إلى الاستاذ فضيلى جماع مع التحيه والتقدير!!؟

Quote: ،،،،،، شهادة للعصر ،،،، الاستاذ/ و المربى الجليل و الكبير فضيلى جماع ،،، ،،،، الحركة الشعبية تيار وعي في حاضرنا السياسي والثقافي .. وهي إضافة لإرثنا النضالي بكل ما تعني الكلمة،،،،، ...... طالع .... سعدت بما اكتظ به بريدي الإليكتروني وما وصلني في صفحتي على موقع فيس بوك من رسائل. والشكر لقراء مقالي في صحيفة (الراكوبة) الغراء حول الجولة العاشرة للمحدثات بأديس أبابا. لقد أسهمت كلماتهم في شد الحيل في زمن الإحباط وسقوط الأقنعة. ولأنّ الوقت الجاد إبان المؤتمر كانت تتخلله بعض الاستراحات والقفشات في أروقة (ماريوت هوتيل) أو حين نعود لمقر السكن، فإنّ من حق قرائنا أن يقفوا على بعض منها. في لقاء عابر مع عضو وفد الحكومة الدكتور حمدي – وهو من أقاربي- وبعض الإخوة الصحافيين ، كنت أنقر على أنّ شعبنا ينتظر البشارة بنجاح المحادثات وأننا يجب أن نأخذ بحكمة المرفعين (الذئب) الذي حين سمع أن أهل الحي يختصمون فيما إذا كانوا سيقدمون له وجبة الفطور أولاً أم إنه ينبغي أن يرعى الغنم ثم يعود من بعدئذ ويتناول وجبته. قال الذئب : خليهم يؤكدوا لي خبر السرحة !! شاعت هذه الطرفة بين الكثيرين. وفي إحدى جلسات وفد الحركة الشعبية والخبراء كان الرفيق ياسر عرمان ينتظر الإفادات والتعليقات المختلفة حين دخلت الطرفة مرة أخرى وبنسخة النيل الأزرق هذه المرة. قال الأستاذ يوسف : أن ّأهل الحي أحصوا الغنم مرتين فكانت مائة لكن المرفعين أصر في كل مرة أنها 99 ..لأنّ التيس اب عيوناً حُمُر سوف يشرد أثناء السرحة (الرعي)! ظل الأستاذ ياسر في كل مرة يذكّرنا أنّ عدد الغنم مائة وليس 99 وأننا يجب أن تكون أعيننا صاحية حتى لا يشرد التيس أب عيوناً حُمُر ! تربية النضال .. ونعم التربية: جمعتني الأيام السبعة بإخوة وأخوات تمنيت لو أنني لم أفارقهم أبداً. بعض أولئك تشرفت بمعرفتهم لأول مرة. ولما انتهت الجولة كنت أحسبني قد عرفتهم لسنين طويلة. جلست لساعات مع من حملوا السلاح مدافعين عن شرف وكرامة هذا التراب. تأكد لي تماماً أنّ الحركة الشعبية لتحرير السودان تيار عبر حاجز المكان واللون والعنصر والدين في حاضرنا السياسي والثقافي والاجتماعي. كان الإخوة: آدم كرشوم – من رجل الفولة والتجاني تيما من جبال النوبة ويوسف من عرب الدمازين وحسان من جنوب النيل الأزرق لا يفرق بينهم إلا النوم. جلست إلى عمار آمون وهو يحدثني عن نشاط المجتمع المدني والعناية بالتربية والتعليم في عاصمة الصمود كاودة وضواحيها. وكيف أنّ الناس يمارسون حياتهم كما لو أن شيئاً لم يحدث. صار الأطفال يفرقون بين صوت الأنتينوف والميج.. ومتى سقطت الدانات والبراميل المتفجرة خرجوا من المنازل ومن الكهوف يلهون ويلعبون ! كانوا بهذا يعلنون للقتلة في الخرطوم أن ليس بمقدور كائن من كان أن يسرق حقهم في أن يكونوا بشرا أحراراً في ترابهم. وجلست طويلاً للمناضلات: بثينة دينار (من جبال النوبة – زوجها من المسيرية) واشراقة احمد من النيل الأزرق ونعمات آدم من النيل الأبيض (من عرب الصبحة وحفيدة الأمير أب قرجة). كن يمثلن المرأة السودانية في أرقى مقام: أدب وحشمة واحترام للنفس زانها انضباط النضال رفعة. تأكد لي وأنا أستمع لقصص وتضحيات النضال أنّ الحركة الشعبية كتيار وعي في حياتنا ارتفع بعالم المرأة السودانية درجات. إن أي مجتمع يشبع جلد المرأة بالسياط وتقتصر أدبيات فقهه على الحط من كرامة المرأة ونقصان حقها في المساواة هو مجتمع وصل في انحطاطه إلى أسفل سافلين! ونظام الخرطوم أسوأ مثال لما أعني! الخبراء .. جاءوا ليقولوا: الوطن أولاً: الأساتذة: احمد كوريا ومهدي داود الخليفة (حزب الأمة -الجبهة الثورية) والأستاذ الصحفي عبد الوهاب همت وأحمد بيرق وزينب كباشي (الشرق) وكاتب هذه السطور ومنعم الجاك (مجتمع مدني) وخالد سلك (حزب المؤتمر السوداني) ما جاءوا للنزهة. كانوا يسهرون الساعات الطوال لقراءة مقترحات الآلية الأفريقية ثم يدلون بدلوهم. لم تحجب عنهم الحركة الشعبية معلومة واحدة فهم جاءوا ليسدوا لها النصح. كانوا مع وفدها ليل نهار. وأخيراً.. علمت أنّ أحد صبية صحافة النظام وصفني بأني قد بلغت السبعين!! وأنني وآخرين جئنا لنعطي الأفكار للأستاذ ياسر عرمان! لن أقف كثيرا عند مسألة العمر لكني أود فقط أن أقول لصحفي زمن الغيبوبة أن شقيقي الذي يكبرني بأربع سنوات – وهو خبير سابق بالأمم المتحدة- لم يبلغ السبعين بعد. من الأفضل أن يتحرى الصدق حتى لا يكتب عند الله كذاباً. لك الله يا مهنة النكد حين كان على رأسك رجال ترفع أقلامهم أعمدة التقدم في بلادنا من أمثال العتباني وبشير محمد سعيد ومحجوب عثمان. وأطال الله أعمار من عاصروا تلك الحقبة من أمثال محجوب محمد صالح ونفعنا الله بأقلام تنافح في عز الهجير من أمثال فيصل محمد صالح وزهير السراج وعيسى الحلو وآمال عباس وأمل هباني وآخرين! وأزيد بأن احترامي للأخ ياسر سعيد عرمان تضاعف وأنا أستمع إليه وأراه يقود وفده المفاوض بحنكة يحسد عليها. لقد كان عرمان واحمد سعيد وعمار آمون وبثينة دينار خبرة ليست بحاجة لمثلي ليعطيهم النصح والمشورة. لكني أعيد ما بدأت من أنّ الحركة الشعبية تيار وعي في حاضرنا السياسي والثقافي .. وهي إضافة لإرثنا النضالي بكل ما تعني الكلمة. وبيننا الأيام. فضيلي جمّاع

Quote: وجلست طويلاً للمناضلات: بثينة دينار (من جبال النوبة – زوجها من المسيرية)