|
|
 بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا
|
07:39 AM Mar, 01 2015
سودانيز أون لاين
عبد الحي علي موسى -
مكتبتي في سودانيزاونلاين
Quote: بمناسبة الشريعة النضيفة:
أكد رئيس الشبكة السودانية لمكافحة الايدز، إبراهيم محمد الحسن وجود الايدز بين فئات بائعات الهوى والمقدر عددهن بـ "450" ألف في البلاد بنسبة 9.4 %، وبين الشواذ جنسيا عددهم "150" ألف شاذ بنسبة 4.4%. وذلك في توقيت متزامن مع حديث البشير في ولاية القضارف حول انهم لن يفرطوا في تطبيق الشريعة، مؤكدا انهم "سيطبقوا شريعة نضيفة لا مكان فيها للبارات، ومن يريد ذلك عليه البحث عنها خارج السودان".
وبرأ رئيس الشبكة السودانية لمكافحة الايدز، إبراهيم محمد الحسن، في الملتقى الدوري لحماية المستهلك، بائعات الشاي من الرزيلة، وأشار إلي أنهن ضمن الفئات التي تعرضها مهنتها للإصابة بالإيدز، إضافة لسائقي الشاحنات وقال إنهم يتعاملون مع ما يعرف بزوجات الطريق خاصة فى ولاية نهر النيل منوها الى إنها تمر بها "150" إلى "500" شاحنة يوميا عن طريق عطبرة.
وكشف ممثل الشبكة الوطنية الشبابية لمكافحة المخدرات، محمد بهاء الدين، عن نوع جديد من المخدرات يسمى بـ "حبوب الفراولة" يستهدف الأطفال، وأشار إلى اتجاه بعض المزارعين لزراعة "البنقو" خاصة في الاقاليم المنكوبة.
وقال بهاء الدين إن تعاطي المخدرات بين طلاب الجامعات وصلت نسبة كبيرة جدا، وأشار إلي أن مسح العام 2011م اثبت إن المنشطات هي الأكثر استهلاكا بين الطلاب والشباب، بالإضافة إلي سائقي المركبات السفرية.
ووقعّت جمعية حماية المستهلك مذكرات تفاهم مع "11" جمعية وشبكة من المجتمع المدنى تخلف عنها اتحاد الصحفيين واتحاد المرأة. وقال الأمين العام لجمعية حماية المستهلك الدكتور ياسر ميرغني إن الهدف من الملتقى هو تجميع ناشطى المجتمع المدنى فى شبكة واحدة لضمان قوة وحماية المستهلك.
في وقت تعهد مرشح المؤتمر الوطني لرئاسة الجمهورية، عمر حسن أحمد البشير بتطبيق الشريعة الإسلامية، قاطعاً بأن البرلمان المقبل عقب الانتخابات سيضع الدستور الدائم للسودان، وأنه لا مكان للعلمانية ودعاتها في البلاد.
ودافع البشير في خطاب جماهيري بولاية القضارف ضمن طوافه علي الولايات في حملته الانتخابية عن المشروع الحضاري وقال إنه لم يفشل رغم ظروف السودان الاقتصادية، متعهداً بإكمال جميع مشاريع التنموية واستكمال النهضة، وحل مشاكل الصحة والتعليم، وأضاف "لم نحضر للقضارف لأخذ أصوات الناخبين أو غش المواطنين ولن نمنح وعوداً بلا تنفيذ" وأشار إلي حساب الاخرة يوم لا ينفع مالا او بنون علي حد قوله، ودعا المواطنين إلي عدم منح أصواته للمعارضة وتابع "بعد تدوهم أصواتكم يدوكم سوط في قفاكم ويمشوا يخلوكم، فنحن لا نغش ولا نكذب وما نستطيع عمله سنعمله تبرئة لرقابنا يوم الحشر".
لكن البشير عاد واقر بعدم أكتمال المشروع الحضاري، وتعهد بإكمال سد أعالي نهري عطبرة وستيت، لحل مشكلة مياه الشرب في القضارف، فضلاً عن توفير المزيد من الكهرباء وري مليون فدان من الأراضي الزراعية بالري الانسيابي.
وأكد أنهم عازمون على تحقيق مقولة "السودان سلة غذاء العالم" عبر مبادرة الأمن الغذائي العربي، لزيادة الإنتاج والإنتاجية وتعزيز الحزم التقنية في الإنتاج الزراعي والحيواني، مشيراً إلي أن الإنقاذ توسعت في التعليم العام والعالي في كل أنحاء البلاد، دون أن يقلل ذلك في النوعية ومخرجات العملية التعليمية.
بمناسبة الشريعة النضيفة.. |
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا (Re: عبدالعزيز عثمان)
|
Quote: ياعبدالحي
حقيقة ان درت الدين
مو في البيت دورين
في البيت التحت
من طين
دخريهو صدق وعجين
غرقان في الطين
ومليان ايمان ويقين.. |
والبطبق الشريعة..قلبو بوبار..فااااضي من أي شي
الدين مو دقون فوق زول سمين وبدين
الدين البعاف الدنيا لي بعدين
الدين مو دعاية ودندنة وتدوين
الدين المعاملة للبعرفو الدين
شكرا عبد العزيز عثمان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا (Re: عبدالله عثمان)
|
Quote: يا أيها العارف بالله عبدو الحي
شايف واحد منتفع اسمو راشد عبدالرحيم وصفكم بـ "المتربصين"
فتربصوا لهم تربصا يؤودهم
المنبر لا يحمل الصوّر والا لأرفقت لكم صورة مقاله
وإن كان لا يستحق
تربصوا
فإني معكم من المتربصين |
أهلا بيك يا دكتور عبد الله عثمان .
وقد قرأت عمود راشد عبد الرحيم، وهو يستنكر تلك الأرقام الواردة بحجة أن ليس هنالك دراسة تمت، ويا له من أمر عجب، فهل راشد نفسه لا يشاهد الشارع السوداني وإلى أين وصلت الحال بسبب هذا المشروع المدمر الذي قاد إلى كل هذه الممارسات؟
الم يسمع حتى بأولئك الطلاب الذين تركوا الدين السلامي في ولاية سنار – لظنهم أن ما يُمارس باسم الدين هو الإسلام - وانعقد مجلس الولاية ليناقش المسببات؟
ألم يسمع هذا الصحفي أن (البرلمان) قد أكد أن السدود التي قامت كانت بقروض ربوية، حتى أن أحمد ابراهيم الطاهر رد عليهم أن هذه ليست مكة والمدينة؟
ألم يسمع بكمية المخدرات التي دخلت البلاد - وأن القضية ربما في خبر كان – حتى ينشغل بأنه لا توجد دراسة تؤكد عدد متعاطي المخدرات بين الطلاب وغيرهم؟
الآ يشاهد صديقه حسين خوجلي وهو يندهش من عدد الذين يتناولون حبوب الهلوسة؟
ألا..ألا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا (Re: عبد الحي علي موسى)
|
لا عليك أيها العارف بالله عبدو الحي فهؤلاء كتاب يكتبون ليسترزقون بلا مباديء أو "قيمة" يراعونها
عافانا الله وإياكم
أنقل اليكم هنا ما نقله صحفي زميل لراشد هذا عن زيارة قام بها راشد لأثيوبيا
Quote: راشد عبد الرحيم عقب عودته من أديس أبابا كتب الأسطر التالية في (الرأي العام) دون أن يتم التنكيل به من قبل (الباب العالي)، على الأقل حتى الآن، راشد كتب:
(كانت مغامرة على طبق من الانجيرة لا يقلل من حُسنه، حُسن من يقدمه.. ومع كل طبق تتقاطر عليك (الحسان) طبقا إثر طبق، يفتح الشهية ويفتح (الأمل) لمرضى السكر في وجبة مُشبعة مأمونة لاسيما وأن الأنجيرة متوافرة في أسواقنا ولمن هم في (مثل حالنا) ..
ولعله (إلى من يهمها الأمر) أن تعلم أن عليها البحث عن (مدخلات الانجيرة) في الخرطوم وتتعلم صنعها أو البحث في إحتمال تعايش سلمي مع (رفيقة) من أهل الهضبة..
|
ولا تعليق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا (Re: عبدالله عثمان)
|
Quote: لا عليك أيها العارف بالله عبدو الحي فهؤلاء كتاب يكتبون ليسترزقون بلا مباديء أو "قيمة" يراعونها
عافانا الله وإياكم
أنقل اليكم هنا ما نقله صحفي زميل لراشد هذا عن زيارة قام بها راشد لأثيوبيا
Quote: راشد عبد الرحيم عقب عودته من أديس أبابا كتب الأسطر التالية في (الرأي العام) دون أن يتم التنكيل به من قبل (الباب العالي)، على الأقل حتى الآن، راشد كتب:
(كانت مغامرة على طبق من الانجيرة لا يقلل من حُسنه، حُسن من يقدمه.. ومع كل طبق تتقاطر عليك (الحسان) طبقا إثر طبق، يفتح الشهية ويفتح (الأمل) لمرضى السكر في وجبة مُشبعة مأمونة لاسيما وأن الأنجيرة متوافرة في أسواقنا ولمن هم في (مثل حالنا) ..
ولعله (إلى من يهمها الأمر) أن تعلم أن عليها البحث عن (مدخلات الانجيرة) في الخرطوم وتتعلم صنعها أو البحث في إحتمال تعايش سلمي مع (رفيقة) من أهل الهضبة..
ولا تعليق |
تسلم يا دكتور..ما قصرت وعايزين زيادة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا (Re: عبد الحي علي موسى)
|
كتب عبد الغفار المهدي في الراكوبة:
Quote: وكل ما أخشاه أن يخرج علينا غدا علماء الفرعون وأئمة المجون على الشاشات والصفحات ليحللون للمشير ذلة لسانه ويثبتون لنا أنه فعلا هناك شريعة (قذرة) كان يمارسها الحاكم وأعترف بها بعد ربع قرن من الزمان وهذه محمدة للحاكم المسلم وهناك شريعة نظيفة ورد عن .......الخ.......!!
ولازالوا يمارسون الكذب والدجل بأسم الدين على هذا الوطن وهذا الشعب!!
ولازال الشعب يقف متفرجا فى انتظار بعض من كبار السن من الرموز والقيادات ولازال الفشل يتكرر ..والساقيه لسه مدورة.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
باشمهندس محمد الشيخ سلامي.
كتبتُ بأحد الخيوط بخصوص الدعوة للجنة أو تطبيق الشريعة ما يلي:
أن من يدعو لذلك أن يكون عايش كما أنا عايش.
مش هو في قصر (جديد)..ومن يدعوهم، في أكواخ لا تصلح لأي كائن.
أن يتساوى معي في الفقر ويسعى أن نتساوى في الغنى من موقع أنه هو الراعي المسئول.
لكن زولك ما مسئول.
أن يتساوى عنده أبناء الوطن، مُش أهل الولاء.
وبي عضمة لسان نائبه الأول، الذي صرح بأن الخدمة المدنية في أسوأ حالاتها بسبب أهل الولاء.
بعدين نوع الكلام دا ، كلام عوام، وصادر للعوام ، أنا شخصيا وآخرين - لا نحبذ أن يذكرونا به، والتذكير به لشي في نفس قائله.
وإذا الكلام دا انطلى عليك، جهلا أو هوى، فلن ينطلي على كثيرين.
وأهم من دا كلو:
ألًا يكذب.
فقد بدأ عهده بكذبة (القصر رئيسا والسجن حبيسا).
وتوالت الأكاذيب..
في الأمارات ضد الإخوان. ولما رجع لقواعده سالما عاد لعادته القديمة.
إجي في النهاية يقول للناس أرحكم الجنة ومن ثم تصدقونه؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا (Re: عبد الحي علي موسى)
|
الاخ عبدالحى تحية واحتراما
زمن ما كان فى شريعة "نضيفة " كان هناك بيوت دعارة معروفة يغشاها من يشاء
كانت النساء فيها محل تقدير الدولة حيث هى اقدم مهنة عرفتها البشرية
يجوب الاطباء تلك البيوت
ويداووا نساءها
حين اطاح نميرى بتقاليد الحياة فيما اسماه قوانين سبتمبر
اختلط الحابل بالنابل
وباتت المهنة فى كل زوايا المجتمع الكان مسنودا بالاعراف
واغلق البيوت وفتحها "شارع " باسم الدين
الدين مسكين كل واحد يعلق على شماعته رزائله ونقصه الفكرى
وغبائه المتلاف لكل ماهو انسانى
لم يعد ثمة دين او متدينين
فلقد عرفنا فى بيوتنا قيمة التسامح ومعنى ان تكون انسانا مفيدا للاخرين
دون ازدراء او تعال بصوفية محببة لا تدخل فيها تلك الضغائن التى باتت رسما ووسما
بات الدين يعنى تفرقة عنصرية لا حد لها وانتاج عقول مليئة بالفجور فى الخصومة
ممتلئة حقدا على كل ماهو اصيل
وعلى كل من يحاول ان يكون معتدلا
حسبى الله على هؤلاء الذين مسخوا كل ماهو انسانى واعادوه لزرائب البغضاء والحقد
بدعاوى الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا (Re: أحمد الشايقي)
|
Quote: الاخ عبدالحى تحية واحتراما
زمن ما كان فى شريعة "نضيفة " كان هناك بيوت دعارة معروفة يغشاها من يشاء
كانت النساء فيها محل تقدير الدولة حيث هى اقدم مهنة عرفتها البشرية
يجوب الاطباء تلك البيوت
ويداووا نساءها
|
تسلمي سلمي الشيخ سلامة
كلامك عجبني بلحيل والله
بعدين الأمور لما تكون واضحة كدا، بتعرف الصادق من المنافق.
هسع دا ما ممكن.
مش قبل اسبوعين لقينا لينا إمام مسجد متنكر بزي إمرأة وجالس مع نساء!!!
سُئل الأخ المسلم حسن مكي وكان يفتخر أن بالحصاحيصا 4 مساجد قبل الانقاذ، والآن أكتر من 40 مسجد.
سئل عن هل الأخلاق وقت الأربعة أفضل أم وقت الأربعين؟
قال: وقت الأربعة.. انتهى كلامه.
حليل زمنا زمان..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا (Re: عبد الحي علي موسى)
|
Quote: فلقد عرفنا فى بيوتنا قيمة التسامح ومعنى ان تكون انسانا مفيدا للاخرين
دون ازدراء او تعال بصوفية محببة لا تدخل فيها تلك الضغائن التى باتت رسما ووسما
|
تسلمي تاني أخت سلمي الشيخ سلامة
وأعوذ بالله من شرهم، فقد دخلوا على الصوفية، ولم تكن كما كانت.
المرحوم محمد طه قال للقراي: أنحنا دخلنا الاتحاد الاشتراكي عشان نبوظو، وبوظناه..والله نحنا ندخل أي شي نبوظو..قالها بلهجة تحدي.
فرد القراي:
صحيح بوظتوه..مش كدا وبس..إنتو ادًخلتوا في الدين..بوظتوه.
فضحكنا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا (Re: عبد الحي علي موسى)
|
في صحيفة الرأي العام الصادرة اليوم اعلن البشير ان الشريعة ستكون أساس الدستور.
وطبعا الدستور هو الأصل والشريعة فرع.
فكيف للفرع أن يصيرا أساساً للأصل!
بمعنى ان الدستور لا يفرق بين المواطنين في الحقوق، في حين الشريعة تفرق بين المسلم وغير المسلم، أكثر من ذلك فإنها تفرق بين الرجل والمراة المسلمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بمناسبة الشريعة النضيفة...شوفوا (Re: عبد الحي علي موسى)
|
فالبشير طبعا لا يفرق بين الشريعة والدين.
الشريعة ليس فيها دستور إنما الدستور في القرآن.
يقول الأستاذ محمود محمد طه:
هل في الإسلام دستور إسلامي؟ الجواب نعم .. ولا!!
ليس في الشريعة الإسلامية، التي بين أيدينا الآن دستور، لسبب واحد بسيط، هو أن الحكم الذي كان عليه سلفنا لم يكن حكما ديمقراطيا، وإنما كان حكم الفرد الرشيد، الذي جعل وصيا على قوم قصر، وفرض عليه، في مباشرة هذه الوصاية أن يستشير هؤلاء القصر ليشعرهم بكرامتهم الإنسانية وليعطيهم الفرصة في مباشرة شئونهم، حتى يتعلموا، تحت توجيهه، كيف يحسنون التصرف فيها، ليتأهلوا، لمرحلة الحكم الديمقراطي حين يبلغون سن الرشد.. ولقد جاءت آية الشورى في ذلك "فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت فظا غليظ القلب، لانفضوا من حولك، فاعف عنهم، واستغفر لهم، وشاورهم في الأمر، فإذا عزمت فتوكل على الله، إن الله يحب المتوكلين" وهذه الآية يزعمها جميع دعاة الإسلام عندنا آية ديمقراطية أو قالوا إنها آية حكم الشورى وان الإسلام لاعلاقة له بالديمقراطية وإنما هو حكم الشورى، في مقابلة الحكم الديمقراطي .. ومع ذلك هؤلاء الدعاة يتحدثون عن الدستور، وما من دستور إلا وهو عنوان للحكم الديمقراطي، فيما عدا حالات التزييف الذي يقوم عليه الحكم المطلق، في الفاشية، وفي الشيوعية، وفي غيرهما.. وهو تزييف لا ينطلي على أحد من المفكرين.
فآية الشورى أية حكم الفرد الرشيد ، وعليها قامت الشريعة الإسلامية في حق المؤمنين ، وهي ، في هذا المستوى، ناسخة لآيتي الديمقراطية في الإسلام، وهما "فذكر إنما أنت مذكر * لست عليهم بمسيطر" فإذا أردنا أن نتحدث عن الدستور الإسلامي فقد وجب أن نطور الشريعة الإسلامية، في أمر السياسة، من آية الشورى إلى هاتين الآيتين الكريمتين: وإلا فإننا نهرف بما لا نعرف..
ليس في الشريعة الإسلامية دستور وإنما الدستور في الإسلام
ولقد تحدثنا عن التمييز بين الشريعة الإسلامية، والإسلام، فليراجع في موضعه من "الرسالة الثانية من الإسلام."
ولما كانت الاشتراكية جناح المجتمع الثاني، حين تكون الديمقراطية جناحه الأول، فإنه، وبنفس القدر لا توجد في الشريعة الإسلامية اشتراكية ، ولكن الإسلام اشتراكي.. ويزيد !! ونحن نذكر هذا هنا، ونكتفي به، لأن الدستور يقوم على هذين الجناحين .. ولأننا سبق أن تحدثنا عن تطوير شريعة الزكاة ذات المقادير لتستلهم أكبر قدر ممكن من زكاة المعصوم وتحدثنا بتطويل في "الرسالة الثانية من الإسلام"
بإيجاز؟؟ لا يحق لنا أن نتحدث عن الدستور الإسلامي إذا كنا لا نرى تطوير الشريعة الإسلامية، فيما يخص السياسة، والاقتصاد .. وذلك لسبب واحد بسيط وهو انه لم يكن الحكم السلفي الذي قامت عليه الشريعة ديمقراطيا، وإنما كان حكم شورى، والشورى ليست ديمقراطية ، لان الوصي ليس ملزما باتباع رأي القصر، إذا رأى رأيا يخالفه، وما هكذا الديمقراطية، الشورى مشاورة تملك حق المخالفة..
فإذا كنا نرى تطوير الشريعة الإسلامية في السياسة والاقتصاد لننتقل من نص فرعي، إلى نص أصلي، نزل عنه، مراعاة لظروف الوقت، وطاقة الناس، فإننا بذلك نستطيع أن نتحدث عن الدستور.. راجع في تفصيل التطوير "الرسالة الثانية من الإسلام"
[B}مرة أخرى.. هل في الإسلام دستور إسلامي؟؟
الجواب نعم – ولا!! نعم، في الإسلام دستور! ولا
ليس في الشريعة الإسلامية التي بين أيدينا الأن دستور..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد الحي علي موسى
عبدالعزيز عثمان
عبدالله عثمان
MOHAMMED ELSHEIKH
أحمد الشايقي
سلمى الشيخ سلامة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست