|
|
|
 Re: بيان من أسرة أديبة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
خالص التعازي لهذه الاسرة المكلومة ..
لا اعلم ماذا حدث كسودانيين ..
هناك الكثير من القبح الانساني الذي تسلل الينا عبر الوسائط الالكترونية ..
لم نكن شعبا نموذجيا ولكنا كنا شعبا فاضلا الى حد البعيد .. مجاملا لابعد الحديد .. كريم بصورة مدهشة .. ومستور .. مستور جدا ولا يميل للفضائحية
اتنقل في الوسائط الاجتماعية فتعقد الدهشة لساني ..
فضائحية وكأن الاسفير تحول لمجلة صفراء ..
اشاعات ودسائس واتهامات اخلاقية مريعة وفحش وبذاءة وعدم اخلاق
هل هذا نحن بالفعل ..
هل كنا كذلك الا اننا كنا مخدوعين في انفسنا لم نكن ندرك حقيقتنا القبيحة جدا ؟!
لا اعلم !!
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من أسرة أديبة (Re: محمد حيدر المشرف)
|
فعلا ودالمشرف
كنا نحترم اهل الميت فلا نؤذيهم بسوء القول . ونتجنب الحديث حول ميتهم بما يشينهم
ونحترم الميت في موته ونترحم عليه
لكن للاسف هذه السلطة نالت من الموتي من خلال السماح لكتابها من التعرض لهم . وبل حتي عدم طلب الرحمة لهم
والناس علي دين ملوكها
اكاد اجزم ان حديث اذكروا حسنات موتاكم حديثا سودانيا خالصا
كم شهدت في المقابر او عند رفع الفراش من ينبه الناس ان من لديه دينا علي المرحوم فليأت به سرا او علنا ..ولا يحقق اهل المرحوم في صدقه .. وبل نادرا ما يأتي مطالبا فالكل يعفو
ولكن هذه السلطة التي عبر عنها الطيب مصطفي في حديثه الشهير عن الدوش
سأعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من أسرة أديبة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
من العادات السودانية عدم الشماتة في الموت والمرض
بل يستهجن سامعك ذلك
فوصلنا بفضل هذه السلطة ان نتحدث عن احدهم بلفظ الهالك .. ويرفض بعضنا الترحم عليه
ويؤذون اسرته .. كان بعض الصحابة لا يقرأون سورة المسد ولو في ختم القرآن اكراما ل عتبة
ماذا حدث لنا
حقيقة ماذا حدث لنا
الواحد يجتهد وينسج القصص ويجهد نفسه وينشرها اذية
اهل الميت يكفيهم حزنهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بيان من أسرة أديبة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
سلام عبد الحفيظ
عندك 30 مليون محبوس ليس لهم سوى العطالة الإجبارية والفاقة او الأشغال الهامشية
لا ترفيه لا مكتبات ولا سينمات ولا حدائق ولا إعلام نزيه ولا ولا....
وعندك تاكل؟ لا
عندك موبايل و( قروبات ) وحساب (Ares book) نعم
فماذا تتوقع ياخ.....أمر محزن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من أسرة أديبة (Re: Hassan Makkawi)
|
سأظل اكرر في غباء مطلق يا حسن مكاوى
ان هذه السلطة سبب انهيار سلوكنا واخلاقنا
يبيحون حفلات الغناء لغث الغناء
ويمنعون الليالي الشعرية
يصادرون عناوين الكتب
ويسمحون بالشيشة
فلتفعل ما شئت مادمت تدمر نفسك ومجتمعك ولا تصل السلطة
شايف الشباب يا حسن
شايفهم في الشوارع والمناسبات
مناسبات العزاء بدل يقدمو الواجب للضيوف متحلقين حول موبايل
العطالة الاجبارية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من أسرة أديبة (Re: محمد البشرى الخضر)
|
السلطة فقط
الباقي ظواهر
نتائج
ردود افعال
ممكن ابسط المثال ليس تقليلا لذكاءك
قول عندي حنفية محلوجة وما بتقفل .. تتجمع الموية وتسيل لتصل البير والحيطة
وقعت الحيطة في زول كتلتو
ممكن زول يقول الحيط لانها ما ملطوشة عشان كدة وقعت .. اكلت الموية العراميص
او الحيطة جالوص ما اتحملت الموية
كلو صاح
لكن الاصح لو ما الماسورة محلوجة ما كان الحيطة وقعت
العلاج مش نبني حيطها بالمونة الحرة
لكن نغير الحنفية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بيان من أسرة أديبة (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
سلامات يا عبدالحفيظ
اعان الله هذه الاسره فى مصابها الجلل
انتزعت ربه الاسره وركازه البيت من خضم الحياه ومازال اطفالها زغب الحواصل وظمأ الامومه لم يرتوى
والان يتعرضون لمحن أخرى من تداعيات الحدث
سلسله من الأكاذيب المؤذيه تتناسل كل يوم لتغذى شبكه تكنولوجيه عنكبوتيه الدوائر تحركها نفوس صغار معتله الانسانيه
اختلف معك فى إلقاء اللوم على النظام الحاكم فقط رغم مساهمته الواضحه فى تدنى التعليم ومنظومه الأخلاق عامه
لكن من رأى اهم اسباب الازمه انتشار النت ومقدرات التواصل العديده فى دينامك سريع لم يكن أحد يتوقع تأثيره ولا حتى مقدرات النت عموما بما فى ذلك اولئك الذين ساهموا فى تطويره
مقارنه بشعوب اخرى( تحديدا دول الغرب لهم كذلك مشاكلهم مع النت لكن أقل ضررا وعرفوا مخاطره مبكرا ) لم نكن مهئين لتلك النقله النوعيه فى علاقتتا الاجتماعيه
تلك العلاقات كانت منظمه باتفاقيات مجتمعيه تستوعب فروقات المكان كموقع للحدث الاجتماعى وكذلك فروقات الجندر حتى السفاهه كانت تجد متنفس فى مجتمع محافظ دون أن تخل بتوازن حافظ عليه الجميع بما فى ذلك المرضى مروجى الاكاذيب لم يخرجوا عن الإجماع خوفا من عقوبه مجتمع يتفاعل ككيان واحد للمحافظه على قيمه
الان فى عالم افتراضى يوفر لك هويه مجهوله ويلبسك الف قناع فى محيط أوسع مدى تستطيع أن تكتب ماتشاء وتلج كل الابواب حتى ونسه عمود النور الخاصه بشباب الحى لم تعد قاصره عليهم واختلاط الحابل ب النابل ونحن فى تلك الفوضى نتعامل بسذاجه لم نغادر موقع الدهشه والحسره لنتلمس حلول فاعله على مستوى المجتمع ككل
عموما هناك بشر لديهم استعداد فطرى لتفسير الاحداث بخلفيه تأمريه يتوقعون تفوقهم العقلى فى تفهم الأشياء مقارنه بعموم الناس
إذا أخذنا سودانيزونلين كمثال لمجتمع إحصائي نجد امثله لهولاء الناس يسوقون اكاذيب مستمره وينتمون لمعسكرات سياسيه وفلسفية مختلفه بين اليمين واليسار بل وصنعوا لهم اسماء اسفيريه لا يجدون ردعا او استنكارا إلا من خصومهم ربما يعتقدون أن الغايه تبرر الوسيله وإن كان كذلك فان الحقيقه المجرده اول الضحايا ولاشى يعدلها فى ميزان النضال ان ذهبت الحقيقة ذهب كل شئ
ربنا يفرج كربه اسره المرحومة اديبه
*الكتابه من موبايل لاتخلو من اخطاء
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالحفيظ ابوسن
محمد حيدر المشرف
Hassan Makkawi
محمد البشرى الخضر
Abdelrahim Mohmed Salih
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست