|
18 يناير: في الذكرى الأربعين لإعدام الأستاذ محمود محمد طه كتبه محمد محمود
|
|
 Re: هل نحن نكيل بمكيالين و مثنى و ثلاث و رباع؟ (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
ما دفعني لكتابة هذا الموضوع هو وجهات نظرنا و إنطباعاتنا عن الآخرين. اقصد الجنسيات الاخرى.
أولاً كلما كتب أحدهم من غير السودانيين كلاما طيبا عن حسن سجايانا (و هي و الحمد لله كثيرة) فإن ذلك يجعلنا نتيه عُجْبا و فخارا ( و لنا الحق بالطبع)
فمن منا لا يعجبه الإطراء و كلمات الإعجاب؟
و لكن
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل نحن نكيل بمكيالين و مثنى و ثلاث و رباع؟ (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
أي لماذ يرى البعض في رد فعل مواطني الدول التي يتواجدون فيها ضد الغرباء و الأجانب و (الوافدين) و (الغرباء) بأنه ليس من حقهم ذلك؟
لماذ ننكر عليهم ذلك الحق ؟و نحن أيضا نمارسه؟
لماذا؟ و نحن لم نبلغ بعد مبلغهم من رغد العيش؟
لماذا نرى في تصرفاتهم بأنها كراهية للأجانب و عنصرية لا مبرر لها؟
لماذا ننكر عليهم(تعاليهم و عجرفتهم)؟
بينما نحن نمارسها؟
لماذا؟...
هل هو (عوج رقبة الجمل) و لاّ عوج الدرب؟ و لاّ عوج الرأي؟
و لاّ(أب سنينية الذي يضحك على اب سنينتين؟.....)
أليس ذلك غريباً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل نحن نكيل بمكيالين و مثنى و ثلاث و رباع؟ (Re: sadig mirghani)
|
الأخ الصادق
ما ذكرته تلخيص جامع لتاريخنا و وضعنا الراهن و ازمتنا.
و لكن هل ذلك يبرر نظرتنا الدونية للأجانب دون تحديد؟ باستثناء الغربيين طبعاً.
فعلا كما ذكرت هناك عقد تاريخية بين ما ذكرت من دول و جنسيات و انطباعات سالبة و معممة جداً.
و هذه الانطباعات من السذاجة أنها تجعلنا ننظر لانفسنا كملائكة و للغير كشياطين.
ما تنساها في كثير من الاحايين أن هؤلاء البشر لا يختلفون كبشر في بنائهم الداخلي من ناحية حب النفس و نوازع الخير و الشر و لكن تاتي الاختلافات في الدرجة بسبب اختلاف الظروف التاريخية التي تمر با تلك المجتمعات. لذلك لا دخل للجنسية أو القبيلة في أن تكون الجنسية أو القبيلة بشكل عام معيار للخير و الشر أو السمو الاخلاقي و التدني الأخلاقي و إلا كان ربك ظلام للعبيد بدمغهم منذ ولادتهم بالخير و الشر و حاشا للخالق ذلك و سبحان ربك عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبد الله الحسين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست