|
|
 الذكري الخامسة والاربعون لوفاة جمال عبدالناصر
|
10:15 PM Sep, 29 2015
سودانيز اون لاين
زهير عثمان حمد-ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ -ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½
مكتبتى فى سودانيزاونلاين
يحيي الشعب المصري والعالم العربي الذكرى الــ 45 لرحيل "حبيب الملايين" الزعيم جمال عبدالناصر، والذي يعد من أهم الرموز التي أسهمت في تغيير التاريخ المصري، بل أثرت بشكل كبير أيضًا في كتابة التاريخ العربي ككل.
فعبد الناصر ثاني رؤساء مصر، تولى السلطة من سنة 1956، إلى وفاته سنة 1970، وهو أحد قادة ثورة 23 يوليو 1952، التي أطاحت بالملك فاروق "آخر حاكم من أسرة محمد على"، والتي شغل منصب نائب رئيس الوزراء في حكومتها الجديدة، وتولى رئاسة البلاد في 24 يونيو عام 1956.
45 عامًا على رحيل
توليه الرئاسة
قام عبدالناصر منذ قيام الثورة بالعديد من الإصلاحات والقرارات المهمة داخليًا وخارجيًا حتى ذاع صيته بين عموم الشعب واكتسب شعبية واسعه، ففي يناير 1956 تم وضع الدستور الجديد لمصر وتم ترشيح عبدالناصر للرئاسة، وتم طرح الدستور وتولِي عبدالناصر الرئاسة للاستفتاء ففاز بأغلبية ساحقة، وتزامن توليه للرئاسة حل مجلس قيادة الثورة.
45 عامًا على رحيل
إنجازات جمال عبدالناصر
إصدار قانون الإصلاح الزراعي، وتأميم قناة السويس عام 1956، وبناء السد العالي وحماية مصر من خطر الفيضانات واستخدامه في توليد الطاقة الكهربية، واحترام حقوق المرأة في دستور 1956 وبذلك سبق العديد من دول العالم، كما اهتم بتطوير المصانع المصرية وقام بما يسمى بالثورة الصناعية المصرية.
إنشاء أول وأكبر إذاعة للقرآن الكريم في العالم في 25 مارس 1964، وإنشاء وتطوير محافظة الوادي الجديد في أكتوبر 1959، وافتتاح مدينة البعوث الإسلامية في الأزهر عام 1959، مع الاهتمام بمحاربة الجهل والأمية عن طريق مجانية التعليم.
45 عامًا على رحيل
عبد الناصر في عيون الغرب
كتب ستيفنز عن جمال عبدالناصر قائلا: لقد كان ناصر أهم رجل أنجبته الصحوة العربية، وكان أحد أقطاب الثورة ضد الاستعمار وهي إحدى الحركات الكبرى في القرن العشرين.
كما وصفه السفير الأمريكة بالقاهرة "هنري بايرود" في الخمسينيات بأنه القائد الوحيد في العالم العربي الذي يمثل الاتجاه الجديد، والذي يمكن لدبلوماسي غربي أن يجري معه مناقشات مفيدة متزنة، مضيفا: إننى لا أعرف إذا كان ناصر على حق أم على باطل، لكني أعرف أنه لا بد منه" ولو حدث انتخاب حقيقي في سوريا أو الأردن أو العراق لفاز ناصر بنسبة كاسحة.
45 عامًا على رحيل
ويقول مدير المخابرات المركزية الأمريكية الأسبق "يوجين جوستين" في كتابه "التقدم نحو القوة": مشكلتنا مع ناصر أنه بلا رذيلة، ما يجعله من الناحية العملية غير قابل للتجريح، فلا نساء ولا خمر، ولا مخدرات، ولا يمكن شراؤه أو رشوته أو حتى تهويشه نحن نكرهه ككل، لكننا لا نستطيع أن نفعل تجاهه شيئًا، لأنه بلا رذيلة وغير قابل للفساد".
أما الكاتب الأمريكي "سالزبرجر" كتب مقالًا في جريدة “النيويورك تايمز” في سبتمبر 1970 عقب رحيل جمال عبدالناصر: ليست لدى عبدالناصر خطوط مفروضة على تفكيره أو موضوعة مقدمًا، لكنه يدير أموره حسب الظروف المحيطة به، مضيفًا وهو شخصية عالمية تتسم بخيال خصب مقرون بشعور عاطفي، متابعًا: أن هذا المصري جمّ النشاط يعيد إلى ذاكرة العرب ملايين العرب في هذا الزمن القائد البطل صلاح الدين الأيوبي الذي ظهر كأسطورة في قلب الصحراء منذ نحو 800 سنة ليهزم ريتشارد قلب الأسد والصليبيين، مؤكدا بأنه لم تظهر شخصية عربية تمتعت بحب الجماهير في الشرق الأوسط مثل شخصية جمال عبدالناصر الذي تتطلع بلاده إلى القيام بالدور الحائر الذي يبحث عن بطل في الشرق.
45 عامًا على رحيل
وعن شخصية جمال عبدالناصر يقول السفير بادو: “إنه كان رجلًا تشعر على الفور وبمجرد جلوسك إليه بقدراته القيادية غير العادية، وقد كانت أفكاره واضحة لا غموض فيها، كان دائمًا واثقًا في نفسه وهو يتعامل مع قوة عظمى مثل الولايات المتحدة الأمريكية، لا يخالجه أدنى شك في عدالة قضيته”.
ويقول حول الأزمات التي مرّت بمصر مثل الانفصال السوري وحرب اليمن، إن عبدالناصر لم يكن في أي وقت من تلك الأوقات متوترًا أو عصبيًا أو منفعلًا، وإنما كان يبدو هادئًا رصينًا يختار كلماته الإنجليزية بعناية، ولا يفوته أن يظهر الودّ لمحدّثه. وقال بوضوح وصراحة: إن الصورة التي كان يحلو لأعداء عبدالناصر أن يرسموها له كانت صورة زائفة تمامًا.
ووصف “بادو” أول لقاء بينه وبين عبدالناصر عندما كان رئيسًا للجامعة الأمريكية وكان في قاعة إيوارت حيث كان محمد نجيب يلقي محاضرة عن الثورة. ويقول “بادو” إنه شعر على الفور بأن “نجيب” رغم موقعه الرئاسي وشعبيته في ذاك الوقت، ليس هو القوة المحركة لدفة الأمور، وإن مجموعة الثوار الحقيقية هي تلك التي كانت تضم الضباط الشبان مثل زكريا محيي الدين وأنور السادات وغيرهما، وأنه في قلب هؤلاء كان جمال عبدالناصر هو القائد الحقيقي.
45 عامًا على رحيل
وفاته
انتهت مسيرة ناصر بسلسلة من الإنجازات التاريخية المشرفة، فقد توفي عام 1970 اثر اصابته بأزمة قلبية حادة أدت لوفاته في غضون عدة ساعات، حزن الشعب المصري أشد الحزن لفقدانه، فكان عبد الناصر أول من اهتم بأمور الفلاحين ومناصرتهم والحرص على حقوقهم، كما عرف عنه علاقته القوية مع جموع الشعب.
حضر جنازته جميع رؤساء الدول العربية، ضمت الجنازة أيضًا العديد من الزعماء والشخصيات العالمية إضافة إلى أكثر من سبعة ملايين مواطن مصري يبكون ويهتفون له، ودفن في مسجد النصر الذي تغير فيما بعد لمسجد جمال عبد الناصر.
«ارفع رأسك يا أخي»
هذا صوت جمال عبد الناصر. الصوت الذي أذن بعصر عربي جديد. الصوت الذي ملأ الزمان العربي، بقامة مارد، وحرّك شعباً بقامة أمة، صَدَحت أملاً، «من المحيط إلى الخليج».
«ارفع رأسك يا أخي».
هذا صوته. سمعتْه الملايين، فامتلأت يقيناً بأن مكانها وسيع تحت الشمس. هذا صوته. سمعتْه ملايين متعطشة لأفق لا يدلهمّ قهراً وظلماً ويأساً. سمعتْه جباه ارتفعت إلى مكانها الأعلى، فلن «تنخفض بعد اليوم». كان المكان العربي يليق باستقبال الغد، النقيض النقي، من التجزئة والتخلف والتبعية والاتكالية والهزائم. وكانت الجماهير، تؤم الساحات، تبشر بـ «يقظة العرب».
«ارفع رأسك يا أخي».
هكذا سمع العرب. شيء من نبوءة سياسية، تتكفل بصناعة تاريخ، لأمة عريقة ومستحقة، سلبتها الدول الاستعمارية وسامتها احتلالاً وتجزئة واستيطاناً ونهباً. لم يكن الصوت مصرياً، كان عابراً لحدود الكيانات والاقطار، ويبشر بعروبة هزت أنظمة، وأخافت ممالك، وأشعرت الغرب، بأن شمسه في المشرق إلى غياب.
«ارفع رأسك يا أخي».
كان ذلك قبل السويس وابانها وبعدها. ذهل غرب حشد عسكره وإسرائيله، لكسر الصوت وشل الإرادة ومنع النهوض. غلبت مصر، بعروبتها، الغزوة الثلاثية... احتفلت الجماهير ببداية عصر جديد. الحراك القومي ملأ الميادين من تونس إلى اليمن، ومن لبنان إلى سوريا، فيما كانت فلسطين تنفض عنها «النكبة» وتستعد لـ «عناق البنادق»، التي أطلقت العمل الفدائي.
بات عبد الناصر قائداً وعدواً معاً. قائداً لأمة مشت معه إلى التحرر، وعدواً لأنظمة عربية، وكيانات محظية، واستعمار لا يرى في العرب إلا قطعاناً تسير خلف سراب. كان صوته على صورة الرسم الذي أتقنته أقلام رواد النهضة العربية في القرن التاسع عشر ومطالع «العشرين». عروبة متحررة من القيود. ترى إلى الشعب بروابط الاجتماع والتاريخ، وليس بروابط الدين وتقاليد المذاهب. عروبة تتطلع إلى إقامة الدولة الواحدة، بالشعب الواحد، في الأرض الواحدة... لم يكن الإسلام دين العروبة، بل كان من روافد غناها الحضاري، ولا كان التراث حكراً على جماعة وأروقة، بل كان صناعة حقبة من حقب الأصالة العربية في الإبداع والترقي. كانت عروبته بحجم المستقبل، ولم تكن بوطأة الماضي، فملأت حاضراً يحتاجها، بعد يباب. كان ذلك في الزمن «الناصري» حقاً. وهو زمن مميّز، يؤسس لمشروع نهضوي سياسي، برغم نواقصه، يستقيم بقاعدة «التجربة والخطأ».
وكان ما كان. جاءت فلسطين بعد اليمن. تأخر الامتحان. انكسرت مصر، جاءت «نكسة حزيران»، أكبر من «نكبة فلسطين». بُحَّ صوت القائد. ظهر على الشاشة محطّماً. قال بنبرة المقهور: «إني أتنحى». سمع الناس حزنه الشاهق، وعرفوا أن الاستقالة هي الخسارة الثانية. خرجوا إليه بأمر رددته القبضات: «عُد إلى حيث أنت». رفضوه متنحياً، وأوكلوا إليه المستحيل الذي قتله.
كان ذلك زمن البدايات المغدورة. بعده، لم يقل أحد مثله، «ارفع رأسك يا أخي»، غلبت بابل الطوائف والمذاهب والفتاوى، الصوت الرائد. غلبت الدسيسة والنميمة ونصوص النفط وإسلام الفتنة والتكفير، صوت الكرامة والعقل والمستقبل. عصر عربي مظلم، أضاءته شعلة الفدائيين التي عادت وأطفأتها عباءات الظلام العربي، ونجوم «الاستبداد القومي» وجنرالات الهزائم المستدامة. زمن أسود، لم يرفع فيه العربي رأسه ولا صوته، إلى أن استعادت الجماهير الساحات والميادين. فكانت انتفاضة البوعزيزي في تونس، ثم انتفاضة إعلاميين في مصر، ثم انتفاضة المطلوبين في ليبيا، ثم انتفاضة المؤمنين بالحرية في مصر، وانتفاضة الأحرار في اليمن... في بعض ذلك الزمن، رفع العربي رأسه. نجح في تونس، وقليلاً في مصر، وتعرّض للسرقة والتنكيل في أكثر من بلد. حتى إذا هتف هاتف ما، وغرّد خارج السرب العربي بـ: «ارفع رأسك يا أخي»، سأل السامع: «أين» و «كيف» و»متى»... والأمة مذبحة.
يأس أقام دهراً. الذاكرة تحتشد فيها النكبات والنكسات. فقدان الأمل سمة الكائنات العربية التي ما تزال تدبّ في حياتها وبؤسها. لا ضوء، والعتمة العربية، «بطيئة الكواكب»، ولا تنبئ بنهاية... العرب، إقامة جبرية في الغياب. البديل عنهم، غربان الطوائف والمذاهب و «الاخوانيات» ومتوحشو التكفير ومرتزقة الآيـــات. البديل عن العرب، نماذج سياسية، تقتبس التجربة اللبنانية الفاشلة والرخيصة والمفضوحة...
ومع ذلك، ليس لليأس إقامة دائمة، برغم هذا الكالح من عصر العرب. البوعزيزي افتتح الميادين، وبالأمس القريب، افتتح لبنانيون، الميدان في قلب العاصمة بيروت. حراك لم يكن متوقعاً. حراك، حرك كل لبنان. أمل يراود اللبنانيين أن لا وقت للبدايات، كل الأوقات ممكنة. من هذا الحراك، ومن لحظة اندلاع الثورات العربية، يستعيد الإنسان العربي الأمل، بأن عبد الناصر، يمكن استعادة قامته وصوته وأحلامه. ويمكن استعادة زكي الارسوزي، وقسطنطين زريق، وانطون سعاده، وشبلي الشميّل وفرح أنطون، وقائد الإصلاح الديني محمد عبده. التاريخ، نظنه ينسى. إنه يحفظ للعرب لحظات المستقبل، والمطلوب ريادتها. فاليوم. وبعد الحراك في لبنان، يطيب للأحرار، استعادة ذلك الصوت الهادر: ارفع رأسك يا أخي. هنا وهناك وحيث يتطلّب ذلك. فلا بد للقيد أن ينكسر.
|
|
  
|
|
|
|
زهير عثمان حمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست