|
|
|
 Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
جلال داؤود أبو جهينة .. .. يكتب عن عطبرة .. ..
إلى كل من شرب من ماء النيل الممزوج بماء نهر الأتبراوي الكاسح.
إلى كل من قَرَش حلاوة مولد في ميدان المولد، و حلاوة سمسمية و عروس المولد المسكونة بنمل السكر الماكن.
إلى كل من أكل فول مطاعم عطبرة المصلح بالثريني من عند العم شناكة اليماني ..
إلى كل من أدمن المخدر المعطون في ذرات تراب الكتاحة في صيف عطبرة اللافح .. فأدمنه حتى النوم ..
إلى كل من تمسح في عامل من عمال عطبرة و في أبروله المضمخ بزيت القطارات.
إلى كل من وقف في محطة عطبرة مودعا أو مستقبلا.
إلى كل من إشترى اللحم من الأتبراوي نهارا ، و جلس بكل إحترام ليلا ليشنف آذانه بصوته الجهوري.
إلى كل من كركر الرعد فوق رأسه في خريف عطبرة.
أهدي تسابيح هذه الذكريات. و ليعذرني من فاتني أن أذكر إسما أو مكانا عزيزا لديه ، فليصحح زلاتي و مزالقي.
أن تكون من أبناء عطبرة ، هو إحساس بالإنتماء إلى جيل النضال.
أن تعيش في أي حى من أحياء أتبرة ، فهو شعور بأنك تتحدث بكل لهجات السودان.
حلفاويين ، و سكوت و محس و دناقلة و شوايقة و رباطاب و جعليين و تعايشة و نوبة و فور و جنوبيين و بجا.
فتحنا أعيننا على هذا الزخم المعجون بحب المدينة الوطن.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
تستقبل القطارات منذ أن كانت القطارات تنفث دخانها ، من الجنوب و الشمال و الشرق ، و ترتاح على صدرها ، لتنفثه مرة أخرى منطلقة في كل الإتجاهات. توقيت تضبط به ساعة يدك ، و نظافة يندر أن نجدها الآن.
تستقبل نسمات الفجر الأولى بصفارات نداءها للعمال ، الذين يأتون من فجاجها العميقة على ( عجلاتهم ) ماركة ( الرالي ) من دكان الطير الأبيض و المشتراة بالتقسيط المريح. فتبتلعهم ورشة المرمة و العمرة في جوفها ، يعملون في تناغم و صمت لا يرفعون روؤسهم حتى إنطلاقة الصفارة التي تؤذن بإنتهاء العمل ، فيخرجون منطلقين في إتجاهات المدينة ، ثم تهدأ المدينة ، و تعاود زخمها مع العصريات ، فتمتليء ميادين الدافوري و كرة الشراب ، و تمتليء ميادين الأميرية و عطبرة الحكومية ، و يلعلع الراديو في نادي الأمل و الشاطيء و الأمير و النسر ، و يلعب معك الكوشتينة بكل تواضع كباتن أمثال اللبودي و عبد الله موسى و شوقي عبد العزيز و البربري . و في المساء ، تنساب عبر المايكروفونات أصوات حسن خليفة العطبراوي و فرقة دانا ، و أحيانا تحملها الرياح بعيدة ، لتأتيك أصوات المدائح و النوبة ، لتمضي و تسمع أصوات زغاريد يحملها لك النيل عبر صفحته الرقراقة من أم الطيور غرب النيل.
و رغم حواديت أبو جنزير ، لم تنفك المدينة تتسامر في بار ساكوتلس ، و قهوة ود البيه و السينما الوطنية و الجمهورية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
مع أولى نسمات الخريف ، تتعانق رائحة الورش مع الكتاحة الطوكرية التي لا تبخل على عطبرة بهذا العطر الملون ، فكنا صغارا نصحو و نحن نسخر من بعضنا البعض بسبب قناع الوجه المعمول بالكتاحة قسرا ليلا و نحن نيام.
السباحة في النيل كانت من الممنوعات ، و لكن كنا نتحايل على الأهل بالذهاب بعيدا للسباحة في الأتبراوي ، ثم أهدتنا المدينة حوض سباحة كفانا شر مشوار يومي للنهر العنيد.
الأبرول الأزرق ، و الجلابية أم لياقة ، و البنطلون الكاكي و القميص الأبيض ، و السروال و الصديري ، و العجلة و الفورد و الأوبل و اللاندروفر ، و السودنة و القيقر ، و زقلونا و أم بكول و الداخلة و شارع الرى ، و الفكي مدني و الحصايا ، و محطة حاج الريح و البولمنات ، و حسن خليفة و محمد عوارة ، و محمد المهدي الحاكم العسكري و محمد الحسن عبد الله ، و طلسم ناظر الحكومية و حريقة ناظر الصناعية ، و محمود أمين ناظر الثانوية و الوجيه حسن عربي و المقرن و المكتبة القبطية و مدارس الأقباط و الكمبوني و الأب روفائيلو. دبورة و قرناص و مصنع الأسمنت و ميدان المولد و صالح عبد الله صاحب أول بوتيك في عطبرة و محطة السكة حديد و حى العمال و المسكيت و العمدة السرور السافلاوي و دار الرياضة و المدرسة الأمريكية الأنجيلية و روضتها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
إختار من شئت إن كنت من عطبرة ، فكل إسم من هذا سيذكرك بشيء ، ربما قد خانتني الذاكرة عن ذكر بعض الأعلام ، و لكن قصدت أن أستفز ذاكرة أهل عطبرة .
كنا نتوغل قليلا في حى آخر ، حتى يبتدرنا أحد الرجال بأسماءنا و يسألنا لماذا نحن هنا. الكل يعرف الكل ، أسرة متماسكة. تجد في بار ساكوتلس المهندس و الطبيب و العامل و المعلم و التاجر ، يرتشفون كاسات مترعة من المنكر ، الشري أبو رحط و أبو كديس و أبو الزفت ، ثم أتى بعد إندثار موجة الشري العرقي أبو حمار. و تتوثق عرى الصداقة في الإندايات ، و لهم فيها مآرب أخرى ، فكل خرفان العيد للزبائن من ستات الإندايات ، مدعومة بالمشق ، مما يجعلها مكتنزة شحما يبشر برزق وفير من شحم الكركار و لحم الربيت.
كثيرة هي الأسماء التي تغيرت ، فالمنضرة صارت الديوان ، ثم الصالون ، ثم هول. و العيدية التي كنا ننتظرها من الأهل و الجيران إنكمشت حتى إنعدمت.
تذكرني الآن المطارات بعطبرة ، رغم البون الشاسع و المقارنة التي لا مجال لها ، و لكن وجه الشبه هو في نقطة إلتقاء القطارات من الخرطوم و بورتسودان و حلفا و كريمة ، كلها تلتقي في عطبرة ، مركز للصيانة و تبديل السائقين و العطشجية و بوليس السكة حديد ، ثم طاقم الإستناتور ( البوفيه ) و تغيير رأس القطار البخاري و التأكد من صلاحية عربات الركاب و تغيير الكمسارية و المفتش. كل هذه تذكرني بها المطارات. لم نسمع يوما عن قطار تأخر عن موعده. حتى التأخير المنسوب لقطر كريمة كان بسبب شفقته على كل الركاب في المحطات الكبيرة و الصغيرة و السندات ، حيث يقف لينزل هذا و يركب ذاك و يشحن عفش هذا و ينزل عفش ذاك ( حنين كأهلنا الشوايقة ) ، ثم يواصل رحلته الطويلة ليعرج مع إلتواء النيل حتى مروي العظيمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
أخي أبو جهينة :
نقلت هذا الجمال في قروبات الفيسبوك في عطبرة وقد تفاعل الجميع بصورة أذهلتني ثناءاً على هذا السرد الجميل ثلاثي الأبعاد الذي جعلنا نتنقل بين أزقة وحواري عطبرة فقد جسدت بصورة بالغة الجمال هذه المدينة الحانية التي تتكيء على النيل في سكون، مدينة ذات رحم ولود خرجت الكثير من المثقفين والأدباء والنوابغ والمعلمين وحملة الشهادات والأطباء والمناضلين والثوار وغيرهم، تلك المدينة التي تعج بمختلف السحنات والأعراق والأجناس قدموا لهذه المدينة بحثاً عن الرزق والعمل وكثير منهم أوتهم ورش المرمة والعمره والدريسة .
سأحاول أن أنقل لاحقاً بعض تفاعلات الأخوة والأخوات مع هذا الجمال ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
صراحة سرد جميل وفائق الحزاقة والترتيب والتنسيق والصقل ... التحية لهذا الرجل المبدع المرهف والفنان الجميل الريس ابو جهينة ذاك الرجل الذي لا تمل الجلوس معه والحديث اليه فهو تخمة ثقافية متنقله هذا غير ما يتمتع به من حلو الحديث وجمال المظهر والكلام المنمق المفيد ... لله درك ابو جهينة ...
الاخ الاستاذ الهادي الشغيل التحية لك على نقل هذا المقال الذي جعلتي اتمنى ان يمد الله في الآجال ويسهل لي زيارة ( اتبره) هذه المدينة التي سمعنا عنها كثيرا سوى من ابناءها الذين جمعتنا بهم علاقات طيبة سوى كان زملاء الجامعة او معارف الحياة العامة او رفقاء الغربة في هذه البلد الطيبة كما لا يفوتني ان اذكر ايضا ان كلام الاخت الزميلة بسمات عبد الرحيم عن عطبرة وعمق انتماءها بها ايضا كان دافع لأن نتمنى زيارة عطبرة ونسال الله ان يمد في ايمانا ونرى تلك المدينة العتيقة فالتحية لك ولكل اهل عطبرة الاجلاء ..
وواصل في هذا البوست الجميل ,,,,, متابعين
تحياتي : ياسر العيلفون .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: ياسر السر)
|
أخي الهادي
تحايا سامقة وسلام ماكن
أولا لك الشكر على نبش هذه التداعيات ونقلها
ثانيا : أتبرا تقبع في صميم الذاكرة ولب الفؤاد
هل تصدق : حتى الأحلام تراودني وكأنها في بقعة من بقاع أتبرا الحبيبة.
كلما أقابل شخصا من أتبرا في أصقاع الغربة ، أصاب بحميمية العودة والإرتماء في حضن هذي المدينة الأم ، المدينة الرءوم الحنون.
فالتحية لك ولكل أهل أتبرا.
واصل ، فسأجلس القرفصاء في كنف الأتبراويين
دمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: ود الباوقة)
|
Quote: صراحة سرد جميل وفائق الحزاقة والترتيب والتنسيق والصقل ... التحية لهذا الرجل المبدع المرهف والفنان الجميل الريس ابو جهينة ذاك الرجل الذي لا تمل الجلوس معه والحديث اليه فهو تخمة ثقافية متنقله هذا غير ما يتمتع به من حلو الحديث وجمال المظهر والكلام المنمق المفيد ... لله درك ابو جهينة ...
الاخ الاستاذ الهادي الشغيل التحية لك على نقل هذا المقال الذي جعلتي اتمنى ان يمد الله في الآجال ويسهل لي زيارة ( اتبره) هذه المدينة التي سمعنا عنها كثيرا سوى من ابناءها الذين جمعتنا بهم علاقات طيبة سوى كان زملاء الجامعة او معارف الحياة العامة او رفقاء الغربة في هذه البلد الطيبة كما لا يفوتني ان اذكر ايضا ان كلام الاخت الزميلة بسمات عبد الرحيم عن عطبرة وعمق انتماءها بها ايضا كان دافع لأن نتمنى زيارة عطبرة ونسال الله ان يمد في ايمانا ونرى تلك المدينة العتيقة فالتحية لك ولكل اهل عطبرة الاجلاء ..
وواصل في هذا البوست الجميل ,,,,, متابعين
تحياتي : ياسر العيلفون ..... |
تسلم اخونا ود العيلفون وأكيد حنواصل في حضرة عطبرة الجميلة وفي حضرة الرائع أبو جهينة ... وكلنا توق وشوق لأختنا بسمات عاشقة عطبرة فهي كذلك ما أن ينساب قلمها ليسطر عن عطبرة الا وترى الجمال في كل حرف خطته يداها عن تلك المدينة الفاضلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
Quote: تحية للريس ابو جهينة بسرده الرائع عن عاصمة الحديد والنار
وتحية لك اخي الشغيل ولكل عطبرواي |
تسلم يا راجل يا ظريف ود الباوقة اللذيذ تفاحها وما جاورها من حلال مثل الفتوار والتكاوين والمسيد والسلم وذكرتنا الفنان الحوري وهو يتغنى ( من بنات فتوار ببكي ليل ونهار) ..
التحية لكل أهلنا الباوقة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
Quote: أخي الهادي
تحايا سامقة وسلام ماكن
أولا لك الشكر على نبش هذه التداعيات ونقلها
ثانيا : أتبرا تقبع في صميم الذاكرة ولب الفؤاد
هل تصدق : حتى الأحلام تراودني وكأنها في بقعة من بقاع أتبرا الحبيبة.
كلما أقابل شخصا من أتبرا في أصقاع الغربة ، أصاب بحميمية العودة والإرتماء في حضن هذي المدينة الأم ، المدينة الرءوم الحنون.
فالتحية لك ولكل أهل أتبرا.
واصل ، فسأجلس القرفصاء في كنف الأتبراويين
دمتم |
أوووووو الحبيب العطبراوي أبو جهينه عاشق عطبره ..
يا صاحب الظل الوريف القاص الماهر ومهندس الكلمات .
أنت صاحب البوست ونحن الضيوف لديكم أتمنى قيادة الدفة وإثراء البوست فأنتم من تنثرون الروائع والعبق وفي حضرتكم يطيب الكلام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
أبو جهينة حي القيقر - قيادة الدراجة وتعلمها - كرةالقدم - حسن خليفة العطبراوي
لنتحدث قليلا عن بعض الذكريات التي هيجتها هذه الصور.
حى القيقر .. حيث رأيت النور و ترعرت فيه ..
كانت الهواية هي تعلم قيادة العجلة ثم تعلم السباحة ..
ميدان الأميرية كان له الفضل في أن نتعلم العجلة ..
العجلة ماركة ( رالي ) كانت بمثابة اللندكروزر الآن ..
أكبر مورد للعجلات كان محلات ( الطير الأبيض ) .. و كان العمال و الموظفون يشترونها بالتقسيط المريح ( كان ثمنها 18 جنيها سودانيا ) ..
كنا نزين العجلة بكل ما تطاله أيادينا من زركشة و ( دينمو ) جديد و نور خلفي و أمامي و طوق لزوم السرج الخلفي ..
الذي كان يميز عطبرة عن غيرها من المدن هو ذاك الترابط الإجتماعي المتميز بين كل فئاته من طبقة العمال و كبار الموظفين و الضباط و الأدباء و السياسيين و التجار ..
فقد كان من الممكن أن يستوقفك رجل في حى الموردة و يسألك عن أبيك .. أو أن يعاقبك رجل من أمبكول لأنك تسبح في نهر عطبرة ..
الفوارق الطبقية لم تكن موجودة رغم وجود كل ألوان الطيف الطبقي .. و لم يكن الناس يشعرون بهذه الفوارق إلا في تنوع أنماط البنايات .. فقد درسنا مثلا في الكمبوني مع طلبة يسكنون السودنة و آخرين في الداخلة و البعض في أمبكول ، بل كان هناك طلبة معنا من أم الطيور و كنور و دارمالي و الدامر بعضهم يسكن مع معارف لأسرهم أو أقارب ( رحمك الله حيا و ميتا يا ود المجذوب ) .. لم نحس يوما بأن هناك نوع من التفرقة أو التعالي يمارسه من هم من سكان الأحياء الراقية ضد أي من أبناء الطبقات الدنيا ..
عبدالله موسى اللاعب الكبير ( دفعتي ) كنت أحب أن أراه يلعب و أتفرج عليه من بعيد ..
هاشم سرور السافلاوي إبن العمدة .. لا أدري لماذا لم يواصل اللعب .. فقد تنبأ له أحد المعلمين بأنه سيكون مدرسة .. و لكنه كان هاويا و لم يحب أن يحترف ..
شوقي عبدالعزيز ( الدفعة التي قبلي بسنتين ) .. ظهرت فيه بوادر التألق الكروي منذ أن كنا صغارا ..
حسن خليفة العطبراوي .. محبوب جماهير عطبرة .. كنت أذهب مع والدي ( رحمه الله ) لمحل الجزارة الذي يملكه و أقف صامتا أمام صوته الجهوري و تعليقاته الساخرة ..
أهل عطبرة عشقوا كرة القدم حتى الثمالة .. فكانت دار الرياضة قبلة معظم سكانها .. تعليقاتهم خلال المباريات كانت يجب أن توضع في كتيب ..
عشقوا الفن و رضعوا كل أنواعه بدءا من العطبرواي و إنتهاءا بفرقة دانة و موسيقر القرب العسكرية.
ليل عطبرة خليط من أصوات إيقاعات نوبة الصوفية و صوت العطبراوي و الليالي السياسية ..
صيف عطبرة .. ملون بكتاحة البطانة تفرشها كملاءة مطرزة على وجوه النائمين في الحيشان لا يفرون إلا إن إختلط المطر بالتراب ..
ميدان المولد .. و إحتفالية عطبرة بالمولد .. كانت لها رونق بطعم مختلف ..
صفوف السينما و خاصة إن كان هناك فيلما هنديا جديدا ..
الفول في مطاعم عطبرة بطعم الكباب و خاصة مع خلطة ( الثريني ) التي كان يجيدها اليمانية و خاصة العم ( شناكة ) اليمني في سوق القيقر ..
ظهور ( البولمان ) كوسيلة حديثة في موقف البصات كان حدثا ..
أبو جنزير الأسطورة .. لو كنت أملك إمكانات إخراج فيلم لأخرجت فيلما عنه يضاهي أفلام ( فرانكشتاين ) و أفلام ( ألفريد هيتشكوك ) رغم أن معظم ما حيك عن الرجل كان من نسج الخيال إلا أنني عايشت بعضا من الواقع .. و الرجل عاش بشخصيتين مزدوجتين تماما .. شخصية الرجل المحبوب التي تفتح لها أبواب كل أبواب المسئولين بترحاب كامل .. و شخصية الرجل المنتقم الذي يتحول ليلا إلى ( قاتل متسلسل ) يستعمل مخدرا لتخدير ضحاياه .. و القصة طويلة أفردت لها جزءا في البوست ( عطبرة دفء المرافيء القديمة ) ..
و لنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
تعليق أخونا أبو جهينة بديع على الصورة أعلاه على أحد الاحياء التي تجاور حي القيقر الحي الذي نشأ وترعرع فيه أحيث كتب ما يلي :
هنا فقط ..
يستقيم العود و الظل ..
تلك المنازل بقبابها ..
الآن عندما تهيج الذكرى .. تجف كل ينابيع الحاضر .. و تبدأ مقارنة الماضي بالحاضر .. و شتان شتان ما بيه ذاك و هذا ..
هناك .. بين تلك القباب .. أخذنا أول درس في معنى التسامح و أن نعيش إنسانيتنا المجردة من كل شيء إلا الإنسانية ..
شكرا يا ملك .. فقط حفزتني الصورة لقصة كانت ترقد منزوية في ركن قصي
------------------
صورة بلاغية منك يا أبا جهينة فمعروف أن كامل الحي طقم بناه الانجليز بصورة موحدة compound ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
رجل من طينة أخري ..
حكي لي صديقي الذي عمل قبلي بوحدة د/الخطيب ..أنّه مرّ معه قبل فترة علي مريض يرقد بغرفة خاصّة ( أظنّه يقصد عنبر سيدون ) .. المريض مصاب بالسكّري وله مشاكل طبيّة أخري .. وقف عنده د/الخطيب كثيراً ..وأهتم به كثيراً ..وقبل أن يخرج لم ينس أن يخت الفيها النصيب تحت وسادة المريض ..الذي كان دامع العينين خافضاً رأسه ولا ينظر لعيني د/ سيد أحمد الخطيب لسبب لا يعلمه صديقي ..
بعدها بأيّام سأله صديقي عن علاقته بذاك المريض فأخبره بأنّه كان أحد الذين يتفنّنون في تعذيبه بالمعتقل .. وقد كان يكيل له السباب واللعنات ..ويهينه صباح مساء ..
هنيئاً لعطبرة بابنها الخطيب ..
محبّتي لهذا الرجل لا تنقطع ..فليدم بألف خير ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
عن خطيبي أنا بحكي ليكم :
بقلم العطبراوي الشفيف : أحمد الشوش
ما اعظمه من اسم ما اروعه من إنسان بل ما اطهره من ملاك من منا لا يعرف الدكتور الإنسان استشارى الباطنية / سيداحمد الخطيباكيد ان الكل يعرفه لكن قليلون منا من يعرفون انسانيته وتواضعه وطيبته وخلقه فحقيقى مهما كتبت ومهما قلت عن هذا الرجل سأجد نفسى مقصرا في حقه فباب عيادة الخطيب مفتوح لمن يملك المال ومن لا يملكه فكثيرا جدا ما يطلب من كاتب النمر عنده ان يعيد للمريض قيمة الكشف متى ما رأى ان حالة المريض المادية صعبه والادهى من ذلك قيامه بمنح بعض مرضاه الضعفاء ورقه للصيدلى حيث لديه حساب مفتوح ببعض الصيدليات للمرضى الذين يعجزون عن سداد قيمة الدواء او الذين يصعب عليهم شراؤه فهناك الكثير من الأسر العطبراوية التى يتكفل بنفقاتها البروف الخطيب وكان اجمل ما سمعته عنه خلال إجازتى تلك انه قد احيل للتقاعد للمعاش قبل حوالى سته اشهر ولكنه ورغم توقف راتبه الا انه ظل حريصا على الحضور للمستشفى يوميا وعلى مدار ساعات العمل الرسمية لمتابعة مرضاه وعندما يسأل لماذا يحضر للمستشفى ولديه عيادة خارجية يمكن ان يعمل بها طوال النهاركان رده انه يأتى لمرضى يحتاجون اليه وتلزم حالتهم الوجود بالمستشفى فكيف له ان يتخلى عنهم فى ظل عدم وجود بديل له وكان اروع ما اقيم له ورغم انه يقل كثيرا عن قامته الحفل الوداعى الذى اقامه له اطباء وحدته بالمستشفى وكيف تبارى الجميع ساعتها لالقاء كلمات الثناء له والتسابق فى تقديم الهدايا العينية التى تليق بمكانته وكم كان المشهد رائعا ساعتها والكل يتحدث عنه ولكن اروع ما فى ذلك الحفل هو عدد المرضى الذين تركوا فراش المرض واصروا على القاء كلمات التجلة له ولكن ولضيق الوقت وإزدحام البرامج المعد فى هذا اليوم تم الإكتفاء بتقديم ممثل عن المرضى ليلقى كلمة بالنيابة عنهم وكان المشهد مؤثرا وكل المرضى حزنى متباكين لعدم منحهم الفرصة للتحدث عن الطبيب الإنسان .
لله درك يا خطيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
بار تساكوتيليس
(تساكوتلس ) الأتبراوي.
الرجل كان يمتلك ( باراً ) في الطرف الغربي من السوق.
موقعه كان إستراتيجياً.
نعود للسؤال : لماذا إختار أتبرا ؟
أظن الرجل يعرف أن المدينة تعج بكل خيوط النسيج السوداني.
شاربي ( البقنية و المريسة و الدكاي و الشربوت و النبيت ) كلهم مجتمون في المدينة .. و البار يتيح لهم تناول المشروب بأصنافه المستوردة و المحلية ( فقد كان مصنع البيرة أم جمل في ذروة إنتاجه و كذلك مصانع الشري ).
البار كان يراعي مشاعر زبائنه ، فقد كان به ( حوشاً ) فسيحاً يشبه حوش ( الإندايات ) غير أنه كان حوشاً مكتظاً بالكراسي و الترابيز .. يتوارى فيه أصحاب الكيف و المزاج تحت أنوار خافتة يدلقون هموم أيامهم في حنايا المشروب.
و ملحق بالبار مطعم يقدم وجبات كانت في وقتها تضاهي وجبات فندق 3 نجوم.
( البار ) كان منتدى أتبراوي بمعنى الكلمة.
يضم كل فئات المجتمع الأتبراوي. كل الفئات جنباً إلى جنباً .. يجمعهم المشروب .. و لكن كلٌ يدفن همومه بطريقته.
عند إندلاع ثورة 21 أكتوبر.
إندفعتْ جموع العمال إبتهاجاً بالثورة ..
و كعادة كل المسيرات في كل أصقاع العالم ، فإن هناك مَن يستغل الهيجان و فورة المشاعر فيقوم بأعمال النهب و السلب و التخريب بدافع أو من غير دافع,
كان بار (تساكوتلس) أول موقع يتعرض للنهب و السلب.
رأيتُ بأم عيني زجاجات مشروب ( الشري ) بأنواعه المحلية و المستوردة على ( سروج ) العجلات محمولة بكراتينها ...
ثم إنطلقتْ جموع المسيرة إلى مقرن ( نهر أتبرا و نهر النيل ) حيث يقبع ( كازينو حسن عربي ) .. فأتوا على أخضره و يابسه في دقائق معدودة .
بالطبع لم تكن هذه نظرة أهل أتبرا لثورة أكتوبر .. مجرد سلب و نهب ... و لكنها كانت في نظرهم إنعتاق كامل من ربقة سنوات سادت فيها العنجهية و الإستبداد و الإستهتار بمقدرات الوطن ، و ما غرق مدينة وادي حلفا إلا دليل دامغ على هذا.
ربما يقول قائل أن إستهداف البار كان إحتجاجا من البعض على تقنين السُكْر في المدينة. و لكن في تلك الحقبة كانت الإندايات و بيوت الدعارة و بيوت بيع الخمور البلدية تمد ألسنتها لكل الحادبين على مقولة ( و إذا بليتم فأستتروا ).
و لو قال قائل بأن إستهداف (تساكوتلس) نفسه كان هدفه ( تطفيش ) الغرباء ، فتلك مقولة مردودة ، لأن المدينة كانت معبراً و متكأ للغرباء. بل و كانت ملجأ لكثيرين من غير السودانيين.
----------------------------
أذكر أخونا أبا جهينة في الثمانينات عندما هاجم الطلبة البارات في عطبرة والتي كانت تكثر في (شارع السلك) حيث تم الهجوم على البارات وتكسير اقفال المحلات وإخراج كراتين الشري والكونياك وتكسيرها حتى سالت وجرت أنهارا وجرت الخمور في الخور الذي يجاور سور ورش السكة حديد وتم إخراج الفلكسواجن بتاع الخواجة من الجراج والله حملها الطلبة وكأنها لعبة صغيرة وقلبوها أب سايد داون وأشفلوا فيها النيران ... واغتنم بعد المتعاطين ونهبوا وخملوا الخمور في عجلاتهم ..
أيام لا تنسى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
الشغيل وأبو جهينة
يعني انتو قصدكم الواحد يقطع جوازو دا ويرجع عطبرة ولا شنو؟
ياخ دي تداعيات مميتة عدييييييل
ما قريتا كلها بس مؤكد حا ارجع ليها نقطة نقطة وياريت ما تكونو نسيتو ريحة الفلنكة بتاعت السكة حديد والصفارة
يا ربي الصفارة لسا شغالة؟
لكم ودي ومحبتي
بكري الخير
عطبراوي مدموس في جدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: بكري الخير)
|
Quote: يعني انتو قصدكم الواحد يقطع جوازو دا ويرجع عطبرة ولا شنو؟
ياخ دي تداعيات مميتة عدييييييل
ما قريتا كلها بس مؤكد حا ارجع ليها نقطة نقطة وياريت ما تكونو نسيتو ريحة الفلنكة بتاعت السكة حديد والصفارة
يا ربي الصفارة لسا شغالة؟ |
أخونا الغالي بكري الخير
والله أنا لي أجر المناولة فقط ... الشغل ده كله شغل الرائع أبو جهينة ما فعلته هو أنني دخلت البساتين الجميلة التي شيدها هذا الجميل وصرت أقطف من كل بستان زهرة أزين بها هذا البوست ... إنه إرث كبير لأخونا أبو جهينة ..
تابع معنا يا جميل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
http://up.harajgulf.com/
وصف معبر جدا من أبي جهينة على الصورة أعلاه حيث قال :
الصورة معبرة جدا .. فهاتين العجلتين تقولان بأن أتبرا أصابها بعض الصدأ و لكنها تقف بصلابة الفولاذ و يمكنها الإنطلاق من جديد لو وضعوها على المسار مرة أخرى
ما أروعه من تعليق ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
كمبوني أتبرا
هذه المؤسسة التعليمية العريقة التي أذكر منها غيضا من فيض .. هي مؤسسة قامت بدورها التعليمي على أكمل وجه.
إلتحقتُ بها لمدة سنة و نصف السنة فقط ثم تحولت إلى مدرسة عطبرة العمال الوسطى.
خلال هذه الفترة ، و رغم صغر سني تلكم الأيام ، إلا أن أحداث كثيرة تعلقت بأهداب الذاكرة.
الأب ( روفائيلي ) القسيس الإيطالي .. رجل صارم و لكنه تربوي من الطراز الفريد.
نجده منتصبا منتصف فناء المدرسة قبل أن يقرع جرس ( الطابور ) و يقوم بمراجعة تفتيش المعلمين .. بدءا باللبس و إنتهاءا بنظافة شعر الرأس.
طاقم التدريس كان خليطا من معلمين مصريين أقباط و قساوسة إيطاليين.
و رغم الدستور المسيحي للمدرسة إلا أنه كان يتم تدريسنا التربية الإسلامية.
أذكر من دفعتي في تلك السنوات أبناء الوجيه المرحوم حسن عربي ( عادل و كمال ) ..
أكثر فائدة عادت لدفعات تلك السنوات هي الإنخراط في فرق الكشافة.
كان معنا في الدفعة أحد أبناء موظفي السكة حديد من أبناء ( بربر ) .. و كان من ضمن الدروس الي تعلمناها في الكشافة تلك الربطات التي يتم تنفيذها بحبال المصنوعة من ( الدوبارة ) .. كربطة ( شيب شانك ) و التي كان زميلي حسين يقول عنها ( الشيب شانَك ) أي أن الشعر الأبيض قد شانك و جعلك قبيحاً.
عندما تحولت من الكمبوني إلى مدرسة العمال الوسطى .. كان أستاذنا ( كمبلاوي ) يستعين بي للتشنيف على طلاب السنة الرابعة في حصة ال Spelling عندما يخطيء أحد الطلاب بالسنة الرابعة في تهجئة كلمة إنجليزية فيأتي بي و يسألني إستهجاء الكلمة و عندما أقوم بذلك يطلب مني إعطاء الطالب المخطيء ( ضربة من عصا الخيزران على الكف ). رغم أنني إكتسبت عداوات كثير من طلبة الصف الرابع ، إلا أن جيراني من الطلبة بالحي الذي نسكنه كانوا درعا لي من الإنتقام.
يبقى أن أنتهز الفرصة لأحي زميلي هاشم السرور السافلاوي و أهله الكرام بحي الداخلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
أن تكون من أبناء عطبرة ، هو إحساس بالإنتماء إلى جيل النضال.
أن تعيش في أي حى من أحياء أتبرة ، فهو شعور بأنك تتحدث بكل لهجات السودان.
حلفاويين ، و سكوت و محس و دناقلة و شوايقة و رباطاب و جعليين و تعايشة و نوبة و فور و جنوبيين و بجا.
فتحنا أعيننا على هذا الزخم المعجون بحب المدينة الوطن.
>>>>>>>
<<<<<<<
عزيزي الفاضل أبو جهينة
اجمل شيء في الدنيا وانا اتجهز عشان امشي المطار للسفر الى لندن ان يكون آخر موضوع اقراهو عن عطبرة...
... من احد أبناء عطبرة البررة الاوفياء....
يا أبو جهينة ياخي انت بتخلي الدموع تنزل من عيونا....
وانت مفروض تكون عمدة عطبرة ....
today you make my day
ودمت دائما بالف خير وصحة وعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
كتب أبو جهينة واصفاً النسيح العطبراوي بما يلي :
تميزتْ أتبرا فيما تميزتْ به ، بذلك النسيج الإجتماعي الفريد.
سودان مصغر بكل ما تحمل الكلمتين من معنى.
الروابط بين القاطنين في أحيائها المتنوعة يندر أن نجدها في أي مدينة أخرى
لا فرق بين سكان حي ( السودنة ) الراقي و حي شعبي كحي زقلونة أو أمبكول أو حتى القرى المتاخمة مثل أم الطيور أو العكد.
تجمعهم رائحة الورش و صافراتها ... و خمج نهر الأتبراوي الموسمي ... و حنجرة حسن خليفة المنسربة في ليالي المدينة.
يا الله ما أجمله من وصف وهكذا هي عطبرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
ماذا تعني عطبرة بالنسبة لأبي جهينة عاشقها ومتيمها :
أبو جهينة يرد بالآتي :
أتبرا كانت تعني لنا السودان الممتد بأركانه الأربع. و كما قلت أنت .. حتى الفقر كان له مذاق آخر .. الفقر ليس الحاجة و العوز .. بل كان الكل يعيش راضيا بمستواه المعيشي ،
علما بأن أكثر من 80% من السكان كانوا من الطبقة العاملة يعيشون تحت خط معيشي متقارب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
كتب عبد العزيز الفاضلابي :
| Quote: هذا الرجل رحمه الله كان كما قلت مولعا بدخول دار الرياضة وكان يعانى من بعض التخلف العقلى , أبوه كان تاجر جملة مشهور ,, وكان هو يحصل على ثمن التذكرة من بيع جركانات الزيت الفارغة ,, وفى عصر يوم كان يجلس امام الدكان ونسي يومها أن هناك كورة طرفاها الأمل والوادى ,, وبينما هو جالس امام الدكان مر عليه أحدهم على دراجته متوجها الى دار الرياضة فاستغرب ان يراه جالسا حتى هذا الوقت والكورة على وشك أن تبدأ فسأله :يا فلان انت الليلة ما ماشى الكورة؟ ورد صاحبنا بسؤال فيه دهشة: كورة ؟ هو فى كورة الليلة ؟ اجابه الرجل : كيف ياخى الليلة الأمل والوادى ,, فانتفض صاحبنا من كرسيه كمن لسعته عقرب وهرول الى داخل الدكان وهو يتمتم,, الأمل والوادى ,, الأمل والوادى ,, ويبحث عن جركانة فارغة ولما لم يجدها , , حمل واحدة من الجركانات المليئة بالزيت وقام بإفراغها فى الخور القريب من الدكان وسارع الى بيعها الى المحل القريب المتخصص فى شراء الفارغ ,, وهرول الى دار الرياضة تاركا الدكان فى حراسة لا أحد ليجد الخبر قد سبقه الى دار الرياضة حيث شيعته المساطب الشعبية بالهتاف .. دفق الزيت ,, دفق الزيت ,, ولازمه ذلك الهتاف كلما ذهب الى دار الرياضة مدة طويلة,,سمعت قريبا جدا انه توفى .. اللهم ارحمه وأغفر له واقبله فيمن رضيت عنهم آمين |
الله يجازي محنك .. هذه القصة حقيقية وود الشوش مغرم بالكورة فهو لا يفوت أي كورة وحريص على المتابعة ..والده كان من أكبر تجار الجملة في عطبرة وعلم من أعلامها دكانه يقع بالقرب من الجامع الكبير قبل تهديم السوق وتغيير معالمه ... ذات مرة كان لدي أنا وشقيقي ميزان لمعرفة الوزن كنا نقسقس بيهو في الاجازة المدرسية ونحن أطفال .. المهم ثبتنا في منتصف السوق وقال لينا عاوز أعرف وزني كم .. فقلنا له لابد أن تدفع فرفض وأصر أن يوزن نفسه مجاني .. المهم بعد محاججة هجم علينا وأخذ الميزان وخبط به الأرض واتكسر حتة حتة .. رجعنا زعلانين وحكينا القصة لوالدي رحمه الله فقال لنا أنتو غلطانين انتو عارفين إنه انسان شوية مسكين ليه ما وزنتوهو مجاني ..
رحمه الله تعالى فقد كان فاكهة عطبرة .
(عدل بواسطة الهادي الشغيل on 04-14-2016, 12:39 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
صورة بديعة لعطبرة أيام زمان ثلاثية الأيعاد ( دقق في قول الكاتب (صحن الفول لا يسلم شرفه الرفيع من الأذى إلا إذا أريق على جوانبه زيت السمسم وتناثرت على حوافه قرون الشطة الخضراء والحمراء) فقد جسد واقعاً كأنك تراه رأ يالعين ... ما أحيلاك
(منقول )
نور حسين الشيخ :
كان اليمانية والشوايقة والأقباط هم العناصر الفاعلة في حياة المدينة دون انتقاص لمساهمة العناصر الأخرى، فبقالة اليماني تجد فيها ما يخطر بالبال وما لا يخطر بالبال، ومع اكتظاظها لا يفشل صاحبها في إيجاد مكان لتعليق صورتي عبد الله السلال وجمال عبد الناصر، و عند دكان اليماني كما قال احد شعراء "حملنتيش" (قدرة بوخها الملوي أذاني) ولم يكتف اليمانية بقدرة فول فقط أمام الدكان بل أقاموا مطاعم لا تقدم سوى الفول، مطاعم لها جمهور عريض محتشدة بالرواد دائما وأبدا يحملون معهم البصل الأخضر والجرجير والطماطم والطعمية والجبن، ومع كل ذلك فان صحن الفول لا يسلم شرفه الرفيع من الأذى إلا إذا أريق على جوانبه زيت السمسم وتناثرت على حوافه قرون الشطة الخضراء والحمراء. واليماني يستقبل كل هذه الحشود من العمال والباعة المتجولين والطلبة بصبر عجيب عرف به أهل اليمن ويستجيب لطلباتهم ونداءاتهم ويدير الحركة بمهارة نادرة.
وما أن ينتهي الفطور حتى يهرع جمهور العمال الى المقاهي الكثيرة ولكل طائفة منهم تمثل أبناء منطقة أو أبناء مهنة أو مناصري حزب مقهاهم المفضل يرتشفون الشاي والقهوة ويتحدثون في السياسة و"الكورة" والسينما ولا يخلو الأمر من اغتياب "الكمندة" او الملاحظ أو المأمور وآذانهم مرهفة لالتقاط صفارة العودة الى العمل، وفي تلك المقاهي كان (محمد عوارة) المشهور بابي جنزير لا يكف عن إطلاق النكات والتعليقات الساخرة وأبو جنزير كان من اخطر المجرمين وقد اتهم بعدة جرائم قتل وكان يستخدم فيها جنزير عجلة للقضاء على الضحية، ونسجت حول شخصيته أساطير عديدة وتخطت شهرته مدينة عطبرة.
في مكتبة دبورة ومكتبة حنتبلى زحام على المجلات والصحف لا يماثله إلا زحام الفول و"الصعوط"، أو فلم بطله شامي كابور، والطائرة التى تأتي بالصحف يحفظ الناس مواعيد قدومها حفظهم لبرنامج مباريات الدوري، وعلى رفوف المكتبتين تجد تنافس القاهرة وبيروت واضح وجلي، كما ان الخليج يقول: " أيضا أنا هنا. "
سأواصل نقل بعض كتابات هذا الكاتب الشفيف العطبراوي الجميل ...
كسرة :
أبو جهينة ( رابط صفحتك على الفيس عالخاص فضلاً لا أمراً )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
كتب الرائع أبو جهينة عن السياسي العنيد ( الحاج عبد الرحمن رحمه الله رحمة واسعة بقدر ما قدم لأتبرا )
إبن أتبراالبار ، الشيوعي القديم ، و المنسلخ من الشيوعية في آخر أيامه ،
و المهاجر للخرطوم بعد أن تكالب الزمن على أتبرا و تكسرت نصاله على النصال.
الحاج عبد الرحمن له صولات و جولات ، في نقابة السكك الحديدية و في الزحام السياسي.
و رغم شيوعيته ، فقد كان صالونه عامرا بكل ألوان الطيف السياسي الأتبراوي ،
حتى الصوفية و أصحاب الطرق كانوا يطرقون بابه ، أصدقاء و أصحاب حاجات.
فالكل يعرف أن مسئوليته الإجتماعية فوق حساباته الحزبية.
و عندما فاز عن دائرة أتبرا في برلمان ما بعد أكتوبر ،
دخل الحاج عبد الرحمن ( و هو يلبس الأبرول ) في مبنى البرلمان ،
يتبختر بفخر مرده ثقة أهل أتبرا فيه و تفويضه تفويضا كاملا ،
أبروله وقتها كان يضاهي أرقى ماركات بيير كاردان و أنجلو و بقية بيوتات الموضة الأوروبية ، فالأبرول كان رمز إنسان أتبرا المكافح ..
وقف كل البرلمانيون تحت القبة ، و صفقوا لهذا الشايقي العنيد طويلا حتى تعبت أياديهم ،
و هو يقف بقامته القصيرة و شلوخه المميزة يحي ممثلي السودان و كأنه يقول لهم : أتيتكم بأبرولي الرخيص المعطون بزيوت ورش أتبرا، و لكنني مشحون بآمال و آلام أهل أتبرا.رحمه الله و التحية لأهله الكرام و كل من ناضل معه من نقابيين و سياسيين.
((أتيتكم بأبرولي الرخيص المعطون بزيوت ورش أتبرا، و لكنني مشحون بآمال و آلام أهل أتبرا )) .
يا أخي ده كلام مليان يدل على اعتزازه بعطبرة وثقته بنفسه ))
له الرحمة ولك أخي جلال داؤود أبو جهينة كل الشكر على تذكيرنا بأفذاذ عطبرة الصخور الشماء ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
أبو جهينة وميدان المولد :
كانت تبهرني أيام المولد في ميدان المولد الشهير.
عندما دخلت ديزني لاند في أورلاندو بأمريكا لأول مرة في ثمانينيات القرن المنصرم ، تذكرت ذلكم الميدان الأتبراوي رغم ضآلة حجم المقارنة بين هذا و ذاك ، و لكنه الفرح الذي كان ينتابني أيام المولد ، فقامت نفسي الأمارة بإدمان ذلك الميدان بزخمه الفرائحي ، فأيقظتْ عبث الطفولة بداخلي ، ...فطفقت أجوب أرجاء ديزني و كأنني سأجد مكانا آكل فيه السلات ، أو محلا صغيرا سأجد فيه عروسة مولد أو ميزانا أكتال به سمسمية أو حمصية أو هريسة. لا تزال فاكهة اليوسف أفندي في المولد تراوح أنفي ، و أصوات المدائح تستيقظ في ذاكرتي كلما إستمعت لمدائح شيخنا الفاضل عبد الرحيم البرعي.
يالك من عاشق عطبراوي لم يبهرك سحر ديزني لاند في أمريكا بل تذكرت أيام المولد في عطبرة واندياح ايام الطفولة الجميلة ..
دم بخير ودام عشقك لعطبرة الجميلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
تصوير ثلاثي الأبعاد
منقول
قطار الشوق…رحلة وجدانية في ربوع عطبرة التى كانت والتي نأمل ونرجو أن تعود..
نخيل الطليح على أطراف المدينة ينظر من عليائه الى كل شيء يراقب النهر ويراقب البشر لكنه يلتزم الصمت لا يبوح لأحد بشيء مما سمع أو رأى، ومع وشوشة الريح يجيل النظر هازئا الى سحب الدخان المنبعثة من الورش و التي ترتفع مثله في الهواء لكنها ما تلبث أن تتلاشى، فيزداد يقينه أن ما ينفع الناس يمكث في الأرض، وتتلقي سحب الدخان السوداء بسحب الغبار البيضاء التي تنفثها مدخنة شركة الاسمنت الرابضة على مقربة من الضفة الأخرى للنهر، وتتخذ سحب كل جهة أشكالا شيطانية محاولة تخويف الأخرى ليخلو لها الجو وحدها، لكن هذا العراك بين الأبيض والأسود ينتهي شأنه شأن أي عراك بتوقيع اتفاق على الشراكة في المكان فكما اتسع المجرى للنهرين فالفضاء يتسع لللونين.
ورش النجارين والبرادين و المخارط والعمرة والمرمة والمخازن والمطابع ومكاتب العموم والهندسة وغيرها، تشكل جسدا واحدا تتحرك أعضاؤه على إيقاع صافرة مبحوحة تدوي بانتظام وفي توقيت دقيق، تعلن مرة عن بدء العمل ومرة عن الانصراف للفطور و مرة العودة منه ومرة أخيرة عن انتهاء العمل، وكل هذه الإعلانات تتم دون كلل أو ملل ومع كل صافرة تتدافع آلاف العجلات عند البوابات دخولا أو خروجا فلا يخامرك أدنى شك إن ما من (عجلة ) خرجت للحياة من مصنع في هذا العالم إلا وكانت قبلتها عطبرة
و(للعجلة) جمال لا يحسه إلا عاشقوها، فهم يتفننون في زركشتها وتطريز سرجها وتزويدها (بالمرايات) والأنوار وتلميعها والاعتناء بها عناية الخواجة بكلب أو قط، لكن لا الكلب ولا القط يمكن ركوبه ولا هو بقادر على توصيل صاحبه الى دار الرياضة ولا الى سينما الجمهورية او الى السينما الوطنية أو الى مسرح النيل او الى قهوة ود البيه، أو مركز شباب المربعات، ولا بقادر على توصيلك لحفلة تحييها فرقة جاز السكة الحديد يطربك فيها عبد الله دينق ويغنى ( هم نسونا وقالوا ما نسونا نتمنى دائما لو هم يجونا) فتدليل (العجلة) دين مستحق والعناية بها بعض وفاء. و(العجلات) أنواع فمنها العجلة (العادية) ومنها العجلة (الدبل) ومنها عجلة السباق وللعجلة الدبل هيبة ووقار لا تخطئه عين الناظر وحسن خليفة العطبرواى لا يتنقل في ربوع المدينة الا على عجلة (دبل)، ولما كانت الأقدار قد جرت بان لكل امرئ من دهره ما تعودا، فمن الطبيعي أن تكون عادة شرطة المرور في البلدة فرض الغرامات والجزاءات على كل عجلة أهمل صاحبها تزويدها بالفرامل أو الأنوار او جرس التنبيه، ولهؤلاء حاسة سادسة لا تضل فيلتقطون المخالف حتى ولو اتخذ شكل إبرة في كوم قش.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
قطار الشوق…رحلة وجدانية في ربوع عطبرة التى كانت والتي نأمل ونرجو أن تعود..
إنها محطة الوطن الكبير التي كانت تضج متحضرة
القول الفصل في عطبرة هو: لا عجلة إلا (رالي) ولا راديو إلا (فيلبس)، ويمكنك أن تضيف الى ذلك قائمة طويلة من اعتقادات راسخة لديهم مثل لا ساعة إلا (رومر) ولا فول إلا (اليماني) ولا باسطة إلا (عبد الفتاح) ولا تسالى إلا (الحارث) ولا عطّار إلا (ابو شنب) و لا بطل إلا (ديجانقو) ولا خائن إلا (بران). و لا هندية مثل أشه بارخ. ولا فيلم إلا (جانوار)
من قشلاق البوليس حيث يقبع مطعم هناك قرب العطبراوي يجئ صوت محمد الأمين الهادر منطلقاً من اسطوانة، صوت يجارى النهر الفائر في قوته و يسير جنبا الى جنب معه:
"جانا الخبر شايلو النسيم في الليل يوشوش في الخمائل
هش الزهر وبكت الورود وسالت مشاعر الناس جدوال"
ويا لها من مشاعر، سكبها بعضهم اسما فجاءت قرية (أمبكول) من ارض الشايقية وأصبحت حيا من أحياء عطبرة كتذكار عزيز "القلب شايلو"، وسكبها آخرون أحزانا فجاءت (زقلونا) صيحة احتجاج على التهميش، ثم تمسك هولاء الذين زقلوا بحبل (الأمل) فأصبح فريقا جماهيريا له طبوله وراياته، ورافدا من روافد الكرة في السودان، أمدّ فرق الخرطوم والفريق القومي في العصر الذهبي للكرة السودانية في السبعينات بالكثير من اللاعبين، وفي مباراة نهائية لكاس الدوري في ذلك الزمن الجميل فاز االأمل على فريق "الشاطيء" ، فخرج جمهور الأمل يغني مغايظا جمهور الشاطيء ( احمد سالم وين، قالوا لي سافر) على لحن اغنية الكاشف (أنا يا البلال وين قالوا لي سافر). واحمد سالم نجم عطبراوي اختطفه فريق المريخ من نادي الشاطيء ثم أصبح من مدافعي الفريق القومي. ويثأر الأمل من الهدف في دوري آخر ويرقص جمهوره العريض طربا على كلمات ( في كل سنة، لعبة أملنا ما أحسنا .. كاس الدوري بقى حقنا) وهو لحن مأخوذ من أغنية للفنان الشعبي فيصل الخير غناها لمايو، لا تعصب ولا تخريب بل أهازيج وأغاني تعبر عن السلام الاجتماعي الذي تعيشه المدينة، لسان هذا الجمهور وذاك الجمهور يقول "أغدا ألقاك؟" يا صديقي في مطاعم الفول أو في أكشاك الليمون و غدا سنلتقي أيها الأهل في الورش و في المقاهي و في بيوت العزاء و في صفوف "التنباك" و سنتبادل القفشات والحلف بالطلاق والتعليق على أحداث المباراة ولا مهزوم بيننا فالمنتصر هو الروح الرياضية وكلنا فخور بأحمد سالم وعوض الحاج وشوقي عبد العزيز وزغبير وعبد الله موسى والطيب سند وشاكر وغيرهم من أفذاذ اللاعبين الذين توجهوا من عطبرة نحو العاصمة ولا عبرة البتة من اى نادي جاءوا، من الأمل أو من الهدف، من الشاطئ أو من الشبيبة. يكفي أنهم من عطبرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
مقال سابق لي عن سوق عطبرة :
سوق عطبرة بين الأمس واليوم
بقلم : الهادي محمد عمر عبد الله الشغيل :
لا ينكر أحد أن سوق عطبرة الحالي يمر بطفرة حقيقة ونوعية فقد شهد في الفترة الأخيرة تحديث وتطوير جذريً بعد أن تم هدم السوق القديم واستبداله بالبناء المسلح ، فقد ظهر التطاول في البنيان بصورة جميلة أفضل بكثير عما كان عليه في السابق .
كثير من الناس - وأنا أحدهم - مازالت صورة سوق عطبرة القديم المبني من الطين واللبن عالقة في أذهانهم ولا تبارح مخيلتهم فقد ارتبطت بذكريات خالدة أبد الدهر ، لكن بالرغم تهالك هذا السوق وقدم بناؤه المهترئ الآيل للسقوط آنذاك إلا أنه يمثل لكل عطبراوي أنموذجاً رائعاً ومعلم من معالم عطبرة الصامدة حيث يشكل الترابط والتمازج الاجتماعي والتراحم بين كل أطياف قبائلنا العريقة العاملين في ذلك السوق .
منذ حداثة سني وأنا صبي يافع كنت أتردد إلى السوق يومياً بحكم عمل والدي – رحمه الله – في حقل التجارة (تاجر) في سوق عطبرة أساعده خلال إجازات وعطلات المدارس والفترات المسائية ، فكم كنت فرحاً وأنا في السوق مع والدي أساعده وألبي طلباته خصوصاً عندما يقوم بإرسالي إلى أصحابه التجار الذين تربطه بهم وشائج قوية فقد كان يتمتع بحب الجميع ، فتارة يرسلني للعم الشوش جوار الجامع الكبير وتارة إلى العم محمد عبد الغني صاحب دكان (ألبان جديد) المشهور بالأقمشة ، وتارة أخرى إلى عبد الله الفكي محمود ، المطبعجي ، علي عثمان الحسناوي ، أبو القاسم سعد ، خضر الكعيك ، محمد عمر حاج العوض ، الكنزي ، التوم سمباي ، فتح الرحمن سمباي ، إسماعيل أبو شنب ، عاشور تاجر الجلود المشهور وغيرهم ، وكنت أثناء تجوالي في السوق وبالقرب من جنة الفواكه التي يملكها العم القوصي ألمح الفنان العطبراوي جالساً هناك في تواضع جم يمازح هذا ويداعب ذاك ولا تفارق الابتسامة محياه ، أضف إلى ذلك أن والدي حفظه الله كان يرسلني أيضاً إلى بعض المسيحيين والأقباط التجار أمثال صموئيل جرجس صاحب محلات الطير الأبيض ، وحبيب بسطا تاجر الأقمشة الشهير ، وفهمي ميخائيل صاحب أكبر محل للساعات والإلكترونيات ، وكنت أحس بسعادة غامرة وأنا أذهب لهؤلاء فهم علامة بارزة في سوق عطبرة ومن كبار التجار في تلك الحقبة .. كان الجميع في السوق يعرفون بعضهم البعض يعيشون في وئام وود منقطع النظير فقد خلت قلوبهم من الضغائن والحسد يكنون ويحملون لبعضهم البعض كل ود وتقدير .
إن أشد ما يلفت الانتباه في تلك الفترة هو ما أن تأتي الساعة التاسعة صباحاً وتنطلق صفارة السكة حديد وكأنها كروان يشدو بأعذب الألحان إلا وترى الموج الهادر من العمال على دراجاتهم والبعض الآخر مشياً على الأقدام وهم يتدافعون في منظر مهيب يشرح الصدور ويبهجها ، فتراهم يغزون مطاعم الفول التي كان يمتلكها الأخوة اليمنيين لالتهام الفول المصلح الذي يقومون بتصليحه و (تزبيطه) بأنفسهم بعد أن يجلبوا فحول البصل والجرجير والجبن وزيت السمسم ، فو الله ثم والله أسرد لكم هذا المشهد الدرامي الجميل الذي كان يحدث قبل سنين عدداً لكن وكأني جلوس بينهم في أحد المطاعم ورائحة البصل وزيت السمسم الزكية تداعب أنفي .. فبعض هؤلاء العمال في ايام الرواتب (الماهية) تراهم يعرجون على مطعم عروجه أو مطعم العم عارفين أو العم السني الذين يمتلكون أشهر مطاعم للسمك آنذاك لتناول أشهى أنواع الأسماك ، وبعضهم ومن باب التغيير يذهبون لأبو خليل لالتهام الوجبات الأفرنجية الراقية أو مطعم الدبل والفردوس التي كانت تشتهر بأميز أطباق الكمونية الشهية والكباب لذيذ المذاق .
كان تجار السوق قاطبة آنذاك – ووالدي أحدهم – عبارة عن لحمة واحدة (بضم اللام وسكون الحاء وفتح الميم) مترابطون ترابطاً قوياً ، فتجار الجملة لهم إتحاد يسمى (إتحاد تجار الجملة) وكذلك تجار القطاعي لديهم إتحاد على نفس النسق يسمى (إتحاد تجار القطاعي) لديه رئيس وسكرتير وأمين خزينة وأعضاء ، ويقوم بعقد إجتماعات دورية لمناقشة أجندة تتعلق بتطوير الاتحاد وأوضاع السلع في السوق والخروج بمقررات وتوصيات يقومون برفعها لجهات الاختصاص تمهيداً لتفعيلها ووضعها حيز التنفيذ ، وأذكر جيداً جهودهم الفاعلة عند مقدم وفد رفيع المستوى أو مقدم رئيس الدولة لزيارة مدينة عطبرة فدائماً ما يكون لديهم ورقة عمل ضمن أجندة هذه الزيارة ، علاوة على جهودهم المعروفة من حيث الترتيب والإعداد لهذه الزيارة وبصمتهم الواضحة التي لا ينكرها إلا جاحد .
إشتهر العاملون في سوق عطبرة بكل فئاتهم في تلك الفترة بالتراحم والتكافل الاجتماعي فتراهم يقفون مع بعضهم في السراء والضراء لا يألون جهداً في تقديم يد العون للمحتاج ومساعدة الضعيف ، فقد كنت شاهداً حين تعرض أحد التجار لهزة مالية كادت أن تفقده توازنه إلا أن إخوانه التجار كانوا له خير معين له بعد الله عز وجل فقد آزروه ودعموه حتى استقام عوده وعاد كما كان ، كما أذكر ذات مرة وأثناء تجوالي في مستشفى عطبرة عندما أرسلتني والدتي – رحمها الله – بطعام الغداء لبعض قرابتنا الذين كان لديهم مريض بالمستشفى .. أتدرون ماذا رأيت ؟ رأيت أحد هؤلاء التجار من أصحاب والدي يتسلل في خفية لكل عنابر المرضى يطايب المريض ويسأله عن حاله وصحته ويضع تحت وسادته مبلغاً من المال.. راقبته عن كثب وتبعته فوجدته مرّ على كل عنابر المستشفى .. لله دره يا له من رجل ذا مروءة ونخوة .. أين تجار اليوم من هذا النبيل الشهم الذي يتطلع لما عند الله من أجر ويرقب الدار الآخرة بعين بصيرة .. ما أروع سوق عطبرة في تلك الفترة فقد كان الجميع كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى فقد نبذوا القبلية العمياء وألقوها وراء ظهورهم وجسدوا معنى التكافل في أبهى صوره .
تلاحقت السنين وتسارعت وإنقلب الحال رأساً على عقب فقد ذهبت في إجازة من بلاد المهجر وكالمعتاد ذهبت للسوق لدكان الوالد فوجدت أن الحال قد تغير وتبدل .. أين السوق الذي كان يعج بعمال السكة الحديد ما بين التاسعة وحتى العاشرة صباحاً فقد لمست فرقاً واضحاً في السوق بين الأمس واليوم ، تغيرت الوجوه فهي ليست تلك الوجوه السمحة البشوشة التي أعرفها .. فقد غزا السوق أناس لا يمتون لعطبرة بصلة أتوا من أقاصي السودان بسحناتهم وطباعهم المختلفة وتملكوا في السوق بل وتزوجوا من فتيات عطبرة بحكم ما يملكونه من مال ، تغيرت الطباع وأصبح التجار في شتات لا يعرفون بعضهم بل وصل الأمر ببعض التجار إلى أن يحيك الدسائس للإطاحة بأخيه التاجر والتسبب في كساد بضاعته وإلقائه خارج منظومة السوق ، فبعضهم بنى أمجاده على جماجم الآخرين .. أواه ربي ماذا حدث ... إلى هذه المرحلة وصل حال السوق العطبراوي .. تجولت في السوق والألم بعتصرني ولسان حالي يقول :
مَرَرتُ بِالمَسجِدِ المَحزونِ أَسأَلَهُ
هَل في المُصَلّى أَوِ المِحرابِ مَروانُ
تَغَيَّرَ المَسجِدُ المَحزونُ وَاِختَلَفَت
عَلى المَنـــابِرِ أَحـــــرارٌ وَعِبــــدانُ
فَلا الأَذانُ أَذانٌ فـــــي مَنارَتـــــِهِ
إِذا تَعــــــــــــــــالى وَلا الآذانُ آذانُ
نعم أقولها بصدق ومن قلب يتفطر حزناً ويقطر دماً تغير الحال وطمست المعالم الجميلة المعنوية لسوق عطبرة ، لم أتمالك نفسي جلست مع الوالد – رحمه الله- أمام الدكان وأخبرته عن انطباعي عن السوق الحديث وذكرته بأيام الزمن الجميل وسردت له مناقب بعض التجار النبلاء الذين قضوا نحبهم وارتحلوا عن عالم الدنيا فرأيت أن وجهه قد تبدل وعلته سحابة من الحزن والأسى .. فقال لي: يا إبني لا يستقيم الوضع على حال حسب قول الصادق المصدوق محمد بن عبد الله صلوات الله وتسليماته عليه (ما يأتي عام إلا والذي يليه شر منه) .
أسأل الله أن يعود لسوق عطبرة بريقه وألقه الماضي وأن يعود كما كان وإن كنت أرى ذلك كمن يمد يده ليلتقط الثريا من السماء وأتمنى أن ينهج العاملون بكل فئاتهم نهج السابقين الأخيار الذين أضاءوا سماء سوق عطبرة وضربوا أجمل الأمثلة في القيم والأخلاق الفاضلة.. فالخير باق في أهل عطبرة إلى قيام الساعة ...
ودمتم سالمين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
منقول
بقلم : نور حسين الشيخ
قطار الشوق…رحلة وجدانية في ربوع عطبرة التى كانت والتي نأمل ونرجو أن تعود..
إنها محطة الوطن الكبير التي كانت تضج متحضرة
ولا تنتهي قصة عطبرة مع الأمل فقد جاء الرشيد مهدي وأنتج اول فيلم روائي سوداني طويل وفي أستوديو إمكانياته شديدة التواضع وهو فيلم "آمال وأحلام" وكانت عطبرة سباقة في هذا المجال مثلما كانت سباقة في مجال الرياضة حين أقيمت أول مباراة في السودان تحت الأنوار الكاشفة في إستادها العريق.
وقبل الرشيد مهدي ومن إحدى ورش السكة الحديد جاء محمد بشير عتيق، استمد هذا الشاعر الموهوب من جداول المشاعر السائلة قصائده التى خرجت رحيقا وشهدا ونغما من نبع الإلحان كرومة فاختلط ليل عطبرة بليل أم درمان، فإذا به يحول ليالي الأربعينات من القرن الماضي الى ليالي ساهرة، وقد انتقي عتيق من تلك الليالي (ليلة ساهرة) فريدة طبعت ذكراها في خياله وتجاوب معها كرومة فلحنها لحنا تكاد ترى -وأنت تسمع -ضجيج الحفل ورقص الفتيات وحركة الفتيان. "ليلة فيها من كل روضة عينة ومن كل عينة زهرة" ، روضة لابسة حلة وفيها الجمال تجلى و أنار ظلامه "فتيات مسفرات كالأهلة". لقد أتي هؤلاء الأوائل بما تقاصرت عنه همم ومواهب الأخير زمانهم جيل القرن الحادي والعشرين
ويغير الجرسون الاسطوانة فتأتي "مريا" وصوت حمد الريح الناعم السلس الذي يماثل هدوء النيل يأتي مرددا:
" ليت لي يا مريا أزميل فدياس وروحا عبقريا"
فيخطر بالقلب صلاح احمد ابراهيم ويخطر بالقلب كبريائه وعزته
"وأنا منجم كبريت يتلظى
كلما اشتم على البعد تعال"
وعطبرة كانت منجم كبريت انفجر مرات عديدة خصوصا في عهد مايو ومرة منها كانت ضد الوزير إبراهيم منعم منصور حين زاد سعر السكر نصف قرش، وخرج العمال يتظاهرون وهم يرددون (استقيل يا ثقيل) ويومها اضمر جعفر نميرى تمزيق عطبرة وكان له ما أراد، فوزع ورشها وشتت شمل عمالها وجاء بالكتيبة الإستراتيجية وهم عمال جاهزون للعمل لإفشال اى إضراب يقوم به العمال المتمردون. و رغم ذلك لم تنقطع احتجاجات العمال ضد نميرى وهتافاتهم ( لو إنت عنيد نحن حديد)
كان للشيوعيين وجود كثيف في عطبرة قبل أن يدير الزمن لهم ولعطبرة ظهره، وسطعت في سماء عطبرة نجومهم اللامعة كالشفيع احمد الشيخ والحاج عبد الرحمن وقاسم أمين وكبج وغيرهم من كبار القوم، ولهم فيها قصص وطرائف لا تحصى، ومنها ان أجهزة الأمن في عهد نميري ترصدت ذات مرة مجموعة قيادية منهم بغرض اعتقالهم وهم متلبسون بجرم عقد اجتماع سري، وحددت الاجهزة نقطة تجمعهم وتابعت تحركهم بعجلاتهم نحو المكان المخصص للاجتماع، لكن قبل الوصول نحو المقر تفرقوا، لقد تم الاجتماع وهم على ظهور العجلات، إذ ناقشوا ما يريدون نقاشه أثناء سيرهم في الطريق ثم انصرفوا سالمي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
شكرا الهادي الشغيل على هذه الجولة في مدينة عطبرة..
ونحن من شدة ما المسنوحة بسمات بتوصف لينا احياء
عطبرة بالتفصيل الدقيق الممل حفظنا اسماء هذه الاحياء
وشوارعها....وهسع من الجولة عرفنا ان حي السودنة بعدها
طوالي حي الداخلة...وجه من ونسة الناس الفي العربية..
..واذا بسمات شافت الفيديو كانت حتجي ناطة وتقول
مريتو بجنب بيتنا...وما شفتو العنبة الرامية فوق بيتنا...
..والاجازة الجاية حنزور عطبرة عشان نتاكد من القصص
البنسمعها منها..
والله يديك الصحة والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: اميرة السيد)
|
Quote: شكرا الهادي الشغيل على هذه الجولة في مدينة عطبرة..
ونحن من شدة ما المسنوحة بسمات بتوصف لينا احياء
عطبرة بالتفصيل الدقيق الممل حفظنا اسماء هذه الاحياء
وشوارعها....وهسع من الجولة عرفنا ان حي السودنة بعدها
طوالي حي الداخلة...وجه من ونسة الناس الفي العربية..
..واذا بسمات شافت الفيديو كانت حتجي ناطة وتقول
مريتو بجنب بيتنا...وما شفتو العنبة الرامية فوق بيتنا...
..والاجازة الجاية حنزور عطبرة عشان نتاكد من القصص
البنسمعها منها..
والله يديك الصحة والعافية |
هههههههههه والله يا بت السيد فقعتي مصاريني ضحك مبالغة ... فعلاً لم أجد من يعشق عطبرة مثل أختنا بسمات فهي ما أن تذكر عطبرة إلا وتلقاها تووووش دخلت فعطبرة لها سحر خاص تجاه من ولد وعاش فيها ..
لك التحايا واستدعي لينا بسمات دي خلينا نشوف تعليقها على الفيديوهات ..
شكراً على إثرائك البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
الحبيب الشغيل
لك التحية والاعزاز مضمّخ بريحة صباح هذا اليوم الربيعى الجميل
الذى نستمتع به الآن فى الرياض
متّعك الله بنعمة الصحة والعافية
وجعل كل ايامك ربيع
..
احببت ان اقول لك لا تنسى ان تمرّ على المحطّة ( السكة الحديد ) وتمتّعنا بالنظر الى ذلك البوفيه
الذى كان يديره الا عثمان ( ما .. بالسمنة وكدا )
فانّ لى ذكريات طيّبة هناك
شكرا لك
وكامل مودّتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: ANWAR SAYED IBRAHIM)
|
Quote: احببت ان اقول لك لا تنسى ان تمرّ على المحطّة ( السكة الحديد ) وتمتّعنا بالنظر الى ذلك البوفيه
الذى كان يديره الا عثمان ( ما .. بالسمنة وكدا )
فانّ لى ذكريات طيّبة هناك
شكرا لك |
حبيبنا أنور
لا أملك الآن صور وفيديوهات لكن أعدك أنني سأقضي اجازة عيد الأضحى المبارك القادمة بربوع مدينتي عطبرة وسأجهز معي كاميرا رقمية Digital لأجلب فيديوهات وصور لكل شبر فيها .
لوووك الصبر يا طيب وأبشر بالذي يسرك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
طلبت من الأستاذ الجليل أبو جهينة هذا الطلب :
أنا عارف إنك مشغول لكن لو سمحت لي أضيفك في قروبين عطبراويين على الفيس بوك .
الأول : باسم (عطبرة قطار الشوق ) وبه كوكبة من الشباب والشابات العطبراويين ..
الثاني : باسم (عطبرة في صور) كذلك يحتوي على نخبة من الشباب الجميلين والذين تفاعلوا مع موضوعك الذي سبق وأن أنزلته لهم ..
أنا منتظر أن تمنحني الموافقة للإضافة وإذا لم يكن لديك رغبة ووقتك لا يسمح عادي وسأتقبل الموضوع بكل صدر رحب ...
الأمر لك فانظر ماذا ترى أخي .
فلبى مشكوراً دون تردد وانضم للقروبين وعملنا ترحيب حار يليق به
وقلنا في الترحيب به ما يلي :
رحبوا معي بالكاتب والاديب العطبراوي الملهم عاشق عطبرة ومتيمها الذي ينبض قلبه حبا بها ويذوب في هواها .. له اسهامات عديدة وكتابات عديدة في التوثيق لهذه المدينة الام نشرنا لكم بعضها .. تتميز كتاباته بالرصانة والجزالة والعذوبة والسلاسة .. انه جلال الدين أبو جهينة .. حقا انه اضافة حقيقية سيثري هذا القروب وسينثر عبقه في ارجائه.
--------------------
فتداخل استاذنا أبو جهينة باسلوبه السلس كما عودنا دائماً قائلاً :
سلام ايها الاتبراويون والاتبراويات. اولا ازجي الشكر للاخ الهادي الشغيل لاضافتي هنا. ثانيا والحق يقال بانني دلفت هنا فشعرت بانني اجوب احياء اتبرا من الداخلة وحتى كبري اتبرا العتيق الذي يرمق التقاء النهرين العظيمين. شعرت بانني لا زلت اجوب على ظهر عجلتي الرالي شوارع سوق القيقر ومحطة حاج الريح والفكي مدني وام بكول والمزاد والسودنة والقيقر. وانني اجلس على كنبة في سينما الجمهورية او احدى مصاطب دار الرياضة. باختصار : هنا حميمية اتبرا
----------------------------
فانهالت التعليقات حيث يعرفه الجميع لا سيما وأنه درس جيل كامل من شباب عطبرة حيث عمل معلماً بمدرسة المزاد الابتدائية ردحاً من الزمن ..
من تلكم التعليقات في حق أستاذنا ما يلي :
عماد مصطفى عكاز :
استاذي وملاذي استاذ جلال وجودك اثار فينا الشجن والشوق الى عهود الصبا ونحن تلاميذ بمدرسة المزاد الابتدائية وانت استاذناالمحبوب حيث كنا ننتظر حصة اللغة العربية بشوق ويزيد فرحنا عندما نراك وانت تحمل العود وتداعب اوتاره وتقوم بتلحين الاناشبد الشجية ونخرج من الحصة ونحن حافظين القصيدة حفظا متقنا وكم كان حزننا عميقا عندما انكسر العود كما كان حزننا ممزوجا بالدموع عندما سمعنا خبر نقلك اتذكر تماما الاحتفالات التي كنت تشرف عليها بالاشتراك مع مدرسة البنات واذكر مسرحية العباسة اخت الرشيد التي قمت فيها بدور ابو جعفر المنصور واكاد اكون حافظ هذا الدور تماما بعد العلقة التي نلتها منك بعد عدم حفظي وفي ذاكرتي اشياء جميلة وحميمة لاستاذي جلال عثمان داؤود ومعه كوبة نيرة من افذاذ المعلمين استاذ محمد مجذوب وكنا نحبه ايضا لاهتمامه بالرياضة واستاذ سليمان واستاذ مجذوب ادروب قلوباوي واستاذ نورالدين اين هي هذه الكواكب ياترى.
وكتب أيضاً عماد عكاز ما يلي :
كم انا سعيد اليوم بلقاء استاذي ومعلمي وخير من تربينا على يديه وارتشفنا العلم منه متعك الله بالصحة والعافية استاذي المبدع جلال عثمان داؤود
---------------------------
رددت على عماد عكاز بما يلي :
ها لقيتني كيف لميتك في استاذك من الابتدائية ..
قد يجمع الله الشتيتين بعدما ** ظنا الا تلاقيا .
الاستاذ Jalal Aldeen O. Dawood قامة كبيرة كله تواضع يملك فؤادا كفؤاد الطير وقلبا يضج بالحب والحنية والطيبة طلبت منه على استحياء الانضمام لهذا القروب رغم مشاغله فلبى طلبي ومنحني فخر ان كان لي قصب السفر في جلب قامة من قامات عطبرة الى هذا القروب ..
----------------------
كتب يحيى العطا ما يلي :
مرحب بالاستاذ القامة الانيق المهذب الذي تتلمذنا علي يديه بمدرسة المزاد الابتدائية وهذه اضافة لقروب عطبرة ومزيد من المتعة
يا الهادي ان شاء الله سوف تجد كل خبر يقين عند ابو جهينة هذا المعلم عندما يمسك الطباشيرة ويكتب بالخط العريض البسملة في تلك اللحظة الواحد فينا يقوم يعرض (عرضة)
------------
كسرة :
طبعاً أستاذ أبو جهينة أنا كنت سيء الحظ فحينما دخلت مدرسة المزاد الابتدائية طالباً كنت قد غادرتها أنت ولكن علمت أنك عاصرت أساتذتي أستاذ نور الدين وأستاذ أدروب ... وزي ما بيقول أخونا عماد عكاز (أين هذه الكواكب يا ترى ؟)
أستاذ أدروب من أحب الناس الى قلبي وأتمنى أن أراه قبل أن أرتحل أو يرتحل هو من هذه الدنيا ...
قد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنا ** كل الظن ألا تلاقيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: ابو جهينة)
|
Quote: آخر مرة شفت فيها زميل الصبا عبدالقادر كان عام 1973م
فعلا الدنيا بقتْ قرية صغيرة |
فعلاً أستاذ أبو جهينة أهل عطبرة يتعارفون ويتالفون ..وبينهم خيوط الوصل ممتدّة .. فإذا قابلت أي عطبراوي في أي بقعة من بقاع العالم فإنك ستعرفه لا محالة بشكلة إن لم تعرف إسمه .. فهم عبارة عن لحمة واحدة (بضم اللام وسكون الحاء وفتح الميم) مترابطون ترابطاً قوياً ، لكن الحق يقال في الآونة الأخيرة غزا عطبرة أناس لا يمتون لها بصلة تملكوا فيها ودخلوا سوقها وتزوجوا من نسائها واختلط الحابل بالنابل .. ولا أدري أسلبية هذه أم إيجابية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
تحياتي الهادي
***
لكن الحق يقال في الآونة الأخيرة غزا عطبرة أناس لا يمتون لها بصلة تملكوا فيها ودخلوا سوقها وتزوجوا من نسائها واختلط الحابل بالنابل .. ولا أدري أسلبية هذه أم إيجابية .
***
لا خوف على أتبرا ولا هي تحزن
فقديما قالوا أن من يشرب من ماء النيل لا بد أن يعود لأرض وادي النيل
وأنا أقول واثقا أن من يتزوج ويتملّك ويسكن أتبرا لا بد أن تستكين جيناته طواعية بكل ما تحمله جينات أهل أتبرا من ترابط
دمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: ابو جهينة)
|
(منقول)
قطار الشوق…رحلة وجدانية في ربوع عطبرة التى كانت والتي نأمل ونرجو أن تعود..
إنها محطة الوطن الكبير التي كانت تضج متحضرة
كان اليمانية والشوايقة والأقباط هم العناصر الفاعلة في حياة المدينة دون انتقاص لمساهمة العناصر الأخرى، فبقالة اليماني تجد فيها ما يخطر بالبال وما لا يخطر بالبال، ومع اكتظاظها لا يفشل صاحبها في إيجاد مكان لتعليق صورتي عبد الله السلال وجمال عبد الناصر، و عند دكان اليماني كما قال احد شعراء "حملنتيش" (قدرة بوخها الملوي أذاني) ولم يكتف اليمانية بقدرة فول فقط أمام الدكان بل أقاموا مطاعم لا تقدم سوى الفول، مطاعم لها جمهور عريض محتشدة بالرواد دائما وأبدا يحملون معهم البصل الأخضر والجرجير والطماطم والطعمية والجبن، ومع كل ذلك فان صحن الفول لا يسلم شرفه الرفيع من الأذى إلا إذا أريق على جوانبه زيت السمسم وتناثرت على حوافه قرون الشطة الخضراء والحمراء. واليماني يستقبل كل هذه الحشود من العمال والباعة المتجولين والطلبة بصبر عجيب عرف به أهل اليمن ويستجيب لطلباتهم ونداءاتهم ويدير الحركة بمهارة نادرة.
وما أن ينتهي الفطور حتى يهرع جمهور العمال الى المقاهي الكثيرة ولكل طائفة منهم تمثل أبناء منطقة أو أبناء مهنة أو مناصري حزب مقهاهم المفضل يرتشفون الشاي والقهوة ويتحدثون في السياسة و"الكورة" والسينما ولا يخلو الأمر من اغتياب "الكمندة" او الملاحظ أو المأمور وآذانهم مرهفة لالتقاط صفارة العودة الى العمل، وفي تلك المقاهي كان (محمد عوارة) المشهور بابي جنزير لا يكف عن إطلاق النكات والتعليقات الساخرة وأبو جنزير كان من اخطر المجرمين وقد اتهم بعدة جرائم قتل وكان يستخدم فيها جنزير عجلة للقضاء على الضحية، ونسجت حول شخصيته أساطير عديدة وتخطت شهرته مدينة عطبرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
حبيبنا الهادي .. هذا هو وفاء للقامة أبوجهينة ..
نعم هو قلم وحروف وكلمات وشهادتي فيه مجروحه ..
هكذا هو رائع عندما يكتب عن عطبرة .. أورع عندما يكتب عن تراث النوبي ..
لا أريد ان اقصم ظهره .. له التحية ..
ولك التحية أيها الرائع .. واصل عن عطبرة ..
الغريبة عندما نحضر للخرطوم من دنقلا زمان زمان خالص .. كان حاجة إسمها تصريح على ما أذكر
كان أعمامنا في ورشة الحوض والسكة حديد يزودوننا به ..
لكن لم نكن نفارق القطار أبداً لأن عطبرة كان فيها محطة مزدحمة ونحن ناس ضواحي الدنيا ( الضهاري )
يمكن بأقل خطأ ترجع الخرطوم .. ( كانت النصيحة أعمل حسابك في عطبرة عشان ما تلخبط القطر ) ..
وأحلى شيء كان السطوح من عطبرة إلى كريمة ..
غريبة مررت بعطبرة اكثر من مرتين ولكن قدمي لم تطأ أرض عطبرة داخل القطار فقط
مودتي .. الحبيب الهادي .. ويستاهل أبوجهينة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
عماد مصطفى عكاز :
استاذي وملاذي استاذ جلال وجودك اثار فينا الشجن والشوق الى عهود الصبا ونحن تلاميذ بمدرسة المزاد الابتدائية وانت استاذناالمحبوب حيث كنا ننتظر حصة اللغة العربية بشوق ويزيد فرحنا عندما نراك وانت تحمل العود وتداعب اوتاره وتقوم بتلحين الاناشبد الشجية ونخرج من الحصة ونحن حافظين القصيدة حفظا متقنا وكم كان حزننا عميقا عندما انكسر العود كما كان حزننا ممزوجا بالدموع عندما سمعنا خبر نقلك اتذكر تماما الاحتفالات التي كنت تشرف عليها بالاشتراك مع مدرسة البنات واذكر مسرحية العباسة اخت الرشيد التي قمت فيها بدور ابو جعفر المنصور واكاد اكون حافظ هذا الدور تماما بعد العلقة التي نلتها منك بعد عدم حفظي وفي ذاكرتي اشياء جميلة وحميمة لاستاذي جلال عثمان داؤود ومعه كوبة نيرة من افذاذ المعلمين استاذ محمد مجذوب وكنا نحبه ايضا لاهتمامه بالرياضة واستاذ سليمان واستاذ مجذوب ادروب قلوباوي واستاذ نورالدين اين هي هذه الكواكب ياترى.
وكتب أيضاً عماد عكاز ما يلي :
كم انا سعيد اليوم بلقاء استاذي ومعلمي وخير من تربينا على يديه وارتشفنا العلم منه متعك الله بالصحة والعافية استاذي المبدع جلال عثمان داؤود
---------------------------
(QUOTE)
>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
عزيزي الفاضل عماد مصطفى عكاز
ياخي ما نزلت الدموع من عيونا.. وهكذا يدوم الوفاء وهكذا يدوم الفضل ولا يعرف الفضل إلا اهل الفضل...
والتحية من هن هذا المنبر للأستاذ ابو جهينة، مربي الأجيال...
.. والله انا ما عارفة اقول ليكم شنو يا جماعة .. خليتونا نتمنى نكون عطبراويات.. وده غير الغنا البنسمعه من
بتكم بسمات، والبتتفسح الآن في شارع بيكاديللي وادجوير رود في لندن...
( وانا كلمتها يا استاذ علي عبد الوهاب بالأماكن الجديدة الانت اشرت ليها عشان تزورها)..
....
واتلله يديكم الصحة والعافية..
عزيزي الفاضل عبد الهادي الشغيل...
وانتو يا جماعة ما تضموا معاكم بتكم وبت عطبرة بسمات معاكم في قروب قطار الشوق... وهي اكثر واحدة انا بعرفها في الدنيا
دي بتحب عطبرة...وعندها قصائد عشق وحب لعطبرة ... ومرات بنشاغلها ونقول ليها انتي بتحبي الديار ولا من سكن الديار!!
وتقول انها تحب وتعشق حتى نسايم عطبرة وهواء عطبرة الساخن ودخاخين الورش في المنطقة الصتاعية وورش السكك الحديدية
وناس عطبرة كلهم بدون فرز....
والمهم يا ود الشغيل قررنا قرار قاطع ولا رجعة فيه ان اول زيارة للسودان سنزور عطبرة.. وكده ورينا اهم المعالم التي
يجب ان نزورها في عطبرة.... لان بتكم بسمات اظنها ما بتعرف غير الأتبراوي....والاشجار السامقة في شوارع السودنة الكانت
هي بتلعب تحتها لمن كانت طفلة...
والله يديك الصحة والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: اميرة السيد)
|
Quote:
عزيزي الفاضل عماد مصطفى عكاز
ياخي ما نزلت الدموع من عيونا.. وهكذا يدوم الوفاء وهكذا يدوم الفضل ولا يعرف الفضل إلا اهل الفضل...
والتحية من هن هذا المنبر للأستاذ ابو جهينة، مربي الأجيال... |
اميرة السيد :
والله كلامك سمح بالحيل ويعطيك العافية يابنت الاكرمين ... اقول ليك حاجة ما حتصدقيها .. استاذ عماد الآن مدير المدرسة التي كان طالبا فيها وأبو جهينة كان معلما فيها .. والله كلام مؤثر وهو كالتالي :
| Quote: انا من غرائب الامور مدير مدرسة المزاد بنين ولكني كلما اجلس على كرسي المدير اتذكر اساتذتي الاجلاء في هذه المدرسة فاخجل من نفسي كيف لي ان اكون مكان اولئك الافذاذ |
يستحي ان يجلس على الكرسي الذي سبقه فيه استاذه ابو جهينة ومن معه من اساتذته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
Quote: عزيزي الفاضل عبد الهادي الشغيل...
وانتو يا جماعة ما تضموا معاكم بتكم وبت عطبرة بسمات معاكم في قروب قطار الشوق... وهي اكثر واحدة انا بعرفها في الدنيا
دي بتحب عطبرة...وعندها قصائد عشق وحب لعطبرة ... ومرات بنشاغلها ونقول ليها انتي بتحبي الديار ولا من سكن الديار!!
وتقول انها تحب وتعشق حتى نسايم عطبرة وهواء عطبرة الساخن ودخاخين الورش في المنطقة الصتاعية وورش السكك الحديدية
وناس عطبرة كلهم بدون فرز.... |
ارسلت لها على الخاص منذ فترة طالبا منها الانضمام لقروبات عطبرة ووضعت لها اللنكات ولكن يبدو انها مشغولة او لم تطلع على تلك الرسائل ..
الاخت : بسمات مايعجبني فيها انا عاشقة لعطبرة بجنون ولها كتابات جميلة وثناء عطر في حق هذه المدينة .. اتمنى ان تبلغيها بسرعة الانضمام والاطلاع على رسائلي فقد بشر شخصي اعضاء القروب بقرب انضمامها وهم ينتظرونها على احر من الجمر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
Quote: والمهم يا ود الشغيل قررنا قرار قاطع ولا رجعة فيه ان اول زيارة للسودان سنزور عطبرة.. وكده ورينا اهم المعالم التي
يجب ان نزورها في عطبرة.... لان بتكم بسمات اظنها ما بتعرف غير الأتبراوي....والاشجار السامقة في شوارع السودنة الكانت
هي بتلعب تحتها لمن كانت طفلة...
والله يديك الصحة والعافية |
الرائعة بنتنا اميرة بت السيد :
عطبرة دوما ترحب بكل من اتى لربوعها زائرا او مقيما فهي ام رؤوم لكل من قدم اليها وتتشرف وترفع هامتها عاليا فوق هام السحب فرحة بمقدمكم .. فشربة من نهر الاتبراوي ونيلها الخالد ستجعلك تتعلقين بها ..
لك كل الود اختي ونتمنى ان يحفظ الله لنا عطبرة وجميع مدن سوداننا الحبيب فهم يشكلون لنا موطننا السودان الذي تهفو افئدتنا بحبه .
دمتي بخير بت السيد
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
Quote: حبيبنا الهادي .. هذا هو وفاء للقامة أبوجهينة ..
نعم هو قلم وحروف وكلمات وشهادتي فيه مجروحه ..
هكذا هو رائع عندما يكتب عن عطبرة .. أورع عندما يكتب عن تراث النوبي ..
لا أريد ان اقصم ظهره .. له التحية ..
ولك التحية أيها الرائع .. واصل عن عطبرة ..
الغريبة عندما نحضر للخرطوم من دنقلا زمان زمان خالص .. كان حاجة إسمها تصريح على ما أذكر
كان أعمامنا في ورشة الحوض والسكة حديد يزودوننا به ..
لكن لم نكن نفارق القطار أبداً لأن عطبرة كان فيها محطة مزدحمة ونحن ناس ضواحي الدنيا ( الضهاري )
يمكن بأقل خطأ ترجع الخرطوم .. ( كانت النصيحة أعمل حسابك في عطبرة عشان ما تلخبط القطر ) ..
وأحلى شيء كان السطوح من عطبرة إلى كريمة ..
غريبة مررت بعطبرة اكثر من مرتين ولكن قدمي لم تطأ أرض عطبرة داخل القطار فقط
مودتي .. الحبيب الهادي .. ويستاهل أبوجهينة .. |
حبيبنا علي عبد الوهاب عثمان ..
ابو جهينة صاحب الخبر اليقين والقول المتين موثق من طراز عال احب عطبرة واحبته عطبرة .. عندما ينساب قلمه ويكتب عنها فاعلم انك موعود بسرد شيق وصورة باهية عالية النقاء فهو يجعلك تعيش الحدث وكأنك تراه راي العين .. فهو اديب اريب كاتب فطن .. لن استفيض في مدحه فمهما قلنا لن نوفيه حقه .
منذ نعومة اظفارنا لم ندفع قيمة تذكرة فقد كان لنا جار عزيز يعمل سائق قطار يوفر لنا تصاريح السفر المجانية وكنا نمتطي سطح القطار .. كانت عطبرة والسكة وحتى وقت قريب تسير وفق انضباط شديد وكانها ساعة بيج بن فقد تأثر ابناؤها بانضباط الانجليز الذين كانوا يتولون المناصب القيادية في السكة الحديد والبريد والبريد وغيرها .. لكن لم تسلم هذه الانضباطية من التردي المريع بفعل استهداف عطبرة من الحكومات المتعاقبة فقد تغير الوضع كثيرا اخي :
فلا الاذان اذان في منارته **** اذا تعالى ولا الأذان اذان
.. لكن تظل عطبرة هي ايقونة مدن السودان وام المدائن .. نسأل الله ان يعيدها لسيرتها الاولى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
ابو جهينة صاحب الخبر اليقين والقول المتين موثق من طراز عال احب عطبرة واحبته عطبرة .. عندما ينساب قلمه ويكتب عنها فاعلم انك موعود بسرد شيق وصورة باهية عالية النقاء فهو يجعلك تعيش الحدث وكأنك تراه راي العين .. فهو اديب اريب كاتب فطن ..
كتب ما يلي :
عندما ينطق أحدهم كلمة عطبرة أو أتبرا
أو أقرأ هذا الإسم ، تتوقف كل منافذ التفكير و تنحصر كل أركان عقلي في الكلمة وما وراءها من شخوص وأماكن ومواقف
لله در هذه المدينة الوطن :
-------------------
صور كثيرة كانت تعج بها عطبرة ، تصلح أن تكون بوسترات على شوارع الهاى ويي و كملصقات في قلب المدن الكبيرة ، و مانشيتات يومية للصحف و المجلات ، و بعض صورها الحياتية كان سينافس ( أجعص ) فيديو كليب لفناني الراي و البوب و كل هؤلاء الفتيات المتلولوات كالصارقيل المتخندق في جداول جناين السودنة تحت أشجار الزونيا و العوير و ورد الحمير.
كل منحى من مناحي الحياة في تلكم المدينة كان يذخر بإيقاع صاخب و ينبض بالحياة التي تغذي شرايين السودان بأريحية لا من فيها و لا أذى.
الساسة المحنكون ، ,و العمال بألوانهم السياسية ، و النقابيون المتمرسون ، و المعلمون من الرعيل الأول و الثاني ، و الأطباء الجهابذة ، و التجار ذوى الأريحية ، كل هؤلاء كانوا يزحمون المدينة بإيقاع متفرد ، لا تحس فيه بالبرجوازي أو السندكالي أو التكنوقراطي أو الأغبش.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: ابو جهينة)
|
حبيبنا الهادي الشغيل ..
التحية ليك ياصديقي ولي صديقي العزيز الريس أبوجهينة العطبراوي المسكون إبداع .
أبو جهينة رجل بحجم الوطن ، امتعنا بسرده الجميل وقصصه العبقرية عن عطبرة وإنسانها ، فهو الأديب الأريب صاحب اماندا والأبنوس وهو صاحب الحرف التصويري ما أن اقراء له حتى ارى عطبرة بين حروفه بيتا بيتا وشارع شارع ، فهو عاشق يعرف كيف يطوع الحرف ليرسم لنا جغرافية المكان وحميمة أنسان عطبرة وتفرده .
لكم التحية ولي كل العطبراويين الذين يحملون عطبرة في قلوبهم عنوان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
بعض ما كتب خالد الأباب يخصوص احتفالية بورداب الرياض برواية ابو جهينة ( أماندا والأبنوس) :
------------------
أتيت إلى الحفل مهموماً محزوناً .. بعد أن قرأت ( بيوت الطين ) من كتاب (أماندا والأبنوس ) .. لقد رأيت زينب وهي تهرول بإبنها تسأل الناس أن يسعفوه ... وأبكتني وهي تتوسل إلى بابكر سيد الدكان .. ورأيت الشيطان بأم عيني وهو يحاول أن يعبث بها .. وذهبت إلى المقابر معهم لدفن إبنها بعد أن مكثنا فترة طويلة جداً لكي ننتزعه من بين أحضانها ..
هزتني تلك القصة .. قديماً كنت أضحك عندما أرى أهلنا الطيبين يبكون عندما يشاهدون فلماً مؤثر أو مسلسلاً .. ولكني لم أقوى على النظر إلى زينب وإبنها وبنتها .. هزتني بعنف .. أحزنتني وأبكتني .. وأحسست أننا مازلنا في متاهة كبيرة .. وأن الحياة قاسية وأن التآلف والتكاتف والمحبة التي يتصف بها السودان والسودانيون أصابها الوهن وإشتعلت شيبا ...
ولكن عند دخولي إلى القاعة وجدت الجميع يد واحدة والجميع منهمك في العمل لإنجاز هذا اليوم الرائع وكان الحضور مشرفاً .. فصحى الأمل بداخلي أننا مازلنا بخير .. مادام بيننا هؤلاء النفر الكريم .. وكم تمنيت أن يمد هذا الجمع الكريم يده إلى زينب .. فهم خصهم الله بالقدرة على العطاء .. وهنالك من ينتظر عطائهم .
لك الشكر أيها الرائع أبو جهينة على هذا الكتاب الأنيق ..
يا أيها الوفي بإسم عطبرة أرسل لك حبها وفرحها الغامر بك .. سلام من العطبرواي والنيل والورشة والأبرول والكتاحة .. والعجلات .. وكل التفاصيل الجميلة .
لكم الشكر أيها الحضور على هذا البهاء والألق لكم محبة دائمة .. فإنتم تجددون الأمل بدواخلنا ...
ولك الأخ الحبيب / محمد عبد الجليل التحية ولجميع المتداخلين
خالد الأرباب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
كتب شقيقي عبد العزيز المقال ادناه وفيه يجسد روعة الانسان العطبراوي
طيفوريزم
بقلم : عبد العزيز محمد عمر الشغيل
وجدت صديقي ممتعضاً من تصرف شاب يعمل في مرفق حكومي حيوي وكان يلح عليه أن يدفع مقابل مادي لمساعدته في انجاز معاملة هي من صميم عمله ويستلم عليها راتباً من الدولة.. و رأيت صديقي هذا متورم العيون والجفون والجضوم والشلاليف، ولو كان معي جهاز موجات صوتية لوجدت أن فشفاشه قد تورم أيضاً، هذا بالإضافة إلى أشياء أخرى قابلة للتورم. وأجبته قائلاً إن الحياة لدينا أصبحت مادية بحتة.. الكل يلهث ويبحث عن المال.. إن كان حلالاً أم حراماً.. ناهيك عن الذين يخدمون الناس في الدواوين الحكومية أو خلافه، فحتى الذين كانوا يقدمون العون برحابة وسعة صدر وأريحية أصبحوا قليلين جداً إلا من رحم ربي. لماذا تبدل حالنا؟ ولما صرنا إلى ما صرنا إليه؟
لم يمكث ذهني كثيراً للبحث عن إجابة، فقد استحضرتني صفة الطيفوريزم. ومعناها باللغة العربية الطيفورية وتنسب إلى شاب من أهالي عطبرة يدعى محمد طيفور، شاب مليح حباه الله حب الناس وحبب الناس فيه، وقد اختصه الله بقضاء حوائجهم بكل أريحية وطيب خاطر. كان طيفور موظفاً صغيرا في هيئة السكة الحديد، يعمل صباحاً بالورش والمكاتب ثم يتجه عصراً يجوب عطبرة طولها وعرضها مجاملاً ومواجباً وممازحاً ومؤانساً. فتجده في بيت البكاء وبيت العرس.. وفي الأستاد الرياضي وفي النادي وفي المقابر وفي المستشفى.. وفي السوق وفي القهوة.. وظل على هذه الحالة ردحاً من الزمن وبذل سنوات شبابه على هذا المنوال. وقرر أخوته أن يخرجوه من هذا الجو العطبراوي المليء بالمجاملات لكي يتفرغ لنفسه وحياته الخاصة، حتى تمكنوا من تفعيل علاقاتهم واستطاعوا نقل طيفور إلى الخرطوم في مأمورية طويلة عسى ولعل أن يكون بعيداً شيئاً ما.. من مجاملات عطبرة التي لا حدود لها.. وإن نسي أهل عطبرة شيئاً ما فلن ينسون يوم وداعه في محطة السكة الحديد، حيث اكتظت المحطة بالمودعين من مختلف الأشكال والأعمار والألوان والمذاهب والطرق، لا لشيء سوى ذرف دمعة سخينة على فراق هذا الفريد في نوعه.
غاب طيفور في أزقة الخرطوم وشوارعها وحفظها عن ظهر قلب وذاب في ترهاتها ودهاليزها، وعركته حياة العاصمة بكل ضجيجها وصخبها وآهاتها. واتخذ من إحدى عربات السكة الحديد بيتاً له ( وتسمي سبينسة ) حيث كانت قبلة للكل. وطيفور يقابلك ببشاشة ويودعك بلطف، لا يكاد يخلو بيته المتواضع من طالب لخدمة أو مستأنساً لحديث أو باحثاً عن صديق أو شاكراً لمساعدة قد تمت أو معاملة قد أنجزت بفضل الله ثم بجهود طيفور.
كان حلالاً للمشاكل – بعد الله تعالى.. مدردحاً ومقرماً ومقنعاً في ظرف، وحقاني. ، يمضي في حاجة الناس دون كلل أو ملل. ويجامل ويدفع من جيبه لمن لا يملك ويتم الناقصة.. يذهب معك للجوازات والشرطة والمرور والمغتربين لتأجيل الضرائب، والقومسيون الطبي والقضائية وإدارة الحج والعمرة وكل الإدارات الحكومية المشتهرة بتعذيب خلق الله، ويجد لك حجزاً على جميع الخطوط في أوقات الذروة، ويمكنه إيجاد موعد مؤكد لك أيضاً عند عتاولة الأطباء وقتها، إن كان عبد الغفار أو مأمون حسين أو أبو أو فضيل أو غيرهم.
مكث طيفور معظم أيامه في العاصمة يجامل هذا ويحل مشكلة هذا ويساعد ذلك. وفي أوائل التسعينيات قرر شقيقه مدير سودانير في روما- ولا أدري حقيقة ما اسمه - سحب طيفور إلى إيطاليا، ذلك الجزء الدافئ من أوروبا لكي يلتفت إلى نفسه ومستقبله. وكنا ندري أن طيفور زاهد في ذلك، أي كيف له أن يفارق الناس والمجتمع الجميل، وكيف له أن يساعد الناس في روما والناس أمورها كلها ( ماشة تمام)، يعنى ما في زول محتاج مساعدة، فالكل أمره ميسر وسهل ومعروف. ولعلي على يقين بأن طيفور لا يزال يمارس مهنته الإنسانية في حلحلة مشكلات السودانيين وغيرهم من الجنسيات والجاليات الأخرى في إيطاليا..
حاول عزيزي القارئ أن تعقد مقارنة بسيطة بين الطيفوريزم وما يحدث الآن حولك من شاكلة ( حقي وين .. وحقي كم؟ ) حتى في أمور تتعلق مباشرة بعمله.. فقد أختلط الحابل بالنابل وتردت الأخلاق وطمعت النفوس في عرض من الدنيا زائل لا محالة.. حسبنا الله ونعم الوكيل.
أين أنت يا طيفور.. وأين أنت أيتها الطيفورية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
سوف لن تصدق ياود الشغيل ان معظم موظفي الخدمة المدنية
في الولايات المتحدة الامريكية يتصرفون مثل محمد طيفور العطبراوي
وهم يطبقون الطيفوريزم في اسمى معانيه...فاي موظف حكومي يبذل
ما في وسعه لمساعدة المواطنين في قضاء حوائجهم باسرع فرصة ممكنة
لانه يشعر ان هذا من صميم واجبه....ولا يمكن ابدا ان تجد موظف يقول
ليك تعال بكره...او ان تذهب الى اي مكتب حكومي ولا تجد الموظف في مكتبه
لان الموظف في امريكا لا يغيب ابدا الا لسبب طارئ..واذا غاب دائما هناك
من يحل محله...
اما في وطننا الحبيب فحدث ولا حرج...تجد ان اي موظف حكومي،هذا اذا
وجدته اصلا في مكتبه، يفعل المستحيل كي يعرقل عليك امورك...فلا يمكن
ابدا ان تقضي ما جئت من اجله في نفس اليوم..او قل في نفس الاسبوع..
...والان سمعنا انه لا يمكن ان تفعل اي شئ دون ان تدفع رشوة...ويسميها
موظفو الحكومة تسهيلات....
تعجبت جدا من قولك ان ناس عطبرة زمان كانوا بيظبطوا ساعاتهم مع وصول
القطار للمحطة لان القطار يغادر ويصل في المواعيد بدقة...لا تاخير ولا تقديم..
..وبالظبط هذا ما يحصل الان هنا في بلاد العم سام....والدقيقة الواحدة عندهم
ليها قيمة كبيرة جدا...عشان كده بلدهم ماشة لقدام..وبلدنا لورا..
والله يديك الصحة والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: اميرة السيد)
|
أميرة السيد كتبت ما يلي :
Quote: سوف لن تصدق ياود الشغيل ان معظم موظفي الخدمة المدنية
في الولايات المتحدة الامريكية يتصرفون مثل محمد طيفور العطبراوي
وهم يطبقون الطيفوريزم في اسمى معاني |
ما حتصدقي أختنا أميرة أن محمد طيفور هو أحد تلاميذ أبو جهينة تتلمذ على يديه في مدرسة المزاد الابتدائية وما وصل اليه من الرقي في التعامل وتلذذه بقضاء حوائج الناس هو بفضل الله ثم بالبذرة الطيبة التي غرسها أساتذته الكرام ومن ضمنهم أبو جهينة فنما وترعرع على الفضيلة والمروءة والشهامة .. لله در الطيفورية ولله در أساتذته النبلاء .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
كتبت أميرة السيد
Quote: تعجبت جدا من قولك ان ناس عطبرة زمان كانوا بيظبطوا ساعاتهم مع وصول
القطار للمحطة لان القطار يغادر ويصل في المواعيد بدقة...لا تاخير ولا تقديم..
..وبالظبط هذا ما يحصل الان هنا في بلاد العم سام....والدقيقة الواحدة عندهم
ليها قيمة كبيرة جدا...عشان كده بلدهم ماشة لقدام..وبلدنا لورا.. |
لا تتعجبي أختاه فهذه حقيقة كانت عطبرة أيام الزمن الجميل منضبطة في كل شيء وكانوا يضبطون ساعاتهم على موعد دخول القطار وانطلاق صفارة السكة حديد .
أعجبني تشبيه د. هاشم مساوي في مقال طويل له أقتبس منه ما يلي :
بين الجامعة و السكة الحديد
د. هاشم مساوى
الفرق غير كبير بين الجامعة و السكة الحديد فالمؤسستان تعنيان بتأهيل الإنسان لآداء عمل ذي طابع تخصصى و بمهارة مكتسبة و مسؤلية محددة مع إعتماد الجامعة على الدراسة و السكة الحديد على الممارسة ... والشبه أكثر من أربعين فى القلب و القالب و المعنى و المبنى .... فمبانى السكة الحديد و مبانى الجامعة الرئيسية متينة و صامدة عبر السنين و هى فى حد ذاتها رمز للرسوخ فى العلم و العمل و التماثل بينهما يتعدى الصورة الى الإطار فالأسوار المحيطة بالجامعة و البوابات الرئيسية تشبه الأسوار المحيطة بمحطات السكة الحديد الكبيرة و بواباتها الضخمة، و بوابة إسماعيل الشهيرة بعطبرة و مرور العمال بين الورش و السوق هو نفس مشهد الطلاب بين الجامعة و البركس و حشود الدراجات فى عطبرة يشبه تلك التى فى جامعات آخن و أكسفورد .... و كما أن لجامعة الخرطوم شعار U K فكذلك لسكك حديد السودان شعار S.R. مرسوماً على القاطرات الكبيرة و كل أشياء المصلحة وحتى أزرار الملابس الصغيرة ... و كما أن الجامعة مقسمة لكليات و أقسام يتفاوت بها الجانب النظرى و العملى كذلك السكة الحديد بوحداتها و أقسامها الرئيسية: الورشة و الإدارة و الهندسة. فالورشة يتبع لها قسم السواقين و التجهيز و صيانة القاطرات و العربات و الإدارة و يتبع لها أقسام الحركة و البضائع و نظار المحطات و الكنترول الذى ينظم مسير القطارات و الهندسة و أشهر أقسامها الدريسة المسؤولة عن تركيب و صيانة قضبان السكة الحديد و حفظها من الأتربة و السيول .....
______________________________________
يعني نحن في عطبرة عندنا جامعة تضاهي أكسفورد .. والله كلام يقشعر له البدن
أحبك عطبرة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العطبراوي الجميل أبو جهينة ( من أين لك بكل (Re: الهادي الشغيل)
|
جزء من مقال لي كتبته سابقا
........
إن أشد ما يلفت الانتباه في تلك الفترة هو ما أن تأتي الساعة التاسعة صباحاً وتنطلق صفارة السكة حديد وكأنها كروان يشدو بأعذب الألحان إلا وترى الموج الهادر من العمال على دراجاتهم والبعض الآخر مشياً على الأقدام وهم يتدافعون في منظر مهيب يشرح الصدور ويبهجها ، فتراهم يغزون مطاعم الفول التي كان يمتلكها الأخوة اليمنيين لالتهام الفول المصلح الذي يقومون بتصليحه و (تزبيطه) بأنفسهم بعد أن يجلبوا فحول البصل والجرجير والجبن وزيت السمسم ، فو الله ثم والله أسرد لكم هذا المشهد الدرامي الجميل الذي كان يحدث قبل سنين عدداً لكن وكأني جلوس بينهم في أحد المطاعم ورائحة البصل وزيت السمسم الزكية تداعب أنفي .. فبعض هؤلاء العمال في ايام الرواتب (الماهية) تراهم يعرجون على مطعم عروجه أو مطعم العم عارفين أو العم السني الذين يمتلكون أشهر مطاعم للسمك آنذاك لتناول أشهى أنواع الأسماك ، وبعضهم ومن باب التغيير يذهبون لأبو خليل لالتهام الوجبات الأفرنجية الراقية أو مطعم الدبل والفردوس التي كانت تشتهر بأميز أطباق الكمونية الشهية والكباب لذيذ المذاق .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ياسر السر
ابو جهينة
بكري الخير
محمد المسلمي
ANWAR SAYED IBRAHIM
علي عبدالوهاب عثمان
Khalid Saeed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست