مهاتير صانع ماليزيا والذي رفض تعديل الدستور ليتم ترشيحه مرة اخري !! قال فيما قال عن اسباب نجاحه في جعل ماليزيا رقما انه اتي للحكم واهتم بالتعليم والمعلمين وهم من بنوا ماليزيا فلسفة التعليم ان تكون من اجل الوطن وليس لاجل جيل يهتف لك ويسبح بحمدك ودي زاتها ما بتقدر تعملها بسياسة التلقين التي تلغي العقل في ظل سماء معلوماتية مفتوح
08-19-2017, 12:22 PM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
تصاعدت الازمة بين الصوفية وجماعة انصار السنة المحمدية، بصورة كبيرة، وذلك بعدما قامت وزارة التربية والتعليم بحذف درس "الاسلام دين التوحيد" من مقرر الصف الثالث الثانوي، ودرس "اهتمام الاسلام بتنقية العقيدة من الخرافات" الذي كان يُدرّس لتلاميذ الصف السادس بمرحلة الاساس. وعملت (الراكوبة) من مصادر مطلعة ان المركز القومي للمناهج، كوّن لجنة لتقييم الدرسين المحذوفين، واشارت المصادر الى ان اللجنة اكملت ما طُلب منها، الامر الذي جعل ادارة المركز تقوم بتحويل الدرسين لمجمع الفقه الاسلامي وهيئة علماء السودان للادلاء برأيهم حول محتوى الدرسين، تمهيداً لحزفهما بصورة نهائية من المقرر، او اعادة تدريسهما بعد التعديل. ورفضت جماعة انصار السنة قرار حزف الدرسين، بحجة ان وجودهما في المقرر الدراسي، يساعد في محاربة البدع والضلالات والشركيات، وخاصة التي يقع فيها الصوفية. وحذَّر الرئيس العام للجماعة د.إسماعيل عثمان محمد الماحي من خطورة حذف الدرسين، معتبراً أن القرار يمكن أن يجر إلى فتنة كبيرة، وأشار إلى الأيادي التي تقف وراء ذلك حاولت إخراجه على أنه إجراء عادي. وقال الماحي في خطبة الجمعة بمسجد الجماعة بالمركز العام بالسجانة: "لماذا هذين الدرسيْن بالذات وهل يريد من حذفهما نشر الشرك والخرافة والدجل والشعوذة". وبارك مشائخ الطرق الصوفية حذف الدرسين، مشيرين الى ان تدريسهما الى الطلاب من شأنه ان يقود الى نشوء جيل متطرف، ويولِّد حواضن ارهابية يهدد تماسك المسلمين واستقرار البلاد. منقول انتهي يعني برضو السؤال قايم وممكن اضيف من يضع مقرر التربية الاسلامية وكيف
08-21-2017, 07:32 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
الوزارة تتجه لاعادة دروس محذوفة من منهج التربية الاسلامية جريدة السوداني مدير المناهج لا تراجع عن قرار حذف مادتين المجهرالسياسي نائب رئيس البرلمان حذف مقررات بالتربية الاسلامية صراع سياسي التيار تأمل !!!
08-21-2017, 05:35 PM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
Quote: تصاعدت الازمة بين الصوفية وجماعة انصار السنة المحمدية، بصورة كبيرة، وذلك بعدما قامت وزارة التربية والتعليم بحذف درس"الاسلام دين التوحيد" من مقرر الصف الثالث الثانوي، ودرس "اهتمام الاسلام بتنقية العقيدة من الخرافات" الذي كان يُدرّس لتلاميذ الصف السادس بمرحلة الاساس.
بالنسبة لدرس ( الإسلام دين التوحيد) اطلعت عليه ولم أجد فيه أي شي يخالف المعتقد الصحيح ومعتقد أهل السنة والجماعة ومعتقد أهل التصوف الإسلامي الذي بني على التوحيد لله عز وجل إلا تقسيم التوحيد لثلاثة أقسام وهو ما نسب ابتداعه لابن تيمية ثم الوهابية وكل المشكــــلة في هذا التقسيم ...أما الدرس الآخر الذي هو "اهتمام الاسلام بتنقية العقيدة من الخرافات" الذي قيل أنه يدرس لطلاب الصف السادس أساس لم اطلع عليه حتى الأن وسوف أسعى إن شاء الله لاطلع عليه .... ولا استطيع الحكم عليه قبل الاطلاع عليه
لكن الخطأ في هذا الدرس الذي في التوحيد والذي هو سبب الاعتراض هو ما يتعلق بتقسيم التوحيد لثلاثة اقسم 1ـ توحيد ألوهية 2ـ توحيد ربوبية 3ـ توحيد أسماء وصفات وهذا خلاف بين الأشاعرة وهو مذهب غالب أهل السنة والسلفية ...والصوفية في هذا الزمان جميعهم صاروا على المذهب الأشعري في العقيدة وقالوا أن هذا التقسيم لا يجوز باعتبار كونهم أشاعرة وليس لكونهم صوفية .... ففي السابق لم يكن جميع الصوفية أشاعرة والخلاف في مسألة التقسيم وأيضاً في مسائل الصفات الجائزة في حق الله عز وجل والغير جائزة والسلفيون نسبوا لله عز وجل صفات يعتبرها الأشاعرة فيها تجسيم لله عز وجل ... ولكن هذا الدرس لم يتناول هذه الصفات محل الخلاف ....... .ولكن العلة في التقسيم الثلاثي نفسه
هذا رجل سلفي اعترف بدقة وصواب وحجية هذا الشيخ أحمد داود في ردوده ..في تعليقه على هذا الفيديو
Quote: عبدالواحد سليمان4 months ago ahmed jaman الحجه باالدليل ياأخي الكريم وليس في كونه صوفي أو سلفي أو غير ذلك من المسميات لأن الحق يعرف باالدليل ولايعرف باالرجال والمسميات أنا مثلك على المنهج السلفي نشأت وتعلمت ديني من خلال المدرسه السلفيه كوني من أهل السعوديه ولكن عندما سمعت أدلة هذا الشيخ عرفت أن الحق فيما قاله والله الهادي إلى سواء السبيل
08-21-2017, 10:19 PM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
تشكر منتصر افدت البوست كثيرا ياريت تلخيص مكتوب ماشفت الفيديو والله والامر هام جدا لأولياء امور الطلاب داخل السودان الموضوع ما دراسة لمعرفة الدين فقط بل لتوجيه فهمهم للدين wich is pity
08-22-2017, 00:10 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
تقسيم التوحيد الى ثلاث تقسيم مذهبى خلافى ويخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حيث فى الكتاب والسنة توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية فقط . ومن الافضل والاوفق حذف اى موضوع خلافى من كتب التربية الاسلامية
تنقية العقيدة من الخرافات : ايضا من القضايا المذهبية الخلافية وترك هذه القضايا الخلافية فى كتب التربية الاسلامية حتما ستؤدى الى مشاكل الكل فى غنى عنها .
08-22-2017, 04:57 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
الشيخ الياقوتى يتحدث اعتبارا من الدقيقة 27:40 ان مسألة : الاسلام دين التوحيد هو الذى انتج الارهاب ( اى : تقسيم التوحيد الى الوهية وربوبية واسماء وصفات ) والمقصود هنا اضافتهم لما هو غير معلوم لعامة المسلمين ( توحيد الاسماء والصفات )
وبتوحيد الاسماء والصفات كفّروا علماء الامة وعامتهم فى جميع الامصار ..
التوحيد المعروف لدى جميع المسلمين هو : توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية ( والاسماء والصفات باب قائم بذاته فى الاسلام تحت مسمى صـــــــفــــــــات الله )
- توحيد الالوهية هي : افراد العبــادة للــه تعالي
- توحيد الربوبية هى : افراد الله تعالي بالخلق والملك
- الربوبية يعطي الحق سبحانه وتعالي انه هو الذى خلق فثبت الخـــــــلق لــــه بلا منـــازع له فيـــه ( أم خلقوا من غير شىء أم هم الخالقون ) 35 الطور
- أما الالوهية فهي مطلوب الرسالات - بمعني انكم مادمتم تؤمنون بأن الله هو الذى خلق وهو الذى ربـّي فيجب أن تتوجهوا اليه بالتعظيم والعبادة ( والهكم اله واحد ) 163 البقرة
صفات الله تعالي نوعين :-
1) صفات للذات 2) صفات للافعال
صفات الذات هي التي لايوجد لها مــقابـــل في الاسماء وأما صفـــات الافعال فهي التي يوجد لها مقابل فمثلا :
الله حــــــــي كانت من صفات الذات لانتفاء مقابلها مــيــت – علي الله تعالي – انما مـحــي صفة فعل لوجود مقابلها وهو مميت
فاذا رأيت الصفة لامقابل لها فاعلم انها صفة ذات واذا رأيت الصفة لهــــــــا مقابل فاعلم انها من صفات الفعل
فمثلا العزيز صفة ذات والمعز صفة فعل لوجود مقابلها المذل
لا بد من تنقية المقررات المدرسية الاسلامية من شـوائب الخلافات المذهبية .
08-22-2017, 10:49 AM
علاء سيداحمد علاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 03-28-2013
مجموع المشاركات: 17162
Quote: الاسلام دين التوحيد هو الذى انتج الارهاب ( اى : تقسيم التوحيد الى الوهية وربوبية واسماء وصفات )
نعم تقسيم التوحيد الى الوهية وربوبية واسماء وصفات فعلا وحقا وصدقا انتج الارهاب هاك الامثلة :
- اتهام وتكفير امير المؤمنين فى الحديث الشريف ابن حجر العسقلانى والامام النووى بأن : عقائدهم فاســــدة وانهما من الاشــاعرة اهل البــدع وليســا من اهل السنة والجماعة مع العلم بأن الاثنان من كبار شُرّاح البخارى ومسلم .
- اتهام وتكفير الامام ابوحنيفة النعمان بأنه جهمى وعابد اوثان وأضرّ مولود على الامة .
- اتهام الامام البخارى فى عقيدته
- اتهام الامام ابن الجوزى انه كان مضطرب المعتقد
- الطعن فى عقيدة ابن الجوزى وابن رجب الحنبلى وابن قدامة المقدسى الحنبلى واعتبارهم شـــرا من المؤولة .
الادلة اكثر من ان تحصى .
08-22-2017, 11:17 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
الشيخ أحمد داود يقول :أن تقسيم التوحيد لثلاثة أقسام بدعة ابتدعها ابن تيمية ووافقه عليها الوهابيةوهوتقسيمهم له بهذه الصورة: 1ـ توحيد الألوهية 2ـ توحيد الربوبية 3ـ توحيد الأسماء والصفات وقال أن التوحيد شي واحد والربوبية جزء من الألوهية وكذلك الأسماء والصفات فكلها شيء واحد لا يمكن تجزئته ولا يجوز تجزئته ... وأثبت هذا بأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية قال بأنه لم يذكر هذا التقسيم لا الله عز وجل في القرآن الكريم ولا النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا الأئمة في القرون الثلاثة الفضلى ولا أئمة العقيدة المعروفين كالإمام أبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي والطحاوي وغيرهم وقال ابن تيمية اعتبر أن توحيد الربوبية كان موجود بالفطرة في كل الأمم حتى المشركون منهم وجميع الأنبياء لم يأتوا ولم يبعثوا لتعليم الناس توحيد الربوبية لأنه كان موجود بالطيع إنما جاءوا بتوحيد الألوهية فقط هذا معنى كلام ابن تيمية الذي قرره الوهابية.. فالشيخ أحمد داود أثبت بأدلة كثيرة من القرآن الكريم والسنة تبين بطلان هذا الكلام ...فاستشهد بمخاطبة سيدنا ابراهيم للنمروز (إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ") قال ذكر ربي ثم ذكر الله.... وحوار وجدال ابراهيم عليه السلام مع النمروز كان بشأن متعلق بالربوبية هو أمر إدارة الكون من خلق وإماتة وشروق للشمس وغروب ونحو ذلك ... فكيف يقول أن الأنبياء لم يحتاجوا لتعليم الناس توحيد الربوبية وذكر كذلك يوسف عليه السلام حين قال :(يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ) وهذا أكبر دليل على عدم الفصل بين توحيد الربوبية والألوهية عند الأنبياء في دعوتهم ... ذكر أرباب ثم ذكر بالمقابل الله الواحد القهار ... مما يدل بأنه لا انفصال بين الألوهية والربوبية وأنها شي واحد وكذلك الصفات (الواحد القهار) وغيرهما ثم ذكر كلام سيدنا موسى عليه السلام وقول فرعون : فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن ۖ رَّبِّكَوَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ (47) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَىٰ مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (48) قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ وغير ذلك ثم ذكر كلام سيدنا عيسى عليه السلام : (إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ) وهذه الآية صريحة ودالة دلالة لا لبس فيها بأنه لا فرق بين الألوهية والربوبية ... فذكر الربوبية وذكر العبادة التي هي من مسائل الألوهيةإلى غير ذلك من الأدلة التي ساقها تبين بطلان هذا التقسيم الثلاثي للتوحيد . ..وابطال دعواهم بأن الأنبياء عليهم السلام لم يبعثوا لبيان توحيد الربوية وأنه كان موجود بالفطرة وأبطل هذه الدعوى وهذا التقسيم الثلاثي بهذه الأدلة وغيرها من القرآن الكريم وذكر الأدلة الصريحة من السنة التي لم أذكرها خشية الإطالة
دعاة الفكرة الإسلامية في هذا البلد كثيرون،ولكنهم غير جادين ،فهم لا يعكفون على الدرس والفكر ،وإنما ينصرفون إلى الجماهير، يلهبون حماسهم ،ويستغلون عواطفهم، ويجمعونهم حولهم بغية السير بهم إلى ما يظنونه جهلا دستورا إسلاميا..وهم إتما ينصرفون عن الدرس والفكر ، ظنا منهم أن الفكرة الإسلامية موجودة ومبوبة ومفصلة ، لا تحتاج إلى عمل مستأنف ولا إلى رأي جديد .. فلست أريد أن أشق على أحد من دعاة الفكرة الإسلامية، فإن أكثرهم أصدقائي، ولكن لا بد أقرر أن في عملهم خطرا عظيما على الإسلام وعلى سلامة هذا البلد.. ثم يجب أن نغرف جيدا أن الإسلام بقدر ما هو قوة خلاقة خيرة إذا ما انبعث من معينه الصافي ، واتصل بالعقول الحرة وأشعل فيها ثورته وانطلاقه ، بقدر ما هو قوة هدامة اذا ما انبعث من كدورة النفوس الغثة، وأثار فيها سخائم التعصب والهوس.. فإذا ما قدر لدعاة الإسلام الذين أعرفهم جيدا، أن يطبقوا الدستور الاسلامى الذى يعرفونه هم، ويظنونه إسلاميا ، لرجعوا بهذه البلاد خطوات عديدات إلى الوراء ، ولأفقدوها حتى هذا التقدم البسيط، الذي حصلت عليه في عهود الاستعمار ، ولبدا الإسلام على يديهم، كأنه حدود، وعقوبات، على نحو ما هو مطبق فى بعض البلاد الاسلامية ، ولكانوا بذلك نكبة على هذه البلاد، وعلى الدعوة الاسلامية أيضا ) ..
الأستاذ محمود محمد طه ( أنباء السودان ) يوم 6 / 12 / 1958م
وهذا من الثلاثي الوقح تلامذة المهرج شايلين ليهم قلم أحمر ويصلبوا في وجوه العلماء في اليوتيوب وهم شيوخ يوتيوب فقط قاتلهم الله وقبح وجوههم يشبه تقسيم التوحيد لثلاثة أقسام بتقسيمات الفقهاء لشروط الصلاة ونواقضها وواجبتها وسننها ومستحباتها وهو يقر ويعترف بأن تقسيمات الفقهاء والأئمة الأربعة وغيرهم استندت على أدلة من الكتاب والسنة ... وفي كل كلامه ورجغته هذه لم لم يفتح الله عليه بدليل واحد على تقسيم التوحيد لثلاثة أقسام.
08-22-2017, 09:10 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4160
هذا المدلس المدعو آداب قال وادعى أن كلام الإمام الطحاوي فيه تثليث للتوحيد وهذا خلط وكذب وهو قوله (نقول قي توحيد الله بتوفيق الله معتقدين أن الله واحد لا شريك له ولا شي مثله ولا شي يشبهه)....اهـ ) زعم أن فيه تقسيم للتوحيد لثلاثة اقسام فهل الأمر كما أدعى؟ بالطبع لا ... لأنه لم يقول أن الله واحد في ألوهيته واحد في ربوبيته واحد في صفاته بل فقط قال (واحد لا شريك له) ...وقول (لا شي مثله ولا شي يشبهه )لا يعد وصف لله عز وجل بقدر ما هو تنزيه لله من تشبيهه بالخلق والتيمية والوهابية لا يلتزمون بهذا التنزيه ويقولون لله يد ليست كالأيدي وغير ذلك من أوصاف المخلوقين أما قول الإمام أبو حنيفة : "والله تعالى يدعى من أعلى لا من أسفل لأن الأسفل ليس من وصف (الربوبية والألوهية )في شيء" الإنكار ليس في التلفظ بلفظ الربوبية والألوهية ...بل فقط القول بأن هناك توحيد اسمه (توحيد ربوبية) و(توحيد ألوهية) فالله موصوف بالألوهية وموصوف بالربوبية ...لكن التوحيد وااااااااااااااحد وليس ثلاثي ولو كان توحيد الربوبية مستقل عن توحيد الألوهية وهما قسمان منفصلان وثالثهما توحيد الصفات لما كانت كلمة التوحيد هي: ( لا إله إلا الله) ولكانت (لا إله ولا رب إلا الله ولا خالق ولا رازق ولا كذا وكذا إلا الله) ولكنها فقط (لا إله إلا الله)
08-22-2017, 09:23 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4160
ادعى أن الإمام الطبري والإمام أبو يزيد القرواني وغيرهم قسموا التوحيد لثلاثة أقسام ولو ينقل لنا كلامهم و العبرة بفهم النصوص كما جاءت وتقييدها بما دلت عليه وليس بتأويلها بحسب الهوى.
08-23-2017, 04:55 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
عندي سؤال في فكري انتوا منهجنا ده الزول البضعو ده منو ؟ هئية مستقلة علمية تدرس النشء ما يفيد ولا جهه حكومية تغير المنهح مع تغير المزاج السياسي والولاء الدولي والاقليمي يعني لما كانت علاقتنا طيبة مع ايران تقوم الحكومة تدخل في المنهج شي من المذهب الشيعي ولما تخرب نمسح ليهم درسهم من سبورتنا ؟ بنفس القدر مع السعودية والافكار السلفية ... اولا انا بشوف انه يعرفوا الزول الدخل الدروس الشيعيه ده منو ويتحاسب ويعرفو الزول المشاها سنين قبل الحذف .. وبنفس القدر مع الدروس موضوع النقاش .. انا شايف انه المنهج مفروض يكون زي الدستور في الثبات ولا يتغير الا فقط باهل الاختصاص بعيدا عن السياسة .. اما عن وجهه نظري الشخصية في الدرسين موضوع النقاش فانا اعلم ان اكثر اهل السوداز بل العالم الاسلامي مذهبهم في العقيدة اشعري والسعودية مذهبها حنبلي اقصد في العقيدة وليست الفقه وبين الاشاعرة والحنابلة حرب ازليه حسمها الاشاعرة والماتريدية ولكن قام احمد بن تيمية بنفض غبار المذهب الحنبلي في العقيدة وتوالى حملة الراية بعده حتى الت لمحمد بن عبدالوهاب
مع خالص التحايا
08-24-2017, 01:04 AM
abdalla elshaikh abdalla elshaikh
تاريخ التسجيل: 03-29-2006
مجموع المشاركات: 4001
الأخ أبو سن وضيوفه الكرام!! سلام عليكم من أصعب التجاريب علي البشر هي تجربة وضع أو تجديد المناهج التربوية والتعليمية وذلك لأنها تختص بتنشأة إنسان من لحم و دم ففشل هذه التجربه يعني فشل الملايين من قادة المستقبل وفي هذه لا يمكن ان ترمي بهم في سلة المهملات كفئران التجارب ! ولذلك تخضع هذه العملية لمراجعات من شتي الجوانب تستمر لعدة سنوات قبل التطبيق ولا تخضع لزيف الأيدلوجيا الدينية أو العرقيه وتقلبات المزاج السياسي سؤال أخير ما جدوي تدريس مواد مختلف عليها كالدين والشخصيات التأريخيه في مرحلة التعليم العام ؟ أهلنا الأمريكان يمنعون قانوناً تدريس هذه المواد لأن بالفصل الواحد عدة تلاميذ ينتمون لمختلف الديانات والأعراق !! وهنا تحضرني واقعه قانونيه إذ قامت إحدي المدرسات بالصلاة علي روح أحد التلاميذ وفقاً لشعائرها المسيحيه فأبلغ أحد التلاميذ المسيحيين والديه بهذه الحادثه فرفعا قضية ضدها لأن طريقة تتناقض وطريقة صلاتهم الأمر الذي قضي برفدها عن مهنة التدريس!!
08-24-2017, 06:31 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
أنه كلام الوهابية بحزافيرة في ذلك الدرس المسمى (اهتمام الاسلام بتنقية العقيدة من الخرافات) ويجرم أفعال فعلها الصحابة والتابعين والأئمة دون تجريم من أحد من العلماء حتى جاء ابن تيمية في القرنين السابع والثامن الهجريين ببدعه تلك ومنها ما جاءوا به هنا في هذا الدرس الوهابي التكفيري ووما لفت نظري هذا الجزء من الدرس الذي يدرس لصف سادس اساس في مادة الفقه والعقيدة
08-25-2017, 05:10 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4160
التبرك بالقبور فعله صحابة وأئمة وله أدلة كثيرة نبدأ بكلام الإمام الذهبي وهو ينقل كلام الإمام أحمد بن حنبل في جواز مس الغرفة التي بها قبر النبي صلى الله عليه وسلم
Quote: . - اثبات الذهبي أن الامام أحمد بن حنبل رحمه الله أجاز التبرك بمس قبر النبي ورمانة منبره : يقول الذَّهبي في كتابه "سِيَرُ أَعْلاَمِ النُّبَلاَءِ" المُجَلَّدُ الحَادِي عَشَرَ ص212 [ قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: رَأَيْتُ أَبِي يَأْخُذُ شَعرةً مِن شَعرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُهَا عَلَى فِيْهِ يُقبِّلُهَا. وَأَحسِبُ أَنِّي رَأَيْتُهُ يَضَعُهَا عَلَى عَيْنِهِ، وَيَغْمِسُهَا فِي المَاءِ وَيَشرَبُه يَسْتَشفِي بِهِ. ورَأَيْتُهُ أَخذَ قَصْعَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسلهَا فِي حُبِّ المَاءِ، ثُمَّ شَرِبَ فِيْهَا، وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ يَسْتَشفِي بِهِ، وَيَمسحُ بِهِ يَدَيْهِ وَوَجهَه. قُلْتُ: أَيْنَ المُتَنَطِّعُ المُنْكِرُ عَلَى أَحْمَدَ، وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ سَأَلَ أَبَاهُ (يعني الإمام أحمد بن حنبل)عَمَّنْ يَلمَسُ رُمَّانَةَ مِنْبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَمَسُّ الحُجْرَةَ النَّبَوِيَّةَ، فَقَالَ:(يعني الإمام أحمد) لاَ أَرَى بِذَلِكَ بَأْساً. أَعَاذنَا اللهُ وَإِيَّاكُم مِنْ رَأْيِ الخَوَارِجِ وَمِنَ البِدَعِ].اهـ الذهبي
يعني هذا أن الإمام الحافظ الذهبي السلفي ...يعتبر أن الموجود في هذا الدرس والذي يدرس لأبنائنا هو من عقائد الخوارج وأهل البدع
هذا الطالب الذي يدرس هذه الدروس ...سيكون مستعداً وجاهزاً ليس فقط ليكون وهابي فهو ما زال يافعاً وفي طور المراهقة وليس مستعد ليجلس ليقرأ بقية ما قال شيوخ الوهابية الكبار فيكفيه هذا المقدار بل لربما يذهب مباشرة لداعش بعد أن يكفر المسلمين ويسمي بعضهم عباد قبور ومشركين رغم صلاتهم وصيامهم وحجهم ............. .أولائك هم الكيزان الذين لا تنقضي عجائبهم وجرائمهم.......... يتظاهرون للصوفية بالمحبة والولاء وهم يخفون تحت ثيابهم للصوفية خناجر مسمومة !!! كأنما حديث (إذا استعنت استعن بالله ) مخصص للأضرحة وضد الصوفية !!!!!!!!!!! هناك من يستعين بالغش والكذب والخداع وسرقة المال العام وجباية المكوس والضرائب المحرمة ليحقق أهوائه الشخصية في الحكم والجاه و يستعين بإيران الشيعية في فترة من الفترات ليقتل بسلاحهم أناس من بني جلدته .... والأن يستعينون بالوهابية ويقتلون معهم الشعب اليمني ..... متى استانوا هم بالله ؟؟؟؟؟!!!!!!!! الذي يتبرك بشيء لظنه أنه من أهل القرب عند الله ... لا يعتبر هذا استعانة بغير الله .... بل هو سعي لله وتقرب لله بشي مشروع فعله صحابة وعلماء يعتبرون قدوة لكل مؤمن صادق.
وهذه بعض الأدلة على جواز التبرك بقبور الأنبياء والصالحين عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ قَالَ:أَقْبَلَ مَرْوَانُ يَوْمًا فَوَجَدَ رَجُلًا وَاضِعًا وَجْهَهُ عَلَى الْقَبْرِ فَقَالَ أَتَدْرِي مَا تَصْنَعُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَالَ نَعَمْ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ آتِ الْحَجَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَبْكُوا عَلَى الدِّينِ إِذَا وَلِيَهُ أَهْلُهُ وَلَكِنْ ابْكُوا عَلَيْهِ إِذَا وَلِيَهُ غَيْرُ أَهْلِهِ. رواه الإمام أحمد في مسنده أورد الحافظ أبن حجر العسقلانى فى كتابه تهذيب التهذيب عند ترجمته لعلي بن موسى (يعني موسى الكاظم) بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسن الرضي فقال قال الحاكم (يعني الإمام الحاكم صاحب كتاب المستدرك على الصحيحين) وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضى بطوس قال فرأيت من تعظيمه يعنى إبن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيّرنا منه . إنتهى
*ابن الجوزي الذي ليس بصوفي وانتقد الصوفية في تلبيس ابليس يقول في كتابه صيد الخاطر/ فصل الإنقطاع إلى الله: ((كـثـُّر ضجيجى من مرضي، وعجزت عن طب نفسي ، فلجأت إلى قـُبور الصالحين وتوسلت في صلاحي ، فاجتذبنى لطف مولاى ))… أهـ *الحَافِظ شِيرويه الدّيلَمِيّ المتوفى508 هـ : قال الذهبى فى سيره ترجمتة : الأردستانى أبو بكر محمد بن إبراهيم: قال شيرويه سمعت عِدة يقولون: ما مِن رجل له حاجة من أمر الدنيا والآخرة يزور قبره ويدعوه إلاّ إستجاب الله له قال وجرّبت أنا ذلك .* *تاج الدين الفاكهانى المالكى : قال الحافظ إبن حجر العسقلانى رحمه الله تعالى فى ترجمته له فى الدُرر الكامنه بإسناده : قال الشيخ تاج الدين الفاكهانى كان الشيخ أبو العباس الشاطر الدمنهورى يقول لا يحجبنى عن أصحابى التراب فكان فطلبت من الله تعالى عند قبره ثلاث حوائج تزويج البنات من فقراء صالحين وحفظ كتاب الله كان تعسّر على والحج وكنت أعوز من النفقة ألف درهم فرأيت الشيخ فى المنام قبل طُلوع الشمس وهو يقول يأتيك فلان التاجر بألف درهم كف بها حالك وما تدخل مكة حتى يفتح عليك بها*إبراهيم بن إسحاق الحربي المتوفى 285هـ : قال الذهبى فى سيره وإبن الجوزى فى صِفة الصفوه كلهم فى ترجمة معروف الكرخى: عن إبراهيم الحربى: قبر معروف الترياق المُجرَّب.إنتهى، قال عنه الدارقطنى أي عن ابراهيم الحربي كما نقل الذهبى فى سيره عندما ترجم للحربى : كانَ يقاس بِأحمد بن حنبلٍ في زهده وعلمه وورعه. وقال: الحربى إِمام مصنِّف ، عالم بكلّ شَيء بارع في كل علم صدوق .أهـ*ا لإمام شرف الدين النووى المتوفى 676هـ : قال فى كتابه تهذيب الأسماء واللغات / ترجمة نصر بن ابراهيم بن نصر المقدسى الزاهد : سمعنا الشيوخ يقولون الدعاء عند قبره يوم السبت مُستجاب *شمس الدين الذهبى فى سير أعلام النبلاء ترجمة معروف الكرخى بعد ذكره لقول إبراهيم الحربى قبر معروف الترياق المجرب قال الذهبى: يريد إجابة دعاء المضطر عنده لأن البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء ، وفى ج 10 ترجمة السيده نفيسه العلويه قال الذهبى: والدعاء مُستجاب عند قبرها بل وعند قبور الأنبياء والصالحين … *وفى ج 19 ترجمة أبو الفرج الحنبلى عبد الواحد بن محمد ، قال الذهبى: قال الفراء فى طبقات الحنابلة : ودُفن بمقبرة باب الصغير وقبره مشهور يزار ويُدعى عنده...أهـ . .ولا يلتفت لكلام ابت تيمية وتلميذه ابن القيم لمخالفتهم لجمهور العلماء بما يشبه الإجماعولا لكلام الوهابية خوارج العصر كما وصفهم الذهبي فيما سبق أن أنكار هذا التبرك من معتقدات الخوارج وأهل البدع
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالحفيظ ابوسن
منتصر عبد الباسط
علاء سيداحمد
عبدالله عثمان
د احمد حمدان
abdalla elshaikh
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست