|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
اتخذنا موقعنا بالقرب من السواح الأوربيين ، فوضعنا أحمالنا وهيأنا المكان ، وجاء عبود
بالحطب الذي جمعناه من طرف الغابة . أوقدنا النار وتحلقنا حولها مثل الآخرين ، ثم تناولنا
عشاءنا الذي أحضرناه معنا واستسلمنا سريعاً للنوم ، فقد بلغ بنا التعب أشده ، وكان لابد من
أخذ قسطٍ من الراحة استعداداً للمسير في اليوم التالي .
استيقظنا مبكرين وذهبنا إلى النهر لتجديد نشاطنا ، وإكساب أجسادنا شيئاً من الحيوية للمرحلة
القادمة حيث ينتظرنا مسير طويل .. التقط لنا عبود ( شقيق نانا ) بعض الصور ، فقد أصبح
مصور الرحلة بعد أن دربته على الكاميرا التي أهديتها له ، فأصبح بارعاً في التصوير .
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
أكروا قرية صغيرة تختلف كثيراً عن قرى الشُلُك ، فهي القرية المقدسة ومقر معبد النيكانق .
يبدوا أن معظم سكانها من سدنة المعبد المقدس .. بعض بيوتها بنيت بالطين وسقوفها من القش .
لا شيء يوحي بأن الحكومة قد وصلت لأكروا ، فلا وجود لمنشآت حكومية هنا ، ولا وجود حتى لعيادة
طبية صغيرة فالطبيب هنا هو الكاهن نفسه ، إنه طبيب القبيلة بأكملها .. عندما تدخل القرية تحس بقشعريرة
تسري في جسدك ، أظنها نابعة من القداسة التي تحيط بالمكان ، وأيضاً من سلوك سدنة المعبد ، فهم
يتحركون بخطى متثاقلة ويتكلمون همساً. ودون قصد منه يجد الزائر نفسه يفعل مثلما يفعلون . كما أن تلك
الرهبة قد يكون مصدرها المعبد المقدس نفسه ، فهو أعلى وأكبر مبنى في القرية ، ويمكن رؤيته من
مسافةٍ بعيدة.
في ذلك الصباح أشرقت الشمس في الأفق البعيد وهي تنشرخيوطها الذهبية في الفضاء ، وترتفع
ببطء نحو قبة السماء بعد ان تجاوزت رؤوس الأشجار. كنا قد صحونا مبكرين وحزمنا أمتعتنا استعداداً للرحيل ،
فاليوم هو يوم بدء المسيرة المقدسة ، حيث يتحرك موكب الكاهن في اتجاه فشودة معلناً بداية مراسم تنصيب
الرث الجديد .... إنه اليوم الأول من الشهر القمري .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
انضمت نانا لمجموعة النساء ، بينما انضممتُ وعبود وبقية الشباب إلى مجموعة المحاربين ..
حملة الطبول يضربون عليها في إيقاعٍ رتيب .. الكاهن يتوسط صف الرجال الذي يتقدم الموكب ،
مرتدياً زياً من جلد الغزال ، حامِلاً رمز النيكانق مرفوعاً على عصا طويلة من البامبو وهو يردد
بعض التراتيل .. رمز النيكاق مخروطيّ الشكل ، وهو أقرب لمثلث متساوي الأضلاع رأسه إلى
أسفل وقاعدته إلى أعلى ، إنه أشبه بزهرة اللوتس . والرمز مصنوع من الجلد ومُزيَّن بالودع وأنواع
من الخرز الملون وريش النعام .... كلما تقدمت المسيرة في اتجاه فشودة ، كلما انضم إليها مزيد من
الناس ، فيتضخم جيش الكاهن الذي سيقابل جيش الرث في معارك التنصيب ، وهذه المعارك تصور
الكيفية التي تنتقل بها السلطة للرث الجديد .
أكروا هي مقر الكاهن حارس معبد نيكانق الذي يمثل السلطة الدينية ، بينما فشودة هي مقر
الرث الذي يمثل زعامة القبيلة والسلطة الإدارية .. بين أكروا وفشودة تنتشر العديد من قرى
الشلك التي يمر بها الموكب المقدس . وكلما وصل الموكب إلى إحدي القرى يجد استقبالاً حاراً
من أهلها وترحيباً بمقدمه ، فيقومون بتقديم القرابين بنحر الذبائح وإطعام الموكب ، ويقوم الكاهن
بمباركة القرية ويرتفع صوت الطبول ، وتعلو الأصوات بالتراتيل ، فيصاب المرضى بنوع من
الهستيريا والتشنُّج ، بينما يقوم الكاهن بإجراءات طقوس المعالجة لطرد الأرواح الشريرة من
أجسادهم . وبعد أن يفرغ من المعالجة يعمل على مباركة المواليد الجدد والأبقار والزرع ، ثم يقوم
بحل النزاعات بين الناس إن وجِدَت .. يفعل الكاهن ذلك في كل قرية يمر بها الموكب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
وفقاً لطقوس التنصيب ، يتم اختيار فتاة عذراء لتنضم لنساء الرث الجديد . وحسب عادات
الشلك في الزواج ، فإن الرث قد تكون لديه العديد من الزوجات السابقات ، فعند الشُلُك لا تحديد
لعدد الزوجات .. أما سعيدة الحظ هذه فيتم اختيارها من بين أجمل فتيات القبيلة ، وتقوم مجموعة
من النساء العجائز بترشيح الفتاة وتقديم مرشحتهن للجنة الحكماء للموافقة عليها . والفتاة التي يتم
اختيارها ليس بالضرورة ان تكون من بنات الأسرة الملكية ، فشروط اختيارها هي أن تكون من
بنات القبيلة و عذراء بالغة الجمال بحسب مقاييس الجمال عند القبيلة ، وربما يحالف الحظ فتاة من
العامة فتكون زوجةً للرث الجديد وأماً للرث القادم .
هنالك فتاة أخرى لها دور خطير جداً يتم اختيارها من بين جميلات القبيلة ، ويطلق عليها اسم
فتاة الأرورو ، و يتم اختيارها بعناية لتُختبر بها قوة الإرادة لدى الشخص المرشح لإعتلاء منصب
الرث وتولِّي زعامة القبيلة ، والفتاة المختارة لا بد أن تتمتع بقدر كبير من الجرأة وفن الإغراء ،
وبعد أن يُشرح لها الدور المطلوب منها ، تقوم بالدخول على المرشح للمنصب في خلوته ،
وتستخدم معه كل وسائل الإغراء لدرجة أنها تسعى لتمكينه من نفسها ، وتحاول معه بشتى الطرق
والفنون التي تجيدها لكي توقع به في حبالها حسب الدور المرسوم لها، فإذا ضعُف واستجاب لإغراء
فتاة الأرورو اللعوب ، وانساق وراء شهوتِهِ ..فَـقَد المنصب ، ويقوم الحكماء بترشيح آخر ليتعرض
لنفس الإختبار . أما إذا أظهر قوة إرادة ولم يجرفه تيار إغراءات فتاة الأرورو ، وارتقى بسلوكه عن
البشر العاديين ، فسيكون عند حسن ظن لجنة الحكماء ، ويطمئنون إلى أن الرث القادم لديه القوة التي
تمكنه من المحافظة على مجد القبيلة وقوتها .. والقوة هي العنصر الأساسي الذي يجب أن يتوفر في
الرث ، و ليست القوة الجسدية وحدها المقصودة ، بل قوة الإرادة كذلك ، والرث يجب أن يكون
صحيح البدن وقوي الشخصية ، فالشخص الضعيف لن تحل في جسده روح النياكانق حسب المعتقد
المسلَّم به عند القبيلة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
عند وصول الموكب المقدس لقرية ما ، تقوم كل مجموعة بإعداد مكان مبيتها ، فيتبدد
ظلام الليل بالنيران التي توقدها المجموعات استعداداً لتناول الطعام والمبيت .. وماهي إلا
سويعات حتى يهدأ الناس ويستسلمون لنوم عميق من جراء ما نالهم من تعب وإرهاق ،
وحتى يجددون نشاطهم لمسير اليوم التالي ، فلا يصل لمسامعك سوى شخير المُتعبين وصوت
مُنشِد التراتيل الذي يجعل الخدر يسري في جسدك ، فيتسلل النوم لأجفانك .
الغابة ليلاً لا تظهر معالمها ، ولاتستطيع تبين تفاصيلها في الظلام ، إنها تبدو كسلسلة
جبلية ممتده .. بينما تنشط الحيوانات داخلها و أكثرها تعمل على كسب قوتها ليلاً ، فيصل
لمسامعك عواء الضباع و زئير الأسود .. والأسد صياد ليلي يتميز بلمعان عينيه في الظلام
وحِدَّة بصرِه ورهافة سمعِه ، فيخرج من عرينه إلى الأماكن المفتوحة التي لا تعوق حركة
اللبوات أثناء عدوها خلف طرائدها ، فأُنثى الأسد هي التي تقوم بواجب الصيد ، وأفضل
صيدها حُمُر الوحش .. وثمة صوت حاد يطلقه طائر يسعى لكسب عيشه ، فبعض طيور
الغابة تختفي في أوكارها نهاراً وتنشط ليلاً .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
تناولنا عشاءنا ولم يطُل بنا السمر، نامت نانا ونام عبود وبقية مجموعتنا ..
أنا والنار ظللنا مستيقظين ! لم يزُر النوم أجفاني رغم إرهاق المسير ،
والنار لم يصبها الوهن بعد ، فألسنتها ما زالت تتراقص مع نُسيمات بعد منتصف
الليل الرقيقة فتُلقي بظلالها على وجه نانا ، كنت أتابع تلك اللوحة ، ألسنة النار
الواهنة بين عُلوٍ وخفوت ، الظِّل والضوء يتنقلان بين تفاصيل وجهها الطفولي
الجميل . إنها لوحة غنية بالجماليات ، ظللت أتأملها فأثْـرَت مخيلتي بالكثير من
الصور الرائعة .. ليتني كنت تشكيلياً حتى أحيل هذه المشهد للوحة حافلة بالإبداع .
عندما تضع نانا ذلك العقد الأصفر المائل للحمرة حول عنقها ، تذكرني
بشجرة الدليب بطولها وشموخها !.. شجرة الدليب تثمر عالياً تحت أوراقها التي
تشبه جريد النخل ، إنها تثمر حول عنقها إن جاز التعبير !.. لا أحد يستطيع تسلُّق
ساقها الأملس لجني ثمارها ، فهي تُسْقِطها بعد نضوجِها ، أو بعد ممارستها العناد
مع ريحٍ أكثر منها عِناداً . صائدوا ثمارها الحلوة ينصبون شِباكاً تحتها ، فتسقط
عليها الثمار ثم يسحبونها من بُعد ، لا أحد يجرؤ على الإقتراب منها عند نضوج
ثمارها .... نانا وشجرة الدليب توأم ، تتشاركان في الشموخ والعناد والكبرياء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
سلام
جميل هذا الحكي
Quote: عندما تضع نانا ذلك العقد الأصفر المائل للحمرة حول عنقها ، تذكرني
بشجرة الدليب بطولها وشموخها !.. شجرة الدليب تثمر عالياً تحت أوراقها التي
تشبه جريد النخل ، إنها تثمر حول عنقها إن جاز التعبير !.. لا أحد يستطيع تسلُّق
ساقها الأملس لجني ثمارها ، فهي تُسْقِطها بعد نضوجِها ، أو بعد ممارستها العناد
مع ريحٍ أكثر منها عِناداً . صائدوا ثمارها الحلوة ينصبون شِباكاً تحتها ، فتسقط
عليها الثمار ثم يسحبونها من بُعد ، لا أحد يجرؤ على الإقتراب منها عند نضوج
ثمارها .... نانا وشجرة الدليب توأم ، تتشاركان في الشموخ والعناد والكبرياء. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: حمد عبد الغفار عمر)
|
يا الله يا الله
المبدع الأديب الأريب محمد فضل المكي
أجد بين حروفك واحة أستجم بها من عناء البحث عن عمل جاد يفيد غير حديث الطلاسم الذي لن تدرك مرماه ما لم تحمل خلفية عن الإنتماء الأيدلوجي وربما الثني بين المداخلين
بجانب سلاسة السرد وحلاوته إزدانت القصة بمواقف إن تأملنا فيها نجدها ترمز لكثير من حراكنا في الحياة و حتى المعتقد
- اقف عند إختبار الفتاة بغنجها وإغرئها للرث المقترح هذا يحملني للتأمل في إغراء أمنا حواء لأبونا آدم فانجرف مع وسوسة الشيطان وأكل من الشجرة .
لا أنتقص من شان المرأة ولكن هذه الحالة تؤكد عظمة كيد النساء .
فمن يقود يجب أن يتحلى بالأخلاق وقوة الشكيمة وألا يكون مطية للإغراء حتى يكون مكان ثقة . فلن ينكسر ولن تأخذ العاطفة بلبه عند المواقف الصلبة فهو مؤتمن على كل القبيلة التي تذعن له بالطاعة لأنه هو إختيارها
سأتابع وأتشوق للمزيد
دمت أخي محمد فضل
فواصل السرد الذي نتشوق إليه
حسن إبراهيم حسين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: حسن إبراهيم حسين)
|
| Quote: Ùسأتابع وأتشوق للمزيد |
.
عزيزي حسن ابراهيم
الشُلك .... هذه القبيلة الملوكية ..لا مثيل لها بين القبائل الأخرى ، فهي ذات
مرجعية واحدة تتبع طقوساً صارمة في اختيارها ...كونها ستحل فيها روح جدهم
نيكانج .... نتابع مراحل تتويج الرث.
.
مداخلتك أثرت الموضوع وزادته قيمة أخي حسن .
كل المودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
.
نام الجميع إلا أنا فقد ظللت ساهراً أتأمل تلك اللوحة التي أبدعها اللهب
المتراقص وحركة الظلال على تفاصيل وجهها الجميل .. فجأة فتحت نانا
عينيها وضبطتني على تلك الحالة ! التقت عيناي بعينيها .. ارتبكتُ وبادرتها
بالقول :
ـــ نانا .. أنا ! ......... أنا أُحبك نانا !
رفعت رأسها وحدجتني بنظرة استغراب قائلة :
ـــ هل تنتابك حالة الإكتشافات هذه كلما أصابك التعب ؟
ـــ لا لا .. أنا لم أنم بعد .. أعني ما قلت نانا .. أنتِ رائعة نانا
ـــ لم يحالف خيالك التوفيق ... نَمْ حتى لا تزورك أحلام اليقظة هذه مرة
أخرى ...... نَم يا عزيزي !
تسلل النعاس لأجفاني واستسلمت للنوم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
واصل الموكب المقدس سيره في اتجاه فشودة ، بينما القرى التي
يصلها الموكب تبالغ في الإحتفاء به وإكرامه .. في اليوم التاسع للمسيرة
وصلنا قرية أدودو الواقعة إلى الجنوب من فشودة . أهل هذه القرية يعتبرون
أنفسهم مشمولين بالقداسة أكثر من غيرهم ، فالموكب سيمكث عندهم أياماً
قبل أن تبدأ مرحلة جديدة من الطقس ، لذا فقد جعلوا إقامة الموكب المقدس
في ميدانٍ كبير أقيمت فيه العديد من المظلات المبنية بالقش ، تراصت على
شكل نصف دائرة ، بينما أُعِدَّ مكاناً يليق بجلال الكاهِن وحاشيته القريبة ..
نُحِرت الذبائح وقُدِّم الطعام للموكِب ، وبدأ الكاهن في ممارسة عمله الروتيني
الذي يقوم به عندما يحل بكل قرية . ثم أرسل رسولاً إلى فشودة يبلغ الرث
الجديد بأن الموكب المقدس قد وصل إلى قرية أدودو .. وهذه الرسالة بمثابة
إعلان حرب !.
يقول العسكريون : إن المباغتة تعتبر من مباديْ القتال الهامة التي يسعى
كل قائد للمبادرة بها لإرباك الطرف الآخر وإنزال الهزيمة به .. ولكن يبدوا اننا
مقبلون على حرب ذات مباديء نبيلة ! فهاهو أحد أطراف المعركة يرسل
للطرف الآخر يعلمه بوصوله ومكانه ! يقول العسكريون : ابحث عن المباغتة
عند التخطيط للمعركة ، فإن لم تجدها استمر في البحث عنها . لأنها إن تحققت
لك فستربح المعركة بأقل خسائر في جانب قواتك .. أما أن تُخبِر عدوك بموقعك !
فذلك غير وارد في الحرب بتاتاً .. يبدوا إننا سنشهد حرباً بمباديء جديدة. فقط
علينا الإنتظار .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الأمر برمته بدا محيراً ، فرجال الكاهن مقبلون على حرب وكلٌ منهم يتسلح بعددٍ
من الحراب ! ماذا لو تحامق أحدهم وأصاب آخر؟.. نقلت مخاوفي لأحد المحاربين كان
بجانبي .. قال مبتسماً : لن يحدث شيء مما علق بذهنك ، هذه الإحتفالات تعتبر مقدسة عند
القبيلة ، فحتى طقوس الحرب يسودها المرح والفرح ، فتقوى أواصر المحبة بين افراد
القبيلة .. إن الحشد الذي ستراه في فشودة سيفوق تصورك ، كلهم تجمعهم تقاليد القبيلة على
المحبة ، وذلك الإجتماع لا يتوفر لأيِّ قبيلة أخرى في الجنوب ..لاتنسى أن الكاهن يقوم
خلال رحلته الطويلة من أكروا بحل أي مشاكل بين الأفراد أو الجماعات ، ستنتهي
الإحتفالات بسلام يا عزيزي ، وسيعود الناس لقراهم وأبقارهم وهم أكثر سعادة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
تشاركنا مظلة واسعة مع ثلاثة بريطانيين ، مارجريت ومادلين وديفيد روبسون ، كانوا شباباً
لطيفين .. تقاربنا وأصبحت العلاقة بيننا مفعمة بالود ، ثلاثتهم يدرسون الإخراج السينمائي
بجامعة بليموث في جنوب بريطانيا وهم على أبواب التخرج ، وكان هذا الحدث مثار اهتمامهم ،
فقطعوا آلاف الكيلومترات للمشاركة فيه وتوثيقه.
قالت لي مادلين إن أحد زملاءهم السودانيين بالجامعة أعطاهم الفكرة ، وزودهم بالمعلومات التي
كانوا يحتاجونها لحضور هذا الحدث الذي لا يتكرر كثيراً.. ديفيد روبسون عازف جيتار ماهر
وفنان ، كنا نشاركه بالغناء فأضفى على ليالينا بهجةً وحلاوة . وحتى لا يتسرب إلينا الملل
نهاراً في فترة ارتكاز الموكب في أدودو ، فقد وضعنا برنامجاً للتجول في الغابة ، فكانت فرصة
لأصدقائنا البريطانيين لتصوير الحيوانات والطيور النادرة والمناظر الطبيعية الجميلة ، وقد
استعِنا بإثنين من أهل القرية كأدِلاء لإرشادنا داخل الغابة والقيام بواجب الحماية إن لزم الأمر ،
فتسلح كل منهم بعددٍ من الحراب لذلك الغرض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الحب حاجة حياتية فطرية .. فهو من الحاجات التي يولد بها الناس ويتساوون فيها ،
لا يوجد بين البشر من يُحب وآخر لا ! قد تتفاوت درجاته بينهم ولكنه كحالة موجود عند
كل الناس ، والإختلاف في الحب مقداراً أو نوعا تحكمه ظروف بعينها ، أو ربما يكون
ذلك الإختلاف من باب الفروق الفردية .. الإنسان منذ ولادته وهو في حالة بحث دؤوب
عن حاجاته الفطرية ، كالأكل والشرب والنوم والحب وغيرها .. ظروفٌ بعينها تُفعِّل
تلك الحاجات الفطرية عند الإنسان .. الجوع .. العطش .. القائمة تطول ولكن لنبحث في
الظرف الذي يُفعِّل حاجة الحب .. وجود طرف آخر مثلاً ؟ هل ذلك يكفي ؟ نقابل
أطراف كثيرة .. في الحافِلة في الحفلة ، في الجامعة ، عند الجيران .. تتعدد اللقاءات
ونلاقي الكثيرين ! ولكن قد لا تتفاعل عناصر بعينها لتعطي نتيجة مثلما يحدث في
معادلات الكيمياء .. النتيجة في معادلات الكيمياء تأتي لتفاعل عناصر مادية ، أما الحب
فيأتي نتيجة تفاعل أشياء معنوية ولكنها لا تعطي نتيجة إيجابية إلا بوجود عوامل أخرى
مساعدة ! .... أنا أبحث عن شيءً ما يشدني نحو نانا !
.
مجرد أحلام يقظة ... بعيداً عن نانا !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
في الجانب الآخر ، وبعد أن تسلُّم الرث رسالة الكاهن ، عمل على استنفار رجاله
وانسحب تحت جُنح الظلام إلى قرية ديالو التي تقع إلى الشمال من فشودة ، وأصبحت
عاصمة الشُلُك خالية من الرجال ، تنتظر من ينتصر على الآخر ليدخلها ! .. وخلال وجوده
في ديالو ، يختفي الرث الجديد ولا يظهر للعيان ، وينشط المنشد في ترديد المدائح التي تُعدِّد
صفات الرث وخصاله ، من شجاعة وقوة وكرم وطيب أصل وعراقة وقُدرة على قيادة
القبيلة ، بينما يعمل أهل القرية على إكرام الرث ورجاله خلال فترة وجودهم بينهم ، والتي
تمتد لأربعة أيام هي المتبقية على اكتمال القمر بدراً ، فينحرون الذبائح بطعنها بالحراب
المقدسة ، ويقدمون الطعام بسخاء وكرم للضيوف الذين شرفوا قريتهم بالبقاء فيها هذه المدة
الطويلة ، وذلك شرف لم تنله إلا قرية أدودو التي تستضيف الكاهِن في الجانب الآخر .
آلان أصبحت فشودة عاصمة قبيلة الشلك في المنتصف بين القوتين .. الكاهن ورجاله
في قرية أدودو إلى الشمال .. والرث ورجاله إلى الجنوب منها في قرية ديالو ، فأصبحت
فشودة في المنتصف كالعروس المجلوة التي تنتظر الفارس الذي سيفوز بها .
في اليوم المحدد لاكتمال القمر بدراً ، أرسل الكاهن الرسول الثاني للرث في قرية ديالو،
يخبره بأنه لن يتقدم نحو فشودة وهي خالية من الرجال !.. هذه الرسالة تعني إن من يطلب
زعامة القبيلة لن ينالها بدون حرب ! وإن هذا المنصب المهم لن يناله إلا الشجعان الذين ينالون
مطالبهم بالقتال ، فإن أراد الزعامة فليتقدم لملاقاته ، فما نيل المطالب بالتمني . فيبدأ الرث في
تجهيز جيشه للمعركة .. جيش الرث يتكون من رجال فشودة وقرية ديالو، أما جيش الكاهن فقد
أخذ في النمو منذ أن بدأ مسيرته من القرية المقدسة في أول يوم لظهور الهلال ، فخلال مسيرته
انضم إليه عدد كبير من الرجال من القرى التي كان يمر بها ، وعندما وصل الكاهن لقرية أدودو
أصبح يقود جيشاً ضخماً .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
خور نيكانج ، خور موسمي يصب في النهر الكبير . في هذا الوقت من السنة يكون
جافاً فيكشف عن قاعه الرملي وتتسع المسافة بين ضفتيه ، هنا سوف تدور المعركة ، وهو
يعتبر ضمن الأماكن المقدسة عند الشلك لاستقباله المعركة الأولى بين جيش الكاهن وجيش الرِّث
الجديد .. اليوم أكملت المسيرة أربعة عشر يوماً منذ أن بدأت من قرية أكروا المقدسة ، وفي هذه
الليلة سيكتمل القمر بدراً .. بدأنا الإستعداد للمعركة ، فتسلح الجيش بسيقان الذرة ، فالمعركة
ستدور بها بالرغم من أن رجال القبيلة لا يفارقون حرابهم .. بدأ الرجال مرحلة التدريب ، فأخذوا
يقفذون في الهواء بخفة ورشاقة ويقومون بحركات الطعن والضرب ضد عدو مُتخيَّل ، وهم
يطلقون صيحات الحرب ، والبعض يتغنى ببعض الأهازيج التي تمجد جيش الكاهن ونصف قوته ،
ويتوعدون جيش الرث بالهزيمة التي تنتظره .
قمنا بمشاركة الرجال في التدريب الذي يسبق المعركة .. ارتديتُ زي القبيلة وحملتُ حزمةً
من سيقان الذرة ، وبالرغم من الرشاقة التي أبداها عبود في القفز عالياً في الهواء ، إلا إنني لم أجد
صعوبة في محاكاته ، فقد استدعيت كل المهارات التي تعلمتها خلال التدريب في الكلية العسكرية
وبدأت القفز في الهواء ، قطعاً لم أكن في خِفة عبود ولكن أدائي نال استحسان نانا وضحكها
أحياناً ، بل ونال إعجاب الكثيرين من محاربي جيش الكاهن ، فانتابني شعورٌ بالرضا ، فقد كان
قصدي من المشاركة أن تكون نانا سعيدة باندماجي السريع في قبيلتها وبدا لي أن ذلك قد تحقق .. تفقد
الكاهن جيشه أثناء التدريب الذي سبق المعركة واطمأن على استعداداته وقام بمباركته ، فارتفعت
معنويات المحاربين مؤكدين جاهزيتهم للمعركة ، وعبَّروا عن ذلك بإطلاقهم صيحات الحرب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
بعد ان استعد جيش الرث للمعركة في قرية ديالو ، توجه إلى ميدان المعركة
في خور نيكانج ، وكان بعض الرجال يقودون ثوراً أبيض ذو ذيل أسود ، و قد
تمت تغطيته بقماش أبيض .. اللون الأبيض نوع من الفأل الحسن الذي يبشر بالخير
القادم للقبيلة ، أما اللون الأسود فيعني أن الرث قادر على إنزال الهزيمة
بالشر الذي يتربص بها وقهرِه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
كُتلتان من الغبار تتجهان نحو بعضهما ، وكلما ضاقت المسافة بينهما ازدادت صيحات الحرب
علواً .. التحم الجيشان واختلط الرجال ببعضهم البعض ، وكل منهم يقفز عالياُ في الهواء ويقوم
بحركات الضرب والطعن ، وازداد قرع الطبول ، وتحطمت أعواد الذرة على ظهور البعض ،
وانجلت المعركة بانتصار جيش الكاهِن .. حاول رجال الرث الإنسحاب التكتيكي والتملص من
المعركة ، إلا أن رجال الكاهن قاموا بعمل إحاطة كاملة بالمهزومين ، وتم أسر الرث فاستسلم
رجاله للهزيمة دون مقاومة . و أُخِذ الرث وجيشه المهزوم أسرى إلى مدينة فشودة عاصمة القبيلة
القريبة من أرض المعركة .. لقد حلت الهزيمة بالرث لأن روح النيكانق لم تحل فيه بعد !.
كانت معركة خور نيكانج تجربة مثيرة وممتعة بالنسبة للمشاركين فيها ، خاصةً السواح بل
وحتى أبناء القبيلة الذين يعيشون في المدينة ولا يعرفون شيئاً عن حياة الريف ، كذلك تمتد المتعة
والإثارة للذين لا ينتمون للقبيلة مثل حالتي . فتنصيب الرث هو أهم طقس عند قبيلة الشلك ، وهي
مناسبة لا تتكرر سنوياُ ، فالرث يستمر بقاءه في السلطة طالما كان قوي البنية ، ولا يفقد منصبه
إلا بالموت أوالعجز بسبب كبر السن أو المرض ، أو إذا أصيب بعاهة أفقدته أحد أعضاء جسمه ،
فروح النيكانق لا تحل في الجسد الواهِن الضعيف أو الناقص . فإن حدثت أي حالة من هذه الحالات
يتم الإعلان عن ذلك ، ويُجرى طقس الإستبدال كما وُرِث من السابقين . وعادة تمر سنوات طويلة
حتى يحل رِثٌ جديد مكان آخر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
إنتهت معركة خور النيكانق وظهور البعض قد ألهبتها سيقان الذرة ، ولكن لم
ترتسم علامات الهزيمة والإنكسار على وجوه المهزومين ، إنها معركة من نوع
خاص . لقد خرج الجانبان المتحاربان وكلٌ منهما مبتهج ومسرور .. أما أنا فقد تملكني
شعور بالرضا ، فقد أصبحتُ محل تقدير واحترام كل أفراد القبيلة ... لقد احترمت
عاداتهم وتقاليدهم وشاركتهم ذلك الحدث العظيم كواحدٍ منهم ، وخرجت من المعركة
بعلامة على ظهري ، فقد تلقيت ضربةً قوية بقصبة ذرة من أحد محاربي جيش الرث.
.
غادر الكاهن المنتصر أرض المعركة إلى فشودة في موكب مهيب ، ونشوة النصر
بادية عليه .. الرث الأسير ورجاله الذين خسِروا المعركة يسيرون وهم مخفورين بجيش
الكاهن المنتصر .. في هذه الليلة سيكتمل القمر بدراً ويُطِل على أرض الشُّلك بكامل
استدارته مُسفِراً عن وجهِهِ الفضي البهي ، فيهزِم ليل الغابة الحالك .. هذا اليوم لم يتم
اختياره عبثاً ، فالقمر هو عين السماء التي تُطِل بها على الأرض ، فكان لابد لهذه العين
أن تشهد أعظم أعياد القبيلة ، عيد تنصيب الرث الجديد الذي سيتولى الزعامة والقيادة .
.
وصل موكب النصر إلى فشودة عاصمة الشلك ، وتم إدخال ذلك الأسير المهم في
المكان الذي أُعِد لاستقباله . هنا ستتم حلاقة رأسه ويُجرى له الحمام التطهيري .... تم
أُخراج الكرسي المقدس من المقر الرسمي للرث وعليه مظلة من قماش ناصع البياض ،
إنه ذات المقر الذي تعاقب عليه كل السابقين الذين شغلوا هذا المنصب .. إثنان من
الشباب الأقوياء يحملان الكرسي المقدس ويخطوان في تؤدة وتمهُل على
إيقاع الطبول فاكتسِب المشهد جلالاً وهيبة .. وُضِع الكرسي في المكان المُعَد له ، فتقدم
الكاهِن المنتصر وجلس عليه حاملاً الرمز المقدس للنيكانق وهو يُتمتِم بعظمة الجِّد الأكبر ،
فالرث الجديد ليس مؤهلاً بعد للجلوس على ذلك الكرسي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
بعد مضي وقت على استقرار الكاهن في الكرسي المقدس ، برز الرث الجديد وهو
يرتدي زي التتويج المكون من جلد ظبي من فصيلة نادرة ، وجلد نمر مُرقَّط ، وعلى
زراعيه أسورة من العاج المنقوش بأشكال هندسية مختلفة وهو يضع حول عنقه عقد
من الخرز الجميل وينتعِل صندلاً من جلد البقر صُنِع خصيصاً لهذه المناسبة . بدا الرث
في كامل الأناقة والوسامة .. الآن تبدأ مراسم التنصيب !
.
إتجه الرث مُطأطأ الرأس نحو الكاهن وتوقف أمامه ثم جثا على ركبتيه وأمسك
الأرجل الأمامية للكرسي المقدس بكلتا يديه .. قرْع الطبول يزداد ويعلو فتتجاوب معه
الغابة . الكاهن يرفع صوته بالترتيل ، وما هي إلا لحظات حتى اعترت الرث رجفةٌ
عظيمة فازداد تشبثاً بأرجل الكرسي ، وانتابته حالة من الهستريا ! إشارة إلى أن روح
النيكانق تحِل في جسدِهِ وتسكنه .. صمت الناس وهم يققفون في خشوع .... توقف
قرع الطبول وخيَّم على المكان صمتٌ رهيب . ثم بدأ جسد الرث يهدأ تدريجياً حتى
عاد لطبيعته .. الآن اكتمل أهم طقس في مسيرة التتويج !! تعالت صيحات الرجال
وزغاريد النساء تعبيراً عن الفرح وابتهاجاً بعودة روح النيكانق للقبيلة ، فقد حلت في
جسد الرث لتحميها من الأعداء بعد ان غابت عنها في الفترة الممتدة بين الرِّثين ،
السابق والجديد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
لم تكتمل المراسم بعد ، فقد تبقي الطقس الذي يؤكد عودة الروح
للسلطة ، ويؤكد إن الرث الجديد قد أصبح صالحاً لتمثيل النيكانق في
القبيلة بعد أن حلت القوة في جسده .. لن يرضى الرث بالهزيمة التي
لحقت به ، لقد كان في حالة ضعف فهُزِم وأُخِذ أسيراً إلى فشودة
عاصمة أجداده ومقر سلطتهم وهيبتهم ، وعليه أن يؤكد للقبيلة أنه في
حالة قوة الآن ، حتى تطمئن بأن على رأسها رجل لا يُهزم ، ولن
يتأكد ذلك إلا بالعودة للحرب !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
بدأ الجيشان في الإستعداد من جديد للمعركة الأخيرة ، فأعاد الرجال تسليح
أنفسهم بقصب الذرة ، وبدأت المعركة على قرع الطبول وصيحات الحرب ،
وتكرر نفس المشهد الذي حدث في المعركة الأولى ، الرجال يقفزون عالياً في
الهواء ويقومون بحركات الطعن والنزع ، ويتكسر قصب الذرة عندما يتلاقى في
الهواء وعلى الأجساد ، وقد علا غبار المعركة جو المكان . الخواجة ديفيد روبسون
كان بجانبي يبارز أحد الشبان بينما كنت أبارز آخر ونحن في قمة الإبتهاج بأدائنا
القتالي في أرض المعركة .. حقق جيش الرث انتصاراً مستحقاً علينا ، فبدأنا في
الإنسحاب والركض خارج ميدان المعركة.
.
هذا الإنتصار كان ضرورياً لكل القبيلة ، فقد قطع الشك حول حلول روح
النيكانق في جسد الرِّث ، فترجل الكاهِن عن الكرسي المقدَّس بعد أن حلت الهزيمة
بجيشه ، ولكنه كان مبتسماً يتملكه الشعور بالرِّضى ، بعد أن أتم أهم الواجبات الملقاة
على عاتقه تجاه القبيلة ، ونال رضا النيكانق ، فآن له ان يستريح .. آن له أن يعود
لقرية أكروا المقدسة ليستمر في خدمة النيكانق ويحافظ على تقاليد القبيلة حتى يسلم
الأمانة لخلفه هو أيضاً عندما يحين الوقت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: شهاب الفاتح عثمان)
|
| Quote: واصل ياغالي ومعك كل توفيق جريان النيل و حراره خط الاستواء |
.
عزيزي دكتور شهاب
طال شوقي واحتراقي في انتظار حرفك الأنيق ليعود ويزين المنبر من جديد ، فقد
عودتنا ان تنظم كتاباتك وتموسقها ، ثم ترسلها لنا مع كل طائر مرتحِل عبر البحر
لنتعلم منها كيف نرتقي بأذواقنا ثم نكتب.
.
يبدو انها انتفاضة المحاربين القدامى فقد عادت الملكة منى خوجلي ، وبدأ المزنوح
شيقا يغازل المنبر ، وما زلنا نقول هل من مزيد ؟؟
.
أكتب د. شهاب .. أرسل لنا أشواقك وأنينك وحنينك ( للخرطوم ) وإن كان بعمر
سنين ....... لنتقاسمه معك .
خالص التقدير والمحبة لك دكتور شهاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
بعد ذلك الإنتصار الباهر لجيش الرث ، وقف وعروسته الجديدة بالقرب منه ،
وتم رشهما بالماء المقدس ... جلس على الكرسي المقدس وقد ظهرت عليه هيبة
الملوك ، وبدأ شيوخ القبيلة وحكماؤها في تقديم الخُطب التي ترحب بالرث الجديد ،
ويقدمون له النصائح ويزودونه بالتوجيهات التي تمكنه من قيادة القبيلة وحمايتها ،
ثم قاموا بمباركته .
.
شيوخ القبيلة وكبار السن محل احترام وتقدير من الرث ، فهم أهل الخبرات
والتجارب ، ومجلسهم هو الجهة التي قامت باختياره ، لذا كان الرث يستمع لتوجيهاتهم
بكل احترام وتقدير وخشوع . ويقوم بهز رأسه من أعلى إلى أسفل مراراً دليلاً على
الرضا والقبول بتوجيهاتهم .
.
بعد أن أبدى الرث سعادته بمباركة شيوخ القبيلة ، حُمِل هو وعروسته الجديدة
بواسطة عدد من الشبان والشابات إلى الجناح الذي تم تجهيزه وإعداده خصيصاً ليليق
بعظمة الرث وجلال المناسبة ، ليمكث فيه مع عروسته ثلاثة أيام لا يظهر خلالها ،
حيث يقوم على خدمتهم عدد من شباب القبيلة ... يخرج بعدها لممارسة سلطاته من المقر
الرسمي للرث .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد نور عودو)
|
سعدتُ كثيراً بمداخلتك جلال ، وسؤالك عن خلافة الكاهن ، فمعبد النيكانق في تقديري الشخصي
هو عبارة عن مؤسسة دينية تقود الجانب الروحي للقبيلة ، وفيه تراتيبية تجعل خلافة الكاهن تنساب
بسهولة ويسر إلى من يليه ...... كما أن مداخلتك قد فتحت شهيتي لأقول :
إن معظم الشعوب الأفريقية تتفق على أن هنالك إله واحد يُسيِّر هذا الكون ، بينما يختلف تقديرها
لقوة ذلك الإله ، لذا فإنهم يتخذون آلهة صغرى كوسيط بينهم وبين الإله الأكبر لإستحالة الإتصال به ،
فتنوب عنه في تصريف شئون الأرض بحسب اعتقادهم .. إحدى القبائل في غرب أفريقيا لديها أكثر
من عشرين إلهاً وسيطاً ، فهنالك إله مختص بالخصوبة و النسل ، وآخر مختص بمراقبة خيانة النساء
لأزواجهن ! وثالث مختص بحماية الماشية من السرقة ، وآخر يحمي الناس من الأمراض ، و آلهة
أخرى تختص بالعديد من النشاطات التي ترتبط بحياة الناس ومصالحهم .. فهم يفترضون رموزاً
يقدسونها ، ويشتركون في الإحساس القوي بأن تلك الرموز تتحكم في حياتهم وممارساتهم ، وتسيرها
في اتجاه الخير أو الشر .
حدثني الأستاذ صديقي حسن كوال في مرةٍ سابقة عن بعض القبائل التي تتخذ من أجدادها الأسطوريين
آلهة ، بحيث يكون لهم التقديس من قِبل أفراد القبيلة .. فنجد عند قبيلة الدينكا ، جدهم دينج ديت ،
وتعني الرب الكبير ، وقد ولدته أمه وصعدت إلى السماء ، تاركةً إبنها ليكون وسيطاً بينها وبين القبيلة ،
أما قبيلة النوير ، فإن جدهم لانجور شقيق دينج ديت قادهم من أعالي الحبشة وعبر بهم النيل الأبيض
واستقروا في مكانهم الحالي غرب ملكال ، كما نجد نيكانق عند الشُلك ويامبيو عند الزاندي
وغيرهم .. إنهم يدينون لهؤلاء الأجداد بالطاعة المطلقة ، وينتابهم الإحساس بأن هؤلاء الأسلاف
يعيشون بينهم ، وعلى الأحفاد واجب السير في طريقهم ، والعمل بكل التفاصيل التي أمروا باتباعها ،
واجتناب ما حرَّموا وعدم الأتيان به .. وهؤلاء الأسلاف يمثلهم وينقل تعليماتهم الكاهن أو الكجور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
عزيزي جلالدونا
قلت لك إن مداخلتك قدفتحت شهيتي ن فقد جعلتني شرهاص في تناولي لهذا الجانب المدهش
في عالم السحر والكهانة عند أهلنا الأفارقة ، ولا يقتصر ذلك على جهة أو فئة أ و مجموعة
دون غيرها ! ولكن ستجده في كل أفريقيا وإن اختلفت صوره ..... أقول :
إن التسميات تتعدد ، وتتنوع الوسائط بين الآلهة والبشر ، والغرض من ذلك هو المحافظة
على الصلة مع الأسلاف .. ولأجل استدامة هذه الصلة فإنهم يقيمون الإحتفالات ، وينحرون
الذبائح ويقيمون الولائم ، إرضاءً للأسلاف حتى لا يغضبون عليهم ، فتحل بالقبيلة المصائب
والكوارث . وبحسب معتقدهم يكون الأسلاف موجودين ومشاركين في هذه الإحتفالات ، فهم
دائماً حاضرون في حياة أحفادهم وفي فعالياتهم ، ومستمرون في تقديم النصح والإرشاد لهم
في منامهم أوعن طريق الوسطاء ، فيتشارك الأحياء والأموات في تسيير أمور القبيلة.
.
بجانب معتقدات القبائل والمجموعات فإن السحرة لهم تأثيرهم في حياة الناس ، فمنهم
الخبيث ومنهم الطيب ، و المسلَّم به فإن كل مايصيب الأفراد أو يصيب القبيلة كمجموع من
شر، فهو بفعل الساحر الخبيث . أما الساحر الطيب فهو الذي يأتي بالخير ، كالغيث وشفاء
المرضى ، ووفرة المحصول ، وتكاثر الحيوانات ، وفي بعض البلاد تتعدى خدمات الساحر
أو الكجور الأمور الحياتية إلى النجاح في الإمتحانات أو الإنتخابات ، أو الفوز
في كرة القدم أو بقلب إمرأة . كذلك فإن الإعتقاد السائد لدى كثير من القبائل الإفريقية ، إن
الساحر الخبيث يتسبب في الأمراض والموت وكساد الزرع ونفوق الحيوانات.
.
في غرب أفريقيا يعتقدون اعتقاداً جازماً ان الساحر الخبيث أُنثى ! فالشر بحسب
اعتقادهم كامن في جسد الأنثى ، والمرأة المتهمة بالسحر يقدمون لها سُماً لتتجرعه ، فإن
لفظته ثبتت براءتها من تلك التهمة ، وإن لم تلفظه ماتت بفعل السم .
.
كل التقدير والمحبة لك جلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
Quote: Ø
يا لك من سرد جميل ورائع لغة تحمل في طياتها اجمل حكي |
.
أسعدني تواجدك في هذه المساحة محمد نور
فهذا الموضوع غني بالجوانب المؤثرة في حياة الناس الروحية والإجتماعية وغير
ذلك ما يلامس حياة الناس بمختلف صورها .. ونحن ليس ببعيدين من ذلك
فإن كان الإسلام قد هذب الكثير من الجوانب المظلمة في حياة الناس ، فالكجور ما زال
موجوداً .. في الشمال أعني لا في مكان آخر !! فحفلات الظار موجودة في العاصمة
الخرطوم و ( الكجورية ) فيها سيدة الموقف .... والفكي لا يقل كهانةً عن الكاهن في
بعض ممارساته ..والأنطون في كرة القدم موجود حتى عند فرق القمة !!
وهكذا وهكذا
.
بك اعتزازي أبو نورة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
التحية ليك يا ود المكى و انت تتحفنا بهذه المادة الدسمة
و شاكر جدا اكرامى بالرد بمداخلتين اتمناهما مقدمة للولوج
الى هذا العالم الروحى البديع و الذى يمثّل الجانب الاهم فى تشكيل
حياة و معتقدات غالب الشعوب و القبائل و بنائها الاجتماعى
يعنى الماده دى لو كانت ضمن المفرر التعليمى فى المرحلة المتوسطة بصورة تشمل
كل قبائل و شعوب السودان بالتأكيد كانت رفعت معدّل المعرفة بالاخر و ساهمت فى بناء
مجتمع متصالح مع غيره و متحابب و كنا فى حال غير الحال التى نعيشها الان
و مش كان افضل من حاجات كتيرة حشوا بها ادمغتنا كالمعلقات السبع و النقد و ابن خلدون
شكرا ليك مرة تانية و اتمناك تواصل التحليق بنا فى هذا الفضاء الجميل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
| Quote: [Qبالنسبة لفتاة الارورو .. هل الرث المرشح بكون عارفا سلفا ولا ما بكون عارف ؟؟؟ |
.
والله يا اللمين سؤالك ورقة رياضيات في الشهادة السودانية عديل كِده ! هههههه
أقول :
إن الرث الأب الذي يقوم مجلس الحكماء باختيار خليفة له يكون لديه عدد من الزوجات ،
بحكم العادة في القبيلة ، وعشرات الأولاد .. وعندما يقوم مجلس الحكماء باختيار واحداً من بين الإخوة،
يظل سراً بينهم إلى أن يجتاز الإختبار ..فإن فشل يتم اختيار آخر ليتعرض لنفس الإختبار
حتى الوصول للقوي الأمين الذي يمكن أن تحل في جسده روح النيكانق ..
حتى العروس عندما يتم ترشيحها بواسطة النساء العجائز فإنها تكون سراً إلى أن ، يتم القرار على الرث .
.
بيني وبينك إذا كنتُ أحد أبناء الرث البالغين فسأكون شديد الحذر ، فالمجتمع مفتوح ، ولقاء الشبان
والشابات متكرر وعادي .... بالمقابل لابد من توقع لإحلال رث جديد محل القديم ... سأكون حذراَ لأطول فترة ممكنة
بالرغم من عدم علمي إن كنت المرشح أم لا.... فهناك شابة عذراء وهي أجمل بنات القبيلة تنتظر!
.
سعدت بسؤالك أمين ...كل التقدير لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
Quote: والله يا اللمين سؤالك ورقة رياضيات في الشهادة السودانية عديل كِده ! هههههه
أقول :
إن الرث الأب الذي يقوم مجلس الحكماء باختيار خليفة له يكون لديه عدد من الزوجات ،
بحكم العادة في القبيلة ، وعشرات الأولاد .. وعندما يقوم مجلس الحكماء باختيار واحداً من بين الإخوة،
يظل سراً بينهم إلى أن يجتاز الإختبار ..فإن فشل يتم اختيار آخر ليتعرض لنفس الإختبار
حتى الوصول للقوي الأمين الذي يمكن أن تحل في جسده روح النيكانق ..
حتى العروس عندما يتم ترشيحها بواسطة النساء العجائز فإنها تكون سراً إلى أن ، يتم القرار على الرث .
.
بيني وبينك إذا كنتُ أحد أبناء الرث البالغين فسأكون شديد الحذر ، فالمجتمع مفتوح ، ولقاء الشبان
والشابات متكرر وعادي .... بالمقابل لابد من توقع لإحلال رث جديد محل القديم ... سأكون حذراَ لأطول فترة ممكنة
بالرغم من عدم علمي إن كنت المرشح أم لا.... فهناك شابة عذراء وهي أجمل بنات القبيلة تنتظر!
.
سعدت بسؤالك أمين ...كل التقدير لك
|
وأنا استمتعت باجابتك ...
لطف مفقود وتهذيب محمود تشكر عليه كثيرا جدا ...
يا ليت كثير من كتاب المنبر مروا من هنا ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: الامين عباس احمد)
|
الكاهن .. كان ينتظر هذه النهاية ، لينزاح عنه عبء هذه المهمة المقدسة
الثقيل ، والذي ظل يحمله منذ أن بدأت المراسم الأولي للطقس في قرية أكروا
المقدسة ، من اختيار دقيق للرث من بين عدد من المرشحين ، ثم اختيار الزوجة
الجديدة للرث ، وفتاة الأرورو التي اختُبِرت بها قوة إرادته ، والتجهيزات
المكلفة بها كل قرية من قرى القبيلة ، ثم بدأ المسيرة من أكروا في اتجاه فشودة ،
والإجراءات والممارسات في كل قرية يمر بها الموكب المقدس ، ثم المعركة
الأولى وإجراءات التنصيب ثم المعركة الثانية التي أكدت جاهزية الرث لقيادة
القبيلة وحمايتها ، بعد أن حلت روح النيكانق في جسده .... آلآن .. آن له أن يعود
للقرية المقدسة ليستريح.
قضينا أياماً حافلة بالإمتاع والدهشة ونحن نشارك في مراسم تنصيب الرث ،
لم نشعر بالتعب رقم المسير الطويل .. أكتسبتُ صداقة العديد من رجال هذه
القبيلة العظيمة الذين التقيتهم لأول مرة في هذه المناسبة وسأظل أعتز بمعرفتهم
وصداقتهم . كما كسبت أصدقاء من خارج الوطن ، ديفيد روبسون ورفيقتيه
الجميلتين ... إن مراسم تنصيب رث الشلك فريدة في نوعها ، إذ لا يوجد لها مثيل
عند أي قبيلة أو مجموعة إثنية في البلاد أو أي مكان في العالم .
بين هذا وذاك ضاقت المسافة بيني وبين نانا حد التلاشي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الشلك يتميزون عن بقية القبائل في الجنوب بأن لهم مرجعية واحدة .
سلطة مركزية يلتفون حولها ويحترمونها لدرجة التقديس ... هذا النظام الإداري والديني
جعلها أكثر القبائل تماسكاً ، فالرث هو القائد الذي يحترمه الناس ويهابونه ، ويشعرون
بالفخر والإعتزاز بانتمائهم له كرمز مقدس ، فروح جدهم الأعظم النيكانق تسكن فيه ،
فإذا لم ينالوا بركته ورِضاه حلت بهم الكوارث والمصائب .. هذا المُعتقَد يؤمن به كل فرد
في القبيلة مهما بلغت درجة تعليمه أومرتبته الوظيفية.
غادر الكاهن فشودة عائداً إلى قرية أكروا المقدسة وفي معيته الجموع التي رافقته
طوال تلك المسيرة الطويلة ، التي تكوَّن خلالها جيشه الذي قام بتنفيذ جزء هام من طقس
التنصيب ، إنهم أبناء القرى المنتشرة بين قرية أكروا المقدسة وفشودة عاصمة القبيلة ..
عدنا معهم ومعنا الشباب الذين أتوا من ملكال والسواح الأجانب ، وكلما مررنا بقرية في
طريق عودتنا ينفصل أبناؤها عن الموكب للإلتحاق بأهلهم ، فيتقلص الموكب ويستمر
المسير ، والقرية السعيدة هي التي يرتكز فيها الموكب العائد للراحة أو المبيت ، ثم يباركها
الكاهن قبل أن يستأنف المسير، وهكذا إلى أن وصل الكاهن إلى مقرِّه في قرية أكروا ،
واتجهنا نحن صوب ملكال بعد ان باركنا الكاهن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
أخيراً عدنا لملكال .. كانت معنوياتنا عالية بالرقم من الإرهاق الذي كان يبدوا
علينا . أصدقاؤنا البريطانيون سألوا عن بيت الشباب . لم يكن في المدينة بيت للشباب
فاصطحبناهم إلى منزلنا و قلنا لهم : هذا هو بيتنا ونحن شباب فهل تروننا غير ذلك ؟
فاستسلموا لرغبتنا ، وأبدوا سعادة كبيرة باستمرار صداقتنا التي بدأت خلال مشاركتنا
في ذلك الحدث الكبير وانتهت إلى منزلنا .. استضفناهم وسعِدنا كثيراً بوجودهم معنا ،
فقد كانوا جميعاً لطيفين وخفيفي الظل ، وكانوا دائماً يعبرون عن سرورهم وسعادتهم
بوجودهم بيننا .. لقد كسبنا أصدقاء رائعين حقيقةً.
كان اصدقاؤنا البريطانيين يريدون البقاء ليومين أو ثلاثة أيام للتجول في المدينة
وتصوير بعض اللقطات عن الحياة اليومية للناس ومناسباتهم الإجتماعية وسُبُل كسبِ
عيشِهِم ، وكل ما هو جميل في حياة الناس . وكان وصول الباخرة القادمة من كوستي
في اليوم التالي لعودتنا حدثاً جميلاً كانت كاميراتهم حاضرة لتسجيله ، ولما كان
التحضير يجري لإقامة إحتفالات عديدة بمناسبة أعياد الكرسماس ورأس السنة
والإستقلال ، فقد طلبنا منهم بإلحاح البقاء لتسجيل الفعاليات المتنوعة التي ستقام خلال
تلك الأعياد ، فقرروا البقاء أسبوعاً بأكمله لتسجيل الرقصات الشعبية والنشاطات
المختلفة التي سيتم تنظيمها خلال تلك المناسبات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: .. نابيج ( نانا) ..بِت الشُّلُك التي أحببت.. ا (Re: محمد فضل الله المكى)
|
.
منذ بدايات رحلة التنصيب ، كان كثيراً ما يُشاهد الخواجة ديفيد روبسون
في الصباح الباكر يجلس منفرداً بعيداً عن موقع المبيت وهو يخط شيئاً في دفتر
صغير يحمله .. كنت أظنه يسجل وقائع طقوس التنصيب فاكتشفت إنه يصوغها
شعراً عندما قرأ علي مرة قصيدة طويلة كان عنوانها ( عرس الغابة ) .. وقد
ترجمتها ولطولها أورد الجزء الأخير منها حيث يقول :
كما الأسطورة أنت يا نيكانق
أنت بين الناس في القرى
وبين الأبقار في ( المُراحْ )
وأنت في حياتِهِم كبلسمِ الجِراحْ
أنت الملاذ
إن تشابكت خيوط أمرِهِم
فأنتَ طوقٌ للنجاة
وأنت النهر ، رقيقاً في انسيابِهِ
رفيقاً حين يروي الأرض
فيصنع الحياة
والرِّثُ يوصِلُ التاريخَ بالتاريخ
أيها الأبنوسِيُّ فارِعَ الطول
يا سليل مُلكٍ لا يشيخ
يا قائد القبيلة
فلتقرع الطبول
ولتبدأ المسيرة الطويلة
وليعلو صوت الكاهِن بالترتيل
يُمجِّد السلالة النبيلة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد فضل الله المكى
علي عبدالوهاب عثمان
waleed nayel
ismeil abbas
عبدالحفيظ ابوسن
حمد عبد الغفار عمر
حسن إبراهيم حسين
أيمن نواى على
Dahab Telbo
الأمين عبد الرحمن عيسى
عمر دهب
مني عمسيب
فيصل محمد خليل
Muna Khugali
د.أحمد الحسين
شهاب الفاتح عثمان
جلالدونا
محمد نور عودو
الطاهر الطاهر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست