أمينة السبوعى! تهزم الإسلام بجسدها..صور و كلمات

Quote: أمينة السبوعي: عودة المتمردة عارية الصدر دانيا سيلاس أدامسون بي بي سي وورلد سيرفيس 28 نوفمبر/ تشرين الثاني 2015 شارك Image caption الصورة سبب الأزمة التي نشرتها التونسية أمينة لنفسها على الفيسبوك وصدرها عاري ومكتوب عليه، جسدي ملكي، عام 2013 في عام 2013، غادرت الناشطة النسوية التونسية، أمينة السبوعي، البلاد بعدما نشرت صورة عارية لها تسببت في صدمة في جميع أنحاء العالم العربي. وبعد عامين قضتهما في فرنسا، تعود أمينة إلى تونس، بخطة جديدة لإثار القضية. في الثامن من مارس/ آذار عام 2013، من داخل منزل عائلتها في تونس العاصمة، وضعت ناشطة تبلغ من العمر 18 عاما، تدعى أمينة السبوعي، صورة لها على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، وأخذت نفسا عميقا ثم ضغطت على مفتاح مشاركة المنشور. وأظهرت الصورة أمينة وهي متكئة على أريكة جلدية، تقرأ كتابا، وتدخن سيجارة. ووضعت أمينة أحمر الشفاه وكحلا أسود، وكانت عارية الصدر، وظهرت رسالة على نصفها العلوي باللغة العربية: "جسدي ملكي، وليس شرف أحد." وعندما شاهدت التعليقات أسفل الصورة – والتي بلغت نحو ألف تعليق في الساعة الأولى- بدأت أمينة تشعر بالذعر. وتوقعت أن تتعرض للإهانة، والكراهية، وكذلك أن تتلقى رسائل تهديد بالقتل. ما لم تضعه أمينة في حسبانها أصبح الآن واقعا: أن اكتشفت والدتها الأمر، فأغلقت الكمبيوتر المحمول وغادرت المنزل. وبعد ستة أيام، وجدتها والدتها مختبئة في منزل صديقة لها وسط تونس. ودفعت ابنتها في سيارة وتوجهت جنوبا إلى مدينة القيروان، حيث تسكن شقيقتها، وقضت أمينة هناك الثلاثة أسابيع التالية حبيسة داخل منزل الأسرة. Image copyrightAP Image caption مظاهرة لحركة أنصار الشريعة للمطالبة بجلد ورجم أمينة، بعد أن تظاهرت عارية الصدر ضدهم في مدينة القيروان والقي القبض عليها لا يمكن تخيل أي تفسير منطقي لسلوك الفتاة، لذلك خلُصت الوالدة إلى أن ابنتها أصيبت بمس من الجن. وتعد القيروان من بين أعرق الحواضر الإسلامية في أفريقيا، ولم يكن من الصعب العثور من بين رجال الدين هناك على رجل خبير في طرد الجن. وتقول أمينة، أتي الرجل إلى المنزل أياما، وكان يضع يده فوق رأسها ويتلو آيات من القرآن، ويسأل إذا ماذا كانت تقيأت عصارة خضراء. وعندما رن هاتف الرجل النقال وهو يهم ببدء طقوسه المعتادة، اعتبر هذا دليلا على وجود شيطان في الغرفة، لكن أمينة قالت له "عندما يرن هاتفك فهذا دليل على أن هناك شخصا ما يطلبك." بحلول مطلع أبريل/ نيسان كان هناك أمل بشفاء أمينة من جنونها وتجاوزت الخطر على حياتها، وتركتها العائلة تعود إلى تونس. لكن إذا كانوا توقعوا أن الأسوأ قد انتهى فإنهم اكتشفوا سريعا خطأهم. فبعد شهر عادت أمينة إلى القيروان مرة أخرى، ليس لزيارة خالتها، ولكن للاحتجاج على اجتماع مزمع من جماعة أنصار الشريعة، وهي جماعة إسلامية متشددة برزت خلال الثورة التونسية في عام 2011. Image caption أمينة مكثت في فرنسا عامين نشرت خلالهما كتاب عن سيرتها الذاتية وعادت إلى تونس وجسدها مغطى برسوم الوشم وعلى جدار مقبرة ليست بعيدة عن مسجد القيروان الكبير، نقشت أمينة كلمة فيمن Femen- اسم جمعية نسوية أوروبية، مقرها الآن في باريس، والتي كان احتجاج عضواتها نصف عاريات مصدر إلهام لها للتصرف بتحد. وألقت السلطات القبض على أمينة سريعا ووجهت لها اتهامات- أولا حمل رذاذ الفلفل، ثم في وقت لاحق الفحشاء وتدنيس مقبرة. كشفت محاكمة أمينة الصدع الذي قسّم المجتمع التونسي على مدى عقود. وتعد تونس من أكثر بلدان العالم العربي انفتاحا اجتماعيا، وكان الكثير من التونسيين – ناشطات نسويات وعلمانيين ونشطاء حقوق إنسان - على استعداد للدفاع عن حقها في الاحتجاج حتى لو لم يوافقوا على طريقتها. الأصوات الليبرالية الأخرى، بما في ذلك أصوات نسائية معروفة، أدانت أمينة، بحجة أن تصرفاتها تمثل انتكاسة لحقوق المرأة، لأنها تحول ما يجب أن يكون نضالا اجتماعيا وسياسيا إلى انقسام وحرب لا يمكن الفوز بها خاصة فيما يتعلق بالإيمان والثقافة. وكان صوت الإسلاميين أعلى من البقية وتجمعوا خارج قاعة المحكمة في القيروان، وطالب بعضهم بجلد أمينة أو حتى رجمها بالحجارة حتى الموت. Image caption غلاف النسخة الإيطالية من كتاب أمينة سبوعي الذي ألفته ونشرته في فرنسا وفي مايو/ آيار تفاقم الوضع المتوتر عندما تظاهرت ثلاث ناشطات من منظمة فيمن الأوروبية عاريات خارج مبنى وزارة العدل التونسية، وتعرضن أيضا للإيقاف والسجن. ومن جانبها شجبت مايا الجريبي، وهي سياسية تونسية ومدافعة عن حقوق المرأة التونسية منذ فترة طويلة، استخدام تكتيكات على غرار منظمة فيمن في بلد مثل تونس. وقالت "الرجاء تركنا بمفردنا"، "أنتم تخاطرون بتدمير كل شيء ناضلنا من أجله." وأطلقت السلطات التونسية سراح النساء الأوروبيات في غضون شهر، ليعدن إلى باريس. وفي بداية أغسطس/ آب، خرجت أمينة أيضا من السجن، بعد أكثر من شهرين من إدانتها بحيازة رذاذ الفلفل وسجنها. ولأنها لا تزال تواجه تهديدات بالقتل وحريصة كذلك على إنهاء تعليمها، فقد غادرت أيضا إلى فرنسا. وكان هناك العديد من التونسيين سعداء لرؤيتها تغادر البلاد. الآن، عادت أمينة، بعد عامين قضتهما في باريس، وعلى وشك إصدار مجلة نسائية جديدة. وأنهت دراستها الثانوية في فرنسا، وغطت جسدها برسومات الوشم وشاركت في كتابة سيرة ذاتية نشرتها في باريس بعنوان، جسدي ملكي. Image copyrightAFP Image caption أمينة سبوعي تظاهرت في فرنسا عارية الصدر تضامنا مع جماعة الإخوان المسلمين في مصر ورفضا لأحكام الإعدام ضدهم وأكدت أمينة في العنوان وفي الكتاب نفسه، على نقطة هي أنها تحاول تخطي الصورة الأصلية، وهي أنه عندما يكون جسد الفتاة مصدر لفخر عائلتها أو شعورها بالعار، يصبح على الفور ملكية يجب أن يمتلكها ويحميها الرجال. وأشارت إلى أن طلب الذكور باحتشام الإناث، يتضمن التهديد بالعنف، كما أن ما يسمى بـ "جرائم الشرف"، والتي لا تزال منتشرة في شمال أفريقيا والشرق الأوسط، ليست سوى المظهر الأكثر تطرفا من هذا التهديد. وتقول أمينة "إنهم يتحدثون عن الأشخاص الذين يموتون بسبب الكحول، والسجائر، وبسبب المخدرات، ولكن أيضا بسبب الشرف، ليس لدينا إحصاءات، ولكن أنا واثقة من أنها ضخمة." وقضت أمينة الكثير من وقتها في باريس، في منزل عائلة الكاتب والناشر الفرنسي ميشيل سيتبون، والذي بدعمه المالي كانت أمينة قادرة على بدء العمل في مشروعها الجديد. وتصف أمينة المجلة، التي ستبدأ طباعاتها في يناير/ كانون الثاني من العام المقبل 2016، بأنها "مجلة نسائية مناصرة للمرأة". وتقول إنها ستحمل موضوعات تتطابق تماما مع تلك الموجودة في أي مجلة نسائية، مثل "التجميل، والموضة، والطبخ، لكننا سنتحدث أيضا عن الكتب، سنتحدث عن الإجهاض، المثلية الجنسية، اللاجئين، والعلمانية. سنحاول أن نجعلها مثيرة لاهتمام كل إمرأة." وستسمى المجلة "فريدة"، وهو اسم عربي لفتاة، لكنه يحمل عند أمينة صدى كلمة الحرية Freedom بالإنجليزية. Image caption فائزة أول مجلة نسائية باللغة العربية في تونس أصدرتها الرائدة، درة بوزيد، عام 1958، واستلهمت منها أمينة فكرة مجلتها فريدة. وستطبع المجلة بالعربية فقط، وتستهدف النساء في سن ما بين 15 إلى 25 عاما. وتستلهم مجلة فريدة مواضيعها من مجلة سابقة اسمها "فائزة"، والتي صدرت في تونس لأول مرة عام 1958، على أيدي صحفية رائدة اسمها، درة بوزيد. وتبلغ بوزيد الآن من العمر أكثر من 80 عاما، ولا تزال ناشطة في تونس، وكانت تخطط للتعاون مع أمينة، لكنهما افترقتا بعد شجار. ومهما كانت خلافاتهما، فإن أمينة تعترف بأنها تدين بالفضل للناشطة النسائية الأقدم، وترى أن هناك توازيا بين احتياجات المرأة التونسية في الوقت الراهن، وبين كفاح الجيل السابق. وحينما نشرت بوزيد مجلة "فائزة"، كانت تونس بلدا حديث الاستقلال، وأصدر الحبيب بورقيبة، أول رئيس للبلاد، سلسلة من القوانين، أعطت حقوقا غير مسبوقة للمرأة التونسية. وحظر تعدد الزوجات، وتم تقنين الطلاق، ولم يعد الزواج ممكنا دون رضا المرأة. وترى أمينة أنه كانت هناك حاجة ملحة، لانعكاس الأفكارالعلمانية لحكام تونس على الصحافة الشعبية، وترجمتها إلى ثقافة الحياة اليومية. فائزة، وهي أول مجلة للمرأة تنشر باللغة العربية، كانت جزء من هذه الحركة. وتأمل أمينة في أن تعزز "فريدة" نفس القيم العلمانية التقدمية، في جيل النساء الشابات، اللائي كبرن في مناخ محافظ وأكثر تدينا في تونس، في القرن الواحد والعشرين. Image caption لا تشعر أمينة بالندم إزاء الاستفزاز الشديد للصور عارية الصدر، لكنها لا ترغب في تحويل انتباهها إلى "شيئ سيستطيع كل شخص فهمه". والعداء للصيغ الأصولية من الإسلام هو الخيط، الذي يربط بين مظاهرات أمينة عارية الصدر وعملها كمحررة صحفية. ولا تشعر أمينة بالندم إزاء الاستفزاز الشديد لصور الصدور العارية، لكنها لا ترغب في تحويل انتباهها إلى "شيء يستطيع كل شخص فهمه". وتقول أمينة إن فريدة "ستكون ناضجة أكثر من كونها استفزازية. إنها لا تشبه الناشطة أمينة، إنها الصحفية أمينة. إنها شخصية أخرى". ولا يزال الجدل الهائل، الذي أثارته أمينة عام 2013، مشتعلا. وفي شوارع تونس وحتى في قرية سيدي بوسعيد الفاتنة، التي تعيش فيها أمينة حاليا، فإن ظهور أمينة في الشارع لا يزال يجلب الشتائم والانتهاكات، والتحديق فيما يعتبره الآخرون كفرا بواحا. وربما تكون تونس واحدة من أكثر الدول ليبرالية في شمال أفريقيا، لكنها تظل بلدا تقليديا غالبية سكانه مسلمون، وهي مكان يثير فيه شعر أمينة الأزرق ووجها المتزين والوشوم الواضحة على جسدها الصدمة عند الآخرين. كما أن التهديدات بالقتل أيضا لم تهدأ تماما. لكن أمينة حتى وإن كانت خائفة فإنها لا تبدي أي علامة على ذلك، وتقول إن الكارهين هم الخائفون حقا. وتضيف: "أرى أن الناس هم الخائفون من المرأة، إنهم يحاولون فعل أي شيئ حتى لا نفتح أفواهنا، لأنهم يشعرون بخطر المرأة".

Quote: استاذ طه لو انك اضفت صفة لاي اسلام تعني ... اما اطلاقك القول على عواهنه باأن امرأة متعرية هزمت الاسلام او اي دين آخر او حتى اي فكرة بشرية فهو قول ينافي المنطق والحقيقة.. اما المشاركة الاخيرة فهي دعوة صريحة لامر لم تبحه اي ديانة او معتقد.. والله نسأل ان يهدينا إلى سواء السبيل..

Quote: ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) ) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)

Quote: الاستاذ طه جعفر كيفكانت عارف نحن كمسلمون جاهزون وأبشرك بان عقيدة السلف الصالح منتشرة بأكثر مماتتخيلها وأصبحت المساجد والمعاهد والجامعات التي تدرس منهج الاسلامي الصحيح منتشرة في السودان وأصبح وجود منهج السلف الصالح وأهل التوحيد في تقدم كل مرة والحمدلله ولو قدر لك زيارة السودان تشوف براك لايخلو حي في السودان الا به مساجد السلفيونو لاتخلو جامعة من وجودطلاب ملتزمون بمنهج السلف الصالح الحمدلله النقاب والحجاب اصبح الغالب في لَبْس الطلاب وكمان لوحسبت معاهم باقي الاسلامين ممكن يمسكك احباط عديل . دعوتك الفوق دي انا بريمنها انا مسلم وافتخر --------بجيك راجع

Quote: من مساهمتك فهمت أن تناصر السلفيينو ارجو منك شاكراً الإجابة علي الأسئلة أدناه ما هو رأيك الخاص لو تكرمت في هجمات باريس الأخيرة؟ما هو رأي السلفيين في هجمات باريس الأخيرة ؟هل لهذه الهجمات أساس فقهي سليم تستند عليه؟هل كانت هذه الهجمات صحيحة من وجهة نظر سلفية؟طه جعفر

(عدل بواسطة محمد المسلمي on 11-30-2015, 02:41 AM)

Quote: رأي انا في هجمات باريس وهو واضح وصريح لانتفق مع من قام بذلك في المنهج والطريق الواحد، هم يتبعون منهج غير منهج السلف الصالح وانا ممكن أوصفهم بالارهاب

Quote: الاستاذ طه جعفر ودالخليفة الختمي انا الان مسافر الي مدينة اخري حوالي 300كيلو بعد أصل ان شاء الله برجع ليك وسوف اكمل معك الحوار وعندي طلب اذا أمكن وهذا متروك لك ان العنوان لايصلح للحوار ولم تكن هنالك اي هزيمة من امينة للإسلام !!!!!!!!!

Quote: علي المسلمين فقط خوض معاركهم الدينية و الفقهية لتحديد ما هو إسلامي مما هو غير إسلامي

Quote: الزولة دي شكلها ما مطهرة عشان كدة فصيحة و "لسانها " طويل وتعجبها الحوامة ام فكو ..!