|
|
 ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال ؟
|
04:51 PM March, 18 2016 سودانيز اون لاين
nour tawir-اوتاوا\كندا
مكتبتى
رابط مختصر لقد كانت حرب الجنوب.. هى أطول حرب أهلية فى القارة الافريقية.. الان.. حرب جبال النوبة هى الاطول فى القارة الافريقية.. فاذا جمعنا عدد السنين.. وحجم الدمار.. يتبين لنا ما حل بجبال النوبة على الخصوص.. وبالسودان عموما.. من جراء الحرب المدمرة.. وهى أى هذه الحرب الاهلية.. ما تزال فى عنفوانها.. وذلك من خلال مواقف الحركة الشعبية شمال.. التى ترى فى استمرارية الحرب.. مكاسب كثيرة... والحكومة يطربها ذلك.. لانها ترى فى الحرب.. وسائل تأديبية للحركة وللمواطن على السواء ! ويصبح الموقف تحت سيطرتها تماما..
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
و سوف لن ألجأ الى السرد والتاريخ.. ألا أذا اضطررت اضطرارا.. لان القارئ.. والعالم كله.. يعرف تفاصيل هذه الحرب.. وان لم يكن يعلم مغزاها.. ولكنه بالتأكيد قد رأى الصور البشعة.. لاشلاء المواطنين... التى تتناثر فى كل مكان.. سواء بسلاح الحركة.. أو بسلاح الحكومة.. النتيجة واحدة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
من الصعب تناول جانب واحد فى هذه الحرب.. أو أدانة جانب واحد دون الاخر.. رغم ان كل جهة تحاول ان تتنصل من المسئولية.. وتلصقها بالاخرى.. فالمسئولية مشتركة.. وبالتالى.. سبل الحل تعتمد على هذه الجهات التى تتخذ من جبال النوبة مسرحا للعبث العسكرى.. لآكثر من ربع قرن من الزمان.. دون أن يكون هناك أدنى مبرر.. لكل هذه الدماء التى سكبت.. ولهذا الدمار الشامل.. الذى طال كل شئ.. الشئ الوحيد الذى استعصى على فرق الموت فى جبال النوبة.. والذى سوف يستمر عصيا الى يوم يبعثون.. هو ال99 جبلا التى تشكل الجغرافيا والوجدان لانسان هذه الجبال.. حتى تأتى أجيال.. تعرف معنى وقيمة أن تكون مواطنا من جبال النوبة.. هذه نعمة انتزعت منا نحن اهل الاقليم.. لآننا لم نعرف أو نقدرها حق قدرها.. فكانت النتيجة أنتشارنا الواسع والسريع فى كل سنتمتر جغرافى داخل وخارج السودان..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
يحدث كل هدا لموقف امنى بسيط.. من مواطنين أشقياء.. غاروا على مركز شرطة أندولو فى جبال النوبة.. وقتلوا بعض العسكر وفروا هاربين.. وأندولو هذه قرية صغيره فى جبال النوبة.. بالكاد تعرفها الحكومة.. وحتى مواطنى الجبال لا يعرفون عنها كثيرا.. موقف بسيط.. تطلب تحقيقات جنائية.. وتقديم الجناة الى القضاء.. .... تم ذلك عام 1984.. وحتى الان.. يعنى 32 عاما بالتمام والكمال.. هى عمر الحرب فى جبال النوبة... رغم فترات الهدوء التى يتخللها الانفلات الآمنى.. الذى يصل الى استخدام الدبابت والاسلحة الثقيلة فى المواجهات.. أذن هذه حرب وليس فترة هدوء.. وبهذا القياس... فأن الحرب ومنذ تلك الحادثة التى قرر المركز.. أنها بداية تمرد.. وبالتالى تصنيف الاقليم بأنه قد تمرد على الدولة.. وبالتالى اشعال الحرب.. فالمسألة لم تكن أكثر من انفجار بركان الحكومة المركزية.. ضد جبال النوبة.. وليس العكس... والسؤال... لماذا؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الحرب لا نهاية لمآسيها يا اخت نور حتى بعد ان تتوقف ..والحروب فى السودان صار لها امراء لن يسمحوا الا بأن تتواصل لذا فالاولوية لتوقف هذه الحروب حينها فقط سنشهد الأستقرار والتنميه وحينها سيكون فى امكاننا ان نتخلص من الكابوس الأسلامى والذى تمثل الحرب احدى ضرورات استمراره . ما يمكن ان يقدمه سودانيوا (الدياسبورا) هو العمل عبر منظمات المجتمع المدنى من اجل فرض حظر على بيع السلاح ولكل الأطراف المتقاتله حكومة ومعارضه مسلحه ..هذا هو المخرج وما دونه سيفضى الى حطام وطن وجيوش من المتشردين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: د.محمد بابكر)
|
عزيزنا دكتور محمد بابكر.. والحروب فى السودان صار لها امراء... ... نحن نعلم أنهم يملاون العالم ضجيجا.. ويكيلون الاتهامات ضد بعضهم البعض.. ولكنهم فى حقيقة الامر.. متفقون تماما.. وأن لم يكن اتفاقا مكتوبا.. على استمرارية الحرب.. لآن فيها منافع شتى لهم.. والمؤلم هو أهل الاقليم الماسكين للبندقية.. وينفذون هذه الاجندة.. بل ويدافعون عن امرائهم.. ولا حياة لمن تنادى ... السلاح الذى اشرت أنت اليه.. قد أغرق المنطقة.. والسلاح الموجود فى جبال النوبة وحدها كفيل بأن يحرق القرن الآفريقى كله.. ولكن جنرالات الحرب.. الذين أستمرأوا هذه الحرب.. يطلبون المزيد.. وسباق التسلح فى المنطقة.. يتم على قدم وساق.. على العموم.. أقتراحاتك منطقية.. ولكن لا بد لابناء المنطقة من موقف أكثر حسما..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جبال النوبة (Re: nour tawir)
|
جبال النوبة من اجمل بقاع افريقيا حسبما عرفتمع انتي لم اتشرف بزيارتها بعد والتطواف علي جبالها التسع وتسعون اتمني لها دوام التقدم والازدهار ولشعبها والامن والامان والاطمئنان وياريت نكحل عويناتنا بي شوفتا مناظرها الطبيعية وجبالها ومياههاروامطارها واهلها الطيبين البريئين لكن في رايي المتواضع انوا الحركة الشعبية خيار استراتيجي لاهل المنطقة او بالاخص لحملة السلاح واللي هم بمثلوا جزء مقدر من اهل الراي في المنطقة علي العموم الكل متفق علي السلام ووضع السلاح واهو زي ماشايفين امبيكي حايم بي جاي والمفاوضات حتبدا في اديس ابابا من تاني فلنحكم صوت العقل ولنلعن البندقية ولين العام ٢٠١٦ عام جبال النوبة ونجي نبارك لي اهلها السلام في مكانهم وتحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جبال النوبة (Re: sadig mirghani)
|
| Quote: رغم ان كل جهة تحاول ان تتنصل من المسئولية.. وتلصقها بالاخرى.. فالمسئولية مشتركة.. |
يا نور أنا حقيقة محتار في موضوع المساعدات الإنسانية. وكيف يعيش المواطن تحت هذه الظروف؟ الحكومة منعت المنظمات العاملة في مجال العون الإنسانى من الدخول الي مناطق النزاع...وهي بالتأكيد، كما شاهدنا في حرب الجنوب، تستخدم الغذاء كسلاح..فمن ما مات بالرصاصة أو الدانة فليمت بالجوع. تحدثت كل بيانات الحركة الشعبية عن ضرورة فتح ممرات للإغاثة طيلة الخمسة سنوات الماضية...وتمنعت الإنقاذ بإعتبار أن الأمر لا يهمها كثيرا. بمرور الزمن أصبح موضوع العون الإنسانى مثله ومثل قضايا المنطقتين أو المشورة الشعبية وليس وضع انساني سيئ يحتاج لقرارات عاجلة... آخر بيان من الحركة الشعبية قرر فصل القضايا الإنسانية من السياسية... السؤال لماذا لم يجد هذا الموضوع اهتماما من طرفي النزاع ام هو التنصل من المسؤلية والمتاجرة من الجانبين؟؟ بمعنى لماذا لم يتم الضغط علي المنظمات الإنسانية من الجانبين لتوصيل دعم غذائي لهؤلاء المواطنيين؟؟ بالنظر للأوضاع في دارفور نجد الوضع مختلف تمام. أكثر من 100 الف نزحوا خلال الشهر الماضي الي معسكرات تشرف عليها الأمم المتحدة. ولا نجد موضوع القضايا الإنسانية في طاولة الحركات الدرافورية....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جبال النوبة (Re: سيف اليزل سعد عمر)
|
الاخ الفاضل صادق ميرغنى.. (علي العموم الكل متفق علي السلام ووضع السلاح واهو زي ماشايفين امبيكي حايم بي جاي والمفاوضات حتبدا في اديس ابابا من تاني فلنحكم صوت العقل ولنلعن البندقية ولين العام ٢٠١٦ عام جبال النوبة ونجي نبارك لي اهلها السلام في مكانهم)... .... أنت تطرقت الى الناحية الجمالية فى جبال النوبة.. وأقول لك بكل صدق وامانة.. أن المولى عز وجل قد حبا جبال النوبة.. بما لم يتفضل به على أى مكان فى العالم.. وبدلا من أن نحمد الله ونشكره ونحافظ على نعمه.. ها هى الحكومات السودانية والحركات المتمردة.. قد حولوا المنطقة الى جحيم لا يطاق.. حتى فر الناس والحيوانات والطيور.. أما فيما يتعلق بمسألة المفاوضات.. فهذه هى العقدة فى المنشار.. لماذا ؟ لآنها اصبحت مسلسل Bold and Beautiful يلا نهاية تلوح فى الافق.. الحركة تدخل المفاوضات وهى قد قررت سلفا عدم الوصول الى حل.. والحكومة تستجيب لمواقف الحركة على اساس ما ليس منه بد.. ثم تدور الحرب من جديد.. الشاهد ان الذين يديرون الحرب فى جبال النوبة ليس لهم وجيع.. واستمرار الحرب يعنى بالنسبة لهم طوق النجاة من مهددات تحيط بهم.. الحكومة أصلا لا يهمها المواطن السودانى.. فمن يحملون البندقية ويموتون فى جبال النوبة.. لا يعنون الحكومة فى شئ.. وهم كما قال الترابى (فطايس).. .... أن ما نتحدث عنه هو الاستهتار التام بالبشر وبالارض وبالوطن العريض.. أمبيكى سوف لن يحل أى مشكلة.. وهو الاخر مستفيد من الوضع طالما أن مرتباته ومخصصاته مدفوعة.. المتضرر الاول والاخير هو أنسان الولاية.. اللى هو نحن..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جبال النوبة (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل سيف اليزل سعد... يا نور أنا حقيقة محتار في موضوع المساعدات الإنسانية. ... موضوع المساعدات الانسانية للمتضررين فى جبال النوبة.. أكبر بكثير مما نراه ونسمع.. والسبب هو أن عدم الغذاء سلاح مجانى للقضاء على مواطنى الولاية.. دون أن يكلفوا الحكومة ولا الحركة شئ.. وهذه سياسة بدأت مع الحركة الآم.. وأستمرت حتى الان.. فقد كان جنود الحركة من الجنوبيين ينعمون بالذرة الشامى.. وعلى الضفة الآخرى من النهر .. كان الجنود من النوبة يموتون جراء الجوع والآمراض نتيجة أكل الحشائش وكل ما تجود به الغابة.. ولاكون أكثر تحديدا معك.. سألت دانيال كودى فى القاهرة عن الحادثة.. فكان رده بالايجاب.. على العموم ذاك موضوع طويل.. نعود للوضع الحالى..... ... الحركة منعت دخول الآغاثة من ناحية الشمال.. متحججة بأنها لا تثق فى الحكومة.. وأنه احتمال ان تقوم الحكومة بتسميم الاغاثة! ...الخ واشترطت دخول الاغاثة عن ميناء ممبسا.. حيث يتم نقلها الى جبال النوبة عن طريق شركة الطيران المملوكة لياسر عرمان ! ... الحكومة تمنع دخول الاغاثة من أى منفذ لا تحدده هى.. وذلك لآنها تشك فى من يأتون بالاغاثة.. على اساس أنهم جواسيس.. وهكذا.. وقع انسان جبال النوبة بين قوسين.. ولا يوجد أى حل.. ولا ملجأ ولا حل الا رحمة الله.. ... العالم مستعد لتقديم المساعدات.. ومنظمات جبال النوبة والسودانية عامة.. قامت بدورها كاملا فى تحريك المجتمع الدولى فى مسألة الاغاثة.. والاغاثة متوفرة.. ولكن.. الحركة والحكومة تمنعان دخلوها بحجج ساذجة كما نسمع ونرى.. وفى الحقيقة هذا برنامج تصفية عرقية مجانى...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جبال النوبة (Re: nour tawir)
|
| Quote: ولكن لا بد لابناء المنطقة من موقف أكثر حسما.. |
تحياتي هل ابناء المنطقة يملكون قرارهم حتي يتخذوا موقفا حاسما ؟؟ لقد اصبحت منطقة الجبال سندان بين مطرقتي الحكومة والحركة الشعبية المواطن بين خيارين الانضمام للحركة او الهروب والاقرب هو الانضمام للحركة لان الحكومة تقوم بابادة شاملة في جبال النوبة .. ولهذا فمواطن جبال النوبة لا يملك القرار بفعل شيء حاسم .. عليكم المطالبة بقوات دولية وحظر طيران دولي علي المنطقة ... اذا كان لديك رؤي اخري نرجوا طرحها ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جبال النوبة (Re: Arif Nashed)
|
| Quote: عليكم المطالبة بقوات دولية وحظر طيران دولي علي المنطقة ... |
أستاذة نور تاور ,,,, التحيات الطيبات أنتم النوبة أهل شوكة وقتال ونزال ومعارك ,,,,,,, لن ترضي عنكم ال SPLM SandN و أهل اليسار حتي تتحرر الخرطوم ,,,,, أو تموتون في الطريق للخرطوم ,,, أهل الشرق والغرب لعبوها صاح ,,,, عقدوا إتفاقياتم مع الحكومة و لسع بناضلو بعيدا" عن مدنهم و قراهم و مدنييهم ,,,, ما ممكن قيادات النوبة تكون شايلة كل هذا الغباء ,,,, صارو كالمطية ,,, ينزل جون قرنق , يركبكم الثالوث (عقار عرمان الحلو) المشكلة يحلوها أولاد النوبة و قياداتهم ,,,, الحركة تحمل أجندات ليست لها علاقة بالنوبة ,,,,,, تحياتي ,,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جبال النوبة (Re: Arif Nashed)
|
هذا هو التبرير الساذج من حكومة القتلة . معروفة ومعلومة سلفا دموية ووحشية نظام الخرطوم يا استاذة نور ف لما التحامل علي الحركة ؟؟ نظام الخرطوم تضرر منه كل السودان .. ارضا وبشرا .. شمالا وجنوبا .. شرقا وغربا . علينا توجيه سهامنا بدقة وبـ ( ذكاء ) وبقوة .. كلنا .. لازالة - بالعدم اجبار - حكام الخرطوم ايجاد حلول جذرية اولا لـ جبال النوبة .. انسان جبال النوبة وانسان السودان في المناطق الاخري يعني المشكلة الرئيسية الكبيرة في الخرطوم وليست في اطرافها ولا في مهمشيها . تحياتي لك ولـ ضيوفك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
| Quote: عفاف تاور: “سئمنا الحرب التي قضت على أخضرنا ويابسنا” انتقدت النائبة البرلمانية عن دوائر جنوب كردفان وعضو اللجنة السياسية لأبناء جبال النوبة عفاف تاور استمرار الحرب في المنطقة ووجهت رسالة للمتفاوضين بأديس أبابا والمجتمع الدولي مفادها: “سئمنا من الحرب التي قضت على أخضرنا ويابسنا”. وشددت تاور على ضرورة إيقاف الحرب لأن القتلى سودانيين، وأضافت: مآتم في جبال النوبة وأخرى في ولايات السودان الأخرى لأن المتحاربين سودانيين وليسو أجانب من وراء البحار، وأضافت بالتزامن مع جولة التفاوض بين الحركة الشعبية قطاع الشمال والحكومة في الفترة من 13 – 20 مارس الجاري، ينظم ملتقى نساء النوبة ورشة بالبرلمان غداً الاحد عن مآلات الصراع في جبال النوبة لإيصال رسائل من المرأة بأن ما تم في جنوب كردفان حصد للأرواح وزعزعة لاستقرار المواطن. وقالت تاور للصحفيين أمس إن الورشة ستكون برعاية رئيس البرلمان إبراهيم أحمد عمر بمشاركة المهتمين والمختصين بقضية جبال النوبة وستقدم خلال الورشة ورقة عن مآلات الصراع، وأخرى عن التعايش السلمي بين القبائل ثم ورقة عن السلام وفض النزاعات، ولفتت الى أن الورشة تاتي استباقاً لملتقى نساء جبال النوبة الذي سيعقد في 26 مارس الجاري. صحيفة الجريدة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: Frankly)
|
الآخ الفاضل عارف ناصف.. (هل ابناء المنطقة يملكون قرارهم حتي يتخذوا موقفا حاسما ؟؟ لقد اصبحت منطقة الجبال سندان بين مطرقتي الحكومة والحركة الشعبية المواطن بين خيارين الانضمام للحركة او الهروب)... .... نعم المنطقة واقعة سندان بين منطرقتى الحكومة والحركة الشعبية لآكثر من ربع قرن الان.. الحل سوف لن يأتى من الحكومة ولا الحركة الشعبية.. الاهالى فى الولاية لا يملكون قرارهم.. لذلك.. ظهرت جهود مختلفة من ابناء الولاية داخل وخارج السودان.. وكلها بطيئة وان كانت جادة.. وذلك لآن الحل مرهون بأحد أطراف المشكلة حكومة أو حركة.. وفى النهاية .. الان هناك جهود تدعو الى وضع الولاية تحت الوصاية الدولية.... وهذا الحل هو الاقرب الى واقع الولاية..... بعد أن ثبت بالادلة القاطعة.. تلاعب الاطراف المتحاربة بمصير شعب جبال النوبة... .... جدير بالذكر.. أن ابناء النوبة لم يتوقفوا عن محاولات ايجاد الحلول.. منذ عام 1990.. ولكن سطوة وبطش وتعنت المتحاربين.. هى التى تعطل الحل فى كل مرة.. و سوف تستمر هذه الجهود ولو لمائة عام.. حتى ينجلى الموقف..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل صلاح زبير.. (ما ممكن قيادات النوبة تكون شايلة كل هذا الغباء ,,,, صارو كالمطية ,,, ينزل جون قرنق , يركبكم الثالوث (عقار عرمان الحلو) المشكلة يحلوها أولاد النوبة و قياداتهم ,,,, الحركة تحمل أجندات ليست لها علاقة بالنوبة) ,,,,,, ... للآسف.. كل ما ذكرته أنت حقيقة ولا نختلف معك فى شئ.. أبناء جبال النوبة فى الحركة الشعبية يتحملون الوزر كاملا.. وبعد أن كانوا يرفضون مجرد النقد للحركة الشعبية.. وبعد أن طالهم الذل والهوان من قيادتهم.. أخيرا جدا وافقونا فى مبدأ تغيير القيادة.. و احداث التغييرات المطلوبة داخل الحركة.. ولكن لا قيادة تغيرت.. ولا الوضع تحسن.. ولا الحركة مازالت حركة ثورية تحررية مثلما بدأت.. والآمور فى غاية الصعوبة والتعقيد.,, والحل يحتاج الى الوقت والحسم.. وهذا ما يحدث الان.. مثلما بدأ المشوار عام 1990 فى محاولات جادة لوقف الحرب وحل هذه المشكلة.. فأن المشوار لم يتوقف قط.. والان لا نملك غير اقناع العالم بوضع الولاية تحت الوصاية الدولية وما يتبع هذه الوصاية من اجراءات..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل منتصر صلاح.. (يعني المشكلة الرئيسية الكبيرة في الخرطوم وليست في اطرافها ولا في مهمشيها) . ... كل مشاكل السودان تأتى من حكومات المركز.. وهذا الخلل فى الحياة العامة فى السودان يعود الى حكوماتنا الفاشلة والدموية والمدمرة.. والشعب السودانى لكى يعيش... فقد اصبحت مهمته الااساسية فى الحياة هى.. مصادمة الحكومة.. ثم الجرى وراء لقمة العيش التى لا تتحملها الحكومة.. هذا الواقع يلقى بظلاله على كل السودان.. وجبال النوبة لها نصيب الآسد من بطش الحكومات المركزية فى الخرطوم.. نسبة الى النظرة الاذلية الغبية فى تناول شخص على اساس أنه مواطن من الدرجة الثانية.. حكومات عنصرية بغيضة.. وحينما فشلت الحكومات السودانية فى هذا المسعى.. لجأت الى أتخاذ الدين وتحريفه وتكفير شعب بالكامل بأنهم حتى فى حالة الاسلام, فهم يدنسون المصاحف واسلامهم ردئ.. وحتى هذه حينما فشلوا فى تثبيتها.. لجأوا الى اتهامات بالجملة.. وهى طالما أنك نوباى أذا أنت متمرد وقتلك حلال.. .... مسلسل لا أول له ولا آخر.. ولا أصل له ولا فصل.. الحل هو.. وضع الولاية تحت الوصاية الدولية وما يتبع هذه الوصاية من اجراءات...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
أى حركة تحررية ثورية.. تنطلق من قيم ومبادئ.. وتسلك طريقها من خلال تلك القيم والمبادئ.. وتصل الى منتهاها بنفس الطريقة.. فيما عدا الحركة الشعبية شمال.. التى تبنى حركتها على سوء الخلق والفجور والبطش والعنف.. بل وهى الاسوأ من الآنقاذ فى هذا الشأن.. و هى بهذا المسلك.. جعلت الشعب السودانى ينفر من الحركة الآصل.. التى جاءت لانسان هذه الولاية.. و انفضوا من حولها.. حتى اصبحت جسما غريبا.. يغرد فى ارض غريبة لاهذاف غريبة.. وحتى تنفذ كل مطامعها الخاصة.. فقد احاطت القيادة نفسها بالجهلة والمنتفعين واصحاب الضمائر الميته.. هؤلاء تسلطهم سيوف على رقاب بقية الجنود.. ولكن... أذا ارتضى الجنود هذا الذل واستكانوا له.. بأى اسم أو شعارات زائفة يتشدق بها عرمان.. أذا لا عذر لهم.. ويتحملون مسئولية تدمير الولاية.. ويقفون للمحاسبة طوابير طويلة.. تماما مثل طابور الآنقاذ.. كل ما ساهم فى هذه الحرب اللعينة.. وكل من ساهم فى تدمير الولاية.. ولآى هدف كان.. لا عذر له.. ومسئول امام الله والتاريخ واهله والشعب السودانى كافة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
المفاوضات الجارية فى اديس الان.. ما هى الا تحصيل حاصل.. تدخل الحركة بأجندتها التى لا علاقة لها بالجبال او انسانها.. وتدخل الحكومة باجندتها الخاصة... ان الذى يحدث فى اديس الان هو... مواصلة لمشوار طويل من الاستهتار والعبث وموت الضمير.. لكل من اتخذ من هذه الولاية مسرحا لتصفية الحسابات.. والحل الوحيد.. هو أن يواصل ابناء جبال النوبة مشوار فرض الوصاية الدولية.. طالما أن السودانيين بهذا المستوى من الاستهتار.. وعدم المسئولية.. والاستغراق فى الذات.. و لايهمهم أو يحركهم حتى لو مات الشعب عن بكرة أبيه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
سيف اليزل..حبابك يا صديقي موضوع الإغاثة ، كما ذكرت بت ابا نور تاور ، معقد للغاية يا صديقي.. وانسان الولاية يعرف جيدا أنه حتى اخر يوم في شهر مايو2011 لم تكن الإغاثة من مطالبه أو مشاغله ، وانما كانت المطالب تتجه نحو حقوق الأرض التي تم استغلالها في صناعة البترول (انبوب البترول والتعويضات) ومشاريع البنية التحتية (مؤسسات تعليم ، انشاء طرق مثل الطريق الدائري ، مؤسسات صحية ، نهضة زراعية..بناء قدرات للأفراد..بنك تنمية جبال النوبة..الخ)..والحقوق السياسية مثل استحقاق الإنتخابات واكمال فكرة المشورة الشعبية وترسيخ طريقة تمثيل اهل الولاية سياسيا سواءا على المستوى الفيدرالي ، الإقليمي أو المحلي..وكانت الولاية موحدة وتم ارجاع الجزء الذي انقسم منها في غرب كردفان ، كل هذه الأشياء ركلت بقرار خاطئ تماما بارجاع المنطقة لحالة الحرب لنرجع لما بعد الصفر..ويكون المطلب الآن الإغاثة..الحركة الشعبية شمال هي من ادخل الولاية في هذه المآسي يا صديقي. تجربة الإغاثة في شريان الحياة في التسعينات استغلتها الحركة الشعبية الأم لنيل موقع واعتراف من المجتمع الدولي ، حيث اصبحت العلاقة ثلاثية: المنظمات الدولية ، الحكومة السودانية والحركة الشعبية . وكانت الإغاثة تتحرك بسهولة ويسر والحركة الشعبية تتحكم فيها تماما ، ومارست عنصرية ضد انسان جبال النوبة الذي كان يقاتل في صفوفها ويدعمها بالتضحيات الكبيرة ، فرفضت الحركة الشعبية وقتها ان تكون جبال النوبة ضمن خارطة الإغاثة. والمجتمع الدولي اليوم حينما يراجع تلك العملية يعرف كيف انها ساهمت في اطالة الحرب وكيف ان فصائل الحركة الشعبية كانت تقاتل بعضها البعض في السيطرة على الإغاثة. اليوم الحركة الشعبية شمال فقدت البوصلة تماما ، واخر مواقفها انها بتنادي بالعودة لإتفاق جبال النوبة بسويسرا 2002 وهو الإتفاق الذي غير مجرى الأشياء تماما مما ادى الى اتفاقية نيفاشا 2005 وما ترتب عليها فيما بعد لغاية انفصال الجنوب. فالحركة الشعبية شمال هي التي اخترقت اتفاق جبال النوبة 2002 الذي كان مدخل لوقف الحرب في السودان ، واليوم تعود للمطالبة للعودة اليه..!! الحركة الشعبية شمال ، موقفها الآن ان يكون اتفاق وقف النار جزئيا (في اتفاق سويسرا كان ستة اشهر ، وحرية التنقل ، وتوزيع الإغاثة وكانت عن طريق الحكومة أو الحكومة كانت تملك قرار علي الأمر بخلاف عملية شريان الحياة التي كانت تسيطر عليها الحركة وقتها)..والحكومة في الجانب الآخر تطالب بوقف شامل ودائم لإطلاق النار ليكون مدخل لعملية سلمية..! الحركة تصر على ان تكون الإغاثة عبر الجنوب ، يعني تكرار عملية شريان الحياة وان تكون لها اليد الطولي في السيطرة على الإغاثة..وليس هذا المهم.. المهم هنا أن لو هذه العملية تمت كما تريد الحركة فهذا يعني انها اصبحت حكومة باعتراف المجتمع الدولي..!..وهذا لن يحدث لأن المجتمع الدولى اتعظ كثيرا من تجربة عملية شريان الحياة..! صحيح تجربة دارفور مختلفة ، والأمم المتحدة موجودة..لكن يا صديقي نقطة بسيطة يتجاهلها البعض: حينما اتخذت الحكومة قرار طرد بعض المنظمات العاملة في دارفور ، موازيين الأشياء تغيرت تماما ، كانت اتفاقية الدوحة ، وكان ترحيل الحركات المسلحة الدافورية الى الجنوب وجبال النوبة..! وحتى المفاوضات التي تجري اليوم ليس من بينها ما يخص اهل الولاية ، فالحركة رفعت شعار اسقاط النظام وفرضته على اهل الولاية كانما اهل الولاية هم وحدهم ما يهمه اسقاط النظام..ودفعتنا تكاليف باهظة لطموحات اهلها الغير واقعية..! اذا الحركة الشعبية جادة ، في عملية الإغاثة ، عليها ان توقع وقف شامل لإطلاق النار ، وبعد سنقف معها في عمليات الإغاثة ومطالبتها ومحاسبتها بالأضرار التي تسببت فيها فيما يخص الولاية واهلها..! اما اذا لازالت الحركة الشعبية شمال ترغب في مزيد من المناورة والمتجارة بامر الإغاثة ، فسوف نقف ضد هذه الفكرة ، ولن نسمح بعملية شريان ثانية لتقوية الحركة الشعبية شمال..! خسر اهل الولاية الكثير ، خسروا البشر ، الإستقرار ، الأمن ، التنمية ، وانقسمت الولاية ..ولم يسقط النظام..ولسه الحركة دايرة تقدنا بحكاية الإغاثة..!!!! كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: Kabar)
|
| Quote: تجربة الإغاثة في شريان الحياة في التسعينات استغلتها الحركة الشعبية الأم لنيل موقع واعتراف من المجتمع الدولي ، حيث اصبحت العلاقة ثلاثية: المنظمات الدولية ، الحكومة السودانية والحركة الشعبية . وكانت الإغاثة تتحرك بسهولة ويسر والحركة الشعبية تتحكم فيها تماما ، ومارست عنصرية ضد انسان جبال النوبة الذي كان يقاتل في صفوفها ويدعمها بالتضحيات الكبيرة ، فرفضت الحركة الشعبية وقتها ان تكون جبال النوبة ضمن خارطة الإغاثة. |
أنت رجل كذاب ومنافق. أي زول بشتغل في منظمات الإغاثة يعلم جيدا أن الحركة الشعبية لتحرير السودان لا تستطيع أن تحدد لمنظمات الإغاثة من تغيث وكيف تغيث. تاريخيا ده كان سلوك الحكومة السودانية، وأنت يا محمد النور كبر، رجل كذاب وما عندك أي أخلاق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: Deng)
|
كذاب ومنافق وما عندي اخلاق..ومجنون كندا..!! يعني ح نتوقع منكم شنو اكتر من الإسفاف في محاولة بائسة لحجب الحقيقة..! الحكومة التي سمحت بعملية شريان السودان ، كانت هي حكومة الصادق المهدي 1989 وهي اضعف حكومة مرت على تاريخ السودان..!!..وهي الحكومة التي فرض عليها المجتمع الدولي عملية شريان الحياة التي وفرت اعتراف دبلوماسي للحركة الشعبية..!!
| Quote: أي زول بشتغل في منظمات الإغاثة يعلم جيدا أن الحركة الشعبية لتحرير السودان لا تستطيع أن تحدد لمنظمات الإغاثة من تغيث وكيف تغيث.
|
بتعرفوا تقروا باللغة الإنجليزية ولا نترجم ليكم بعربي جوبا؟.. بحوث كتيرة للغاية كتبت في تقييم عملية شريان الحياة وتحدثت عن تفاصيلها بصورة دقيقة للغاية.. هذه البحوث كتبها من كانوا شغالين في الإغاثة من الأجانب الذين يعبدهم بعض السودانيين الحايمين هنا.. فماذا قال الأجانب بالضبط؟.. في تقرير لمجموعة بحوث اسمها : Secure Livelihoods Research Consortium ثلاثة باحثين (دانيال ماكسويل ، مارتينا سانتوشي وراشيل غردون) كتبوا ورقة عمل بعنوان: Looking back to look ahead؟ Reviewing key lessons from Operation Lifeline Sudan and past humanitarian operations in South Sudan من ضمن النقد الذي قدم للعملية ، واشار لسيطرة الحركة الشعبية على الإغاثة ، تذهب الورقة: Rebel movements, chiefs, local administration, local relief structures and host populations were all involved in aid diversion, aid taxing, and redistribution and #####ng of aid الترجمة: الحركات المسلحة ، الشيوخ ، اهل الإدارات المحلية ، منظمات الإغاثة المحلية ، والأهالي : كلهم كانوا منخرطين في اعمال الإغاثة ، فرض ضرائب على الإغاثة ، والتحكم في اعادة توزيعها ونهب الإغاثة.. انتهت الترجمة.. الحركات المسلحة المعنية هي الحركة الشعبية لتحرير السودان وحركة استقلال السودان ، وكليهما مجموعات متمردة وقتها. منظمات الإغاثة المحلية المشار اليها ، اهمها منظمة كونتها الحركة الشعبية واسمها: Sudan Relief and Rehabilitation Agency (SRRA) وما يفعله قطيع الشمال الآن هو محاولة بائسة لإعادة تجربة عملية شريان الحياة..! ولن يستطيع لأن المجتمع الدولي اتعظ كثيرا من التجربة السابقة وليس على استعداد لتكرارها..! كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: Kabar)
|
الحبيبة بت تاور .. تحياتي واشواقي .. هي عفاف تاور المدخلها مع حكومة السجم دي شنو وقت بتقتل في اهلها ؟؟؟
| Quote: عفاف تاور: “سئمنا الحرب التي قضت على أخضرنا ويابسنا” انتقدت النائبة البرلمانية عن دوائر جنوب كردفان وعضو اللجنة السياسية لأبناء جبال النوبة عفاف تاور استمرار الحرب في المنطقة ووجهت رسالة للمتفاوضين بأديس أبابا والمجتمع الدولي مفادها: “سئمنا من الحرب التي قضت على أخضرنا ويابسنا”. |
الحركة الشعبية ما جات الخرطوم واعتدت علي ناسها ناس الحكومة الطاروا بطيراتهم بضربوا في اهلك طبعآ الكلام ليك يا عفاف تاور !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: مني عمسيب)
|
دينق.. وأنت يا محمد النور كبر، رجل كذاب وما عندك أي أخلاق. .. كل الهدف من المداخلة مع محمد نور كبر هو هذه الجملة.. ويا دينق لو رجعنا لما حدث لابناء جبال النوبة فى الحركة الآم.. فسوف نحتاج الى وسيب سايت منفصل.. خليك من الاغاثة.. نحن الان فى الحركة الشعبية شمال.. وكيف يمكن للولاية أن تخرج من هذا النفق.. بدون نبذ أو سب.. لآن اسلوبك هذا لا يفيدنا فى شئ.. ولا يوقفنا من أن نتجه فى كل الاتجاهات بحثا عن الحل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
وّل أّبا كبر... يعني ح نتوقع منكم شنو اكتر من الإسفاف في محاولة بائسة لحجب الحقيقة..! ... سيبك من البنى ادم دا وخلينا فى المهم.. الزول دا ايده فى الموية الباردة.. وديل الاكسسوارات بتاعة الحركة شمال و يمين.. طبيعى جدا الواحد فيهم يتنفض.. لما يلقى واحد من الخسروا الآول والاخر بسبب الحرب دى.. زى حضرتك وحضرتنا.. وتجرأ وقال أخ.. يطلعوك مجنون.. يطلعوك قليل أدب.. يطلعوك سفيه.. دا كوووووولو ما حيغير من حقيقة الحركة شئ.. ولا بيعنى أنه الاساءات دى ليها أى اساس من الصحة.. أنت ما سمعت لمن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام طّلعوه الكفار مجنون ؟ أها رب العالمين نزل فيه اية وقال ليهم ( وما صاحبكم بمجنون).. لا أنت لا انا لا أى بنى ادم فينا حتنزل فيه اية.. فنعمل اييييه ؟ نواجه الواقع بكل ما أوتينا من قوة.. ومن كل الاتجاهات.. وغصبا عن ابو اهل عرمان وعبدالعزيز ومن والاهم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
حبيبة قسانا بت عمسيب.. هي عفاف تاور المدخلها مع حكومة السجم دي شنو وقت بتقتل في اهلها ؟؟؟ ... ما هو الواحد لمن يفكر فى عمايل الانقاذ.. ينفجر فى محله.. الواجعنى فى موضوع عفاف تاور يا منى.. هو أنها عبقرية فى القانون.. ولامن جوا الآوباش ديل.. هى كانت بتعمل قاضى فى جنايات بحرى.. عشرة سنوات ما عندها قضية مشت الاستئناف.. عملوا شنو الكيزان ؟ فصلوها صالح عام.. وبعد كدا شّغلوها معاهم.. ولا هى من اصحاب المصالح... لانه حى الله عندها بيت بتدفع الاقساط بتاعته.. وهى فاهمة أنه وجودهم مع الناس ديل.. حيخليهم يخففوا من أذيتهم لى ناس الولاية.. وما عارفة انه الانقاذ خاتاها فى وش المدفع.. وبتمرر من وراها البلاوى.. جيتينى فى الحتة البتوجعنى يا منى.. لآنه الانقدذ دى أضرت بينا فى أعز ما نملك....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآذى الحقيقى.. الذى لحق اهل الولاية من جراء الحرب الآهلية.. هو التعليم.. نعم التعليم.. فحينما تجلس الى أى شخص فى حكومة الانقاذ من أهل الولاية.. وتستمع اليه. تشعر بأنك تتحدث الى كائن غير الكائنات الحية.. لانه قد تمت برمجته على أتم وجه.. ومستعد أن يبصم على جرائم الآنقذ الى يوم يبعثون.. وهو يعتقد أنه يحسن صنعا بالولاية والسودان أجمع.. وحينما تتحدث و تستمع الى جندى فى الحركة الشعبية.. فالمصيبة أكبر.. تشعر بالخوف من حقيقة الشخص الماثل أمامك.. فقد ملاؤا نفوسهم غلا و حقدا على أهلهم.. وملاؤا عقولهم بفلسفات لا ترتقى حتى الى ان تشكل حياة الحيوان.. ومع كل ذلك.. تجدهم عارفين ومقتنعين و مكتوين بكل سياسات الحركة... ولكن يفضلون البقاء داخل الحركة.. وتنفيذ هجمات النهب المسلح على أهالى ابرياء.. هذا لآن الحركة تركتهم جياع وبلا لوجستك.. وأوهمتهم بأن الحياة خارج نطاق الحركة سوف تقضى عليهم قضاءا مبرما.. وأن أى شخص من أهل الولاية لا ينتمى اليها.. فهو خائن يجب قتله.. و الحل الوحيد هو أن يحاربوا حتى الممات.. ... كنت أعتقد ولسنوات طويلة بأن جنود الحركة مستائين من نقدى للحركة.. ولكننى فوجئت بأنهم يتفقون معى فى كل شئ.. ولكنهم يقولون.. أنه لا حل اخر لديهم.. لانهم خارج الحركة سوف يتم اصطيادهم وقتلهم كما الفئران... وبالتالى من الافضل ان يقتلوا ويقتلوا حتى اخر يوم فى عمرهم.. الجهات المتحاربة فى جبال النوبة... انتزعت ادمية المتحاربين.. وحولتهم الى اشخاص لا ندرى كيف نصفهم.. ولا ندرى كيف سينخرطوا فى الحياة فيما بعد .. لآن القتل و رائحة الدم.. قد اصبحت غذائهم ونشوتهم الحقيقية...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
| Quote: نواجه الواقع بكل ما أوتينا من قوة.. ومن كل الاتجاهات.. وغصبا عن ابو اهل عرمان وعبدالعزيز ومن والاهم .. |
كلام جميل لكن للاسف انشائي ونظري يخالف الواقع تماما ..الحركة تفرض سيطرتها علي المنطقة فغالبية جنودها من ابناء المنطقة .. لا توجد منطقة وسطي بين الحركة وقوات الحكومة .. ضريبة الحروب يدفعها مواطن المنطقة من قتل وقصف وتشريد ودمار كما حدث لمواطن جنوب السودان من معاناة لويلات الحرب نفس المشهد يتكرر بحذافيره .. ابناء الجبال كانوا جزء ومكون كبير في القوات الحكومية التي حاربت في جنوب السودان واذاقوا اهل الجنوب ويلات الحرب .. استغلوكم كأداة تدميرية في حرب الجنوب وعندما انتهت حرب الجنوب بانفصاله ولم تكافئوا علي دعمكم لحكومة الشمال وظلت المنطقة تعاني من الفقر وعدم التنمية بدأت الاصوات تطالب بعدالة توزيع الثروة والتنمية المغيبة عن المنطقة .. لا تدفنوا رؤوسكم في الرمل فهناك مطالب حقيقية وظلم تاريخي يعاني منه اهل المنطقة لن تنعم المنطقة بالامن الا باتفاقية سلام وربما لا تختلف كثيرا عن اتفاقية نيفاشا او بذهاب هذا النظام ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: Arif Nashed)
|
حزنك ياوطنى احزنى اختنا نور سلام وربنا يحقق السلام ان شاءالله. الموضوع ذى ماقلتى معقد للغايه والبحيّر فيهو انو موضوع جبال النوبه اصبح مطيّه فى ايدى ناس لاعلاقة لهم بالموضوع ولا المنطقه امثال الانتهازى عرمان. عرمان يعلم تماما انو ماحيدخل ساحة السياسه السودانيه الا بالبندقيه والاتفاقيات وشوفتوهو لما كان مع الجنوبين والان مافى سودانى يمكن يوم يقتنع بانو يصوت لحزب سبهللى ذى الشيوعى او اى فصيل متحد مع عرمان عشان كده كرتو الواحد انو يتاجر بدماء الاشراف والمساكين. انا حقيقه مهما يحصل برضو حارمى اللوم على النخبة النوبيه الاصليه لانها بعيده ومنقاده جدا لتاثيرات خارجيه وفاكا الحبل على اخرو لقطاع الطرق البتاجرو بدماءهم فى الحركه الشعبيه , المفروض يتوحدو ويحلو قضيتهم بعد ابعاد ثلاثى المرتزقه البتاجرو بيهم حاليا. الحكومه ذى ماقلتى مبسوطه بالبحصل ده ويدها العليا فى القتال ومابتبذل مجهود لما تنزنق فى الحرب ان تميز بين برئ وبين عسكرى ومسلحين الحركه اسوأ حالا فلمتين حيستمر الوضع ده؟؟ برغم فعايل الحكومه لكن واضح جدا انو سعيها للسلام اكثر جديه واقوى رغبه من تجار الحركه والمفاوضات الفاتت كلها خير دليل وطموح عرمان وانانيتو دائما هى حجر العثره فى تحقيق السلام ده فلمتين حيصمت اهل الوجعه الحقيقين؟ بعدين طالما فى طرف تالت وهو اذيال المنتفعين من عرمان وديل الحايمين فى عواصم العالم المختلفه ولوسالتو الفرق بين الدلنج والفاشر شنو مايعرف لكن تلقاهو فى كل مظاهره فى اوربا شايل ورقتو ويطالب بوقف فعائل الحكومه و و و وصدقينى ده مابفيد ولا بحل (مش لبراءة الحكومه) لانو بساهم فى تعبئة المجتمع الدولى الاصلا هو عارف كل حاجه وفاهم لكن بستغل البحصل ده عشان يعملو غطاء فى سوء نياتو عشان كده الافضل التظاهر الحقيقى مفروض يكون ضد الطرفين وكشف انتهاكاتهم ومطالبتهم بحل المشكله ومطالبة الداعمين ليهم بوقف امدادهم بالسلاح ودى خطوه فى مشوار ميل لحل المشكله. أعجبني · رد · 14 ساعة ..... الآخ الفاضل من نواحى الفيس بوك.. ..... حينما وصلت قضية جنوب السودان مرحلة معقدة للغاية.. كان السودانيين حينما يريدون التعبير عن موقف ميئوس منه.. يقولون ( دا بقى زى مشكلة الجنوب) ! وهذا هو حال جبال النوبة اليوم.. و كما تفضلت.. فأنها ليست معقدة فحسب.. ولكنها متشعبة وتصل جذورها الى أى ركن فى السودان.. والسبب هو أبناء وبنات الولاية أنفسهم ! لآنهم حينما ينتمون الى جسم عسكرى أو سياسى أو حتى اجتماعى.. يعملون لمصلحة تلك الجهة على حساب ولايتهم.. لذلك تجدهم يحاربون مع الحكومة السودانية بشراسة.. ويحاربون مع الحركة الشعبية بشراسة.. ويتمددون ويتسربون وينتشرون فى كل الاجسام و الفعاليات السودانية.. وقد كان بالامكان ان يكون هذا المسلك ينصب لصالح الولاية وأهلها.. ولكن لا ... أزمة الهوية هى التى تجعل أهل جبال النوبة.. يخلعون أنتمائهم الاصلى بكل سهولة.. ويلبسون أنتماء الغير.. .. الآمر على ما هو عليه.. لا يمكن أن تعالج هذه القضية بسهولة.. أو حتى فى فترة زمنية محددة.. تطرقت الى قيادت جبال النوبة.. وأنا أتفق معك.. فقد اصبحوا جزءا من الآزمة.. من كثرة التشرذم الذى عمق الخلاافات.,.. ولكن.. وبالرغم من هذا الوضع المخيف.. ألا أن هناك من ابناء هذه الولاية.. من يعملون ليل نهار.. وفى جبهات مختلفة.. وهم.. وهن.. وأن كان العائد ضئيل بسبب الضباب الكثيف الذى تثيره الحكومة والحركة.. ألا أن جهودهم تنصب فى الاتجاه الصحيح.. المسألة تحتاج الى وقت طويل وصبر وجلد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل سيف الدين بابكر.. لاحظ رغم أنه عدد كل معاناة الولاية.. ألا انه يتحدث عن الوطن.. و يمجد انتماؤه اليه.. وهذا هو أنسان جبال النوبة.. فهو يتعامل مع قضيته ولكن يضع السودان كأولوية.. وفعلا هو هزم عمر البشير و كل حكومات المركز التى تسببت فى المعاناة التى يتحدث عنها.. تشكر كتير...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل عارف ناشد... ... تحاملك علي الحركة الشعبية واضح من عنوان البوست .. تحملين وزر ما يحدث للحركة بينما الحكومة شريك بنسبة كبيرة . ... الحكومة والحركة والحركات.. كلهم يتحملون مسئولية تدمير الولاية وأنسانها.. وقد ذكرت ذلك مرارا وتكرارا.. وأى شخص أتخذ من جبال النوبة مسرحا لعمليت عسكرية.. شريك فى هذا الجرم العظيم.. وحينما أتحدث عن الحركة الشعبية.. فأنا أفصل بين الحركة التى حاربت فى الجبال منذ عام 1987 حتى اتفاقية نيفاشا... وبين الحركة الشعبية شمال.. على الآقل كانت أجندة الحركة الآولى واضحة ومحددة وتنصب لمصلحة أنسان الولاية.. ولكن ما وصلت الية الحركة شمال على يد عرمان والحلو.. فهذا شأن اخر.. لا علاقة له بالثورات.. ولا طلب الحقوق..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
ها نحن جلوس.. فى انتظار نتيجة المفاوضات التى تفشل مسبقا وقبل ان تبدأ.. حا نحن فى انتظار البيانات التى سوف تلحق بنهاية الحوار.. تلاعب بالكلمات لا يراعى حتى عقل الشخص الذى يقرأ.. ها نحن فى انتظار المأساة.. الملهاة.. وابطالها فى الحكومة.. والحركة.. وها نحن نشاهد أكبر جريمة انسانية فى التاريخ البشرى.. وهى جرائم القتل.. جرائم الكذب.. جرائم التلاعب بالبشر ومصائرهم.. جرائم لا يقشعر لها بدن السوان من كثرة تكرارها.. ومن يقول اننا نكتب انشاء.. فهذا لان الانشاء فى بعض الاحيان.. تثبت العقل والدين.. ولكن يجرى العمل على قدم وساق فى تحديد مصير جبال النوبة.. بعد فشل هذه المفاوضات.. ولا عزاء للحكومة والحركة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
العاصمة الإثيوبية أديس أبابا ، مفاوضات بين وفد الحكومة والحركات المسلحة. المسلحين ياسر عرمان ومني أركو مناوي، و رئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي جملة المفاوضات التى حدثت بين الحكومة و المعارضة هى كافية لاسقاط حكومة الخرطوم . لكن هذه المفاوضات , تكشف لنا والى الشعب السودانى حقيقة هذه المفاوضات التى هى كانت لعبة سياسية , قادها النظام الحاكم فى السودان , و هذه المعارضة الهزلية التى يقودها السيد الامام الصادق المهدى و السيد محمد عثمان الميرغنى و الحركات المسلحة . منذ 26 عاما مضتت على الشعب السودانى يقود هولا المعارضة , لكن ما يحدث الان هى مسرحية مخرجها النظام الحاكم فى السودان . ان الوسيط تانبو بيكي , اذا نظرنا اليه نجده انه , احد معاونى النظام الحاكم فى الخرطوم , منذ ان اتى هذا الرجل للوساطة بين المعارضة , لم يتغير بالنظر الى كل المندوبين عن المفاوضات التى تجرى بين الحكومة السورية المعارضة السورية نجد ان هناك اكثر من وسيط . اوروبي لان هذه المفاوضات , هى مفاوضات جدية , ليست كما يحدث بالسودان . هذه المفاوضات التى تحدث باديس ابابا ليست لها صدى دولى او طرف يمضن مخرجات هذا الحوار و الدليل الذى اقدمه للقارى هو حجم الاتفاقيات التى وقعتها المعارضة مع حكومة الخرطوم , مثلا اركو مناوى قد وقع عدد من هذه الاتفاقيات , هروب المجتمع الدولى من مشكلة السودان , هو واضح من موقف هولا المعارضين من قضية جرائم الحرب فى دارفور و موقفهم من المحكمة الجنائية بلاهاى , كلهم يرفضون تسليم الرئيس عمر البشير للمحكمة الجنائية , وهذا يؤكد ان جهاز الامن و المخابرات السودانى , يتمكن من هولا المفاوضين , و هذا يدل على ان الحكومة السودانية هى من تفتعل هذه المفاوضات و هى التى ارسلت الصادق المهدى خارج الحكومة وكذالك ياسر عرمان و اركو مناوى وغيرهم , من عملاء حكومة حكومة الرئيس البشير . الخوف من المطالبة بتسليم مجرمى الحرب فى دارفور من قبل السيد الصادق المهدى و السيد محمد عثمان الميرغني . و كل هذه الحركات يؤكد , ان حكومة الاسلامين بالخرطوم تمسك بزمام المبادرة , و تحريك هذه المعارضة التى اصبحوا موظفين لدى حكومة الرئيس البشير . من المعروف ان جهاز الامن المخابرات السودانى يلعب الكثير فى ادارة السياسة بالسودان . اختفاء النشاط السياسي المعارض لحكومة الرئيس عمر البشير بجمهورة مصر , هو يؤكد كلامى ان هذا الجهاز لعب دور كبير فى خلق خلاياء له داخل مصر . نحن اذا اردنا مفاوضات فعلية , يجب ان يكون الوسيط دولة اوربية او تكون الولايات المتحدة الامريكية هى من ترعى هذه المفاوضات , لان الجانب الاثيوبي مع احترمنا له ان مصلحته مع النظام الحاكم فى الخرطوم , يحتم عليه ان لا يمارس عليه ضغوط . مثلا مشروع سد النهضة الذى قام على حساب الشعب السودانى و حساب حرية الشعب السودانى , منذ ان طرد الاتيوبيين الحركات المسلحة من اثيوبيا , قلة فعالية المعارضة , وطرد المعارضة من اثيوبيا جاء من اجل مشروع سد النهضة الذى اقامته اثيوبيا بمساعدة حكومة الخرطوم . بالوقف مع اثيوبيا , من اجل طرد المعارضة المسلحة من اثيوبيا . كل ما يحدث الان باثيوبيا , هو تحصيل حاصل تقوم به المعارضة السودانية , كل هذه المفاوضات , هى غير مؤثرة , فى حركة الحكومة بل هى مساعد , لاستمرار حكومة الاسلامين فى الخرطوم , و الامام الصادق المهدى و الحركات المسلحة هى تفهم هذا . نحن اذا نظرنا الى خراطة السلام فى السودان , نجد ان الولايات المتحدة الامريكية , اتت بالسلام فى السودان فى خلال شهر واحد بعد حرب دامة اكثر من عشرات السنيين . محمد القاضي ... رغم تحفظى على بعض ما جاء فى هذا المقال.. ألا أنه يؤكد حقيقة ساطعة كالشمس.. فلا الحكومة ولا الحركات قادرين على وقف الحرب., الحل كل الحل.. هو أن يخرج الشعب الى الشارع.. هرمنا ونحن ننتظر نتائج المفاوضات.. التى لا تختلف فى ادارتها ونتائجها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
Waleed Alsideeg Ali · Riyadh, Saudi Arabia النوبة مطية اليسار لافشال الاسلاميين.. حتى آخر نوباوي .... بل قل الحركة الشعبية شمال.. لان ليس كل النوبة حركة شعبية.. وبالتالى ليس كل النوبة مطية اليسار بقيادة عرمان.. وبالتالى حكاية حتى اخر نوباى هذه غلط.. ولكن للآسف الشديد .... كلامك فى الحركة الشعبية صاح..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
هذا المقال يستحق القراءة..
...
عرمان والنظام ما بين فشل التكتيكي و ورطة استراتيجي امبيكى بقلم أمين زكريا- قوقادى
.....
عرمان والنظام وغموض 13 جولة من حوار الطرشان
(5)
أمين زكريا- قوقادى
"إذا خسرت شخص لأنك كنت صريح معه فأنت الرابح، لأن العقول الصغيره هي التي لا تستقبل الصراحة وتفضل المجاملة.
الافعى لها جلد ناعم وفمها مليئ بالسم كذلك بعض البشر يمتلك لسان جميل وقلب اسود .."
جورج برنارد شو
حينما انكشف أمر مفاوضات عرمان والنظام بتصريحه بعد لقاء برلين الأخير فى ان المفاوضات المسميه غير الرسمية كانت تكتيكية، رغم انها كانت امتداد طبيعى لعشرة جولات سابقة لها منذ العام 2011 إلى العام 2016، تخيلوا كم مات من الضحايا وكم تشردوا، ليكون عرمان أول المرحبين ببيان مكتوب، واول المبشرين بالذهاب لدعوة امبيكى، التى سميت بالاجتماع التشاوري الاستراتيجى باديس أبابا فى الفترة من 18- 21 مارس الجارى، فى الوقت الذى تذاكى النظام تكتيكيا برفض الدعوة، لإحداث مزيد من الضغط لامبيكى المضغوط اصلا من مجلس الأمن فى أنه أن لم يحدث اختراق سيتحول الملف التفاوضي من الآلية الإفريقية إلى مجلس الأمن الدولى، وفى هذا فقد وافق شن طبقه، فاستخدم امبيكى كرت تحويل الملف من أفريقيا إلى المجتمع الدولى لتخويف النظام، واستغل النظام الامتيازات المحليه والإقليمية والدولية التى يتمتع بها امبيكى لتتم الطبخة وفقا لمخرجات الاجتماعات السرية غير الرسمية وخاصة أديس أبابا فى ديسمبر 2015م، التى أبعد عرمان عن قصد عنها أعضاء الحركة الشعبية من حكومة الإقليم بمبررات واهية مرتبطة بالعدد ( استمرت فى برلين واديس فى مارس التى حضرها العشرات من تنظيمات سياسية أخرى واستمر أبعاد وفد اقليم جبال النوبة/جنوب كردفان!!؟؟؟)، وفى هذا فإن امبيكى والنظام تذاكوا على عرمان مستغلين نقاط الضعف فى اجتماعات 1+1 مع إبراهيم محمود على هامش ما سموه الاجتماعات غير الرسمية ( سنعود لهذا الأمر بالتفصيل فى مقالات لاحقه)، وبالتالى يظل بيان عرمان بالامس بعنوان "عرمان: ما قامت به الوساطة الافريقية أمر غريب وغير محترم" تحصيل حاصل وتفريط وبكاء على لبن كان هو أحد ساكبيه، خاصة فى الجولة العاشره بعد ورقة امبيكى التى حاولت التوفيق بين موقف الحركة وموقف النظام، ورغم المسالب الموجودة فيها؛ إلا أن النظام رفضها واعتبرها متحيزه لورقه الحركة الشعبية، وبالتالى لم يستطيع رئيس وفد الحركة الشعبية إقناع المجتمع الإقليمي والدولي والسودانيين للضغط على النظام، وأصبحت فى الإدراج المنسية، وها هو النظام يستدرج عرمان عبر الوسيط امبيكى لورطه الاجتماع التشاوري الاستراتيجى وما تمخض عنه من نتائج .
لم تكن عقلية عرمان فى المزايدة بقضية شعب جبال النوبة الذى يفوق تعداده سبعه مليون نسمه فى كل أنحاء السودان والخارج، بمحاولات الإقصاء والوصايه تختلف فى جوهرها عن النظام "مع اختلاف بعض الأدوات والمكانيزمات المتبعة".
فالتركيبةالسيكوسوسيولوجيه (النفسية الاجتماعية)ِ والسياسية لعرمان المربوطة بالانا وادعاءات فهم مصالح الآخرين أكثر منهم، مخالفا تماما لما يردده دوما فى حق الآخرين أن يكونوا آخرين... وهو ما يؤكد الازدواج النفسى psychological duality لشخصية عرمان..وفى الجانب الآخر يمارس النظام نفس التكتيك باختلاف المكانيزم وذلك بإحضار الآخرين ليس ليكونوا آخرين او أصحاب المصلحة كما يدعى من خلال ترميز تضليلى، ولكن للتعبير عن قناعات النظام وليس قناعاتهم، وكلاهما مظاهر خير أريد بها باطل، فهذا يبعد أبناء جبال النوبة خوفا من أن ينالوا حقوقهم، وذاك يقرب فئة قليله منهم لإعادة إنتاج البشر والأزمة، والمحصله النهائيه هى التباعد الفكري المفضى إلى اللا حل واستخدام أسلوب باعد وقرب وهو لا يفترق عن نموذج فرق تسد. وهذا يشير الي أن الطرفين يستخدمان تكتيكات لا تمت لحل المشكله وبالتالى يظهر مركب نقص الإرادة والإدارة inferiority complex فى مواجه جذور المشكله، والشجاعة فى مناقشتها وعلاجها.. ولذلك يظل حوار الفرص وتسجيل النقاط والسمسره بقضايا تخص شعوب لأمر خطير ويحتاج لمواجهة.
فالنظام يسعى إلى أسلوب التفكيك التدريجي Gradual dismantling عبر استقطابات وتاكل الروح النضالية لدى البعض، باستخدام القبلية والدين والمال والايدولوجيا وجماعات المصالح حتى ولو كان إعلاميا او محدودا بجماعات، مع مواصلة حملاته العسكرية الفاشله...فى الوقت الذى يجاري فيه عرمان النظام بوعي او بدونه فى التفاوض بالاعتماد على الحل الشامل والحوار الوطنى أحيانا والمؤتمر التحضيري او الدستورى المعتمد على نضال شعب جبال النوبة والهامش ( وتحمله بشرف وثبات التآمر من قبل النظام)، قفزا فوق حاجز خصوصية الأقاليم التى تهمشت تاريخيا وتعرض شعبها لاباده وتشريد و دون إعطائها تمييزا ايجابيا، فالحل الشامل فى معناه النظري هدف لهيكلة الدوله السودانية بأسس جديده، ولكنه لن يتم على أكتاف شعب او شعوب محدده دون قيام اطراف أخرى تنشد التغيير والحل بواجبها بالصورة الصحيحه، فالمواثيق الموقعة من قبل المعارضة من الفجر الجديد إلى نداء السودان نظرية وتحولت الى أرشيف غير مفعل بل تملص منها الكثيرين واخترقت بعض مكوناتها من قبل النظام.
وبالتالى ما لم يتحول العمل السياسيى والسياسيين من ذهنيه ردود الأفعال Reactive إلى صناع الحدث Proactive والفاعلين فيه Active سيظل العمل السياسى مجرد حلقه مفرغه Vicious cycle لن تقود لنتائج ويظل الضحايا هم نفس الضحايا، وهذا ما لا يمكن أن يصبر عليه الضحايا لأنهم أحرار فيما يقولونه ويفعلونه طالما فشل الآخرين فى المساهمة بصدق لإكمال الدائرة النضالية وإحداث النقلات السياسية المطلوبه.
ويبدو أن النظام وعرمان ينفذان باختلاف العقليات والآليات عملا عبر نظرية المحاولة والخطأ Trail and Error Theory و هو ما عمق المشكلة وعقدها لأن البشر وحياتهم ليس حقول تجارب تقبل الخطأ والصواب.. ومن غرائب الأشياء أن يتعلل النظام بتلمص عرمان عن ما أتفق عليه سريا عبر ما يسمى بالجولات غير الرسمية، ويصرح عرمان بعد تراجع تفكيره التكتيكي خلال خمس سنوات إلى ادعاء مواصلة النضال لسنوات أخرى او تكوين كتله تاريخيه لاسقاط النظام.. فهذين النقطتين لا بد أن يكون معهما بيان بالعمل جيشا وسياسة من كل مكونات هذه الكتلة التاريخية. وإلا أن هذا الكلام المنمق سيخدم اغراض النظام فى تصعيد عمله العسكرى رغم ثقتنا الكبيرة فى الجيش الشعبي لتحرير السودان فى إلحاق الهزائم المتتالية بالنظام ومليشياته.
فبإجراء مقارنة لخطاب عرمان والنظام فى معالجة بعض القضايا وخاصة فيما يخص شعب جبال النوبة نلاحظ مدى تقارب الخطابين فى التلاعب بحقوق الضحايا عبر نفاق و ترميز تضليلى وإقصاء وتعالى متوهم و وصاية لا تقل عن المستعمر أن لم تكن أسوأ منه، ويمكن إيجاز الخطاب فى المحاور الاتيه:
1- حق الآخرين فى أن يكونوا آخرين: إحدى التعبيرات العرمانيه الشائعة، والتى يقابلها النظام بأهل المصلحة والاثنين لا يعبران بصدق بل يستخدماه ترميزا تضليلا.
2- كيف يحكم السودان: لم يوضح عرمان حتى الآن كيف يحكم السودان ومن يحكمه، وما هو دور الشعوب فى كل اقاليمها وبالوان طيفها المختلفه وما هى ملامح الدستور الذى يحقق تطلعات الجميع، وخاصة بعد أن سكت عرمان مقابل صفقة المهدى فى أن يكون جزء من المعارضه بشرط عدم الحديث عن حق تقرير المصير وعلاقة الدين بالدولة، وأن تجردت الحركة الشعبية فى ادبياتها من هذين الهدفين حسب تكتيكات عرمان، فإنها بهذا بذلك تكون قد تقاربت درجات من الخطاب الاسلاموعروبى المسيس الذى ينادى به النظام وبعضا من الأحزاب السياسية، فالنظام فى رؤيته لحكم السودان حدد ذلك بهتانا ونفاقا منذ حديث الدغمسه وانتظار صفارة القيامة.
3- أن الحل ليس فى كادقلى ولا الدمازين وإنما فى الخرطوم، يبدو أن مركزية عقلية عرمان لا تختلف عن النظام، فالخرطوم أن افترضنا أن مكونها السكاني 8 مليون فإن أكثر من 90% منه أتى من الأقاليم قديما أم حديثا لأسباب أهمها الحرب والتهميش، وما زالت تربطهم علاقتهم الإقليمية ومع ذلك فهم يشكلون أقل من 25% من مجموع سكان السودان، والذين يتخذون القرارات يحسبون بأصابع اليد، يبقى أن مفهوم الحل فى الخرطوم رغم وجود كل مؤسسات الدولة فيها، تكريس للدكتاتوريه وتقليل من نضال شعوب السودان فى شرقه وجنوبه وغربه وشماله واوسطه، ولو راجع عرمان تاريخ الثورات فى السودان قبل مئات السنين لوجدها بالأقاليم منذ رماه الحدق وأبناء كوش، وما الحركة الشعبية حديثا إلا نموذجا، وهى نفس طريقة تفكير الأنظمة الشمولية الدكتاتورية التى تأتى عبر انقلابات والديمقراطيات الهشة التى تطرد نوابا منتخبين من البرلمان ولا تستطيع حمايه نوابا من الإعتقال السياسى.. فالتغيير ياتى من كودا وجبل مرة وحلفا والفاشر والأبيض وكوستى وعطبره وكادقلى والدمازين وكسلا وشندى والجنينه وبورتسودان وطوكر وأبو حمد وبابنوسه والنهود والكرمك والمناقل وحلفا ومدنى والدلنج والقضارف والخرطوم اى كل السودان، وكل موقع له ميزة مغايرة فى التغيير أن نفذها.
4- التكتيكات وشراء الزمن: بعد خمسه سنوات يردد فيها عرمان تكتيكيا أن النظام يعمل على شراء الزمن وتسجيل النقاط، ليتضح أن الاثنين يستخدمان نفس التكتيك، فتغيير خطاب التفاوض و وفود التفاوض من جلسه لأخرى بين الطرفين أكد عدم جديتهما الاثنين او ضعفهما فى مخاطبة جذور الأزمة، فالنظام يراهن على الحل العسكرى رغم هزائمه المتكررة من الجيش الشعبى الا أن المتضرر بالدرجة الأولى هو المواطن البسيط، ويراهن عرمان على القوى السياسية فى الانتفاضة والحل الشامل ولن يتم ذلك فى ظل النوم العميق لمعظم التنظيمات السياسية وعدم تفاعلها واقعيا مع قضايا الإبادة والتشريد والسدود والتجويع والفساد والعنصرية والارهاب وانتهاكات حقوق الإنسان والصحافة والحريات والضائقه الاقتصادية التى يمر بها الغالبية العظمى من الأسر السودانيه...مع إهمال خصوصية الأقاليم التى تتعرض للحروبات.
5- توصيل المساعدات الإنسانية: المعروف أن النظام ينظر للحل بعقلية أمنية و يوجه طيرانه وكل أسلحته تجاه المواطن تطبيقا لسياسة الأرض المحروقة ومحاولات الإبدال السكاني، وبالتالى اصراره على توصيل المساعدات الإنسانية للمتضررين منطقيا لن يحدث من نفس قتله المتضررين نفسهم، ورغم الضغط أن يتم توصيل المساعدات الإنسانية من دول محايدة، إلا أن قبول عرمان بالأبيض والدمازين وكادقلى كمحطات بجانب بعض الدول أعطى مبرر للنظام للاصرار على المحطات الداخليه التى هدفها اختراق مناطق الحركة الشعبية والتجسس وتحويل غالبية المساعدات للإرهابيين ومليشيات النظام، وتسميم ما يمكن تسميمه وإرساله لنفس الشعب الذى يباد بأسلحة محرمة دوليا، فهل يعقل أن يتناول حيوان ناهيك عن إنسان غذاء قادم من طرف النظام الذى يقتلهم و يحرق محصولاتهم الزراعيه ومنتجاتهم الحيوانية والغابيه!!!!.
6- العودة إلى البرتوكولات القديمه وحل الجيش الشعبى ودمجه وتسريحه: رؤية أتفق فيها عرمان والنظام منذ اتفاق 28 يونيو 2011 إلى اجتماع أديس أبابا المسمى غير الرسمى فى ديسمبر 2015 والذى كان مبرمجا له احداث اختراق فى برلين 2016، وقد ظهرت بعض ملامحه فى فضيحة توقيع امبيكى والنظام.
7- الإقصاء والتبعية العمياء ( الشخصية المحورية الدكتاتورية): يتفق عرمان والنظام لدرجه كبيرة فى الفهم السياسي السائد فى السودان حول الشخصية المحورية، فلا شئ يمر فى السودان فى ظل هذا النظام بغير البشير، ولا كثير من التنظيمات السياسية بدون رؤسائها، وبالتالى هذه العقلية تجعل من الآخرين كمبارس فى اى عمليه سياسية او تفاوض... ولذلك فان أبعاد عرمان أبناء جبال النوبة/ جنوب كردفان الملمين بكل صغيرة وكبيرة عن جذور المشكله وكيفية حلها فى إطارها القومى والخاص عقد المشكله و صعب حلها. ومع ذلك يظل عرمان يواجه الملمين بالعديد من الملفات داخل الحركه الشعبيه والقادرين على اقناع المجتمع الاقليمى والدولى وخاصه أبناء جبال النوبة، بمؤامرات الاغتيالات السياسية والتشويه والفصل وغيرها واتهام كل من يتحدث عن خصوصية جبال النوبة بأنه يريد أن يحول الحركة الشعبية إلى اتحاد عام جبال النوبة؛ ولا يدرى عرمان أن اتحاد عام جبال النوبة هو أحد المدارس السودانية الفكرية المتحررة التى كان رئيسها اسقفا مسيحيا ونائبه نانظر قبيله الرواوقه" حوازمه" وأن الكتلة الإفريقية والسوداء كان الاتحاد أحد مهندسيها، وكان الاتحاد من أزاح ضريبة الدقنيه ومال الهواء، ورفض نواب الاتحاد بعد انتهاء دورتهم البرلمانية شراء أراضى بالخرطوم او العمل بها وفضلوا العودة إلى الجبال والعمل فى مجال التدريس والعيادات الصحية لزياده الوعى، الذى امتد عبر تنظيم كومولو والحزب القومى وتوج بالنضال فىالحركه والجيش الشعبى لتحرير السودان، ففي رأى شعب النوبة وكثير من الشعوب الأخرى المطلعه على تطور التاريخ السياسى والنضال؛ أن من لم يطلع او يشارك
فى هذه التنظيمات او يقف على دورها فى الفكر والسياسية السودانية يعتبر ابن سفاح سياسى، وخاصة أن أراد أن يفهم طبيعة تطور النضال فى جبال النوبة/ جنوب كردفان. فيوسف كوه ورفاقه مروا بهذه المدارس لذلك نجحوا، ونحن إذا نحى ذكراه الخامسة عشر فى 31 مارس الجارى" والتى يستعد أبناء جبال النوبة فى بريطانيا باقامتها هذا العام" نقول للبطل يوسف كوه نم مطمئن، فحينما جمع شعب جبال النوبة فى المناطق المحررة بعد أن قطعت جبال النوبة لمدة عشرة سنوات من اى دعم فى التسعينيات لم يطلب كوه بكارزميته أذنا من احد، وذكر للمناضلين فى جبال النوبه بالحرف الواحد أن قرار النضال كان قرارا سياسيا من تنظيم كومولو بجبال النوبه، ولم يخذل شعب جبال النوبة المناضليين،وذكر لهم فى لقاء مكاشفة وبحرية كاملة للوصول لقرار مواصلة النضال او إيقافه، وكانت هنالك آراء متباينة ولكن حسمتها إمرأه قائله " الرجال انتو كن تعبتوا ادونا السلاح وانحنا نناضل" وما كان للجيش الشعبى ويوسف كوه إلا مواصلة النضال من أجل حقوق شعب جبال النوبة وبمسؤوليه جماعيه...وكان النضال إلى وقتنا هذا. ولاخر اللحظات من حياة القائد يوسف كوه ببريطانيا كان أبناء جبال النوبة حول العالم يستمعون عبر اتصالات شبه يوميه بتقدير لوصاياه وماذا تمنى وفيما حقق وفيما لم يحقق ومتى ندم....ولكننا لم نسمع أن يوسف كوه عين عرمان قائدا لجبال النوبة كما ذكر عرمان فى إحدى اشرطة الفديو الموثقة بنيويورك، ولم نسمع يوسف كوه وصف اى من المناضلين إلا بالخير للتضحيات الكبيرة التى قدموها وما زالوا يقدمونها.
إن نقد وتشويش عرمان غير المؤسس لكثير من قيادات ومثقفين جبال النوبة واصفا بعض القيادات الرفيعة والتى يكن لها شعب جبال كل التقدير والاحترام لدورهم التاريخى بأنهم غير رجال دوله وأنهم مرضى، و امتدت إلى محاولات التآمر على العسكريين والسياسيين ودفعهم فى الاتجاه المعاكس لإيجاد تبرير لمكسب سياسى استقطابى باءت بالفشل الزريع لأنه لا يعرف معدن وتاريخ ونضال الذين قصدهم، ويعلم أنهم يسعون لتصحيح مسار الحركة الشعبية كتنظيم سياسى، وأن عرمان مرفوض ليس فى شخصه، ولكن لادائه المتواضع وخرمجته السياسية والإدارية وعدم تاهيله لقياده الامانه العامه او تفاوض مرتبط بحياة ومستقبل الملايين من شعوب الهامش بصورة خاصة والسودان بصورة عامه ، ولا يعلم عرمان أن باستطاعة وقدرات الذين يستهدفهم أن ينشاوا حزبا، ولكنهم لن يقدموا على ذلك لأن ذلك سيكون خصما على نضال شعبهم، وأن الأدبيات والمنفستو الذى يعتمدون عليه هو ادبيات السودان الجديد، والجمهور هو نفس جمهور السودان الجديد، وإذا كانوا هم من اسسوا البناء من ساسة فلا يوجد منطق فى أن يهدموه او يتركوا ما بنوه مع رفاقهم ينهد بسبب إخفاق شخص، ومن ثم خاب ظن عرمان، وبالتالى بعد فترة من الرصد والتحليل والتقييم ومع تمادى عرمان فى اخفاقاته من السيئ إلى الأسوأ نفذت حدود الصبر فى تدمير قضيه شعب عادله، فقراءات عرمان تؤكد مدى السطحية السياسية بهذا الشعب الأصيل المنفتح للجميع والذى قال عنه علماء الاجتماع والانثروبولوجيا البريطانيين بعد دراسات متأنية" أنه من أكثر الشعوب القابلة للتقدم إذا ما أتيحت لها الإمكانات اللازمة- راجع الأبحاث فى جامعات ورش ودرم اوكسفورد ببرظانيا والتى وثقت ل 22 ثورة فى جبال النوبة ضد المستعمر". لذلك إذا أطلق اليهود علىانفسهم " شعب الله المختار"، فإن شعب جبال النوبة من اليوم هو " شعب الانسانيه المميز"، وبالتالى ما يقوله عرمان فى الخفاء والاجتماعات المغلقة بسلبيه تامريه عن شعب جبال النوبة ومناضليه ومثقفيه واصله بكل تفاصيلها، وعيونه الذين يرسلهم لتعقب أبناء جبال النوبة ومحاولة تشويه خطاباتهم فى المؤسسات الأمريكية والاروبيه بما فيها الاتصالات العرمانيه قبل ذهاب الوفود بما فيها وفود الحركة الشعبية لبعض المؤسسات، كلها بتفاصيلها مدونه وضد مصلحة شعب جبال النوبة، بل كانت محل تساؤل من المسؤولين الذين يرون وقف الإبادة والحرب وتوصيل المساعدات الإنسانية أولوية، وبالتالى الاهتمام بالشعوب وحياتهم وحمايتهم سابق عن الاهتمام بالتنظيمات السياسية وتطلعاتها، ومن ثم على التنظيمات عن تعبر عن حقوق وتطلعات الشعوب وليس العكس، وبالتالى التعطيل فى ملف جبال النوبة والنيل الأزرق وكثير من قضايا الهامش الهامه التى تفاعل معها المجتمع الدولى، أصبحت فى تدنى من حيث الأولويات لعدم وجود رؤية واضحة وثابتة تراعى الاولويات، وهو ما يتطلب من عرمان الذى يردد مفهومى الحقيقة والمصالحة أن يتصالح مع نفسه أولا ويعتذر لشعب جبال النوبة والهامش الذين يدركون كل صغيرة وكبيرة عن مؤمراته. أما الذين كانوا نشاذا ومعدودين بأصابع اليد فى التبرير لعرمان بوعي او بوعي مصلحى او بدونه، وخروجهم عن الرؤية الجماعية؛ فما علينا إلا نشفق عليهم ونضعهم فى التحليل النفسى فى متلازمة ستكوهولم فى علم النفس والتى مختصر بعضا من تاريخها وملامحها فى الآتى :
(متلازمة ستوكهولم أو كما تُعرف بمصطلحها الإنجليزي (Stockholm Syndrome)؛ هو تعاطف الشخص مع عدوِّه أو من اعتدى عليه أو أساء إليه او تلاعب بقضيته بأي شكلٍ من الأشكال؛ أو أن يُظهِر هذا الشخص الولاء له، بل أنهم يحملون تجاهه مشاعر إيجابية قد تصل لحدِّ رفض إيقاع عقوبة عليه. وتأتي هذه التسمية من حادثة سطو على بنك حدثت في عام 1973م في مدينة ستوكهولم في السويد، حيث أقدّم مجموعة من الأشخاص على السطو على بنك كريديت بانكن (Kreditbanken) وأخذوا أربعة أشخاص رهائن، وقد دامت مدة احتجازهم لهؤلاء الرهائن لمدة ستة أيام، وخلال هذه المدة تطوَّر شعور بالألفة بين الخاطفين والرهائن، لدرجة أن الرهائن دافعوا عن خاطفيهم بعد انهاء عملية السطو ووقفوا إلى جانبهم أثناء المحاكمة. متلازمة ستوكهولم عبارة عن مرض نفسي يحصل نتيجة ظروف استثنائية يقع فيها الشخص، فبدلاً من أن ينقم على مختطفِه أو من اعتدى عليه او تسبب فى غسل دماغه او يريد أن يبيع قضيته؛ فإنه يُبدي تعاطُفاً معه، وخصوصاً إذا أبدى ذلك الشخص نوعاً من الحنان تجاه المجني عليه حتى ولو كان تضليلا. وتحدث هذه المتلازمة أثناء حالة شديدة من الخوف من المجهول يتعرَّض لها المجني عليه من قِبل شخص أو مجموعة أشخاص، او الخوف من المستقبل، او استغلال وضع اقتصادي او اجتماعى او سياسى بوعود كاذبه فيُظهِر المُعتدي مشاعر الحنان تجاه ضحيته أو ضحاياه؛ وما يتبعه من الضحية بالشعور بالامتنان أو ظهور مشاعر إيجابية نحو المُعتدي او الذى يقدم له بعض الاشباعات ولو صوريه. ومن أجل أن تتكون هذه المتلازمة؛ قد يكون هناك مشاعر سلبية من الضحية تجاه عائلته او شعبه أو أصدقائه أو عمله، فيبدأ بالاستماع للمُعتدي وتبنِّي وجهة نظره والاقتناع بها، وهذا يؤدي إلى أن يدعم الضحية الجاني في كل ما يقوم به حتى وإن قام بإيذائه، لأنه قد برَّر له هذا الفِعل لإثبات وجهة نظره التي قام المجني عليه بتبنِّيها والدِّفاع عنها. وفي النهاية يقوم المجني عليه بالدفاع عن الجاني ورفض التعاون لتخليصه من قبضته؛ وبعد ذلك قد يقوم بالدِّفاع عنه أمام القضاء كما حصل في حادثة البنك آنِفة الذِّكر، حيث قام المجني عليهم بجمع التبرُّعات للدِّفاع عن الجُناة. حيث يتولَّد لديهم الشعور بأن الجاني هو الذي يمنحهم حق الحياة. بدأت هذه المُتلازمة في ستوكهولم ولكنها امتدت لتشمل الكثير من حالات الاختطاف والأسر المادى والنفسي وغسل الأدمغة والتامر، وأصبح علماء النفس شديدي الاهتمام بها وبدراستها ودراسة أساليب التعامل معها، حيث أن ما يحصل هو تضارب في المشاعر حيث تحيد عن مسارها الطبيعي، فيرتبط الجاني والمجني عليه بمشاعر حقيقية غير منطقية، فليس من المعقول هذا الارتباط نظراً للظروف الحالية، حيث أن الجاني هدفه الاعتداء على الضحية، ولكن الضحية هُنا يُظهِر مشاعِراً إيجابية تجاهه، وهذا يستدعي علاج ما بعد الصدمة لانتزاع الضحية من هذه المشاعر التي تولَّدت في ظل ظروفٍ استثنائية؛ حتى لا تؤثر على مستقبله Ref. BBC). ونامل أن يفوق المصابين بمتلازمة ستوكهولم.
ويمكن القول فى ختام هذا المقال أن عرمان والنظام في مشهدهما الفكري والاجتماعي والسياسي والتفاوضى الفاشل جسدا افتقادهما ثلاثة أنواع من الأدب: أدب الخلاف وأدب النصيحة وأدب الحوار، وبالتالى فاقد الشئ لا يعطيه. نأمل ألا نسمع فى الأيام القادمة موال الضغط الدولى للحاق بخارطه طريق امبيكى والنظام!!!
وأخيرا أن لم تسطع قول الحق فلا تصفق للباطل..
سنتابع ونواصل...
وثورة حتى النصر...
أمين زكريا- قوقادى
الموافق 24 مارس 2016
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخوة من نواحى الفيسبوك..
....
تى آخر نوباوي
أعجبني · رد · 22 مارس، 2016 02:15 ص
Shahto Ali · Collage of fine and applied art khartoum
النقد الثوري ..و تصحيح المسار ..و دور امبيكي كبلف التنفس
اتمني ان لا تتجاهلوا كلام منصور خالد ..( بان فينا ساسة مستهبلون كثر). و لا تنسوا ان سلفا كير قال ان الرفاق ناس لوكا و دينق الور وادوارد لينو ابيي ..ديل ما جنوبين ....اه في لولوة اكثر من كده ؟؟؟؟
اخواتي و اخواني و الله انا متحير مثل الكثيرين , اتسائل دوما لماذا لم تنجح ثورة الهامش ؟؟؟
هل لانها فورة و غيرة من اهل الجنوب الذي ضغطوا علي الحكومات المركزية لكي تتنازل لهم ؟؟؟
هل لان البعض منا مستهبل و ظن انه سوف ينال من السلطة و المال في اقرب وقت ؟؟؟
هل لاننا منتفخين و غير صادقين لذلك تفرقنا ايدي سبأ عندما لوح لنا المركز ببعض المال؟؟؟
هل لان الحكومة عرفت من اين تؤكل الكتف فنجحت في الاختراق و التمزيق؟؟؟؟
هل لان خطاب الثورار كان ذو حدين مما جند اقرب الناس لنا للقتال ضدنا ؟؟ فضرب العبد بالعبد,مع الاعتزار!!
الان ظهر جليا باننا ليس لدينا برنامح ثوري حقيقي برغم ان معظم القادة هم من ثوار الحقيقين لا شك في ذلك لكنهم ضلوا الطريق و اعمتهم بطانة السؤ من رؤية الطريق القويم . و مما زاد الطين بله التمترس القبلي و الجهوي الذي سهل للجهات الاستخبارية ان تتسلسل الي عصب القيادة حتي اصبحوا قادة و ناطحييين رسمين . فمزقوا نسيج الثورا و مجتماعاتهم المحلية و اصبحنا نتقاتل في بعضنا دون بيئة حاضنة , بينما المركز مستريح يحتسي دماء الشهداء من كل الاطراف حتي من يقاتلنا في جيشه الاشبه بالنظامي هو ايضا ابن الهامش الفقير من كل شعوب السودان .
لقد راهن البعض منا علي المجتمع الدولي و ادواته من التحاد الافريقي و ابنه المدلل امبيكي و مجلس الامن الدولي و اممه المتحده بالاضافة الي الجامعة العربية و دوحتها الغنية , علما بان كل هذه الجهات يهمها مصلحتها الاستراتيجية و ليس انسان السودان و لاشعوبه الفقيرة من الشمال و الغرب و الشرق ناهيك عن الجنوب الذي فقدناه .
من مصدر موثوق جدا وقريب جدا من مراكز القرار الامريكي , بان الادارات الغربية تراهن علي البشير لانه قدم و مازال يقدم لها الكثير للحفاظ علي مصالحهم وانهم اي الغربين لايريدون ان يكرروا خطاء زوال الشاه و صدام و قذافي , لكي ترث البشير دواعشبكوحرامية افريكانية , و هنا يتضح ان الجلابة الجدد لعبوا مع الغرب سياسة مدورسة و محكمة , فمن ناحية سوقوا انفسهم بانهم صمام امان محاربة الاسلامين و الجهادين الجدد و مناحية اخري فركشوا المعارضات المسلحة بعد اختراقها حتي اصبحت في نظر الغرب عبارة عن عصابات جهوية قبلية لابرنامج لها و لا قيادة حكيمة بل هي شبيه جدا لعصاب الجرائم العابرة للقارات المنظمة و كارتيلات المخدرات التي في اخر المطاف ستتحالف الجهادين الجدد . اي انهم مهدد لمصالح الغرب و الامن و السلم العالمي
لذي نجد ان امبيكي لعب دور بلف التنفيس و تميع القرارت الدولية بما فيها البند السابع نفسه و و ما مذكرة تفاهمه مع الحكومة الا مهبط ناعم للحكومة و المتحالفين معها خفية من قادة المعارضات
,اخوتي و اخواتي عليكم الانتباه بان الابشع من ذلك ساهم امبيكي في تشويه صورة المعاراضة الحقيقية و اظهارها بمظهر العصابات الغير جاده بجولاتها الغير رسمية .ماذا نفعل نحن الشعب ؟؟؟و تجاهله لمطالب عبد الواحد العادلة .
يامعارضة من كان خارجا من صلب المركز عرقيا او ايدولجيا عليه ان يعود الي اصله , و علي البقية من ابناء السودان المخلصين ان يعملوا علي بناء تنظيم واحد صادق نابع من قواعد كل شعب السودان حتي تعود قوة المعارضة سابحا في مياه شعبها تحت حماية ورعاية جماهيرها . و عندها فقط يحترمكم المجتمع الدولي و ادواته من مركز و امبيكي .
شحتو زول سااااكت و بس
...
يا شحتو ما تقول أت زول ساكت وبس..
وفى الحقيقة أت زول ما ساهل..
برجع لى مداخلتك دى بكرة كان حيينا...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل شحتو على...
.....
اخواتي و اخواني و الله انا متحير مثل الكثيرين , اتسائل دوما لماذا لم تنجح ثورة الهامش ؟؟؟
هل لانها فورة و غيرة من اهل الجنوب الذي ضغطوا علي الحكومات المركزية لكي تتنازل لهم ؟؟؟
هل لان البعض منا مستهبل و ظن انه سوف ينال من السلطة و المال في اقرب وقت ؟؟؟
هل لاننا منتفخين و غير صادقين لذلك تفرقنا ايدي سبأ عندما لوح لنا المركز ببعض المال؟؟؟
هل لان الحكومة عرفت من اين تؤكل الكتف فنجحت في الاختراق و التمزيق؟؟؟؟
هل لان خطاب الثورار كان ذو حدين مما جند اقرب الناس لنا للقتال ضدنا ؟؟ فضرب العبد بالعبد,مع الاعتزار!!
....
كل سطر فى مداخلتك يحتاج الى مجلدات للرد عليه..
ذلك لان ثورة الهامش..
رغم أنها ثورة مطالبة بالحقوق..
الا أنها أوردت الهامش موارد الهلاك..
ليطل سؤالك وحيرتك مثل الكثيرين من السودانيين ومثلنا ايضا..
لماذا لم تنجح ثورة الهامش ؟
...
الشاهد ان الهامش ليس هامشا..
و المركز ليس مركزا..
بحسب التصنيف الديموغرافى للمدن..
وذلك لان المدن السودانية اليوم هى مقر أهل الهامش..
بكل الارث الثقافى ووالوجود البدنى وسوق العمالة..
والعاصمة أصبحت أسوأ من أى قرية سودانية فى تقديم الخدمات..
و مصدر الرفاهية للشعب..
..
ولكن...
لنترك الظواهر جانبا..
وندخل الى لب الموضوع..
كل ثورات الهامش هى ثورات تطالب بحقوق مشروعة..
ولكنها اصبحت مصدر شقاء لكل السودان لعدد من الاسباب..
وهى أن الهامش نفسه قد دخل فى المسألة العرقية..
ويرز الزرقة والعرب فى دارفور كمجموعات غير متسقة بمع بعضها البعض..
و النوبة الذين يحاربون ضد النوبة الذين لا ينتمون الى الحركة الشعبية وهكذا..
فقد كان المركز ذكيا جدا فى تحريك هذه النعرات القبلية حتى يشغل حملة السلاح بأنفسهم...
ثم يقوم هو بتدمير الهامش جملة وتفصيلا وعلى نار هادئة..
وهذا بالضبط ما حصل..
فالذين كان يتعايشون فى وئام ولمئات السنين ولا يعرفون غير بندقية الصيد..
اصبحوا اليوم هم الد الاعداء لبعضهم البعض..
لماذا ؟
و الاجابة هى صنيعة المركز..
بل وحتى القبائل من نفس العرق يقتلون بعضهم البعض..
من أجل وظائف لا قيمة لها..
مثلما يحدث عندنا فى جبال النوبة..
..
أما الذين يحاربون مع المركز..
لضرب أهلهم فى الهامش وقتلهم..
فهذه سياسة مركز..
وغسيل مخ dry clean
فيصبح العسكرى من جانب الحكومة هو الآكثر شراسة فى القتال....
..
المركز أيضا تسرب الى المتحاربين فى الهامش..
وتغلغل حتى اصبح جزءا من ثورة الهامش..
ولكن يصبح هذا الشخص هو أس البلاء...
له اجندته الخاصة..
وله تفاهمات مع المركز..
كل ذلك والهامش يسير وراءة سوائمية دون ان يلتفت يمينا أو شمالا..
لآن الهامش يعتقد أن مثل هذا الشخص هو مناضل حقيقى..
لانه رفض أهله..
ووقف معهم ومع قضيتهم فى الهامش..
نضرب مثال بياسر عرمان وغيره كثر
..
فالهامش يبحث عن حل..
ولكنه لم يتخلص من مسألة العنصرية..
والمركز يبحث عن وسيلة لاسكات الهامش..
حتى لا يسبب له الفوضى والقلق...
ولكن يظل دائما وابدا طائعا ذليلا..
والهامش سوف لن يقبل بسلوك المركز..
والمشكلة السودانية تحتاج الى الاف السنين الضوئية حتى تنحل..
وهى سوف لن تنحل..
مالم يكن كل السودانيين..
سودانيين...:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
مقال جدير بالقراءة..
لعشارى احمد محمود خليل..
صفحة اراء حرة ومقالات..
يتعين على المعارضة كتابة رد تفصيلي يبين موقفها من أحداث احتيال أمبيكي في أديس أبابا، ويجب أن تتم كتابة الرد من قبل قانوني، لأن الرد سيستدعي تكييف فعلة الوسيط الجنوب أفريقي على أنها ضرب من ضروب الاحتيال لن يقبله أحد.
فإن لم يتم التثبيت في الأوراق الآن أن أمبيكي ليس محل ثقة المعارضة، لن تتمكن المعارضة من البكاء منه في المستقبل. فهذه هي الفرصة لتثبيت تكييف أمبيكي بطريقة صحيحة أنه "دبلوماسي فاسد"، تماما كما وصفه إيرك ريفز في جريدته التي يقرأها موظفو الحكومة الأمريكية المهمومون بالسودان. استخدم ريفز عبارة هروبية "أمبيكي الفاسد دبلوماسيا"، diplomatically corrupt Mbeki
...
أرى أن تتم كتابة الرد باللغة العربية كالأصل، فقد لاحظتُ عملية تلاعب بالعبارات في نص وثيقة خريطة الطريق التي كتبت بالعربية فيما يبدو ثم تمت ترجمتها إلى الإنجليزية وجرت معالجة نصها في ذات الوقت لتمرير بعض الخدع اللغوية، الخدع مثل الإشارة إلى "حوار وطني"، بمعنى أي حوار وليس بالضرورة ذلك الجاري في قاعة الصداقة، ثم الإشارة إلى الأخير بعبارة "الحوار الوطني".
كذلك تورد الوثيقة مخرجات الحوار لتكون "الأساس للدستور"، فلم يقولوا أن تكون "أساسا" بين أسس أخرى، أو مدخلا، أو إسهاما، بل "الأساس"، مما يعني أن مخرجات الحوار ستكون الأساس الوحيد لكتابة الدستور، ومن ثم يمكن طبخ وثيقة الدستور وتمريرها بطريقة طبخ مخرجات الحوار، فهكذا يفكر الإسلاميون يريدون كل شيء بالاحتيال، وهذا أحد الأسباب المهمة لعدم التوقيع على الوثيقة لخريطة الطريق، ويجب تضمينها في الرد عن الأسباب.
...
أرى أن يكون توجيه الرد للجهات التالية: حكومة السودان لأنها الطرف الأهم، تابو أمبيكي، السيدة زوما رئيسة المفوضية، مجلس السلم والأمن الأفريقي، الأمين العام للأمم المتحدة، أية جهات أخرى، بما فيها قوى المعارضة الأخرى، ونشر الرد في الأنترنيت بالتزامن مع إرساله.
...
مكونات الرد
تلخيص النقاط الجوهرية في وثيقة خريطة الطريق:
(1) تبيين النقاط التي توافق عليها المعارضة:
(أ) الحل السلمي للنزاعات في السودان؛
(ب) المشاركة في الحوار متى توافرت شروطه المعقولة التالية: كذا وكذا؛
(ج) .....
(2) تبيين النقاط التي تعترض عليها المعارضة، وهي سبب رفض التوقيع على الوثيقة، وهي أسباب إجرائية متعلقة بما فعله أمبيكي، وأسباب موضوعية ظلت تعبر عنها المعارضة، زائدا النقطة عن إقحام الدستور:
(أ) أسباب إجرائية لها علاقة بأمبيكي وسلوكه،
مع الحذر هنا، لأن توقيع أمبيكي في خريطة الطريق لا قيمة كبرى له، فهو لم يوقع كطرف، بل كشاهد.
صحيح أن أمبيكي شخص فاسد معروف بفساده في جنوب أفريقيا، والآن يرى السودانيون احتياله، وهو على علم بما كان يفعل، فلا داعي أن تعطيه المعارضة محاضرات عن دوره كوسيط، لأنه كان يعرف ذلك الدور، ومع ذلك قرر أن ينحرف عن المعايير، ثم أن يعتمد الخداع والمباغتة والبلطجة، لتمرير الورقة التي لابد استلم رشوته عليها.
...
لم يكن ضروريا في مثل هذي حالة الفساد بوقاح استخدام لغة مهذبة من قبل المعارضة، فكان يمكن لقيادات المعارضة أن تتهم أمبيكي مباشرة بالفساد. فالموضوع يتعلق بالحقوق وبأمور مصيرية. بالإضافة إلى أن بينة فساده أمامنا، وما الفساد إلا الكتابة الاحتيالية المتدبرة، بالانحراف عن المعايير المعتمدة، وبالخداع والتدليس.
وهو ما فعله أمبيكي، كتب خريطة طريق فيها احتيال عظيم، ثم مررها بمفارقة المعايير والإجراءات المعروفة لديه، فلم يكن خطأه غير مقصود، وهو أعمل الخداع وأمور المباغتة، ثم سعى للتغطية على احتياله باستدعاء البلطجية زوما في المفوضية الأفريقية لكي تصدر تهديدها للمعارضة، وهي خدع معروفة في المنظمات الدولية يتعامل موظفوها كمجرمين أعضاء في عصابات.
(ب) أسباب موضوعية لرفض التوقيع على الوثيقة
هنا لابد من شرح تثقيفي للنقاط أسباب الاعتراض ، التي ظلت المعارضة تتحدث عنها.
أرى عدم نسيان نقطة خطيرة حشرها أمبيكي والإسلاميون في وثيقة خريطة الطريق بطريقة احتيالية، وهي الربط بين مخرجات الحوار والدستور القادم، فهم قصدوا حشر هذه النقطة لأن عينهم على الدستور وليست على الحوار. فقد جاء أن مخرجات الحوار ستكون الأساس للدستور!!
فأرى أن يشتمل الرد على تبيين أن المعارضة ترفض أي ربط من أي نوع بين الحوار والدستور، لأن الحوار يخضع للتنازلات والبراغماتية، بينما لا يخضع الدستور لمثل هذه الاعتبارات. والإسلاميون معروفون بمثل هذا النوع من الغش بالأوراق وتمرير الخداع.
(3) ومن مكونات الرد تبيين أن المعارضة ترفض اللغة التي تتحدث بها السيدة زوما، وأنه يتعين عليها أن لا تستخدم التهديد والمضايقة، مع تبيين أن المعارضة تريد أن تستشير قواعدها، وتستشير قانونيين، لتحديد موقفها، وأنه لا توجد حالة طوارئ جديدة فلا عجلة.
....
أما وقد تم تبيين أسباب رفض الوثيقة الخاصة بأمبيكي، يجب أن تقدم المعارضة مقترحا مضادا بديلا، غير مكترثة بالتهديدات، مثل أن تبين بلغة جديدة ما تراه الوسيلة الأفضل، مع الابتعاد من لغة أنه لا يوجد كائن يمكن أن يجبرنا على تغيير موقفنا، فالجمهور يمكن أن يجبر المعارضة على تغيير موقفها، خاصة وأنها تتخذ القرارات دون استشارة مؤيديها وهم أكثر من أعضائها المباشرين. وهي لا تكترث لتثقيفهم عن موقفها، وتتعامل باستبداد، فلماذا لم تترجم المعارضة الوثيقة التي ترفضها ولماذا لم تنشرها على الجمهور، ليحدد الجمهور رأيا قد يخالف فيه القيادات؟
...
يجب أن يكون البديل قويا وجادا، وأن يقبل المشاركة في الحوار وفق شروط يتم تحديها بطريقة واضحة يمكن للطرف الحكومي أن يرد عليها.
فالمهم أن تدرك المعارضة جيدا أن الاتحاد الأفريقي لا مشروعية أخلاقية له ليقترح شيئا على أحد،
ويجب أن لا تخاف المعارضة منه،
وهي لا تحتاجه، فهو اتحاد قادة أفريقيا الطغاة الفاسدين،
ويتعين على المعارضة أن تتذكر أن الحجة العقلانية والحق معها،
فلا قيمة لقوة البلطجة والرشوة والغباء مما يستخدمه الإسلاميون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
Quote:
حبيبة قسانا بت عمسيب..
هي عفاف تاور المدخلها مع حكومة السجم دي شنو وقت بتقتل في اهلها ؟؟؟
...
ما هو الواحد لمن يفكر فى عمايل الانقاذ..
ينفجر فى محله..
الواجعنى فى موضوع عفاف تاور يا منى..
هو أنها عبقرية فى القانون..
ولامن جوا الآوباش ديل..
هى كانت بتعمل قاضى فى جنايات بحرى..
عشرة سنوات ما عندها قضية مشت الاستئناف..
عملوا شنو الكيزان ؟
فصلوها صالح عام..
وبعد كدا شّغلوها معاهم..
ولا هى من اصحاب المصالح...
لانه حى الله عندها بيت بتدفع الاقساط بتاعته..
وهى فاهمة أنه وجودهم مع الناس ديل..
حيخليهم يخففوا من أذيتهم لى ناس الولاية..
وما عارفة انه الانقاذ خاتاها فى وش المدفع..
وبتمرر من وراها البلاوى..
جيتينى فى الحتة البتوجعنى يا منى..
لآنه الانقدذ دى أضرت بينا فى أعز ما نملك... |
الأستاذة/ نور تاور – سلام واحترام ...
عتبي عليك ... ؟
لكني ألتمس العذر فالانسان أحيانا يكون في حالة مزاجية وانفعالية غير صحية، فتتفلت منه الكلمات السالبة.
وأعرف أنك تزني الامور قبل أن تدلي باي حديث أو تكتبي موضوع.
كما أكن لعائلتكم وافر الاحترام والتقدير، فهي لا تباع ولا تشترى ولا تسترزق من وراء مبادئ وقضية.
ما دعاني للعتب تجاهك ما ذكرتيه للاخت منى عمسيب في هذا البست، عن سلبيات تتعاطاها الأساذة/ عفاف تاور. " بيت ووظيفة" وغير ذلك.
وهي كما يعرفها كل الصحفيين، إنسانة ذات مواقف حية، لا يشغلها عرض الدنيا، بل بالاحرى تشغلها قضية مواطني الجبال بمختلف قبائل جنوب كردفان.
فإنسانة تملآها الرغبة في تفجير نفسها لإهلاك "عرمان ، مالك ، الحلو". لا يمكن ان نزعم إنها تبتغي عرض الدنيا، بل موقف مبدئي تجاه قضية تشغلها.
فمهما أختلفتي أنت معها؛ أحسب أنه إختلاف في المنهج وليس الهدف .
أريد أن أطمئن إن ما ذكرتيه عن الأستاذة/ عفاف من سلبيات كان زلة لسان.... ؟
خليتك في عافية
+++
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
أعلنت القيادية بالحزب الحاكم وبالبرلمان د. عفاف تاور استعدادها لتنفيذ عملية
انتحارية لاغتيال قيادات قطاع الشمال «عقار والحلو وعرمان» حال وجدت الفرصة لذلك.
وفيما قالت إنها تحمل غلاً وحنقاً غير محدود تجاه القيادات المذكورة،
أبدت أسفها الشديد لما يحدث من حرب واستنزاف للدماء بجنوب كردفان،
مؤكدة أن أي منزل وأسرة نصبت سرادق العزاء أمس الاربعاء 30/03/2016م لمقتل أحد أبنائها في حرب النوبة وقطاع الشمال.
وقالت عفاف خلال منبر في «سونا» لوفد أبناء جبال النوبة العائد من المهجر والمشارك في الحوار ومفاوضات أديس،
أن ما يسنيها عن رغبتها في تنفيذ عملية انتحارية ضد الحلو وعرمان وعقار،
إلا لأنها تتناقض مع منهج حزبها الساعي للسلام عبر التفاوض والحوار.
+++
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
كشفت قيادات من جبال النوبة العائدة من دول المهجر بقيادة الوزيرالسابق أمين بشير فلين، عن انتشار نشاط كنسي كثيف بجنوب كردفان،
وارتفعت أعداد الكنائس من «7» إلى «747» كنيسة بالولاية.
ونبه الوفد الذي التقى رئيس ديوان المظالم العامة أحمد أبوزيد، إلى أن نشر الكنائس يأتي بغرض إحداث الفتنة الدينية في الولاية.
+++
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: سيف الدين بابكر)
|
مسلمو الجنوب: أمن السودان خط أحمر ولا تلاعب فيه :
استغاث الجنوبيون المقيمون في السودان برئيس الجمهورية المشير عمر البشير،
وناشدوه للعدول عن قرار مجلس الوزراء والخاص بمعاملة الجنوبيين مثل الأجانب.
ودعوا الرئيس لمراعاة الظروف الحرجة التي يمر بها الجنوبيون في الجنوب من موت وتشرد جراء الحرب والمجاعة.
وأعلن الجنوبيون في مذكرة دفعوا بها للرئيس سلمها رئيس منظمة الدعوة الإسلامية المشير سوار الدهب
وممهورة بتوقيع رئيس شورى المجلس الأسلامي لمسلمي الجنوب السلطان عبدالباقي أكول أعلنوا عن رفضهم لإيواء الحركات المسلحة بالجنوب
وعن غضبهم لتصرفات حكومة جوبا، وأدانت المذكرة زعزعة الأمن في السودان من قبل حكومتهم،
وقطعوا أن أمن السودان خط أحمر، وأكدوا أنهم لن يسمحوا لأية جهة بالتلاعب في أمن السودان.
+++
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
الآخ الفاضل حمد ابراهيم محمد..
تحية واحترام..
مولانا عفاف تاور ممن تشهد لهم الولاية بصدق النوايا والخدمة الطويلة..
ولكنها أختارت الطريق الخطأ ولتتحمل ذلك..
هذه الحرب اللعينة هى مسئولية الحركة والحكومة..
وهم يتناوبون على القتل والتدمير فى الولاية..
فاذا قتلت الحركة المواطنين اليوم..
تأتى الحكومة غدا لترد الصاع صاعين..
يحدث كل هذا على حساب المواطن..
وقد بح صوتنا ونحن ننادى بوقف الحرب..
.....
وقبل أن استرسل اقول لك...
تصريح مولانا عفاف تاور الناسف غير موفق..
فاذا كانت حكومتها ترفض هذا الانتحار..
فلماذا صرحت من اصلو ؟
ثانيا وحتى لو نفذت الآمر...
فالمشكلة سوف تظل قائمة..
لان الحل ليس بيد من يحارب..
ولا بيد من يدير الحرب..
كل الخيوط فى يد حكومة جنوب السودان اللعينة..
وحركات الجنوب المتمردة..
لذلك..
فأن وقوف هذه الحرب مستحيل..
مالم يتم تدخل دولى..
...
الانفعال لا يحل هذه المشكلة..
والوفد الموجود فى السودان الذى اشرت اليه..
لا يستطيع أن يقنع الحركة بوقف الحرب..
فقط يجب التركيز على الحل الدولى..
الثالوث الجهنمى عقار والحلو وعرمان..
هؤلاء مجرد عرائس أطفال فى يد الجنوب واسرائيل كما ذكرت..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
Quote: كل الخيوط فى يد حكومة جنوب السودان اللعينة..
وحركات الجنوب المتمردة..
لذلك..
فأن وقوف هذه الحرب مستحيل..
مالم يتم تدخل دولى.. |
نعم ..
هذه هي الحقيقة سافرة ...
ولقد ذكرناها وسنظل ... ولكن مغني الحي لا يُطرب!
نعم ..
لن تتوقف الحرب ضد شمال السودان وإن تغيرت الحكومة تلو الحكومة...
لن تتوقف الحرب حتى تصل إلى مبتغاها: إما الاستسلام أو أنهم سوف يُسحقون!
إنها إرادة الحاكم العالمي الظاهر والخفي... فمن يجرؤ يا هؤلاء على الكلام؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: سيف الدين بابكر)
|
الآخوة الافاضل من نواحى الفيس بوك..
Shahto Ali · Collage of fine and applied art khartoum
اختي و بنت ابوي تاور ...الغلب مسكنا ......كتر خيرك و الله يستر من ثورة الجياع السلاح ملاء البلد في كل يد و الغبن و الجهل هو المحرك لاي تحرك!!!! للاسف ما يسمي بالمثقف او المتعلم حتي بالتجربة يجير كل طاقته و خبرته لكي ينهب امه و اباه......... عشان كده اخير نكون ناس ساكت عشان ما يظن ضغفاء النفوس اننا نريد ان نحل مكانهم في اضهاد اهلنا و التطاول عليهم ......اننا ناس ساكت لاننا تابعناهم بغباء بحاضر يا كمريد !!! مافي تفكير و لا نقد ولا نصيح !!! لذي نهض الجنوب و اعطينا العالم افضل نموزج للدولة الحركة الشعبية التي فاقة الانقاذ حبثاغ و تخلف !!! انا افضل ان اكون زول ساكت لان هذا ما انتجناه قبليه جهوية تعالي في الفاضي !!! سامحني اختي اننا في ظرف لابد ام نواجه حقيقتنا حتي نرقوا مرتبة شوية في الانسانية و الثورية ...ان ننتقد انفسنا قبل الاخر لاننا اس الابلاء..ايعقل ان يرفد وفيق ثوري انضم تطوعا للثورة ؟؟؟ لم اسمع بالرفد الا عندما تصبح الصورة دولة !!!! لم نسمع بناس يقودون ثورة مؤقتين بعد اقتيال القائد ويوقعون علي مفاوضات و هم مؤقتين بدون دستور !!! يا الله شكرا ليك و عبرك اعتزر للشعب السوداني خاصة اهلي في جنوب كردفان ...الي حين نصحح المسار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخوة الافاضل من نواحى الفيس بوك..
Ahmed Hussein · Khartoum University
فعلا الحرب لن تقف للاسباب الاتيه:
ابناء المناطق من يمثلهم بيفاوض لاجندة لا تخص المناطق وحدها بل كل السودان و طبعا مافي حد بيرضي بكده لا حكومة و لا باقي السودان .
طيب الحكومة ماذا تستطيع ان تقدم:
ان انحصرت القضية في ظلم المناطق واهلها فعلا تستطيع (ان ارادات) ان تستجيب و يكون هنالك حل
اما
ان يحارب ابناء المناطق لقيادات ذات اجندة لا تخص المناطق فلا الحكومة لا تستطيع تقديم و ما تستطيع ان تقدمه ليس ماتريده الحركة ---- فالحركة لا تستطيع ان تسيطر علي كل السودان و لا الباقيين حيرضوا و لا الحكومة حتقبل
ديمقراطيه؟
الناس دي حاربت عمرها كلو علشان ديمقراطيه قد لا يكسبوا منها شئ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحلول واضحة ان اراد الناس: اهل المناطق يحصروا مطالبهم في حقوقهم و قضاياهم و تنتهي الحرب
ويمارسوا حياتهم كبقية اهل البلد في ما يخص كل البلد
غير كده لاحل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل احمد حسين..
تحية واحترام...
التحليل الذى أتيت به..
هو الحقيقة وبكل أسف..
قضية جبال النوبة أعمق وأكبر مما نتخيل..
والسبب هو التدخلات الدولية ذات المنافع الخاصة..
مثل جنوب السودان..
وهو المحرك الاساسى لهذه المعارك..
ويدفع اللوجيستك..
بل وحتى مرتبات الجنود تدفعها حكومة جنوب السودان..
حكومة جنوب السودان من ورائها اسرائيل...
وكلنا تابعنا الجهود الاسرائيلية التى أدت الى فصل الجنوب..
فاذا أصبح الجنوب اليوم شوكة فى خاصرة القارة الآفريقية..
فأن جبال النوبة اليوم هى شوكة فى خاصرة الوطن..
....
الذى يحمل السلاح ويحارب ويموت..
لا يملك الحل..
والقيادات العسكرية..
لا تملك الحل..
واذا تحدثت الى الجنود قالوا لنا نعلم بالازمة التى تواجهنا..
فنحن المكتوين بها ونحن من يموت..
ولكننا لا نملك الحل..
....
هذه بأختصار أغرب حرب أهلية تمر على العالم..
وليس فيها منتصر أو منهزم..
والمجتمع الدولى يتلاعب بنا..
لان اسرائيل ورائها أمريكا..
والسودانيين الذين استيقظوا الان من بوست او بوستين عن فظائع جبال النوبة ..
وقرروا أن يخاطبوا المجتمع الدولى ويطلبوا منه التدخل..
فنحن نقول لهم صح النوم..
نحن نخاطب المجتمع الدولى وبشكل حثيث ومكثف منذ عام 1990..
ومازلنا محلك سرك..
...
والامر ما يزال قيد البندقية..
ومخاطبة المجتمع الدولى..
وكيفية منع الجنوب من التدخل فى شئون جبال النوبة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..
تحية واحترام..
فيما يتعلق بالديانات فى جبال النوبة الان..
فهناك تمدد واسع للدين المسيحى..
والسبب هو ربط الدين بممارسات حكومة الآنقاذ..
لذلك تجد عدد الكنائس فى ازدياد مطرد..
الاحصائية التى أوتى بها..
غير دقيقة..
لآن الكنائس الان تأخذد شكل رواكيب أو غرف واسعة..
وهى موجودة وسط البيوت..
لتسهيل عملية العبادة..
فالمشروع الحضارى الاسلاموى..
أتى بنتائج عكسية..
وهذا أمر طبيعى...
لآن المولى عز وجل فى مخاطبة نبيه الكريم قال ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك).. صدق الله العظيم..
شعب جبال النوبة انفض من الانقاذ..
وحتى دارفور التى لم يكن بها مسيحى واحد..
بدأت تدخل فى الدين المسيحى...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..
تحية واحترام..
فيما يختص بتدخل دولة جنوب السودان فى جبال النوبة.
فحكومة الجنوب تتعامل مع جبال النوبة كعمق استراتيجى لها..
وكارت أحمر تضغط به على حكومة الخرطوم..
هذا عدا أطماعها التوسعية فى المنطقة مثل ابيى.
وجزء من الشريط الجنوبى..
بل وقد أجتهدت حكومة جنوب السودان فى أن تطالب جبال النوبة بالانضمام الى الجنوب.
بمعنى أن يأتى الطلب م ن أهل الولاية أنفسهم.
لذلك...
المحرك الاساسى للحرب فى جبال النوبة هو حكومة الجنوب..
وهى تدعم هذه الحرب دعما تاما..
لخدمة أغراضها الخاصة..
والحركة حينما تذهب الى المفاوضات..
فهى تذهب بأجندة يتم التوافق عليها مع جنوب السودان..
لذلك..
المشوار ما يزال طويل جدا..
ولا ندرى الى اين ينتهى..
بكل صراحة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..
تحية طيبة..
قيادة الحركة شمال..
عقار والحلو وعرمان..
يجمعهم تاريخ مشترك..
منذ ايام الحركة الآم..
وتجمعهم ملفات مشتركة من أنتهاكات حقوق الانسان..
والحرب بالنسبة لهم اصبحت لعبة لا يستطيعون الاستغناء عنها..
وليس لها بديل بالنسبة لهم..
فأنتهاء الحرب..
يعنى نهايتهم الثلاثة..
وهم مسيّرين..
ينفذون برامج الغير التى ذكرتها...
ولا يستطيعون أن يرفضوا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
Quote: لذلك...
المحرك الاساسى للحرب فى جبال النوبة هو حكومة الجنوب..
وهى تدعم هذه الحرب دعما تاما..
لخدمة أغراضها الخاصة..
والحركة حينما تذهب الى المفاوضات..
فهى تذهب بأجندة يتم التوافق عليها مع جنوب السودان..
لذلك..
المشوار ما يزال طويل جدا..
ولا ندرى الى اين ينتهى..
بكل صراحة... |
لا ينبغي لمسلمي شمال السودان اللاهين العابثين أن يتوهموا في شأن التغييرات التي تجري الآن في جنوب السودان من حروب واقتتال.
فشعب الجنوب الذي يتقاتل فيما بينه الآن عبر قواته المسلحة من كل طرف.. حتماً سيسطر عليه في نهاية المطاف محاربون أشداء قد نذروا أنفسهم للسيطرة على كامل تراب السودان.
فلا ينبغي لمسلمي شمال السودان أن يتوهموا في هذه الحروب هناك .. ويحلمون بأنها نهاية الجنوب ... كلا والذي فطر السماء بلا عمد.. إنما هي بداية الطوفان الكاسح نحو الشمال والذي بدأت مقدماته الآن بالنزوح وما أدراك ما النزوح.......................... فبينما ينزح مسلمو شمال السودان إلى خارج طلباً للحياة الرغدة التي افتقدوها فيه ... ينزح مسيحيو ولا دينيو جنوب السودان إلى شماله طلباً للمأوى والأمان .. فيستبدل الله قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم!!
إن التغييرات التي تحدث الآن في جنوب السودان من حروب واقتتال إنما هي بداية الطوفان الكاسح نحو الشمال .. فمشروع السودان الجديد يسير على قدم وساق... قدم الحركة الشعبية والحركات المسلحة الأخرى، وساق حكومة (العسكر الأمريكاني) الذي ما زال يمارس (النفاق) على المسلمين في شمال السودان....................................................................................................................!
فلا ينبغي لمسلمي شمال السودان أن يحلموا بعالم سعيد! فالحرب أس نظام الكون والأمم... وشعب يخاف الحرب مصيره إلى الزوال! وأمة لا تقرأ ما يحدث على ظهر البسيطة ولا تقرأ ما هو مكتوب أمة منقرضة، أمة كالأنعام بل هي أضل سبيلاً!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
Quote: فيما يتعلق بالديانات فى جبال النوبة الان..
فهناك تمدد واسع للدين المسيحى..
|
Quote:
وحتى دارفور التى لم يكن بها مسيحى واحد..
بدأت تدخل فى الدين المسيحى... |
شكراً أستاذة / تاور على شهادة الحق...
ليس جبال النوبة ودارفور فحسب ...
بل المسيحية ستنتشر أفقياً ورأسياً ...
ستعود دولة المسيحية المتصهينة إلى شمال السودان كما عادت إلى جنوبه ومن بوابة الغرب والشرق والنوبة
فنحن المسلمين في شمال السودان الآن بين سندان الحركة الشعبية والحركات المسلحة الأخرى على الأرض (ولا جنود يقاتلون عن الإسلام) على الأرض
وبين مطرقة (العسكر الأمريكاني) الذي حيثما وجهوه ولى شطره .. مرة إلى إيران ومرة إلى رورسيا .. ومرة إلى الخليج وأمريكا.. وأخيراً سيركع تحت حذاء إسرائيل كما ركع جنوب السودان ..
وما زال مسلمي شمال السودان في سكرته يعمه: طرب ورقص وغناء وشعر ولعب ولهو وتفسخ وأوهام........... أجسام البغال وأحلام العصافير.
فمسلمي شمال السودان لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون .. فلن ينتصر شعب هذا حال: تقوده المتصوفة والشيعية والشيوعية والقبلية والعنصرية: ويترك الإسلام وراءه ظهرياً.http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%D8%B3%D9%8A%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%...9%86-1454614900.html
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: سيف الدين بابكر)
|
الآخوة الافاضل من نواحى الفيس بوك..
Shahto Ali · Collage of fine and applied art khartoum
اختي و بنت ابوي تاور ...الغلب مسكنا ......كتر خيرك و الله يستر من ثورة الجياع السلاح ملاء البلد في كل يد و الغبن و الجهل هو المحرك لاي تحرك!!!! للاسف ما يسمي بالمثقف او المتعلم حتي بالتجربة يجير كل طاقته و خبرته لكي ينهب امه و اباه......... عشان كده اخير نكون ناس ساكت عشان ما يظن ضغفاء النفوس اننا نريد ان نحل مكانهم في اضهاد اهلنا و التطاول عليهم ......اننا ناس ساكت لاننا تابعناهم بغباء بحاضر يا كمريد !!! مافي تفكير و لا نقد ولا نصيح !!! لذي نهض الجنوب و اعطينا العالم افضل نموزج للدولة الحركة الشعبية التي فاقة الانقاذ خبثا و تخلف !!!
...
وهذا ما لم تعمل المعارضة حسابه..
أو أى جهة تفكر وتعمل لتغيير هذا النظام..
ففى حالة سقوط هذا النظام..
سوف تكون أحداث الثورة الفرنسية..
أفضل بكثير مما ينوى الجياع والفقراء فى السودان فعله..
فهم يضمرون جوع السنين..
والمرض..
والقهر..
والمذلة..
والاهانة..
والسير تحت الحيط ليل نهار..
تجنبا لآى احتكاك مع أهل الحظوة..
أو بالاصح ناس الحكومة..
فبقدر ما تتمدد (كروش) الحكومة..
وتستقر أمامهم..
تتقلص معدة الجائع لتلتصق بظهرة..
وضع لا يمكن لاحد وصفه...
فنقف عند هذا الحد
.....
المشكلة الحقيقية فى السودان هى..
الشعب السودانى لا يريد الحكومة..
هذه مفروغ منها..
ولكن الشعب فى اماله واحلامه عن الحركة الشعبية والحركات المسلحة..
قد اصابه الهم والحزن..
لماذا ؟
لآن القائمين على التغيير لم يقدموا النموذج الذى يرنو اليه السودانيين..
وها أنت تتحدث عن تجربة...
وتقول أن الحركة قد فاقت الحكومة خبثا وتخلفا..
فأنت بالتأكيد دخلت الحركة بقناعاتك التامة..
وحاضر يا كمريد وحاضر يا كمريد..
ثم خرجت منها وأنت لا تصدق انك قد خرجت حيا..
وتتأسف للحركة التى تفوق الحكومة خبثا وغباءا..
وقررت أن تعيش زول ساكت..
....
هذا المشوار من الدخول وحتى الخروج من الحركة..
تملؤه تفاصيل كثيرة جدا ومؤلمة..
فقد تحدثت واستمعت لجنود دخلوا الحركة عن قناعة وخرجوا منها عن قناعة كذلك..
اقسم بالله كلام يحير..
وكلام مؤسف..
نساءا ورجالا..
فنحن حينما نتكب عن الحركة ونوجه لها النقد اللاذع..
فذلك لآن لنا أمل فى التغيير عن طريق الحركة والحركات..
ولكن هيهيات..
أولا (الحركنجيه) كما يسمونهم فى كادقلى...
يتعاملون مع المدنيين بمنتهى الغرور والاستعلاء..
يضاف اليه عدم التعليم الذى يجعلهم يتمسكون بالبندقية لتسيير حياتهم ولا أمل لغير البندقية..
فالحركة ومنذ ايام جون قرنق..
مارست وتمارس من العنف والبطش ما لا يصدقه عقل..
ولكن هنا فى المنبر يعتقدون أن نقد الحركة هو الكفر بعينه..
فاليكن كذلك..
حتى تصحح الحركة مسارها..
ويأتى الشعب بالبديل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: سيف الدين بابكر)
|
Quote:
فقد تلقيت دعوة للغداء من الصديق جوزيف لاقو..
وحينما ذهبت لمكان الغداء لم يكن هناك شخص غيرى..
وكان جوزيف لاقو يتحدث من القلب ويشرح ويحلل ولم يلحظ أننى قد فقدت الشهية ولم أكن أأكل..
فقد كانت تلك الدعوة بأن أذهب معه الى السودان فى منطقة ابيى..
وأن أقوم بالتوجيه المعنوى للنوبة !
بأن يحاربوا مع أخوتهم الجنوبيين لضم أبيى الى الجنوب !
((النقطة الثانية هى سرد مفصل لعلاقة الجنوب مع اسرائيل منذ أنانيا –ون- وحتى فصل الجنوب.
وقد اهدانى نسخة من كتابه الذى يشرح فيه تلك العلاقة..))
ثم ثالثة الاثافى وهى موضوع مداخلت هذه..
حينما سألته..
أنتو ناوين تفصلوا الجنوب بالجد يا جنرال ؟
فكان جوابه..
نفصله ليه ؟!!!! ما نشيلوا كولو!!!!
تشيلوه كلوووه كيف يا جنرال ؟!!!
نشيله على دفعات!!!!
(جبال النوبة هى الجسر الذى يستخدمه الجنوب للوصول الى الشمال عن طريق الحركة شمال)..
وهذا ما يحدث اليوم بالتفصيل..
فقد فصل الجنوب كخطوة اولى ..
ابيى ما يزال النزاع حولها مستمرا..
المد الديموغرافى والعسكرى والسياسى نحو الشمال...
فحكومة الجنوب تتعامل مع السودان على اسا س انه ملك لها..
وأن المسألة مسألة وقت فقط..
|
الأستاذة/ نور تاور – سلام واحترام ...
من حديثك هذا يتبادر للذهن عدة اسئلة ... !
أرجو أن تسمحي لي بأسئلة لإسراء الموضوع واستجلاء حقائق اثارها حديث لاقو معك،
حتى غلبك مواصلة الأكل من هول مفاجأة، دعوة غداء لشخص واحد ... ؟!!!
الاول: هل تؤمني بتفكير قادة الجنوب منذ جوزيف لاقو وحتى الآن ..؟!
الثاني: ماذا كان، ردك للصديق جوزيف لاقو لتنفيذ مخطتهم بهدف طرد "مادبو" ورهطه من أبيي - أصحاب الارض -، وضمها للجنوب،
وسحق قبائل المسيرية والحوازمة في جنوب كردفان، والتمدد للعرب في وسط وشمال وشرق وغرب السودان، واحتواء السودان كلوووه .. ؟
ثالثا: هل توافقيني الراي أن من تقوم إسرائيل بتجييشه وتشوينه وتطعمه وتقضي حاجاته؛ هل يستطيع أن يملك قراره أم هو مرتهن..؟
رابعا: هل كنتي تعولي على ثلاثي الحركة الشعبية شمال (الحلو ، عقار ، عرمان) المرتهنين لدولة الجنوب، ولهم رتب عسكرية
وتأتيهم مرتباتهم من دولة الجنوب ، أو ربما من اسرائيل نفسها... ؟!!!
خامسا: من الواضح أن كثير من المؤيدين للحركة الشعبية شمال، يكيلون السباب لياسر عرمان – رغم موقفي إزاءه – لكن مطبلي الحركة يتحاشون الأتيان بسيرة – عقار والحلو –
على الرغم من أنهم جميعهم كالحين، ثم اليس من الافضل توسعة الماعون لان جنوب كردفان يقطنها غير النوبة؛
عرب منذ القرن السادس عشر الميلادي، وفي جهاتها الاربعة ... كيف تري ذلك ...؟
ولإسراء الموضوع: سأتيك باراء الرئيسين الأمريكيين – جورج بوش الإبن، وأوباما، في قادة دولة جنوب السودان...!
مودتي
+++
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: سيف الدين بابكر)
|
Quote: مثل جنوب السودان..
وهو المحرك الاساسى لهذه المعارك..
ويدفع اللوجيستك..
بل وحتى مرتبات الجنود تدفعها حكومة جنوب السودان..
حكومة جنوب السودان من ورائها اسرائيل...
وكلنا تابعنا الجهود الاسرائيلية التى أدت الى فصل الجنوب..
فاذا أصبح الجنوب اليوم شوكة فى خاصرة القارة الآفريقية..
فأن جبال النوبة اليوم هى شوكة فى خاصرة الوطن.. |
لن تتوقف إسرائيل ولن يتوقف جنوب السودان... حتى ينالوا المراد من أمة نائمة مستغفلة: سكرة الجهل وسكرة العيش.. تنال (الجمل بما حمل) = كل السودان وليس جنوب السودان فحسب... لتصبح مصر المسلمة في خطة المواجهة مع وكيل إسرائيل في جنوب الوادي... فويل للعرب من شر قد اقترب.
Quote: نحن نخاطب المجتمع الدولى وبشكل حثيث ومكثف منذ عام 1990..
ومازلنا محلك سرك.. |
(إنّ) المجتمع الدولي هو إسرائيل سيدة دول العالمين! فمن يجرؤ على الكلام؟ لا أحد حتى الآن... فصهيون للميدان فارسها ويطعيه الأعراب والفرس!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
Quote: وهكذا يتسرب السودان تدريجيا من بين يدى السودانيين ويتحول الى دولة هلامية لا اصل لها ولا فصل!!!!!!!!!!
|
بل الأصح هو:
وهكذا يتسرب السودان تدريجياً من بين أيدي (المسلمين) ويتحول إلى دولة صهيوصليبية (سمها:مسيحية) لا ترقب في مسلم إلاً ولا ذمة!!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: سيف الدين بابكر)
|
الآخ الفاضل حمد ابراهيم محمد..
أنتو ناوين تفصلوا الجنوب بالجد يا جنرال ؟
فكان جوابه..
نفصله ليه ؟!!!! ما نشيلوا السودان كولو!!!!
تشيلوه السودان كلوووه كيف يا جنرال ؟!!!
نشيله على دفعات!!!!
(جبال النوبة هى الجسر الذى يستخدمه الجنوب للوصول الى الشمال عن طريق الحركة شمال)..
...
لقد قمت بتصحيح الجملة الخاصة بالسودان..
ولكن يبدو أنك نقلت الجزء الآول الناقص..
لذلك انبهك الى ان كلام جوزيف لاقو هو..
لماذا نفصل جنوب السودا ن؟
مانشيل السودان كولو ؟
...
والان أجيب على اسئلتك..
لم استغرب أننى كنت المدعوة الوحيدة..
فللرجل بعض العادات الغريبة التى نعرفها عنه ولا نناقشه فيها..
ولكننى لم أكن أتخيل أن يصل الآمر الى دعوتى بالذهاب الى ابيى وتحريض النوبة ليحاربوا مع الجنوب..
لضم ابيى لجنوب السودان !
الشاهد أننى لم أأكل شيئا..
والجنرال من انفعاله نسى أن يغصب علّى كما هى عادة السودانيين..
والمسألة كلها أن تصلنى رسالته..
ورسالته قد وصلت بالفعل..
وقد كانت جد مؤلمة..
لآن تلك نظرة الجنوب لابناء جبال النوبة حتى لو كنت فردا فى اسرة جنوبية..
ناهيك عن الصداقة..
على العموم هم يطلبون النوبة للقتال معهم فى أى معركة معقدة...
بل وقد تلاحظ أن ياسر عرمان والحلو يتبرعان لسلفاكير بجنود من الحركة الشمال..
ليحاربوا معه ضد رياك مشار..
المسألة يا أخى بالنسبة الى مسألة حقارة..
وقوة عين عديل كدا..
وعدم أحترام للنوبة..
السبب ؟
كفاءة النوبة القتالية اولا..
وثانيا الجنوب يعاقب النوبة على حرب حسن بشير نصر...
أيام عبود..
ويكررونها امامنا كثيرا..
بأننا حاربنا مع الشمال ضد الجنوب..
وأننا قتلنا الجنوبيين..
ونسوا ان النوبة حاربوا ضمن قوة دفاع السودان وكانوا ينفذون اوامر عسكرية..
مثلما حارب الجنوب مع القوات المسلحة ضد اهلهم فى الجنوب قبل فصل الجنوب..
لآنهم كانوا ينفذون اوامر عسكرية..
لذلك..
ولآكون معك فى منتهى الصراحة..
أنا لم ولا اثق فى الثالوث الجهنمى الذى يقود الحرب فى الجبال..
فهم مجرمين ولديهم ملفات ضخمة تخص انتهاكات انسان جبال النوبة منذ الحركة الآم..
ولقد رأينا استهتارهم فى الفترة الانتقالية بعد نيفاشا..
وماهم الا بلاء من ربكم عظيم..
لا أثق فى حكومة الجنوب حتى لو اعادوا قرنق من قبرة ونصبوه رئيسا للجنوب المنكوب..
والسبب هو أن حكومة الجنوب قد جاءت بعد تأمرات مع اسرائيل..
وأنهم مكنوا اسرائيل من المراقبة الحثيثة والتمدد فى القرن الافريقى وحتى جنوب القارة..
وحينما كتبت عن كيفية بيع الجنوب اراضيه لاسرائيل وبارخص الاثمان قام هذا المنبر ولم يقعد..
المهم حكومة الجنوب فى الفترة القصيرة هذه حولت الجنوب الى جهنم الحمرا..
جون قر نق مارس من البطش ما لا عين رأت,...
وقد كذب على السودانيين بشعار تحرير السودان..
وهو الان بين يدى المولى عز وجل ونعوذ بالله من مصيره..
ابناء جبال النوبة الذين يحملون السلاح وينفذون هذه الحرب المدمرة مسئولين أمام انفسهم وامام اهلهم ..
وقبل كل هذا أمام المولى عز وجل..
ليقولوا لماذا يكفرون بالحرب وينفذونها ؟
ولنا عودة ان شاء الله فى موضوع الجسر...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
التحية لك يا الحبيبة بت السودان باكمله .
Quote: وهذا هو أنسان جبال النوبة..
فهو يتعامل مع قضيته ولكن يضع السودان كأولوية.. |
ودا الشئ الطبيعي للانسان الناضع سياسيآ والمخلص للوطن بأكمله والمتأكد
المشكلة ما مشكلة منطقة ولا اقليم ولا جهة بعينها المشكلة مشكلة وطن بأسره
مسروق ومنهوب ومجروح من قبل حفنة من القتلة والمجرمين واللصوص!!!!!!!!!
ويا استاذتي نور ... من غير زعل !
الشئ المحيرني تناقضك في كلامك ومواقفك واخشي ان تكوني محرشة والمحرش ما بقاتل !
بالأمس بتهاجمي في الحكومة وبشراسه واليوم بتهاجمي في الحركة التي تدافع عن اهلنا
في جبال النوبة ,, ومساواتك ما بين الضحية والجلاد وقلتها ليك وبكررها . لو الذكرتيهم ديل
عندهم المصلحة لكانوا باعوا انفسهم باقل المناصب كما باعت عفاف تاور اهلها وقضيتها لكي
تدفع اقصاد منزلها !! يا نور القضية قضية وطن وشتان ما بين حامل السلاح وروحه في يده وبين
الذين يتهمونهم وهم في بر السلامة !
ورجاءآ يا نور لا تحجري عن احد يريد الدفاع عن اهلنا في جبال النوبة ولا فرق بين الفي الحركة شمالي
ولا جنوبي ولا غرباوي كلنا اصحاب الوجعة واحدة وقضية واحدة ووطن واحد . والاقتباس الفوق كاتباهو
بيدك وهو دليل كافي انو القضية قضية وطن اسمو السودان ونحن جميعآ السودانيين المقصودين بيهو ..
ولكي وافر الاحترام والحب اختي وبنت السودان بأكمله نور .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: مني عمسيب)
|
سلامات يا نور
هي فعلا أطول حرب الآن في إفريقيا..والدمارلإنسان جبال النوبة ولمناطق كانت لتكون قبلة العالم في السياحة دمار فظيع
ولكن حين ننظر للوسائل الممكنة لوقف الحرب نشعر بخيبة الأمل..فالعالم كله مشغول بأمور أخري..ورئيس النظام مطلوب دوليا
وما زال جالسا علي مقعده يزيد الحروب إشتعالا..
لابد من نهاية هذا النظام با نور..فإن حدث ذلك لم يعد لوجود الحركات المسلحة مبررا وحاصرها أهلها نفسهم إن لم يتخلوا عن أسلحتهم..
العالم لن يتفرغ للسودان ولا لحروب جبال النوبة والدليل طول مدة الحرب..وحتي دارفور التي قفزت للإعلام في العشرة سنوات الأخيرة كحرب إبادة
كما قفزت حروب جبال النوبة في بداية التسعينات وكتبت المجلدات عنها مازالت قضيتها غير محلوله ومازال إنسانها يقتل ويشرد..
ومازال العالم واقفا أمامها علي الرغم من القرارات التي تخرج من وقت لآخر..
لابد لهذا النظام من أن يذهب إلي غير رجعة حتي تكون البداية لتوقف الحروب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: مني عمسيب)
|
الاخت العزيزة منى عمسيب..
تعمليه كلس..
تعمليه بطل..
تعمليه طرزان..
كل هذا لا يهمنى فى شئ..
المهم أننى اتعامل مع الجميع بكل الادب والاحترام..
ولكن هناك حالات لا يمكن التقاضى عنها..
لانها مشتبكة فيك مثل شوكة الحسكنيت..
أما موضوع الحركة شمال..
وكما قلت لك فى المداخلة السابقة..
وحتى لا تغردى خارج السرب..
أعرفى الحركة الشعبية..
شمال أو الآم..
حتى لا يأتى كلامك فى هذا الشأن خاويا..
ومجرد تطبيل ....
نحن أهل الولاية فى ورطة حقيقية..
ولو كانت الحركة شمال هى الحل..
لكنا أول من يسعى اليها ويدعمها بكل الوسائل..
حتى تخرجنا من ورطتنا مع الحكومة..
ولكنها أصبحت جزء اصيل من ورطتنا..
لذلك ليس هناك ما يدعونا أن نقّبل اليد التى تقتلنا..
حتى ينطبق علينا قول الشاعر..
ولم نر ظلما مثل ظلم ينالنا , يساء الينا ثم نؤمر بالشكر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخت العزيزة منى خوجلى..
أشرقت الانوار...
فرحت والله بى طّلتك..
ورجعتينى لايام المعارضة فى التسعينيات..
لمن حفينا وما خلينا حجر ما قلبناه..
عشان تغور الحكومة..
ولكن جرت الرياح بما لا تشتهى السفن..
.....
(لابد لهذا النظام من أن يذهب إلي غير رجعة حتي تكون البداية لتوقف الحروب)....
...
هذا هو الحل الذى لا ثانى له يا منى..
لآن كل كوارث السودان منذ 1989 هى صنيعة هذا النظام..
ولان السودان اليوم قد وصل حالة اللادولة..
واللاقانون..
واصبحت البلد مرتعا للمجرمين من كل لون..
يذهب النظام أولا..
تقف الحرب..
وبالتالى يبدأ السودان مشوار المعالجة..
أما الامور الانصرافية مثل الحوار..
ومباحثات لن تصل لحل الى يوم الدين...
وأى امل فى التقرب من هذه الحكومة..
هو تثبيت للازمة السودانية..
أنا أتفق معك جملة وتفصيلا..
كونى بخير...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الاخوة الاعزاء سيف الدين بابكر....
حمد ابراهيم محمد...
(جبال النوبة هى الجسر الذى يستخدمه الجنوب للوصول الى الشمال عن طريق الحركة شمال).
.....
لتوضيح الصورة أكثر...
حسب اهتمامكما بهذا النص تحديدا..
بمعنى أدق..
جبال النوبة هى الحبل السرى الذى يربط الجنوب والشمال..
وقد بدأت هذه العلاقة تتشكل منذ أنضمام النوبة للحركة عام 1987..
فقد أخطأنا خطأ فادحا حينما دخلنا الحرب بدون اتفاقية مبادئ..
وبما أن الحرب هى مجموعة قيم وأخلاقيات..
فقد تم التعامل مع أبناء جبال النوبة فى الحركة..
والتعامل مع جبال النوبة كواحدة من محافظات جنوب السودان..
يوسف كوة لم يستثمر كون الجبال هى الدرع الواقى للجنوب من حكومة الشمال..
ويحارب كجسم منفصل ولكن بالتنسيق مع الجنوب..
ولكنه تعامل مع حرب النوبة فى الجنوب بحسن نية..
الامر الذى كلفنا عشرات الاف من الارواح..
وأدخلنا فى التعقيدات التى نعانى منها اليوم..
...
أولا مطالبة الحركة لآبيى جاءت من قرنق..
وقد تم فصلها عن جبال النوبة فى مؤتمر القضايا المصيرية فى اسمرا سنة 95
وضع جبال النوبة بعد أن حاربوا بكل تلك الشراسة مع الجنوب فى اتفاقية نيفاشا قد جاء مخيبة لطوحات أهل الولاية..
وهو مسألة المشورة الشعبية التى لم تتم من اصله..
الجنوب يعتمد على مخططاته فى الجبال على الشريط الجنوبى لجبال للنوبة..
لانه يتمتع بكثافة عالية من المسيحيين..
الآمر الذى اجتهد الجنوب فى أن يوحى الي النوبة فى الحركة الشعبية بالمطالبة بالانضمام لجنوب السودان فى حالة فصل الجنوب..
وفعلا فأن ورقة يوسف كوة التى قدمها لحل قضية جبال النوبة ممثلا عن الحركة الشعبية لجبال النوبة فى مؤتمر الترتيبات الانتقالية فى السودان عام 1998 فى كمبالا..
تقول الاتى:
فى حالة فصل الجنوب..
1-تطالب جبال النوبة بالانضمام الى الشمال..
أو..
2-تطالب جبال النوبة بالانضمام الى الجنوب..
أو..
3- تطالب جبال النوبة بالحكم الذاتى..
..
أولا جبال النوبة جزء من شمال السودان ولا يوجد معنى من مطالبتها بالانضمام الى الشمال..
ثانيا مسألة الحكم الذاتى هذه يجب ان يتوافق عليها كل اهل الاقليم وبأستفتاء عام وتحت رقابة دولية محكمة..
ثالثا الانضمام الى جنوب السودان هو سابع المستحيلات لآن عموم أهل الولاية لا يرغبون فى ذلك..
فهناك اختلاف فى الثقافة والدين..
اضافة الى سلوك الحركة الشعبية فى الولاية الذى اضر بسمعتها وحولها الى بعبع يخشاه أهل الولاية ويتجنبه..
...
ناتى لابيى..
فبالرغم من اجتهاد الجنوب فى ضمها..
وبمختلف الوسائل ..
فقد عاد سكان ابيى من الجنوبيين اليها بعد انفجار الموقف فى الجنوب عام 2013..
وعالجوا مشاكلهم مع البقارة وعادت الحياة الى طبيعتها..
قائلين بأن ابيى هى بلدهم وليس الجنوب..
..
نأتى لحديث جوزيف لاقو عن أخذ الشمال كله بدلا من فصل الجنوب..
على أن يتم الآمر فى مراحل..
والمراحل تبدأ بفصل الجنوب حتى يتيح للجنوبيين التسرب بأريحية والتخطيط دون مراقبة حكومات الشمال..
ثم يتم نشر فكرة السودان الجديد ولكن تحت سيطرة الجنوبيين..
عن طريق مفاهيم تتسرب الى الشمال بهدوء..
ويتحول السودان تدريجيا الى السودان الذى يبسط فيه الجنوب سلطانه..
هذا الآمر طويل الآمد
مستفيدين من العقلية الاسرائيلية فى هذا الشأن..
واسرائيل التى تقوم بالتدريب العسكرى للجنود فى اراضيها..
وتدفع اللوجستك بسخاء..
ثم تدفع حكومة الجنوب مرتبات الجنود..
كل هذا تخطيط هادئ..
ومدروس..
على أن تظل جبال النوبة هى الجسر الذى يمهد لهذه العملية..
فالجنرال جوزيف لاقو لا ينطق عن الهوى..
وهو رجل مسئول وعسكرى محنك وسياسى قدير..
وله وزنه فى تاريخ المقاومة العسكرية لجنوب السودان..
ولكن نحن السودانيين..
ننظر تحت اقدامنا..
لذلك نلف وندور فى نفس الحلقة من الحكومات الفاشلة وعدم التوافق على الدستور الدائم واشياء أخرى كثيرة..
فى الوقت الذى يخطط العالم الخارجى للهيمنة على السودان..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الأخت نور تاور صاحبة قضيه حقيقيه وعارفه لأبعادها ومدركه لأسبابها وملمه بتفاصيلها وواقفه على
جوانبها كلها لا تحتاج لمهرجه فارغة الجراب مثل بنت عمسيب لتحاضرها وتسوق لها عاطل الفكره
والموقف فردا كان أو جماعة لا يحسنون الخطاب ولا يعرفون قدر الناس ولا يقدرون الأشياء فيا نور
إن للنوبه قضيه وللنوبة الإمكانيات البشريه المالكه لوسائل التعامل مع قضيتهم والعارفه للغة الخطاب أيا
كان ولا يحتاجون لسبابه وسماسره ووسطاء يبيعون لهم الوهم ويا لها من مضحكة تلك المخازى
والمآخذ المحزنه. ولك ألف سلام يا نور
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
سلام استاذة نور وضيوفها الاكارم
السؤال القائم:
هل الحركة الشعبية قطاع الشمال هي الممثل الشرعي لابناء جنوب كردفان وابناء النيل الازرق؟؟؟
لو كانت الاجابة بلا....فلن تتوقف الحرب
فمن يكتوي بها هم اطفال ونساء وشيوخ تلك المناطق بكل مكوناتها العرقية والدينية.
ولهم قضية لا ينكرها إإلا مكابر..
مع ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: ياسر منصور عثمان)
|
الآخ الفاضل ياسر منصور عثمان..
هل الحركة الشعبية قطاع الشمال هي الممثل الشرعي لابناء جنوب كردفان وابناء النيل الازرق؟؟؟
....
الحركة الشعبية شمال ليست الممثل الشرعى لجبال النوبة ولا النيل الآزرق..
وحين انضمام ابناء الولاية للحركة عام87 كان ذلك رد فعل لحرب المراحيل التى اشعلها حزب الآمة فى الولاية..
واستمرت الحركة فى الحرب مع الجنوب حتى اتفاقية نيفاشا..
ينضم اليها من يشاء..
ويغادرها من يشاء..
كما قال الراحل المقيم يوسف كوة عام 97 عند زيارتنا له فى كودة بدعوه كريمة منه..
(الحكومة تضع الاغاثة فى مرمى البصر حتى تغرى المواطنين بالعودة..
نحن لا نملك الحق كى نمنعهم..
ونفس الشئ نستقبل من نشاء..
فهذه حركة ذو اتجاهين..
دخول ومغادرة ) ..
...
الانضما م للحركة عمل طوعى..
ولم تمنح الولاية للحركة أوامر أو صوت أنتخاب أو أى حق للمحاربة من أجلها..
لذلك..
وكما تفضلت..
الحرب لن تقف..
لآن هناك من يحركها من خارج السودان..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل منصور المفتاح...
تحية وأحترام...
إن للنوبه قضيه وللنوبة الإمكانيات البشريه المالكه لوسائل التعامل مع قضيتهم والعارفه للغة الخطاب أيا
كان ولا يحتاجون لسبابه وسماسره ووسطاء يبيعون لهم الوهم ويا لها من مضحكة تلك المخازى
....
تصدق بالله..
لم ولا يضر قضية جبال النوبة ألا التدخلات الخارجية..
يدخلون وهم لا يعرفون أساس المشكلة..
و الخوض فى أمورنا كما لو كنا أطفال أو قّصر..
مثل هؤلاء وأولئك اصحاب منافع خاصة..
لا هى نضال ولا يحزنون..
ولكن الشعب السودانى يؤلمك بعدم الاجتهاد فى فهم المشكلة..
ثم يفتون فيها كما يشاءون..
وهناك من يقول لك وفى نفس هذا المنبر..
ياسر عرمان بيدافع عن أهله فى جبال النوبة غصبا عنهم !!!!!!!
كل ذلك لآن بينهم وياسر عرمان صداقات منذ ايام المعارضة فى القاهرة..
ثم تواصلت العلاقات حتى أوربا وأمريكا..
لذلك..
اصبحت جبال النوبة اليوم هى مرتع لكل صاحب منفعة..
و يتم استخدام ثروات الولاية فى هذه التصفيات..
مثل حرب الذهب التى ظهرت الان..
لذلك تجد من الصعوبة أن تجمع ابناء جبال النوبة اليوم فى جبهة وأحدة..
فقد تشرذموا..
كما تشظت قضيتهم..
و الحل يحتاج الى عدد سنين..
الف شكر..
وزارتنا البركة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
يا نور تاور الحل شنو؟
الكلام الكتير بتاع النوبة لهم قضية والنوبة ليسوا في حاجة لسماسرة ووووو
دا كله ما مفيد حتى هذه اللحظة
لأن الواقع غير
ح تعملوا شنو وأنت كل هذه السنين لا تستطيعون عمل شيء
أنا بصراحة ما شايف أي تقدم في النياحة دي بينما الحاصل هو الحاصل وما في أي مؤشرات لتع=غيير هذا الواقع رضي النوبة أم أبوا
لا عايزين تقيفوا ضد أو مع الحركة عديل ولا عايزين تقفوا ضد أو مع الحكومة عديل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
يا بت تاور ..
عمومآ دي اخر مشاركة وتعامل معك .
Quote:
نختلف مع الاخ منصور المفتاح حول مشاركته فى الحوار..
ولكن هذا لا يعطينا الحق بأن نشتم ونقول كلاما (خارم بارم) فى حقه..
مثل عدم وعيى سياسى ...
بوستاتك التى تؤكد ضحالتك...
أنت انتهازى ومفروض مهمتك تكون فقط مشكراتى..
لآنها من صفات الانتهازيين....الى اخره..
هذا فيما يتعلق بالاخ منصور المفتاح..
....
|
انا شغل عصابات الانقاذ وذيولهم ديل يا بت تاور ما بعرفها ويكفي حاجاتي
واضحة زي الشمس . منصور وصف المعرضين با ل كلا ب ! لم اسمع لكي صوتك
وفي آخر مداخلة له وانا ضيفة في عقر بوستك وضيافتك بصفني بالمهرجة لم اسمع
لك صوت !!!
يا نور لو سمحتي فليبقي حق الزمالة والاحترام .. ولك وافر الشكر .
اما بخصوص انا منو وانا شنو وانا كيف وانا بكتب شنو فهذا شأني ... فلايحق عليك معرفة
المزيد يكفي انا مواطنة سودانية بدافع عن وطني بما استطعت وهذه هي اسلحتي لاغير .
ومشكورة ويدوم حق الزمالة الاحترم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل فرانكلى...
لا عايزين تقيفوا ضد أو مع الحركة عديل ولا عايزين تقفوا ضد أو مع الحكومة عديل
...
أت جبت المختصر المفيد..
نحنا ما واقفين مع الحركة ولا الحكومة..
والحل ؟
هو أنه الاتنين ديل يوقفوا الحرب..
توضع الولاية تحت الوصاية الدولية..
فى فترة انتقالية لمدة ثلاثة سنوات على الآقل..
ويتم أستفتاء حول حكم ذاتى..
أو البقاء ضمن شمال السودان..
وبناء على نتيجة هذا الاستفتاء..
لو أن النتيجة هى لصالح البقاء فى الشمال..
اذا تمنح الولاية (حكم فدرالى) ولكن بصلاحيات و اسعة يتم التوافق عليها بين الولاية والمركز..
ويمنح ابناء الولاية الفرصة لادارة شئونهم..
أما اذا كانت النتيجة لصالح الحكم الذاتى..
فطريقة الحكم واضحة حسب القوانين الدولية..
...
وهذا ما احلم به..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل سيف الدين بابكر..
....
وللذين يتوهمون بأن شمال السودان محمي بالأولياء الصالحين أو محروس بالعناية الأهلية، نقول لهم لن تحميكم قباب الشرك ولا عبادة البشر من الطوفان القادم.. لن يحميكم إلى الاستعصام بجبل الإسلام الدين الحق.
وإن ما مضى مضى ... وإن ما هو آت فهو آت... ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
...
الخطر الحقيقى من فصل الجنوب..
هو تمكين اسرائيل من السودان شماله وجنوبه..
ثم من القرن الافريقى..
ثم من مصر..
هذه واحدة..
لو نظرت الى الصورة التى تجمع سلفاكير والرئيس الاسرائيلى بعد الانفصال..
سوف تعلم تماما مدى وكيفية التفاهمات الخاصة بين اسرائيل والجنوب..
السودانيين وبعد 48 سنة اذلال عسكرى..
أصبحوا عاطفيين كثيرا..
وينظرون الى أمورهم بالانفعال وليس والمنطق..
وفيما هم مشغولون بتدبر حياتهم تحت نيران العسكر..
تعمل الدول الخارجية بكل همة ونشاط فى اين يؤكل كتف السودان..
وربنا يستر..
تشكر على تكرار المرور والدخول المشّرف....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الخطر الحقيقى من فصل الجنوب..
هو تمكين اسرائيل من السودان شماله وجنوبه..
ثم من القرن الافريقى..
ثم من مصر..
هذه واحدة..
***********************************************************
الأستاذة / تاور
الحقيقة كالشمس ساطعة ولكن من يرى؟
هل من يرى هم عبيد إسرائيل داخل شمال السودان أم قوم تبع العميان الذين يسيرون في ركاب الحركة الشعبية لتحرير (شمال السودان) من المسلمين بعد أن طردتهم من جنوبه وإن أبقت على قلة منهم مكراً وخداعاً حتى تتمكن من الشمال شيئاً فشيئاً حتى إذا دان لها الأمر ذبحت ما تبقى من مسملين؟
أما مصر، فهي الهدف الأخير للحركة الشعبية هذه ومن وراءها إسرائيل.
فلم تكف يوماً هذه الحركة ومنذ أن نشأت من ترديد أن (أجدادنا الفراعنة السود) قد حكموا مصر؛ يعتقدون بالفعل أن أجدادهم النوير والشلك والدينكا وغيرهم من السود قد حكموا وادي النيل حتى الاسكندرية، وقد آن الأوان لعودة حكمهم وسطوتهم إلى هذه الأرض. فمصر هي الهدف النهائي حتى يدين النيل كله لإسرائيل من المنبع إلى المصب... وهذا هو ديدن اليهود على كر الدهور ومر العصور...
لو نظرت الى الصورة التى تجمع سلفاكير والرئيس الاسرائيلى بعد الانفصال..
سوف تعلم تماما مدى وكيفية التفاهمات الخاصة بين اسرائيل والجنوب..
السودانيين وبعد 48 سنة اذلال عسكرى..
أصبحوا عاطفيين كثيرا..
وينظرون الى أمورهم بالانفعال وليس والمنطق..
وفيما هم مشغولون بتدبر حياتهم تحت نيران العسكر..
تعمل الدول الخارجية بكل همة ونشاط فى اين يؤكل كتف السودان..
وربنا يستر..
******************
إنما هم المسلمين النايم أو المخدرين بالأصح.. رقص وطرب وغناء وشعر ولهو ولعب .. سكرة الجهل وسكرة العيش.. فساد وسفك دماء
إنهم المسلمين المخدرين من العسكر الأمريكاني والذي تحت حذائه الغليظ هم قابعون لا يحركون ساكناً إلا هتافاً أو مقالاً = سخط معطل = لن يغير ما هو كائن وما سيكون!
****************
تشكر على تكرار المرور والدخول المشّرف....
****************
الشكر لكل قلم يسطر الحقيقة ويدونها لعل الواهمين يستيقظون ليعلموا ... أنهم (خراف) عند الجزار الإسرائيلي متى شاء أن يذبحها فعل!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
تحياتي أختي نور تاور
Quote: هو أنه الاتنين ديل يوقفوا الحرب..
توضع الولاية تحت الوصاية الدولية..
فى فترة انتقالية لمدة ثلاثة سنوات على الآقل..
ويتم أستفتاء حول حكم ذاتى..
أو البقاء ضمن شمال السودان..
وبناء على نتيجة هذا الاستفتاء..
لو أن النتيجة هى لصالح البقاء فى الشمال..
اذا تمنح الولاية (حكم فدرالى) ولكن بصلاحيات و اسعة يتم التوافق عليها بين الولاية والمركز..
ويمنح ابناء الولاية الفرصة لادارة شئونهم..
أما اذا كانت النتيجة لصالح الحكم الذاتى..
فطريقة الحكم واضحة حسب القوانين الدولية.. |
المثل السوداني بيقول
ما ضاع حق وراه مطالب
ما هي الجهة أو الشخصية الإعتبارية التي ستنادي بهذه المطالب ؟
وهل ناك أي إجماع نوبي عليها ؟
كي يتحقق هذا الحلم هل ممكن يدعم النوبة الحركة الشعبية حتى تحقق لهم الحلم أم سيتفاضو النوبة بشخصية اعتبارية أخرى مع الحكومة؟
ما هي آلية تعزيز المطالب بإيقاف الحرب في جبال النوبة
بمعنى كيف للنوبة أن يرغموا الخصمين الحركة الشعبية وجيش دولة جنوب السودان الفرقة التاسعة والعاشرة من التدخل في شؤون النوبة الخاصة وكيف للنوبة ارغام الحكومة بالقبول بمطالبهم إن كان هناك اجماع علهيا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: Frankly)
|
الآخ الفاضل سيف الدين بابكر...
هل من يرى هم عبيد إسرائيل داخل شمال السودان أم قوم تبع العميان الذين يسيرون في ركاب الحركة الشعبية لتحرير (شمال السودان) من المسلمين بعد أن طردتهم من جنوبه وإن أبقت على قلة منهم مكراً وخداعاً حتى تتمكن من الشمال شيئاً فشيئاً حتى إذا دان لها الأمر ذبحت ما تبقى من مسملين؟
أما مصر، فهي الهدف الأخير للحركة الشعبية هذه ومن وراءها إسرائيل.
.....
اسرائيل دعمت الجنوب منذ أربعينيات القرن الماضى وحتى فصل الجنوب..
وهى الان تجنى ثمار تلك الجهود..
الجنوبيين كانوا يظنون أن فصل الجنوب سوف يأتى بالحلول لكل مشاكلهم..
ولم يدروا أن فصل الجنوب هو بداية سقوطهم كشعب وأمة قبل الدولة..
وقد عملت فى الجنوب مدرسة للغة الانجليزية لفترة قصيرة رأيت الحمى الجنوبية العارمة نحو الانفصال..
وقد كانت مظاهراتهم ضد الشمال تحمل كلمتين أثنين فط..seperation بس
فأيقنت أن الجنوب لابد له من الانفصال حتى يتخلص من هذا الهاجس..
حكومة جنوب السودان التى أتت بعد الانفصال..
غير محنكة وليست على دارية بأمور الحكم..
وهى كما قال رئيس الحكومة الاثيوبية (خمسة بليون دولار أمريكى هى حجم الدعوم العالمية ولم يرصفوا بها شارع واحد)!
لذلك حكموا الجنوب بأسلوب الغابة الذى خرجوا منه حديثا..
وفشلوا فى أقل من خمسة سنوات استقلال..
هذه الحكومة هى التى ترى خلاصها فى اسرائيل..
فاسرائيل تدعم الحكومة ..
مقابل تنفيذ الحكومة لاجندتها..
وهكذا اذا ذهبت هذه الحكومة وأتت أخرى..
فأنها سوف تنفذ ما تطلبه اسرائيل مقابل بقائها فى السلطة..
أما الآستيلاء على عموم السودان كما ذكرت..
فيتم مثل بناء الجسور..
خطوة حطوة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
Quote: أما الآستيلاء على عموم السودان كما ذكرت..
فيتم مثل بناء الجسور..
خطوة حطوة.. |
ليس الاستيلاء على السودان بالكامل، بل من قبل تم الاستيلاء على دول الجوار الأفريقي: ارتريا - اثيوبيا - كينيا - يوغندا - بورندي - رواندا - افريقيا الوسطى - الكنغو - تشاد، فهي دول تقع تحت سطوة إسرائيل مباشرة ولا مواربة... ولن ترضى إسرائيل إلا بالاستيلاء على شمال السودان (فلا شمال بلا جنوب ولا جنوب بلا شمال) ولكن لمصلحة رب الجنود هناك في صهيون وليس من أجل المسلمين في شمال السودان..
لن يقر لإسرائيل قرار إلا بشرب ماء النيل الزلال.......................................... حتى يقول قائلهم: ونشرب إن وردنا الماء (صفواً) ويشرب المسلمين في السودان ومصر (كدراً وطيناً)!!
فهل أنتم موقنون ... أم ما زلتم في سكرتكم تعمهون؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل سيف الدين بابكر...
******************
إنما هم المسلمين النايم أو المخدرين بالأصح.. رقص وطرب وغناء وشعر ولهو ولعب .. سكرة الجهل وسكرة العيش.. فساد وسفك دماء
إنهم المسلمين المخدرين من العسكر الأمريكاني والذي تحت حذائه الغليظ هم قابعون لا يحركون ساكناً إلا هتافاً أو مقالاً = سخط معطل = لن يغير ما هو كائن وما سيكون!
...
الخطر الفعلى الذى نعيشه ونقتات ونتنفس منه..
وننام لنستيقظ عليه..
داخل وخارج السودان..
هو أنحسار الحس الوطنى..
وتآكل الانتماء للسودان..
وبالتالى يسهل التنازل عن السودان بالجملة أو بالقطاعى..
ويسهل التدخل الاجنبى بكافة اشكاله...
....
ففى الستين عاما بعد الاستقلال..
تّنقل السودانيون من أزمة اقتصادية الى أزمة أقتصادية..
من قهر أمنى الى قهر أمنى..
من بطش عسكرى الى بطش عسكرى..
من ضرب وانهيار للمؤسسة التعليمية الى أنهيار الخدمات الصحية فى السودان..
ثم بدأنا الهجرة وبأعداد كبيرة ..
ولو أنسى لن أنسى ما حييت طابور المنتظرين للفيزا الليبية أيام فترة النميرى..
وكنت صحفية حديثة العمل..
وصرح أحدهم بأن الطابور قد يستغرق 15 يوما..
يحجز الشخص مكانه ويذهب ليقضى حوائجه ليعود للصف..
ثم شاء العلى القدير أن أكون ايضا شهود لفرار ابناءنا الطلاب من الخدمة الالزامية..
وقد كان ذلك فى القاهرة..
وقد عثر السودانيون على أحدهم أسموه فيما بعد (.....ولد نور)..
فقد وجد ذاك الشاب فى حالة اغماء فى احد المقاعد فى ميدان رمسيس..
وأتضح أنه لم ياكل لاكثر من ثلاثة ايام..
وأحضروه الى بيتى..
فسألته..
مالذى أجبرك على هذا الوضع ؟
فرد قائلا أن والديه باعا كل ما يملكا ن ليخرجاه من السودان..والوالدة قالت له..ما عافية منك لو رجعت والمجرمين ديل قاعدين..
ثم أنه يرفض أن يذهب الى الحرب وقتل اناس ليس بينه وبينهم أى عداوة..
وهكذا..
عدد السودانيين فى الخارج اليوم هو كم مليون..
وهم لا يفكرون فى العودة..
وابنائهم لا يعرفون شيئا عن السودان..
وتدريجيا يتحول السودان الى ذكريات ..
وحالة nostalgia ليس ألا..
فمن الذى يسّير شئون السودان ؟
ماهى مقدراتهم ؟
وما هى درجة ولائهم للسودان ؟
وماهو مدى استعدادهم للتضحية من أجل السودان ؟
بل وما هو فهمهم للمشكل السودانى من اساسه..
وحتى نصل الى هذه النهاية يصيبنا الرعب..
من المصير الذى ينتظر السودان والسودانيين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماهى نهاية مطافنا مع الحركة الشعبية شمال � (Re: nour tawir)
|
الآخ الفاضل فرانكلى....
بمعنى كيف للنوبة أن يرغموا الخصمين الحركة الشعبية وجيش دولة جنوب السودان الفرقة التاسعة والعاشرة من التدخل في شؤون النوبة الخاصة وكيف للنوبة ارغام الحكومة بالقبول بمطالبهم إن كان هناك اجماع علهيا؟
.....
ما من جهة تستطيع أن ترغم الحركة أو الحكومة على وقف الحرب ما لم تكن الجهة دولية..
كما حدث فى نيفاشا..
لذلك فكل الجهود تنصب حول أقناع المجتمع الدولى بالضغط على الطرفين لوقف الحرب..
و الجهة الآكثر فعالية هى مجلس الآمن الدولى..
لآن أمبيكى فشل فى مهمته..
ومجلس الآمن قد أمهل الطرفين مدة لا أدرى كم هى..
لوقف الحرب والوصول الى تفاهمات بشأن جبال النوبة والنيل الآزرق..
والا يحدث تدخل دولى..
وتتم الاجراءات التى قلت لك أننى احلم بها..
وما يحدث الان من فعاليات من ابناء جبال النوبة..
فى مختلف الدول بما فى ذلك السودان ..
هو حث مجلس الآمن على تنفيذ قراره بالنسبة لجبال النوبة والنيل الازرق..
وربك يسهل...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
nour tawir
سيف الدين بابكر
د.محمد بابكر
سيف اليزل سعد عمر
Arif Nashed
Salah Zubeir
Frankly
Kabar
Deng
مني عمسيب
Muna Khugali
munswor almophtah
ياسر منصور عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست