البخاري (3849) عن عمرو بن ميمون قال : (رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ ، قَدْ زَنَتْ ، فَرَجَمُوهَا ، فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ) . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "ساق الإسماعيلي هذه القصة من وجه آخر مطولة ، من طريق عيسى بن حطان ، عن عمرو بن ميمون قال : كنت في اليمن في غنم لأهلي وأنا على شرف ، فجاء قرد من قردة فتوسد يدها ، فجاء قرد أصغر منه فغمزها ، فسلت يدها من تحت رأس القرد الأول سلا رفيقا وتبعته ، فوقع عليها وأنا أنظر ، ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الأول برفق ، فاستيقظ فزعا ، فشمها فصاح ، فاجتمعت القرود ، فجعل يصيح ويومئ إليها بيده ، فذهب القرود يمنة ويسرة ، فجاءوا بذلك القرد أعرفه ، فحفروا لهما حفرة فرجموهما ، فلقد رأيت الرجم في غير بني آدم"
02-24-2016, 11:11 AM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
Quote: فجاء قرد من قردة فتوسد يدها ، فجاء قرد أصغر منه فغمزها ، فسلت يدها من تحت رأس القرد الأول سلا رفيقا وتبعته ، فوقع عليها وأنا أنظر ، ثم رجعت فجعلت تدخل يدها تحت خد الأول برفق ، فاستيقظ فزعا ، فشمها فصاح ، فاجتمعت القرود ، فجعل يصيح ويومئ إليها بيده ، فذهب القرود يمنة ويسرة
يا دين النبى هو كان متابع كل التفاصيل دى المصيبة فى وجود مثل هذا الكلام فى كتاب يعتبره المسلمون الاصح بعد القران والمصيبة الاعظم ان هناك من يعتد ويدافع عن مثل هذا الكلام تحياتى
02-24-2016, 11:36 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
"هذا أثرٌ منكرٌ ، إذ كيف يمكنُ لإنسان أن يعلم أن القردة تتزوج ، وأن مِن خُلقهم المحافظةَ على العرضِ ، فمن خان قتلوهُ ؟! ثم هبّ أن ذلك أمرٌ واقعٌ بينها ، فمن أين علم عمرو بن ميمون أن رجمَ القردةِ إنما كان لأنها زنت ؟!" انتهى .
02-24-2016, 11:39 AM
الهادي الشغيل الهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 4388
فحديث القرود ليس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه ، وإنما هو شيء ذكر عن عمرو بن ميمون ... وقد يمكن أن يكون رأى القرود ترجم قردة فظن أنها ترجمها لأنها زنت ، وهذا لا يعلمه أحد إلا ظنا ؛ لأن القرود لا تنبئ عن أنفسها ، والذي يراها تتسافد لا يعلم أزنت أم لم تزن .
Quote: يا دين النبى هو كان متابع كل التفاصيل دى المصيبة فى وجود مثل هذا الكلام فى كتاب يعتبره المسلمون الاصح بعد القران والمصيبة الاعظم ان هناك من يعتد ويدافع عن مثل هذا الكلام تحياتى
أولا الدين لله ، وليس للنبي. ثانيا الكلام يحكي عن حادثة حصلت في زمن الجاهلية (قبل البعثة النبوية) نقلها البخاري (يرحمه الله ) ، ولم يؤلفها من خياله ، لم يذكر فيها أي شئ يمت بصلة للإسلام من تشريع . و الرجم يعني القتل رميا بالحجارة ، وهي كلمة قديمة لم تأت بعد الإسلام ، وقد ذكرت في القرءان كثيرا في قصص الأنبياء. ---------------
02-24-2016, 11:47 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ومن هو الشيخ الألباني يا ترى؟ كويس انكم بقيتو تنكروا ح تتعلموا بس شوية شوية شوية the hardest way لغاية ما تقولوا الإسلام رسالتين كان على ربك حتما مقضيا
02-24-2016, 11:49 AM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
Quote: قال ابنُ الجوزي – رحمه الله : " وقد أوهم أبو مسعود بترجمةِ عمرو بنِ ميمونٍ أنهُ من الصحابةِ الذين انفرد بالإخراجِ عنهم البخاري ، وليس كذلك فإنهُ ليس من الصحابةِ ، ولا لهُ في الصحيحِ مسندٌ" . [ كشفُ المشكلِ من حديثِ الصحيحين لابن الجوزي (4/175) ] .
02-24-2016, 12:34 PM
ismeil abbas ismeil abbas
تاريخ التسجيل: 02-17-2007
مجموع المشاركات: 10789
سلام يا أستاذ أسماعيل عباس قرّر الأستاذ محمود محمد طه في كتابه الأم (الرسالة الثانية من الإسلام) في صفحة 17 ما يلي:
Quote: ((((إن محمداً رسول الرسالة الأولى، وهو رسول الرسالة الثانية، وهو قد فصل الرسالة الأولى تفصيلا، وأجمل الرسالة الثانية إجمالا، ولا يقتضي تفصيلها الا فهما جديدا للقرآن، وهو ما يقوم عليه هذا الكتاب الذي بين يدي القراء..)). .))
محمداً رسول الرسالة الأولى، وهو رسول الرسالة الثانية،
سلام الاخ عبدالله، يرحم الله الاستاذ محمود محمد طه ويعفو عنه، ويغفر لنا ويرحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه. === من حق أي شخص أي يقول أي شئ، وأيضا من حق أي شخص نقد ورد إي كلام سوى ما قاله الله ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. ----- بس بيني وبينك في الكلام دا ما باقي إلا تقول صححه الالباني:
02-24-2016, 01:03 PM
ادريس خليفة علم الهدي ادريس خليفة علم الهدي
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 5409
الحيوانات بشكل عام تزاوجها وقتي اي انها تختار في موسم اللقاح الاقوى وهذه حكمة ربانية للحفاظ على النوع وتوجد كثير من النظريات الوضعية التي تؤيد هذا الكلام عليه القردة ما زنت لكن اتبلو عليها ساي ورجموها لا ايدها لا كراعها انتهى
02-24-2016, 02:01 PM
عبدالله ود البوش عبدالله ود البوش
تاريخ التسجيل: 08-12-2009
مجموع المشاركات: 6700
جن القرود ختن قدورن وجا القرد الكبير خت قدرو فوق قدور القردة الصغار خاتياك القردة الصغار الختن قدورن ول خاتي القرد الكبير الخت قدرو فوق قدور القردة الصغار ؟ دا برضو سعال تعسفي انا برضو زي الجميل إسماعيل عباس الكلام الفوق دا كلو ما هماني ولا خساني ولا عندي معاهو شغلة كلو كلو لا صرفا ولا عدلا لكن جاتني فكرة هسع تي دي قولوا لي شنو ؟ يا ريت دكتور محمد حسن وما دام هو بطري يعمل بحث في الموضوع دا وياخد فيهو البرنجية فوق للدكتوراه نحن اهل البهايم والسعية واهل الطيب الابا يبيع النعجة كلو كلو بنعرف البهايم وحركاتن اكتر من حركات شفعنا ولو لقيت فرقة كنت حكيت ليكم حيال وعشار البهايم جت عليهن وتمهر الحمير والحصنات لكن القردة ديل مساخيت وكانن بنوادم لكن ربنا مسخن في شان سختتن دي فدحين اتوقعوا منهن أي حاجة ولو كانن ضمن السعية كنت عرفت ليكم الحركات البايخة حقتن دي لكن شفت محمد حسن وهو الذي أوحى الي هذا الكلم فحبيت انبهو يطلع ليهو منو ببحث احلى من ملاح اللوبا بام تكشو قت شنو يا الحبيب ؟ واتا يا ادريس اصبر لي ببسترك مع التحية لراعي البوست وضيوفه الذين قالوا كلام موزون والذين زنبرو بطرمبلة من قصبة عدار نطاقها مشروط من تحت
02-24-2016, 02:45 PM
ismeil abbas ismeil abbas
تاريخ التسجيل: 02-17-2007
مجموع المشاركات: 10789
Quote: ((((إن محمداً رسول الرسالة الأولى، وهو رسول الرسالة الثانية، وهو قد فصل الرسالة الأولى تفصيلا، وأجمل الرسالة الثانية إجمالا، ولا يقتضي تفصيلها الا فهما جديدا للقرآن، وهو ما يقوم عليه هذا الكتاب الذي بين يدي القراء..)). .)) محمداً رسول الرسالة الأولى، وهو رسول الرسالة الثانية،
حتى حتة محمد رسول الله ماراضين تقولوها عشان نقول ألأستاذ ما رسول الله......
يبقى سيدنا محمد رسول الله صاحب الرسالة ألأولى مثلاً..هل ألأستاذ/رسول الله ليبقى صاحب الرسالة الثانية؟؟وماهى رسالته؟
أفيدونى أفادكم الله.
02-24-2016, 02:58 PM
ناصر حسين محمد ناصر حسين محمد
تاريخ التسجيل: 01-09-2013
مجموع المشاركات: 5233
وهو يذهب الى ان عقوبة رجم الزاني التي ليس لها أصل في الاسلام هي عادة جاهلية تم اقحامها في الدين (رجالة) ..!!
وللاسف الكثير من عادات البدو تم إقحامها في الاسلام وصارت ثوابت الدين وهي التي تثير الفتنة وتشجع على الالحاد للتناقض بينها وبين روح الاسلام واساس التكليف
02-24-2016, 03:16 PM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
تحياتي ايمن وضيوفه تعبير زني كمصطلح ديني اظنو خاطئ في توصيف فعل القردة ولكن سأقراه وفق تاريخيتو احكي ليكم قصة حقيقية وحدثت قبل ثلاثة اعوام في حلتنا ولد حلتنا امين يحب القرود جدا .. يربيها ويشيلها معاهو في العجلة بي ورا .. ويجلدو لو غلط .. القرد كبر وبلغ مبلغ القرودة ! ومن محبتو ليهو جاب ليهو قردة .. اها يوم القرد غلط وساقو دخلو الصالون كما كان يفعل وجاب السوط .. ضرب القرد والقرد هجم عليهو .. وحاول يقطع ذكرو بي اسنانو .. ما قدرو يخشو عليهو لأنو الباب مقفول بي جوة .. وامين بقا في حالة دفاع عن نفسو بحماية المنطقة الحساسة .. الناس كسروا الباب حتي خلصوهو من القرد .. عمليات خياطة شغالين فيها 3 دكاترة عدد الجروح غير معروف لامن سفروهو الخرطوم خطأ امين انو جلد القرد قدام انثاه .. وهكذا القرود حسب علمي وثقافتي العامة .. يظفر بالنكاح القرد القوي بعد خوض معاركة ومش اي قرد لي قردة بل قرد واحد لكل القردات في المملكة الا سرقة من وراهو
لا حول ولا قوة إلا بالله .. عن عمران بن حصين أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إنها زنت وهي حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليا لها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن إليها فإذا وضعت فجئ بها فلما أن وضعت جاء بها فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم أمرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم
عمران بن حصين أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إنها زنت وهي حبلى فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليا لها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن إليها فإذا وضعت فجئ بها فلما أن وضعت جاء بها فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم أمرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم
ونعم بالله ..
الاخ قصي أبو دقن..
لما ( الحوقلة) كأني اتيت بهتانا ..!!
ياغالي ما اوردته حديث شريف قد يصح وربما لا ..
ولكن القران الكريم نفي ضمنيا عقوبة الرجم
هل اخذ بالحديث الذي ربما يكون خطأ أو صحيحا ام اخذ بما أروده القران الكريم ..؟؟؟
بعدين الحديث الذي اوردته فيه روايات وقصص دعنا منها ... ودعنا ناخذ بما أورده القران الكريم ..!!
تحياتي
02-24-2016, 03:40 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17141
السؤال هل كل ماورد في(الصحيحين ) صحيح؟ ـ صحيح المضمون والإخراج؟ وقال الشيخ الألباني رحمه الله :
Quote: "هذا أثرٌ منكرٌ ، إذ كيف يمكنُ لإنسان أن يعلم أن القردة تتزوج ، وأن مِن خُلقهم المحافظةَ على العرضِ ، فمن خان قتلوهُ ؟! ثم هبّ أن ذلك أمرٌ واقعٌ بينها ، فمن أين علم عمرو بن ميمون أن رجمَ القردةِ إنما كان لأنها زنت ؟!" انتهى .
هل هذه الأحاديث صحيحة ؟ هل يعقل أن تضيع أكثر من أية في عهد السلف الصالح وحفظة القران والمبشريين بالجنة والخلفاء الراشدين - ولاتوجد الا في ذاكرة شخص واحد؟ يصحح البخاري حديثا يقول عن زيد بن ثابت (فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَاللِّخَافِ
Quote: وَصُدُورِ الرِّجَالِ
حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهُ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ سورة التوبة آية 128 حَتَّى خَاتِمَةِ بَرَاءَةَ ) حدث هذا في عهد الخليفة أبوبكر ثم تكررت الحادثة في عهد الخليفة عثمان حيث روي عن زيد( فأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أنه سمع زيد بن ثابت قال : فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت أسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بها ، فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ) فألحقناها في سورتها في المصحف ) ** ثانيا من المعروف أن الصحف التي تحوي جميع ايات القران تركت بحوزة الخليفة أبوبكر (فَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) ثم أحضرت تلك الصحف من دار حفصة بنت عمر للمجموعة المكلفة بجمع المصحف في في عهد الخليفة عثمان والسؤال كيف إذا فقدت آية من الأحزاب في عهد الخليفة عثمان؟
Quote: مسألة: 2221 - وعن أنس بن مالك أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق ، فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة ، فقال حذيفة لعثمان : يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى ، فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ، ثم نردها إليك ، فأرسلت بها حفصة إلى عثمان ، فأمر زيد بن ثابت ، وعبد الله بن الزبير ، وسعيد بن العاص ، وعبد الله بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف ، وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث : إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ففعلوا ، حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة ، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا ، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق ، قال ابن شهاب : فأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أنه سمع زيد بن ثابت قال : فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت أسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بها ، فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ) فألحقناها في سورتها في المصحف رواه البخاري .
Quote: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقطع الصلاة المرأة والحمار و الك لب ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل" [ الحديث رواه مسلم في كتاب الطهارة باب قدر ما يستر المصلي].
http://www.almesbah.org/index.php/fatwa/show/111/http://www.almesbah.org/index.php/fatwa/show/111/ والحديث الآخر الوارد عن السيدة عائشة
Quote: حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة ح قال الأعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الك لب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم فأنسل من عند رجليه ) صحيح البخاري !
هل نصدق صحيح مسلم ورواية أبو هريرة أم نأخذ بالبخاري ورواية السيدة عائشة؟[/ http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php؟idfr...andbk_no=52andID=347http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php؟idfr...andbk_no=52andID=347 ,,,,,,,,,
02-24-2016, 03:47 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17141
Quote: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقطع الصلاة المرأة والحمار و الك لب ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل" [ الحديث رواه مسلم في كتاب الطهارة باب قدر ما يستر المصلي].
http://www.almesbah.org/index.php/fatwa/show/111/http://www.almesbah.org/index.php/fatwa/show/111/ والحديث الآخر الوارد عن السيدة عائشة
Quote: حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة ح قال الأعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الك لب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم فأنسل من عند رجليه ) صحيح البخاري !
هل نصدق صحيح مسلم ورواية أبو هريرة أم نأخذ بالبخاري ورواية السيدة عائشة؟[/ http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php؟idfr...andbk_no=52andID=347http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php؟idfr...andbk_no=52andID=347 ,,,,,,,,,
02-24-2016, 03:50 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
الرجم عند اليهود وهذه الحادثة راويها الأولقال أنها حدثت في الجاهلية أي قبل الإسلام وكانت شريعة اليهود قبل الإسلام فيها رجم الزاني.... وتضعيف الحديث جاء من كون أن الرجل لم يدرك عهد النبي صلى الله عليه وسلم فضلاً عن الجاهلية فحدث الإنقطاع في السند عن مجهول فصار الحديث ليس صحيحا ولا يعتمد عليه ومن ظن صحته بناها على اجتهاد خاص معرض للخطأ و الصواب
02-24-2016, 03:56 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4144
ورود هذا الكلام او القصة اللطيفة عن زنى القرود في صحيح البخاري (وهو أصح كتاب بعد القرآن الكريم باجماع الامة) يقرأ في سياق القدسية التي نسبغها على صحيح البخاري واعتباره المصدر الثاني للدين الاسلامي بعد القرآن الكرام’ بل ومكملا له وشارحا لمحتواه ..
لتحري هذه الخصوصية العظيمة لصحيح البخاري .. والذي هو (أصح كتاب بعد القرآن الكريم بالاجماع ) والذي هو ذات الكتاب الذي وردت فيه هذه القصة اللطيفة عن زنى القرود .. سنورد أدناه :
Quote: ما السنة النبوية التي هي بمثابة الشرح للقرآن، فقد هيأ الله من يحفظها من جهابذة الرجال، الذين بذلوا أنفسهم لهذا الشأن العظيم من أمثال الإمام البخاري الذي يقول عنه أبو الطيب حاتم بن منصور الكسي - كما في السير للذهبي -: محمد بن إسماعيل آية من آيات الله في بصره ونفاذه من العلم. وقال رجاء الحافظ: فضل محمد بن إسماعيل على العلماء كفضل الرجال على النساء، وقال: هو آية من آيات الله يمشي على ظهر الأرض. ويقول محمد بن إسحاق بن خزيمة: ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفظ له من محمد بن إسماعيل (البخاري). ولذا كان صحيحه، وصحيح الإمام مسلم الذي قيل في ترجمته ما قيل في الإمام البخاري من حيث الحفظ والإتقان والزهد والعبادة محل قبولٍ عند الأمة، لتوافر شروط الصحيح فيهما في أعلى درجاته، ولا يطعن فيهما إلا مبتدع ضال، يهدف من وراء تشكيكه فيها إلى هدم مبنى الشريعة، وأنى له ذلك، وكلام السلف والخلف رادع له ولأمثاله، وإليك بعض نصوصهم: قال الإمام النووي في شرح مسلم: اتفق العلماء على أن أصح الكتب بعد القرآن الكريم الصحيحان: صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وتلقتهما الأمة بالقبول. ويقول الشهرزوري: جميع ما حكم مسلم بصحته من هذا الكتاب فهو مقطوع بصحته، والعلم النظري حاصل بصحته في نفس الأمر، وهكذا ما حكم البخاري بصحته في كتابه، وذلك لأن الأمة تلقت ذلك بالقبول، سوى من لا يعتد بخلافه ووفاقه في الإجماع، والذي نختاره أن تلقي الأمة للخبر المنحط عن درجة التواتر بالقبول يوجب العلم النظري بصدقة. انظر صيانة صحيح مسلم: 1/85. ويقول أبو المعالي الجويني: لو حلف إنسان بطلاق امرأته أن ما في كتابي البخاري ومسلم مما حكما بصحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم لما ألزمته الطلاق ولا حنثته لإجماع علماء المسلمين على صحتهما. صيانة صحيح مسلم: 1/86. وبعض المبتدعة يرد نصوص السنة بحجة أنها آحاد لا يلزمه اتباعها، أو ظنية الدلالة فلا يلزمه قبولها، وهو بذلك يحرم نفسه نور الوحي، وهدي الله. فإن القرآن وإن كان قطعي الثبوت، فأكثره ظني الدلالة، والسنة أكثرها ظني الدلالة ظني الثبوت، فمن اشترط للاحتجاج بالأدلة أن تكون قطعية الثبوت والدلالة، فقد رد معظم الشريعة، وناقض إجماع الأمة.
02-24-2016, 05:44 PM
Abuelgasim Mohamed Abuelgasim Mohamed
تاريخ التسجيل: 06-25-2008
مجموع المشاركات: 530
والله يا الشباب المثقفاتيه التفاتيح ناس ايمن (الثقه )ومن خاض خوضه القصه مامحتاجه لي تعب قدر ده وبحيت كتب ورويات ابن ميمون وابن مجنون وقرود اتزاعطوا وقرود وكلاب اتدارنوا عشان تثبت لنفسك انو البخاري زول فرطوقه وجامع ليهو قصص وهميه ..وبالتالي صحيحه ماهو إلا روايات ساي ..لا احاديث لا الله قال ..بالتالي برضو عشان تحنك نفسك انو الكلام ده معناهو احتمال قصه النبي الاسمو محمد ده قصه من تأليف البخاري لا في رسول زي ده لا حاجه ..مما يعني اكيد (بالنسبه ليك) انو القران زاااتو من تاليف واخراج عمك البخاري ..ياخي دي لفه طويله وبليده زاتو ..يا معلم خليك زول موضوعي واخد القصه من الاخر ..الموضوع ما شغال معاك جليهو وانساهو عشان تريح نفسك اقلاهو من بحيت الكتب ..استثمرزمنك يا عمك فيما يُفيدك بعدين يسد الشئ زاتو تبارك وتعالي قال انت حر صدق ولا ما تصدق ..الوضوح مع النفس نعمه يا مستر (ثقه) ..اذا قعدتا تباري في كلام اللوايطه المجانين ناس ارضاع الكبير وابن ميمون ديل بتسحلب يا خال .
02-24-2016, 06:00 PM
ناصر حسين محمد ناصر حسين محمد
تاريخ التسجيل: 01-09-2013
مجموع المشاركات: 5233
Quote: احتمال قصه النبي الاسمو محمد ده قصه من تأليف البخاري لا في رسول زي ده لا حاجه ..مما يعني اكيد (بالنسبه ليك) انو القران زاااتو من تاليف واخراج عمك البخاري .
الاخ ابو القاسم
حديثك هذا نابع التناقض بين الاسلام الحقيقي وما زجُ فيه من عادات الجاهيلة وللاسف اضحت تلك العادت الدخلية هي الاسلام وعندما يتدبر صاحب العقل فيها يجد التناقض الكبير بينها وبين فطرته وعقله وبالتالي يتخذ موقفا من الاسلام والصحيح اتخاذ موقف من مازُُج به في الاسلام
حيث لايعقل ان تكون عقوبة من قتل انسانا هي القتل رغم وصفه بانه فسد في الارض وكانه قتل الناس جميعا وعقوبة المرتد ( حسب فهمهم) هل القتل بعد الاستتابة ( تحنيس عشان يرجع)
رغم عظم هاتين الجريمتين وآثارهم الاجتماعية وتكون عقوبة الزاني هي القتل مع التعذيب بالرجم ( حسب فهمهم)
هذا التناقض وامثلته كثيرة للغاية هي سبب اللجوء الى الكفر والالحاد ..!!
02-24-2016, 06:28 PM
أيمن محمود أيمن محمود
تاريخ التسجيل: 01-14-2013
مجموع المشاركات: 4940
والذي يحيرني هو سبب سرد البخاري لهذه القصة في صحيحه وما شابهها من قصص لاتمت للنبي بصله! اقول قولي هذا ويتبادر الى ذهني القصص الوهمية التي يوردها بعض "المسلمين" في وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة، ربما يريدون ان يدللو ويؤلو بها معجزات وتفسيرات - يريدونها علمية غصباً
وادهشتني غضبة البعض لايرادي ما اورده البخاري في صحيحه دون نقصان مني او زيادة او حتى تعليق - ولعمري هذا استنكار واضح ونفور عن "الصحيح"
02-24-2016, 06:58 PM
Abuelgasim Mohamed Abuelgasim Mohamed
تاريخ التسجيل: 06-25-2008
مجموع المشاركات: 530
Quote: هذا التناقض وامثلته كثيرة للغاية هي سبب اللجوء الى الكفر والالحاد ..!!
يا اخ ناصر هناك فرق بين الكفروالالحاد بسبب الحيره والتناقض وبين الكفر ومحاوله تبريره بخلقالتناقض وتتبع اصول ومصادر الحيره.. كمثال لذلك فتوه ارضاع الكبير وماضُرب لها من طار ونقارهوإتخاذها مُطيه انها من الاسلام وافتي بها رجل دين اسلامي ..او فتوه امكانيه مضاجعه الرجل زوجتهالمتوفا قبل دفنها ..الفتوتين ديل يا ناصر يعلم الصغير والجاهل انهما كلام فارغ إلا الناس البفتشوفي التناقضات واسباب الحيره ....
Quote: حتى حتة محمد رسول الله ماراضين تقولوها عشان نقول ألأستاذ ما رسول الله......
تحية طيبة وحبابك نحن لاقنك وين ياخ مما ينشد الجمهوريين للنبي الكريم (متى ما أردت القرب مني فنادني الا يا رسول الله اني مغرم) فبجاهه ربنا يقرّبك مننا أكثر وأكثر يقول الأستاذ محمود محمد طه في كتابه "لا إله الا الله":
Quote: ومن هنا حديث المعصوم (خير ما جئت به أنا والنبيون من قبلي ، لا اله إلا الله) نحن ما ممكن نقول (لا اله إلا الله) على حقيقتها إلا إذا قلنا معها (محمد رسول الله) وعبدنا زي ما أمرنا .. لأنو زي ما قلنا قبيل: (إليه يصعد الكلم الطيب ، والعمل الصالح يرفعه) .
تفيض كتب الأستاذ محمود محمد طه والجمهوريين بذكر النبي الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم، وبذكره كرسول وكنبي أقترح عليك قرآءة مقدمة كتاب "طريق محمد" الطبعة الثامنة وهو موجود في موقع الفكرة http://http://www.alfikra.orgwww.alfikra.org مما ورد في هذا الكتاب
Quote: ويؤخـذ من دقائـق حقائق الدين أن نبينا رسول الأمتين : الأمة المؤمنة ـ الأصحاب ـ .. والأمة المسلمة ـ الأخوان ـ .. وأنه بذلك صاحب رسالتين : الرسالة الأولى محمدية ، والرسالة الثانية أحمدية .. أو قل الرسالة الأولى الشريعة التي فصلها للأمة ، والرسالة الثانية السنة التي أجملها ، ولم يفصلها إلا في معنى ما مارسها ، وعاشها دما ولحما ..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
أيمن محمود
هشام عباس
عبدالله عثمان
ahmedona
منتصر عبد الباسط
ismeil abbas
HAIDER ALZAIN
ادريس خليفة علم الهدي
د.محمد حسن
عبدالله ود البوش
ناصر حسين محمد
عبدالحفيظ ابوسن
كمال عباس
محمد حيدر المشرف
Abuelgasim Mohamed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست