسان شفيف عزى مسالة التغول على اللحن للتشابه في الآلية التي وضع بها اللحن وكأنه يسوق للمغني الأثيوبي العذر في أثناء اللقاء لم أكن أعرف أن الاثيوبين قد تغولوا على لحنه الآخر ( الما نسونا ) وفي هذا الفيديو لحن الما نسونا بعينه وقد كسيّ كلمات اثيوبية وصوت المغنية الأثيوبية سنايت ولكن ابن عطبرة سمبتيك الذي رفع الأغنية في اليوتيوب يعرف من لحنها انها تقول انا من ابداع عبد الله دينق فكتب عليها ( هم نسونا وقالو ما نسونا ) وعندما كتبت عن هذا الأمر في منتدى عطبرة عاصمة الحديد كتب الاستاذ سيف الدين محمد عثمان :- بينما كنت اطالع عدة مواضيع عن دور الفن والفنانين في الحياة السياسية والانسانية في القارة السمراء .. صادفت مقالا عن الفنان الانسان الاثيوبي تلهون قسسا (طلاهون كما كان يطلق عليه في السودان) استوقفني من المقال الجزء الذي ميزته بخط اسفله عن اغنية (ما نسونا)
اقتباس: علاقة تلهون بالفن السوداني السهرة تناولت علاقة تلهون بالفن السوداني، ورموزه الملهمة مثل العميد أحمد المصطفى الذي تغنى له بأغنية (حبيب الروح)، ومثل أحمد المصطفى وسيد خليفة وعبد العزيز محمد داؤود ومحمد وردي جسر تواصل فني كبير ومشهود في بستان الفن الأثيوبي، وكان الإمبراطور هيلاسلاسي يدعوهم لإحياء المناسبات العائلية فى أسرته وتعلق صور العميد أحمد المصطفى في المقاهي وصالونات التزيين وردهات الفنادق الراقية وساحات الترويح والأندية باعتباره رمزاً للفن والأناقة والرقي.يذكر أن تلهون قسسا زار السودان لاكثر من مرة وأقام لفترات في احياء الجريف، والخرطوم شرق، والإمتداد (العمارات حالياً) فى سبعينيات القرن الماضى، وكان متصلاً بفرق الغناء الحديث (فرق الجاز) وتربطه صداقات بهم لاسيما فرقة الفنان عمر عبده في الديم، وكان بعض الموسيقيين المنتمين لهذه الفرق يتعاونون معه بالعزف. سجل التلفزيون والإذاعة لتلهون باقة من الأغنيات الأثيوبية والسودانية أشهرها (عازة في هواك) ومقطوعات من الموسيقى الأثيوبية التراثية والحديثة أشهرها (مانسنونا) وهي مقطوعة كانت تعزفها فرق الجاز أيضاً في السبعينيات كموسيقى بحتة. كان تلهون معجباً بإيقاع (التم تم) السوداني ويعتقد أن هذا الايقاع يستوطن وجدان الشعبين السوداني والاثيوبي تماماً كإيقاع (الزار). ولعل وله تلهون بالسودان مثله مثل الفنان منليك الذي يعتبر ايضاً من أعظم المغنيين في تاريخ اثيوبيا ولجأ إلى السودان بعد انقلاب منقستو الشهير، وقبلها كان فنان القصر الأول، وغنى في السودان زمناً طويلاً تعرف فيه على عدد من الفنانين السودانيين وذهب إلى القاهرة ليلتقي هناك بالفنان يوسف الموصلي وأحيا عدة حفلات للطلاب السودانيين بالقاهرة. العبارة المفتاحية هنا عبارة (كموسيقى بحتة) بينما عطبرة كلها تشهد أنها أغنية لها كلمات نحفظها عن ظهر قلب وتشكل جزءا من الوجدان العطبراوي ومن خلال هذا المقال يتضح أن تلهون هو من تعرف على الفن السوداني وأخذ المانسونا كموسيقى وتسميتها بمقطوعة تراث اثيوبي وفي ذات الوقت بالما نسونا والادعاء بأنها موسيقى بحتة لهو تأكيد أن اللحن لعبد الله دينق الذي جلس ليغازل كلمات الشاعر نور الجواب ويغذل لها خيوط موسيقى تمدد أبداعه ليصل للاثيوبيين ويعود مع التيار
كتب شقيقي عبد العزيز المقال ادناه وفيه يجسد روعة الانسان العطبراوي
طيفوريزم
بقلم : عبد العزيز محمد عمر الشغيل
وجدت صديقي ممتعضاً من تصرف شاب يعمل في مرفق حكومي حيوي وكان يلح عليه أن يدفع مقابل مادي لمساعدته في انجاز معاملة هي من صميم عمله ويستلم عليها راتباً من الدولة.. و رأيت صديقي هذا متورم العيون والجفون والجضوم والشلاليف، ولو كان معي جهاز موجات صوتية لوجدت أن فشفاشه قد تورم أيضاً، هذا بالإضافة إلى أشياء أخرى قابلة للتورم. وأجبته قائلاً إن الحياة لدينا أصبحت مادية بحتة.. الكل يلهث ويبحث عن المال.. إن كان حلالاً أم حراماً.. ناهيك عن الذين يخدمون الناس في الدواوين الحكومية أو خلافه، فحتى الذين كانوا يقدمون العون برحابة وسعة صدر وأريحية أصبحوا قليلين جداً إلا من رحم ربي. لماذا تبدل حالنا؟ ولما صرنا إلى ما صرنا إليه؟
لم يمكث ذهني كثيراً للبحث عن إجابة، فقد استحضرتني صفة الطيفوريزم. ومعناها باللغة العربية الطيفورية وتنسب إلى شاب من أهالي عطبرة يدعى محمد طيفور، شاب مليح حباه الله حب الناس وحبب الناس فيه، وقد اختصه الله بقضاء حوائجهم بكل أريحية وطيب خاطر. كان طيفور موظفاً صغيرا في هيئة السكة الحديد، يعمل صباحاً بالورش والمكاتب ثم يتجه عصراً يجوب عطبرة طولها وعرضها مجاملاً ومواجباً وممازحاً ومؤانساً. فتجده في بيت البكاء وبيت العرس.. وفي الأستاد الرياضي وفي النادي وفي المقابر وفي المستشفى.. وفي السوق وفي القهوة.. وظل على هذه الحالة ردحاً من الزمن وبذل سنوات شبابه على هذا المنوال. وقرر أخوته أن يخرجوه من هذا الجو العطبراوي المليء بالمجاملات لكي يتفرغ لنفسه وحياته الخاصة، حتى تمكنوا من تفعيل علاقاتهم واستطاعوا نقل طيفور إلى الخرطوم في مأمورية طويلة عسى ولعل أن يكون بعيداً شيئاً ما.. من مجاملات عطبرة التي لا حدود لها.. وإن نسي أهل عطبرة شيئاً ما فلن ينسون يوم وداعه في محطة السكة الحديد، حيث اكتظت المحطة بالمودعين من مختلف الأشكال والأعمار والألوان والمذاهب والطرق، لا لشيء سوى ذرف دمعة سخينة على فراق هذا الفريد في نوعه.
غاب طيفور في أزقة الخرطوم وشوارعها وحفظها عن ظهر قلب وذاب في ترهاتها ودهاليزها، وعركته حياة العاصمة بكل ضجيجها وصخبها وآهاتها. واتخذ من إحدى عربات السكة الحديد بيتاً له ( وتسمي سبينسة ) حيث كانت قبلة للكل. وطيفور يقابلك ببشاشة ويودعك بلطف، لا يكاد يخلو بيته المتواضع من طالب لخدمة أو مستأنساً لحديث أو باحثاً عن صديق أو شاكراً لمساعدة قد تمت أو معاملة قد أنجزت بفضل الله ثم بجهود طيفور.
كان حلالاً للمشاكل – بعد الله تعالى.. مدردحاً ومقرماً ومقنعاً في ظرف، وحقاني. ، يمضي في حاجة الناس دون كلل أو ملل. ويجامل ويدفع من جيبه لمن لا يملك ويتم الناقصة.. يذهب معك للجوازات والشرطة والمرور والمغتربين لتأجيل الضرائب، والقومسيون الطبي والقضائية وإدارة الحج والعمرة وكل الإدارات الحكومية المشتهرة بتعذيب خلق الله، ويجد لك حجزاً على جميع الخطوط في أوقات الذروة، ويمكنه إيجاد موعد مؤكد لك أيضاً عند عتاولة الأطباء وقتها، إن كان عبد الغفار أو مأمون حسين أو أبو أو فضيل أو غيرهم.
مكث طيفور معظم أيامه في العاصمة يجامل هذا ويحل مشكلة هذا ويساعد ذلك. وفي أوائل التسعينيات قرر شقيقه مدير سودانير في روما- ولا أدري حقيقة ما اسمه - سحب طيفور إلى إيطاليا، ذلك الجزء الدافئ من أوروبا لكي يلتفت إلى نفسه ومستقبله. وكنا ندري أن طيفور زاهد في ذلك، أي كيف له أن يفارق الناس والمجتمع الجميل، وكيف له أن يساعد الناس في روما والناس أمورها كلها ( ماشة تمام)، يعنى ما في زول محتاج مساعدة، فالكل أمره ميسر وسهل ومعروف. ولعلي على يقين بأن طيفور لا يزال يمارس مهنته الإنسانية في حلحلة مشكلات السودانيين وغيرهم من الجنسيات والجاليات الأخرى في إيطاليا..
حاول عزيزي القارئ أن تعقد مقارنة بسيطة بين الطيفوريزم وما يحدث الآن حولك من شاكلة ( حقي وين .. وحقي كم؟ ) حتى في أمور تتعلق مباشرة بعمله.. فقد أختلط الحابل بالنابل وتردت الأخلاق وطمعت النفوس في عرض من الدنيا زائل لا محالة.. حسبنا الله ونعم الوكيل.
أين أنت يا طيفور.. وأين أنت أيتها الطيفورية..
09-06-2016, 02:02 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
نادي الشرطة والذي يبعد أمتار معدودات من منزل الأخت بسمات الشيخ في حي السودنة ... صورة رائعة للوهلة الأولى يظن الشخص أنها لمدينة فرنسية تطل على نهر السين .. روعة يا عطبرة .
طبعاً هذا النادي تقام عليه في بعض الأوقات بعض الزيجات في جو بديع على نهر النيل العظيم ...
ليه يا بسمات فارقتي عطبرة .. حرام عليك
09-06-2016, 02:31 PM
ALWALEED ALSHEIKH ALWALEED ALSHEIKH
تاريخ التسجيل: 01-11-2013
مجموع المشاركات: 884
جانب من حي السكة حديد قريب من القيقر حيث كان يسكن أستاذنا أبو جهينة ... وتظهر في الخلف كشافات استاد عطبرة . أنظروا الى الطراز الانجليزي يظل شاهدا على جمال هذه المدينة وان اعتراها ما اعتراها من عض التغيرات فستظل ايقونة المدن بل أم المدائن ..
09-06-2016, 02:47 PM
وضاح عبدالرحمن جابر وضاح عبدالرحمن جابر
تاريخ التسجيل: 10-11-2012
مجموع المشاركات: 1986
كل الاتكتب عن انه عطبرة متفرده ... أسباب يراها أيضا اهل الأبيض سبب تفرد مدينتهم ويراها اهل نيالا كذلك واهل مدني ومدن وقري الجزيرة واهل القضارف وكسلا ...
وطبعا الاتكتب في امدرمان وكوستي وووووو
ما اعتقد في خصوصية لعطبره غير موجوده في المدن الأخرى
لكن يبقى الحب هو الحب حب ذكريات الطفولة والصبا والتعلق بالمناظر اليومية .. حركة الناس في الأسواق .. مفردات الترحيب .. التدافع في المناسبات جلسات العصريات والمغارب .. مغامرات المراهقة .. جلسات الإباء في الدوواوين .. زيارات الاهل .. ضفاف الأنهار واشجار الصفصاف ورمال الشواطئ شقاوة الطفولة ودافورى الحلة واللعب بالعجلات .. جيرانا الفور وجيرانا الدناقله .. وجيرانا الفلاته .. والشايقي اب لسانا مجرور .. دكان الحله .. ربع السكر وقرطاسية شاى لقيمات الصباح .. فطور المدرسة ... أشجار النيم العالية .. الغداء الساعه اتنين ونص مع انطلاقة صوت الرادي .. عاااااالم الرياضة .. وكباية شاي حمراااااء
تفاصيل وصور تتراقص امام اعيننا تستدعي ذكريات قديمة هي نفسها في عطبره في شندى في كوستي وفى القضارف
09-06-2016, 03:44 PM
علي عبدالوهاب عثمان علي عبدالوهاب عثمان
تاريخ التسجيل: 01-17-2013
مجموع المشاركات: 12500
شكراً جلالدونا .. حبيبنا نقونتود .. وينك ياجميل .. شكراً كثير على البوست .. لقد أخرجت لنا كل هذا الجمال من أهل عطبرة .. يا سلام عليهم .. صدقني إنت خطير تعرف كيف تثير الجمال وتخرج المخزون من المبدعين مودتي .. ووو .. نقونتود ..
ليت قريبي عووضة والحبيب أبوحسين يشوفوا البوست الجميل ده ..
وضاح عبد الرحمن لا.. لا... لا..... عطبرة بتختلف خالص... شندي وكوستي والقضارف كلها مدن رائعة جدا.. وصحي كلامك بان كل مدينة في السودان لها طعم خاص وذكريات خاصة ايام الطفولة.... لكن عطبرة ، حتى ركاب الترانزيت المارين مرور بالبصات او القطارات وما بيشوفو من عطبرة غير محطة البصات تلقاهم يتمنوا يرجعوا المدينة دي ولناسها الطيبين الرائعين.. .عطبرة ليها نفس تاني وليها نسائم خاصة ، ولا انت ما سمعت البلابل في نسائم عطبرة الحلوة.... ونرجوك تقرأ مقال بنت خالتي عن عطبرة وهي الزمان كانت مكجنة عطبرة وتقول دائما : متين نخلص من المدينة المملة دي.. هسع اصبحت عاشقة لعطبرة.. يا ربي السبب شنو؟؟ حتعرف معانا لمن نقرأ حتكتب شنو..
. ودمت بألف خير وصحة وعافية
وسؤال : البلابل حلفاويات .. وعاشن في الخرطوم ومدن اخرى.. وكذلك عاشن فترة في عطبرة لمن ابوهن كان مدير مدرسة عطبرة الثانوية بنات.. ولكن البلابل ما غنن إلا لعطبرة .... يا ربي السبب شنو..؟
جزء يسير من تاريخ عطبرة نقلته من موقع كورة سودانية... ودمتم بالف خير وصحة وعافيةعوض الله دبورة.. شيخ المراسلين الصحفيين بالسودانهنالك كثير من الرموز السودانيين، في مختلف المجالات، نشأوا بمدن السودان المختلفة، حققوا النجاح والمجد، وهم في (هامشهم) البعيد لم تخطف أبصارهم أضواء العاصمة ولم يجذبهم بريقها، قدموا عطاءهم الثر وظلوا نجوماً بعيدة، تهب الضياء للجميع، ومن هؤلاء الراحل عوض الله محمود محمد عثمان دبورة الشهير (بعوض الله دبورة) صاحب مكتبة دبورة بعطبرة التي تأسست في عام 1928 ولازالت تقوم بدورها الرائد في نشر الثقافة والقيم السودانية الأصيلة.رباطابي بكنورولد المرحوم عوض الله دبورة بمنطقة كنور في عام 1924 ونشأ بحي السيالة في كنف والده (مؤسس المكتبة) وينتمي دبورة إلى قبيلة الرباطاب (بالجزيرة سبنس) ودرس بالمدرسة الشرقية وتخرج فيها عام 1933، ورفض والده الحاقه بمدرسة الأميرية ببربر نسبة لبعدها من مدينة عطبرة، وبدأ يشق طريقه في الحياة، حيث عمل مع والده في مجال العطارة، وقد كان لوالده مكتبة خاصة ضخمة أوحت له بإنشاء مكتبة ثقافية كان لها الأثر الفعال في النهضة الثقافية بعطبرة بل بكل الاقليم الشمالي.بدأ دبورة يتلقى دروساً في اللغة العربية بالجامع الكبير بعطبرة على يد الشيخ محمد الأمين الجعلي، وكان يتلقى بعض الدروس الأخرى لدى مدرس عام ومن ضمنها اللغة الانجليزية، وقد بدأ اطلاعه مبكراً عبر مكتبة والده الخاصة فنهل من المعارف الدينية والأدبية والعلمية ما شكل حياته فيما بعد.يقرؤون قبل أهل العاصمةاستجلب دبورة الصحف والمجلات وأدوات الموسيقى والرياضة من مصر، وكان أهل عطبرة يطالعون كبريات المجلات المصرية والبيروتية قبل مواطني العاصمة، وذلك لأن القطار الذي يحمل هذه المجلات يمر اولاً بعطبرة، وحكى لي دبورة في لقاء معه بمكتبته العامرة، ان المجلات عندما تلامسها أيدي وأعين أهل الخرطوم تكون في عطبرة قد أصبحت في ذمة الارشيف.إضافة للكتب والمجلات والصحف المصرية قدم دبورة – عبر مكتبته- خدمة تأجير الصيوانات والكراسي التي تحمل ديباجتها اسمه في وقت لم تكن هذه الخدمات تقدم بشكل تجاري، وكانت مكتبته تتحول في الأمسيات إلى منتدى جامع، يلتقي فيه السياسيون والأدباء والمثقفون وأقطاب الرياضة والفن ونجوم المجتمع.. ..ونواصل
Quote: وتجلى عشق الامكنه والارتباط الوجدانى لكل من مكث او زار او درس او اى صله قربى لهذه البقعه لترسخ هوى وحب شخصى لكل صاحب زكريات بمدينه عطبره
شكراً أخونا عبدالحمن الخليفة دخلت فقط لأكتب هذا وانا من هؤلاء ومن محبي عطبرة وكما ذكرت سالفاً في عطبرة أكلنا الفول وفيها شربنا البيبسي كولا وعرفنا الزلط وتكونت أولي تطلعاتنا لممارسة العمل العام ونحن طلاب فيها طلعنا اول مظاهرة وفي سوحهها عرفنا أهم شخوص العمل العام السياسي والإجتماعي في عطبرة عرفنا الحر والسقط ةالكتاحة والسموم ليتني كنت عطبراوياً بالمولد وليس بالدراسة التحية لجميلي عطبرة ولصاحب البوست ومحنو أنا عارف نيتو بيضاء بث عايز يطلع منها كل هذا الجمال ياهاني عربي يا صديق موش كفاية عطبرة ادتك كل المستقبل ما تبقي بلاع ورق ياخي : : :: : : : : مع التحيات لله الزاكيات
09-06-2016, 09:26 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9665
يا الف مرحب استاذنا عبد الرحمن الخليفة ياخ ديك بلد ماب تنقعد و الله يستر على بنيتى من قارص جليدا ثم تانيا ناس عطبرة ديل شايلاهم وهمة و فاكنها فينا نحنا المساكين ديل هسّى عليك الله شوفن تكالبو علىّ كيف ؟ غايتو الشكية لى اب ايدن قوية
09-06-2016, 09:42 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9665
شيخ العرب الخالد سعيد ياخى الف مرحب بيك و البكان بكانك و بسم الله ما شاء الله اندياح جميل و توثيق يليق بعطبرة و ابداعات ناس عطبرة الهم نسونا و قالو مانسونا استمتعنا بها حينا من الدهر و لا زالت تزغرد فى الدواخل كل ما حنّ القليب لى دار الاهل اهداء لكل الحبايب
(اللذيذة بتاع المطعم لمن قلتلو ديك ناس منو اتلفت على واحد من الموجودين وقالو : دا جاي من وين ؟). هههههههههههههههه
إنت ما شُفت ع ح ع في مدآخلتو فوق قال ناس عطبرة بيقولوا لفُرُق الخرطوم يا غريب يلآ لبلدك ؟، لو كنت من عطبرة لو شموّك كانوا يعرفوك عِشان ريحة زيت الوِرش ما زي ريحة زيت الفول...
09-07-2016, 11:39 AM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
الأخ خالد سعيد هل درست المتوسط بالشمالية عطبرة في النصف الثاني من السبعينات؟ ______________
حبيبنا وليد الشيخ .. ياسسلام مدرسة الشمالية .. تلك المدرسة المتميزة .. مازلت أذكر احدى حفلات دورة المدارس التي اقيمت فيها ، غنى فيها الجميل خوجلي هاشم ذاك الصوت الجميل الذي أصبح رمزا من رموز الفن والإبداع في عطبرة .
طبعا أنا درستة في مدرسة الخدمات ، سأحكي عنها في هذا الخيط انشاء الله ... عن دورة المدارس تلك ايام التي كانت تضج بالجمال والإبداع .. ياسر خليل ، بكري محي الدين ، مصطفى أحمد حسن قرناص ، بكري سعيد الياس ، مهدي قريبا ، يوسف الزعيم لهم ولك التحية
09-07-2016, 11:18 AM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
حبيبنا ود الشغيل .. الأخ الصديق الذي له ولأسرته في القلب منازل لك التحية وللوالد العزيز الراحل المقيم محمد عمر الشغيل الرحمة والمغفرة مازلت أحمل صوته في دواخلي وتلاوته في فجر الخميس الذي عود المصليين فيه بأن يصلي بهم بصورة السجدة له الرحمة ولجميع جيلهم كانو اباء وأئمة يهدون الى طريق الرشاد ، . لك التحيات الصافيات ياصديقي
09-07-2016, 11:27 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: حبيبنا ود الشغيل ..الأخ الصديق الذي له ولأسرته في القلب منازللك التحية وللوالد العزيز الراحل المقيم محمد عمر الشغيل الرحمة والمغفرة مازلت أحمل صوته في دواخلي وتلاوته في فجر الخميس الذي عود المصليين فيه بأن يصلي بهم بصورة السجدةله الرحمة ولجميع جيلهم كانو اباء وأئمة يهدون الى طريق الرشاد ، .لك التحيات الصافيات ياصديقي
كسرة : هاكم دي يمكن تتركو تصنفونا وتصموننا بالتطرف فيها قبلات وحب وسكر وخمور كمان
• عطبرة الأبية : ذبت في هواك عشقاً وقد جرى حبك في دمي ، أقبلك بشفاهي ، تسري دمائك في شراييني ، و أسكر من القبلة الأولى ، فطعمها أطيب من الشهد ، أطمع بالمزيد و أكرر القبلات حتى أثمل واروي اشتياقي من نيلك القابع بشموخ بين وجنتيك آآآآآآآآآآآآآآآآآآآه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه كم أحبك عطبرة .
هههههههههههه حبيبنا ود الشغيل بعد القصيدة دي .. تاني اتلوموا لو قالوا عليك ظلامي ههههههههه
هاك الداخلة ياصديقي ومبدعيها . ..
محمد سليمان دخيل الله نشر في الصحافة يوم 06 - 07 - 2012
٭ من طينة وعجينة نهر النيل جاء ومن عطبرة الثقافة والأدب دخل في مجال الشعر ومن داخلة العمدة السرور السافلاوي تشكل هجاء الأحرف لديه في جو من عبق النخيل والنيل، ولقد كتبت عنه من قبل ويستحق الكتابة في كل حين لأنه مبدع صاحب منتوج ابداعي شعري، شاعر ومبدع هاشم حسن الطيب وبين النقابات والعجلات تشكل في السكة حديد نبض العمال الصادق وبساطة نهر عطبرة.. هاشم حسن الطيب عدد من الدواوين منها أغنيات للوطن وبطاقة حب لهيئة السكة الحديد وسيل من الأغنيات شكلت الوجدان وشدا له بها فنانون كثر منهم مصطفى مضوي وثنائي العكد - محي الدين عبد الماجد - جعفر أحمد - ثنائي النيل ومحمد كركور محي الدين محمد صالح وهاشم أحمد عمر - حسن محي الدين محمد سعدان - الصادق الشيخ ونجم الدين السنجك - حيدر أحمد - سيف الدين المقرن ومبارك بخيت وهاشم خليوه وعبد الله أحمد وعبد القادر علي سعيد وعبد الرحيم البركل وحنان النيل ود البكري وحسين الصادق، وفي ديوانه أنا ومشاعري تتجلى الأغنيات شعراً ومعاني ودلالات وهو يقترب من الشعر والأغنيات صدقاً وجمالاً وتمتد أشعاره سماحة إلى الأم الحنون عطبرة الشموخ والنضال والكبرياء ابداعاً في الدرب الجابك:- كان يا غالي تغشانا وكت أصلو الدرب جابك نسيتنا خلاص نسيت ريدنا ونسيت يوم كنا أحبابك وزمن الذكرى زمن موشح بالجمال عند الشاعر هاشم حسن:- ما بتضيع يا حلوه صورتك وما بنشوف يا السمحه غيره ديمه سيرتك في كلامنا ما بندور من دونه سيره كل خطاباتي البتمشي لسه ما معروف مصيره راجي منك كلمه واحدة في شواطيك لي ترسى ومشى هاشم حسن الطيب سكة الريد أحرف وكلمات وايقاعات وصور حملة الشوق والابداع بين ثنايا القصيدة:- شلت شوق العمر كلو وفرحة الكون في عيني وجيت لقيت عينيك غريبة وأنت زي ما حاسة بي إلى أن يصل الشاعر في تقلب مشاعره وأحاسيسه إلى سموات غريبة تحمل الصد والجفاء وهي نفس شاعر شفيفة أوصلته إلى أن يكتب قصيدة درب السراب:- خسارة كل القلتو فيك واضيعة الغناء والحروف جرحتي احساسي الرهيف وبكيتي لقلبي العطوف والقصيدة عند هاشم سهل ممتنع في بساطه تحمل معاني رائعة يتداخل فيها الموضوعي مع الذاتي لينتج لنا مشاعر انسانية تتجاذب الانسان وتحديداً الشاعر في مسيرة حياته وعشقه وتجيء بعد الغربة تجسيد لمعاني ولمعان لروح شاعر:- ونتقابل بعد غربة وبعد فرقة وزمن طول منو البدل حنان عينيك عيونك ما ها ذي أول وتتشكل في عطبره معاني ومغازي عند انسان عطبرة الذي يعيش في تكافل وتعاضد بين كل مكوناتالمدينة مما يجعل المعاني نبراساً للشاعر في التداخل بين مكونات المدينة وينصهر الناس مع مجتمععطبرة الذي انتج لدى الشاعر هاشم حسن معاني في قصيدته الرائعة شباب العصر:- يا شباب العصر همو العرس لازم نتمو العريس يبني الأماني وعش يضمو ريدو ويضمو أنبذو الزيف والمظاهر الملايين والجواهر وهنا ينفذ الشاعر لعمق الانسان بقيم تجعل الزواج مبنياً على الفهم والقيم متكيء على مفاهيم الدين الحنيف وفي هذه القصيدة تجليات من الشاعر:- العفيف الحبو طاهر بالكتاب دار بت أعمو العرس خلوه ساهل كل عاذب يبقى أهل وهاشم حسن الطيب أحاسيس من الريد والعشق والجمال والألق السرمدي في الريده محسوسه وريد الفراش وميعاد الريد وشالوا الكلام وآخر الكلام وغلطة قلب:- وداير اسيب دربك أفوته وداير أعلم قلبي يشقى وعاذرك يا شريكة عمري ونجد انه لا يتوارى خجلاً من أحاسيس عشقه في اشكيهو لي مين:- شوفوها خلت حالتي كيف يحزن عدوي ويحننو وقد فتش الشاعر هاشم في حقيقة العمر وكأنى به يسأل أساله فلنسفيه في عمق ظلال الحروف ولكن تجيء القصيدة متوسده على معنى وعمق وبساطة:- فتشت في كل الحروف الحلوة ما خليت مكان ومشيت أغازل في الشموع الحلوة في عيون الحسان وسألت عنك يا حقيقة عمري يوم جار الزمان كان عشمي أتوسد ايديك وارتاح على الريد والحنان من أجملك وما أروعك وما أنبلك شاعرنا هاشم حسن الطيب وأن ترتاح على الريد والحنان وهذا قمة التوازن النفسي ووهج شفافية وأنت السائق مراكب الشوق:- نحن شلناك في عيونا وكنا ليك دائماً نواسي ديمة نفرح بيها سيرتك وانت لي سيرتنا ناسي لي لقاءاتنا الحبيبة لسه مشتاقة الأماسي والمراكب الشايله ريدنا تايهة ما لاقت مراسي وشاعرنا هاشم حسن والد نازك وناهد ونزار ولؤي ذلك المعاشي المعتق بالجمال كان ومازال مسافراً بين الحروف بروح الشباب العاشق الولهان من بداية الستينيات وإلى يومنا هذا وهو في سفر في يوم السفر:- الليله شايف الكون غريب ما ذي زمان الليله شايف في الوجوه مسحة حزن ما ذي زمان شايف السحاب رم الدموع .. بل الصفق والقمري طار وقعد بعيد حزنان مع السحب اتفق والنجوم الليله ضماها الشفق وشايف الجريد ميل كثير قاصد وداعك يا أمير ورغم السفر يتعلق شاعرنا بالأرض وبالوطن يسقيه بالكلمات والدموع ليخضر جمالاً يشتم رائحة التراب في الداخلة ويتجول بين النخيل في عز وكبرياء رافضاً الغربة في قصائده وأشعاره ونمنماته:- الغربة كم ذلت نفوس والغربة كم هانت رجال وبوصيك يا ولدي الحنين اسمع كلام أمك.. تعال سمح الشغل في أرض أبوك أرجع تعال ما تودره ويجمع هاشم حروف الكون في ارتباطه بالمكان الذي ولد وتعلم فيه وصار هو صومعته يدفق وجدانه بالشعر له وعشان خاطرك موسمة بالجمال والحنان:- وعشان خاطرك عزيز عندي عشانك عينيك فيها بحور من التحنان تشيل الزول.. بعيد عن أرضنا وتودي عشان بسماتك الحلوات بسرح فيها أنسى الكون وكتب هاشم حسن الطيب لأمه قصيدة من أجمل ما أكتب عن الأم بعلاقة بحب وعاطفة مشوبة بالاحترام والتجلد والتقدير:- بريدك ريدة يا أمي تزيد ما دمت عايش وحي بلاك منو البشيل همي وبلاك منو البعرف البي وبسأل الله يا أمي أعيش وأكسب رضاك علي عشان رب العباد يا يمه وصى على رضا والدي وزي ما انتي شلتيني أشيلك يمه في إيدي ما أطهر يديك وما أروع يراعك وهو يخط حباً لأمك وهذا ما جبلت عليه وأنت بتشيل وصايا أمك هادئاً ونبراساً لك في الحياة لذلك جاءت أشعارك تحمل معاني الحب لذلك نجدك تسأل دائماً عن الحنان وكان الوصايا انسربت إلى داخل كيمياء شخصيتك وجعلتك تتشكل أحرف وأنغام بجمال فريد في عيون حوه:- وسواد عينيك ساقني بعيد عذبني وتوهني ولي قلبي الرهيف توه وقد تاه الشاعر هاشم بزخمه الشعري في دروب الريد وفي طرق وشوارع عطبرة وفي درب بيتكم بجيء الكلام البيحكي المشاوير المشاها:- ودريب بيتكم مشيتو كتير كما سويتو ساساقا يقول يمكن تجيء الصدفه الجميلة وتاني نتلاقى وإن الشاعر هاشم قد التقى الأمورة الجميلة واستصحب معها عاداتنا وتقاليدنا ونضمنا وحكاوينا وبخورنا وغناوينا في:- إنت صباح الكون يا أميرة إنت بخور محروق وضريره إنت الجرتق وإنت السيره ورنت فرح كل الأمات ويا هاشم يا فرح كل القصائد في الأيام أو السؤال ونحنا سوينا العلينا والزمن بقى قلبو قاسي وسفر العيون ومتين تفرح عيونك:- وإنتي ما عارفه بنريدك ذي عيونك ديل وأكثر لما عينيك مرة تسرح كما تتوهنا وبنودر وسلام عليك شاعرنا هاشم حسن الطيب يا صاحب الحب الأول وأجمل ريد وسلام على عطبرة الطيبة وأنت تسطرها في الأفق البعيد:- سلام يا عطبرة الطيبة كيف حالك بعد غيبة جمالك وحسنك الزاهي كساك بين المدن هيبة سلام يا حلوة جاييك أضمك وكلي شوق ليكي وكلنا شوق لأشعارك وغناويك أيها الشاعر المجيد هاشم حسن الطيب وأنت تسطر أجمل الأغنيات وترفد مكتبة الغناء السوداني بالدرر وعطاؤك الشعري بريق ووهج واضاءات في دروب الحياة، متعك الله بالصحة والعافية وأنت تواصل العطاء.
09-07-2016, 12:45 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
(محمد سليمان دخيل الله نشر في الصحافة يوم 06 - 07 - 2012
٭ من طينة وعجينة نهر النيل جاء ومن عطبرة الثقافة والأدب دخل في مجال الشعر ومن داخلة العمدة السرور السافلاوي تشكل هجاء الأحرف لديه في جو من عبق النخيل والنيل، ولقد كتبت عنه من قبل ويستحق الكتابة في كل حين لأنه مبدع صاحب منتوج ابداعي ).
يا خالد محمد سليمان دخيل الله دا بينشر ساااااكت كدي بس !. حسب ما اورد إنو كتب عن هاشم من قبل وكتب عنه هذا المقال ؤ قال، يستحق ان يكتب عنه في كل حين ؤ بعد كل هذا وذآك ما عارف هاشم حسن الطيّب من ايّ منطقة ؟. يا محمد سليمان دخيل الله هاشم حسن الطيّب ليس من دآخلة العمدة السرور السافلآوي بل هاشم من السيالة، سيالة الحامدآب والدبوراب. ليه إستعصت عليك حكاية السيالة دي ؟، لو كنت في العاصمة المثلثة كان عذرناك، لكن عطبرة دي ناسا كلهم بيعرفوا بعض وزي ما الدآخلة هي أصل عطبرة كذلك السيالة هي أصل عطبرة. اي نعم ناس الدآخلة والسيالة أهل خاصةً الدآخلة علي ضفاف النيل، لكن هذا لا يمنع ان يكون هنالك تنافس رياضي وثقافي بيننا منذ الأذل لذلك نريد ان يًنسب مبدعينا لسيالتنا ما تتغابى ؤ تعمل فيها ما بتعرف السيالة...
09-07-2016, 01:28 PM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
شكرا للتوضيح وده المنشود من الكتابة والتوثيق التجويد والتصحيح إن كان هنالك معلومات منقوصة ساسعى عبر اصدقاء لإيصال رسالتك ، بل عندي اتصالات مع عدد من الذين وثقوا لعطبرة سأناديهم لأجل مراجعة كل ماكتب عن عطبرة على أمل أن نوفق في جمع كل ما يكتب في منبر أو كتاب يكون مرجعا لكل عطبراوي ومحب لي عطبرة
دم بخير ياصديقي
09-07-2016, 01:30 PM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
عالم من السيالة الشيخ أحمد بن إدريس بروفسير/.هشام محمد عباس عندما تذهب إلى الركن الشمال الغربي لمدينة عطبرة ستجد نفسك في قرية وادعة جميلة تختفي من بعيد وسط نخيل شامخ... وترتمي على الجانب الشرقي للنيل وتلحظ فيها حركة دائبة تقوم على النشاط الزراعي .. إنها ( السيالة) الأصل والجذور و التي أصبحت الآن أحد أحياء عطبرة بعد أن كانت النواة الأولى بجانب ( الداخلة) لنشأة مدينة عطبرة.. وتعتبر ( السيالة) أحد مراكز العلم في شمال السودان حيث عرفت الخلاوى منذ السلطنة الزرقاء وفي بداية التركية بدأ الدور الكبير يبرز لمنطقة (السيالة) من خلال الخلوة الكبيرة التي خرج منها الخليفة ( أحمد بن إدريس) أحد أعلام السيالة والسودان وأحد أهم الشخصيات السودانية التي أثرت المكتبات السودانية والعالمية والإسلامية بالمؤلفات النادرة وكان إبن إدريس عالماً وكاتباً وشاعراً وسياسياً ومفكراً إسلامياً. كتب الخليفة ابن إدريس كتابات عديدة وألف في علوم التفسير والحديث والنحو والصرف، ومن أشهر كتبة (الإبانة النبوية) وقد قام بتأليف هذا الكتاب في العام 1880م وهو يعكس معلومات مهمة عن طائفة الختمية ومساهمتها في خدمة الدعوة الاسلامية وفي تقديري أن هذا الكتاب قدّم معلومات مهمة عن تاريخ السودان الحديث ومن مؤلفاته أيضا (تاج التفاسير) الذي طبع في القاهرة بجانب ذلك فقد ترك الشيخ أحمد بن ادريس أكثر من (20) مؤلف كانت تدرس في رواقه بالأزهر الشريف. ويرتبط (ابن إدريس) بعلاقة وثيقة مع آل الميرغني حيث توجت هذه العلاقة أن السيد الحسن الميرغني تزوج شقيقة أحمد ابن إدريس وبالتالي صاهرت أسرة الميرغني أهل السيالة. عند اتصالي بأسرة الخليفة(احمد بن إدريس) علمت أن الأسرة الموجودة الآن بالسيالة لم تحتفظ بالكثير من الكتب والمؤلفات وذلك أن ابن إدريس هاجر إلي سواكن عند قيام المهدية لأنه لم يكن من المؤيدين لها وأثناء هذه الهجرة فقدت الأسرة المكتبة التي كانت عبارة عن (سحارة) مملوءة بالكتب والمؤلفات وكلها مخطوطات يدوية إضافة إلي المكاتبات بينه وبين الشيخ(عليش) شيخ الأزهر في ذلكم الوقت..إلا أن ماتبقي من مخطوطات قدمه الشيخ/ أحمد محمد عثمان الخليفة إلي دار الوثائق السودانية في العام 1968م باسم خلوة السيالة وقد تحصلت دار الوثائق القومية علي مؤلفات عديدة( لابن إدريس) من جهات غير الأسرة وبذلك أصبح للخليفة أحمد ابن إدريس قسم خاص بدار الوثائق السودانية وكنت أتمنى أن تكون مؤلفات هذا العالم أحد دراسات طلاب الماجستير والدكتوراه. لم استطع تحديد ميلاد الشيخ (ابن إدريس) ولكم من الراجح أنه عاصر جانباً كبيراً من الحكم التركي وعهد المهدية وجانباً محدوداً في الحكم الثنائي، كما لم استطع معرفة تاريخ وفاته إلا أن الراجح أنه توفي مابين 1910 – 1915م أقدم هذه المعلومات وآمل أن تكتمل بالتوثيق لهذا العالم الكبير الذي أثري الساحة الإسلامية والسودانية بالمؤلفات والإسهامات الفكرية والأدبية والشعرية وكان من أعلام عصره ...وعبره عرفت( السيالة) مركزاً للعلوم والفنون ومازالت هذه المسيرة مستمرة فأبناء السيالة تجد العلم عنوانهم والتواضع شيماهم والأدب والذوق من طبائعهم .
09-07-2016, 02:36 PM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
(تبقي من مخطوطات قدمه الشيخ/ أحمد محمد عثمان الخليفة إلي دار الوثائق السودانية ). شكراً يا خالد. أحمد محمد عثمان عمي أخو أبوي. أسأل الله لهما الرحمة. أنا، معاوية محمد محمد عثمان الخليفة بن إدريس. إبن إدريس جدي...
09-07-2016, 04:11 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9665
مرحب الشغيل و على قول ود البشرى .. الفويسق .. بى غادى , لقيت امّها مافى عجبتنى جدّا حتّة التسامح و لغة المودّة بينك و كبير الملاحيد اخونا عبد اللطيف اصلاً فكرة الموضوع بلد تلد ليها ناس زيّك و زى ود المدير و بسمات دى بلد فارغة و مقدودة ساكت لكن بعد مشاركات شيخ العرب اقول يمكن الواحد يغّير رايو امّا المدعو حيضر الزين ففى مداخلة ما فى بوست ما اعلن انه ما من عطبرة و قال هو من حتّة جم بربر دات مال و جمال و اعيان و اطيان ف شنو لو جا هنا يعتبر دخيل ليس الّا و يعامل معاملة المرتزقة
09-07-2016, 05:07 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9665
هانى يا عربى الواحد كان داير يقول حاجات كتيرة لاكين زى ما شايف خايف يتكالبو علىّ و يخنقونى .. غايتو خليها فى سرّك __ على الكرورابى شاكر للمرور و الاعجاب و فى حتة الاعجاب دى اقول ليك غصباً عنّك بعدين ياخى حتة البركة و الصلاح الجاتنى من ود الادريساب ده ما تحرمنى منّها بالرغم من انّها انا ذاتى ما واقعة لى ___ شنو يا ود المدير مرّة شابكنى نستمتع بالقراية و مرّة تعاين بى عيونك وين الحاجات ديك .. تعال كب الجمال داك هنا و الّا تعتبر ما فيك فايدة ___ يا مرحبا بالوليد ود الشيخ و شكرا للمرور _____ العزيز وضاح فعلا كل المدن واحدة بس الرك على على دروب الجهلو شقاوة الطفولة و مراتع الصبا لو سألتنى عن اجمل مدينة ح اقول بدون تردد القضارف و القضارف الما عاش فيها صغّير صعب يعيش فيها كبير يمين الله من اول صوت صاقعة يخلّى حاجاتو و يفرتق _____ حبيبنا على ... شاكر للسؤال عنى و الاطراء و لا شكر على واجب بعدين عليك رب المجرّات .. النقاتيد ديلاك ما تجيب سيرتن البكان ده ما بكانن و لا بشبهن و غايتو كان جو عشان خاترك نستحملن _____ اوووو حبيبنا العريس النيّة بيضا و واصلة ان شاء الله شكرا للمرور و ان شاءالله بقيتو تلاتة ___ و للجميع اعذرونى على الرد الجماعى ده و البوست منّكم و ليكم التعديل خطأ املائى
تبقي من مخطوطات قدمه الشيخ/ أحمد محمد عثمان الخليفة إلي دار الوثائق السودانية ). شكراً يا خالد. أحمد محمد عثمان عمي أخو أبوي. أسأل الله لهما الرحمة. أنا، معاوية محمد محمد عثمان الخليفة بن إدريس. إبن إدريس جدي... ______________
الرحمة والمغفرة لهم والتحية والتقدير والإجلال لما قدموه .
حبيبنا ود المدير
ياريت لو تكتب لينا المزيد عنهم . دم بخير ياصديقي
09-07-2016, 05:20 PM
شهاب الدين عبدالرازق شهاب الدين عبدالرازق
تاريخ التسجيل: 01-19-2015
مجموع المشاركات: 16
شكرا لصاحب البوست ولكل المتداخلين،أن إستنفروا فينا قطارا من الأشواق لايكف عن الدوران،وعطبره أو أتبرا سمها ماشئت جزء من الكل،وقد أهدتنا عبر مجتمعها المستنير وعيا قوميا وحسا وطنيا لكل من ولد وأستوي فيها،كل أجزائه لنا وطن،لهذا فاننا نحبها كجزء من هذا الوطن الجميل بلا عصبية أو جهوية أو تمييز،وهي كذلك حقا وحقيقه،قومية بإمتياز،وحدت السكة الحديد مجتمعها إقتصاديا وإجتماعيا وثقافيا مثلما ربطت أجزاء الوطن،ونقلت منها وعبرها وإليها الناس والبضائع والمواشي وكل ملموس،ونقلت فيما نقلت ماهو أهم الوعي والتنوير عبر المنشور كتابا أو صحيفة أو مجلة أو بيانا سياسيا أو نقابيا أو شعارا للتغيير.وهي مدينة رأسمالها الحقيقي إنسانها الراشد المستنير،لهذا فلاعجب أن ناهضت كل ظالم عابر علي حكم الوطن ،ولاعجب أن قامت علي أكتاف إنسانها الحركة العماليه بنقاباتها وزخمها الوضاء في تاريخ سوداننا قبل الاستقلال وبعده،ولانسانها المتميز في كل ضرب من ضروب الحياة العامة ومجالاتها المختلفة سهم وإبداع،فليكن هذا البوست تعريفا بتاريخ وإسهام هذا الجزء العزيز من هذا الوطن الكبير،ولنبدأ ببعض مما سطره يراع إبن عطبره البار الباحث والمؤرخ المتميز د:عثمان السيد في مئوية مدينتنا(1906 – 2006)م مدنية عطبرة في الأدب السوداني د. عثمان السيد محجوب :قال تعالي (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) النحل (81) * في مثل هذا التاريخ وقبل مائة عام تأسست مدنية عطبرة و التي كانت من قبل مجرد مخزن ومستودع لمهمات تشييد خط السـاحل ( عطبرة بور تسودان 1905 م ) لتصبح المقر الجديد لرئاسة السكة حديد بدلاً عن ميناء وادي حلفا الذي أصبح لا يساير التطور نسبة لبعده عن قلب السودان مع مصر . وقد قاد هذا التفكير الي إنشاء مدينة لتكون البديل المناسب الممتاز لوادي حلفا و الهيمنة من ثم على خطوط المواصلات كلها ، خاصة شمال وشرق السودان ذات الأهمية الحيوية لاتصال البلاد بالعالم الخارجي . وقد اتخذ القرار سنة 1905 م بنقل رئاسة السكة حديد من وادي حلفا الي عطبرة . وبدأ العمل في بناء المكاتب و المخازن ومن ثم أخذت المدينة الحديثة النشأة تتطور وتنمو فيها الحركة العمرانية و السكانية بعد ان نقلت إليها ورش السكة الحديد من وادي حلفا . وبنهاية 1906 م ازداد نموها وتطورها وأصبحت التقارير تصفها (( بالبلدة الكبيرة )) . والشاهد ان نمو المدنية كان يرتبط بنمو وتطور السكة الحديد ، ولهذا قيل ( إن عطبرة هي هبة السكة ) .. أي أنها من صنع السكة الحديد (( وليست المدينة كما يعتقد البعض امتداداً لقرية الداخلة الواقعة على ضفاف النيل في الشمال الغربي من وسط المدينة . صحيح قد تكون الداخلة نواة سكانية لعطبرة لكنها ليست نواة عمرانية ولا مهنية للمدنية ، خاصة وأن الاقتصاديين يرون ان التحضر عملية تحول من النشاط الزراعي والرعوي . ( والذي كان عليه أهل الداخلة) الي النشاط الصناعي مما ينتج عنه ظهور وظائف ومهن جديدة في مجالات التجارة والصناعة و الخدمات وغيرها . بالرغم من ذلك يحلو لأهلنا في مناطق بربر أن يصفوا مدينة عطبرة بأنها (( الداخلة أم عيشة ساهله )) ولأنها كانت كذلك فلقد توافد عليها الناس من كل حدب وصوب من داخل السودان. ويتحدث طيب الذكر الفكي عبد الرحمن الأستاذ والمسرحي المرموق عن عطبرة فيقول :- ( عطبرة أول جسر في السودان .. عطبرة كل زول يعرف كل زول وتموت النميمة .. عطبرة البيوت تتشابه .. مساحة واحدة .. وخرطه واحدة .. ولون واحد .. عطبرة .. الأمان و الانضباط و الالتزام.. عطبرة الفول و العجلات .. .. الفول الأجود على المستوي القومي .. .. العجلات على المستوي القاري ... ويذكر الطيب محمد الطيب بالحكمة التي تعبر عن الاطمئنان في عطبره :- " أذا وقع الشغب فأرسل ناقتك الي البطانة وأبنك الي عطبرة ، لعل ذلك مرده الي التمازج و التجانس وطابع روح الأسرة الذي يميز سكان المدنية ، وهي الروح التي غذتها الإحداث الكبري التي عايشها مجتمع عطبرة مثل الأزمة الاقتصادية في الثلاثينات من القرن الماضي )1929 – 1934 ( م ، والحرب العالمية الثانية 1939 – 19459 م ، وأحداث الحركة العمالية (1946-1948)م التي ربطت ربطاً وثيقاً بين العمال الذين كانوا يشكلون الغالبية العظمي من مجتمع عطبرة . لربما لخاصية مفهوم الأسرة العطبراوية هذا ، ظهر القول السائد أن كل من سكن ذلك المكان صار عطبراوياً . وكل يذكر بإشعار حميد :- كل الناس قراب كل الناس أهل ... الجا من الجريف والجا من الجبل .. و الماهم أهل .. قربم العمل .. ومثلما أثارت مدينة عطبرة أهتمام طلائع الخريجين وقادة الرأي منذ الأربعينات من القرن الماضي :- المحجوب ومبارك زروق ومحمد نور الدين والمحلاوي وغيرهم ، كذلك اثارات اهتمام الأدباء و الكتاب . فكان لابد والحال كذلك ، أن تحتل مساحة واسعة في الأدب السوداني نثراً وشعراً . فمنذ الخمسينات من القرن قامت في عطبرة رابطة أدبية عرفت بـ (( رابطة أصدقاء نهر عطبرة الأدبية )) كان من أعضائها على سبيل المثال لا الحصر بشير الطيب وحسان محمد أحمد وإبراهيم سيد احـمد مدثر ومحـجوب قـسم الـله ( المنبثق ) وقد اهتموا بتصوير الحياة في المدينة . خاصة كتاب القصة القصيرة من أبناء الطبقة العاملة المرتبطين بها نشأة وفكراً . فانتاجهم موجهاً بالدرجة الاولي للطبقة العاملة ومادته جاءت انعكاساً لمعاناتهم وهمومهم وتطلعاتهم . وكانت الغاية التي ينشدونها خلق وحدة بين العمال وإزالة الفوارق العنصرية بينهم ، كذلك نجدهم يدمجون في قصصهم بين الفئات الشعبية و لتجاور الأسماء بعضها الي جوار بعض : مرجان الي جانب عبد الرازق ، وطه الي جانب خير السيد ورمضان .كما في قصص احمد الأمين البشير وعبد الله على إبراهيم وبشير الطيب وهم من أشهر كتاب الرابطة . وقد إتسمت كتابات أحمد الأمين البشير بالتفاؤل ويتضح ذلك أكثر ما يتضح عبر قصة "الرجال " ، حيث جمع فيها عطبرة كلها بعمالها ووضعهم أمام خطر مفاجئ هو العواصف و السيول في حي " زقلونة " . ومن خلال موقف أسرة خير السيد ، يصور لنا القاص كيف أن الطبيعة تهدد هؤلاء الضعفاء المغمورين ولكنهم بإصرارهم وتفانيهم يتمكنون من الانتصار على كل الأخطار . و الشاهد أن أبطال هذا الكاتب ما كانوا يعرفون الهزيمة أو التردد، بل لقد كانوا ينتصرون دائما ويتفاولون بغد مشرق سعيد . وإذا كان احمد الأمين البشير قد بدا متفائلاً في أعماله الأدبية ، فقد مثل عبد الله على إبراهيم الجانب المتشائم حيث أهتم بحياة العمال داخل الورش ، بين بقع الزيت .. ولهيب النار .. وصوت التروس التي تأكل أصابع العمال وأيديهم ، وغاص من ثم في أعماقهم الفوارة .. مصوراً معاناتهم ومآسيهم .. كما نجد في قصة " الأصابع الذهبية" على سبيل المثال . ومثلما إحتلت عطبرة مكانها في أدب القصة القصيرة ، نجدها قد فرضت نفسها على الشعر حيث تردد ذكرها في شعر العديدين منذ أواسط الخمسينات من القرن الماضي .. تاج السر الحسن، والزين عباس عمارة و الحاج عبد الرحمن وعلي العطا وغيرهم ..فالشاعر الزين عباس عمارة الطالب وقتها بكلية علوم جامعة الخرطوم .. يهدي شعره : " الي أرض ميلاده .. المدينة العملاقة .. عطبرة .. ذكري عشرين عاماً .. ذكري الساعة التي تفتحت عيناي على نور الحياة :- قد جئت يحملني حنين الذكريات الغابرة .. إنا في الطريق ... أكاد أدفع للإمام محركات القاطرة .. وأري شعاع النور عند الفجر .. يلمع كالسيوف الظافرة .. أشتم من خلف المداخن .. من هدير الموج تحت القنطرة .. عطر الكفاح .. سحابة زرقاء تزحف كالغيوم الماطره .. .. يا عطبرة .. وعلى نفس القافية يخاطبها الشاعر على العطا أحد خريجي عطبرة الحكومية القديمة عام 1963 م قائلاً :- يا مهد هاتيك الوجوه الناضرة بادرة بين المدائن فاخرة يا دار قوم لا يري أشباههم هم في المكارم قمة بل مفخرة لا شر فيهم لا أذي لكنهم عند التجني هم ليوث كاسرة الي ان يقول :- أين المصانع إنني أهفو لها والعاملون وأين صوت القاطرة قد عادني شوق للرجوع فهل يسخو الزمان بعودة يا عطبرة ؟! وفي العديد من القصائد التي كتبت عن عطبرة سوف يطالعنا مشهد المداخن وسوف نسمع أزيز وصفير القاطرات دخولاً وخروجاً من المدنية ، وسوف ترد في تلك القصائد مفردات .. الأفرول والسيمافور وماسورة الباكم وفرامل الديزل ورائحة الفلنكه والقيزنجي و المساح والكمساري و الفانوس والبطانية الحمراء . وقد بلغ انفعال الشعراء بمدينة عطبرة أن أصدر البعض دواوين بأكملها عن المدينة ، منهم على سبيل المثال الحاج عبد الرحمن حيث اصدر ديوانه ( أنا عطبرة ) :- أنا عطبرة .. أو تسال من أنا.. أنا جنة المستقبل أنا قلعة أرسل ضياء من علا أنا عطبرة أم الشباب العامل أنا عطبرة .. يا نعم عاصمة الحديد إن جاء زرعي عاصفاً تنمو الازاهر من جديد. وكذلك أًصدر الشاعر محمد عبد الخالق مجموعته الشعرية الأولي ((وجه الوطن عز الظهيرة ) و كرس كل قصائد المجموعة لمدينة عطبرة :- عشان يا السمحه عندي كلام ما تميتو من يومديك وكان يوم داك فراقك وكان يوم داك فراقك حار .... ولسع حار ولي ده اليوم .. وقبل ما قطرنا يبدأ يقوم .. نزل صنفور ... كنت بقول إنتي جمال وإنتي صمود .. وشالت عجلات القطر معاي .. الكلمة بي نفس مهدود .. أنتي جمال وأنتي صمود اما الشاعر محمد الحسن حميد و الذي اكمل المرحلة الثانوية بالمدينة فيخاطبها قائلاً :- يا عطبرة الطيبة يا منجم الثورات ... كيفيك بعد غيبة وغربة وطن جمرات ... رجالاتك الهيبة .. نسوانك الحارات .... أدوني كلمة سر.. تنفع زمان الضر .... كل البلاد (( أم در )) والمهدي حي .. ما مات ! الي هنا إنتهي عرضنا لمقال دكتور عثمان السيد،ولم ينتهي حديث شجوننا عن أم المدائن قلعة العمال منجم الثورات،وساعود متي ماسمح الوقت بذلك ،ولصاحب البوست ولكل المتداخلين الشكر والتقدير
يا سلام على هذا العشق المتدفق لأم المدائن - عطبرة التي قالوا فيها " ياتيها الريفيون فتمدنهم ويأتيها أهل المدن الأخرى فتأسرهم ويذهبون ويتذكرون رحيق وأزاهر شارع كسلا وشارع الشهداء وشارع الفكي مدني " وطبعا حتما ما حينسوا اشجار المنقة في السودنة ، وطيبة اهل الداخلة والحصايا وما حينسوا أغنية يا غريب يلا لبلدك التي ظلت شعارا للإستقلال..
اندمجت مع سطوركم التي تشع نورا وبهاء وشكرا على طلتكم البهية ونسيتوني مقال عاشقة عطبرة ابتهال .. وبحنس في المسنوحات يطبعن لي المقال في المنبر العام لأن الاقتباس فشل... ودمتم بألف خير
عزيزنا ود الشغيل هيجت الاشجان واعدت الينا البهجة والسرور بهذه اللوحة اللقطة لنادي الشرطة...وانت خليتني زي اميرة البتبكي بسبب وبدون سبب....ودموعها في طرف عيونها ....يا ربي ناس جلالدونا شافو اللقطة دي ودمت بالف الف خير وصحة وعافية
09-08-2016, 06:55 AM
ALWALEED ALSHEIKH ALWALEED ALSHEIKH
تاريخ التسجيل: 01-11-2013
مجموع المشاركات: 884
طبعا أنا درستة في مدرسة الخدمات ، سأحكي عنها في هذا الخيط انشاء الله ... عن دورة المدارس مرحب عزيزي خالد تشابه اسمك مع اسم أحد الأقران بمدرسة الشمالية و لذلك كان السؤال و لك التحية و العرفان على هذا التوثيق الجميل لأم المدائن عطبرة. وعلى كل حال و للتاريخ فقد كنّا نحسدكم حيث تجاورون الخدمات بنات مدرسة جميلات عطبرة و طوبى لكم من جوار و كنّا نجاور مسعود و القومية ناس ود المدير عطبرة هي السودنة و أشجار الزونيا الباسقة و عطبرة هى بكري سمكة و الطوافي و غراب وحسين جبريل و غيرهم من الأفذاذ في هذا المجال و مناكفات جماهير الهدف و الوادي في ذلك الزمن الجميل و ببو جاك يا شعوطة. عطبرة هى باسطة الملتقى و موقف ودالريح و ليالي الأنس في سينما الجمهورية و الوطنية و الجديدة. كنا نذهب اليها و نحن نمتطي عجلاتنا الفارهة و نحن أطفال لا نتجاوز الثانية عشر من العمر ونعود الى منازلنا و نحن نسير في طريق على يسارنا الأنادي و على يميننا المقابر حيث كنت أسكن في حى الدرجة و بمنتهى الأمان لا تجده في مكان آخر. عطبرة ليس فيها كبير أو صغير كنا صغارأ ونجلس مع الكنجروت اعظم جناح في كرة القدم في عطبرة في ذلك الزمان و نذهب الى مكتبة دبورة - بالمناسبة يا بسمات آل دبورة عبابدة و ليس رباطاب - و نشتري الكتب و المجلات و نتبادل الحديث مع عمنا دبورة بكل أريحية كأنه في مثل سننا. كنّا في المتوسط و يوم الجمعة نذهب الى المكتبة العامة بحى السودنة نقرأ و المكتبة مليئة بالأولاد و البنات من الصغار و حتى الجامعة و ما فوقها و صمت رهيب لم أشهد مثله إلا في المكتبة المين في جامعة الخرطوم. و يا هيثم غالي في فترة كان هنالك مثل يقول العيش من بربر و الفول من عطبرة و الشاى من الدامر و لاغرو فلكل مدينة نكهتها الخاصة. في فسحة الفطور كنا نذهب الى سوق عطبرة القريب الذي يعج باليمانية قبل هجرتهم شبه الجماعية الى بلادهم و كان طلب الفول يكفي و يزيد و كنا أحيانا نطلب مايسمى بالوصلة و تأتينا أكثر من الطلب الأساسي و من شدة الخير ما راقد كنّا أحياناً نتلذذ بأكل الفول المصلح بدون عيش و يا لها من أيام. أما عن حسان و جميلات عطبرة فهذا يحتاج الى بوست منفصل و لكن لدى يقين بأن المعنى الموجود في كلمات مثل حسنك مافي لاعجمان و لاعربانك مؤكد هو و مثيلاته قيل عن حسناوات عطبرة اجمالا و ليس تخصيصا لواحدة و هو حسن طباع و جمال اخلاق و و روعة قوام يحمل كل مقومات الجمال المتعارف عليها و الغريب و يختصر في المثل المعروف بنات خلقة و اخلاق. أما عن أولاد عطبرة فهم كالنجوم الزرقاء تفرداً في كل مجال يطرقونه و هم كما قال الشاعر بيض الوجوه كريمة أحسابهم شم الأنوف من الطراز الأول. عطبرة سمراء النيل و التقاء الأتبرواي بالنيل مشهد يفوق جمال مقرن النيلين و لو كتبت حتى ضحى الغد لن أوفيها القليل من حقها و لكن تأملوا فقط في جمال أرواح من هم اعضاء في البورد. و ختاماً الشكر لك أخي جلال أن زينت لنا هذا البوست بهذه الكوكبة من الرائعين و الرائعات و بالمناسبة كلما حاولت قراءة عنوان البوست كما كتبته أصابني الحول و قرأته القراءة الصحيحة عطبرة بس.
09-08-2016, 07:14 AM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
عشان يا السمحه عندي كلام ما تميتو من يومديك وكان يوم داك فراقك وكان يوم داك فراقك حار .... ولسع حار ولي ده اليوم .. وقبل ما قطرنا يبدأ يقوم .. نزل صنفور ... كنت بقول إنتي جمال وإنتي صمود .. وشالت عجلات القطر معاي .. الكلمة بي نفس مهدود .. أنتي جمال وأنتي صمود
_____________________
ياسسسلام عليك ياحبيبنا شهاب ..
التحية عبرك للجار والأستاذ عثمان السيد ، ولي كل عطبراوي جميل ولكل رواد هذا البوست العطبراوي المزاج ولصاحب البوست حبيبنا جلالدونا
09-08-2016, 07:25 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
كل الاتكتب عن انه عطبرة متفرده ... أسباب يراها أيضا اهل الأبيض سبب تفرد مدينتهم ويراها اهل نيالا كذلك واهل مدني ومدن وقري الجزيرة واهل القضارف وكسلا ...
وطبعا الاتكتب في امدرمان وكوستي وووووو
ما اعتقد في خصوصية لعطبره غير موجوده في المدن الأخرى
لكن يبقى الحب هو الحب
حبيبنا وضاح : نحسب أنه من حقنا أن نفتخر بمسقط رأسنا وقرة عيننا عطبرة فهي مهد الطفولة وذكريات خالدة أبد الدهر ، وهي تعني لنا عبق بعطر الرياحين ، فكتاحتها وأتربتها التي تشتهر بها هي نسيم عليل برذاد المطر ينزل على وجوهنا برداً وسلاماً ، وصفارة السكة الحديد التي تنطلق كل يوم هي بمثابة بلبل غريد يصدح بأعذب الألحان ، وجلبة قاطراتها وأصوات صافراتها كأنها كروان يشدو بصوت خلاب يأسر القلوب .
09-08-2016, 07:32 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
في حي السودنة العريق بمدينة عطبرة، تشعر أنك في سياحة في عالم التاريخ وكأنك مع الإنجليز الذين احتلوا الوطن ردحاً من الزمان، ففي هذا الحي الذي سكنوا فيه وجهوا كثيراً من الاهتمام حيث بنوا منازل حي السودنة على أحدث الطرائق وغرسوا الأشجار الظليلة الباسقة والحدائق المثمرة الجميلة ورصفوا شوارعه بالأسفلت وصنعوا منه قطعة معمارية فريدة حتى يظن الناظر أن الحي قطعة من (لندن) أو إحدى المدن الأوربية الحديثة.. كان هذا قول د. هشام محمد عباس ، عميد كلية تنمية المجتمع، بعطبرة، الذى استطرد قائلا: وبعد أن تمت (سودنة) هذا الحي بعد الاستقلال أصبح يقطنه كبار الموظفين من هيئة السكة الحديد وكان مثالاً للحي الراقي حيث تفوح رائحة العطور والزهور وتنتج بساتينه أجود أنواع الفاكهة ويقصد أهالي عطبرة هذا الحي للتنزه في منتزه عطبرة ولحضور مباريات حوض السباحة، بل إن أول سينما عرفها السودان كانت هي سينما النجم الأحمر في العام 1931م في هذا الحي .. لقد عايشت في سبعينات وثمانينات القرن الماضي مدى الاهتمام بحدائق هذه المنازل الفسيحة حتى أن السكة الحديد توظف (جنايني) لكل منزل ولها لجنة رسمية تطوف على المنازل وتوزع الجوائز لأكثر المنازل اهتماماً بتنسيق الحدائق..
ويضيف قائلا: يحزّ في نفسي أن هذا (الحي) لم يجد الوفاء من السكة الحديد فجفت المياه عن المنازل وزبلت الأشجار وماتت الزهور وبرزت صحاري وسط الحدائق الغناء ،وكلما أمر بهذا الحي أشعر أن نعياً للجمال والرقي والتطور مكتوب فيما تبقى من أشجاره التي تقاوم حرمان الأيام والسنوات.. ففي حي السودنة العريق المطل على النيل ترى آثار المحتل الإنجليزي في مبانٍ فسيحة وحدائق غنَّاء أكل عليها وشرب إهمال السكة الحديد لها.. فتحولت الأشجار الباسقة الخضراء إلى حطام ،والحدائق الداخلية في المنازل إلى حظائر للحيوانات ولم تبق في هذا الحي الأنيق سوى ذكرى وملامح جمال مدفون وسط حي مكتوب في صفحات التأريخ، ولكن تأبى سواعد النسيان إلا أن تمحو تلكم الصور الزاهية في حي السودنة العريق بمدينة عطبرة، حيث يسكن كبار موظفي السكة الحديد ، توجد كل مقومات مجتمع الرفاهية من متنزّه وحوض سباحة وميادين تنس وقولف ونادي الأسرة وفندق ومسجد وكنيسة ومدرسة ودار للسينما ومسرح، مما يعني أن المحتل الإنجليزي أراد للنخب المحتلة أن تستمتع بالسكن وسط بيئة جاذبة وساحرة لقد عمدت الإدار ة الإنجليزية إلى منع المواطنين السودانيين من المرور عبر هذا الحي إلا بإذونات خاصة ،وكانوا لا يدخلونه إلا للعمل كعمال في الحدائق وفي نظافة المنازل وتهيئة الملاعب الرياضية. بعد الاستقلال سكن هذا الحي كبار موظفي السكة الحديد الذين تأثروا بحياة الإنجليز، فحافظوا على هذه البيئة ومارسوا الطقوس ذاتها من حيث الاهتمام بالزهور والحدائق وتهيئة ميادين الرياضة والصيانة الدورية للمنازل وظلت هذه الفئة تحتكر الإطلالة على النيل حيث إن كثيراً من المنازل تطل مباشرة على نهر النيل
الآن وبعد تعاقب الأزمنة تغيّر الحال وطال المنازلَ الإهمال وهربت الخضرة من حدائق حي السودنة وأصبحت جداول المياه كأتربة الآثار القديمة تحكي عن ماضٍ جميل في المنطقة ،وحياة كانت عامرة بالجمال والأناقة والفخامة
09-08-2016, 07:34 AM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
أوووو حبيبنا وليد .. طريتنا الخدمات والجارة الحبيبة الخدمات ( هههههه)
كل الطرق تودي إلى مدرسة الخدمات .. هكذا كنت أقول لها عندما نفترع لنا طريقاً خاصاً بعيداً عن نهر الطالبات الذي منبعه بيوتهن ومصبه مدرسة الخدمات المحظوظة بهذا الكم الهائل من الحسن والجمال .. رأيتها ا لأول مرة في سكون الغياب عندما تفتحت عيني قلبي في دنيا المحبين .. كانت هي من تقف بمحازات الروح .. تملا جنبات الأفق الوردي من أقصاه إلى أقصاه .. لم ترهقني في بداية الأمر لأنها كانت كحالي تقف بمحازاتي .. لكأن القدر أراد أن تكون نقطة لقائنا في منتصف نهار عطبرة الذي يشبهنا ونشبهه .. فهو حار بطبعه ولكنه يمنح الظل بعض النسيم .. يعرف أين نتنتهي حقوقه ويجيد أن يحفظ للظل حقوقه .. فكثيراً مانرى أهل عطبرة يمتهنون السير بمحازات الحائط .. هكذا علمتهم ديمقراطية النهار .. أمشي بقرب الجدار يحتار نهارك فيك ...[ هذه هي الحكمة السائدة] .. ضحكت ونحن نسير سوياً بمحازات الحائط .. أي فلسفة هذه التي تحاول أن تثبتها ..؟ قلت لها : أيه رايك .. ندخل في الموضوع طوالي ... قالت : ياتو موضوع .. قلت لها : مش مشكلة .. أي موضوع .. مثلاً : أنا بحبك ... أسكتها الخجل .. قلت لها : دعك من ذلك .. أتعلمين أيَّ حزنٍ يبعثُ المطر؟ ذلك الحزن الذي يعتصر سحابات الخريف .. فيجعلها تبعثر أدمعها هنا وهناك ..؟ في ظني الأكيد إنه بكاء لقصة حب تموت في بلادي هذه .. ثم قالت : لما تموت قصص الحب في بلادي .. ؟ قلت : مازال السبب مجهول .. فقد أتعب هذا الأمر عشاق بلادي وشعرائهم .. فنجدهم قد أفسحوا لهذه الحوادث مساحات كبيرة في كتابتهم .. ربتت على قلبي قائلة .. إذا أحببت ذات يوم سوف أعمل على أن لاتبكي حبي السحائب ..
أهديك هذا الجزء من قصة بعنوان ( أنا غير احبابي حطام ) قصة تحكي عن ذاك الزمن الجميل .. الخدمات .. عطبرة .. الذكريات الأمنيات ،
بالمناسبة انا ايضا ساكن الدرجة .. طلعنا جيران
09-08-2016, 07:46 AM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
حتى التقيكم بعد العيد في هذا السفر الجميل .. أهديكم الفنان الجميل الصديق / خوجلي هاشم ..
تحركنا نضيئ مصابيح الجمال في طريقنا .. إلى أن وصلنا إلى مكان الحفل (حوض السباحة) الذي كان يهدي اهل عطبرى الفرح النقي من خلال فعالياته ومهرجانته التي يقيمها.. كان الحضور كبير .. .. جلسنا في ركن قصي .. أضع كفى على كفها .. وينام قلبي في حضن حبها .. وإتفقنا على أن نستمع إلى الحفل بأذن واحدة .. ولتكن أذنها .. حيث عبرت لها عن شوقي لسماع صدى الغناء من دواخلها ... فأنا أعتقد جازماً أن لولاها لما إستمتعت بأي من الألحان .. فإنها مثل الهواء للصوت .. فإن لم يكن هنالك هواء لانستطيع سماع الصوت هكذا يقول الفيزيائيون .. أما أنا فأقول لولا هواها لما إستطعت سماع ألحان الخلود .. أبدع خوجلي .. كعادته مشيتي في دربك براك تابعه خطوات الدرب .. قلبك الشايل نداه في درب الريد ضهب .. مابراك إنتي اللقلتي أصلوا درب الحب صعب .. فيهو ياما كم شقينا وضقنا ألوان التعب .. لم يكفيه هذا العذاب .. بل أمطرنا بحزن عميق ... جفت حروف الألفة ما غنت شجن .. داعب شقاي رمش الأسى .. ملن العيون بالشوق بكن .. زرفن دموع الحين فراق .. غاب من سماي فرح الوطن .. نظرت إليها فوجدتها تغرق في بحيرة من الدموع .. تركت مقعدى .. وذهبت إلى خوجلي هاشم .. وطلبته منه أن يغني لنا .. مشاوير الزمن صدفه تسوق خطواتي لي عينيك .. كانت نظراتها تتبعني منذ قيامي .. إلى جلوسي بقربها .. صدح خوجلي بمشاوير الزمن .. ولكنني لم أسمعها منه .. بل وجهته كل حواسي لها هي وحدها .. وأنصته إليها وهي تردد هذه الأغنية التي نحبها وتحبنا .. لم نكمل الحفل .. إكتفينا بأغنيتنا الخاصة .. مشاوير الزمن صدفة تسوق خطواتي لي عينيك يزغرد في القليب موال يداعب البسمة في شفيتك ثم خرجنا نتمشى في حي السودانة الجميل تحت ظلال أشجار اللبخ العتيقة .. نقريها السلام ..وترد علينا بأحسن منه .. بل تتكرم علينا بظل يتبعنا في مسيرنا .. علمنا أنه يحتفى بكل العشاق الذين يمرون من تحته ..
09-08-2016, 07:49 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
Quote: قلت لها : أيه رايك .. ندخل في الموضوع طوالي ... قالت : ياتو موضوع .. قلت لها : مش مشكلة .. أي موضوع ..مثلاً : أنا بحبك .. .أسكتها الخجل ..قلت لها : دعك من ذلك ..
خالد يا (حبيبي) بكسر الحاء وتشديد الباء الأولى وكسرها ...ليك حق وما تقول كمان قيافة وفايت الناس مسافة .. كبكبت بنات مدرسة الخدمات .. ههههههههه هسع يظهروا جماعتنا يجوا يقولوا الهادي قلب ( بفتح القاف واللام )
لقاء مع المطرب خوجلي هاشم ( منتديات عطبرة نت ) المطرب خوجلي هاشم منذ أن بدأ حياته الفنية وهو لم يزل يافعا كان يتخير من الاغاني التي عطرت سماء السودان أجودها كلمة ولحناً من شاكلة تلك التي تروق للمستمع الواعي فردد في بداياته الكثير من أغاني ابو عركي البخيت الذي استمع إليه وأشاد به قائلاً بعد أن التقى به واستمع إليه، بأنه أفضل موهبة شابة لفتت انتباهه منذ أكثر من عشرين عاما وبعد أن عاد الموسيقار المرحوم عبد الله دينق لمرتع صباه وحبه عطبرة التي غنى لها يافعا عطبرة الجميلة بلد الحبايب ألقيت عليه سؤال حال عودته من رحلة الغربة الطويلة ماذا بعد العودة يا دينق ؟ فأجاب القيت نظرة للساحة الفنية في عطبرة فوجدت حنجرة الشاب خوجلي هاشم هي الاقوى وهي التي تملأ الساحة فبدأت العزف معه بجانب كل من عاكف وعبادي وكمال وآخرين وهذه بلا شك تعتبر شهادة من قامة من قامات المدينة إذ انه بدأ العزف معه بتخير الفطن الخبير أما الدكتور عبد الخالق السر فقد كتب قائلا عن خوجلي هاشم اكثر ما لفت الأنظار نحو هذا الفتى اليافع هو جمال صوته وقوته في آن0 كان مزيجا من التطريب والشجن0 له قدرة فذة على اختراق الوجدان وإثارة مكامن الشعور الحية0 كان من الواضح أنه يبشر بموهبة واعدة فوق التصور والاحتمالات، كان هناك إحساسا عاماً بان خوجلي موهبة استثنائية ولدت لتعمق مسيرة الأغنية العطبراوية من حيث أنها تتويج لمسيرة الخصوصية وحقا انها لخصوصية يعرف بها فخوجلي ردد الكثير من الاغاني المسموعة في بداية حياته الفنية ولكنه صبغها بلونيته فأصبحت خوجلية الأداء والتطريب بُصمت بحنجرته المتفردة فاصبح المسموع عنده يضاهي الجديد لتفرده في كيفية التناول في مطلع العام 1987تولى اصدقائي أمر تجهيز حفل زواجي وأجمعوا على خوجلي هاشم صمت أمام اصرارهم رغم أنني لم استمع إليه قبلها ، ولما كان منتميا ضمن فرقة الدفاع المدني تم التعاقد مع الفرقة التي كانت تعج بالمطربين المميزين فغنى عبد السلام وعادل طحنية ومبارك وجاء دوره ليقدم الفاصل الاخير فأبدع فيه أيما ابداع وكعادة المطربين التي تعارفوا بها في التغني في ختام الحفل بأغنية تدور رحاها حول كلمات الوداع بدأ في ترديد رائعة مصطفى مضوي لمن دنت ساعة الوداع ..ما شفتو كيف عيني بكن .. حاولت كتمان الدموع .. يا غاليه ليك أشتكن .. ما عمري محسوب بالثواني .. الضائعة من عمر الزمن .. ما إنت إسمك .. أنا شايلو في أعماقي أنشوده وغنى شايل حروفه .. الحلوة في قلبي الجريح مستوطنه .. شايل الكلام .. والإبتسامة الحلوة فيهو مدونه .. بتمنى من رب العباد .. تحيى وتدوم يا حبنا الليلة ما عديت بحور .. مليانة بي موج الضياع .. والليل سواد لا قمر فيهو .. تضوي دربي ولا شعاع .. إنسانها حطم .. زورقي .. فقد الدليل فقد الشراع .. ودعت لي رحلة هموم . إنشاء الله ما آخر وداع إن شاء الله ما آخر وداع وبدأ في تكرار المقطع الاخير فلٌكزتَ حينها كي استبقيه فهمست له في إذنه أن هذه الفرقة برمتها طلبت من أجلك لذا نأمل منك أن تواصل حينها أستقبل كلماتي وأومأ أن حاضر وفي الحال ردد أغنية صلاح مصطفى قال لي كلمة طيبة فربطت بين قولي له وكلمات الأغنية فعرفت أن هذا الشبل اليافع يتخير كلمات أغانيه ويتعمقها وهذا من شأنه أن يخرج لنا فنا ناضجا عميق المعان يتخلله الفكر بتأني وقد كان فما مضت بضع سنوات حتى أمتلك ذخيرة من الاغنيات التي تٌلامس وتخاطب العقل والوجدان في آن واحد فكانت أن أطلت الراكوبة بتجربة لحنية من خوجلي ذات نفسه سرقوها في ليلها بعد الغبش دقسو قبال تشيل حيلها والليل يخت نفسوا ودوها في حتة ما فيها راكوبة لا فيها عضة جوع لا أمة منكوبة النوم جافاها شرد ما اتحددت تقرأ ورغم أن أغنية الراكوبة وسؤال في الريد وهنادي بينت بجلاء مقدرة خوجلي هاشم اللحنية إلا أنه آثر بعد أن التقى في العام 1986 بالملحن القدير عاكف حسن عدلان في أن يجعل مسيرته معه ثنائية فوضع له عاكف أروع الألحان وتدافع نحوه الشعراء الجادين فكانت بتأملك من الشاعر الفذ زكريا صالح والتي يحلو لمجتمع عطبرة أن يطلق عليها كرنفالات الهنا بتأملك زي السحابة تمرى تبخلي بالسلام مشدوه أقيف في حضرتك يا السمحة يغلبني الكلام بتأملك منك بترحل المواسم النائمة في حضن العبير والليل يذوب في نور جبينك يلفظ النفس الاخير زى الصباحات تطرزى وشك قمر شعرك حرير والطلعة زى العيد تهل كل القوافل ليك تسير بتأملك يا كرنفالات الهنا الممدودة في عيون الزمن نظرات عويناتك تمائم تحمى من سحر الحزن مشرورة فوق هدب الغيوم مطليه بى فرح الوطن كل الغناء الغنيتو فيك ذوب جليد ليل الشجن بتأملك بتأملك زي روح طفل بيتأتي فوق غيمة فرح مرسومه في عينيك صور ألوانها زي لون قوس قزح تكشف شجوني مع هواك آآآه سرى فيك كان انفضح ضج الكلام جواي حبيس مزماري في حبك صدح بتــأمــلــك بـتأملـك بتأملك وظل الصوت الحنون يشق عتمة الليل كي يصدح بالغناء الجديد فكانت له في كل حفل ميلاد أغنية وقصة ابداع لا يحدها حد وكان الشاعر الجميل تاج السر عبد القادر حاضرا ليوقع معه في سفر الابداع الثلاثي فكانت منه كلمات الكنت قايلو فات زمان وانبرى عاكف حسن عدلان ليدوزن لحنا يوازي جمال الكلمات ليتناولها خوجلي بملكته المعروفة في التطريب فتردد في اصقاع المدينة وتتمدد لتنالها يد القرصنة الفنية فتنسب لغيره وشاء الله أن يجتمع محمود عبد العزيز وخوجلي هاشم في حفل تأبين العطبراوي بمدينة دبي فدوت الأصوات تطالب محمود عبد العزيز بالفات زمان فلم يكن أمامه إلا أن يعلن أن صاحبها وسلطانها موجود كي يأديها بنفسه ولكن تجلت أريحية خوجلي وحسه الفني فتقدم وأبى إلا أن يغنيانها سوياً الكنت قايلو فات زمان رجعتو بي طعم الغنا احلام صباي والذكريات هومت بي بالدندنة أتاري في جواي نغم وهنا القليب بيدق هنا ناسي الزمان أتغيرو لكنى ما أتغير انا اطياف هواي الليلة جات تسأل علي ملهوفة كيف اجمل صور عبر الخيال مرسومة في خطوط الحروف يا وجعة الزول اليتيم يا حسرة القلب الرهيف يا حليلة طلات الصباح طي العوينات الشفيفة الكنت قايلو فات زمان مكتوب علي سفر الشجون شوق الحنين ولوعة حزين مكتومة فى أعماقي اناااا محبوسة في دموع العيون لمتين وراءاك سفر الشقااا قولي لي متين يكون كأنى مديون للعذاب وأدفع سنين من عمرى دين خوجلي قامة من قامات الفن في عطبرة ومسيرة ذاخرة من الفن المجود طرز ليالي المدينة بروائع لا زالت تتجدد ولا زال عطاءه يتمدد بنغم متفرد جلس فإلي مضابط الحوار
09-08-2016, 07:51 AM
Khalid Saeed Khalid Saeed
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2605
الأسم ؟ خوجلي هاشم حسن النشأة والميلاد ؟؟ ولدت 1968ونشأت في مدينة عطبرة حي المربعات المراحل الدراسية ؟؟ المدرسة الابتدائية الجنوبية والمتوسطة بالمدرسة الشمالية والعالي بمدارس كمبوني متى وكيف تكشفت موهبتك الفنية ؟؟ منذ الطفولة كنت كثيرا ما أدندن بالأغاني والمديح ولكن أستطيع أن اقول أن البداية الحقيقية نبعت من المدرسة الشمالية حيث شاركت في الدورة المدرسية بالغناء ونلت الميدالية الفضية وكذلك أتت مشاركتي الثانية بالتمثيل وليست غنائية إذ أنني شاركت بمسرحية بعنوان الضياع من تأليف الاستاذ فايز قاسم وهي من نوع مسرح الرجل الواحد وأيضا أحرزت مركز متقدم وحينها كانت موهبة التمثيل هي الأقرب والأحب إلى نفسي كان التمثيل هو الأحب والأقرب ألم تمضي في هذا المجال للأمام ؟؟ بالطبع لقد كونا فرقة مسرحية باسم دالين وكنا ندير أعملنا من منزل محمد حسن الملقب بجحا ومن الشباب الذين كانوا معي نبيل شكري وسامي كردي إبن الشاعر عبد الله كردي المعروف كيف تحولت للغناء وتركت التمثيل ؟؟ تحولت للغناء بإلحاح من أمين على حسن وعبد المنعم قلم وهما كانا عازفين وكانا شباب في سن أكبر مني قليلاً فكونا فرقة من شباب المنطقة وكنا نمارس نشاطنا من حي الفكي مدني استمرت لفترة من الزمان ثم تحولنا لاتحاد الفنانين في العام 1986 عند تحولكم لاتحاد الفنانين مَن مِن المطربين كان ينتمي للاتحاد في ذلك الزمان ؟؟ كل الفنانين الذين سبقونا من مطربي الفن الحديث ولكن كان هناك حضور دائم لبعضهم ولقد استفدنا كثيرا من اللذين كانوا يشكلوا حضورا دائما ولقد تولوني بالنصح والرعاية هل لك أن تذكر اسماء بعينها ؟؟ المطرب الجميل المرحوم محي الدين عبد الماجد ولقد كان هو صاحب القدح المعلا في رصف حياتي الفنية بما قدمه لي من نصح وارشاد وكذلك محي الدين محمد صالح ومحمد كركور فكل واحد منهم صاحب تجربة مميزة وكانت بمثابة مدارس متعددة لنا فنهلنا منها المزيد من المعرفة فقد كانت بحق فترة البداية الجادة والتأسيس المؤسس حدثني عن أول عمل خاص متى كان ولمن الكلمات واللحن ؟؟ أول عمل خاص كان في نهايات العام 1984 وبداية العام 1985 بعنوان سؤال في الريد وهي من كلمات أمين محمد صديق وقد كان وقتها طالبا بالمرحلة الثانوية وتزامن معها أغنية هنادي كلمات أبو عبيدة مصطفى مرسوم في قلبي الكبير لوحة غرامنا ملونة مزقيه بالحب والعبير مكسية بالود والأمل يا أحلى من كل الزهور وأحلى باقات المنى كيف ما نريدك وإنت شوقنا وحبنا لمن دنت ساعة الوداع هذا العمل الضخم هل تنازل مصطفى مضوي وتركه لك ؟؟ مصطفى مضوي فنان مبدع وساعدني كثيرا وأنا رددت بعض أغانيه ولا زلت أرددها وأغنية لمن دنت ساعة الوداع كأنه أقرني على أداءها فإني أحس بالبشر يكسوا وجهه عندما أتناولها وهو يملك ذخيرة وكم هائل من الأغنيات الجميلة وانا استفت كثيرا من ترديدي لروائعه عاكف حسن عدلان والثنائية الرائعة بينكما وما اضافته لك ؟؟ ألتقيت بالأستاذ عاكف حسن عدلان في بداية العام 1986 وكانت ثنائية ولم تزل جمعتنا في أكثر من أربعين عمل وهذه الألحان تتبلور وتخرج وهي جهد متكامل لعازفين مهرة لكل واحد منهم إضافة سواء كانت لزمة موسيقية أو جملة كاملة وكانت تحت رعاية فرقة الدفاع المدني وعاكف من أمهر عازفي الجيتار وملحن ماهر وبقية العقد الفريد من العازفين الذين شكلوا هذه الورشة عازف الكمان القدير ربيع عبد الدائم وعبد الفتاح عثمان والمرحوم عبد القادر عبد الوهاب (أمبوبة ) وكانوا من أميز عازفي الكمنجة في عطبرة ثم أنضم أخيرا بخبرته الطويلة المرحو الموسيقار عبد الله دينق كم هي مجموعة الاعمال الخاصة ؟؟ مجموعة الأعمال الخاصة كثيرة لا تحصى لكن الاعمال التي وصلت للمستمع العطبراوي وسواه بلغت أكثر من اربعين عمل تقريبا تردد أن الفنان الكبير محي الدين محمد صالح تنازل لك عن بعض أغانيه هل هذا صحيح ومتى ؟؟ اغنية يا هوى يا هوى وحياتك قلبي جريح ضليت في دربي وساقني الريح وداني الليل لي عيون نعسانة سقاني عذاب المر تباريح هذه الأغنية الملئية بالشجن شكلت وجدات جيل المطرب الرائع محي الدين محمد صالح وما زالت تحمل الشجن لكي تساهم في ملامسة وجدان الاجيال جيلاً بعد جيل تناولتها في مناسبة في بداية العام 1990 وهي رغم عمرها الزمني لا زالت من الاغنيات المطلوبة في الحفلات وهي من كلمات الشاعر تاج السر عبد القادر وكان المطرب محي الدين حاضر وفي الحال أهداني الأغنية مع أغنيتين غيرها وهما كان يا غالي تغشانا وقت الدرب جابك كلمات الاستاذ هاشم حسن الطيب وأغنية الرقصة الأخيرة كلمات الشاعر علي محجوب وثلاثتهم من ألحان المطرب محي الدين محمد صالح متى كانت إجازة صوتك ؟؟ إجازة الصوت كانت في العام 1987 وكنا قد ذهبنا للخرطوم للمشاركة في تكريم المطرب حسن خليفة العطبراوي وكان التكريم في أثناء حياته بقاعة الصداقة شاركت فيها مع المطرب مصطفى مضوي ومحمد كركور ومحي الدين محمد صالح ومحمد الحسن قيقم والشاعر هاشم حسن الطيب وفي اثناء هذه الرحلة تقدمت لإجازة الصوت وكان باللجنة برعي محمد دفع الله وسليمان ابو داوود تعرضت بعض اغانيك للسرقة ونسبت لغيرك ماذا تقول ؟؟ نحن لا نسميها سرقة فشيء عادي ان يردد الفنان أغنية استحوذت على إعجابه ولقد ترددت الكثير من أغنياتي بواسطة مطربين سواء كانوا مشهورين أم لم يكونوا كذلك ودا شيء يسعد ويعتبر شهادة في حق العمل أن يروق عملك لقبيلة الفن ولو قصدت الفات زمان بعينها فلقد تحدثت كثيرا وأجبت مرارا للصحف واجهزة الاعلام ولكن في هذه السانحة أريد أن أتكلم بشكل عام فاللو والعتب هنا يقع على القوانين الظالمة وتلعب المصنفات برعايتها لهذا القانون الجائر في المساعدة بأن يذهب جهد الفنان ويضيع حقه بما أسموه بالحق المجاور وتوجد أمثلة كثيرة فانت كمطرب اسهمت بصوتك وأدائك في توصيل أغنية ما للمستمع ومن ثم نسبت لغيرك سواء كان بواسطة سوق الألبومات والكاسيت أو اجهزة الإعلام فيقف حقك المسمى مجاور عند إقرار الشاعر والملحن وعدم المطالبة وما نعرفه أن الأغنية ثلاث أضلاع شاعر وملحن ومؤدي ينبغي أن يشتركوا بقدر متساوي في امتلاكها ويكون لكل واحد منهم حق أصيل تم تناقل خبر مفاده أن المطرب الدكتور عبد القادر سالم قام باستدعائك بعد أن أستمع للحلقة التي قامت ببثها قناة الشروق في العيد المنصرم ؟؟ هو لم يكن استدعاء بقدر ما كان طلب ورجاء يرى فيه مصلحتي وصحيح أنه أتصل بي بعد أن حضر الحلقة وتحصل على رقم هاتفي من المنتج ضياء الدين ومن ثم حياني على العمل وعلق عن الموسيقى والألحان وطلب مني أن اكون قريبا من أجهزة الاعلام وأكد على ضرورة مقابلته شخصياَ ولكن توالت بعد ذلك الوفيات في الوسط الفني فلم استطع إجابة طلبه حتى الآن مع من الشعراء تعاملت ؟؟؟ الشعراء الذين تعاملت معهم كثر منهم أمين محمد صديق وابو عبيدة مصطفى وتاج السر عبد القادر ومعاوية عثمان الطيب وزكريا صالح وقاسم ابو زيد ومدني النخلي الواضح أن كل الشعراء الذين تعاملت معهم من مدينة عطبرة ما عدا القامة مدني النخلي والمعروف عنك أنك لم تبرح عطبرة فكيف ألتقيت بالشاعر الكبير مدني النخلة ؟؟؟ عندما حضر الاستاذ مدني النخلي من قطر كان قد احضر معه من الدوحة سيدي كان قد صدر لي بعنوان الراكوبة يشتمل على بعض أغنياتي يا ناكر وما بهم وبدوري وين وعشق البنفسج ومشاوير الزمن والراكوبة ولقد صادفه الشاعر تاج السر عبد القادر أكثر من مرة وهو يستمع لي عبر هذا السيدي وظل بيننا تواصل هاتفي إلى أن ألتقيته في منزل الأستاذ الهادي حامد وكان معنا الاستاذ قاسم ابو زيد وبعضاً من المهتمين بالشأن الفني ما هو العمل الذي جمع بينكما ؟؟ هي أغنية عطبرة ولقد كتب الاستاذ النخلي عن عطبرة بواقع حبي لها فلقد اصبح لي صديقا يهاتفني باستمرار وفي كل مرة يسألني أين أنت فأقول في عطبرة فأحس حبي لعطبرة فكتب بلساني ولسان كل محب لعطبرة دفر الغيم وخريفه مبدر وادي الخير الشتلو مخدر بت غرقانة تعوم في الصندل عطبرة سيل في الروح متحدر عشم الفال .... السلب البال عطبرة حب في الدم متجذر أنا عاشقك ناسك ولطفك وطيب أعراقك مشدوه بيك وهائم فيك بخافو فراقك وأنا بتخيل أي مدينة نورا الشالع من إشراقك تصبحي عافية وتمسي جميلة سحراً فيك أنا كم محني يا ضامانا بحنو الأم ورامية ثياب السترة علينا نحن الشلنا الهم ومشينا حسيناك في الغربة بكينا أديتينا القدرة نقاوم في الأحزان وظروفنا الشينة أصلوا جمايلك مهما ندي ما بنحل يا عطبرة دينا كلمة أخيرة لمن توجهها ؟؟؟ أوجهها لكل من عنده مسئولية تجاه الفنون في عطبرة وولاية نهر النيل من إعلام ووزارة ثقافة وغيرها أن يسعوا ويأدوا واجبهم وأن يحاولوا أن يلملموا ما أنهدر من زمن دون متابعتهم للأعمال التي قدمتها وقدمها زملائي الفنانون من أعمال جادة في كافة المجالات الفنية غنائية وموسيقية وشعرية وتشكيلية وهم يتحملوا المسئولية في عدم التعريف بقامة فنية ضخمة ذهبت دون أن تعرف كما ينبغي ألا وهو الذي قدم ما قدمه من روائع المرحوم الفنا ن القامة محي الدين عبد الماجد وأقف لأحي أطفال عطبرة الذين أحرزوا المركز الأول في مشاركتهم الأخيرة وأهيب بالمسؤولين في أن يحسنوا الاختيار في المشاركات فلقد ظلت عطبرة على مدى الزمان تحصد الجوائز وتحرز المواقع المتقدمة ولكن ظل التراجع ديدنها أخيرا بعدم المشاركة أو المشاركة الخجلى وأنا هنا أتكلم كخوجلي ابن الولاية وابن المدينة. وأزجي لك الشكر ولكل موقع تنثر فيه ما ادليت به والشكر موصولا لكل قاري ومحبتي للجميع
09-08-2016, 08:20 AM
ALWALEED ALSHEIKH ALWALEED ALSHEIKH
تاريخ التسجيل: 01-11-2013
مجموع المشاركات: 884
أهديك هذا الجزء من قصة بعنوان ( أنا غير احبابي حطام ) قصة تحكي عن ذاك الزمن الجميل .. الخدمات .. عطبرة سلام يا خالد العنوان يشي بالكثير المثير الخطر و المقتطفات التي ذكرتها من الرواية تثير الهلع و الجزع و الطمع في سرعة رؤية بقيتها فعجل بالرواية ففيها نفس حبيبتنا الأبدية عطبرة و ذكريات الشباب.
09-08-2016, 08:28 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
أذكر أن العطبراويين كانوا يضبطون ساعاتهم على موعد دخول القطار وانطلاق صفارة السكة حديد .
أعجبني تشبيه د. هاشم مساوي في مقال طويل له أقتبس منه ما يلي :
بين الجامعة و السكة الحديد د. هاشم مساوى
الفرق غير كبير بين الجامعة و السكة الحديد فالمؤسستان تعنيان بتأهيل الإنسان لآداء عمل ذي طابع تخصصى و بمهارة مكتسبة و مسؤلية محددة مع إعتماد الجامعة على الدراسة و السكة الحديد على الممارسة ... والشبه أكثر من أربعين فى القلب و القالب و المعنى و المبنى .... فمبانى السكة الحديد و مبانى الجامعة الرئيسية متينة و صامدة عبر السنين و هى فى حد ذاتها رمز للرسوخ فى العلم و العمل و التماثل بينهما يتعدى الصورة الى الإطار فالأسوار المحيطة بالجامعة و البوابات الرئيسية تشبه الأسوار المحيطة بمحطات السكة الحديد الكبيرة و بواباتها الضخمة، و بوابة إسماعيل الشهيرة بعطبرة و مرور العمال بين الورش و السوق هو نفس مشهد الطلاب بين الجامعة و البركس و حشود الدراجات فى عطبرة يشبه تلك التى فى جامعات آخن و أكسفورد .... و كما أن لجامعة الخرطوم شعار U K فكذلك لسكك حديد السودان شعار S.R. مرسوماً على القاطرات الكبيرة و كل أشياء المصلحة وحتى أزرار الملابس الصغيرة ... و كما أن الجامعة مقسمة لكليات و أقسام يتفاوت بها الجانب النظرى و العملى كذلك السكة الحديد بوحداتها و أقسامها الرئيسية: الورشة و الإدارة و الهندسة. فالورشة يتبع لها قسم السواقين و التجهيز و صيانة القاطرات و العربات و الإدارة و يتبع لها أقسام الحركة و البضائع و نظار المحطات و الكنترول الذى ينظم مسير القطارات و الهندسة و أشهر أقسامها الدريسة المسؤولة عن تركيب و صيانة قضبان السكة الحديد و حفظها من الأتربة و السيول ..... ______________________________________ يعني نحن في عطبرة عندنا جامعة تضاهي أكسفورد .. والله كلام يقشعر له البدن أحبك عطبرة .
09-08-2016, 09:51 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
بحكم عملي في السوق مع والدي - رحمه الله - في سوق عطبرة خلال اجازات المدارس في العطلة الصيفية وفي الفترات المسائية بعد الحضور من المدرسة .. كنت كثيراً مأراهما يومياً (قيس وليلى) هههههه يجلسان بجانب بعضهما البعض . ( من لا يعرف مكلية ومختارات) فهما مختلا العقل يتجولان في السوق ويجلسان الساعات الطوال مع بعضهما البعض ، يتناجيان ، يفضي لها وتفضي له ، يتسامران كالعشيقان ويعكسا لمن يراهما هيام العاشقين ، ولعل العشق والحب والغرام والهيام أوصلهما لهذه الحالة .
كتب عنهما أستاذنا أبو جهينة ما يلي : لم أر غزلاً كغزل العم مختارات رحمه الله للمرحومة مكلية إلا في غزل القماري و الحمام .. كان يبثها نجواه وسط سوق عطبرة و كأن لسان حاله يقول كما قال الشاعر الجاهلي ( كثير عزة ) في فاتنته ( عزة ) :
ألا ليتنا يا عز بعيرين **** نرعى في الخلاء و نعْذِ بُ
غير أن مختارات كان يعتبر نفسه في الخلا رغم أكتظاظ السوق بالناس رايحة و جاية ..أما مكلية فكانت تتدلل و تهرب جافلة في دلال و دلع ..
مسرحية يومية كنا نشاهدها ليل نهارألا رحمهما الله ..و رحم تلكم الأيام الخوالي
09-08-2016, 10:02 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
يعرف حبيبنا وأستاذنا أبو جهينة أنه مراقب من شخصي حيث أتتبعه كظله فقد كتب قبل فترة مقالاً في الفيسبوك في أحدى القروبات العطبراوية فقمت بالسطو الغير مسلح وعملت منه كوبي كما تشاهدون وتقرءون أدناه :
جلسة أولى على سرْج العجلة :
بقلم : جلال الدين عثمان داؤود ( أبو جهينة) :
لا بد أن يشهد السودان بأسره أن مدينة ( أتبرا ) تستحق لقب ( المدينة الأسطى ) .. فزيادة على أنها قلب ( السكك الحديدية ) و شرايينها النابضة ... فأتبرا رائدة في مجالات شتى. و تقف عدة دلالات وشواهد على أن هذه المدينة إرتوتْ من معين عناصر عدة إرتمتْ بين أحضانها طواعية. فالمدينة جذبتْ كل ألوان قوس قزح قبائل السودان. ثم أتى نهر ( الأتبراوي ) كاسحا فيما يكسح بهاء شرق السودان ، ليلتقي بالنيل المترنح من تخمة الطمْي و سكرة ناتجة عن تمازج نهرين من معينين مختلفين أرضا و إتجاها ، ليلتقيه هذه الأتبراوي الجامح عند ( مقرن ) آخر ظنا منه أنه سيحتوي النهر الخالد بين جنباته الهادرة ، و لكن سرعان ما يحتضنه النيل المتمرس في فن المزج بين اللونين ( الأبيض و الأسمر ) ، و يشمله بهدوء شامل و كأنه يقول له : كن معي و تحت وصايتي ، فالرحلة طويلة و مضنية تكتنفها الشلالات و المنحنيات ... فيهجد المتمرد لحكمة هذا الخالد السرمدي ، و يواصل سريانه و هو يرنو لمدينته الأتبراوية من تحت عباءة النيل المنساب في هدوء يُقَبل الجروف علانية و يرطب جذور النخلات و سيقان ( اللوبا ) سرا ... ( العجلة ) .. في أضابير المدينة : ( كنا مع الصينيين كفرسيْ رهان ) : يُحْسَب لأتبرا أيضا ، أنها كانت رائدة في مجال تجارة العجلات. تماما كمتابعة ماركة السيارات و موديلاتها و إسبيراتها و صيانتها الآن .. فالعجلة أيامها تركتْ نفس البصمات في نفوس المشترين و المؤجرين. فالعامل البسيط في هذه المدينة ، كان يجاري حركة تجارة العجلات لأنها تعني له ما تعني السيارة اليوم كضرورة مُلِحة في معظم الأحايين. قام محل حبيب بسطا ) ، و بكل إقتدار إدارة دفة سوق العجلات ..و ذلك بمجاراة الموضة ( الحجل بالرجل ) .. بل و إبتدعوا تجارة التقسيط المريح التي ناسبت طبقة العمال تماما في أتبرا التي تعج بالعمال العاملين في ورشة المرمة و العمرة و النجارين. فاستوردوا عجلات ( فيليبس ) ... ثم أتبعوها بعجلات ( رالي ) و التي كان سعرها يتراوح بين ( 18و 21و25جنيها سودانيا ) يقوم المشتري بتقسيط سعرها شهريا. للأمانة و التاريخ ، فإن أقباط أتبرا لهم قصب السبق في تطور التجارة التقليدية ، فمن ( الطير الأبيض ) مرورا بـ ( حبيب بسطا ) الذي كان أول من أدخل للمدينة ساعات ( جوفيال ) و ساعات ( رومر ) .. و في مجال المضي قدما بتنويع النمط التجاري ، أتى ( صالح عبد الله ) بأول بوتيك نسائي بالكامل في المدينة .. و الرجل كان لبقا في معاملته يتمتع بحصافة البائع الذي يعرف رغبة ( الزبونة ) بمجرد النظر إليها .. رحم الله الأموات منهم و الأحياء ..
سَحْبة على العجلة : لا يأتي ذكر العجلات ، إلا نأتي على ذكر العم ( عبد الدائم ) ، ( رحمه الله حيا و ميتا ) ... يحتضن السوق الكبير بوسط المدينة ( محل العم عبد الدائم ) العجلاتي. نأتيه في الأعياد لإستئجار ( عجلة ) ... لا يناكفنا في القيمة ، و لكن من المهم أن تكون العجلة سليمة. ثم يقوم بالتأكد من درجة الهواء داخل ( اللساتك الداخلية ) .. ثم الخارجية .. و إنتهاءاً بالفرامل. عملية تسليم و تسلم صامتة تتم عند التأجير و عند إنتهاء التأجير.
أذكر أنني كنت مولع بقيادة العجلة وانجلدت بسببها كثيراً فمن شقاوتي ما أن أرى عجلة أو لمة أمام بيت ومجموعة من العجلات الا وأمتطي أحداها دون استئذان وآخد بها لفة وأرجعها قدام البيت مرة أخرى دون أن يعلم صاحبها .. وكم تعرضت لكف أو جلد بالحزام أو علقة من والدي - رحمه الله - بسبب ولعي بهذه العجلة .. ما تتخيلوا فرحتي عندما نجحت للمتوسطة بمجموع عال فقام والدي - رحمه الله - بشراء عجلة حمراء كرت كرتونة على الزيرو فطلبت منه مبالغ اضافية لأقوم بتزيينها وتجليد السرج في المنطقة الصناعية والذهاب لأحمد عبد الله وتركيب لمبات (خطرات اضافية) حمراء اللون مرايات جنب وبوري (منبه) يعمل بالبطارية .أذكر أن بوليس الحركة في عطبرة زمان ما أن يجد شخصاً يقود دراجة من غير لمبة (اضاءة) والا ويسجل عليه مخالفة مرورية فكان الجميع حريص على تركيب دينمو لعجلته وتشغيل الانارة .
الآن نحن نمر بمرحلة النستولوجيا Nstologgio وهو الحنين للماضي والذكريات الجميلة في مدينتنا الرائعة .
عطبرة يا حبي الأوحد ...كم أحبك كانت لنا أيام
عمال السكة حديد والعجلات دي حكاية ثانية وقصة أخرى .. يا سلاااااااام :
إن أشد ما يلفت الانتباه في تلك الفترة هو ما أن تأتي الساعة التاسعة صباحاً وتنطلق صفارة السكة حديد وكأنها كروان يشدو بأعذب الألحان إلا وترى الموج الهادر من العمال على دراجاتهم والبعض الآخر مشياً على الأقدام وهم يتدافعون في منظر مهيب يشرح الصدور ويبهجها ، فتراهم يغزون مطاعم الفول التي كان يمتلكها الأخوة اليمنيين لالتهام الفول المصلح الذي يقومون بتصليحه و (تزبيطه) بأنفسهم بعد أن يجلبوا فحول البصل والجرجير والجبن وزيت السمسم ، فو الله ثم والله أسرد لكم هذا المشهد الدرامي الجميل الذي كان يحدث قبل سنين عدداً لكن وكأني جلوس بينهم في أحد المطاعم ورائحة البصل وزيت السمسم الزكية تداعب أنفي .. فبعض هؤلاء العمال في ايام الرواتب (الماهية) تراهم يعرجون على مطعم عروجه أو مطعم العم عارفين أو العم السني الذين يمتلكون أشهر مطاعم للسمك آنذاك لتناول أشهى أنواع الأسماك ، وبعضهم ومن باب التغيير يذهبون لأبو خليل لالتهام الوجبات الأفرنجية الراقية أو مطعم الدبل والفردوس التي كانت تشتهر بأميز أطباق الكمونية الشهية والكباب لذيذ المذاق
09-08-2016, 12:38 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 27722
خلاص ناس عطبرة ينفوني إلى جزيرة سرنديب .........................................................................ياسلام يالهادي على هذا الربط العفوي بين هذين المكانين الساحرين ..انا عطبراوي المولد والمنشأ (حتى مغادرتي للدراسة في مصر ) دخلت سريلانكا (سرنديب) بحكم العمل ووقعت في حبها وحب اهلها حتي تزوجت منهم ... غادرتها لليابان ثم النيبال وعدت إليها مطلع هذا العام للبقاء مع العيال وأمهم .سرنديب التي توصف بقطعة من جنة الله في الارض اهلها يشبهون اهل عطبرة في تواددهم وتعاضدهم ... احتفالهم بعيد العمال مطلع مايو من كل عام يذكرني بعطبرة ونقابة العمال ..تصدق يالهادي حين حضر إلينا مصطفى الكنزي (شقيق اللاعب السابق عبد الله الكنزي ) للعمل بمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين عقدنا نفس هذه المقارنة بين عطبرة وسرنديب من حيث التشابهه في إيقاع الحياة .. اعجبتني افادات الاخوة والاخوات في حق مدينتنا العريقة بأهلها وسيرتها النضالية التي لاينكرها إلا مكابر تحية ليكم كلكم ولجلالدونا صاحب هذا الخيط المميز في ذكرى عطبرة بأساطيرها وجنها وأنسها لها مني ألف تحية
Quote: يالهادي على هذا الربط العفوي بين هذين المكانين الساحرين ..انا عطبراوي المولد والمنشأ (حتى مغادرتي للدراسة في مصر ) دخلت سريلانكا (سرنديب) بحكم العمل ووقعت في حبها وحب اهلها حتي تزوجت منهم ... غادرتها لليابان ثم النيبال وعدت إليها مطلع هذا العام للبقاء مع العيال وأمهم .سرنديب التي توصف بقطعة من جنة الله في الارض اهلها يشبهون اهل عطبرة في تواددهم وتعاضدهم ... احتفالهم بعيد العمال مطلع مايو من كل عام يذكرني بعطبرة ونقابة العمال ..تصدق يالهادي حين حضر إلينا مصطفى الكنزي (شقيق اللاعب السابق عبد الله الكنزي ) للعمل بمفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين عقدنا نفس هذه المقارنة بين عطبرة وسرنديب من حيث التشابهه في إيقاع الحياة .. اعجبتني افادات الاخوة والاخوات في حق مدينتنا العريقة بأهلها وسيرتها النضالية التي لاينكرها إلا مكابر تحية ليكم كلكم ولجلالدونا صاحب هذا الخيط المميز في ذكرى عطبرة بأساطيرها وجنها وأنسها لها مني ألف تحية (عدل بواسطة حيدر حسن ميرغني on 09-08-2016, 02:45 PM)
اخونا حيدر .. سبحان الله انا قلت جزيرة سرنديب واقصد بها بعد المسافة وأنها نائية ولم أكن اعرف ان اهلها اشبه بطباعهم بأهل عطبرة في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم وتكاتفهم .. سبحان الله أهل عطبرة وأهل جزيرة سرنديب صنوان . أسأل الله أن يسعدك ويبارك لك في زوجتك السرنديبية ان صح التعبير وان يبارك كذلك في ذريتك يا عطبراوي يا جميل
09-08-2016, 03:11 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
عطبرة اكسير الحياة الناس البيعيشوا في عطبرة جسمهم بيفرز مادة بروتينية اسمها (I Love Atbara) .هذه المادة بمرور السنوات تصبح هي الناقلة لﻻكسجين بدﻵ عن الهيموقلوبين من الرئتين الي كل اعضاء وخﻻيا الجسم حيث ينال القلب منه نسبة كبيرة.وقد وجد ان الخﻻيا التي تفرز هذا البروتين ﻻتموت وﻻيقل معدل افرازها له بمرور السنوات بل يزيد كلما ابتعد اﻻنسان العطبراوي عنها فيزداد تعلق القلب بالبروتين ويزداد حبه لعطبرة.هذا البروتين وصف بأنه اكسير الحياة للعطبرواويين. أول من اكتشف هذا البروتين هم اﻻنجليز حيث اكتشفوا خصائصه المميزة.وبعد عمل استقصاء ميداني وجدوه عند الخواجات الذين عاشوا في عطبرة ابان الحكم الثنائي.وقد حاولوا استخﻻصه من الدم لكنهم عجزوا وحاولوا استنساخه بحقنه في حيوانات اﻻبحاث ولكن ذلك لم يجد لأن البروتين بمجرد حقن الدم الذي يحمله يختفي تمامآ وﻻيعود له أثر. لذلك توقلت اﻻبحاث وتمت اﻻشارة اليه باﻻسم العلمي بروتين (ILove Atbara). التحية لكل من ولد في عطبرة او عاش فيها زمانآ من عمره او زار عطبرة عابرآ وابشروا باكسير الحياة عطبرة فهو ملهم السعادة والفخر والتواضع واﻻدب والكبرياء وطهارة النفس وعفتها والرحمة بين الناس والتوادد والحب والحب والحب. الخﻻصة ان عطبرة هي اكسير حياتنا وحبنا الأبدي.هل قلت شيئآ في عطبرة؟ أم لم اقل شئ بعد. #عطبرااااااااوي و أفتخررر 😍😍 http://up.arabseyes.com/http://games.arabseyes.comالعاب
09-08-2016, 03:44 PM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
كتب أستاذنا أبوجهينة في إحدى القروبات العطبراوية عن زيارة شقيقه محمد لمنزلهم في حي القيقر بعد أكثر من اربعين سنة .. هذا المنزل شهد مولد استاذنا ابو جهينة وشقيقه محمد وكذلك منزلهم بحي الحصا شرق الذي شهد طفولتهما ..
========= الشيء الذي يزيد ابناء وبنات اتبرا فخرا وشموخا واعتزازا باتبراويتهم هو ان اخي محمد عثمان ذهب اولا الى بيتنا الحكومي في حى القيقر وقام بالطرق على الباب. وجاء ساكن البيت ورحب باخي. فذكر له اخي بانه من مواليد هذا الحى ومن مواليد هذا البيت. فما كان من ساكن البيت الا ان اقسم بان يدخل وقام بضيافته ضيافة اتبراوية. ثم حدث نفس الشيء عندما زار بيتنا بالحصايا المزاد وقام سكان البيت باستقباله وضيافته هو وزوجته. وقام بالطواف على مراتع الطفولة والصبا. ثم طاف بارجاء المدينة يلتهمها بعينيه وتتراءى ذكرياته التي هي مكتوبة بحبر الوفاء كان احساس اخي خليط من الحنين والالم لفراق هذه المدينة الوطن.
===============
Jalal Aldeen O.Dawood ياسلااااام على هذه المواقف التي تستدر الدمع استدرارا .. يا اخي ناس عطبرة من كوكب آخر مترعين ومشبعين بكل الصفات النبيلة .. لله دركم اهل مدينتي . تخيلت شقيقك وهو يجول بنظره الذي يذكره الوالدين في المقام الاول رحمهما الله ويسرح بمخيلته وتتراءى امامه ذكريات خالدة أبد الدهر .
يااااه بكيتنا يا أستاذ ابو جهينة ..
09-08-2016, 04:40 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9665
اللهم ارحم اخانا حرسم و تقبله القبول الحسن مع الاخيار الابرار و الصديقين و حسن اولئك رفيقا صادق العزاء لآسرته الكريمة و الاهل و المعارف و الاصدقاء و اسرة سودانيز اون لاين و أسأل الله لى و لكم الصبر و السلوان و لا نقول الّا ما يرضى الله انا لله و انا اليه راجعون
09-08-2016, 04:41 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9665
اللهم ارحم اخانا حرسم و تقبله القبول الحسن مع الاخيار الابرار و الصديقين و حسن اولئك رفيقا صادق العزاء لآسرته الكريمة و الاهل و المعارف و الاصدقاء و اسرة سودانيز اون لاين و أسأل الله لى و لكم الصبر و السلوان و لا نقول الّا ما يرضى الله انا لله و انا اليه راجعون
اخي محمد عثمان ذهب اولا الى بيتنا الحكومي في حى القيقر وقام بالطرق على الباب. وجاء ساكن البيت ورحب باخي. فذكر له اخي بانه من مواليد هذا الحى ومن مواليد هذا البيت. فما كان من ساكن البيت الا ان اقسم بان يدخل وقام بضيافته ضيافة اتبراوية. ثم حدث نفس الشيء عندما زار بيتنا بالحصايا المزاد وقام سكان البيت باستقباله وضيافته هو وزوجته. وقام بالطواف على مراتع الطفولة والصبا. ثم طاف بارجاء المدينة يلتهمها بعينيه وتتراءى ذكرياته التي هي مكتوبة بحبر الوفاء كان احساس اخي خليط من الحنين والالم لفراق هذه المدينة الوطن. (QUOTE) >>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>
لست بعطبراوية .. ولكن هذه الفقرة جعلت الدموع تذرف من عيني .. فقد اصبحنا عطبراويات بالتجنس.... .. وذرفنا الدمع اليوم لفقد احد اعضاء المنبر العام ، المرحوم محمد عبد الله حرسم، والذي استمتعنا بكتاباته الأادبية الرصينة، فليرحمه الله رحمة واسعة ويلهم أهله واصدقاؤه الصبر والسلوان..
واعذرونا اذا تأخرنا عليكم في الردود والتعليقات ، فلقد ملأ الحزن قلوبنا فقد عرفنا المرحوم محمد عبد الله حرسم فقط من خلال كتاباته الرائعة هنا في المنبر العام ,,,وحزنا لفقده ...
09-09-2016, 04:32 PM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9665
Quote: في تناقض واضح يا جلالدونا في التعليقين الاخيرينِِِ...انت عاوزنا نعتمد ياتو مداخلة.. الاولى ولا الثانية والله يديك الصحة والعافية
ابدا يا استاذة ليس هناك تناقض .. كل ما فى الامر انو الابداع خشم بيوت و مستويات يعنى ابداع ناس كريمة لا يدانيه ابداع و لو جاءت عطبرة ببحور من الابداع مددا كدى بس اتأمّلى الحتيتة دى أدخّل إيدى فى رحلى تراباً فيهو يسوى الكون دى براها تساوى ابداع ناس عطبرة و ما جاورها من مدن و قرى الى كوستى
09-12-2016, 09:34 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
الفاضلابى كل سنة و انتا طيب يا زول بى صحّك ؟!!!! عندك مداخلة مافى يا عيب الشوم تعرف بعمل فى حركة الفيس بووك و ما تظبط معاى و اشيل و امسح فى روحى دى الظاهر عتّرت لى فى دربى اول شى اعفالى و تانى شى طلبتك بى الله و الرسول تكتبا تانى
09-12-2016, 09:57 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
يمين يجلادونا عملت ليك مداخلة وفيها فيدو كمان وآخر مداخلة فى البوست كانت رقم تلاتة وتسعين ومداخلتى رقم اربعة وتسعين وشفتك كتبت المداخلة رقم خمسة وتسعين ونامن فتحت البوست لقيت المداخلات اربعة وتسعين ,, غايتو يا البوست مسكون يا انت فيك شي لله زى ما قال ليك ودالمدير ,, كل عام وانتم بخير
09-12-2016, 10:07 PM
عبدالعزيز الفاضلابى عبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 07-02-2008
مجموع المشاركات: 8199
غايتو يا فاضلابى صلاحى ده ظاهر عليهو من النوع القوى ياخى تهجمنى الهجمة دى كولها و انتا ما عارف مداخلتك لصّقتها وين اصلو شارب شنو انتا .. غايتو ده ما شربوت مداخلتك حيّرت الموصلى ذاتو ياخى اها تلقاها هنا المرة دى ب اكتفى بى لفت النظر لكن الجاية ب اسختك عديل كده
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
جلالدونا
معاوية المدير
Hani Arabi Mohamed
عبداللطيف حسن علي
Khalid Saeed
علي محمد الفكي
ALWALEED ALSHEIKH
وضاح عبدالرحمن جابر
علي عبدالوهاب عثمان
محمد حمزة الحسين
شهاب الدين عبدالرازق
حيدر حسن ميرغني
عبدالعزيز الفاضلابى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست