من معارف البادية (1): القشة أم شِريي .. شر مستطير لو قعت فيها .. ما العلاج؟

(عدل بواسطة بريمة محمد on 03-05-2016, 04:24 PM)
(عدل بواسطة بريمة محمد on 03-05-2016, 04:28 PM)

فى البادية هنا قشة تعرف بأسم "أم شريي" .. أي القشة أم شرا .. وربما صيغة "شيريي" هى من المبالغة فى الشرى.

هذه القشة تنبت خضراء وزاهية مع الأعشاب فى جنوب كردفان وجنوب شمال كردفان .. وبطبع إنسان البادية الخلوي حين يذهب الخلاء يستعمل الأعواد الجافة للنظافة أو ما يسمى "الأستنجاء" .. قليل جداً ما يستعملون الحجارة، علماً هى الأفضل دينياً فى مسألة الأستنجاء .. لكن فى بداية الرشاش يميل الناس إلي إستعمال الأعشاب النامية نسبة لنعومة ملمسها وكثرتها وسهولة تناولها .. ومن بين تلك الأعشاب ربما هنا قشة واحدة يتمة من قش أم شريي ..

فإن حظك الأعثر أوقعت فى المشمشة بالقشة أم شريي فإن يومك قد ضاع .. تصيبك حكة فى مخارجك يستحيل معها فعل أي شيئ غير أن كل أهتمامك ينصب فى ذلك الموقع .. القشة أم شريي تأكلك أكل !

(عدل بواسطة بريمة محمد on 03-05-2016, 05:02 AM)

الماء .. ليس حل مع القشة أم شريي ..

مع ذلك البقارة يعرفون كيف يتخلصون من القشة وبأسرع وقت ..

نترككم لكي تفكروا قليلاً فى الحل .. وهو من معارف البادية النادرة.

(عدل بواسطة بريمة محمد on 03-04-2016, 06:10 AM)

سلامات ..

Quote: سلام بريمة انت زول زراعة هل هي نفس الPOISON IVY بتاعت الخواجات

قطعاً لا .. هناك فرق بين حينما نقول قش .. أو عرق .. ال Ivy من العروق المتسلقة .. وأقول ال Ivy بتاع الخواجات أنا بدقشه ساكت .. لكن القشة أم شريي أهرب منها هروب القطيع من البعير الأجرب .. لو عرفنا إنها قامت فى درب الزرع فى الخريف إما نحرث المكان بدون زرع أو نخلي لها الدرب فى ذلك المكان .. بالتأكيد القشة فيها سم حار ويتحول إلي كاروشة وحكيكة فظيعة ..

بريمة

سلامات ..

Quote: طبعا كنت ح اقول للفكي بتاعكم: يتمسح بالطين..!!

وحسناً أنك تذكرت الدودة أم شريي .. ولما الدودة تدخل ليك تحت الفنيلة .. جسمك كله يقوم بثور .. وهي والقشة لديهما ذات مفعول الشرا .,. لكن القشة أكثر إيلاماً .. بسبب أنها تصيب مناطق حساسة .. والملاحظ أن الأستحمام ينفع مع الدودة أم شريي .. لكن لا ينفع مع القشة .. الفكي بتاعنا قضي يومه فى الوضوء .. لكن النافع الله. القشة أم شريي فى الدرت حينما تضربك فى ساقينك ممكن تمسح عليهما التراب أو الرماد ويزول أثر الشرا ..

هنا أنت سألت سؤال مهم ..

Quote: ولغاية الليلة.. منتظر بعض اخواننا من ناس الكيمياء يشرحوا لينا سميات ام شريي (سواءا كانت قشة أو دودة) ودور الطين في مسح اثر ســُمياتها..!!

وأنا أضيف لسؤالك ما أثر التراب والرماد فى إزالة الشرا ..؟

يذكرنى يا ول لما تكب الزيت فى النار .. مش النار تشعلل .. كذلك بالنسبة للقشة أم شريي حينما يتوضأ الأنسان يكاد يكون ملابسه الداخلية ما يقدر يلبسها .. والأفظع حينما يمرر الأنسان يده فى الغسيل علي مناطق أخري تنقل معها الشرا إلي تلك المناطق .. يعنى الزول الذي لا يعرفها .. يظل يورط نفسه فى الكرش والحكيكة إلي ما لانهاية ... ربما الشرا فيه مواد لا تزوب فى الماء .. والله أعلم.

بريمة

Quote: في ثقافات البقارة ، العرنون/ العُران هو اخر عضمة في السلسلة الفقرية (في الجزء التحتاني ، مش الفوقاني بتاع الرقبة..!!).. وبرضك اهلك البقارة عندهم مفردة (الخــُوران)..وهي مقاربة ومشابهة لكنها خارج السياق هنا..!! ودمت.. كبر

لكن البقارة يميلون إلي أن العرنون يشمل كل الأخدود والمناطق المجاوره له ..

سلامات ..

Quote: برضو من النبتات الغريبة عندنا شجرة صغيرة ما عارف اسمها بالعربي .. لو لمست صفقتا تلقى الشجرة كلها هبطت كأنها ماتت .. تزح منها بعد عشرة دقائق تفرهد تاني .

بجييك للنباتات الأخري التى ذكرتها ..

بريمة

شكراً علي الأطراء ..

الشجرة التى تشبه الجرجير هى ال Ivy التى ذكرها الأخ منتصر .. وهى أنواع منها الزاحف والمتسلق ..

الحسكنيت متواجد بكثرة فى كردفان .. وهناك أيضاً شجيرة تعمل نفس عمل الحسكنيت تتلصق فى ملابسك ولو شلتها من ملابسك تمسك أصابعك .. يعنى مهما تفعل لا تتملص منك والحل الوحيد أنك

تجد لها جسم أخر .. سواء كان شجرة أو عود أو قطنه .. أو خرقة ملابس تشبكها فيها .. هذه الشجيرة يسميها البقارة "أم عبكة" .. نباتات الحسكنيت وأم عبكة كيفت نفسها للأنتشار عن طريق الحيونات ..

أما بخصوص دودة الصرف .. نحن لدينا حشرة غيرها نسميها "أم صرفة" .. فهى من فصيلة أم أربع وأربعين رجل ولها سم أقل من الدودة "أم شريي" وليس بها شرا .. الدودة أم شريي لونها رمادي .. نحن سمي لونها أغبش .. وتغطيها شعيرات كثيفة .. ولديها نقطة شبه سوداء أو بنفسجية فى مؤخرة رأسها وتنمو من تلك البقعة حزمة شعيرات .. نحن نعتقد أن تلك المنطقة هي بيت السم فى الحشرة.

فى أمريكا وجدت أدوية كثيرة لسم الحشرات والنباتات .. الغريبة لم يفتح الله للسودانين بالبحث فى هذا الجانب وتطويره .. حتى النحل لليوم نحن نداوسه ونطلع منه العسل دون مضادات .. هنا فى أمريكا يوجد بخاخ بتاع بعوضة .. لو تمسحت به يهرب منك البعوض مثل الحاجة العفنة ..

سلامات ومرحب بمرورك فى بوست تراث البادية ..

Quote: كيفك يا بريمة الضريسة كيف ؟ ياخ دي زمان طيرت لينا الكورة في رأسنا مطرة واحدة تلقى الميدان اتملى ثم ثانيا إنت وكبر لو خليتو هجائص البورد دا وكونتو جمعية لحماية شجر التبلدي ما أفيد للمسلمين دي شجرة أم عديل كدا سمعت عنها تقرير قبل كم يوم مبالغة فكروا في الموضوع دا كويس ما نقوم فجأة كدا نلقى قونقليز مافي في البلد

فى بوست سابق منذ أعوام كتبت عن شجرة تبلدي تسمى "تبلدية الناظر" .. تقع فى جنوب غرب الأبيض فى منطقة تسمى أضاي خديجة .. فى تلك الشجرة مسجل أسماء نظار كل قبائل الحوازمة منذ عهد الأنجليز والأتراك .. كل سنة يأت الأتراك أو الأنجليز للضرائب يقومون بنحت أسماء النظار الذين جمعوا ضرائبهم في ساق الشجرة .. لزوم شوا باش .. وتقوم الأسماء المنحوته ترتفع إلي أعلي قليلاً كل عام مع نمو جزع الشجرة .. فى العام المقبل ينحتوا الأسماء الجديدة تحت التى نحتوها العام الماضي .. وهكذا حفظت الشجرة أسماء أهلنا متسلسلة فى القدم .. الأقدم إلي أعلي فى الجزع وأنت نازل .. تأريخ محفوظ فى جزع شجرة التبلدي والأغرب أن الأهالي حافظين تأريخهم شفاهياً .. وليس هناك أي لبس حينما قارنت معرفتهم بما هو مدون فى جزع الشجرة .. الله غالب الجفاف الذي ضرب كردفان عام 1985م .. أوقع "تبلدية الناظر" بطولها ..

والشجرة أيضاً لها ميزة أخري، فأن نموها السنوي يكون فى شكل حلقات بعضها فوق بعض .. مما سهل علينا حساب عمرة الشجرة .. ومعرفة فترات حكم النظار بصورة تقريبية .. تأريخ يعيش فى ساق الشجرة لا موجود فى كتب ولا كراسات ..

ول أبا محمد جبرة

جيداً جيت ..

Quote: غايتو .... نقراء و ننكرش تحياتي

تسلم

الأخ أسامة،

سلام ..

Quote: والله يابريمة يا أخوي فضحتوا الراجل فضيحة خاف بعد دا كلو قعد معاكم تاني

وبدأت الوهوهه .. هناك الناس تشمت .. علي الأقل فى تراث البقارة الأمر ليس فيه فضيحة ..

وهناك معارف فى البادية مجهولة سوف أحاول أنقلها للمنبر .. لعل الله يفتح علي إنسان بصيرة ويشوف لينا سرها.