(4)andnbsp;
إشكاليَّة المنهج:andnbsp;
كتبَ عبد القُدُّوس أغلبَ إنجازهِ النَّقدي في السَّبعينيات متحلِّيًا بصدقهِ الجارح، وموهبتهِ الواسعة، وثقافتِهِ الرفيعة في اللغتين. حينها لم تكن إشكالية المنهج النقدي قد طُرِحت بوضوح. ما إن هلَّ فجرُ الثمانينيات حتى كانت قضية المنهج النقدي على كلِّ لسان. برزَ الطموحُ حارقًا لعلْمنَةِ النَّقد وعقلنتِهِ أُسوةً بغيرِه من المعارف الإنسانية التي أخذت مكانها تباعًا في سُلُّم العُلوم الإنسانية. ودقَّت جحافل البنيوية والتفكيكية والأسلوبية أبوابَ المدينة، فما العمل؟
كان عبد القدُّوس غائبًا عن المشهد النقدي حينما بدأ جيل الثمانينيات النقدي ينفتحُ على البنيوية وأخواتها: أسامة الخواض، صلاح الزين، عبد اللطيف الفكي، محمد عبد الرحمن “بوب”، أحمد طه أمفريب، الفاتح مبارك.. الخ الخ، ولكن ما الذي حدث؟
بدلاً من أن تحضرَ البنيوية وشقيقاتها من مصادرها الأصلية، ويجري الاشتغال عليها بدأب وصبر مثلما حدث في المغرب العربي مثلاً، أضْحت موضة أدبية: أي شكلاً محضًا يزدهي برطانة معجمه، ويدور كدرويش مأخوذاً بحُمّى حداثته، واكتفت لغة النقد بمهمةٍ يتيمة: التعمية المبطَّنة بسلطة متعالية ومتعالمة تتلبَّس أقنعة الحداثة دون أن تقوى قط على اقتناص وهجها، ودون أن تُعيرَ نظرةً واحدة لألم عزرا باوند:” إننا نتألَّم من استخدامِ اللغة لإخفاء الفكر”.
وأدَّى الاستحضارُ المجاني للمصطلح النقدي، وعزل المصطلح عن جذرهِ المعرفي، والتعتيم اللُّغوي القصدي، والانقطاع عن مصادر المعرفة، والاستعاضة عن هذه المصادر بفُتات ما تيسَّرَ من الترجمات اللبنانية ومجلَّة فصول، والتقافز بين منهج وآخر، والخفَّة المعرفية في التعامل مع النصوص والعالم، وتحويل النقد إلى محضِ رياضة ذهنية في فترة السبعينيات وبداية الثمانينيات تلك، أدَّى كلُّ ذلك إلى تلك الرُّطانة التي ظهر زيفها جليَّا في ما بعد حينما اعترف بعض أقطابها بأنهم لم يمسكوا سوى بأطياف “البنيوية “… ليخرجوا للناس عجلاً جسدًا له خوار.
نَجَا عبد القدوس من ذلك كلِّهِ: من فخِّ مرايا الحداثة الخادعة. نجا محتميًا بضميره اليقظ، وثقافته الموسوعيَّة، ووعيه بدور الناقد ومسؤوليته. وإن كان لم ينجُ من فخ اللامنهج الذي غطَّت عليه موهبته الكبيرة، وصرامته النقدية، ومحوه الدائم لآثار الانطباعية من نقده بتلك القراءة الحُرَّة المفتوحة التي وصَفَهَا بأنَّها: “تسعى إلى اكتشاف البنية العميقة للنص وما يحققه من مسافة جمالية، وهذا النقد النصي المفتوح هو كعب أخيل في النقد العربي المعاصر الحافل بالتنظير دون التطبيق المقنع على النصوص الحية…. وهو الذي يفتح أبوابًا عريضة من النقدِ المقارن” أ.هـ.