هل أعـتـذر فـاروق أبوعيـسـى للشـيوعيين ؟

Quote: نقلت وكالة الانباء السودانية عن البشير قوله ان "اطلاق سراح فاروق ابو عيسى وامين مكي مدني رهن بالاعتذار عما قاما به من ارتكابهما من مخالفة للقانون الجنائي"

Quote: * نعود إلى الأوضاع في الداخل.. هناك مخاوف من انتكاسات في الشأن الداخلي، استناداً على عدم وجود حراك في مسألة الحوار الوطني ومصادرة الصحف، واستمرار اعتقال أمين مكي مدني وفاروق أبو عيسى رغم التوجيه الصادر من قبلكم؟ بالنسبة للحوار فهو جاهز.. آخر اجتماع للجنة 7+7، قمنا فيه بإجازة 50 شخصية قومية، بعد أن اخترناهم وهناك احتياطي أيضاً، وطُلب من لجنة مصغرة أن تُجري اتصالات معهم، والخمسون شخصية التي اُتُّصلَ بها وافقت. أيضاً تم الاتصال بأعضاء السكرتارية، ووافقوا على العمل وكذلك رؤساء اللجان.. هناك جلسة افتتاحية للحوار. بالنسبة للصحف، فللصحف سقف يجب أن لا تتجاوزه، وعليها أن تتعامل بمسؤولية. صحفي اختبأ في مكان؛ يعني اختطفته الحكومة، موظف شركة الأقطان قتلته الحكومة لأنه يحمل معلومات لا ترغب الحكومة أن ينشرها.. حينما قيل إن الصحافة مهنة نكد، ليس لأن الصحفي يُعتقل أو تُصادر صحيفته، بل لأنه يتعب حتى يأتي بالمعلومة الصحيحة.. هنا مافي تعب، يجلس الصحفي في مكانه وتأتيه معلومة، فيسارع بوصف الحكومة بالاتهام وأنها مجرمة، هذه أجواء غير صحية.. وللأمن صلاحيته بموجب قانون الأمن. بالنسبة لفاروق أبو عيسى وأمين مكي مدني، حينما وافقت على إطلاق سراحهما وافقت بشرط، فالرجلان ارتكبا مخالفة للقانون الجنائي وأتحدَّى أيَّ مواطن في أي دولة أن يخرج من العاصمة ويوقع على اتفاقية مع عدو للدولة، ويعود هكذا. لا توجد دولة تحترم نفسها يمكن أن تسمح بذلك، يعودون ليصبحوا "طابوراً خامساً".. نحن تعاملنا بالقانون الجنائي. * ما هو الشرط الذي وضعته السيد الرئيس؟ أن يقولوا أخطأنا ويعتذروا عن الخطأ. فاروق أبو عيسى في أيام نميري حينما ذبح الشيوعيين وقف مع نميري، بعد ذلك قدم اعتذاراً مكتوباً للحزب ليعيدوه، وأعادوه.. فقط يقول ما فعلنا كان خطأ. * هل هذه الشروط تشمل أيضاً السيد الصادق المهدي؟ نعم تشمله أيضاً. هذا تحالف مع جهة معادية، أعرف شعور المقاتل حينما يتعامل الناس مع من يحاربونه كأنه مواطن عادي، فيقول لماذا أضحِّي بنفسي من أجل قضية، والبلد ومسؤولوها وناسها يعتبرون العدو ليس بعدو.

Quote: يا أخ صلاح بندر ثانياً: كيف تنشر ويثقة حزبية داخلية على الناس؟ هل في هذا أدنى اعتبار لتاريخ وجودك في هذا الحزب؟ بل هل فيها أدنى ذوق؟ أولاً: كيف يفيد دحضك أو تأكيدك لاعتذار فاروق في اطلاق سراحه هو ورفاقه؟

Quote: من تلقاء نفسه قدم نقدا ذاتيا لحزبه

Quote: الباندير

Quote: "أيها الرفاق أضع كل هذا امامكم ليس تبريراً بالمشاركة في الانقسام أو تغطية امسئولية عليّ ان اتحملها في هذا الشأن، وأنما في محاولة مني على نفس الطريق الذي اخترته لنفسي في مساعدة الحزب على التعرّف على ما أعرفه من ملابسات ومعلومات حول قضية الانقسام. كما أنتهز هذه الفرصة لأجدد طلبي باستعادة عضويتي في الحزب علني استطيع ان أعوض بعضاً مما فاتني من شرف الكفاح وسطكم والمشاركة المباشرة في نضالكم من أجل شعبنا وأكفر بعض خطايا المشاركة في الانقسام. ولكم الحية والاعزاز، فاروق أبوعيسى الخرطوم 17 مايو 1986

Quote: ان صح اعتذار ابوعيسى فلا مقارنة البتة بينه و بين ما يجري اليوم لم يكن ابوعيسى مسجونا في سجون الحزب الشيوعي انما كان حر طليق و من تلقاء نفسه قدم نقدا ذاتيا لحزبه السابق بينما هو اليوم موجود في سجن السفاح و مطلوب كسر كرامته باعتذار بالاكراه

Quote: كما أنتهز هذه الفرصة لأجدد طلبي

Quote: صلاح البندر المخابراتي المناطح الموضوع في 'الملتقى الوطنـــي' بواسطة ضيف, بتاريخ ‏26 فبراير 2014. ضيف ضيف عضو مشارك إنضم إلينا في:‏20 ديسمبر 2013 المشاركات:116 الإعجابات المتلقاة:32 الجنس:ذكر البندر مُناطحاً تنقسم المعلومات التي بحوزة صلاح البندر إلى قسمين: بديهية، وغير بديهية. النوع الأول "البديهية" اكتسبت بديهيتها من خبرة الناس للواقع، كالمعلومات المتحدثة عن التجنيس ومحاربة الطائفة الشيعية وغيرها. أما المعلومات التي قد تبدو غير بديهية فهي تلك المتعلقة بخوارط العائلة الحاكمة، وخوارط التجار، وعلاقة السلف بالتنظيمات الخارجية، ومدى قوة الإخوان المسلمين المالية والتنظيمية في البحرين. في السياسة لا مكان للمجاملات، وأصغر ممارس للسياسة يعرف القاعدة التي تقول: أعطيك المعلومة وفق الحاجة لا وفق الثقة. فما حاجة البندر لإعطائنا معلومات بديهية مكررة، وغير بديهية لا نعرف صحتها من خطئها؟ للتمكن من الإجابة على هذا السؤال: لا بد أن نطوف على عدد من محطات الرجل، ونستكشف كنه مزاجه ومحط رحاله، هو الطالب في الأسكندرية المرتبط بعدد من الاتحادات الطلابية التي فرَّخت له لاحقا علاقات مع مسؤولين مهمين في دول كثيرة. وهو الشيوعي الذي انقلب على الشيوعية عام 1995، وقد كتبَ رسالة لاذعة لسكرتير الحزب الشيوعي السوداني محمد مختار يحذره من مغبة التبشير للإلحاد. هو البارع في علم الوراثة (لديه دكتوراة في الوراثة من الأسكندرية)، وهو المتبحر في علوم السياسة والاستراتيجيا (لديه دكتوراه من كيمبردج البريطانية في علم السياسة)، خصومه يصفونه بالمناطح، لحبه للمناطحة والظهور، لكن أصدقاؤه يرجعون مناطحاته للقوة النقدية التي يتمتع بها. كل ذلك إذا ما صُبّ في سبيكةٍ واحدةٍ، متحدة السياق محددة الزوايا، سنجد أن البندر لا يقدم المعلومة إلا لأجل أن يصب علينا توصياته، وإذا كانت المعلومة بديهية، فنحن لسنا بحاجة لها، أما إذا كانت غير بديهية، فنحن نحتاج لعمل مضنٍ للتأكد من صحتها أو خطئها. وفي كلتا الحالتين، البندر يخترق اللاشعور فينا ليعزز مكانة لما يريد أن يقول. (راجع بحوث اللاشعور عند علي الوردي لتفهم ما نعني بذلك). فبعد عام 2006، ومع عجز المعارضة عن إيقاف التجنيس، لم تعد "الموس" التي تجرح الحناجر المبحوحة ممكنة البلع، صارت المعارضة تصرخ للمنظمات والأمم المتحدة، ولا زالت الجروح تشقق جهودها وتئد مراحل تقدمها، ذلك لأن سمع القارة العجوز(أوروبا) والامبراطورية المغرورة(أمريكا) ضعيف إزاء صوت يصرخ في الظلام. فما جديد أخونا الخبير الاستراتيجي مع حالنا المنهك؟ الجديد أنه حذّر من صدام مسلح، يقود البحرين لحافة الوادي الدامي، إلا أن المفارقة أنه قدم توصيته للملك حمد بن عيسى هذه المرة، ناصحا إياه بالتدارك، وفي نفس الوقت يؤكد على عدم صلاح النظام ولو كان بحرينيا لحمل "الكلاشنكوف"! فماذا يريد الرجل؟ لنعود لتاريخ المناطحات، البندر يدخل في آيديولوجيا وينقلب عليها بحدة، يستخدم أدواته الأكاديمية العالية لتعزيز قفزاته، السمة الأخيرة كانت الصوفية، إلا أن تصريحاته السياسية التي تلفها المعلومات وتقوي من وجاهتها لا تمت للصوفية بشيء، إذن نحن أمام بحر متناقض، و لا يمكن لسياسي عادي أن يحد من شواطئه ويهندس حركة تموجه، وإلى أين يسير أو تسير بنا سفنه؟ أما توقع العنف المسلح، فهو ليس جديداَ بطبيعة الحال، وقد توقعه أكثر من محلل، ولعل لنا في ذلك وقفة قادمة عن تطور الحركات السالكة في هذا الطريق. ولو صُيّر للناس أن يحملوا يوماً سلاحاً، فأتمنى أن لا يكون سلاح البندر. عباس الجمري كاتب بحريني مقيم في لندن ضيف, ‏26 فبراير 2014 #1

Quote: وأكفر بعض خطايا المشاركة في الانقسام.

Quote: 1يبدو أن الأخ صلاح قد نجح في تسبيب الكثير من الأذي لنفسه والآخرين ، وأنا هنا بصدد لفت نظره ، فصلاح لا ينقصه الذكاء ولا الأكاديمية . وأتمني أن يعيد حساباته علي ضوء ما سأورده هنا . أول مرة أقابل صلاح بندر كانت في مايو 1995 في منزل صلاح عبد الجليل في كوبنهاجن ، وكنا نستعد لتنظيم مظاهرة ومسيرة بسبب زيارة البشير وبطانته للمؤتمر العالمي بكوبنهاجن . وقتها كان صلاح يرتدي الملابس العادية ولم يقم بتمشيط شعره . وأبدي معرفته بي وحكي مقابلة في بداية الستينات عندما كان بصحبة صديقه الطبيب إبراهيم عبد الكريم بدري. والأثنان أصغر مني سنا . القصة التي رواها صلاح لم تكن قد حدثت وتلك المقابلة كانت من صنع خياله ، وأنا اعتبرتها نوع من المجاملة . عند السؤال عن الدكتور محمد محجوب عثمان أفهمته بأننا نسكن سويا . وانتهي الأمر بحضوره إلي السويد لقضاء يوم أو يومين . قبل الحضور للسويد تمكن صلاح من التأثير علينا ومارس علي أنا شخصيا نوع من التنويم المغنطيسي وأثارنا ضد (مولانا) الذي كان أحد الحضور في منزل صلاح عبد الجليل بوصفه (كوز) . وعندما قلت لصلاح بندر أن مولانا مواصل وله علاقة جيدة مع الجميع وأن الناس شوية ومافي لزوم للفركشة حسم دكتور صلاح الأمر بأن مولانا كان من الكوادر النشطة قائلا : ديل كانوا من الجماعة البيدقونا ويهاجمونا في الجامعة كيف تقعدوا معاهم . وتغيرت الروح نحو مولانا بعد ذلك .الغريبه ان صلاح كان يتحدث مع مولانا بود وحملته كانت عند غياب مولانا . أثناء تواجد صلاح معي كان يدرس كل شيء فيما حوله ويتمعن ويقيم ، وشرح لي نضاله وتجرده وأنه رجل يعمل لخدمة الآخرين وقال : في كمبردج طوالي جاري عجلتي دي وبساعد وأقدم وبنكشف ناس الإنقاذ وبفضحهم . ولا بد أنه قد تكونت لديه فكرة خاطئة بأني صاحب مقدرة مالية فاقترح أن نبدأ في عمل (أوت لت) لمحل شاورمة وفلافل في كمبردج وأن هذا يمكن أن يتطور لعمل كبير قد يكون فيه دعم للحزب الشيوعي السوداني . وراقت لي الفكرة واحببت صلاح جدا خاصة وأن أسرة بندر مشهورة في أم درمان وصلاح هو ابن خالة هادية زوجة المبدع يحي فضل الله وشقيقة هاشم بدر الدين . بالاتصال مع الكبار في القاهرة كانت الإجابة بأن لا أأخذ كلام صلاح بثقة لأنه تصرفاته عجيبة . فصرفت النظر عن موضوع الطعمية وملحقاتها إلا أن صلتي بصلاح وإعجابي به لم يتوقفا . وعندما بدأ مؤتمر القرن الأفريقي في جامعة لند ناقش السودانيون فكرة دعوة شخصيات سودانية فاقترحت أنا دكتور صلاح البندر ولم يكن هنالك من يعرفه إلا أنني زكيته بشدة ، فصار صلاح يحضر سنويا . ثم حضر مع زوجته ليلي البحرينيه لقضاء أجازة أسبوعين في منزلي سعدت وافتخرت بها ، وخصص صلاح كل وقته في النيل من دكتور المعز بخيت يبدو لأنه سرق الأضواء منه في البحرين ويؤلمني أن أقول بأنني انجررت لتلك المعركة التي اعتذرت عن خوضي لها في س.أونلاين . ثم بدأت أجد لوما من البعض لان صلاح قد سبب الكثير من الألم والمشاكل للآخرين في بريطانيا وأن صلاح كان يأتي مع الكشات التي يمارسها البوليس ضد السودانيين وخاصة السودانيات .ولم استمع ودافعت بشراسة عن صلاح واحتديت مع كل من ذكره بسوء ، ثم بدأت ألاحظ أن بعض القصص التي يرويها صلاح يعيد روايتها مرة أخري فتتغير الوقائع وأسماء الأشخاص . وأن بعض القصص التي نسبها إلي نفسه أبطالها آخرون لا يزالوا علي قيد الحياة . عندما أردت أن أطبع مجموعتي القصصية "المشبك" طلب مني صلاح أن أنتظر حضوره لمؤتمر القرن الأفريقي حتى نراجعها وأنه سيصدرها من لندن كما حدث مع كتاب الدكتور محمد سليمان الذي يتطرق لموضوع (ازمه الهوية والموارد ) وهو كتاب أكثر من رائع إلا أن صلاح أصر علي أن يبرزه كأنما شارك في صياغته . وتأخر طبع الكتاب في انتظار صلاح الذي كان يشيد بالإهداء لأنه يخص أعظم الشهداء (جوزيف قرنق والشفيع وعبد الخالق) ، وحضر صلاح المؤتمر وبعد المؤتمر كنت في انتظاره بكرة وبعد بكرة وصلاح قد صار شخصية معروفة في السويد , وانهالت عليه الدعوات والاحتفالات ولم يكلف نفسه مؤونة الاتصال بي بل اتصل بعد شهر من لندن طالبا خدمة وهي إدلاله علي كتاب لكاتب سوداني تحت اسم "مصطفي سعيد" فاز بجائزة (دانيدا السويدية) تحت عنوان حياتين . وبالرغم من ان الكتاب كان متوفرا عندى الا اننى احسست بان صلاح يريد بان يستغل الكتاب فى هجوم خاص . وتأكد لي وقتها أن صديقي الذي أحبه واعجب به صلاح بندر شخص انتهازي (مانبيولتر) . سيدة سودانية أم لطفلين اتصلت بي من لندن قائلة أن صلاح قد أفهمها بأنني سوف أهيئ لها منزلا في السويد وأنني سأتولي أمر انتقالها للسويد وعندما أكدت لها عدم إمكاني تلبية رغبتها قالت مستغربة : لكن صلاح قال نظم الموضوع ده معاك . والموضوع منتهى . وأنها قد هيأت أمرها واستعدت وأخبرت الجميع أنها في طريقها للسويد وأنا آخر من يعلم . عندما كان صلاح يحكي عن بطولاته حكي عن رحلاته إلي إسرائيل وكيف قام بإطلاق سراح بعض السودانيين المدانين بالإرهاب وأنه قد زارهم في السجن وسط الصحراء بلا أسوار تتوسطه شجرة تتزين بجثث وجماجم سجناء حاولوا الهرب ، وبعد أيام من هروبهم تخرج طوافة لتأتي بجثثهم ويقومون بتعليقها علي الشجرة كنوع من التخويف لبقية السجناء ، وصلاح كان يقول هذا الكلام لبروفيسرات وجراحين في المجموعة السودانية وكنت أقول لهم أن صلاح يتجمل لأنني أعرف إسرائيل جيدا وتربطني صداقات ببلطجية وصحفيين وجنرالات إسرائليين وأن إسرائيل لا تسمح بتعليق جثث الآخرين وصلاح لا يستطيع أن يطلق سراح نملة في إسرائيل بدون حق. القشة التي قصمت ظهر البعير هي أن صلاح ذكر حادثة السوداني الذي قتل المسئولة الاجتماعية . كما ذكر كذلك بالتفاصيل قصة السوداني الذي قتل زوجته وشاركه ابنهما وهو صبي في الثالثة أو الرابعة عشرة من عمره لأن الزوج أفتي بأن الزوجة خائنة . وكان صلاح يعرف تفاصيل دقيقة . ولكن عندما ذكر قصة السوداني الذي قبض عليه في كمبردج وابعد ثم رجع بجواز جديد واسم مختلف وتحصل علي إقامة وانتقل إلي كمبردج إلا أن رجل البوليس الذي شارك في إبعاده شاهده في المدينة وذكر صلاح أن الشرطة استدعته للتعرف علي الشاب ولم أتمالك نفسي وثرت وقلت له : كيف تسمح لنفسك تعمل عمل الشرطة الغذر ؟ فقال لي محتجا : أنا مواطن بريطاني وأتعامل مع البوليس . فذكرته بما كان يقال عن حضوره مع الكشات فلم يعارض . وبعد سنة من هذا الكلام ومع افتتاح المؤتمر طلب صلاح من أحد الإخوة الشيوعيين أن يتصل بي تلفونيا وعندما قلت للأخ السوداني قول ليه شوقي قال ما عايز يعرفك أو يشوفك أصيب بدهشة . وعندما حضرت للمؤتمر في المساء قال لي : يا شوقي أنا داير أتكلم معاك . كان ردي : أنا ماعايز أتكلم معاك ومافي أي حاجة بتلمني معاك وكان هذا أمام الناس وهذا تصرف غير سليم مني أعتذر عنه لأن الأمر كان يمكن أن يكون بيني وبينه . وكان هذا آخر عهد صلاح مع السويد . الأخ ابو رسول أو عبد الهادي هو من أشهر الشيوعيين البحرينيين وهو بروفسير في جامعة لند الآن وهو شخص بذكاء وعبقرية أتي إلي السويد مع أسطورة الحزب الشيوعي البحريني علي الدويغر في الستينات . قال لي قبل سنوات شيئا كان يجب أن انتبه إليه أن صلاح كان يذكر له ارتباطه بالشيوعيين والاشتراكيين في البحرين والحقيقة يستحيل لأي شخص أن يتحدث عن الشيوعيين في البحرين دون أن يعرف علي الدويغر وعبد الهادي وعزام شقيق عبد الهادي والذي هو محاضر كذلك في جامعة مالمو . وعندما ظهرت مشكلة دكتور صلاح بندر الذي صار اسمه صلاح "آل بندر" كان البحرنيون وعلي رأسهم صديقي جعفر حسن السلمان مدير بنك الاستثمار السابق والذي كان في زيارتي هذا الأسبوع مع ابنته فاطمة وهو خريج جامعة لند ول 12 سنة ارتبط بالسودانيين حتى صار يتكلم وكأنه من أم درمان وقد ذكرته كثيرا في كتاب حكاوي أم درمان وأن السودانيين كانوا يجدون صعوبة في تصديق أنه ليس سوداني ولم يزر السودان ، ويشاطرني الأفكار الاشتراكية ، والده حسن السلمان من أوائل المناضلين الذين تدربوا حربيا في سوريا ومصر وغدر بهم النظام الناصري . الجميع كانوا يقولون يعني صلاح البندر لما جاء واشتغل مع النظام الملكي في البحرين ما كان عارف أنه ده نظام باطش ونظام سيء ونظام فاسد ؟ وأن البحرين كانت تجنس العراقيين من الفلوجا حتى تسبب توازن بين الشيعة والنظام السني لدرجة أن الكويت ارادت ان تفرض فيزة دخول علي البحرينيين لأن عراقي الفلوجا أعداءهم التقليديين وأن النظام البحريني يوظف رجال الأمن الفلسطنين والأردنيين الذين يشبعون البحرينيين لطما وركلا . لماذا يسيء صلاح بندر الذي يفتخر بالانتساب للحزب الشيوعي بصورة ما بسمعة السوداني التي تساوي الرجل الطيب الشريف وإن كان لا يخلو من حدة وعناد .وغضب عندما اقيل وافشى الاسرار التى استؤجر للحفاظ عليها . يا دكتور صلاح .. لماذا تسبب كل هذا الألم واللخبطة والسواطة ؟ . أنا اتصلت بالأخت تراجي مصطفي وقلت لها أن صلاح بندر أكل بعقلك حلاوة وطلبت منها أن لا تنجر خلف كلام صلاح البندر لأنك كالعادة تستغل الآخرين وتجيد عملية غسيل المخ . ويبدو ان تأثير صلاح البندر انعكس فى تكوين جمعيه الصداقه السودانيه الاسرائيليه وكما اوردت من قبل فهذه خطوه خاطئه لان النظام الاسرائيلى الآن نظام عنصرى يسئ لليهود الشرقيين والعرب . ويظهر ان الاخت تراجى قد اعادت التفكير فى صلاح بندر . كما اتصلت بأختنا هادية بعد أن فشلت في الاتصال بهاشم بدر الدين لأنه قد امتشق حسامه دفاعا عن قريبه دكتور بندر مدافعا بقوة بعد معركة البحرين وخفت أن يفقد هاشم مصداقيته . يا صلاح كان ما احترمت أفكار لينين خاف الله . ارجو من الاخ صلاح ان يستفيد من الشهره التى حصل عليها وان لا يفركش ويحطم ثقه الناس بكل منظمات المعارضه السودانيه لان هذا يصب فى مصلحه نظام الخرطوم . التحية شوقي

Quote: قال أبوعيسى: "اشاعة جو من الاقاويل والقطيعة حول علاقات نسائية غير شريفة بيني وبين زوجة بابكر وذلك لتسميم العلاقة بيني وبين بابكر وضربها مما سيؤثر بعلاقة الحزب وبابكر بالتالي"...

Quote: و هذه الكلمة الاخيرة manipulater تصف صلاح بندر الكمدة بالرمدة لانها شاملة و تصف انواع و الوان مختلفة من السلوك و الممارسات التى يقوم بها بندر. فشيخ بندر لا يتورع عن القيام باي من الموبقات فى سبل تحقيق غرضه (الكذب، التلفيق، الاختلاق … الخ whatever it takes) و مقدمة حديثه فى الفيديو اعلاه شاهد حى على ما نقول.

Quote: سنة 1972 انت يا بندر كنت شغال صبي جزار فى سوق العفشة فى امدرمان، و تقول لى بسافر البحرين من مرة لاخري؟

Quote: سلام أبوبكر، سنة 72 البندر بكون عمرو 20 سنة حسب تقديراتك ودي سن دخول الجامعات في ذلك الزمن. ما قادر أعرف إتّا مشكك في شنو بالظبط!!

Quote: تحليلك دا يا أبوبكر، غير صحيح؟؟

Quote: بندر ظل غائبا عن البلاد فى ركائب اوربا منذ 1970 تاريخ فصله من جامعة الخرطوم وسجنه بكوبر لنشاطه السياسى ضمن الجبهة الديمقراطية ، وغادر بعدها الى مصر ليواصل دراسته بجامعة الاسكندرية وكان رمزا من رموز الحركة السياسية الطلابية هناك ، غير انه سجن ايضا وابعد من قبل السلطات المصرية ، فشد رحاله الى بريطانيا وتخرج فى كلية العلوم والهندسة بجامعة اسكس ونال درجتى الماجستير والدكتوراة من جامعة كامبريدج فى فلسفة العلوم السياسية

Quote: ثم موقفك شنو من اعتقال شيخ تجاوز ال 70 عاما؟

Quote: فما خطبك ؟؟

Quote: ولا حاجة .. أخد راحتك بالكامل يا زول ..

Quote: ليك عديل كده عنوان البوست عن الاعتذار و الخطاب بتاع فاروق مافيهو اي اعتذار

Quote: عرف عدد من القياديين في الحزب الشيوعي العلاقة المحرمة... وبعد ذلك انتهت تفاصيلها في ملفات جهاز المخابرات الذي أسسه الرائد مأمون عوض أبوزيد ... واصبحت تفاصيل العلاقة بين الحاجة سميرة رمضان والدنجوانىين ابوعيسى الذي يصغر زوجها 16 عاماً حديث المدينة وإلى منتصف الثمانينيات بعد انتقاله إلى القاهرة ...

(عدل بواسطة Magdi Is'hag on 03-06-2015, 08:30 AM)
(عدل بواسطة Magdi Is'hag on 03-06-2015, 08:39 AM)
(عدل بواسطة Magdi Is'hag on 03-06-2015, 08:44 AM)

Quote: وعلى الرغم من استماته الحزب الشيوعي في تبرئة الحزب من التآمر على فترة التعددية الثانية، والاصرار على نفي أي دور للشهيد عبد الخالق محجوب في التحضير أو المساهمة في انقلاب مايو نجد ان أبوعيسى يقدم شهادة تنسف كل ذلك... ويؤكد ان عبد الخالق كان رأس الرمح في تثبت أركان انقلاب مايو ... ولعب دوراً فاق دور الدكتور الترابي في الاشراف على التحضير والتنفيذ لانقلاب 1989..... هذه شهادة خطيرة ...

Quote: يقول ابوعيسى: "من خلال انضباطي الحزبي في الهيئة الحزبية للعمل الحكومي والرجوع إليها في كل شئ والالتزام بتنفيذ مقرراتها وتوجيهاتها وبالمثل لقاء التنسيق اليومي الذي كنا نعقده الزميل عبد الخالق وأنا صباح كل يوم، والذي كان بحق رأس الرمح في عمل الحزب وسط السلطة ولتحقيق اغلب ان لم يكن كل انجازات الشهور الاولى في كافة الميادين على مستوى جهاز الدولة"...

Quote: يا أخونا بطل طرطشتك دي انا حددته انك (مسكين فهم) مش المسكين القال عنها سيدنا محمد.