|
|
 حملة مناهضة النكات العنصرية
|
فى عمود الطاهر ساتى قرات عن مجموعة من الشباب ابتدرةا حملة لمناهضة النطات المسيئىة للمراة وللعنصرية
سعدت جدا بهذه الحملة وعلمت ان صاحب فكرتها اسمه عمر عشارى
وادعو للتعريف بجهود هولاء الشباب ودعمها
اؤيد بقوة هذه الحملة
وارجو المشاركة فى عصف ذهنى للبحث فى افكار عملية لمناهضة النكات العنصرية
ومن البديهى القول ان للعنصرية اسبابها فى بنية تركيبة المجتمع وثقافته
غير ان النكات تصب المزيد من النيران على جرثومة العنصرية
والمعتقدات الرجعية ضد المراة
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حملة مناهضة النكات العنصرية (Re: محمد الكامل عبد الحليم)
|
معروف عند مناصري حملات مكافحة العنصرية والتمييز والحقوق المدنية في الغرب
أن النكتة هي اخطر أداة لحمل العنصرية واستحقار الفئات الاجتماعية وانها وسيلة غاية
في الخبث لأنها تعمل بطريقة مستترة لتثبيت (الاستيريوتايبس) او الصور النمطية لفئات
اجتماعية بعينها ودمغها بصفات محددة تمكن البقية من اتخاذهم وسيلة للسخرية والمهزلة والاستحقار.
والنكتة العنصرية هي بالضرورة ترفض ضمنيا التنوع او المختلف (بكسر اللام) وتمهزله
ولذلك تكثر مثل هذه النكات في ادروب و الجنوبي و الفلاتي والصعيدي في مصر والكردي
في العراق وبملاحظة لنكات ادروب او الصعيدي او غيرهما تجد انها بدون استثناء يمكن ان
تحكي بشكل عام دون احقام الفئة الاجتماعية المحددة او اللكنة/اللغة وتكون نكات عادية ومضحكة.
وحقيقة ان هذه النكات يمكن ان تحكي بشكل عام دون ربطها بادروب او الدينكاوي او الصعيدي
ولا يفقدها ذلك قدرتها علي اثارة الطرفة تشير هذه الحقيقة الي ان احقام هؤلاء في النكتة امر
مقصود يخدم اغراض بعينها وبالطبع هناك الكثيرون من المروجين لمثل هذه النكات يساهمون
في تدويرها عن جهل وعدم انتباه ولذلك تقوية مثل هذه الحملة يصبح امر مهم.
نؤيد مثل هذه الحملة وندعمها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حملة مناهضة النكات العنصرية (Re: GAAFER ALI)
|
** ود سيد أحمد ..
** سلام ..
** ايضاً ابتدرنا هذه الحمله قبل أكثر من ثلاثه أشهر بمجموعه لدينا بالفيس بوك تسمى الظُرفاء ,,
غير مسموح بنشر إى نكات أو تعليقات به ذِكر لإسم قبيله ,,
ومن ضمن شعار المجموعه شعار لا للعنصريه *
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حملة مناهضة النكات العنصرية (Re: GAAFER ALI)
|
سلام جعفر
معظم النكات العنصرية تعزف على تيمة المفارقة اللغوية
هى نكات تكرس هيمنة اللغة العربية
اى سودانى لديه لكنة فى نطق العربية يصبح هدفا تصوب له السخرية والاستهزاء
نكات واحد ادروب وواحد جنوبى وواحد فلاتى وواحدهوساوى وواحد حلفاوى
كلها تقوم على استحقار شخصيةالاخر
سلام مولانا عبد الكريم
ما تضمونا معاكم فى قروب محاربة النكت العنصرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حملة مناهضة النكات العنصرية (Re: mohmmed said ahmed)
|
تحية
يا استاذ محمد لنبدأ بهذا المنبر ونطالب بحجب اي موضوع أو كاركاتير أو صورة تنطوي علي أو يفهم منها الايحاء او اعطاء الانطباع المبني علي تمييز بين الناس بسبب العنصر أو الجنس أو اللون أو المعتقد أو القبيلة أو الجهة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حملة مناهضة النكات العنصرية (Re: mohmmed said ahmed)
|
سلام سيد احمد والراقى صاحب المداخلات الانيقة الكامل
لا شك ان العنصرية شى قبيح لكن افتتتكر انو فى خيط رفيع ما بين العنصرية
وتعزيز الانتماء الانسانى للقبيلة كواحده من مكونات حب الوطن والمواطنة
فحب القبيلة والانتماء فى روحو ماشى مرفوض لكن المرفوض هو التفرقة فى الحقوق
او تقسيمها على اساس القبيله اى جعلها ميزة تتفوق بها بالشعور ولا بالسلوك على بقية
المواطنين فى الدولة .. لكن لو النكته بقت مافيها تجريح او تحقير او حط من الكرامة
وبقت فى اطار الفكاهه والتنافس الشريف بين القبايل .. فما اظن فوقا حاجة ..
ولا كيف ؟
يعنى ذى الجعليه لما يشاغلو جيرانهم الشايقيه
يقول الجعلى واللللللهى الغربه شدة مى حارة عينك فى ى ى الشايقى تمشى تسلم على ..
لوووووووب ... مجرد فكاهه بين قبلتين جيران بحبو بعض وبتزاوجو من بعض
وعندهم تنافس كدا ممكن يطور ما يهدم .. كلام ماعنده اى اساس علمى بتخيل كدا وبقول
سااااى وعايزة اسمع رايكم برضو ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عشان ما تكون حمله جايرة .. حتى على الحاجات القبلية الحلوة البتحمل فقط
تعزيز الانتماء الصغير لتقوية روابط الانتماء الكبير ... مش بقولوا ليك فى صيد
جاير وفى رعى جاير وكدا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حملة مناهضة النكات العنصرية (Re: دينا خالد)
|
تحية
شكرا استاذه دينا علي التقريظ الذي لا نستحقه... يجب ان نعطي اجمل ما لدينا من فضائل ..يبدا ذلك من المستوي الشخصي ويكبر في تمدده الانساني تعبيرا عن المكنون...انا ِاركز علي ما تعارف عليه الناس حضاريا وموجبات التوافق مع الاعلان العالمي لحقوق الانسان والذي يمنع التمييز بسبب الجنس واللون والمنبت والمعتقد...هذه فضائل لم تنشأ من فراغ بل تم تعميمها فقط لعالميتها...حساسية الانسان السوداني عند الحط من مقدراه بأي يصورة تجعل من تناول وتداوال النكات القبلية وسيلة للتشطير والتمزق والفرقة...لذك يستحسن النأي عنها بقدر الامكان ونحن نتوق الي مجتمع معافي خال من الغبن وادران السقوط في عقابيل القبلية...لا يمنع ذلك من استشراف اي معني جميل لدي أي كائن من كان كما يقولون..
ولك الود والاحترام المستدام..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حملة مناهضة النكات العنصرية (Re: محمد الكامل عبد الحليم)
|
سلام صاحب البوست و ضيوفه الكرام
أكيد انتشار هذه النكات في هذا الوقت بصورة مزعجة ظاهرة
خلت كتير مننا مستنكر و ظهرت مجموعات تحارب هذه الظاهرة.
طبعاً عندما تستبد الحكومة تظهر النكات المعارضة لسياساتها
و عندما يذداد نهب المال العام تظهر نكات الاستياء و الاستخفاف باللصوص
و حتي الشعر له كلماته و دعنا ننظر الي ابيات استاذنا محجوب شريف عليه الرحمة
حليلك بتسرق سفنجة و ملاية
و غيرك بيسرق خروف السماية
في واحد تصدق
بيسرق ولايـــــــــــه
أعتقد واحدة من الاسباب هي غياب الامن
عندما تفشل الحكومة في حماية المواطن
كل واحد بيبحث عن الحماية وسط قبيلته و اهله و معارفه
و تنتشر القبلية و التنافس الغير شريف بين القبائل ليصل
حد القتال. و الحكومة تعمل (المديدة حرقتني)
و في سرهم قول اللهم افتن أعدائي ببعض
حليل المناهج البتدرس صديقنا منقو
قل لا عاش من يفصلنا
اتمني أن تذول كل الاسباب التي دعت لانتشار هذه الثقافة
الضحلة ........ و لتصافح عشة .... ميري
و كل سنكي ...... يبقي مسكرينا
و نبني نبني .... نبني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حملة مناهضة النكات العنصرية (Re: Hamid Elsawi)
|
سلام لصاحب البوست ..محمد سيد و المشاركين الكرام...
Quote:
المرفوض هو التفرقة فى الحقوق او تقسيمها على اساس القبيله اى جعلها ميزة تتفوق بها بالشعور ولا بالسلوك على بقية المواطنين فى الدولة . |
صحيح يا دينا....التنوع الاثني و القبلي موجود ...لكن المهم how much does it matter ...كل ما اطمأن المواطن.في مجتمعه المدني إلى أن حقوقه محفوظة..و انو المؤسسات البتعامل معاها في حياته مستقلة ..و لا تخضع لانتماء ما...أي كان ....كلما تلاشت القبلية بداخله.... يا قول بوب:
Until the color of a man's skin is of no more significance than the color of his eyes..
اها ال skin دي ممكن نعممها على التنوع القبلي ...
طبعا بني كوز لهم النصيب الاكبر في تعميق القبلية بصورها السالبة ....نظامهم بالاساس لا يعيش إلا في غياب استقلالية المؤسسات...و لا يركنون إلا لمن والاهم قبليا أو حزبيا...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حملة مناهضة النكات العنصرية (Re: mohmmed said ahmed)
|
نحن شعب المدة والفدة، وأرجو ألّا يؤاخذني أحد بما جادت به عبقرية وزير سابق في زمن مضي، حينما رمى الشعب السوداني بسبة الشحاتة، ولكن اخي دائماً ما سمعته يقول: لا يشهد ببخل الناس، إلا من يمد يده بالسؤال، أطعم الفم تستحِ العين والغين، والعطاء المحسوب عطاءً في مشهد الحاتمية السودانية، هو عطاء (القروش)، وإلا فعطاءك مهما عظم فانه لا يحرك كفة في ميزان الحسنات، ومنذ أن تبلورت وتشكلت فكرة الشيلوك السوداني (ولا شعب افضل من شعب)، والقت بمراسيها في شط الشايقية، فقد صحوت من حلمي الوطني، يقزقز بي الناس واهلي، بنكات سمجة، مفصلة علي الشايقية، والذين تبين انهم اضل واظرط، من قبائل صلبت البطاحين والشكرية، وقبائل حاصرت القري وقتلت النساء والاطفال في تاريخ مستمر من عهود سبقت الاستقلال بقرون، وقبائل سلخت جلد القرد وهو حي في رابعة النهار، وقبائل تعبد كل من بنى قبة وحفظ ما تيسر من الذكر، واضرم النار تحت (القدح)، وقبائل تمسك البول شحاً أن تجود به، ولو بمقدار، وقبائل اثرت من تطفيف الميزان، فاصبح السودان أغلى في طعام المسلمين وكل اصحاب العقائد، من فرنسا، دون حاجة لغناء شارل ازنافور وموريس شيفالييه ودون سوربون او سور سلاح الاسلحة، ولكنهم كرماء، كل مخاليق الله عدا الشايقية، يطعمون العين والاذن واللسان، يقرون الضيف من لحم المعيز، وحمير عبودة إذا ما رق الحال، وحترب الشعيرية حينما شاء لها القدر أن تبعد فراسخ معدودات من خط سير شارع مدني الخرطوم، وفرحت لما اصاب الشايقية شماتة سودانية اصيلة مني، وانكرت عليهم مصابيح سماءهم الثامنة والطشيش، وقولهم"امسكي عليك عيونك ديل"، فذا حديث لا ينتج الا عن نفس بخيلة، وسلوت وطناً ذكرته حين سمعت المغني الشايقي، عن الشاعرالشايقي يقول " اشتقت ليك شوق السحابة الراحلة"، واضيف من عندي وهو يتمزق، ولعله عنى حبيبة نائية، فكيف تشتاق إلى شعوب تسخر من ثقل كفك ليل نهار؟ ودون حرج حتى؟، هل هو نفس بلد الراحل الحردلو والذي اسماه بالحبوب؟؟ النساء والرجال، الغبش والمثقفين، والحمد لله الخلقنا شوايقة، وما سوانا من خلقه الكثيرة الضايقة.
وقد ابتليت بسماع اقرب الاقربين إلي، مثلهم مثل صحابة خيبر، يبادرونني بالملحة التي مطلعها (واحد شايقي..)، الشيلوك القابض، والذي لو كان قابضا، لما "طار بحبلو حلق وخلى الموت معلق"، رحم الله عبد الخالق محجوب، فأبتسِم مجهد ووجهي (الأمره) يحث محدثي على التمادي والغلو، تظنني محسي، جعلي او زول شرق اوغرب، لا ضرار فانا سوداني في نهاية النهار، مولود لرجل سوداني نبيل عفيف، وسيدة سودانية تعرف الواجب والنبل، ومن نخلهم حق للسائل والمحروم، مع الناس في افراحهم واتراحهم حتى ساعة رحيلهم عن الفانية، يحدثني صديق عزيز من ديار شايق، لا تأس ولا تبتئس، فهذا هو (الهزار)، فإن دافعت عن اهلك بابتسامة امتعاض (وذلك اضعف انواع المقاومة)، ذكرو لك لؤم وبخل جيرانهم من (الشوايقة) بالاسم، فكانما نبش الجار محمدة، فان تماديت في اظهار غضبك، ارضوك بجملة (ياخي لكن ما كلهم والله كان معانا شايقي ايامنا الفي الدمازين فلتة... التقول ما شايقي)! فدعوت الله في سري أن يحمنا من شرور الهولوكوست، ومصائر الهوتو والتوتسي، ومن الذين يتصورون ان هذه الأسماء أسماءً لحلوى. وسيل النكات لا ينقطع، ومن بينها ما يتهددنا كأمة، مثل التي توصفنا بالكسل، والسواد، ومن ينادينا ب مهمد اوسمانا، وعروب الجزيرة والدناقلة حلابين التيس، والمحوس النجوس، والجاي من غرب ما بسر قلب، والحلب والكزونات والارقمة والارنتنق، الرمتالة ومرميين الله ما بترفعو، وسحاحير ناوا، والقرعان اكالين المصارين، وفي افضل الاحوال.. بني كجة، واقذرها ما سمعت الفلسطيني يهمس به لصديقه... اصحابك السودانية (سود-النية).
اقول، فكانما القبائل قد اهتدت مجتمعة الى عدوها، وآن لها ان تنتصر لاريحيتها وكرمها وقيمها السمحة، فنامو فرحين يحلمون بعالم سعيد، خال من اي شلوخ افقية ثلاث، متوازية متساوية، ترقد بينهن من الجانبين، السنة تقدح ذرابة وحنيناً، الا ان عبقرية البروباغاندا اتاحت للصعيدي أن يقذف بالولد المصري من الطابق الرابع إلى حتفه، والذي مات لسوء بخته، دفاعا عن نكتة سمجة اخرى، يرددها ببلاهة، وهي من السخف بان صنعت إطارا، حاولت ان تدخل فيه قطار كريمة باكمله، من قبل أن يكمل الشاعر قوله (رشرش عينا مقطوع بالمقاسات..... الخ)، تستاهلو، بلدا فيها حلبي وشايقي ما بتتفات، لأنكم متفلهمون ايها الشعب الشايقي، واهل السودان لا يحبون المتفلهمين، ولكنهم لا يبالون القشرة، وانتم نابهون وفصحاء مفوهين، وفنانون بالفطرة، فما الذي تبقى لكم غير ان تكونو جلودا؟؟ وفي بلاد فقيرة، إذا آتيت فيها ضيفك لحم حمير، دوت لك الدلاليك والعرضة، ولا يهم كونك عالم شايقي واسمك محجوب عبيد فلا تحلم بان يرد ذكرك في اغنية شعبية واحدة، وفي بعض الانحاء يجوز لك ان (تسوط موية بسكر)، فتحسب من الخالدين، وقد يكفيك ذاك المجد شرور ان تهبش وجدان الناس، بما يرفع من حواجز العنت عن حيواتهم، حسبك ملء البطون. لا يجوز لك ان تكون قطيما في بلد اهم مرافعة دفاع فيه قولهم
(يازول انا بهظر ساي، ما تكون اتحسست)، و(اتعقدت).
وللشايقية فكاهة، تاتي منظومة، مضمومة، مقفاة، ملحونة، ولكنهم (بعد ده جلود)ـ، واصرت المرأة جارتي، مرة أخري على تزويدي باسماء المتهمين بالجلادة والغتاتة، من ديار شايق وحتى حدود جبرة والصحافة، ساكنتهم وعاشرتهم، واضافت لمثالبهم العين الحارة، فذكرتها بان ذلك من فضائل قبيلة اخرى فما ارعوت، قلت اثقفها، فما (نفع فيك التوسل ولا شفع عندك حناني)، قالت فيهم كل ما يسلخ الجلد، طيب عشان خاطري، بكيت علّى احنن قلبها: أنا قاشري اما واباً، قالت معاذ الله، لا ياخ انا قايلاك حلفاوي، ثم ختمت: وبالمناسبة الشايقية من اعز اصدقائي!
لاسبيل أن تقول ان ابن ابي سرح، كان من التابعين ذوي الماضي البئيس، ودولة اليهود تنجب العباقرة كل يوم، و تسترد من العالم دينها قوة وجبروتاً، وتجلد كل من يكتب قصيدة، حتى يتوب، أصبحنا والملك لله بأبطال المساخرـ الشايقي والمسطول، ولم يذكر السيد مارلي في نكتة واحدة، له في القانجا عقيدة، فنان في عين اجعص رجل مباحث، ولن يقبض عليه، لأنه يغني للحرية، وانه ثبت على دعواه حتى اخر رمق، غنينا ومجدنا معه أسد يهوذا، وعندما مات فرشنا عليه ورفعنا الفاتحة على روحه، كلما سمع اغنية مدح وحماسة سأل عن نوع الطعام الذي حملته الطائرات من مطعم مكسيم الفرنسي؟ اجبنا بصوت واحد: (بني كربو) يا سعادتك.
وعلمت فيما علمت، بان بليل البشر يسد مسد العصيدة، ولحم العنبلوق، فقلت لنفسي ومن ثم لعيالي، أن سالنا احد عن قبيلتنا، تضايرنا وتضاءلنا، مثل مجذومين، حتي ينسفح اللحم عن وجوهنا، نحنا بتوع النكات، خوفا من ان يصاب السائل الذي توسم فينا الخير بالاحباط وخيبة الامل. أو أن اتعلل فاقول بانني ابن عم السيد مصطفى سيد احمد، وابن اخت السيد حميد، وان عثمان حسين قد غنى في زواج امي لابي، شوايقة يا صديقي يطارد نصفنا نصفنا الآخر، ولكننا ابناء ملوك في الزمان، تحررو من الفونج (تحوير طفيف ولكنه عميق الدلالة في كلمات القصيدة الاصلية) وزانو كردفان، لا يتمرجع الواحد منا (ان جاز الاشتقاق)، ولكن ينتمي بحب الى (الشيخ ود حليب وحاج الماحي وود شبو وود حسين وود سعيد والنقشابى وود الهريف وأبو شريعة ، والى الشعراء، حسونة وعبد الله الشيخ البشير، مصطفي عوض الله بشارة ، وحسن الدابى ،محمد عبد العزيز ، محمد جيب الله كدكي ،عبد الله محمد خير ، عاطف خيري، نور الهدى كُنّة ، الأديب العالمي الطيب صالح ،محجوب شريف ، إسماعيل حسن ، الحسين الحسن ، هاشم صديق ، قاسم الحاج، السّر عثمان الطيب ، محمد سعيد دفع الله ، محمد الحسن سالم (حميد) ،قاسم الحاج ، تاج السر عباس ، الدكتور محمد بادي العكودابي (ودبادي) ، أزهري محمد على ، إبراهيم أبو نعوف ، أحمد النضيف ، خضر محمود، محمد عثمان عبد الرحيم صاحب (أنا سوداني) ،عبد الرحمن الريح ، عمر الحسين، مدني النخلى ، محمد أحمد سوركتي، حاتم حسن الدّابى ، سيد أحمد عبد الحميد ، محمد المهدى حامد ،عبد الله كنة، خالد عباس شقوري ، الفاتح إبراهيم بشير ، خالد الباشا ، إيمان أبن عوف، وغيرهم الكثير وفى مجال غناء الحقيبة الفنان محمد أحمد سرور ،الفنان عبد الحميد يوسف ، وفي الغناء الوطني العملاق حسن خليفة العطبراوي ، وفي مجال غناء الحماسة محمد الحسن قيقم ، علي إبراهيم اللّحو ، أحمد فرح، محمد ميرغني، محجوب كبوشيّة، عثمان حسين ، الجابرى ، إبراهيم عبد الجليل ، سيف الجامعة ،أحمد شاويش ، عبد الرحمن عبد الله ، ثنائي العاصمة ، مصطفى سيد أحمد ، حيدر بورتسودان ، حيدرحدربى ، خالد الصحافة ، الموسيقار بشير عباس ، والملحن حسن بابكر) ..... ويا ليت الصحائف تتسع، حتى يكف المزاح الباطل.
mailto:[email protected]@gmail.comJoomla Templates and Joomla Extensions by ZooTemplate.Com
. Copyright © 2015 http://http://www.sudanile.comwww.sudanile.com. All Rights Reserved.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حملة مناهضة النكات العنصرية (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
النكات العنصرية، صناعة حكومية بامتياز....
صنعها الاعلام هذا البعيد جدا ودوما عن مشكلات الشعب الحقيقية.....
لذا فتح الفرصة تلو الفرصة لمجموعات بتاعة النكت....
لا افهم ابدا والامر كذلك ان يكون خريج جامعي وظيفته الاساسية يحكي نكت....
ولو كان يؤلف نكت لقلنا انه مبدع؛ ولكن النكت اللافة دي من سنة دو بتاعة الشعب هو المؤلفا،
يجوا يحوها لينا تاني وبقروش كمان....
فضلا على انها مكررة، ولكن حتى طريقة حكايتها بايخة؛
الشعب يحكي في واحد،
ان هؤلاء العطالى؛ فقد غيروا الواحد دا لجعلي او دنقلاوي او حلفاوي او فلاتي،
يا له من تنميط قاتل،
الحكومة من اكبر وزير فيها لاصغر متحلل عنصرية بامتياز...
ياخ الوزير بدل يتكلم عن مشاكل وزارته المتلتلة ، تنفرج اساريره وهو يحكي عن قبيلته حديث العارف المتمكن،
وبالتاكيد سيصل نسبته
للنبي مباشرة....
يا لهم من مستلبين، حكومة على وزراء على نكتنجية،
على بعض المستمعين....
| |
|
|
|
|
|
|
| |
mohmmed said ahmed
محمد الكامل عبد الحليم
عبدالكريم أحمد الامين
دينا خالد
Hamid Elsawi
Khalid Basheer
اسماعيل عبد الله محمد
عبدالمنعم الطيب حسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست