|
|
 “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة السودان وين أنتو ؟#
|
“اللغة النوبية أقدم اللغات الإنسانية ونخشى عليها من الاندثار”.. هكذا برر محمد بعدالباسط، إطلاقه حملة “كلمني نوبي” الإلكترونية، لتعليم اللغة النوبية وأساسياتها.
عبد الباسط، الذي دشن حملة “كلمني نوبي” على موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك” قبل فترة، قال في حديث لوكالة “الأناضول”: “للغة النوبية خصائص تميزها عن اللغات الأخرى، وأهم هذه الخصائص أنها تضم أربعة حروف لا مرادف لهم في كل اللغات الحية الأخرى بما فيها العربية والإنجليزية، وهذه الحروف تنطق كمقاطع صوتية يعرفها جيدا المختصين في دراسة علم الصوتيات”.
وأضاف أنها “تعتمد على الدلالات أكثر من اعتمادها على المعاني المباشرة، وهي من اللغات التي يمكن أن يتغير معنى مرادفاتها إذا ما تم إضافة مقطع في بدئها أو في جزعها”.
ومضى قائلا: “هناك فلسفة خاصة في تصريف المفردات النوبية قائمة على أن تأخذ المفردة أشكالا عدة بالحركة؛ فبدخول حروف متحركة للمفردة تتغير الدلالة وتنتج عنها معاني مختلفة، وأخر خصائص، هي أن اللغة النوبية لا تعرف التذكير والتأنيث، ولا يمكن التفرقة فيها بين مذكر ومؤنث، كما أنها خالية من آداة التثنية وبالتالي هي لغة لا تعرف المثنى”.
وتابع عبد الباسط: “كلها خصائص أهلتها(أي اللغة النوبية) لأن تكون لغة الشفرة التي استخدمها المصريون في حربهم ضد إسرائيل في السادس من أكتوبر(تشرين أول) عام 1973 والتي جعلت من الصعب جدا على العدو الإسرائيلي فك شفراتها”.
ورفض عبدالباسط تصنيف البعض للغة النوبية كـ”لهجة لا ترتقي لمستوى اللغة”، وقال في هذا الإطار: “اللهجة هي الإنحراف الصوتي عن صواب اللغة الأم كاللهجة العامية المنشقة عن اللغة العربية الفصحى، أما اللغة النوبية فهي لم تنشق عن أي لغة أخرى بل على العكس انشقت عنها عدة لهجات؛ ففي مصر انشقت عنها لهجتي (كنزي) التي يتحدث بها غرب أسوان وغرب سهيل والفادكي وهي لهجة سكان أبوسمبل(جميعها مناطق جنوب مصر)”.
أما في السودان، فـ”انشقت عن اللغة النوبية أربع لهجات هي: (النوبين) و(الأشكرين) و(الميدوبية)، و أخيرا (النوبة العتيقة) التي دونت بها وثيقة معجزة القديس مينا التي يرجع تاريخها للقرن الرابع عشر الميلادي وترجم فيها من اليونانية إلى النوبية الكتاب المقدس فضلا عن كتابات مسيحية أخرى وتوجد هذه الوثيقة الآن بالمتحف البريطاني”.
واختتم عبد الباسط تصريحاته بالتحذير من اندثار تلك اللغة بسبب “الإهمال الكبير” الذى تعانيه في مصر، وقال: “في ألمانيا وكندا يتم تدريس اللغة النوبية كلغة رسمية في الجامعات، في الوقت الذي يتم فيه تهميش هذه اللغة في مصر بشكل يحزن النوبيين كثيرا، لذلك فكرنا في إنشاء حملة إلكترونية على الفيس بوك لإحياء هذه اللغة من خلال ترجمة بعض الأغنيات النوبية التراثية وعرض بعض الأمثال الشعبية النوبية التي تعكس خبرات أجدادنا، فضلا عن عرض يومي لترجمة كلمات نستخدمها في حياتنا اليومية من وإلى اللغة النوبية”.
وتهدف الحملة وفقا لعبدالباسط، إلى “إعداد دورات مبتكرة لمحادثة اللغة النوبية، ودورات أخرى لتعلم القراءة، والكتابة، والقواعد اللغوية لهذه اللغة العتيقة، وأخيرا توثيق اللغة النوبية”.
بينما قال مكي محمد عبدالله، الباحث في الدراسات النوبية: “في مصر 5 مليون مواطن يتحدثون اللغة النوبية، بينما يزداد هذا العدد كثيرا في السودان”. ولا يوجد احصاء رسمي عن عدد النوبيين في مصر.
ومضى قائلا في تصريحات للأناضول: “عام 1902 حينما تم إنشاء خزان أسوان غرقت أراضي بعض الأسر النوبية ما دفعهم للهجرة الداخلية بعيدا عن نهر النيل حيث تتمركز الكتلة البشرية الناطقة بالنوبية، وهو ما لم يحدث في السودان”.
وأوضح عبدالله أن “المصريين عرفوا اللغة النوبية منذ قدم تاريخ مصر الفرعونية كلغة منطوقة غير مكتوبة، ثم بدأ النوبي القديم في كتابتها بحروف اللغة الهيروغليفية(الفرعونية القديمة)، ثم بالخط الديموطيقي(أحد أساليب الكتابة في عهد الفراعنة) إلى أن حكمت مصر الأسرة الفرعونية الخامسة والعشرين التي بدأت في كتابة اللغة النوبية بالحروف اليونانية القديمة”.
واستدرك الباحث النوبي قائلا: “في هذا الوقت كان النوبيين يطلقون على بلاد النوبة اسم (كاكنزي) ويعني في لغتهم (أرض القوس)، رمزا لكثرة استخدام القوس بين سكان هذه المنطقة، ثم أسموها (كوش) نسبة إلى (كوشيان) أكبر أجداد النوبيين”.
وفي القرن السادس الميلادي تحديدا، اعتنق النوبيون المسيحية وأصبح لديهم رغبة في تعلم الإنجيل فبدأوا في كتابة لغتهم بالخط القبطي، وفي كل مرة كان يتغير فيها نوع الخط الذي تكتب به اللغة النوبية كان النوبيون يحافظون على نفس المعاني للكلمات، لذلك نجحت اللغة في التعايش عبر كل هذه القرون مع الأجيال المختلفة حتى عصرنا هذا، وفق عبد الله.
ولفت الباحث النوبي إلى أنه في أواخر القرن العشرين أنشأ مثقفوا النوبة “مركز توثيق التراث النوبي لتوثيق كل ما له علاقة ببلاد النوبة بما فيها لغتهم العتيقة”، وتبعتهم مكتبة الإسكندرية بإنشاء “مركز توثيق التراث الحضاري والطبيعي”، الذي اشتمل على إدارة لحفظ التراث النوبي فضلا عن لجنة مستشارين تضم مجموعة من أبرز مثقفي النوبة لجمع وتوثيق كل ما له علاقة بتراثهم الإنساني.
بدوره اعتبر محمد توماس، مؤسس حملة “كومّا” النوبية، أيضا، أن “القرار الذى اتخذته الحكومة المصرية مؤخرا بإنشاء قسم خاص بتدريس الحضارة النوبية داخل كليات الآداب بالجامعات المختلفة خطوة موفقة”.
ومضى قائلا في حديث مع الأناضول: “بداية التطبيق ستكون في كلية آداب بجامعة جنوب الوادي(جنوب مصر/ لم يذكر موعد محدد) وسيكون التدريس فيها عبارة عن 40 مادة منها علوم الاجتماع والسكان والجغرافيا والتاريخ والأنثروبولوجيا والآثار والعمارة والفنون الشعبية والحضارة في النوبة وفن المتاحف الأثرية، فضلًا عن اللغات الأجنبية ومدخل اللغة النوبية”.
وحالياً يتم وضع لجنة أكاديمية كي تضع التخصصات العلمية التي سيقوم الطلاب بدراستها في القسم، حسب نفس المصدر الذي لفت إلى أن “كومّا”، التي أسسها، تعد حملة نوبية تهدف لتصحيح الصورة الذهنية السلبية السائدة عن مجتمع النوبة بأنه مجتمع فئوي يعيش على أطلال الماضي.
شعار الحملة
هام ومنقول
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
 Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة (Re: زهير عثمان حمد)
|
الاخ الكريم زهير
مسكاقرو...... كورقن اجا نلا
اقدر اهتمامك وغيرتك وحرصك علي اللغة النوبية ولكن لا تنسي يا اخي ان النوبة في شمال الوادي والنوبة في جنوب الوادي هم اهل واسر ممتدة ولا تنسي ان الحاجز الحدودي
الوهمي هو من صنع الاستعمار ولا علاقة لنا به وسوف يكون هناك ان شاء الله نشاطا مشتركا لنعيد للنوبة سيرتها الاولي.....هنا انا لا اقول نوبة السودان ونوبة مصر لان
النوبة هي النوبة واحدة ولا ولن يفرقها كائن من كان.......الاقتباس ادناه هو ما جعلني اكتب هذه الملاحظة .....
| Quote: ولكن كما تعلمون مخطط نوبة مصر في شمالنا الحبيب ودي أول محاولة منهم لسرقة أنجاز سوداني في مجال اللغة النوبية |
شكرا لصبرك علينا
آفيلوقو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة (Re: ابو جهينة)
|
الريس ابو جهينة
ممتن لك علي هذا الرد الراقي وهذا لسان حالي وليس بيننا وبين أهلنا في مصر غير كل الخير ولكن يكون الانفعال عندما نري جهد لنا يسرق
متعك ربي بالعافية أنت والاخت فريدة
* الاخت فريدة لا نريد أن نكتب لسان أهلنا النوبة في المنبر يا أختي قد يقول عنا أهل اللغة أعاجم والاخرين يضعوننا في قائمة أهل الجهويات والعنصرية
البغيضة لذلك علينا نحدث الجميع بلغة الوطن
لك كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة (Re: محمد ادريس زمراوي)
|
شكراً كثير أخي زهير ..
نعم لقد تم بذل جهود كبيرة في سبيل اللغة النوبية .. وحتماً اخي زهير سوف تظهر قريباً ..
ما أعجبني في أهلنا النوبة في مصر .. أن إهتمامهم في إزدياد .. وهم بصراحة يرون مرجعتهم في السودان ..
حتى في كتابات القاص النوبي الرائع إدريس على يري أن مرجعيته في ارض النوبة في السودان ..
وقد كان لي الشرف في الحديث عن اللغة النوبية والتراث في الليالي النوبية في جمعية ( قسطل وعنيبه ) في جدة ..
ولا بد لي أن أذكر هنا الفنان القامة محمد منير راعي النهضة التراث النوبي ..
حدثني إخوة نوبيين من مصر انه يصرف من حر ماله على الكثير الفعاليات النوبية
له التحية والتجلة ..
لك التحية موضوع حيوي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
http://http://www.youtube.com/watch?v=MMe8CnITPCQwww.youtube.com/watch?v=MMe8CnITPCQ Jul 4, 2011 - Uploaded by Shazly Esmail
محادثة باللغة النوبية مع الكتابة باللغة النوبية صوت و صورة ( فيديو ) الكتابة المعتمدة من المركز الدراسات النوبية فى السودان و مصر مستندا الى ... اللغة النوبية ونصر أكتوبر - شبكة الألوكة http://http://www.alukah.netwww.alukah.net › ... › اللغة .. والقلم › الوعي اللغوي Translate this page Sep 30, 2010 - ثم قال: ألاَ تعرف كيف لعبت اللغةُ النوبية دورًا بارزًا في حرب العاشر من ... بملامِحها الأساسِيَّة، ولعلَّ أكبرَ دليلٍ على قُوةِ اللغة النوبية صمودُها الطويل أمامَ المد ... لغة نوبية - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة ar.wikipedia.org/wiki/لغة_نوبية Translate this page Arabic Wikipedia النوبية هي لغة نيلية صحراوية تنتمي إلى عائلة اللغات الأفريقية الآسيوية واللغات البربرية التي يتحدثها أهل المغرب وسيوة في مصر ويتحدثها سكان جنوب مصر ومناطق ... اللغة النوبيـــة مفتــاح الحضــــارة البشريــــــــــــة ، كل شيئ عن ... http://http://www.nubian-uk.com/2014/?p=751www.nubian-uk.com/2014/?p=751 Translate this page Dec 18, 2013 - وصمود اللغة النوبية أمام هذه التيارات المختلفة دليل على قوتها وثرائها فالعربية مثلاً وهي لغة القران والسنة ورغم سطوتها وجبروتها لم تستطع أن تبيد ... العربية هى اللغة الأصلية لأهل النوبة ( النوبت أو النبط ... http://http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-25978.htmwww.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-25978.htm Translate this page Oct 10, 2012 - العربية هى اللغة الأصلية لأهل النوبة ( النوبت أو النبط ). ... إلا عبر العربية ومن هنا نثبت بالدليل القاطع إنه لا توجد لغة أسمها اللغة النوبية ما إذا أعتبرنا ... تعرف علي اللغة النوبية ( لهجة الدناقلة ) - معهد ترايدنت http://http://www.traidnt.netwww.traidnt.net › ... › ركن المواضيع المخالفه والمكرره Translate this page ركن المواضيع المخالفه والمكرره : هذا الركن خاص بكل المواضيع المخالفه لقوانين المعهد والاقسام او المكرره ويتم نقلها لهذا الركن مع ايضاح سبب النقل من قبل المشرف . اللغة النوبية - الكاتب: ابو دوزن المحسي تعتبر اللغة النوبية ... http://http://www.startimes.com/?t=15499248www.startimes.com/?t=15499248 Translate this page تعتبر اللغة النوبية الحالية إحدى أعرق اللغات الحامية المنتشرة في أفريقيا ... ولعل اكبر دليل على قوة اللغة النوبية صمودها الطويل أمام المد الجارف للغة العربية منذ دخول ... حماية اللغة النوبية من الانقراض .. مسؤولية من؟ - Sudanese Online www.sudaneseonline.com/.../-حماية-اللغة-النوبية-من-ا... Translate this page ... اللغات للأجيال القادمة . و هناك عدد من اللغات معرضة للانقراض ( منها اللغة النوبي. ... نعم أُغنِية " أسمر لونا " دليل على عدم تمكُن النوبِية مِن مُجاراه الزمن ... دليل على عجز اللُغة ... الحضــــــــــارة واللغــــــــــــــة النــــوبيـــــــــــــــة doosha.mam9.com › ... › دوشة القضايا والحلول Translate this page فاللغة النوبية كأحد هذه اللغات كانت لها اليد الطولى في حضارة وادي النيل ، وهذا هو ... ألف ثم أقل فأقل هذا دليل علمي حديث على ان هذه المنطقة – مكة المكرمة، المدينةالمنورة ،جدة ... 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next Unknown - Use precise location - Learn more Help Send feedback Privacy Terms
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة (Re: زهير عثمان حمد)
|
تعتبر اللغة النوبية الحالية إحدى أعرق اللغات الحامية المنتشرة في أفريقيا والسودان على وجه التحديد ، ويرجع الباحثون تاريخ ظهورها في وادي النيل إلى القرن الثالث قبل الميلاد . و قد تم العثور على وثائق مكتوبة باللغة النوبية القديمة يرجع تاريخها للفترة ما بين القرنين الثامن والرابع عشر الميلادي ، ومعظمها عبارة عن ترجمات لنصوص مسيحية نقلا عن اليونانية .
ولم تكن اللغة النوبية هي أول اللغات التي استخدمت في المنطقة ، إذ كانت اللغة الفرعونية هي اللغة الرسمية ما قبل عهد مروي . و مع انقطاع الصلة بمصر تلاشت معرفة الناس باللغة المصرية وحلت محلها تدريجيا اللغة المروية التي لم يتمكن احد حتى الآن من فك رموزها . وقد كانت اللغة المروية تكتب بطريقتين : طريقة الصور ( الهيروغليفية ) ، والحروف ( الديموطيقية ) و كان عدد حروفها ثلاث وعشرين حرفا منها أربعة معتلة و وتسعة عشر ساكنة .
أما اللغة النوبية فيرجع تاريخ ظهورها إلى الفترة ما بين القرنين الثاني قبل الميلاد و الثاني الميلادي عندما ضعفت مملكة مروي وبدأ نجمها في الأفول . ويعتقد بأنها جلبت للمنطقة بواسطة القبائل التي وفدت إليها من شمال غرب افر يفيا عبر كردفان عندما استوطنت بالمنطقة إبان سقوط مملكة مروي . وقد صارت اللغة النوبية في تلك الفترة اللغة الشعبية في مروي بينما كانت اللغة المروية اللغة الرسمية للبلاد ، ولكن بعد سقوط مروي حلت اللغة النوبية محل المروية وأصبحت اللغة الرسمية .
كانت اللغة النوبية في بدايتها لغة تحدث فقط ، ولكن مع دخول المسيحية في القرن السادس الميلادي وبروز الحاجة لترجمة نصوص الإنجيل قام النوبيون باستخدام الحروف القبطية ( ذات الأصل اليوناني ) لتدوين اللغة النوبية بعد أن أضافوا إليها ثلاثة أحرف، فصار عدد أحرفها أربعة وثلاثون حرفا ، فصارت لغة تحدث وكتابة .
وقد عايشت اللغة النوبية عدة لغات محلية وعالمية مختلفة منذ ظهورها ، كلغات البجا في شرق السودان واللغة الهيروغليفية ( المصرية القديمة ) والرومانية والإغريقية وحتى العربية ، فتأثرت بها وأثرت فيها أ إلا أنها نجحت في الصمود والاحتفاظ بملامحها الأساسية . ولعل اكبر دليل على قوة اللغة النوبية صمودها الطويل أمام المد الجارف للغة العربية منذ دخول الإسلام وحتى الآن ، بل أن اللغة النوبية غزت اللغة العربية بالعديد من المفردات النوبية التي عد لنا د. عون الشريف قاسم عددا كبيرا منها في مؤلفه القيم " قاموس اللهجات العامية في السودان " .
تقلص النطاق الجغرافي الذي تنتشر فيه اللغة النوبية اليوم حيث ينحصر استخدامها في المناطق ما بين أسوان ودنقلة فقط ، وسادت اللغة العربية بقية المناطق النوبية جنوبي دنقلا وحتى سوبا نتيجة لدخول عناصر عربية لتلك المناطق واستقرارها بها ، كما ضعفت قوتها قليلا أمام اللغة العربية التي غزتها بالعديد من المفردات العربية . وعموما لم تعد اللغة النوبية لغة رسمية حتى في مناطقها الأصلية حيث أصبحت تستخدم للتخاطب فقط .
تنطق اللغة النوبية اليوم بعدة لهجات أهمها :
- الكنزية : وهي لهجة الكنوز .
- الحلفاوية : وهي لهجة الحلفاويين ومناطق ارض الحجر .
- السكوتية : لهجة أهل السكوت .
- المحسية : وهي لهجة أهل المحس .
- والدنقلاوية : وهي لهجة الدناقلة .
وهناك من يقسمها إلى لهجتين فقط هما الكنزية وهي لهجة الكنوز والدناقلة ، والفديجا وهي لهجة الحلفاويين والسكوت والمحس .
وعموما ، فان هذه اللهجات متقاربة فيما بينها والفرق طفيف جدا وغير ملحوظ إلا للنوبيين أنفسهم ، خاصة لهجة السكوت و المحس و الحلفاويين ، حيث يتمثل الاختلاف في طريقة نطق الكلمات فقط . أما اللهجة الكنزية والدنقلاوية فهما تتشابهان كثيرا مع بعضهما البعض ، ولكنهما تختلفان كثيرا عن بقية اللهجات ، ويصل الاختلاف إلى مستوى المفردات المستخدمة ومعانيها مما يجعلها عسيرة الفهم حتى بالنسبة لبقية النوبيين من غير الكنوز أو الدناقلة .
والمثير للتساؤل هو هذا التشابه الكبير ما بين اللهجتين الكنزية والدنقلاوية بالرغم من المسافة الشاسعة التي تفصل بينهما ، وربما يرجع السبب إلى التمازج الذي حدث ما بين النوبيين في منطقة دنقلا و العناصر التي كانت تفد للمنطقة من جنوب مصر في عهود مختلفة من تاريخها . ولعل من بين هذه العناصر الدعاة المسلمين الذين كانوا يبعثون من قبل الدولة الفاطمية في مصر بغرض نشر الإسلام في مناطق النوبة . والجدير بالذكر أن هؤلاء الدعاة كان معظمهم من الكنوز ، وقد استقروا في منطقة دنقلا وما جاورها .
خضعت كل من اللغتين المروية والنوبية للعديد من الدراسات ، خاصة خلال الثلاثون عاما الماضية ، ومن أهم هذه المحاولات الدراسات التي أجراها العالم الإنجليزي "قريفث" الذي كان أول من وضع قواعدا عامة للغة المروية توصل إليها بمقارنة الرموز المروية بالصور الهيروغليفية مما مكنه من تعيين أصواتها ، كما قام بترجمة بعض النصوص المكتوبة بها . وتعتبر دراسات "قريفث " من أهم المراجع والمصادر التي نستقي منها معلوماتنا الآن . كما أجرى النمساوي نيهلارز العديد من الأبحاث عام 1928 توصل من خلالها إلى القواعد الأساسية لهذه اللغة ووضع أسسا ثابتة لدراستها .
وبالرغم من كل تلك الجهود الكثيرة المبذولة لفك رموز هذه اللغة وتوثيقها ونشرها ، إلا أن الدور النوبي ما زال متواضعا أما هذا الكم الضخم من الدراسات أو المراجع الصادرة في الغرب . ولعله لا يوجد حتى الآن مصدر نوبي واحد يمكن الرجوع إليه لدراسة اللغة النوبية ، وان كانت هناك بعض الخطوات الجادة التي لم ترى النور حتى الآن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة (Re: زهير عثمان حمد)
|
منقول للفائدة
ما هى أوجه الشبه والإختلاف بين اللغات النوبية ؟ وهل يمكن للشخص النوبى أن يتحدث لغة الدناقلة كما يتحدث لغة ( حلفا السكوت المحس ) ؟
فى البداية نتطرق لبعض الكلمات المشتركة بيننا :
- سالى كلمة مشتركة بمعنى أنها ذات معنى واحد لدى النوبيين ( حلفا - السكوت -المحس-دنقلا) بمعنى الطلح .
- أسى ( ماء) لدى الدناقلة وبالرغم من أن الماء عندنا أمن إلا أن هناك إستعمالات أخرى ل أسى على سبيل المثال ماج أسى بمعنى الدموع ، واسى بمعنى شوربة . مما يعنى أن هناك تقارب بين بعض الكلمات.
أما الكلمات المتشابهة من حيث اللفظ فقط مع الإختلاف الكبير فى المعنى نذكر على سبيل المثال كلمة ( دنقى ) بضم الدال . عند الدناقلة بمعنى قروش وعند ( حلفا السكوت المحس ) بمعنى أعمى . وتحضرنى طرفة - حيث قال أحد الحلفاويين صدق أهلنا الدناقلة عندما سموا القروش بهذا الإسم لأن القروش لو ما دنقى لما ذهبت لشخص فقير مثلى - هى ذاتها كانت حتفتش على الناس الأغنياء،،،
أما السؤال الثانى بإذن الله فى الحلقة القادمة.
وفيما يلى بعض الكلمات المتشابهة بنسبة 100% وبعض الكلمات التى تختلف فى بعض الحروف :
حلفا السكوت المحس دنقلاوى
Malty Marty
مرتى جدول ملتى
Gor Gor
قر الثور قر
Tee Tee
تى بقرة تى
Erie Allie
اللى حبل إيرى
Benty Fenty
فنتى النخلة بنتى
Trob Trib
ترب منجل تروب
Elie Elie
إيلى قمح إيلى
Moro Mrie
مرى ذرة مرو
Anussy Anussy
انسى أختى انسى
Assy Assy
اسى حفيد اسى
معذرة إن كانت هناك بعض الأخطاء . مجرد إجتهاد فقط ليس إلا ، حيث أننى غير متخصص ولا أدعى معرفة الرطانة .ونتمنى أن تساهموا معنا فى كتابة بعض الكلمات وترجمتها حتى تعم الفائدة .
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة (Re: زهير عثمان حمد)
|
....الشكر للاخ زهير علي الاهتمام والمبادرة وعلي اي حال هو جهد المقل ,
وياريت لو كل الشباب النوبي حاول جهده في هذا المنحي الهام ....!
.... والتحية للمتداخلين جميعا , وأضم صوتي اليهم ,وكثيرون هم من قدموا
وساهموا سواءا في المشروع الثقافي النوبي او اللغات النوبية الحية او الايلة للاندثار ....!
والتحية الخالصة لابوبكر سيداحمد ومكي علي ادريس ومحمد منير وحجاج أدول , وكل الناشطين
والباحثين سواءا بالدولة السودانية او المصرية , وماذكرناهم للمثال وليس للحصر فارجو المعذرة
وأعتقد أن الاخ زهير مجتهد وباحث ولكنه لايلم بكل الدلالات والباحثين لغياب كثير من المعلومات ....!
...ثم أن حكاية أن اللغة النوبية أعرق اللغات الحامية قد تجاوزها الزمن والعلم ,فهناك تصنيفات حديثة
عرضها الراحل اسامة عبدالرحمن (طيب الله مرقده ) .
.... ملاحظة أخيرة , ماقاله بخصوص اللغة النوبية الدنقلاوية (أنداندي )وأطلق عليها (أشكرين )
وحسب معرفتي باهلها فهم لايطلقون عليها هذا الاسم (أشكرين ) ,فياريت لو لم يستخدمه الاخ زهير
وجميع المتداخلين ....!
... ولكم التحية والتجلة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة (Re: حمزاوي)
|
اخونا زهير تحية
لا تزال مناطق البديرية و الشايقية العربية تتعامل مع كثير من المفردات النوبية ضمن لغتها العربية
و يبد ان التحول الى اللغة العربية في تلك المناطق لم يحدث منذ زمن بعيد بل و الى وقت قريب جدا و حتى منتصف القرن العشرين كان هناك من يتحدث اللغة النوبية في تلك المناطق
اذ انها لغة الاجداد ابناء الحضارة المروية
و قد لاحظت التشابه بين النوبيين و القبائل العربية في كثير من الممارسات و العادات و الثقافات و قد لفت انتباهي هنا كلمة Assy و التي بمعنى حفيد
التي يتم استخدامها ايضا بواسطة القبائل العربية هناك و تنطق Assig و يبدو انها هي نفس الكلمة الشئ الذي يدل على ان اللغة النوبية لها عده ألسن و قراءات
هلا اخبرتنا اي من القبائل النوبية كانت تستخدم هذه الكلمة Assig or Assik للتدليل على الحفيد ؟
و لعمري ديل بكونو اجدادنا زااااتم لو عرفتهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احد� (Re: زهير عثمان حمد)
|
كلمني نوبي
أنا نوبي وأبن نوبي ونوبيه ...
نوبي للنخاع ...
نوبي بعاداتي وتقاليدي ...
نوبي بأصلي الممتد عبر التاريخ ممتد إمتداد نهر النيل
أنا نوبي سمرتي من طميها وتعاريج جلدي من شمسها
وصلابة بدني من أرضها وحناني من ريحها ونخلها ...
نوبي أنا .
منقول من موقع نوبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة السودان و (Re: زهير عثمان حمد)
|
الأخ زهير ،، تحية طيبة لك ولضيوفك الكرام ،،
حضور ومتابعة ،،
رغم التغول الكبير للغة العربية فى مناطقنا من جنوب مصر وحتى دنقلا ،، إلا أن اللغة النوبية متغلغلة فى نفوس أطفالنا وأهل هذه المناطق ولا يتحدثون إلا بها طوال اليوم ،، طبعا ألا فى فصول الدراسة حيث تم إجبارنا فى ذلك الوقت
وبالتأكيد أيضا فى هذه الأزمان للتحدث بالللغة العربية داخل أسوار المدرسة وداخل الفصول كذلك ،، الهجرة من بلادنا ألى مدن السودان المختلفة بداية من السبعينات وكذلك الهجرة الى الخليج منذ بداية الثمانينيات أثرت كثيرا جدا
فى ترك أولادنا لهذه اللغة العريقة ،، وعليه ربما علينا توعية الجاليات النوبية فى جميع دول المهجر فى تعليم أولادهم النوبية داخل منازلهم وهذا أعتقد أضعف الإيمان .
مع التحية لك ،،
ماهر محمد صالح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة السودان و (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
مسميات التمر .. من البداية حتى إكتمال النضج ..
القمر والخضرة والشفق والنيل .. الخ كل هذه المعطيات تكون مجموعة من الالوان الطبيعية المختزنه في وجدان النوبة .. وجمال الالوان ولوحتها البديعة تشاهد في موسم إثمار النخيل وتجد زحمة من مختلف الالوان ( اخضر احمر اصفر ..الخ ) في إطار مساحة تكفي ان تكون لوحة رائعة تتجلى فيها قدرة الخالق عز وجل .. وتظهر اهمية الالوان كعامل مهم في تحديد كل متطلبات الزراعة .. ولكل مرحلة لون خاص بها فمثلا في النخيل :
كاور دفيي ( Caroo diffiah ) هي اولى مراحل الثمار وتكون ( حبوب خضراء بحجم اصغر من الفول (سالي فوكا ( Salaih focca ) هي المرحلة الثانية ما قبل القلو ( وبها مرارة شديدة وتؤكل من الصغار(
قلوو (Galou ) وهي مرحلة تكون شكل الثمرة ( خضراء تؤكل بعد دفنها في تربة ساخنة وتسمى قلوو كونوسل ) وكونوسل صفة تطلق على البنت المدللة .. او الولد إذا كان به ميوعه والايعاذ بالله ..
قنتي Gintee ( هي ليست مرحلة ثابتة ولكن في بعض النخيل يظهر نضوج مبكر للثمر فتجد حبة صغيرة اخذت اللون الاصفر او الاحمر من بين ( القلوو ) ويتباهي من الاطفال من يجدها ودائماً لا يأكلها إلا بعد رؤيتها من شهود حتى تثبت له الاسبقية ويتفاخر بها طول العام .. ويتم تشبية ( البنت الجميلة ) بالقنتي لانها تكون ظاهرة وسط اخواتها ويمكن رؤية ( قنتي ) بين الثمر الاخضر بسهولة .
( هون قيلي ) Howan Gailiah ودائما في ما تكون في النخيل التي ثمارها حمراء مثل ( الكرش الاحمر) او ( اوسميدان ) وهي فقط تكون حمراء ولكن بنفس طعم (القلوو ) وهي خادعة ولا تكون ناضحة بل تحمل صفات الثمرة الناضحة من الخارج .. حتى الشخص المنافق يسمى ( هاون قيلي ) .. لآنه يغريك بالشكل الخارجي فقط .. ولكن المحتوى غير مختلف ..
قوبوش ( Goboosh ) اولى مراحل النضوج الحقيقي لونه اصفر في بعض النخيل واحمر في البعض لذيذ الطعم في بعضها وبدون طعم محدد احياناً ولا تكون مرة إلا نادراً .. من اجمل الالوان في مراحل التمور .. ويشبه بها البنت ذات اللون الفاتح ( قوبوش ( ..
كوجي كول ( Cougi Koal ) الرطب وتطلق على الثمرة التي تكون لينة حتى نصفها أو اكثر .. فإذا كانت لينة او مستوية حتى النهاية تكون ( كوريه ) Cooriah .. وهي مرحلة في بعض انواع النخيل وليست قاعدة ثابته كباقي المراحل ..
سوو ودا ( sowooda ) المرحلة قبل النهاية عندما يجف الرطب ويتضح الشكل النهائي للتمر وتأخذ درجة من الصلابة ..
شييه ( Shayiah ) التمر بالشكل النهائي ويجب جمعها بسرعة حتى لا تتساقط ويضيع المحصول وهي مرحلة النضوج الكامل ولا بد من الانفصال عن الام ..
بعض المسميات تختلف من منطقة الى اخرى ولكن معظم هذه المسميات تكون مكررة في مناطق النوبية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة السودان و (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
نواصل مع الألوان .. في النوبية ..
أما الالوان المعروفة بالاندادي فهي الالوان التي كانوا يتعاملون معها في حياتهم اليومية :
أور ( Arow ) اللون الابيض ويقال أور (إجي بسري ) يعني ابيض مثل الحليب او يقال أور ( كود تري ) وكود هو العظم الابيض ويرى حتى في الظلام وغالباً ما تكون قطعة من عظم لوح الكتف القديم وكلما طال الزمن ازداد بياضه ( كود ) ويطلق عليه العرب ( كعود ) وتمارس لعبة مشهورة بهذا الاسم ( كود شل)
قيلي ( Gailiah ) اللون الاحمر وغالباً ما يوصف به الرطب .. او الحيوانات .. ( برتي قيلي ) .. او (ويل قيلي) .. كما تدلل البنت وتسمى ( قيلي ) ..ويطلق على كل لون يبدو عليه اللون الاحمر او البني فمثلا يطلق على ( الابقار والحمير والكلاب والماعز ) وهي الوانها ليست حمراء ولكن اقرب الى اللون البني .. ومعظم الوان الطرحة كانت قيلي حتى الشيلة زمان ماتكون خاليه من طرحة ( قيلي ) .. وهناك خلط ما بين قيلي و ( قيل ) Gail وهو الغزال كما يطلق على السراب (قيل اسي ) ..
اورومي ( الاسود ) وقد تحدثنا عنه بإسهاب في بحث سابق .. وهو في الغالب لون تشاؤم ..
دسيه ( اخضر ) لون الزرع .. ولون بشرة معظم اهلنا ( برو دسي ) وهو كذلك اللون الغالب على الجزر والمزارع .
قمريه ( gumriah ) اللون الاصفر وهي مرحلة من النضوج بالنسبة للزراعة والثمار .. وفي احيان كثيرة يرمز الى نوع من التشاؤم فأن الاصفرار غير مرغوب وهي المرحلة التي تسبق موت الزراعة إما من العطش او الآفات الزراعية مثل العسل في الفول ( بورود ) وكان في السابق اصفرار الجسم والعين ويقال للشخص ( فلان قمري كو ) يعني عنده صفار وكانت حالة ميئوس منها قبل الطب الحديث ..
والابداع الحقيقي لدى اهلنا في تسمية درجات الالوان حسب تدرج اللون فيقال :
اورومي ( دولما كري ) او ( شلماد كري)
اللون المركز يطلق عليه ( قميل ) Gumail
واللون الفاتح او شاحب ( قيريل )Fairail
واللون الغير ثابت او محدد( قوبشيل ) Goob shel ( مثال الشاي عندما يكون فيه اللبن قليل(
هندابوسا ( اللون البرتقالي ) وهذا اللون فقط يستخدم في صناعة البروش وهو لون يجلب من السوق ( العطار) سابقاً ويصبغ به السعف .. وهو لون برثقالي خفيف يميل الى الاصفر ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة (Re: زهير عثمان حمد)
|
Quote: فووش foosh كنزي
فووش foosh فديجة
الثـلاثاء tuesday
فووش أنقو foosh ongo كنزي
فووش نقو foosh nogo فديجة |
التحية أخي زهير .. شغل جميل ولكن هناك بعض التعديلات .
أولاً : أرجو إذا أمكن أن تغير لفظ ( كنزي) لأنها عربية ( وهم كنز الدولة ) الذين حكموا دنقلا ومنهم الملك عبدالله برشمبو ( فإستنوبوا) المصطلح الحالي للدنقلاوية هو ( أنداندي )
أما لفظ كنزي فيطلقه إخواننا النوبة في مصر .. لأن الكنوز عندما قدموا الى ارض النوبة وجدوا للغة النوبية موجودة فاللغة هي الأقدم ..
الملاحظة الثانية .. أخي زهير لأنني متحدث بالنوبية الكاملة ( اندادي ومحسي )
فووش foosh كنزي ... في الدنقلاوية ( الاندادي ) بدل ( فووش ) الأصح هو ( بووش ) لأن الفرق بين اللسانين في كثير من الاحيان تحول (الفاء ) الى (باء )
فمثلا ( بوق boug ) بالاندادي وبالمحسية ( فوق Foug ) بمعني يصب او يسكب ..
فووش foosh فديجة
الثـلاثاء tuesday
فووش أنقو foosh ongo كنزي == هنا اللفظ مختلف والعبارة الصحيحة هي (بفووشانو ) وأحياناً للاختصار يطلق لفظ ( بووشنن ) بالدنقلاوية (الاندادي )
فووش نقو foosh nogo فديج
لك التحية على هذا الاثراء ..
يا سلام يا زهير لقد جعلتنا نغوص في أعماق هذه اللغة الجميلة .. وسوف آتي بالمزيد ..
واصل يا جميل ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: “كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
**اللغة النوبية لا تعرف التعريف ولا المثنى.. وألماني صاحب أول كتاب للغة النوبية القديمة
الاخت هدير حسن
حتى لا تصبح اللغة النوبية فلكلورًا، ولتظل حروفها حية ونابضة، ولمعرفة تاريخ اللغة وبداية تدوينها، وكيفية كتابتها، تقدم لك “المندرة” طريقة كتابة اللغة النوبية، وقواعدها كما جاءت في كتاب “اللغة النوبية.. كيف نكتبها؟”، الصادر في مايو عام 1997، للكاتب الراحل الدكتور مختار خليل كبارة، الأستاذ المحاضر بكلية الآثار بجامعة القاهرة، وكتاب “اللغة النوبية” عام 1955 لمحمد متولي بدر، الذي كان يلقب برائد اللغة النوبية.
الدكتور مختار، هو أحد أبناء النوبة، حيث ولد في أبو سمبل بأسوان عام 1952، ودرس الآثار بكلية الآداب، وتوفي في أبريل 1997. بينما وضع بدر، صاحب الأصول السودانية، في القسم الثاني من كتابه معجم للغة النوبية، ورتبه وفق الأبجدية العربية، حيث وضع الكلمة العربية، وما يقابلها بالنوبية مكتوب باللاتينية، ونطق الكلمة النوبية بالحروف العربية، ووقع هذا المعجم في 107 صفحة، متضمنًا أكثر من ألفي كلمة.
تاريخ اللغة النوبية
تاريخيًا، تعود مسألة توثيق اللغة النوبية، والتعرف على بداية استخدامها في الكتابة والتدوين إلى عام 1906، عندما قام الألماني كارل شميت بشراء مخطوط مكتوب على رقعة من جلد الغزال، أثناء تواجده بمصر، بواسطة تاجر عاديات (أنتيكات) أحضرها من الصعيد، وكان أغلب المهتمين بالتراث والمحبين لاقتناء الآثار القديمة يرون أن هذا المخطوط قبطي، ولا قيمة لها، حسبما أوضح التاجر للألماني كارل، الذي أخذ المخطوط إلى متحف برلين.
أخذ كارل يفحص المخطوط، وأجرى عليه دراسة ميدانية بمعاونة هاينرش شيفر، باحث ألماني، وتوصلوا إلى أن هذا المخطوط ليس قبطيًا، واتجهوا نحو أن يكون نوبيًا.
مخطوطة نوبية قديمة
مخطوطة نوبية قديمة
وهناك بعض المخطوطات والوثائق المحفوظة بالمتحف البريطاني بلندن، ومتحف برلين بألمانيا، تعود إلى العصر المسيحي بالنوبة نحو منتصف القرن السادس الميلادي، وتؤكد أن اللغة النوبية كانت تُدون في شكل أبجدية أخذ النوبيون، وقتها، أغلب حروفها عن الأبجدية القبطية، المأخوذة عن الأبجدية اليونانية، ولكن لأنها لم تغطي كل الأصوات التي ينطقون بها لغتهم فقد أضافوا إليها حروف آخرى، وأصبحت “الأبجدية النوبية القديمة”. ولكن توقف هذا التدوين في القرن الثالث عشر الميلادي، مع دخول الإسلام إلى مصر، ولكن ظل الناس يتداولونها فيما بينهم كلغة منطوقة، ويستخدمونها في حياتهم اليومية.
وكانت منطقة النوبة قد عرفت نوعًا من الكتابة اسمه “الخط المروي”، المنسوب إلى المملكة المروية بالنوبة والسودان، وتم العثور على العديد من الآثار المكتوبة بهذا الخط، في المناطق ما بين جزيرة فيلة شمالًا وحتى الخرطوم جنوبًا، وذلك في الفترة ما بين القرنين الثالث والرابع قبل الميلاد، وكانت علامات هذه الكتابة علامات تصويرية، تظهر الأشياء كاملة كما في الطبيعة.
وحول المحاولات البحثية والتاريخية لجمع المخطوطات النوبية، قام عالم المصريات جريفيث عام 1913 بجمع النصوص النوبية القديمة المعروفة، والمحفوظة بالمتاحف الأوروبية الأثرية، وقام بترجمتها، وحاول أن يستبط منها قواعد اللغة النوبية، وجمع ما وصل إليه بكتاب يضم قاموس به كافة المفردات، التي وردت بهذه النصوص.
وبعده بـ 15 سنة، قام الألماني إيرنست تسيلارتس بإعادة تقييم وتنقيح النصوص المترجمة بكتاب جريفيث، وعلى أساسها أصدر أول كتاب شامل لقواعد اللغة النوبية القديمة.
مراحل اللغة
تم تقسيم اللغة النوبية إلى مرحلتين، الأولى: هي اللغة النوبية القديمة، وكانت اللغة النوبية فيها موحدة، أما المرحلة الثانية فكانت تتسم بوجود ما يشبه اللهجات التي تفرعت من اللغة النوبية الأم، واللهجات هي: الكنزي، والفاديجا، والسيكود، والمحسي، والدنقلاوي، ويمكن تقسيمهم إلى الكنزي- الدنقلاوي من ناحية ، والفاديجا والسيكود والمحسي من ناحية ثانية، حيث إن كل مجموعة ترتبط ببعضها ارتباطًا وثيقًا، والفروق بينهما ضئيلة.
قواعد اللغة النوبية
الاسم في اللغة النوبية ينقسم إلى مفرد وجمع فقط، ولا يعرف المثنى، كما هو الحال في العربية، كما أنه لا توجد علامات خاصة للتذكير والتأنيث، ولا يوجد باللغة النوبية أداة التعريف “الـ” ، أما الفعل فهو في النوبية ينقسم إلى ماضٍ ومستقبل وأمر وحالٍ.
تُكتب اللغة النوبية القديمة من اليسار إلى اليمين، وكانت تضم 26 حرفًا، مقسمين إلى 4 مجموعات حسب قواعد نطقها واستعمالها، وهي: الحروف الساكنة 19 حرفًا، والحروف المتحركة 5 حروف، والحروف نصف المتحركة حرفان، والحروف المدغمة 10 حروف.
1 / 3
تقسيم الحروف في النوبية
ويتطلب النطق الصحيح للغة النوبية تقسيم وحدات الكلام إلى مقاطع صوتية، قد يكون المقطع أحادي، أو ثنائي، أو ثلاثي، والكلمة في اللغة النوبية قد تتكون من مقطع واحد أو مقطعين أو ثلاثة، ونادرًا ما تتكون من أربعة مقاطع.
المقطع الأحادي للصوت يتكون فقط من أحد حروف الحركة الخمسة، وقد يكون في كلمة قائمة بذاتها، أو في المقطع الأول فقط في كلمة بها أكثر من مقطع واحد، أما المقطع الثنائي، فيكون ناتج من اتصال حروف (م+س)، أو (س+م)، أو(ن م+ م)، أو (م+ن م= حرف مدغم). ولا يرد المقطع الثنائي للصوت إلا كمقطع أول للكلمة، أو إذا كانت الكلمة بها تضعيف، (أي تكرار لجذع الكلمة نفسها مرة آخرى). والمقطع الثلاثي للصوت ناتج عن اتصال (س+م+س)، أو (ن م+م+ن م)، أو حروف (س+م+ن م)، أو (ن م+م+س)، ولا يبدأ المقطع الثلاثي بحرف متحرك أبدًا.
نماذج لمقاطع الكلمة النوبية
نماذج لمقاطع الكلمة النوبية
وتنقسم الأعداد إلى: أعداد أصلية، وأعداد ترتيبية، وفي الأولى هناك طريقتين للتعبير عنهم، الأولى في شكل مكتوب، أي باستخدام الحروف، أو التعبير عن القيم الرقمية للعدد في صورة مختصرة، وتستخدم الشرطة (-) الأفقية أعلى الحرف، وإذا كانت واردة داخل المتن نفسه يتم وضع إحدى العلامتين (. .) أو (: : ) عن يمين ويسار العدد بالإضافة إلى الشرطة الأفقية، ووضع الكاتب الأعداد في جداول وقسمها إلى الآحاد والعشرات والمئات والآلاف، ووضح طريقة كتابتها.
1 / 5
كتابة الأعداد
أريد أحد يساعدني في كتابة الارقام هام جدا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
زهير عثمان حمد
Abureesh
Albino Akoon Ibrahim Akoon
ابو جهينة
Farida Mahgoub
محمد ادريس زمراوي
علي عبدالوهاب عثمان
خالد المبارك
Hani Arabi Mohamed
مصطفى الجيلي
خالد حاكم
الفاتح شلبي
ولياب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست