ما بين عادل أمين ونافع علي نافع .. استحقار أهل السودان.

Quote: ..اي زول غيرهم قاعد في المركز او اداة رخيصة في الهامش هو حاجة من اربعة 1- عتقاء حملة كتنشر-تحرير الرقيق في السودان 1902 2- اولاد سرارة-ظاهرة اجتماعية 3- فلاتة مستعربين-ناس الجنسية البنية 4- حلب..من مخلفات التركية السابقة...

Quote: السودانيين الجد ديل ماركة وست منستر بعدين الزغاوة قبيلة سيادية في تشاد وعادية واقلية في السودان وما انصار ولا ختمية ...عشان كده كلهم بقو كيزان...ولازالو يخدمون المركز..كلما رمو ليهم عضم في الدوحة جرو عليه..وجو في المركز واستعبدهم الترابي ايدولجيا...والقبائل السيادية في دارفور هي الفور والعرب والمساليت وهم كلهم سودانيين وما محتاجين يبقو كيزان لو يتمسحو بي الكريمات عشان يبقو عرب

Quote: لام ده كلو يا عادل تحليل نفسي اجتماعي سياسي...للحثالات التي حكمت السودان عبر الانقلابات المدعومة من مصر عبر العصور

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 05-23-2016, 07:55 PM)

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 05-23-2016, 08:13 PM)

Quote: وهو قد اضاف بعد تصديك له صفة الجبن لنفسه اذ ان لسانه يبدو كأنه قد اكلته الكديسه فظل حائرآ عن الرد

Quote: كان من الصعب علي قراءة كل ما يكتب و الوقوف عنده و بالتالي فهم محتواه و ذلك لأسباب مشاغل الحياة لكنك كفيتنا هنا مشاق الولوج في ظلمة هذه المتاهة و ذلك الغثاء و الهستريا المبتلية بداء وهم العنصرية اللعين مما هو سبب ابتلاءاتنا قديما و حديثا.

Quote: اساال اي واحد قاشر بي امدرمان من ناس مدرسة الهاشماب او مدرسة الموردة او المركز قول ليه جدك الرابع من وين في اقاليم السودان المعروفة

Quote: طيب يا مشرف نجيك من الاخر كده هسة بقولا ليك عديل كده اي زول بقى شيوعي او ناصري او كوز من خدم السودان وليس سوداني حر الا القليل المتغطرس على الفاضي ذى القدال والقال عليهم الاستاذ محمود تعليم المتعلمين وسماهم منصور خالد النخبة السودانية وادمان الفشل...لانه يعاني من مركبات نقص خلا حقه ومشا لي حق اسياده المصريين وكلمة خادم دي هنا سياسية ومكونات المركز معروفة ما جبتها من عندي وفي بوستات مفتوحة بي الوثائق اذا كنت تملك الشجاعة والوثائق تعال امرق لي بره في اي واحد فيها انا ما بقدم راي هنا والا بدعمه بالصور والوثائق امرق في البوستات المفتوحة في الشان السوداني الحضاري الفكري الثقافي السياسي الاداري الاجتماعي النفسي واي زول اهان الجنوبيين"السودانيين" منذ الاستقلال وحتى الان في المركز خاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادم...لا عربي ولا سوداني من الذي اهان الجنوبيين في المركز ونافع علي نافع اخو مسلم والعنصرية التي احاربها هنا ليس عنصرية افراد بل عصرية فكر والايدولجية سخيفة استودرها الناقصين من مصر مسخت العلم ومسخت السودان ذاتو والمقارنة ليس في مكانها والجنوبيين هم جذوري الحقيقية واعتز بهم حتى الان ولو لقيت اي كلمة نابية قلتها في حق الجنوبيين او النوبة او الفور ....قول علي عنصري وجيبا موثقة العنصري هو الرفع شعار سودان جديد من غير عبيد العنصري البتمسح بالكريمات لحدي هسة ومالي تلفزيونات بالدعاية الفجة لهذا الوضع الاجتماعي الجديد المزيف اي زول نبح في في الانجليز وعض السيد علي الميرغني والسيد عبدالرحمن المهدي واحتقر الختمية والانصار والجمهوريين والجنوبيين خادم من خدم مصر ولو كحلو السودان ما فيه عبيد اطلاقا فيه سودانيين بس والباقين خدم او فلاتة مستعربين واذا عايز تتاكد ارجع لاحصاء الحركة الشعبية والخرطوم او ام درمان او بحري ما مشكلة ديل كلهم اسمهم المركز والسودانيين بجو بالانتخابات في كل مكان في السودان وبي الديموقراطية وبارادة شعبية حرة بصرف النظر عن قبائلهم والخدم بتجيبهم مصر بالانقلابات والثورات المزيفة وتقعدهم في راسنا لحدي ما طلعو دين السودان بي القلبة من حركة 1924 لحدي انقلاب 1989 مرورا بانقلاب 1969... الحقيقية اصلها مرة ....بس اتصالح مع اصلك وفصلك لا يولد الناس عظماء ولكن الشخص العظيم قد ياتي من اي مكان والله ناس المركز المنبتين والمقطعين من تزحو من راسنا ويرجعو الجنوب والجنوبيين والديموقراطية الا التتار جايين يلحقوكم صدام حسين ورهطه المفسدين

Quote: وكلمة خادم دي هنا سياسية

Quote: الحقيقية اصلها مرة ....بس اتصالح مع اصلك وفصلك لا يولد الناس عظماء ولكن الشخص العظيم قد ياتي من اي مكان

Quote: من خدم السودان وليس سوداني حر

Quote: بس اتصالح مع اصلك وفصلك

Quote: أما زميلنا عادل أمين والذى سأضن عليه بالاستاذية مخالفاً لك فهو يشارك بهرائه هذا ضمن تيار لا يحسن سوى الشتم والملاسنات الغبيه وخوض المعارك الصغيرة ولهذا التيار فى منبرنا (فرسان) من مشارب مختلفة فمنهم من تخصص فى شتم بعض القبائل ومنهم من استهدف الرموز والتراث والأدب والفنون الخاصة بشمال واواسط السودان

Quote: الاب فليب غبوش عليه الرحمة لامن قال حامد بريمة موقفنو قون

ياخ والله ما مشتهي معاك الا عشوة كاربة في شوايات سوق الموردة ذات شتاء يا حامد .. قبال العشا ناخد لينا قدلة يا مولاي حافي حالق .. في الطريق الشاقي الغرام .. تلك الزقاقات الاليفة الغباش والكائنة خلف السوق مباشرة .. بيوت أطيب منها ما خلق الله .. وناس كالاناناس .. عجوة معطونة بي عسل و.. يا نسايم الليل .. روحي كلمي وللبريد روحو سلمي يااا .. ياااا حامد .. خليط سودانوي ولا أجمل .. تمازج حقيقي وفاعل في المكان .. الموردة .. تلك الزقاقات الاليفة الغباش خلف السوق .. قرقشة الصير .. وصوت زيدان يأتي من جهاز التسجيل العتيق في محلات السكي .. ذات شتاء!!

Quote: من خدم السودان وليس سوداني حر

Quote: عشان عدالة توزيع الفرص يعنى

Quote: ار الهوية الهامشية على النفسية الشمالية:- لا شك إن هذا الموقع الدون، كانت له آثاره على نفسية الفرد الشمالي، فعندما أفاق هذا الفرد، على إن الخصائص المعيارية، المثالية، لهذه الهوية، هي البشرة البيضاء، والشعر الناعم المرسل، والأنف الاقني المستقيم، وجد أنه يفتقر إلى بعض هذه الخصائص والصفات، واستشعر الحاجة للحصول عليها أو التعويض عنها، فصار مفهوماً أن اللون كلما مال إلى البياض، كلما صار الشخص أقرب إلي المركز، وكلما صار ادعاؤه بالانتماء العربي أكثر مشروعية. وعندما تتعثر الاستجابة لشرط اللون، كما هو بالنسبة لأغلب الشماليين، يحاول الفرد أن يجد ملاذاً أو مخرجاً في الشَعْر، للبرهان على أصله العربي؛ فكلما كان الشَعْر ناعماً، كلما كان الشخص أقرب إلى المركز . وعندما يفشل المرء في امتحان الشَعْر هو الأخر، يحاول أن يجد ملاذه الأخير في شكل الأنف، وكلما كانت قريبة من المعايير العربية للأنف، كلما كان ذلك أفضل، إذ إنها، على الأقل ستكون شاهداً على أصل غير زنجي.

Quote: الهوية الهامشية على النفسية الشمالية:- لا شك إن هذا الموقع الدون، كانت له آثاره على نفسية الفرد الشمالي، فعندما أفاق هذا الفرد، على إن الخصائص المعيارية، المثالية، لهذه الهوية، هي البشرة البيضاء، والشعر الناعم المرسل، والأنف الاقني المستقيم، وجد أنه يفتقر إلى بعض هذه الخصائص والصفات، واستشعر الحاجة للحصول عليها أو التعويض عنها، فصار مفهوماً أن اللون كلما مال إلى البياض، كلما صار الشخص أقرب إلي المركز، وكلما صار ادعاؤه بالانتماء العربي أكثر مشروعية. وعندما تتعثر الاستجابة لشرط اللون، كما هو بالنسبة لأغلب الشماليين، يحاول الفرد أن يجد ملاذاً أو مخرجاً في الشَعْر، للبرهان على أصله العربي؛ فكلما كان الشَعْر ناعماً، كلما كان الشخص أقرب إلى المركز . وعندما يفشل المرء في امتحان الشَعْر هو الأخر، يحاول أن يجد ملاذه الأخير في شكل الأنف، وكلما كانت قريبة من المعايير العربية للأنف، كلما كان ذلك أفضل، إذ إنها، على الأقل ستكون شاهداً على أصل غير زنجي.

Quote: النجيضة اذا مااتجاوزنا الصراع الوهمي ده بلدنا حيتقطع اكتر من كده

Quote: سنتر الخرطوم .. السهر بالكوم اشتهينا النوم ياعوض دكام حلوة دنيتنا وكل حاجه تمام كلام في كلام ياعوض دكام نحن ماناسيين ..للعهود فاكرين للوصال طارين ياعوض دكام حديثك الراقي وجيهك البسام كلام في كلام ياعوض دكام جينا نحكي ليك .. نبكي نشكي ليك العلم بي الشيك ياعوض دكام جامعه بالدولار والفهم اقسام كلام في كلام ياعوض دكام يورب ونايل سات كترو القنوات الكلام بي الشات ياعوض دكام كلو دي في دي وخلو بالكم كام كلام في كلام ياعوض دكام شوفو الخريجات نصهم بايرات شوفو الخريجين نصهم عاطلين شغله مالاقين ياعوض دكام فتحو روتانا وكملو الافلام كلام في كلام ياعوض دكام الرصيد خلصان والشباب فلسان على العلينا كمان يجونا مغتربين يهدمو الاحلام كلام في كلام ياعوض دكام شوف لعيبتنا دي الشينه كورتنا الخمسه ماركتنا ياعوض دكام شوفو ناس كاكا وشوفو ناس بيكهام كلام في كلام ياعوض دكام شوف درامتنا دي الشينه شاشتنا السينما غلبتنا ياعوض دكام شوفو ناس كايرو شوفو ناس الشام كلام في كلام ياعوض دكام ومافي ضحاكات اشتقنا للكاشات ياعوض دكام هدمو الدنيا وبنوها في ايام كلام في كلام ياعوض دكام