كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, الارهاب باسم الاسلام
|
يظهر جليا ازمة العقل المسلم من فترة طويلة ولم يجد من ياخذ بيده حتي المحاولات التي تتم لمساعدته تقابل بالعنف والارهاب
الامثلة كثيرة اذا نظرنا للرسومات التي يريد اصحابها بعض الاحيان استفزاز هذا العقل او في رواية ايات شيطانية
ويعض هذا العقل في غياب عن ادانة اختطاف او اغتصاب البنات من بوكو حرام
وابادة اهالي جبال النوبة ودارفور والانقسنا ومن قبل جنوب السودان باسم رفع راية لا اله الا الله
وكت تفعله القاعدة وداعش والشباب الصومالي وجماعات التكفيير المنتشرة
تيارات الاستنارة قوبلت بالتكفير والارهاب ان داخل المنهاج الاسلامي او خارجه
هل تخرج مظاهرة تندد بارهاب الجماعات الاسلامية ؟؟
هل ائمة المساجد يدينون هذا الارهاب ؟؟
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: ولياب)
|
ازيكم ياصبرى وكيف الاسرة الكريمة
ياصبرى ياخوى العقل المسلم المعروف بيؤمن بما جاء فى القرآن من آيات تحرم القتل العمد وكل الجرائم التى تقوم بها الحركات امثال داعش وبوكو حرام التى تدعى انها ترتكب تلك الجرائم باسم الاسلام
Quote: قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ( 151 ) ) .
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ( 33 ) )
( من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون ( 32 )
|
أها ياصبرى دة كلام الله تبارك وتعالى الذى أرسل محمد صلى الله عليه وسلم برسالة الاسلام الخالدة. فعن أى اسلام تقصد أنت
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: osama elkhawad)
|
شكرا للجميع ساعود وازمة العقل المسلم تبدو جليه جدا وضيق بعدم الارادة للخروج من ازمتها بل كثير منها يصبح خطره علي نفسه وعلي العالم
اما الخروج لازمات تعلق فيها ازمتنا هو ليس المخرج , ان الدول واداراتها ليس تعني الان ان فرد من الافراد يحمل قنبلة ويفجر مدرسة او مطعم او يذبح انسان ويتلذذ بهذه الافعال الشنيعه
علينا مواجهة كيفية الخروج من هذه الظاهرة التي تزداد كل يوم
ظاهرة ازدياد الهوس الديني والعنف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: Sabri Elshareef)
|
الاخ محمد عوض
ماذا تريد اجابة عن سؤالك المفتوح ؟؟
تذكرت هذا كله و أنا أطالع تحقيق الأستاذة إقبال السباعي بعدد روز اليوسف الصادر في 4/6/2005 حول المسلمين في بلاد الغرب؛ وكيف طرقت الموضوع مع أطراف عدة وقدمت تقارير قادمة من السفارات هناك ؛ واستقصت أراء المتخصصين حول هذه التقارير ؛"لإيجاد حلول ..تعيد إلى الإسلام صورته الصحيحة ".وإن كانت صورة الإسلام الصحيحة هذه دوننا و دونها بحر الظلمات وجبل قاف ؛ فالتجديد الوهابي للمذهب الحنبلي ومعه مشايخ مصر التابعين لهم بإحسان ؛ وتلفزيون وتعليم مصر ؛ التابعين لهم بدون سبب ؛ كلهم يؤكدون أن الوهابية الحنبلية القطبية هي الدين الصحيح... .( الدين الصحيح ) عبارة استخدمها قبلهم المرابطون وأقاموا دولتهم ؛ وقالها بن عبد الوهاب لابن سعود وأقاما دولتهما ؛ وقالها الفاطميون للمصريين و أقاموا دولتهم ؛ وقالها العباسيون وقتلوا بها الأمويين ؛ وأقاموا دولتهم ؛ وقالها الأمويين و أقاموا دولتهم فوق جثث آل بيت النبي في عملية إفناء ؛ و أباده تامة ؛ و قالتها المهدية في السودان ؛ وقالتها الخوارج ؛ وقالها كل طامع في الحكم منطلقاً من حيازته لصحيح الدين ؛و كلهم كان بإمكانهم ( لمدى الخلافات الهائلة بينهم في فهم الدين و تطبيقاته ) أن يقول كل منهم بدين جديد ؛ ولكن لأن محمد كان خاتم النبيين فلم يعد مسموحاً بوجود أنبياء جدد ؛إنما المسموح كل واحد يعمل له دين جديد و ينسبه للإسلام باعتباره الإسلام الوحيد الصحيح ؛ بينما هي إسلامات لا تلتقي بالمرة . لو لم يقل محمد أنه الخاتم لكان كل من هؤلاء مسيلمة جديد ؛ و سجاح جديدة؛ أو هم كذلك فعلاً .المسألة في الإسلام لا تحتاج جهداً كبيراً لأن الإسلام لم يأت بمعجزات كإحياء الطير المقطع أو تحويل العصا إلى حية أو إشفاء الأكمة و الأبرص ؛ و مادامت المسألة مجرد كلام و أفكار ؛ فقد قاموا يقولون لنا كلاماً يفتئتون به على ديننا و آيات ربنا ؛ و آهو كله كلام في كلام !!ثم لخصت لنا الأستاذة إقبال مجموعة من التقارير القادمة من الخارج و التي أحيلت لمجلس البحوث الأزهري ليرى فيها رأيه (؟! تصوروا تقارير من وزارة الخارجية ؛ يعني أعلى مستويات الفهم السياسي بالفرض الجدلي في مصر ؛ تم تحويلها للأزهر ؟!؟! و ليس للباحثين المتخصصين في الشأن السياسي وفق مبادئ علمية صارمة ؛ ولا حتى لمركز بحثي من مراكز الحكومة ؟! فالأزهر أزهرنا و الخارجية خارجيتنا و زيتنا في دقيقنا !! ؛ تعالوا نقرا موجز هذه التقارير " تؤكد جميعها أن الإسلام يتعرض لحملة هجوم عنيفة في الخارج ؛ و أن معظم الغرب لا يعرف شيئاً عن الدين الإسلامي ؛ ويعتقدون أن العرب يكرهونهم ؛ و أن المسلم إرهابي متخلف يهوي تعدد الزوجات ؛ و يعامل النساء بعنف ؛ و يرغم زوجاته على ارتداء الحجاب كما يرغم بناته على الزواج ؛ بعد إخضاعهن لعملية الختان التي تعد من أقسى أشكال العنف ضد المرأة ". و إن كانت التقارير ترى أن الغرب لا يعرف شيئاً عن الدين الإسلامي بموجب ما جاء في هذه التقارير ؛ فيبدوا أن دبلوماسيينا في الخارج هم من لا يعرفون شيئاً عن الدين الإسلامي ؛ و أن هذا الغرب هو من يعرفنا حق المعرفة ؛ وليس في مضمون تلك التقارير حسبما أوجزت الأستاذة إقبال ما يشكل حملة علي الإسلام ؛ بقدر ما هي تعريف بالمسلمين ؛ لأن الحملات أما تكون باختراع الافتراءات اختراعاً من عدم ؛ أو إخفاء ما يلزم إخفاءه لإنجاح الحملة ؛ و كل هذا لا ينطبق مع ما يعتقده الغرب عنا ؛ فما يعتقده عنا صورة نحن من رسم كل تفاصيلها ؛ ولا يحمل علينا بما يعتقد عنا ؛ لأنهم لم يخترعوا و يضخموا كراهية العرب لهم؛ و يكفي أن تدافع عن الغرب أمام أي مصري من أي مستوى ثقافي ليثبت لك أن عداء الغرب و كراهية أمريكا هما مقياس مدى صدقية مواطنة المواطن؛ وعدا ذلك هو الخيانة والعمالة والتآمر و ربما الصهيونية أيضا.ً ألا ترون أن تقاريرنا الدبلوماسية العليا تفكر بدورها بعقلية (كير ) ؟! نعم بيننا من لا يكره الغرب ؛ و بيننا من لا يكره أحداً بل يحب كل ما خلق الله ؛ هناك علمانيون لا يمارسون أي كراهية ؛ لكنهم عند أهلهم مارقين خارجين بعلمانيتهم كأصحاب أي دين أخر؛ غير المسلم و العلماني المسلم هم كفرة و عدو مستباح عند القدرة. بل أن هذه الكراهية من وجهة نظر المذهب السائد حالياً في تفسير القرآن ؛ هي عمدة من أعمدة الدين و من أنكرها أنكر معلوماً من الدين بالضرورة ؛ أنكر ما يسمونه " عقيدة الولاء و البراء".لا شك أن المسلم إذا كان يعيش في الغرب بهذه القيم و بهذه العقلية التي شاهدنا نموذجها تقاريراً في خارجيتنا التي حولت الشأن إلى الأزهر الشريف ليحل لنا مشكلة أبناءنا في الخارج .إذا كان المسلم في الغرب يعيش وفق هذه المبادئ فلا شك أنه يعاني من مشكلة كبيرة و عظيمة ؛ لأن هذا الغرب لا يكرهه بدليل أنه استقبله و أدخل أبناءه و بناته معاهد العلم الرفيع ؛ و أسبغ عليه جنسيته ؛ ووضعه في المواطنة مثله مثل رئيس الجمهورية حقاً وواجباً ؛ و ذهب الأكثرية هاربون من بلادنا حيث إسلامنا ومشايخنا و استبدادنا .... إلى بلاد الغرب الكافر ؛ فأطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ؛ لكن الفريضة تتطلب الضغينة و أن يضمر لهم البغضاء حباً في الله ؛ و إن تمكن من إظهار الكراهية فذلك عند الله أفضل جداً ؛ و هو كلام سبق و شرحنا و رصدنا مصادره ؛ مصدر يدعم مصدراً ؛ في هذه المجلة ؛ و في كتب نحيل إليها مثل ( شكراً بن لادن ؛ أهل الدين والديمقراطية ؛ الإسلاميات ) .ولا شك أن الغربي المشغول بعلوم الزمن الآتي ليس لديه الوقت و ربما الرغبة ليطلع على تراثنا و يعرف أن كراهيته فرض علينا ؛ فلا شك أن ذلك قد تكون نتيجة فعالنا نحن في بلاد الغرب و فعال أبنائنا في الخارج .وكون العربي يعامل زوجته بعنف ؛ فهو شرف لا ينكره العربي و مأثرة يدعيها و يفاخر بها أمام الناس ؛ أما كيف يتم ضرب النساء في الشوارع من الرجال ؛ فهناك فيلم موجود الآن على كل جهاز كمبيوتر تقريباً ؛ لرجل يضرب بالكرباج نسوة يلبسن الشادور لمجرد أنهن تجمعن و تكلمن بصوتهن العورة ؛ و ضربها مسموح به قرآنياً لتأديبها ؛ و الشرع يضع الرجل قواماً عليها ؛ وله الولاية عليها و طاعتها لزوجها مصدر رضى و ابتهاج سماوي ؛ بيده طلاقها ؛ و هي نصفه شهادة و ميراثاً . - See more at: http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2andaid=449790#sthash.WNgCSKtV.dpufhttp://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2andaid=449790#sthash.WNgCSKtV.dpuf
http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2andaid=449790http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2andaid=449790
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: Sabri Elshareef)
|
عندما ينتصر الإرهاب!
عندما ينتصر الإرهاب!
إلى متى نخدع أنفسنا ونبحث عن مبررات مُتوهمة لفعلٍ دنيئ وفكرخبيث
بقلم: أمين عمر سيد احمد
نشر بصحيفة التغيير الالكترونية 19/11/2015
ظللت ومنذ تنفيذ الضربة الإرهابية التي طالت مركز النور، باريس، في حالة غضب لا يوصف. زاده فوراناً على فوران تبريرات مستفزة، رغم جدّيتها البادية، تتطلب الوقوف عندها رغم إستفزازها؛ وتبريرات أخرى طفولية، لم نعد نعيرها اهتماما من فرط تعودنا عليها. فالتبريرات المستفزة، وبعد أن تؤكِّد إدانتها للعنف إبتداءاً، لا تجد سبباً لمثل هذا الحدث الخطير العواقب غير عَزوهُ لسلوك الصحيفة المستفز لمشاعر المسلمين بتصويرها للرسول (ص) بشكل كريه وغير مقبول؛ أو للسبب الأكبر وهو تعدد مكاييل العالم الغربي في التعامل مع قضايا العرب والمسلمين، وكأن مجتمع هؤلاء العرب والمسلمون مكتمل الإستقامة الأخلاقية والإتساق الفكري.
أما التبريرات الطفولية، وكعادة مثقفينا، فلابد أن تستند على نظرية المؤامرة الركيكة مرّة أخرى لتنسب الأمر للصهيونية والموساد كما نسبته قبل ذلك لتدمير برجي التجارة العالمي بنيويورك عام 2001. ومعلوم، أن بعض مثقفينا يجدون لذة فائقة عندما يجدون أحد الكتاب الغربيين، على قلة المهرّجين بينهم، يتبنى ذات المنحى المؤامراتي الذي يعشق التشكيك في كل شئ حتى في صحة وصول الناس للقمر! فيتبنون تحليلاته الفارغة على أساس الحكمة الشائعة: وشهد شاهد من أهلها، وكأنه أميراً لصناع الرأي أو أباً روحياً لخبراء الفكر و السياسية المرموقين.
لا يهمنا حالياً، وفي هذا المقام، مناقشة مزاعم أصحاب المؤامرة. فهم كأصحاب الشيزوفرانيا، لو جمعت الإنس والجن ليقنعوهم بغير ما يعتقدون فيه لما تغيّر رأيهم إلى يوم الدين. لذا نركّز على آراء أصحاب التبريرات المستفزة الذين يستنكرون ويدينون فعل الإرهاب، وهم أصيلون في إدانتهم تلك بدون أيّ شك لديّ، إلا أنهم لا يرتاحون إلا إذا أضافوا كلمة "لكن" اللعينة ! فعندهم أن ذلك الفعل المنكر إنما هو ناتج عن عوامل شتى منه الإجتماعي كالتهميش الذي يواجهه العرب في أوروبا، أو السياسي كوقوف القوى الغربية خاصة الولايات المتحدة مع اسرائيل، أو العنصري الذي يتمظهر في تعامل أصحاب البلد الأصليين مع الأجانب الآتين من أفريقيا شمالها وجنوبها. كما يسير بعضها أبعد من ذلك فيهاجم الغرب، ممثلاً في فرنسا في هذه الحالة، ويشير لتاريخها فرنسا الإستعماري وكأنها تدفع في ثمن إحتلالها لأرض الغير وإستعمارها لهم، وبالتالي يبدو الأمر ظاهرياً وكأن الإرهاب مدان أخلاقياً ومقبول سياسياً! فهم لا يتطرقون، في تعليل هذا الإرهاب، إلى طبيعة الأيديولوجية التي يحملها الجناة إلا نادراً رغم أن معظم المؤشرات تؤكد أن هذه الأيديولوجية ذات الطبيعة التتارية الإنكفائية الماضوية، على أحسن الفروض، لها الدور الأكبر قياساً بالعوامل الأخرى المذكورة أعلاه والتي لا تتجاوز دور العامل المساعد (catalyst).
ولنأخذ حجج أصحاب النوايا الطيبة هؤلاء واحدة فأخرى لنرى لأي حد كان إستخدام كلمة "لكن" هذه ضرورياً في سياق إدانة أحد أكثر الإعتداءات نتانة وقبحاً:
أولاً:
تُفهم الأفكار والمواقف، وتُقيّم، بدلالات العبارات المستخدمة وسياقاتها وليس بألفاظها. ففي أي إستنكار لمثل هذه الجريمة، اذا حددت موقفك باعتبار أن مطلق الرصاص، مستبيح الدم، ومسبب الرعب هو شخص مجرم و"لكن"، وفي نفس السياق والمناسبة، بل وفي ذات الوقت، أردفت عبارة أن: الصحيفة أيضاً مجرمة، فلن يفهم ذلك بغير أن هنالك عدالة تحققت بدون محاكمة. ولا تفيد أي بهارات أخرى في إعادة تفسير هذه العبارات لتعني شيئاً غير مساواة المجرم بالضحية، ومعادلة الفعل السلمي، مهما كان دنيئاً ومنبوذاً، بالحدث الإرهابي. وفي الحقيقة تسببت هذه الـ "لكن" في عقاب إضافي للضحية كما هو واضح وضوح الشمس، أي أصبح مقتولاً ومداناً أيضا وكل ذلك بدون محاكمة!
الطريق الواضح والمستقيم والذي يتسق مع الإنسانية والنفس السوية هو إدانة الإرهاب بالمطلق، وبدون ربطه بأي إستثناءات أو شروط. وذلك من منطلق إنتهاكه، أي الإرهاب، للحق الأساسي للأنسان في الحياة والأمان. أما اذا ارتكبت الصحيفة جريمة أم لا فذلك أمر مكانه المحاكم وساحات إبداء الرأي العام المفتوحة للجميع. وهي ساحات استفدنا منها نحن المسلمون أكثر من غيرنا فقد أخرجنا مسيرات بملايين الناس في وقتها؛ وأوصلنا رأينا لكل من يحمل أذنين في رأسه. أما أن تستجيب لنا الدول المعنية أو لا تستجيب فهذا أمر يخصّها، ويخضع لثقافتها العامة، وموروثاتها المؤسِّسة، ونظامها القيَمي، وتوازنات القوى داخلها. أهم من ذلك بالنسبة لحالتنا الإسلامية، مدى حساسية هذه التوازنات ومقدرتها على الإستجابة للمؤثرات الخارجية وبالتحديد رجاءات الضعفاء مثلنا، أولئك الذين لا يملكون من أدوات الضغط غير الشجب والإدانة. وهذا أمر نتحمل نحن مسئوليته بطبيعة الحال. نحن المسئولون عن البحث فيما يمكن أن يجبِر الآخرين على تغيير قوانينهم وفهمهم لحقوقنا وأهمية إحترام مقدساتنا، لكن ليس العويل ولطم الخدود والتبرير للفعل الإرهابي. فنتيجة ذلك خروج الملايين يحملون الرسوم المسيئة وينظرون للمسلمين ككائنات لا تحترم الآخر، مُستفزّة على الدوام، قابلة للغرق في أقل من شبر ماء كما يقول المصريون، مفتقدة للكوابح العقلانية التي تجعلها أن تقدر كل أمر بقدره، وأن يتناسب رد فعلها مع مقدار الفعل وطبيعته.
ثانياً:
تؤكد الحقائق الواضحة أن تاريخ هذه الرسومات تجاوز السبعة أعوام حسبما أوردته العديد من المصادر الموثوقة والمحترمة. كما تؤكد المعلومات أن الشيئ الجديد الوحيد هو أن المجلة تخطط لنشر كاريكاتيرات عن زعيم داعش وليس عن النبي محمد (ص). كل ذلك يجعلنا نوجه الإدانة لأصحاب الـ "لكن" هذه لمعرفتهم بهذه الحقائق بيد أنهم يصرون بإجتهاد شديد على التعامى عنها. مما يجعلنا نصر على هذه الإدانة، أن هنالك حادثتين إرهابيتين أخريين تمتا من قِبل ذات المجموعة الإرهابية، وفي نفس اللحظات الزمنية تقريباً، إحداهما قتلت فيها شرطية والأخرى قتل فيها زبائن المتجر اليهودي. لقد كان من المفترض أن تذكّرهم هذه الأحداث بأن الأمر ليس أمر رسوم كاريكاتورية، بل أمر قتل أعمى هدفه خلق حالة من الرعب والفزع والشعور بعدم الأمان كأحد الوسائل المستخدمة من قبل التنظيمات المتطرفة لجني منافع تعلمها هي! وهي وسائل متعددة من ضمنها مثلاً ذبح الأسرى بالسكاكين، حتى المسلمين منهم، كذبح الخراف بدلاً عن رميهم بالرصاص.
ثالثاً:
الغرب ليس منزّهاً عن الشرور، وليس معياراً للمدينة الفاضلة. لو تمعنّا في الواقع وبدون سفسطة المثقف العربي، نجد أنه لا يوجد، بل ولن توجد، قوانين ولا سياسات في هذا العالم، قائمة على التجريد ومصنوعة في الفراغ. فمهما تحدثنا عن التطور السياسي والإجتماعي والأخلاقي والإقتصادي لهذه الدولة أو تلك، فإن الحديث عن مدينة فاضلة لن يتجاوز حدوده مدن الألعاب والتسلية وحكايات الجدات وعوالم فانتازيا والت ديزني. لا يوجد، ولن يوجد عدل مطلق. يوجد شيئ إسمه السعي نحوه، فالعدل المطلق أمر مستحيل مخالف لنواميس الكون، لأنه لو تحقق لأصبحت الحياة بلا غاية وبلا أهداف محفزة أو محرّكة لعجلة تقدمها. بإختصار لإنتهت الحياة ببساطة. وكذلك "الحقيقة" فهي مثل العدل، لا توجد حقيقة مطلقة في هذا العالم بما في ذلك نواتج قوانين الفيزياء. ألم يحقق معجّل الجزيئات الأوروبي (CERN) قبل عامين تقريباً في فرضية وجود سرعة أعلى من سرعة الضؤ؟ فالحقيقة، إذاً، نسبية. فما نعتبره صحيحاً اليوم، لن يكون كذلك بالضرورة في المستقبل. والحقيقة، مع نسبيتها، ليست خارجة عن نطاق الوعي الإنساني وتأثيره عليها. أذكر عبارة رائعة للكاتب الطليعي المصري الشهير لطفي الخولي أوردها بتصرف مني: "من لم ينضم لليسار في شبابه فهو إنسان بلاقلب، ومن لم يفارق اليسار في كهولته فهو إنسان بلا عقل"! الدرس المستفاد: في إطار الشخص الواحد، دعك من المجتمع، وناهيك عن كل سكان هذا الكوكب؛ تتغير الأحكام على الظواهر عبر الزمن. فقناعة الشخص وهو شاب تختلف عن قناعته وهو كهل. بمعنى آخر فإن تعريف الحقيقة التي من الممكن أن يقاتل من أجلها عندما كان شاباً، لم يعد نفس التعريف.
وما ينطبق على الأفراد، ينطبق أيضاً على المجتمعات وعلى الدول. فالمجتمعات الإنسانية، وبشكل عام، وبما فيها فرنسا وغيرها، في حالة سيرورة متصلة نحو إعادة الإنسان لفطرته السوية وتشذيب ذاته عبر قمع نوازع الشر الكامنة فيه. مثل النزوع نحو العنف وقهر الآخرين، والتعالي عليهم وإزدرائهم إستنادا على اللون أو المنحدر الإجتماعي أو الطبقي أو ما إلى ذلك. كل ذلك يتم من خلال عمليتي الصراع والحوار الفكريين القائمين على قوة الفكرة وقوة حجة من يحملها ومدى إتساع نطاق قبولها. بهذا وحده يمكننا فهم كيف أن الدول الأوروبية التي كانت إلى وقت قريب تتطاحن مع بعضها، وتسيل دماء أبنائها أنهارا من أجل الإنتصار لفكرة غبية أو للدفاع عن مجد مهدد؛ تتدافع اليوم للوحدة وتتنادى لدعم الضعفاء منها.
والأمثلة أكثر من أن تحصر. ألم ينجح مجتمعاً قائماً على إستعباد قطاعاً منه كالسود في أمريكا، وعبر هاتين الآليتين، أن ينجز إلغاء الإستعباد المادي، و النجاح في إستئصال الفكرة نفسها من عقول وقلوب الأغلبية العظمى من السكان؟ أفبغير هذا كان ممكناً وصول رجل أسود للبيت الأبيض برضاء الأغلبية؟ رجلاً كان إلى وقت قريب جداً بمقابييس التاريخ لم يكن متاحاً فيه له، هو ذاته، وبسبب لون بشرته، أن يجلس، يجلس فقط، في مقعد بص عام بينما هناك رجل أبيض في حالة وقوف؟
رابعاً:
يعتبر الربط بين حادثة الإرهاب على صحفيي الصحيفة الفرنسية وبين الرسوم البذيئة الخاصة بالرسول (ص)، محاولة غير موفقة من تلك الأغلبية الساحقة من مثقفي العالم الإسلامي وكتابه. بل أعتقد أنها غير أخلاقية وغير أمينة. فالإرهاب السلفي الجهادي يضرب بعشوائية وبعمى كامل وبهدف واحد هو ترويع الآمنين في أي ركن يمكن أن يصله من أركان هذه المعمورة. ويعمل على إعادة توجيه العلم والتقنية التي يتفوق فيها الغرب لتصبح مهمومة بتحقيق الأمن أكثر من إهتمامها بتوفير الرفاهية والصحة لمجموع البشر. وفي هذا لا أرى إختيار عملية استهداف صحفيي الصحيفة الفرنسية إلا نشازاً أو صدفة. والدلائل أكثر من أن تحصى، أقربها وأبسطها أن نفس مجموعة القتلة إستهدفت وفي نفس الوقت ناس آخرون ربما لم يسمعوا أصلاً باسم هذه الصحيفة من ضمنهم زبائن متجر لا حول لهم ولاقوة. وإذا كان الإرهاب يستهدف المسيئين لعقيدة المسلمين، فما ذنب أولئك الأبرياء الذين التي طالهم الموت في بوسطون من قِبل الإرهابيين الشيشان علماً بأن أمريكا نفسها، دع عنك أولئك الأبرياء، ليس لها صلة بمشكلة الشيشان من الأساس؟ لماذا يختار سادة داعش أن يبعدوا عملياتهم لأبعد نقطة عن إسرائيل إذا كانت قضيتهم فعلا مرتبطة بالإنتقام لما أصاب العرب والمسلمين من مهانة وإستحقار؟ وإذا كان الإرهابيين الأوروبيون المنضوين تحت ألوية داعش، مع عددهم الذي تجاوز العشرة آلاف، ضحايا للتهميش والبطالة فلماذا ينفّسون عن غضبهم على السكان العراقيين والسوريين الأبرياء الذين يشاركونهم نفس الديانة وربما نفس المذهب؟
من الواجب على المثقفين العرب والمسلمين أن لا يضلّوا الطريق، فالمسلمون اليوم أكبر ضحايا هذا الإرهاب سؤاءاً في الأنفس أو الثمرات. وعليهم أن يمعنوا التفكير جيداً ليجدوا الخيط الذي يربط بين قتل طلاب وطالبات المدارس في باكستان وأفغانستان، وتفجير قطارات لندن ومدريد، وتفجيرات السعودية، والقتل المجاني للأبرياء بنيجيريا، وتفجيرات مومباي، وقتل الجنود المصريين، والاف الأحداث المشابهة. وعليهم أن يسألوا أنفسهم بكل أمانة: هل إطلع الخليفة أبوبكر البغدادي أو بقية الخلفاء الذين لا نعرف عنهم شيئاً وهم يصدرون قرارات الموت المجاني، هل إطلعوا على القانون الفرنسي ليعلموا إن كان يدين التشكيك في محارق اليهود بأوروبا أم لا وهل يعلمون الظروف التاريخية وتوازنات القوى التي أملت ذلك؟ هل سمعوا باسم هذه الصحيفة من قبل وإطلعوا على رسوماتها؟ إذاً، لماذا تقدمون لهم المبررات على طبق من ذهب؟
خامساً:
لماذا ينسى معظم مثقفينا تسامح هذه الدول الغربية مع العرب والمسلمين في كثير جداً من مناحي الحياة؟ هل يعلمون كم مسلم ومسلمة يتولى اليوم منصباً رفيعاً في دول مثل فرنسا والنمسا والنرويج وبريطانيا وغيرها؟ هل يعلمون أن لا قانون يجيز تمييز المسلمون والعرب في أوروبا كلها تقريباً؟ ألا تتسامح معظم هذه المجتمعات مع ظاهرة النقاب والتي تصطدم مباشرة مع أمن مجتمعاتهم الذي يفترض أن تكون ملامح البشر واضحة بإعتبار أنها الأساس في تحديد هوياتهم في الأمور الحياتية الطبيعية؟ ألم تنقذ هذه الدول مسلمي ومسلمات البوسنة من القتل والإغتصاب؟ مَن مِن العرب أرسل مجرد غارة رمزية فقط لإثبات الوجود؟ ألم تعترف فرنسا وقبلها بريطانيا بالدولة الفلسطينية قبل أيام من هذه الإعتداءات الآثمة رغم الضغوط الاسرائيلية الهائلة عليها؟ هل هددت هذه الدول بطرد المهاجرين لديها والذين أصبح وجود الكثير منهم مهدِّداً بحق لثقافاتها، وإحلالهم بمنتظرين آخرين من الهند وشرق آسيا أكثر ميلاً للإندماج فيها مقارنة بالمهاجرين العرب؟ ألم تخرج معظم أوروبا في أكبر تظاهرات في تاريخها كلها مؤيدة للحق الفلسطيني؟ لماذا تطعنونهم في الظهر إذاَ؟
سادساً:
هناك خلط خبيث لا يمكن أن يكون بريئاً بين مفهوم الإرهاب ومصطلح الحرب. رغم رفضنا لكليهما إلا أنه من الضروري الفرز بينهما لمصلحة إيقافهما كليهما. فالحرب حدث معلن ومُستعَد له من قِبل جانبين أو أكثر غض النظر عن أسبابها وغاياتها، وغض النظر أيضاً عن نوعها سواءاً كانت حرب نظامية أم حرب عصابات. لها أسسها وأخلاقياتها ووسائل الحماية منها والإعلان عنها. إن الحرب عملية تتم بين أناس مدرَّبين عليها، ولا يجب أن يتعد تأثيرها الدموي محاربيها حتى مع إعترافنا بوجود أخطاء تؤدي لقتل أو إصابة أو ترويع مدنيين كما يحدث في كثير جداً من الأحيان، بدون أن يغيّر هذا من تعريفها. ومعروف لدى كل الجيوش أن هنالك إحتمالاً موجوداً لتأثر المدنيين في المواجهات العسكرية، وتعمل كل الجيوش المنضبطة لإبتداع الوسائل المختلفة لتقليل الآثار السلبية المحتملة التي يمكن أن يتأثر بها المدنيين.
أما الإرهاب فهو القيام بعمل عسكري من قِبل جهة محددة تستهدف به أناس عاديين سواءاً كانوا مدنيين أو عسكريين ليسوا في الخدمة. يستهدف هذا العمل العسكري، والذي يتخذ عادة طابع المفاجأة وعدم معرفة الهدف مسبقاً من قبل السلطات ومن قِبل الضحايا أيضاً؛ يستهدف قتل أو إصابة أو تخويف المخالفين لتلك الجهة بدون أن تعطيهم حق الدفاع عن أنفسهم. كما يستهدف تسبيب الترويع للآمنين وإشاعة أجواء واسعة من الفزع والخوف. الهدف النهائي هو تحقيق مكاسب سياسية أو مادية أو خلافه بوسيلة غير أخلاقية.
يخلط الكثير من المثقفين المسلمين، بل بعض الغربيين أحياناً، بين هذين المفهومين لإضفاء شرعية مزعومة على الإرهاب؛ حيث برز في الكثير من التحليلات التي تناولت أحداث كارثة فرنسا طرح تساؤلات مسمومة من قِبل: كم قتلت أمريكا في العراق وأفغانستان؟ كم قتلت فرنسا من أهل مالي؟ وهكذا، مبررات مقرفة وتدعو للإشمئزاز بيد أنها توضح درجة الفجوة الأخلاقية في ذهن المثقف العربي أو الغربي الذي يتعاطى معها. إن خطورة مثل هذا النهج في الربط بين مصطلحي الحرب والإرهاب يتسبب في توجيه مجرى المعركة ضد الإرهاب لمسار أخرى والتصويب على هدف غير صحيح بالمرّة بما يخلقه من ضبابية وأوهام.
سابعاً:
يتناسى المثقفون العرب الذين يبررون للإرهاب حقائق كثيرة للغاية وبشكل متعمّد في رأينا. وكأمثلة فقط على ما نزعم:
- ماذا كان موقفهم والسلطات السودانية تهدم في الكنائس عيانا بيانا (كنيستي بحري والجريف مثالاً) وتملأ الشوارع بالإعلانات التي تكفّر من يشارك المسيحيون أعيادهم بل تترك أئمة المساجد يشيدون ببن لادن ويبايعون في داعش. هل فعلت أوروبا تجاه المسلمين ما يفعلونه تجاهها؟
- ماذا كان موقفهم، وجميع المساجد تقريباً تكرِس جزءاً مقدّرا من وقتها كل يوم جمعة في الدعاء على النصارى واليهود، وتشبههم بالقردة والخنازير وتتهم كتبهم المقدسة بالتحريف وتمنعهم من التبشير بأديانهم. هل من المحتمل أن تسمح أوروبا والغرب لمواطنيها بإيذاء المسلمين كرد فعل على ذلك؟
- لماذا يسّيرون الملايين للهجوم على رسوم، مهما كانت بذاءاتها، علماً بأنها لا تقتل أحداً، بينما يغضون الطرف عن آلاف الشيشان الذين قتلهم الروس بدم بارد وبدم ساخن، ويسكتون عن الإنتهاكات المُذلّة التي يواجهها المسلمون الصينيون؟ أين المبدأية ورفض الكيل بمكيالين المزعوم؟
- ما الذي يجعل حرب اسرائيل على غزة مثار إستنكار وإدانة يتم حشد الملايين في العالم لإيقافها وفضح فظاعتها وإنتهاكها لقوانين الحرب، بينما لا يرفع أحداَ منهم أصبعه فقط ليدين حرب الجيش السوداني وقوات الحكومة المنظمة وغير المنظمة التي تقتل وتغتصب أضعاف ما ترتكبه إسرائيل (التي لا تغتصب النساء بالمناسبة)؟ لماذا أصبح إزدواج المعايير حلالاً هنا وحرامٌ هناك؟
- ما هو موقف المثقفون العرب، ونقصد منهم أصحاب الـ "لكن" بالطبع، ما هو موقفهم من الإساءات التي تتم للرسول (ص) من قبل المشائخ والتي يصورون فيها أفضل الخلق وكأنه زير نساء وسفاك دماء، والأمثلة تحتاج لوحدها لكتاب؟
نريد لأحداث فرنسا، بدلاً عن أن تكون متكأً آخر للحزن والإحباط، ومصدراً جديداً للتبريرات، أن تشكل نقطة حاسمة لإعادة التفكير في مجمل فهمنا عن ما يحدث اليوم في عالمنا الإسلامي من شرور. في إعتقادنا أن هنالك ضرورة حتمية نضمن من خلالها أن يجد العالم السلاح الذي من خلاله يستطيع التصويب على الهدف بدقة؛ ولن ينجح هذا المسعى بدون الخروج من دائرة أن هذه الأحداث ما هي إلا رد فعل لإستفزازات دينية، وان يتم ربط هذه الأحداث بكل الأحداث الأخرى المماثلة في جميع أنحاء العالم، ومن ثمّ إيجاد الخيط المشترك الذي يجمع بينها جميعاً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: بدر الدين محمد)
|
Quote: بعض العقول المسلمة حينما ترتكب الجرائم والفظائع والتي لا نقبلها تسمى إرهاباً وتتلصق للإسلام ، والعقول الغير مسلمة التي ترتكب نفس الجرائم والفظائع ، مسكوت عنها وفي أغلبية الأحيان ( جريمة ) .
|
عزيزي ولياب
تحياتي الطيبة
ملاحظتك محل تقدير لكن يا عزيز فصل فيها اكثر ان كنت تقصد بالعقل الغير مسلم من هو
اذا دول دخلت في حروب ده خارج النص لان هنا سلطة دولة وعملها في الحرب غير مبرر
اما ان يحمل صبية من اهل الاسلام قنابل ويفجروا مبني به خلق الله لان فهمهم للاسلام كده
او يغتصبوا بنات او يتم اختطاف لهن او ما تشهده في السودان من ارهاب باسم الاسلام وافغانستان وليبيا واليمن وباكستان
وكل مدارس الارهاب الاسلامي التي اصبح خطرها علي انفسهم وعلي المجتمع
واذا نفذ هذه الجرائم من المسيحية او اليهودية او البوذية مرفوضه لكن الان مسرح الارهاب تتقدمه بعض العقول التي تؤمن بالاسلام
والغالبية الاخري صامته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote:
اعلنت دولة الخلافة الاسلامية (داعش ) فى بيان لها اليوم ان منفذى عملية تفجير فندق كورنثيا بوسط العاصمة الليبية طرابلس هم السودانى ابوسليمان والتونسى ابو ابراهيم ..
وكان شخصان قد قاما يوم امس باقتحام مدخل فندق كورنثيا الذى يقطنه اجانب وبعثات دبلوماسية بتفجير سيارة مفخخة ثم اقتحم الاثنان الفندق بعد قتل ثلاثة حراس ليبيين عند المدخل وفتحوا النار فى كل من قابلهم فى ممرات الفندق حتى حاصرهم الامن داخل الفندق قاما بتفجير نفسيهما فى الطابق 21 من الفندق ...
ضحايا هذه العملية 9 ليبيين وثلاث اجانب من بينهم امريكى ...
|
اها ده احد اهل الارهاب والهوس الديني
والدماء التي سالت بسبب الارهاب كم هي كثيرة ولم يقف
غالبية الناس في وجه هذا الارهاب
وهنا تحديدا العقل المسلم بعضه يبرر هذا الارهاب سرا
والبعض يحاول ان يقول مثلما قال الاخ ولياب ان بعض العقول الغير مسلمه ترتكب ارهاب او جريمة
لكن المشهد السياسي الان واضح لمن يري او تري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote:
اعلنت دولة الخلافة الاسلامية (داعش ) فى بيان لها اليوم ان منفذى عملية تفجير فندق كورنثيا بوسط العاصمة الليبية طرابلس هم السودانى ابوسليمان والتونسى ابو ابراهيم ..
وكان شخصان قد قاما يوم امس باقتحام مدخل فندق كورنثيا الذى يقطنه اجانب وبعثات دبلوماسية بتفجير سيارة مفخخة ثم اقتحم الاثنان الفندق بعد قتل ثلاثة حراس ليبيين عند المدخل وفتحوا النار فى كل من قابلهم فى ممرات الفندق حتى حاصرهم الامن داخل الفندق قاما بتفجير نفسيهما فى الطابق 21 من الفندق ...
ضحايا هذه العملية 9 ليبيين وثلاث اجانب من بينهم امريكى ...
|
اها ده احد اهل الارهاب والهوس الديني
والدماء التي سالت بسبب الارهاب كم هي كثيرة ولم يقف
غالبية الناس في وجه هذا الارهاب
وهنا تحديدا العقل المسلم بعضه يبرر هذا الارهاب سرا
والبعض يحاول ان يقول مثلما قال الاخ ولياب ان بعض العقول الغير مسلمه ترتكب ارهاب او جريمة
لكن المشهد السياسي الان واضح لمن يري او تري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: Sabri Elshareef)
|
كتب السيد عماد ضو في تعقيبه على مقالي الأخير عن شعيرة الذبح: " يصر الكثير من المراقبين على تكرار ان المسلمين بشكل غالب هم شعوب بسيطة مسالمة حسنة المعشر ولكن الإرهاب الإسلامي بدأ منذ أربعين أو خمسين سنة على يد أقليات سلفية لا تشكل ثقلا وهذه الإرهاب هو صنيعة غربية أو وهابية او إيرانية الخ الخ ولكنه لا يمثل الإسلام
بينما ما نفهمه من مقالاتك هو ان الإرهاب نتاج حتمي للفكر الإسلامي وجزء لا ينفصل عن التاريخ الإسلامي والقرآن والحديث وأن مقولات مثل الجملة أعلاه نابعة إما عن جهل ام بقصد التعمية وذر الرماذ في العيون.
فما رأيك في الموضوع؟ ولماذا حسب رأيك، يعتقد البعض ان الإرهاب الإسلامي إنما بدأ مع ظهور الخطف والتفجير وقطع الرؤوس؟ ولماذا يدين معظم المسلمون الإرهاب ولكنهم بنفس الوقت يشكلون أرضه الخصبة وحاضنته الأساسية؟" انتهى
عقل الطفل الصغير صفحة بيضاء خالية من المعلومات يكتب المشرفون عليه في البيت أو المدرسة أشياء معينة تصبح فيما بعد هي البرامج الذي يسيّره في الحياة، تماماً مثل الهارد ديسك في الكمبيوتر. الأدلجة الدينية أو الأدلجة الاجتماعية هي التي تصبح كالوشم في العقل الباطن، لا تمحوها السنون. الأدلجة الاجتماعية تعلم الطفل الانتماء إلى القبيلة أو القومية والفخر بها، كما تعلمه السلوك المجتمعي الذي يتوقعه منه مجتمعه. الأدلجة الدينية هي الأخطر لأنها تعلّم الطفل أنه إذا لم يفعل ما يقوله الدين فسوف يعذبه الله عذاباً عسيراً يوم القيامة ويُلقي به في نار جهنم. الأديان الإيراهيمة (اليهودية، المسيحية، الإسلام) تتحمل العبء الأكبر في انتشار العنف بين الناس.
يقول عالم الفيزياء الأمريكي استيفن واينبيرج Religion is an insult to human dignity. With´-or-without it you would have good people doing good things and evil people doing evil things. But for good people to do evil things, that takes religion. أو ما معناه "أن الدين إساءة لكرامة الإنسان. بالدين أو بدونه سوف تجد أناساً طيبين يفعلون الأشياء الطيبة، وأناساً شريرين يفعلون الأشياء الشريرة. ولكن لكي يفعل الطيبون الأشياء الشريرة فلا بد من الدين ليدفعهم لذلك
الإسلام يحتل المرتبة الأولى في الإرهاب والقتل لأنه دين من نتاج بيئة صحراوية قبلية كانت قد اعتادت على الغزوات بين القبائل ونهب مواشيهم وسبي نسائهم لينجبن أطفالاً للقبيلة المنتصرة يزيدون من عدد الرجال القادرين على الغزو. وبما أن محمداً قد تربى في هذه البيئة فقد أصبحت عاداتها وتعاليمها جزءاً من الوشم على عقله الباطن. لذلك جاء محمدٌ بآيات في قرآنه تقول (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّـهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّـهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ) (الأنفال، 60). وكلمة "ترهبون" مهمة هنا لأن الإرهاب يجعل الشخص في موقف الضعف من القوة الغازية. محمد كان يسير بجنوده ليلاً ويفاجئ القبائل عند الفجر وهم نائمون فيصيبهم الرعب ويهربون تاركين مواشيهم وربما أطفالهم ونساءهم خلفهم ليقتادهم محمد وجنده. ولكي يزيد محمدٌ من أعداد الرجال الذين يغزون معه أتى بآية تقول (إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّـهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) التوبة، 39). فالله هنا ينذر المؤمنين إذا لم ينفروا في الغزوات مع محمد فسوف يعذبهم الله ويستبدلهم بقومٍ مستعدين للنفور. تربية الصحراء عندما اختلطت بآيات محمد انتجت نوعاً من البشر مدمنين على القتل حتى بعد أن ينتصروا على أعدائهم. فمثلاً، عندما تمرد الإخوان على عبد العزيز بن سعود في عشرينات القرن المنصرم بقيادة فيصل الدويش وقبيلة مطير، أرسل عبد العزيز ضدهم ابن جلوي الذي قضى عليهم وقطع رؤوس كل الأسرى وكانوا مائتين وخمسين رجلاً، وعندما سمع أن هناك حوالي أربعين رجلاً مختبئين في الصحراء وينقصهم الماء ولا سلاح لهم، لم يفكر في أن يأسرهم ويسجنهم، بل أرسل رجالاً مسلحين بالبنادق اقتنصوا كل واحد من الأربعين ولم يتركوا واحداً منهم رغم أنهم لم يكونوا يشكلون خطراً عليه أو على عبد العزيز Robert Lacey, The Kingdom, p 219.
المسلمون في عالم اليوم يمكن تقسيمهم إلى:
1. مسلمين عرب أميين قرويين
2. مسلمين عرب حضر متعلمين غير مثقفين
3. مسلمين عرب مثقفين
4. مسلمين أعاجم (باكستان، أتراك، هنود، أفغانستان، بنغلادشيين، أفارقة، فلبينيين، أندونيسيين، صينيين من أصل تركي، ماليزيين)
5. مسلمين أوربيين من مخلفات الاستعمار التركي لشرق أوربا مثل البوسنة وهيرسوغفينا
6. مسلمون نزحوا إلى أوربا بعد الحرب العالمية الثانية وحديثاً في عملية لجوء سياسي
المجموعة الأولى تتكون من ناس بسطاء لا يهمهم غير كسب قوتهم ولا يعرفون من الإسلام غير الشعائر. هؤلاء القرويون لا يؤدلجون أطفالهم ولا يشتركون في الإرهاب لأن لديهم ما يكفيهم من مشاكل الفقر والحاجة، ولكنهم مع ذلك ربما يهللون ويكبرون عندما يسمعون بالغزوات الميمونة مثل غزوة مانهاتن ويقولون "اللهم انصر الإسلام والمسلمين"
المجموعة الثانية في أغلبهم يعيشون في المدن ويقرؤون الصحف الرياضية ويؤدون طقوس دينهم من صيام وصلاة. هذه هي المجموعة التي تعتمد جماعة الإخوان المسلمين وبقية الجماعات الإرهابية في تجنيدهم وتجعل منهم جند الإسلام الذين يرسلونهم إلى العراق وأفغانستان وسوريا لتفجير أعداء الله. هذه المجموعة رغم أنهم متعلمين في المدارس والجامعات فتعليمهم من نوع spoon feeding الذي لا يعلمهم التفكير الفردي أو النقد، ويسهل أدلجتهم بأفكار الإسلام المعادية لغير المسلمين
المجموعة الثالثة هي الأخطر لأنهم متعلمون ومثقفون ويحتلون مراكز القيادة في تنظيم الإخوان العالمي، ويعرفون كيف يعللون الإرهاب الإسلامي للغربيين فيزعمون أن الإسلام دين مسالم اختطفه قلة من المتشددين المتطرفين. هذه هي المجموعة التي تنشر المقولة التي ذكرها السيد عماد ضو " ان المسلمين بشكل غالب هم شعوب بسيطة مسالمة حسنة المعشر ولكن الإرهاب الإسلامي بدأ منذ أربعين أو خمسين سنة على يد أقليات سلفية لا تشكل ثقلا وهذه الإرهاب هو صنيعة غربية أو وهابية او إيرانية الخ الخ ولكنه لا يمثل الإسلام". طارق رمضان، حفيد حسن البنا والذي يعيش في سويسرا، خير مثال لهذه الفيئة
المجموعة الرابعة وهم الغالبية العظمى من المسلمين، فهؤلاء يحفظون القرآن والأحاديث عن ظهر قلب دون أن يفهموا معناها لأنهم لا يتحدثون العربية، ويعتمدون على شيوخ الكتاتيب لشرح القرآن والأحاديث. هؤلاء من السهل أدلجتهم وجعلهم إرهابيين لأنهم لا يعرفون غير أن الذي يقتل كافراً يدخل الجنة ويتزوج اثنتين وسبعين حورية. وأغلب هؤلاء، خاصةً في باكستان وأفغانستان وأزبكستان وغيرها، التي افتتحها المسلمون بالسلاح وقتلوا واغتصبوا ونهبوا أسلافهم، وهم من أكثر الناس تشدداً في الإسلام ربما بفعل متلازمة ستوكهولم Stockholm syndrome التي يتعاطف فيها الضحية مع الجزار ثم يقتدي بعد ذلك بأفعاله. فأغلب التفجيرات والقتل في أوربا يقوم بها شباب من باكستان
المجموعة الخامسة وهم مسلمو البوسنة ورومانيا وبلغاريا وألبانيا، فربما صقلتهم أصولهم الغربية قليلاً فلا نجد منهم إرهابيين كثيرين رغم أن بعضهم قد سافر إلى سوريا ليقاتل مع داعش.
المجموعة السادسة تتكون من بعض المهنيين كالأطباء والمهندسين، ولكن أغلبها من الشباب العاطل في بلادهم والذين دخلوا أوربا عن طريق اللجوء السياسي أو بطرق غير قانونية. وهناك العمال الأتراك الذين جلبتهم ألمانيا إليها إبان الحرب العالمية الثانية واستقروا بها وهم حوالي 4 ملايين الآن. أحفادهم رغم أنهم ولدوا وتربوا في ألمانيا فما زال جزء كبير منهم يدعم الإرهاب نادياً عن طريق شركات وتنظيمات وهمية وهناك مجموعات منهم تُقدر بحوالي ثلاثمائة قد سافروا إلى سوريا للقتال مع داعش. أما الشباب المسلم الذين دخلوا أوربا للجوء السياسي فهؤلاء يعيش أغلبهم على الضمان الاجتماعي وهم عاطلون لا عمل لهم. هؤلاء يكونون التربة الخصبة للجماعات الإرهابية الإسلامية التي يسهل عليها تجنيدهم بعد أن تأويهم وتقدم لهم الطعام والشراب وتدخلهم مساجدها حيث يعمل عليهم الملتحون من أمثال أبي قتادة وعمر بكري وحزب التحرير لغسل أدمغتهم وخلق قنابل بشرية منهم
فما الذي يجعل هذا الخليط من المسلمين يتبارون في دعم الإرهاب مالياً ويشتركون فيه بأنفسهم؟ إنها التربية الإسلامية التي ما زالت مدارسها تعلم النشء فقه البراء والولاء، وتمجد غزوات محمد وأتباعه الذين غزوا شمال أفريقيا وآسيا وأجزاء من أوربا. حتى قتل النفس، أي التفجيرات الانتحارية قد أوصى بها الله، كما يقول ابن حزم الأندلسي في كتابه "الملل والأهواء والنِحل": " وأما قتل المرء نفسه فقد حسّن الله تعالى تعريض المرء نفسه للقتل في سبيل الله عز وجل، وقد أمر عز وجل من قبلنا بني إسرائيل بقتل أنفسهم قال تعالى: ( فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم ) ولو أمرنا عز وجل بمثل ذلك لكان حسناً" (ص 57). وفي سيرة ابن إسحق نجده يتكلم عن شخص يُدعى ابن الهيبان، فيقول "حدثنا أحمد قال ثنا يونس عن ابن إسحق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بني قريظة، قال اجتمعنا إليه فقال: يا معشر يهود ما ترونه أتوقع خروج نبي قد أظل زمانه، هذه البلاد مهاجره، فأتبعوه، فلا تُسبقن إليه إذا خرج يا معشر يهود، فإنه يُبعث بسفك الدماء، وسبي الذراري والنساء ممن خالفه، فلا يمنعكم ذلك منه" (ص 86). فيبدو أن أحبار اليهود قد عرفوا أن محمداً سوف يُبعث بسفك الدماء وسبي الحرائر. وفي حديث عن محمد أخرجه الترمذي وصححه عن أنس بن مالك قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله: المجاهد في سبيلي هو عليّ ضامن إن قبضته أورثته الجنة، وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة". فإذا كان الله يتعهد على نفسه أن يدخل المجاهد الجنة إذا قُتل أو يمنحه السبي والمال والأجر إن عاش، كيف لا يهبّ المسلمون إلى الجهاد كلما سنحت الفرصة؟ وفي حديث آخر يقول لنا محمد "الجنة تحت ظلال السيوف" (تفسير البغوي، ج2، سورة الأنفال، 47). وهاهو ذا ابن قيم الجوزية يخبرنا " وأمّا نبي الملحمة، فهو الذي بُعث بجهاد أعداء اللّه، فلم يجاهد نبي وأمته قطُّ ما جاهد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وأمّته، والملاحم الكبار التي وقعت وتقع بين أمته وبين الكفار لم يُعهد مثلُها قبله، فإن أمته يقتلون الكفار في أقطار الأرض على تعاقب الأعصار، وقد أوقعوا بهم من الملاحم ما لم تفعله أمّة سواهم" (زاد المعاد، ج1، ص38). فليس هناك أمة قبل الإسلام أو بعده أوقعت بالأعداء مثل ما فعل ويفعل المسلمون في جميع الأعصار.
فهل حقيقةً أن الإرهاب بدأ قبل أربعين أو خمسين سنة، كما يقول السيد عماد ضو في تعقيبه؟ الواقع أن الإرهاب متجذر في الأمة العربية من قبل ظهور الإسلام، وجاء محمد وقنن هذا الإرهاب وجعله أمراً إلهياً بعد أن كان أمراً قبلياً في عرب ما قبل الإسلام. واستمر الإرهاب الإسلامي في غزوات خلفاء محمد ثم في خلفاء بني أمية، وتبعهم خلفاء بني العباس ثم الخلفاء العثمانيين الذين أرعبوا أوربا حتى وصلوا دول البلقان، وسموا ذلك الرعب والإرهاب "فتوحات" إسلامية. ولأن الخلفاء العثمانيين كانوا غلاظاً ونهمين للضرائب فقد أفقروا شعوب الشرق الأوسط الذين كانوا تحت سيطرتهم على مدى أربعمائة سنة ولم يتركوا لهم مالاً أو وقتاً للإرهاب. وبعد الحرب العالمية الأولى عندما سقطت دولة الخلافة سنة 1924، ظهرت جماعة الإخوان المسلمين سنة 1928 تحت قيادة حسن البنا الذي شرّع للإرهاب وكوّن "التنظيم السري" ليقوم بالاغتيالات السياسية التي تتوجت بمحاولة اغتيال جمال عبد الناصر في المنشية وما تبعها من تشريد الإخوان المسلمين الذين احتضنتهم السعودية وفتحت لهم خزائنها للقضاء على عبد الناصر. ولسوء حظنا فقد كانت فترة الثلاثينيات من القرن الماضي هي الفترة التي اكتشفوا فيها النفط في دول الخليج. وقد شجعت مملكة الشر الوهابية على نشر التكفير والجهاد في أغلب الدول الإسلامية، ومولت المدارس الدينية في أفغانستان وباكستان التي بها أكثر من اثنتي عشرة ألف مدرسة دينية ممولة من مملكة الشر. هذه المدارس الدينية انتجت لنا ملالي أفغانستان وتنظيم القاعدة وعساكر طبية وبقية المنظمات الإسلامية الأخرى. وبما أن الجهاد والقتل والتفجير يحتاج للمال لشراء المعدات وللصرف على الإرهابيين، فقد ازداد الإرهاب في الخمسين سنة الماضية مع ازدياد ثروة دول الخليج وفتح خزائنها على المجاهدين.
فمقولة إن غالبية المسلمين يدينون الإرهاب ولا يتعاطونه، مقولة يسوّق لها المسلمون المثقفون الذين يعيشون في الغرب للتغطية على دموية الإسلام. فالإرهاب صنيعة إسلامية بحتة، وليست غربية كما يقول المدافعون عن الإسلام. الغرب استفاد من نزعة الشر والقتل في المسلمين وموّل بعض التنظيمات أيام الحرب الباردة لينتقم من الاتحاد السوفيتي ويمنع تغلغله في بلاد الشرق الأوسط للحفاظ على مصالح الدول الغربية. وبما أنه من الصعب أن تخلق شيئاً من العدم، ما كان ليتوفر للغرب خلق هذه التنظيمات الجهادية لو لم يكن الجهاد والرعب والقتل يجري في دماء المسلمين.. ويمكن أن نسأل لماذا لم يخلق الغرب مجموعات انتحارية من مسيحيي الشرق المضطهدين ليدافعوا عن المسيحية – دين الغرب؟ أو لماذا لم يخلق الغرب مجموعات جهادية من البوذيين في التبت التي تحتلها الصين وتقتل مواطنيها، والغرب من صالحة أن يعارض توسع الصين ونموها الاقتصادي والتكنولوجي؟ والجواب طبعاً أن البوذية لا تشجع على القتل والدمار كما يفعل الإسلام، ولذلك لا نجد اليوم أي تفجير أو ذبح في العالم إلا ووراءه مسلم رغم أن هناك اليوم أكثر من عشرين ديانة رئيسية غير المذاهب المختلفة. والذين يقولون إن الإرهاب لا يمثل الإسلام عليهم أن يفسروا لنا آيات القتل مثل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (التوبة، 123)، وأحاديث محمد مثل "بعثت إلى الأحمر والأسود وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب مسيرة شهر وأحلت لي الغنائم وأعطيت، الشفاعة" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، ج3، سورة البقرة، الآية 253). مثل هذه الأحاديث والآيات جعلت الشاب المغربي يوسف فكري يذبح مغربياً مثله لاختلافه عنه ويقول في المحكمة "كان المدعو عمر الفراك أول عدو أتقرب به إلى الله سبحانه وتعالى" (أسبوعية الصحيفة المغربية، 18/4/2003).
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437423http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437423
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: عادل البراري)
|
الأخ الحبيب صبرى ..
حقيقة .. ناس داعش .. ومن أدراك من ناس داعش ..
ومن ضحايا ناس داعش الكثيرة .. ضحية هذه الفتاة التونسية :
Quote: http://www.copts.co.uk/Arabic/index.php?option=com_contentandview=articleandid=10089:2013-09-24-22-02-42andcatid=3:newsandItemid=8http://www.copts.co.uk/Arabic/index.php?option=com_contentandv...atid=3:newsandItemid=8
الكاتب الحدث نيوز
الثلاثاء, 24 سبتمبر 2013 22:00
سلطت صحيفة “الشروق” التونسية الضوء على إحدى الفتيات العائدات من “جهاد النكاح” في سورية وهي حامل مصابة بمرض “الايدز” ومعها جنينها أيضا.
ونقلت عن لسان المغرر بها التي تدعى لمياء (19 عاما) المأساة التي عانتها، واعترافها بممارسة الجنس مع باكستانيين وأفغان وليبيين وتونسيين وعراقيين وسعوديين وصوماليين في سورية تحت ستار “جهاد النكاح”، موضحة ان أول من “استمتع” بها في مدينة حلب السورية شخص يمني يسيّر مجموعة مسلحة.
ووفق “الشروق” التونسية التي زارت منزل أسرة الضحية: بدأت حكاية لمياء بنت التاسعة عشرة ربيعا والتي تحولت إلى خريف بفعل ما تعرضت له من إهانة لذاتها وجسدها مع داعية على قناة دينية كان يسخر من إسلام التونسيين ومن فهمهم للدين لتصطدم في سنة 2011 بشخص اقنعها بأن لباسها عورة وخروجها إلى الشارع حرام.
اقتنعت لمياء ان المرأة يمكن لها المشاركة في الجهاد والقضاء على أعداء الإسلام بالترويح على الرجال بعد كل غارة وغارة ليصبح جسدها ملكا لهم بمجرد ـن يقرر أحد هؤلاء الظلاميين إفراغ كتلة العقد الجنسية فيها.
وبعد أن وصلت الحرب في سورية إلى أوجها وتحول عقل لمياء إلى عجينة يفعل بها “الداعية” ما يشاء لتترك منزل العائلة وتغادر التراب التونسي باتجاه مدينة بنغازي الليبية ومنها إلى تركيا قبل أن تحط بها الرحال في حلب السورية، فوجئت بعدد النساء والفتيات المقيمات داخل مستشفى قديم تحول إلى مخيم لمجاهدي الحرام واللذة وفيه استقبلها “أمير” قال عن نفسه انه تونسي ويدعى أبو أيوب التونسي. لكن القائد الحقيقي للمخيم هو شخص يمني يسيّر مجموعة مسلحة أطلقت على نفسها – فيلق عمر – وهو الذي استمتع أولا بالوافدة الجديدة لمياء.
ونقلت “الشروق” عن لمياء أنها لا تعرف عدد الشواذ الذين نكحوها ولكنها كانت في كل عملية جنسية تعي جيدا معنى إهدار الكرامة الإنسانية على يد وحوش لا يترددون في استعمال العنف لإرغامها على ممارسة الجنس بطريقة لا غاية منها إلا إذلال المرأة وإهانة ذاتها وتحقير إنسانيتها.
وذكرت لمياء أنها مارست الجنس مع باكستانيين وأفغان وليبيين وتونسيين وعراقيين وسعوديين وصوماليين، ليتحول جسدها إلى جسد متعدد الجنسيات والجنين الذي في أحشائها إلى مجهول الهوية والنسب وغدا إن رأى الحياة إلى طفل بلا أب.
وقالت لمياء إنها تعرفت إلى تونسيات من القصرين والكاف وحي التحرير والمروج وبنزرت وقفصة وصفاقس، وقالت إن إحداهن توفيت نتيجة تعرضها للتعذيب بمجرد محاولتها الهروب. لكن المأساة الحقيقية هي التي تعيشها (لمياء) اليوم.
وأوضحت “الشروق” أن لمياء عادت إلى تونس وبمجرد وصولها إلى المعبر الحدودي ببن قردان تم إيقافها وفقا لاعلان تغيب كانت عائلتها في تونس تقدمت به، وباستجوابها صرحت انها كانت في سورية ضمن مجموعة من النساء والفتيات سافرن بغرض جهاد النكاح وخضعت لمياء إلى التحاليل الطبية ليتبيّن انها مصابة بمرض السيدا (الإيدز). وأظهرت الفحوصات الطبية كذلك أنها حامل في الشهر الخامس والجنين مصاب بالمرض نفسه
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: Sudany Agouz)
|
عادل البراري
تحياتي الطيبة
مش في المبررين ,ات فقط بل في حالة من يرفضها او ترفضها ويصمت
انظر لهذا البوست تجد من اتي مهرولا للدفاع عنها واختشي واتنين اخران وهما مسيحيين
والتالت انت والرابع عمنا سوداني عجوز وهو مسيحي
اذا نظرت لهذا البوست او غيره وتري من ينتظر اي جريمة او صلف دولة من اي نوع يريد ان يبرر بها الارهاب باسم الاسلام
والزول الشايل سكينو من ايدو ما برميها لانه يعتقد انه بهذا الفعل يرضي الرب ويدخل الجنان
وتسنده نصوص ان في القران او السنة
وتوجد جمهرة تؤيد داعش صمتا واخري ترفضها صمتا
لا خير فينا ان لم نحارب الارهاب ونرفض وضع منهاج الاديان من اجل نشر الكراهية وقتل الانسان وارهابه
انظر لحالات الاختطاف والمساومة ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote:
هل تخرج مظاهرة تندد بارهاب الجماعات الاسلامية ؟؟
هل ائمة المساجد يدينون هذا الارهاب ؟؟ |
هل سيقف غالبية اهل المنبر هنا ضد الارهاب الاسلامي الذي تقوم به جماعات مختلفة
وباسماء مختلفة اما اننا ننتظر ان تظهر جماعة ارهابية جديدة ويضيع انسان اخر وتشويه اخر للدين
لا خير فينا ان لم نقل لا للارهاب ولابد من اصلاح المنهاج الذي دفع هؤلاء الضحايا للاعتقاد انهم انهن علي الطريق
الصحيح
الحرب لن تقضي علي الارهاب
انما تغيير المنهاج هو الذي يقضي علي الارهاب
واغلاق المدارس السلفية التكفيرية ومعاهد تدريس الاديان وفقا لثقافة ابغض في الله
الطريق شائك ولابد من المشي فيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يستفزه الارهاب من داعش, بوكو حرام, ا (Re: Sabri Elshareef)
|
| Quote: الواجب على المثقفين العرب والمسلمين أن لا يضلّوا الطريق، فالمسلمون اليوم أكبر ضحايا هذا الإرهاب سؤاءاً في الأنفس أو الثمرات. وعليهم أن يمعنوا التفكير جيداً ليجدوا الخيط الذي يربط بين قتل طلاب وطالبات المدارس في باكستان وأفغانستان، وتفجير قطارات لندن ومدريد، وتفجيرات السعودية، والقتل المجاني للأبرياء بنيجيريا، وتفجيرات مومباي، وقتل الجنود المصريين، والاف الأحداث المشابهة. وعليهم أن يسألوا أنفسهم بكل أمانة: هل إطلع الخليفة أبوبكر البغدادي أو بقية الخلفاء الذين لا نعرف عنهم شيئاً وهم يصدرون قرارات الموت المجاني، |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: محاضرة البروفيسور عبدالله أحمد النعيم بمناسبة الذكرى ال 30 لإستشهاد الأستاذ (Re: Sabri Elshareef)
|
*****المجموعة الأولى تتكون من ناس بسطاء لا يهمهم غير كسب قوتهم ولا يعرفون من الإسلام غير الشعائر. هؤلاء القرويون لا يؤدلجون أطفالهم ولا يشتركون في الإرهاب لأن لديهم ما يكفيهم من مشاكل الفقر والحاجة، ولكنهم مع ذلك ربما يهللون ويكبرون عندما يسمعون بالغزوات الميمونة مثل غزوة مانهاتن ويقولون "اللهم انصر الإسلام والمسلمين"
المجموعة الثانية في أغلبهم يعيشون في المدن ويقرؤون الصحف الرياضية ويؤدون طقوس دينهم من صيام وصلاة. هذه هي المجموعة التي تعتمد جماعة الإخوان المسلمين وبقية الجماعات الإرهابية في تجنيدهم وتجعل منهم جند الإسلام الذين يرسلونهم إلى العراق وأفغانستان وسوريا لتفجير أعداء الله. هذه المجموعة رغم أنهم متعلمين في المدارس والجامعات فتعليمهم من نوع spoon feeding الذي لا يعلمهم التفكير الفردي أو النقد، ويسهل أدلجتهم بأفكار الإسلام المعادية لغير المسلمين
المجموعة الثالثة هي الأخطر لأنهم متعلمون ومثقفون ويحتلون مراكز القيادة في تنظيم الإخوان العالمي، ويعرفون كيف يعللون الإرهاب الإسلامي للغربيين فيزعمون أن الإسلام دين مسالم اختطفه قلة من المتشددين المتطرفين. هذه هي المجموعة التي تنشر المقولة التي ذكرها السيد عماد ضو " ان المسلمين بشكل غالب هم شعوب بسيطة مسالمة حسنة المعشر ولكن الإرهاب الإسلامي بدأ منذ أربعين أو خمسين سنة على يد أقليات سلفية لا تشكل ثقلا وهذه الإرهاب هو صنيعة غربية أو وهابية او إيرانية الخ الخ ولكنه لا يمثل الإسلام". طارق رمضان، حفيد حسن البنا والذي يعيش في سويسرا، خير مثال لهذه الفيئة
المجموعة الرابعة وهم الغالبية العظمى من المسلمين، فهؤلاء يحفظون القرآن والأحاديث عن ظهر قلب دون أن يفهموا معناها لأنهم لا يتحدثون العربية، ويعتمدون على شيوخ الكتاتيب لشرح القرآن والأحاديث. هؤلاء من السهل أدلجتهم وجعلهم إرهابيين لأنهم لا يعرفون غير أن الذي يقتل كافراً يدخل الجنة ويتزوج اثنتين وسبعين حورية. وأغلب هؤلاء، خاصةً في باكستان وأفغانستان وأزبكستان وغيرها، التي افتتحها المسلمون بالسلاح وقتلوا واغتصبوا ونهبوا أسلافهم، وهم من أكثر الناس تشدداً في الإسلام ربما بفعل متلازمة ستوكهولم Stockholm syndrome التي يتعاطف فيها الضحية مع الجزار ثم يقتدي بعد ذلك بأفعاله. فأغلب التفجيرات والقتل في أوربا يقوم بها شباب من باكستان
المجموعة الخامسة وهم مسلمو البوسنة ورومانيا وبلغاريا وألبانيا، فربما صقلتهم أصولهم الغربية قليلاً فلا نجد منهم إرهابيين كثيرين رغم أن بعضهم قد سافر إلى سوريا ليقاتل مع داعش.
المجموعة السادسة تتكون من بعض المهنيين كالأطباء والمهندسين، ولكن أغلبها من الشباب العاطل في بلادهم والذين دخلوا أوربا عن طريق اللجوء السياسي أو بطرق غير قانونية. وهناك العمال الأتراك الذين جلبتهم ألمانيا إليها إبان الحرب العالمية الثانية واستقروا بها وهم حوالي 4 ملايين الآن. أحفادهم رغم أنهم ولدوا وتربوا في ألمانيا فما زال جزء كبير منهم يدعم الإرهاب نادياً عن طريق شركات وتنظيمات وهمية وهناك مجموعات منهم تُقدر بحوالي ثلاثمائة قد سافروا إلى سوريا للقتال مع داعش. أما الشباب المسلم الذين دخلوا أوربا للجوء السياسي فهؤلاء يعيش أغلبهم على الضمان الاجتماعي وهم عاطلون لا عمل لهم. هؤلاء يكونون التربة الخصبة للجماعات الإرهابية الإسلامية التي يسهل عليها تجنيدهم بعد أن تأويهم وتقدم لهم الطعام والشراب وتدخلهم مساجدها حيث يعمل عليهم الملتحون من أمثال أبي قتادة وعمر بكري وحزب التحرير لغسل أدمغتهم وخلق قنابل بشرية منهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: العقل المسلم تستفزه رسوم كاركتيرية ولا يس (Re: Sabri Elshareef)
|
ليس عقول المسلمين دائماً تمثل الإسلام ...
أكبر جريمة في الاسلام بعد الكفر هي قتل النفس
(مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا )
ولا غير المسلم دمه حلال بل قتل غير المسلم جريمة قتله عمداً تستوجب دخول النار يوم القيامة وتحاسب عليه الشريعة
عن عبد الله بن عمرو: (( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما ))
رواه البخاري
والمعاهد هو غير المسلم ...(وبلغة العصر) هو المقيم في بلاد المسلمين وجاء بتأشيرة دخول أو لم يكن دخوله لبلاد المسلمين
من أجل القتال أو جاء بموافقة ولي أمر المسلمين (رأس الدولة في البلد المسلم) ولو كان كان عسكرياً ولكنه حضر بموافقة الدولة
أو وفق تنسيق عسكري...أما الجماعات الخارجة عن الدولة كتنظيم القاعدة وداعش وبوكو حرام فهؤلاء كفرة عن خرجوا عن دائرة الإسلام
وأي أحمق متعاطف مع هؤلاء المجرمين فهو ظالم لنفسه ....
وكذلك ليس كل كلام يصدر من أي شيخ مهما كبرت لحيته وجهر بصوته هو يمثل بالضرورة الاسلام
الاسلام لا يعطي أي قداسة لأي شيخ الإسلام ليس فيه قديسيون ...المرجع هو الكتاب والسنة
قال الله تعالى:
(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
جاء في تفسير هذه الآية
أن عدي بن حاتم الطائي لما التقى بالنبي صلى الله عليه وسلم كان
في عنق عدي صليب من فضة ، فقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
هذه الآية : ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) re
فقال عدي بن حاتم : فقلت : إنهم لم يعبدوهم . فقال : بلى
إنهم حرموا عليهم الحلال ، وأحلوا لهم الحرام ، فاتبعوهم ، فذلك عبادتهم إياهم .
فأي متعالم سماه الحمقى شيخاً حلل الدم المحرم أو المال الحرام كالقرضاوي وغيره فاتباعه لما يخالف الشرع يعتبر عباده له لأن من فعل هذا ترك قول الله عز وجل الذي حرم قتل النفس أعظم تحريم وتوعد القاتل بالخلود في جهنم
وأخذ كلام غيره من مدعي العلم كذباً وضلالاً ....
كلام المسلمين ليس بالضرورة يمثل الاسلام وليس بالضرورة هو الإسلام أو هو كلام الله عز وجل أو كلام نبيه صلى الله عليه وسلم ،قَلَ هؤلاء المدعون أو كثروا
قال الله تعالى:( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُومنَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ)
المرجع في الاسلام هي الكتاب والسنة وليس قول هذا أو فعل ذاك ...أياً كان هذا أو كان ذاك إلا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وما واقفق قولهما.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Muhib
Deng
ولياب
Mohammed Awad
مهيرة
osama elkhawad
بدر الدين محمد
عادل البراري
Sudany Agouz
منتصر عبد الباسط
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست