(شمه جات و لابسه العاجات أنا ماني حي) الخديــر ماني حي

Quote: تراثيات ...الخدير انا ماني حي ======================== أتذكر مره في مناسبه زواج وفي أثناء الحفل لفت نظري تفاعل الشباب مع اغنيه الخدير التراثيه التي تغني بها الهرم بادي محمد الطيب وبعد نهايه الحفل سألت واحد من الشباب الكانو موقفين فوقنا الغبار الاغنيه دي العجبك فيها شنو قال لي ..يا سلام دي اغاني الغزل العفيف .. أغاني الزمن الجميل. .. بي سري قلت ليهو الجمل اليرفسك ..المهم نمش لي موضوع الاغنيه هي من أغاني (الحداء) والحداء هو الغناء الذي يشترك فيه مجموعه من الناس أثناء تأدية عمل معين يطردون به الملل والنعاس والمشقة ويضبطون به إيقاع العمل .. وأشهر الحداء ما كان يغني قديما للابل أثناء سير القوافل ويسمى المغني حاديا ..كما ذكر المادح في وصف قوافل الحجيج : سرتم وسار دليلكم ياوحشتي الشوق اقلقني وصوت الحادي وأيضا قوله : صلى عليك الله يا علم الهدى ما سار ركب أو ترنم حادي ومن أشهر الحداء في التراث السوداني اغاني جر الدلو بالابل والحمير .. وأغاني الهيلاهوب في أعمال البحر لتجديف المراكب وتغني هكذا ..هيلا ..هيلا ..هيلاهوب ..ومع كلمه هوب يسحب كل فرد مجدافه بقوه لضبط الإيقاع أثناء التجديف ..وأشهر الحداء عندهم اغاني الحصاد وتحديدا الاغنيه موضوع البوست في دق العيش : الخدير انا ماني حي النقدو الطير انا ماني حي دق العيش في القمرا يا آب راسين نارك حمرا الليل برد انا ماني حي والصيد ورد انا ماني حي شمه جات انا ماني حي لابسه العاجات انا ماني حي وكانت تجري عمليه دق العيش ليلا في ضوء القمر ..وكانو ينقسمون لمجموعتين يتبادلون الضرب بايقاع سريع علي السنابل المجموعه في التقاة .. ويسمي كوم السنابل (جرن) ..فتقول المجموعه الأولي الخدير ..فترد الثانيه انا ماني حي وهكذا مع الضربه الخدير هو السنابل التي حصدت خضراء ... والنقدو الطير تلك التي أكلت أطرافها الطيور..واب راسين هو المدقاق عود من الحطب في شكل حرف (T ) يستخدم لدق العيش ..ونارك حمراء كناية عن مشقة وصعوبة دق العيش ..شمه جات (شمه) كناية عن المحبوبه ..وهو من الأسماء الشائعه في ذلك الزمن ..وهو الشيماء بالفصحى ..كما يقولون عشه لعائشة ..ولابسه العاجات ..الأسوره في ذلك الزمن كانت مصنوعه من العاج (سن الفيل ) ... والغرض من هذه المساحه ربط الحاضر بالماضي والتعرف علي بعض موروثاتنا التي اندثرت في ضوضاء حاضرنا الصاخب سريع الإيقاع ... والآن مع ظهور الحاصدات الآليه ذهبت التقاه والجرن والمدقاق ..واندثرت أعمال النفير كقيمه وسلوك تكافلي ..وانتهت اغاني الحصاد مخلفة وراءها اغنيه الخدير كأثر لذاك الزمن