|
|
 Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored
|
03:06 AM Sep, 18 2015
سودانيز اون لاين
Deng-
مكتبتى فى سودانيزاونلاين
Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored
Ahmed Mohamed is now a 14-year-old with a national following and a long list of powerful people on his calling card. After he was arrested for bringing a homemade clock to school to impress his teachers, the ninth-grader has become symbolic of the worst skeletons in America’s closet: growing hysteria and over-criminalization in American schools, Islamophobia and racism. As the news of Mohamed’s plight spread, some of the earliest accounts associated the teen, who is of Sudanese descent, with the word “brown,” a fuzzy bit of racial jargon that typically refers to non-black people of South Asian or sometimes Latin American descent. And others openly wondered how the world might have reacted to Mohamed’s story if he had been black. But Mohamed’s racial identity is as complex as the country of his descent. The African nation of Sudan is predominantly Muslim and is comprised of some 600 ethnicities. Arabs and indigenous Africans have intermarried and mixed there for centuries and most speak Arabic. To wit, the phrase given to the region now inhabited by Islamic people in Africa, which includes modern-day Sudan, is “Bilad al-Sudan” and it means literally “the land of negroes” or “the land of blacks.” Further complicating the situation is the fact that high-profile praise came from such figures as Indian American comedian Aziz Ansari, who compared his own experience to Mohamed’s. “#IStandWithAhmed cause I was once a brown kid in the south too,” Ansari wrote on Twitter. [Why a ninth-grader’s arrest over a home-built clock struck a chord across America] Anil Dash, a tech entrepreneur of Indian descent, who was among the first to publicize Mohamed’s story to his more than half-a-million followers, told The Washington Post that he was struck by the teen’s story simply because he saw himself in the “skinny brown kid.” “My identification was literally: I physically looked similar. I had the same glasses and I was skinny. It was on a purely physical level,” Dash acknowledged. Dash reached out to Mohamed’s family and counseled them on how to cope with the impending deluge of media attention. He cautioned them to change their passwords, create a Twitter account. Dash was the first to tweet out the now-infamous photo of Mohamed handcuffed in his faded NASA T-shirt. But Dash said that he actually doesn’t know whether Mohamed or his family identify as black. But they have been clear from the beginning that their religious identity is an important — if not the most important — factor in the 14-year-old’s treatment by the school and police. Online, another discussion brewed. Did the repetitious association of Mohamed with the term “brown” erase his blackness and render it irrelevant to his experience as an American Muslim of African descent؟ “The issue of race in America, especially when it comes to Sudanese Americans, is complex,” added Dawud Walid, executive director of the Council on American-Islamic Relations in Michigan, who also weighed in on the debate on Twitter. “There’s a misunderstanding among many people about what Arabness means. Arabness and blackness are not mutually exclusive, just like being Latino and black are not mutually exclusive. “That’s a part of his identity. Someone like Ahmed can be equally American, Muslim, Arab and black,” he noted. But what does “brown” even mean؟ The answer depends on who you ask. According to Dash, it is a “loving inside version of people’s color,” that is in some way pan-ethnic in nature. It applies unevenly to Asian, North African, Middle Eastern and Hispanic people. But he recognizes that in America, it is rarely used to describe black people. “Most of my black friends that I talk to about my identify say ‘brown is not me,’ which I totally get,” Dash said. “Being black is a unique thing in this country.” And according to Walid, a Muslim and African American who says he is often mistaken for being Sudanese, the term “brown” also rarely describes people from Sub-Saharan Africa. (Sudan is sometimes referred to as a North African country because like other countries in the region, it is predominantly Islamic and Arab-speaking. But it is also sometimes referred to as a Sub-Saharan African country or a North East African Nation.) [Why Ahmed Mohamed should be a topic at Wednesday’s GOP debate] “It’s not simple, but definitely brownness is not conferred to Sub-Saharan Africans,” Walid said. “That term, brown, is predominantly used for people who are non-white, whose heritage comes from Latin America or South Asia and perhaps North Africa. But Sub-Saharan Africans period are not referred to as ‘brown.’ “Most Sudanese Americans who are walking the streets in Western-style clothing are indistinguishable from African Americans,” he added. If the debate has smacked of racial policing, as some have suggested, it shouldn’t, according to Hind Makki, a Sudanese American who has also pushed for people to be more “precise” when referring to Mohamed and his family. “When people discuss Islamophobia, Muslims are racialized into this amorphous ‘brown,’ ” Makki noted. “If you’re from Africa, [being black] is a huge part of Muslim history. Even in the U.S. overall, a third of American Muslims are of African descent. “To erase that or to say that it’s really not important — that Muslims should be fine with being described as a generic brown — I don’t think that’s right,” she added. While first-generation immigrants like Makki’s parents often resisted being placed in a racial box, their children — like Ahmed — face the reality that in America, Sudanese Americans often view themselves as indistinguishable from black Americans, Makki said. It is part of a broader story of Muslim and Arab identity in America. For years, people of Middle Eastern and North African descent have protested being forced to check “white” on census forms that tacitly ignored the ethnic diversity within Arabic-speaking countries like Sudan that were — for political and expediency reasons — lumped in with Caucasians. The Census Bureau announced that it would consider adding a category Middle Eastern/North African to better account for the growing number of people of Arab descent who now live in America. Among those people, Afro-Arabs have a distinct Muslim story Makki said. “Every single Sudanese American person I know, from every Sudanese ethnic background that I know, identifies as black in America,” she added. “The African American and the black Muslim story in the U.S. is part of the Muslim story and you can’t erase it.”
Abby Phillip is a general assignment national reporter for the Washington Post. She can be reached at mailto:[email protected]@washpost.com. On Twitter:@abbydphillip
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: Deng)
|
العبار دينق،
دا المحك الذي يتصارع فيه السودانيين كالأفيال دون فهم .. وياهم الأمريكان من قصة طفل واحد فهموا اللعبة طايرة .. لا يمكن الحكم علينا بمعيار العروبة الخالصة أو الزنوجة الخالصة ..
مش المسألة عرب وزنوج .. المشكلة السودان لم يكن زنجي أصلاً .. السودان نوبي والنبيون ليس زنوج .. سود نعم، لكن ليس هم بزنوج ..
مثلاً الواحد يمشي جنوب الهند وتجد كل سكان شبه القارة الهندية هناك سود اللون .. هل تستطع أن تقل عليهم زنوج!
هذا المقال وقع لي فى جرح .. وأدخل العبار دينق فى ورطة .. ولا شماته.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: بريمة محمد)
|
| Quote: Makki said. “Every single Sudanese American person I know, from every Sudanese ethnic background that I know, identifies as black in America,” |
العبار بريمة بلل.
كده أقرا كلام أختنا هند مكي ده كويس.
يعني أنت حالة شاذة. وهند دي لسه ما قابلتك، ولو قابلتك ح تستغرب جدا.
علشان كده يا العبار أصحى وعود الى وعيك وأعترف بأنك رجل أفريقيي أسود وليس "بني"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: بريمة محمد)
|
رأي فني:
يا أبسن كيفنك وإزيك؟
كلامك القلتو عن الألوان عند العرب غير صحيح!
بحكم بداوتي الخليجية؛ البدو دقيقين جدا في موضوع الألوان
- عندهم الناقة السودا
- الناقة البيضا
- الناقة الحمرا (بني مُحمر)
- الناقة الخضرا ودي ناقة مخلوطة بين الحمرا والسودا ويكون الشعر الاسود سائد
- الصفرا ودي ناقة مخلوطة بين الاحمر والاسود ويكون الاحمر سائد
دائما أسأل من ألتقي من البدو عن لوني؟
الاجابات بين الأصفر والأخضر حسب معدل الشمس
لكن الخواجات المعانا هنا مصرين انو أنا أسود خالص
فشنو
عاينو للامور دون زعل أو احساس تعدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: Deng)
|
Quote: معروف يا دينق فى تراث العرب .. أن تراث صعاليك العرب .. وفى الحقيقة هم ليس صعاليك .. بل هم أفراد أو مجموعات لها أسباب جعلتها تخرج من تقاليد القبيلة .. لذلك سموا صعاليك .. فهم لهم خلفيات أثنية مختلفة .. سواء من ناحية الأب أو الأم .. مما جعلهم مكان تندر وسخرية أو رفض وعدم قبول .. ثبت أن صعاليك العرب لهم مواقف أخلاقية قوية فى الحياة .. وخروجهم عن بوتقة القبيلة أدي إلي التمسك بالقومية العربية بدل القبائل ومن ثم نشأت الأحزاب والأنتماء اللاقبلية. وبالتالي النظرة إلي الأم والأب من غير العرب هى التى تحدد نظرة العرب تجاه الشعب السودانى .. والعرب مقياسهم الوحيد للعروبة هو اللون .. مثلاً اللبنانيون والسوريين أكثر الشعوب العربية بعداً عن العروبة .. فهم أشوريون، وأرمن ودروز وغيرهم مع ذلك يعتبر ون بعامل لونهم أنهم عرب أقحاح .. الملك عبد الله .. أمه أنجليزية عديل ومع ذلك لم تسلبه هاشميته القحة .. فى حينا أنا المسكين لأن جدتى سوادنية بت بلد .. يأتى يفحصونى حتى أسنانى حتى يتأكدوا أنا عربي أم لا .. فى حين لا يرون لعيون الملك حسين الخضراء بأنها أبعد ما يكون عن صفات العروبة لكنهم يتغاضون عنها ..
ليس من المستغرب أن تصفنا هند المكي بأننى سود أو زنوج .. لا تربطنا علاقة بالعرب .. رغم أن من كتب المقال أوضح أننا جنس "براون" .. وأنت فطيت الأسبانى الذي أقر بأنه "بروان" ويشعر بالأنتماء لأحمد من خلال هذا التوصيف .. وأقر بصعوبة الخروج من متضادتى أبيض وأسود فى أمريكا .. وقال أن فخر الأنسانية يتجلي فى تعدد ألوانا وخلفياتنا ..
أينما ذهب الشعب السودان يجد نفسه ممير بين الشعوب التى يسهل توصفيها وبوتقتها .. إلا الشعب السودانى.
بريمة |
العبار بريمة.
شايفك وصفتهم بالصعاليك وخجلت تقول عليهم أولاد حرام!
يا بريمة. "الصعاليك" ديل لو كانو وجدو معاملة كريمة وطبيعية أسوة بأخوتهم العرب، لما تمردوا أصلا.
عنصرية العرب هي التي تجعل الأخرين أو أبنائهم ينفرون منهم، ولكن هنالك مازال بعض الذين يعتقدون أن العروبة قد تعطيهم مكانة أجتماعية
لا يستطيعون الحصول عليها بوضعهم الحالي الذي يخجلون منه. وفي نفس الوقت يعملون جاهدين لكي لا يوصفون بأنهم أفارقة، لأن الأفرقانية في نظرهم هي عبودية، وكلامي ده يا بريمة أنا قاصدك أنت شخصيا به.
بالمناسبة. هند مكي سودانية وليس عربية.
راجع المقال ده كويس يا عبار، وسوف تجد فيه كل ما كتبناه هنا من قبل عن أذمة الهوية في السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: Deng)
|
العبار دينق،
Quote: العبار بريمة.
شايفك وصفتهم بالصعاليك وخجلت تقول عليهم أولاد حرام!
يا بريمة. "الصعاليك" ديل لو كانو وجدو معاملة كريمة وطبيعية أسوة بأخوتهم العرب، لما تمردوا أصلا.
عنصرية العرب هي التي تجعل الأخرين أو أبنائهم ينفرون منهم، ولكن هنالك مازال بعض الذين يعتقدون أن العروبة قد تعطيهم مكانة أجتماعية
لا يستطيعون الحصول عليها بوضعهم الحالي الذي يخجلون منه. وفي نفس الوقت يعملون جاهدين لكي لا يوصفون بأنهم أفارقة، لأن الأفرقانية في نظرهم هي عبودية، وكلامي ده يا بريمة أنا قاصدك أنت شخصيا به. |
أنا متفق معاك فى عنصرية العرب .. ودا السبب الأنا قارنت به بينى والملك عبد الله ملك الأردن الهامشي .. وكلانا ينتمي لأم أو جدة ليس ذات جذور عربية .. فهو عربى فى نظر العرب وأنا ليس عربى ..
أختلافى معك هو نفيك لجذورنا العربية .. والمقال قدامك أثبت جذورنا أنها خليط بين االعروبة والزنجية وحتى ألوانا الأن أصبحت محك فى محضر تعريف ألوان البشر فى أمريكا .. هناك بشر بلون "براون" .. الحاصل
كان ألوان أمريكا أبيض وأسود .. حسى عليهم بأدخال اللون "بروان" فى الفورمات!
العروبة لم تعطينا ميزة أو أفضلية علي الشعوب السودانية غير المتنمية للعروبة .. ربما تمسكنا بالأسلام ولغته العربية ذات السيادة .. هى التى ميزت بيننا وغيرنا .. ودا منطلقي يا دينق بأن ندينوا بالأسلام جميعاً .. وأن نجعلوا العربية لغتنا الرسمية .. وبالتالي لا يكون بين أسودنا أو أبيضا فرق إلا بالتفوق الأكاديميى والدينى والأخلاقي ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: خضر الطيب)
|
الاخ دينق والاخوة المتداخلون
من خلال من تجربتي االعيش في الدول الغربية الاوربية لفترة طويلة , اجد ان الناس في الدول الغربية مهوسيين بدرجة كبيرة بالوان الناس وتصنيفهاتهم لدرجة تبعث علي التغزز والقرف وهم لهم اجندة في تصنيف الناس .
في الغرب عندما يتبوء الفرد منصبا حتي لو مدير شركة عامة تجد التصييف اللوني مسيطر علي تفكير الناس بصورة مغززة وتدعو للغثيان لكن هذا الشي لا يوجد في بلاد مثل الخليج علي الاقل من سكان البلاد الاصليين.
انا كسوداني اعيش في المملكة لا اجد نفسي مختلف عن الناس هنا كثيرا وطيلة وجودي هنا لم يصنفني احد وفق لوني او اي شي من هذا القبيل ... صحيح ان بعض السودانييين قد تجد ان لهم تجارب خاصة ولا يمكن تعميمها علي كل حال.
البدو وهم الاقرب للسودلنيين من حيث العادات والتقاليد وهم دقيقيين جدا في تصنيف الناس في الوانهم ويميلون للمعرفة في ذلك .
صاحب المقال اعترف ان لنا اكثر من 600 عرق فمن الطبيعي ان تتفاوت خلفياتنا اللونية والعرقية ونحن سعيديين بذلك ولن يستطيع اي كان تصنيفنا وفق ما يراه هو دون الاخذ في الاعتبار تنوعنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: Elsanosi Badr)
|
الأخ خضر،
Quote: انا بس يا بريمة منتظرك يوم تمشي الخليج للبدو بتاعين ابكر ديل
او السعوديين , ووصلتك المطار قول ليهم انا بريمة العربي العباسي
غايتو كان ما ادوك طلقة بشوفو اقرب كراع عنقريب وبربطوك فيهو :) |
كل من يحاول يصنفنى حسب هواه أقول ليهو فيك ستين بعبوص .. انتظر لما البترول والدهب واليورانيوم تخرج فى السودان ونكون أكثر غنى منهم .. تجدهم يتجارون نحونا كما كانوا من قبل ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: Deng)
|
Quote: ربما تمسكنا بالأسلام ولغته العربية ذات السيادة .. هى التى ميزت بيننا وغيرنا .. ودا منطلقي يا دينق بأن ندينوا بالأسلام جميعاً .. وأن نجعلوا العربية لغتنا الرسمية .. وبالتالي لا يكون بين أسودنا أو أبيضا فرق إلا بالتفوق الأكاديميى والدينى والأخلاقي ..
+++
انتظر لما البترول والدهب واليورانيوم تخرج فى السودان ونكون أكثر غنى منهم |
| ماهي دي المشكلة! أن تعتقد أن للغة "سيادة" وميزة | السعودية، مكة، هل ساوت اللغة العربية والدين بين أسودهم وأبيضهم؟
ثم هل يرضى آخرون بالدرجة (brown) كرهاً إن سعدت أنت بها فرحاً؟
____
أما انتظار الدهب واليورانيوم، فهذه (Lottery mentality) صفة اشتهر بها الزنوج في العصر الحالي. |
Quote: في الغرب عندما يتبوء الفرد منصبا حتي لو مدير شركة عامة تجد التصييف اللوني مسيطر علي تفكير الناس بصورة مغززة وتدعو للغثيان لكن هذا الشي لا يوجد في بلاد مثل الخليج علي الاقل من سكان البلاد الاصليين.
+++
انا كسوداني اعيش في المملكة لا اجد نفسي مختلف عن الناس هنا كثيرا وطيلة وجودي هنا لم يصنفني احد وفق لوني او اي شي من هذا القبيل |
| بإمكانك أن تتغزز أكثر، إذا علمت أن طريقهم في التصنيف اسوأ | يسمونها العشائرية، بل سمها كما معروف "قبلية" فأنت لا شيء إن لم تكن تنتمي إلى قبيلة، لا مقام ولا زواج ولا وظيفة محترمة حتى لو (مدير شركة)، لا تقبل "القبيلية" بالزواج إلا من "قبيلي"، تجد هذا في إعلاناتهم المنشورة!
مثل بُرَيْمة هذا يضعون له اسم عشائري حتى (تمشي الأمور) مثل برناوي، زبرماوي، فلاتة، هوساوي لكنهم لن يلحقوا الصفة "سوداني" باسمه، فهي شتيمة!
____
وليس للون أهمية القبيلة، فهم (brown) لهذا "يتطلع" بُرًيْمة إلى هذه الدرجة، فيكون منهم، لوناً على الأقل. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: حاتم إبراهيم)
|
| Quote: بإمكانك أن تتغزز أكثر، إذا علمت أن طريقهم في التصنيف اسوأ |
يبدو انك لم تفهم مداخلتي او كان ردك لبريمه في معرض ردك لي انا ... انا اسمي السنوسي ولا اشترك مع بريمة في اراءه حول الموضوع نقطة سطر جديد.
للتوضيح اكثر ... انا اعتقد في امريكا والدول الغربية ان العنصرية اللونية والهوس بالوان قشرة الناس الخارجية اكثر مما موجود في المنطقة العربية والافريقية علي الرغم من الحشد الكبير في الاعلام والصورة النمطية التي يحاول البعض ان يرسمها لنا وللناس في المنطقة العربية والافريقية . وهذا الحكم انا اطلقته لسبب انني عشت في الغرب عقود من الزمن وانتقلت لاعيش في المنطقة العربية وضربت مثال حول تبؤ الشخص الملون اي منصب اداري في الغرب بحيث ان لونه وخلفيته الاثنية تكون حاضرة وهذا ليس موجود بتلك الصورة الهسيتيرية في المنطقة العربية والافريقية علي الاقل.
اتمني ان هذه النقطة تكون واضحة للنقاش حولها
هناك نقطة اخري حول مزاعم السود في الغرب وهو محاولة الحشد الاثني في المواجهة مع الجنس الابيض واعتقد انها في كثير من الاحيان قد تتجاوز العقلانية غير مستصحبين الفوارق الثقافية للانسان الاسود في افريقيا واختلافه عن الشخص الاسود في امريكا لما للاخير خلفيات تاريخية قد تدفعه لمواجهة الجنس الابيض بنوع من التطرف في الافعال في المواجهة ... فمثلا كاتب المقال حاول ان يحشد (ويحشر) اللون قسرا في مواجهة الجنس الابيض وهي لعبة لها اجندة غير مرئية للشخص العاطفي علي اقل تقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: حاتم إبراهيم)
|
أينما ذهب الشعب السودان يجد نفسه ممير بين الشعوب التى يسهل توصفيها وبوتقتها .. إلا الشعب السودانى.
بريمة
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
لله درك يا بريمة يا أخوي
فخرنا ليس بعروبتنا ولا بسودانا...فخرنا بأخلاقنا وصفاتنا
واصل مع الهطلة دا كان فاخورتوا المعصلجة دي تقتنع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: Deng)
|
Quote: انا اعتقد في امريكا والدول الغربية ان العنصرية اللونية والهوس بالوان قشرة الناس الخارجية اكثر مما موجود في المنطقة العربية والافريقية
+++
وضربت مثال حول تبؤ الشخص الملون اي منصب اداري في الغرب بحيث ان لونه وخلفيته الاثنية تكون حاضرة وهذا ليس موجود بتلك الصورة الهسيتيرية في المنطقة العربية والافريقية |
| ردي موجه لك أنت، وأعرف الفرق الظاهري بينك وبين بريمة، وأنا أيضاً اعتقد ذلك، ما اختلفنا، أصلاً | لكل فريق في جغرافيته المعايير التي يصنف بها.
ولئن يعمد الغرب إلى اللون فذاك ليس سوى أن مفهوم "القبيلة" ليس متأصلاً هناك ولا يتطاول الناس هناك بالنسب إلا عند قلة محدودة أسبابها لذلك غالباً الثروة والجاه أو السلطة.
عندما قلتُ أن معيار التصنيف في أفريقيا والمنطقة العربية أسوأ لإدراكي بأن اللون الغالب عندهم هو الداكن "أصلاً"،
في الغرب يعتمدون الاثنية التي هي أكبر من القبيلة والعشيرة ولا مقياس للاثنية عندهم (ظاهرياً) سوى اللون وبعض مظاهر أخرى مثل اللغة والملامح.
في أفريقيا والخليج "الهستيريا" اسوأ لأنه لا يقف عن تصنيفين (أبيض-أسود) بل أربعة على الأقل إذا أخذنا المملكة مثالاً (قبيلي، خضيري، مملوك، عجمي)، وكل واحدة من الأصناف هذه تحتها عشرات التصنيفات الفرعية والمرتبة بناء على الأنساب، السوء هنا ليس في الوضع الاجتماعي فحسب بل في كل مناحي الحياة الأخرى.
عدم احساسك بأن "الهستيريا" في الخليج أسوأ مرده إلى شعورك الجزئي بأنك في محيطك الطبيعي، وأن هذه "أعراف وتقاليد" عادية. |
----------- من موقع بنا باز -----------
http://www.binbaz.org.sa/node/1737
ما معنى قولهم قبيلي وخضيري؟
هذه مسألة جزئية، وهي معروفة بين الناس. القبيلي هو الذي له قبيلة معروفة ينتمي إليها كقحطاني وسبيعي وتميمي وقرشي وهاشمي وما أشبه ذلك، هذا يسمى قبيلي؛ لأنه ينتمي إلى قبيلة، ويقال: قبلي على القاعدة، مثل أن يقال: حنفي ورَبَعي، وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها.
والخضيري في عرف الناس في نجد خاصة - ولا أعرفها إلا في نجد - هو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها، أي ليس معروفا بأنه قحطاني أو تميمي أو قرشي لكنه عربي ولسانه عربي ومن العرب وعاش بينهم ولو كانت جماعته معروفة.
والمولى في عرف العرب هو الذي أصله عبد مملوك ثم أعتق. والعجم هم الذين لا ينتسبون للعرب يقال: عجمي، فهم من أصول عجمية وليسوا من أصول عربية، هؤلاء يقال لهم: أعاجم.
--------- لماذا لا يتزوج القبيلي من خضيرية أو العكس --------------
http://www.mstaml.com/f211723/%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7_%D9%84%D8%A7_%D9%8A%D8%AA%D8%B2%D9%88%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A_%D8%A5%D9%84%D8%A7_%D8%A8%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%83%D8%B3_%D8%9F%D8%9F%D8%9F/ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: حاتم إبراهيم)
|
بريمة| Quote: أنا متفق معاك فى عنصرية العرب .. ودا السبب الأنا قارنت به بينى والملك عبد الله ملك الأردن الهامشي .. وكلانا ينتمي لأم أو جدة ليس ذات جذور عربية .. فهو عربى فى نظر العرب وأنا ليس عربى .. |
العبار بريمة بلل.
يا راااجل!
أنت وحفيد رسول الإسلام قرايب عدييييل كده!
يعني أنت يا بريمة قريب الرسول برضو؟
أكيد دي عبابير قوية، البتخليك تعتقد ذلك.
Quote: أختلافى معك هو نفيك لجذورنا العربية .. والمقال قدامك أثبت جذورنا أنها خليط بين االعروبة والزنجية وحتى ألوانا الأن أصبحت محك فى محضر تعريف ألوان البشر فى أمريكا .. هناك بشر بلون "براون" .. الحاصل
كان ألوان أمريكا أبيض وأسود .. حسى عليهم بأدخال اللون "بروان" فى الفورمات! |
أنت زول أسمك بريمة بلل، ولا تعرف تنطق الحروف العربية صحيحا، فأنت تخلط بين حرفي الحاء والهاء.
بمعنى أخر لسانك الأعجمي هو الذي يفضحك وليس أنا.
بعدين قلت لي عجبتك كلمة بروان دي !! أها المقصودين بيها الأسيويين، أنت تبع منو يا التوم بروان؟
Quote:
العروبة لم تعطينا ميزة أو أفضلية علي الشعوب السودانية غير المتنمية للعروبة .. ربما تمسكنا بالأسلام ولغته العربية ذات السيادة .. هى التى ميزت بيننا وغيرنا .. ودا منطلقي يا دينق بأن ندينوا بالأسلام جميعاً .. وأن نجعلوا العربية لغتنا الرسمية .. وبالتالي لا يكون بين أسودنا أو أبيضا فرق إلا بالتفوق الأكاديميى والدينى والأخلاقي ..
|
أمثالك يا بريمة، موضوع العروبة في السودان يستخدمونه لقمع الأخرين وللتعالي عليهم، تحت مسميات عدة من بينها "قرابة" ال البيت.
بعدين لماذا أنت تريد فرض العروبة والأسلام على الجميع ؟ ده مش ياهو المشاكل ذاتها في البلد ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: Deng)
|
العبار دينق،
Quote: أنت زول أسمك بريمة بلل، ولا تعرف تنطق الحروف العربية صحيحا، فأنت تخلط بين حرفي الحاء والهاء.
بمعنى أخر لسانك الأعجمي هو الذي يفضحك وليس أنا.
بعدين قلت لي عجبتك كلمة بروان دي !! أها المقصودين بيها الأسيويين، أنت تبع منو يا التوم بروان؟ |
العبار دينق، بروفسير يوسف فضل، أرجع أسم بريمة فى السودان إلي أسم أبراهيم .. بكلام موثق ..
أها يا العبار أنا إسمى: إبراهيم محمد أدم بلل موسى معلا محمد ..
الأسيويين هم الجنس الأصفر .. فى أمريكا .. الجنس البراون ديل نحن ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Why some Muslims don’t want Ahmed Mohamed’s blackness to be ignored (Re: بريمة محمد)
|
Quote:
العبار دينق،
حالتك تحنن الكافر .. يا أخى والله أنا ليس مهم بالنسبة لي أبقي عربى، زنجى أو أي جنس أخر .. المهم أن يكن هناك أحترام سائد بين الأجناس السودانية ..وحينما نصل اليوم الذي تنتهي فيه العنصرية لن أتبنى أي نسب غير السوداني. |
ياهو أنت ماشي كويس، ومجهودنا فيك ما راح ساكت.
ولكن لماذا أنت تنتظر الأخرين، ولماذا لا تبدأ بنفسك أنت أولا؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Deng
بريمة محمد
عبدالحفيظ ابوسن
أبوبكر عباس
حاتم إبراهيم
خضر الطيب
Elsanosi Badr
Kostawi
الطيب عبدالرازق النقر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست