|
|
 سيدهارتا
|
12:48 PM Jul, 16 2015
سودانيز اون لاين
Mohamed Yousif-Vienna
مكتبتى فى سودانيزاونلاين
سيدهارتا
(من كتابات هيرمات هيسى)
إذا كنت تكره شخصا ما فأنت تكره شيئا ما بداخلك
تجده فيه , فما ليس بداخلنا لا يزعجنا.
هيرمان هيسى
زيارته للهند في وقت لاحق تمخضت بروايته سيدهارتا وهي رواية تستند إلى بداية حياة بوذا. الكتاب يتناول قصة ابن تمرد ضد ابيه وهو احد افراد طبقة الكهنوت العليا عند الهندوس والعادات والتقاليد المحكومة بالطريقة البراهمان3(Brahman) الإله الهندوسى) .
والرواية رددت تطلعات جيل يسعى إلى إيجاد مخرج من التقييد و المادية والتسلط. وهو انعكاس لتجربة الكاتب نفسه في البحث عن ذاته وانغماسه في تعاليم بوذا.
الجميع لمس ان سيدهارتا سيصبح كاهنا مثل والده وان يكون معلما في طريقة البراهمان المقدسة ولكن سيدهارتا لمس في قلبه ان هناك شيء مفقود في التعاليم المقدسة وعليه أن يكتشف بنفسه الطريق الصحيح الذي يقوده للتنوير.
نشأ سيدهارتا مع صديقه جوفيندا و شارك في محادثات لحكماء وجادل مع صديقه ومارس فن التأمل.كان والده فخورا بيه و رأى فيه العالم العظيم والقسيس والأمير بين البراهمان. أثار الحب في قلوب بنات البراهمانيين الصغار حينما يسير في شوارع المدينة كالملاك. لقد أحبه الجميع ولكنه لم يكن سعيداً. وشعر ان حب والديه وحب صديقه جوفيندا له لا يجلب له السعادة والرضاء والسلام ... وأدرك ان مجموع المعارف التى تحصل عليها من ابيه وحكماء البراهمن4(Brarahmin) لم تشبعه. وبات الشك يراوده وكثيراً من الأسئلة تحوم في رأسه. سيدهارتا عرف كثيرا من حكماء البراهمين3 بجانب والده وكنَ لهم الاحترام لعلمهم الغزير في شئون الكون والخليقة ولكنهم يذهبون الي الينابيع المقدسة لغسل خطاياهم وتقديم القرابين ...وراوده الشك ... لماذا وماذا عن الآلهة ...هل براجاباتى16 هو الإله الذى خلق الكون ام الإله أتمان2 ...(Atman) عليه المضي قدما نحو تحقيق الذات والاقتراب نحو الإله أتمن. كل هذا الغموض جعله يفكر في البحث عن طريق جديد. وفي يوم من الايام طلب سيدهارتا من صديقه جوفيندا ان يذهبا الي شجرة البنيانة للعبادة والتأمل. وجلسا تحت الشجرة. سَرد سيدهارتا المقطع التالي:
*
أٌمْ القوس , السهم الروح ,
برهمان هدف السهم
يهدف له ثابِتُ الجَأْش.
*
أٌمْ15(Om) هو رمز الهندوسية وتعني الله والخليقة ووحدة كل المخلوقات. وعند المساء قال سيدهارتا لصديقه: " صباح غد سأقوم بالانضمام الي(Samana) سمانا19 ) وهي طائفة دينية تؤمن بهجر الحياة التقليدية والإلتزامات في الحياة الاجتماعية من أجل ايجاد طريقة حياة أكثر إنسجاما مع الطبيعة(. سأله صديقه ان كان ابيه سوف يسمح له. قال له سيدهارتا: " لن نضيع الكلمات ... غدا عند الفجر سأبدأ حياة السمانا ولنحرص على ألا نناقش الموضوع مرة ثانية ". اخبر والده وجرى بينهما الحوار التالي:
سيدهارتا: " جئت لأقول لك سوف اغادر بيتك غدا للانضمام الي المتصوفين. رغبتي ان اكون سَمانا وأنا على ثقة... والدي لن يعترض." وكان والده صامتا لوقت طويل الى ان مرت النجوم عبر النافذ الصغيرة وتغير ترتيبها. فقال له والده : "لا يليق ان تنطلق منا عبارة غاضبة ولكن هناك استياء وغضب في قلبي. أرجو ألا أسمع منك هذا الطلب من مرة ثانية".
وبقي سيدهارتا صامتا مَطْوِيّ الذِراعين لا يتحرك من وقفته.
الوالد : " لماذا الانتظار"
سيدهارتا : "انت تعرف لماذا"
تركه والده هكذا وغادر لينام ولكنه لم يستطع النوم ونظر من النافذة وشاهد سيدهارتا في وقفته تلك لا يتحرك. وتكرر المشهد خلال ساعات اليل. عند مطلع الفجر ذهب الوالد الي سيدهارتا ووجده واقفا لا يتحرك.
الوالد: " لماذا الانتظار"
سيدهارتا: "انت تعرف لماذا"
الوالد:" سوف تظل واقفا طيلة اليوم"
سيدهارتا: "اقف وانتظر"
الوالد: " سوف تتعب"
سيدهارتا: "سوف اتعب"
الوالد: " سوف يدركك النوم"
سيدهارتا: "لن انوم"
الوالد: " سوف تموت"
سيدهارتا: "سوف اموت"
الوالد: " اتفضل الموت على اطاعت والدك"
سيدهارتا: "سيدهارتا دائما يطيع والده"
الوالد: " سوف تتخلى عن المشروع"
سيدهارتا: "سيدهارتا يفعل كل ما يتطلبه والده "
ظل سيدهارتا واقفا وقد لاحظ الوالد اعين ابنه تنظران بعيدا... واقتنع من غير ريب ان ابنه رحل منه هذه اللحظة. لمس كَتِفه وقال
له " يمكنك الذهاب الى الغابة لتصبح سَمانا".
وأخيرا غادر سيدهارتا منزل ابيه بعد ان ودع امه للانضمام الى سامانا وبدأ حياة جديدة للبحث عن الذات.
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سيدهارتا (Re: Mohamed Yousif)
|
مع سامانا:
في الفجر غادر المدينة برفقة صديقه جوفيندا , وأعطى سيدهارتا ملابسه لأحد فقراء البراهمن واحتفظ بإِزَار و عباءة مفتوقة وفي مساء ذالك اليوم التقيا بالسامانا وطلبا اِصْطِحابهم و ولاءهم. سيدهارتا بدأ يتناول وجبة واحدة يوميا ثم صام أربعة عشرة يوما ثم تلاها بثمانية وعشرين يوما حتى صار نحيلا جدا. اراد ان يكون خالى من كل شيء مثل الظمأ والرغبة والأحلام والمتعة والحزن حتى تموت ذاته ويعيش سكينة القلب الخالى والفكر النقي. وقد تعلم سيدهارتا الكثير من السامانا ... وسار في طريق نكران الذات خلال الألم والمعاناة وتعلم ان ينتصر علي الألم خلال الجوع والظمأ والإرهاق. على الرغم من كل هذا المجهود وجد نفسه يعود الي ذاته ومرة أخرى عاش في عذاب. وسأل صاحبه: "هل توصلنا الي هدفنا". قال له صاحبه: "لقد تعلمنا وسوف نتعلم الكثير ". قال سيدهارتا لصاحبه : "ما تعلمنا يمكن ان اتعلمه بيسر في المدينة بين لاعبي الميسر وحانات ألبغاء ." استنكر صاحبه هذا الحديث وحينما ذهبا للمدينة للتسول من اجل الطعام جري بينهما الحوار التالي:
سيدهارتا: "هل نحن علي الطريق ألصحيح هل اقتربنا من الخلاص
والنجاة" جوفيندا:" تعلمنا الكثير وسوف نتعلم اكثر"
سيدهارتا:"كم من العمر يبلغ اكبر السامانا؟"
جوفيندا:" ستون عاما"
سيدهارتا: " ستون عاما ولم يبلغ نِرفانا5 اعتقد لا احداً منهم
سوف يبلغ نِرفانا. "
جوفيندا:" لا تنطق بهذه الكلمات المفزعة "
سيدهارتا:" قريبا سأترك طريق السامانا. كنت دائما متعطش للمعرفة و بدأت أعتقد أن ألد أعداء المعرفة رجل العلم والتعلم منه " . جوفيندا:" ازعجتني كلماتك " ثم همس جوفيندا بهذا المقطع:
"ذا الروح المنعكسة النقية... تغوص في آتمن يعرف السعادة التى لا يمكن وصفها بالكلمات". أسهب سيدهارتا في التفكير بعد سماع المقطع ولم يقل شيئا.
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سيدهارتا (Re: Mohamed Yousif)
|
ينتقل الكاتب بنا الي مرحلة جديدة من حياة سيدهارتا ومواصلة البحث للوصول لنِرفانا14 من معلم بلغها أو البحث بنفسه والوصول الي هدفه. ولا شك ان هيسى عكس تجربته الي حد ما في شخصية سيدهارتا برفضه مجتمعه الذى عاش فيه قبيل الحرب واختار ان يكون حرا لا تقيده قيود وتقاليد ذلك المجتمع. وهدف إلى تحرير الفرد من الاستبداد والسيطرة وانغمس في نهل المعرفة من العارفين من العلماء والفلاسفة خاصة في بلاد الهند والصين وهم كثر. وانعكست تجربته في سيدهارتا ومؤلفاته العدة. ترك سيدهارتا طريق السامانا وتبعه صديقه جوفيندا وفي طريقهما سمعا ان شخصا ذائِعُ الصِّيت باسم غوتاما بوذا يعظ الناس ويعرض لهم تعاليمه الممثلة في الحقائق النبيلة الاربع , أولى هذه الحقائق هي ألمعاناة وهي لا تخلو من المعاناة التي يسببها الشقاء ومصادر الشقاء في العالم هي :الولادة والشيخوخة والمرض والموت ومصاحبة العدو ومفارقة الصديق والإخفاق في التماس ما تطلبه النفس. و يقول بوذا :ان سر هذه المتاعب هو رغبتنا في الحياة وسر الراحة هو قتل تلك الرغبة والحقيقة الثانية :هي الاصل في منشأ المعاناة وعدم وجود السعادة وهي ناجمة عن التمسك بالحياة و ان منشأ هذه المعاناة الحتمية يرجع الى الرغبات التي تمتلئ بها نفوسنا للحصول على أشياء خاصة لنا اننا نرغب دائما في شئ مثل السعادة أو الأمان أو القوة أو الجمال أو الثراء أي أن سبب الشقاء و عدم السعادة هو الأنانية الإنسانية وحب الشهوات والرغبات والحقيقة الثالثة :هي حقيقة التخلص من المعاناة ولا يتم إلا بالكف عن التعلق بالحياة والتخلص من الانانية وحب الشهوات في نفوسنا وتسمى هذه الحالة ) النيرفانا14) أو الصفاء الروحي والحقيقة الرابعة : هي أن طريق التخلص من الأنانية والشهوات و متاع الدنيا يوجب على الانسان اتباع الطريق النبيل وهو: -الادراك السليم للحقائق الأربع النبيلة وهي التفكير السليم الخالي من كل نزعة هوى أو جموح شهوة أو اضطراب في الأماني والأحلام -الفعل السليم الذي يسلكه الانسان في سبيل حياة مستقيمة سائرة على مقتضى السلوك والعلم والحق -الكلام السليم أي قول الصدق بدون زور أو بهتان -المعيشة السليمة القائمة على هجر اللذات تماما والمتطابقة مع السلوك القويم والعلم السليم –السلوك السليم -الملاحظة السليمة -التركيز السليم. الالتزام بالقواعد الخمس التي تشكل أساس الممارسات الأخلاقية للبوذية وهي:
-الكف عن القتل ,
- الكف عن أخذ ما لم يُعطى له ,
- الكف عن الكلام السيئ ,
- الكف عن السلوكيات الحِسية المُشينة ,
- الكف عن تناول المشروبات المُسْكِرة والمخدرات.
بإتباع هذه التعاليم يمكن القضاء على الأصول الثلاثة للشرور : الشهوانية والحِقد والوَهم. سيدهارتا سمع هذا الكلام وتمعن فيه ووجده جذاب و ساحر و محبب. وعلم أن كثيرا من البراهمين والسمناس اصبحوا اتباعا له. ولمس رغبة صديقه جوفيندا للمثول امام المعلم الجديد والسمع اليه وقال له: " جوفيندا تعلم انني صرت قليل الثقة في التعليم والتدريس رغم ذلك انا مستعد للاستماع إليه. وذهبا لمقابلة المعلم الجديد والاستماع اليه.
مع بوذا:
سيدهارتا وصديقه وصلا بلدة سافاتهى وفيها علما ان بوذا مقيم في جيتافانا في حديقة اناتهابنديكا ووجدا كثيرا من القوم مجتمعين لسماع بوذا 6.في المساء تجمع الناس لسماع الوعظ من بوذا سمعوا صوته مليء بالسلام وتحدث بصوت ناعم ولكنه راسخ و صلب. الكثير طلبوا الانضمام اليه وقبلهم بوذا قائلا: "انضموا إلينا , سيروا الي النعيم والهناء و ضعوا حدا للمعاناة. " وانضم جوفيندا وأصبح من قوم بوذا. اما سيدهارتا فلازمه الشك وقرر ان يخوض معترك الحياة باحثا عن النرفانا بنفسه. وقال لصديقه أمل أن تجد طريق الخلاص من بوذا. ثم نظر إلى اعلى وحوله وقد أشرق وجهه وسار في الطريق مسرع الخطوات وهو يقول: "سوف اتعلم من نفسى ولن اهبُ ذاتى لأتمن وأحزان العالم ولن ادمر ذاتى من اجل البحث عن سر وراء حطام. ونظر حوله وكأنه رأى الدنيا لأول مرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سيدهارتا (Re: Mohamed Yousif)
|
مرحلة الحياة الدنيوية:
كاتبنا انتقل بسيدهارتا من عالمه الروحي حيث كان الزهد والتقشف شعاره ليبلغ حالة الاستنارة , الي مرحلة الحياة الدنيوية بعيدا من حياة الزُهّاد. هيسى اراد ان يعكس التجربتين تجربة الزهد والتقشف وتجربة الحياة الدنيوية البحتة و تأثيرهما علي شخصية سيدهارتا وفي ذاكرته تجربة بوذا بمراحلها , حيث تربَى بوذا الأمير الشاب في رعاية والده وعاش حياة بذخ ونعيم حتى إذا بلغ سن التاسعة والعشرين أخد يتدبر أمرهُ وتبين له كم كانت حياته فارغة ومن غير معنى. قام بترك الملذات ألدنيوية وذهب يبحث عن الطمأنينة الداخلية وحالة التيقظ )الاستنارة(. قام بممارسة اليوغا لبعض السنوات وأخضع نفسه لتمارين قاسية وكان الزهد والتقشف شعاره في هذه المرحلة من حياته. بعد سبع سنوات من الجُهد تخلى بوذا عن هذه الطريقة والتي لم تعُد تقنعه واتبع طريقا وسطا بين الحياة الدنيوية وحياة الزُهّاد. كان يجلس تحت شجرة التين والتي أصبحت تُعرف بشجرة الحكمة ثم يأخذ في ممارسة التأمل. جرب حالات عديدة من التيقظ حتى أصبح مؤهلا لأن يَرتقى إلى أعلى مرتبة وهي بوذا المتيقظ. في كل خطوة علي مساره الجديد فتن سيدهارتا بالعالم وكأنه يراه لأول مرة. وفي الليل رأى النجوم في السماء والقمر كمركب عائم في الزرقاء. سمع الطيور تغرد , والنحل تهمهم والريح تهب برقة عبر الحقول. قد شاهد الشجر والنجوم والحيوانات والسحب والصخور والزهور والأنهار والندى يتلألأ علي الشجيرات في الصباح الباكر.كل هذا لم يكن ذا بال في حياته بالأمس. امضى سيدهارتا ليلة في كوخ مراكبي علي ضفة النهر وفي الصباح الباكر طلب من المراكبي ان يأخذه الي الشاطئي الأخر وأعجب وهو يشاهد صفحة الماء العريضة لاحت وردية في ضوء الصباح. قال للمراكبي : "نهر جميل" "نعم احبه فوق كل شيء , لقد استمعت له كثيرا وتعلمت منه الكثير." رد المراكبي. عندما وصلا الشاطئي الأخر دار بينهما الحديث التالي. سيدهارتا: "شكرا لك يا أيها الرجل الطيب ليس لدي أي هدية أو أي أجر أدفعه لك فانا بلا مأوى وابن براهاما وسمانا " المراكبي: " لم أكن أتوقع أي شئ ولكنك سوف تقدمها لي في وقت آخر". سيدهارتا: " هل تعتقد ذلك ؟ "المراكبي: " بالتأكيد. وقد تعلمت من النهر أي شيء يعود وأنت أيضا يا سمانا سوف تعود والآن الوداع."
وصل سيدهارتا الي مدينة كبيرة وانغمس بشغف في حياة المدينة من ملذات والتقى بكمالا وفتن بجمالها. وطلبت منه ان يعمل حتى يكسب المال اذا ود التقرب منها وسألته عن عمله فقال :" أستطيع التفكير والصيام والانتظار . " ابتسمت وقالت: "فقط " . فقال "أغرض الشعر... وهل تقبلينى اذا نظمت قصيدة لك " قالت "نعم". فقال المقطع التالى:
الي بُسْتانها ذهبت كمالا الوسيمة ,
وفي مدخل البستان وقف سمانا الأسمر ,
حينما شاهد زهرة اللوتس ,انحنى.
وابتسم مرحباً بكمالا ,
افضل ,... فكر سمانا الشاب ,
تقديم التضحيات من أجل كمالا الوسيمة
افضل من تقديم التضحيات للأله.
فابتسمت وقبلته وتقرب منها ومارس معها الجنس وقادته كمالا المومس الي كماسوامى التاجر للعمل معه لكسب المال. والتاجر كماسوامى يمثل الجشع وعند لقائه بسيدهارتا دار بينهما الحديث التالى والذى عكس التباين بينهما.
كماسوامى: " قد علمت انك تود العمل معي فهل انت بحاجة"
سيدهارتا: "لست بحاجة.كنت أنتمي لسماناس وعشت معهم لفترة طويلة".
كماسوامى:" اذا قدمت من سماناس كيف تكون لست بحاجة فالسماناس ليس لهم ممتلكات "
سيدهارتا:"نعم ... ولست بحاجة لممتلكات"
كماسوامى: " كيف تعيش بدون ممتلكات "
سيدهارتا:" لمدة ثلاث سنوات تقريبا ولم يحدث لي التفكير في هذا الشأن "
كماسوامى: " يعنى عشت من ممتلكات الأخرين "
سيدهارتا:" كما يبدو... والتاجر ايضا يعيش من ممتلكات الآخرين "
كماسوامى: " ولكن يعطي بضاعته في المقابل... ماذا تعطي انت في المقابل "
سيدهارتا:" أستطيع التفكير وألصيام والإنتظار "
كماسوامى: " وأي فائدة تجنى من ذلك "
سيدهارتا:" فان كان الانسان ليس لديه ما يأكل فالصيام هو أذكى شيئ يمكن عمله. تعلمت كيفية الصيام وأستطيع أن أبتعد عن الجوع وقتا طويلا "
كماسوامى: " أنت على حق وأي فائدة تجنى من ذلك "
خرج كماسوامى وعاد وهو يحمل ورقة كتب عليها اتفاقية مبيعات و طلب منه قراءتها. اعجب بقراءته وطلب منه أن يكتب شيئا. واعجب بكتابته وقال له: "كتابة جيدة ...تفكير افضل... ذكاء جيد...وصبر افضل".
وقرر أن يستفيد من هذه الخصال في تجارته ودعاه الى منزله والعمل معه. وافق سيدهارتا وأقام بمنزل كماسوامى وشاركه في اعماله التجارية. وواظب علي زيارة كمالا بملابسه الجميلة وحسن طلعته وتعلم منها سر الحب والمتعة.كان سيدهارتا في معاملته على عكس كماسوامى لا يندم اذا فشل وإذا نجح تقبل الربح بهدوء. وفي مرة من المرات ارسله كماسوامى لكي يشتري كميات من الارز ولما وصل الي المكان وجد الرز بيع لأحد التجار قبل وصوله ولم يقلق وبقي في تلك القرية لعدة ايام حيث تعرف على اهل القرية وأعطى أموالا للأطفال وعاد مسرورا. لامه التاجر وغضب للخسارة الفادحة وضياع الوقت شأنه شأن تاجر جشع لا يهمه غير جمع المال. قال له سيدهارتا: "تعلمت منك كم تكلف سلة السمك وكم اكسب من تقديم القروض ولكن لم اتعلم منك كيف افكر ". يعني انه مستقل في فكره. لم يكن مولعا بالتجارة ولكنها مفيدة لجلب المال لحبيبته كمالا. وهو متعاطف مع الناس ولكن شيء فاصل بينهما لكونه عاش سمانا. شاهد الناس تؤذي بعضها البعض من اجل المال وأشياء عديمة الأهمية. ونرى سيدهارتا متعلق بحياته السابقة رغم التجربة الجديدة والتى قصد منها اكتساب تجارب لم تكن في الحسبان من قبل. سيدهارتا لم يكن مولعا بالتجارة ولكنها كانت مفيدة لجلب المال لحبيبته كمالا , وقد جلبت له اكثر من اللازم.كثير من الناس جاءوا للتجارة معه وكثير منهم جاءوا لخداعه وكثير منهم يستمع الى نصيحته.كان يشغل أفكاره في كل هذا الانفعال العاطفي مع كل لعبة , التي يلعبها الرجال من حوله. ونرى سيدهارتا متعلق بحياته السابقة وكان يشغل أفكاره بالآلهة وبراهمان رغم التجربة الجديدة والتى قصد منها اكتساب تجارب لم تكن في الحسبان من قبل. وقد لاحظ بوضوح انه يقود حياة غريبة , الناس من حوله يتعذبون من أجل الحصول على المال والمتعة بكل الطرق ويؤذي بعضهم البعض. وكان يعامل الناس سواسية الفقير والغني والخادم والمحتاج.
لم يكن سيدهارتا قنوعا بحياته هذه وفي داخله صوت يناديه بأن الحياة الحقيقية تذهب بعيدة عنه وظل يلاحقها في داخل نفسه. واظب على زيارة كمالا وقال لها يوما انها مثله يمكنهما اللجؤ اليه وكثير من الناس حولهما كأوراق الشجر الساقطة تدور في الهواء وتسقط على الأرض وقليل منهم كالنجوم تسير في خط مرسوم لا
تصله الرياح وهناك رجل واحد أعرفه يدعى بوذا "المتيقظ". "غاوثاما" يعلن طريقةً لخلاص البشر من دائرة الولادة المتكرّرة )سمسرة ). قالت له كمالا انت افضل عاشق صادفته وسوف ارزق
منك طفلا رغم أنك سوف تبقى سامانا ورقم انك لا تحبنى ولا تحب أحدا. قال لها إنك مثلى لا تحبين احدا وإلا كيف تباشرين الحب كفن من الوان الفنون
يتبع
.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohamed Yousif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست