كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 البوست الأفضل في الربع المنصرم
|
لو كان صاحب الدار المهندس بكري أبوبكر يخصص ترتيبا لأفضلية البوستات
لنال المرتبة الأولى في الربع الفائت، بوست الزميل راشد سيد أحمد الشيخ
حكاية الضوّة بِت عجبين وطيارة الرماد
وسط كم المواضيع الرائعة التي كتبها الزملاء أعضاء المنبر
وسط الثمين والسمين، تتألق هذه القصيدة-الملحمة النازفة دماً
طبعا هذا رأيي الخاص الذي لا يقلل من تقديري للمواضيع الأخرى
(جماعة المعايير يمتنعوا)
للمصادفة، في الوقت الذي أكتب فيه هذا البوست يشارك راشد
في برنامج حواري بقناة البي بي سي
له التحية والتجلة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: حمد عبد الغفار عمر)
|
طبعا يا باشمهندس، الناس الأمتعونا كتار -ومن بينهم شخصك الحكيم- والتفضيل بيناتم صعب
خاصة ولكل بوست لهؤلاء مجاله المختلف، والحكاية زي أجمل البحر ولّ أسرع الفهد
في قصيدة راشد إحياء لمفردات شعبية ريانة مُفحِمة ومكتفية بذاتها طغى عليها راندوق الاحتيال السائد
فيها تمجيد ورد اعتبار للمرأة-الضحية المرأة-الوطن والمرأة-الأرض المرأة-المآب والمرأة-المآل
في القصيدة بروق عشم تضْوي وتفج ضلام الحاصل و.. تدي الأمل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: أبوبكر عباس)
|
انت قايلني يا بكور ما فكرت في العنوان والاختيار وقدّرت ثم توكلت!
ثم إنو ياخ حكاية الضوة بت عجبين دي اكتر من مجرد قصيدة
وجمعت كتير مما جاء في بوستات مجاورة من سياسة ودين وفقْر وفقُر.. الخ
بعدين انت ما شايف كمية الاستهلالات والتحوطات والاعتذارات المسبقة والثمين والسمين
دا كلو عشان معايير ناس ود البشرى
هي زاتها النكتة بتاعتو قديمة قِدَم الدكوة (أوعى يكون نقلها الربع الجديد!)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: معاوية الزبير)
|
Quote: برغم هاجس المعايير
نبصم على اختيار بوست راشد سيد أحمد
ونضيف إليه
بوست أميرة السيد عن أسرة بن لادن فيهو جهد مقدر وسرد دؤوب |
حمد لبد على قول دينا الغائبة الحاضرة
برغم المعايير ورغم المحاذير أيضا، وقد اجتزت حقل ألغام متخَيَلا قبل إنزال البوست.
أميرة السيد زوله كتّابة وقرّاية وما بنابا الإضافة (في أول كشف قادم )
وأهو حبيبنا محمد نور عودو، فتح لينا منفس لي بخار حلة البريستو
ببوست أحسن كتاب وكاتبات المنبر عام 2014
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: معاوية الزبير)
|
(مع حسين خوجلي وعودة ديجانقو)
في هذا البوست ثابر الدكتور محمد حسن على الرد المتواصل والتناول بالتحليل العميق كل ما يطرحه حسين خوجلي في برنامجه اليومي
كان فعلا تحليل مطلوب لفضح اللعب على الدقون المستمر
أحمد الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: معاوية الزبير)
|
اخلاص المشرف، لو جيتي للجد عنوان البوست جذاب
لكن متنه، ما بقدر أحكم لأني ما تابعته كتير
د. محمد حسن، والله البوست مهم جدا وخاصة من ناحيته التوثيقية زي ما قلت
وأحسدك على هذه القدرة الهائلة على المثابرة
أتفق معاك تماما يا ود الشايقي، وبيني وبينك ناس حسين ديل كان ما وثقوا ليهم
بكره بنكروا وكأن القلم ما كتب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: معاوية الزبير)
|
مع التحية اخي زبير .. اثني ما ذهبت إليه ..
أما بوست اميرة السيد عن بن لادن .. فسلاسة السرد ونسبة لوجود قراء
كثيرين من غير السودانيين وهم زملاء في الشركة من الحضارم واليمنيين عرفوا تماماً كيفية الدخول الى الحوش ..
وكان وصفهم أننا شعب رائع وقاريء وكاتب .. مما زادني فخراً واعزازاً
لك التحية اخي زبير ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: الطيب شيقوق)
|
وبلا أي منافس ..
( حكاية الضوّة بِت عجبين وطيارة الرماد ) ..
في كل قراءة أستكشف أبعاد جديدة ..
كانت خافية علّي ..
وتشكل إضافة إضافية لجمال النص المفرط ..
الذي يجعلكـ تغوص في أعماقه دونما ضجر ..
حقاً أعجبتني هذه الملحمة ..
والأجمل هو هذا التناول الوضيء ..
أتمنى ان نقرأ للشاعر ..
مواضيع ومناحي أخرى في التناول ...
والتي أجزم بأن جمالها سيأتي غير منقوص .. .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: جمال ود القوز)
|
الأعزاء الأفاضل
علي عبد الوهاب عثمان
الطيب شيقوق
هاتفتني الصديقة اللدودة ( والدائما بتحب المكاواة)بسمات وقالت لي : الحقي يا اميرة انتي تاني
ما حتسلمي علينا .. الناس واقعين فيك شكر ومديح... وقلت ليها ناس منو؟؟
قالت افتح المنبر العام واقري... لكن مش كانوا يجيبو اسمي بطرف القلم.. ولا نسوا كمان مجهوداتي وسهري بالليل والنهار..
فأكدت لها بااني سافتح بوست خاص باسمها..
وعندما حضرت وجدتكما قد اخجلتما تواضعي... لأنكم تقارنوني بأدباء وسياسيين واقتصاديين واجتماعيين يملأون هذا المنبر بكل ماهو جميل
ورائع...
وخايفة كمان بالجد يصيبني الغرور وما اسلم على الصديقة الصدوقة
والله يديكم الصحة والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: اميرة السيد)
|
يا ودالزبير القديمة ياتي فوقهن بتاعة الحرامي الطلّق الوليّة ولا عمّك المسقرط ؟
على اية حال أيّا كانت فا إتنينهن سمحات النصيحة ليك يا رب و يعتبران من إشراقات الواتاب النادرة وسط طوفان المقاطع المكررة و النكات البايخة و بريات ابعثها لعشرة اشخاص ح يقوم ليك شعر في صلعتك ... إلخ
الشي التاني بالنسبة لرفد المكتبة, أنا من زمن طويل المكتبة بالنسبة لي بخت فيها الخوازيق البحذفها بكري و بجيب رابط بوست عنوان مكتبتي في سودا.. إلخ أقطع بيه قلب الجماعة هههههههههههههه
فا نكتة شنو البرفد بيها ولا أعيّن ... إنت بكّور دا ما عارفة جاكات كبير, اسي خلال تلاتة ولا اربعة شهور مش استقال زي ستة مرات كدا !! واهدا ليه قاعد يكتب و يشكك في الأحاديث في امانة الله :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: اميرة السيد)
|
عزيزي جمال ود القوز
لقد وجدت الكثيرين من القراء يشيدون بهذه القصيدة وهي " حكاية الضوة بت عجبين وطيارة الرماد"
واستغربت بانني لم اشاهد واقرأ هذه القصيدة في الربع الماضي لأن الأدب والشعر دائما يجذبني
وقد حفزني كلامك الطيب عن هذه القصيدة وشاعرها ان ابحث عن القصيدة ولكن باءت محاولاتي بالفشل
ولم اجد القصيدة.. فأرجو اذا استطعت ان تنزل هذه القصيدة ولو في بوست منفصل فلك الشكر اجزله
والله يديك الصحة والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: اميرة السيد)
|
علي عبد الوهاب عثمان
الطيب شيقوق
آن لأميرة السيد أن تتجاهل ناس بسمات وتكتفي بابتسامة واحدة من خلف القزاز.
رغم أنني لم أشارك بالكتابة في البوست المعني، إلا أنه يستاهل أن يكون بين أفضل البوستات
غير أن هدفي هنا هو اختيار بوست واحد بين روائع بوستات الربع الفائت، و.. دي مجازفة كبيرة كما تعلمون.
أشكر ثلاثتكم على المشاركة وأحث الأخت أميرة للاطلاع على القصيدة، متعة وعذاب ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: الطيب شيقوق)
|
Quote: وبلا أي منافس ..
( حكاية الضوّة بِت عجبين وطيارة الرماد ) ..
في كل قراءة أستكشف أبعاد جديدة ..
كانت خافية علّي ..
وتشكل إضافة إضافية لجمال النص المفرط ..
الذي يجعلكـ تغوص في أعماقه دونما ضجر ..
حقاً أعجبتني هذه الملحمة ..
والأجمل هو هذا التناول الوضيء ..
أتمنى ان نقرأ للشاعر ..
مواضيع ومناحي أخرى في التناول ...
والتي أجزم بأن جمالها سيأتي غير منقوص .. . |
تمام يا ود القوز
ستقرأ للشاعر بالتأكيد، لكن أدعوك لمتابعته في البرامج الحوارية التي تستضيفه فيها إذاعة بي بي سي (التلفزة)
متحدث مُرتّب، أفكارو واضحة، ولا يتأثر بالتشويش الذي يلجأ إليه محاوروه
أنا عندي عقدة من السودانيين البستضيفوهم في وسائل الإعلام الأجنبية
ومنهم سياسيون ومفكرون ومحللون كبار، يذكّرونك بالمثل: أن تقرأ لـ(مين كدا ما عارف) خير من أن تسمعه
راشد سيد أحمد قلم ولسان
له التحية والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: معاوية الزبير)
|
حكايّةَ الضوّة بِت عَجبِين وطيّارةَ الرماد
(تلاتّة أصوات .. وغبِينّة)
سالكِين على الدرب .. الوَعد
مِتْراصّيِ .. رُوقنا بَلا انفِراط
وضِرعاتنا (مِتشالبّات) .. مدّد،
قاصّين أتّر حِلمِك .. صِراط
ضَامِين هَواك في الجُوف .. شَجن
حُوشِّك وهِيط .. وادِيك رحِيب
نمشيهُو مَرّة (القِيد حَرن)
ومَرّات ..
(نَوّارْكَ) السِكة (بي رَقلِيّ وخَبِيب)
شادِين علي النُوّقَ الوِهّاط
وإت كاسرة حَزّامتِك حزِم
وجارّه (واسُوقِّك) وَسِمْ
(حِيّكُورة) في سِهُولُو العُراض
وبيك الجمِيع متيقنيّن .. (يالضوّة)
قُبال المغِيّب ..
في اللفّة .. مُهراتِّك بِجن
وخابرِين مسُورِك مُو كِضِّب
أجوّاد خرِيفّك .. ماصَبن
يا الضوّة ..
وإيديّنك خُدُّر ..رِحمك بِكِر
لا جفَّ لا صابُو الوهّن
عَطاّي كرِيم .. وهّاب هَمِيم
(شَمبُّول)، يكسِّر في (هَوادِيهُو) ويسبِّي ..
ويلدي تِيّمان .. ما حَرن
وما (كَشرْ) كتفِك .. أبّا (اللُولاّي)
ولا نَشذ حِسَ الغُنّا الحَجّاي ..
ولا حِجرِك .. فَتر.
وقُبّال تفُطمِيلك شهّيد
جُوفّك (يبتِق) بالوحّم
والعافيّة تشمِل كُل عَضّاك
حِنّك يعِم، حُوضك يجِم، ضَرعِك يدِّر
(متباشّرة) .. نهُضُولك عِيّال
(هُولك) .. (بُطانِك) .. وما كُتُّر
ساندِين قفّاك .. (سِقالّة) فُوّق مُوج الخطّر
واقفين حِدّاك .. ضُلالة في الحَرّ والوعر.
وعُقبان رقّد بيّنا العوّج
واتمطى فُوق ضهّرَ الوطّن
(درجتْ) كتافِينا العوادِي
و(إتلبَبت) زُورنا المِحّن
وحين فارقَ النيّل الضِفّاف
وهجرَ الشِتِيلات .. (كَوكَن)
ويوم (فاقسَ) الفرحَ الفرِيق
حِسَّ الزغاريّد .. إنسجن
ويوم خاصمَ الضُوّ النِجّوم
عِيون الفوانِيس .. (رقرقن)
وما سلمتي أمرِك للنَصِيب
ورضِيتي بالقِسمّة الخَرّاب
حاسبا (المنازِل) والفُصُول
(مِتباختّة) (بالعِيّنَ) القُراب
عبّيتي جُوفِك باليقيّن
(وقيتِي) قلبِك بالعشّم
يا ماهلّة .. تغزلِي في الصبُر
و(تكُوفتِي) فرحك بالألّم.
جِيد ليّكي (سَيّ) .. يا (الضوّة)
ليّل خُوفك قِصِر
وبُشراكِي .. هَيّ ..
فجرِك شلع .. بقّا وبهّر
و(الفزعّة) جاياك آ أم رِشوم
شُوف عينِي لا قُول لا حِلِم
(عبّادي) سايّقَ الخِير غيّوم
يبرُد حشّاك (عِيّنة) ومطّر
ومُشهادِك الصُح .. ما وهّم
صبراً يبتِقلك خدّار
و(يسّرف) (مطامِيرك) نِعمْ
وخاطرِك يطِيب .. عارضِك يفِك
بعدَ الحرايّق والمَحلّ
ترجعلك البسّمة الزمّان
ويقالدِك الفّال والأمّل
وتسِندي قلبك بالأمّان
وبي رجعةَ النّاس المشُو
جاراتِك .. القُربَى .. الأهل
عُولك .. سعّيتِك .. والبُطان.
وهودتِي بي فِكرك بعيّد ..
تتطّري في الزمن السعِيد
(لآن عشْرقت) ليكِي الغبيّنة
وجفَّ في الحلِقّ الكلّام
و(إتوارى) ليك وسطَّ الضلام
طيفَ أب عيالِك (ود سعِيد)
يُوم عبّا (قَربِيّنتُو) ورحّل
وبي لفتة قالك .. وبي مهّل:
( آ الضوّة .. أم العُول .. أخيتِي
مُودوعّة عِنّ ميّن الوداع
يا عِيشة ترضيّك يا (أم قُنّاع)
يا مُتّا قالولك شهيد ..
وأبقي عشّرة علي الوِلاد …!)
وزيّ بَهلة (النّتْرَة) أم رِعُوّد
دمّعك الحرّاق (طَفّر)
وشّالُو سايّل في الخِدّيد
وكبدّك من الحُرقّة إشتعّل
وسرّحتي في الدقّشُو (الصعِيد)
لا شُوفة لا جوّاب مسُوكّر لا أتّر
لا كلمة تبرُد ليك حشّاك
بالمرّة ..
لا حِس .. لا خبّر
والطشُو .. في الصيّ والجبّل!
حالهُم .. يحنّن للعدُو ..
ويبكِي بالدمعّة الحجر
غُتاهم .. سمُوم والشُّوك لِحّاف
زادهُم .. جِغيمة ولقُمّة حافّ
ودرِب (جَقْلُّو) .. وضُل (بُقُل)
يفكُو ريقهم (بالعَفُوسْ)
ويبِلو جوفهُم .. (بالقَفُّلّ).
يا (الضوّة) من جانّا الجرّاد
وكُور الوحُوش أبّان كُروُش
نسّلّ المرافعِيّن والرّخم
شلتِي هَمّ باكِر هُموم
وخَتيتي حاضّرَ الليّلي هَمّ
ضهّرك مفصّد بالحُمُول
وغُبنك يشِق جُوفك شَقِيق
وتتِفلِّيّ دمّ
عطشّانة .. تبرِي سُقّا الرِهّاب
في الحِرّة .. زيفةَ القِرّة
لا (قُرْقّاب) يسترك لا هِدِم
ونزّلّن دِميعاتِّك صبِيب
مريُوقّة .. جافيتي الرُقّاد
سَدرِك يناتِقّبُو النحِيّب
وتلُولِيّ فُوق يُتمِك .. حِداد
وتَبرى عينيكِ الحِدَيّ
يخوِي فُوق جِتْت الوِلاد
لا تُربّة، لا حُفرة قَبُر
لا أُمّ ولا بِت عم (تسّكِلّب) بالرماد.
وعضِّيتي سبابتِك أسّف
حيّا .. وهفّا .. وحيّا .. وهفّا
غلبّانة .. حيلتِك .. في الدُعّا
وعدمّانة إيديك اسمِ شييّ
وتكيّلِي (قرنِك) بالتُرّاب
مَنقّد وحايّحِك جمّرُو حيّ
ويقُوقّنْ بنياتِك وراكْ
(أنْاقِيّبْ) المناحات .. في الصِبيِّ
عويّلهِن .. يشِق سَدر السمّا
هَردَّ الكُبّاد .. بالووب وحيّ:
- أديتُو الخلّا .. وكالنّا (القمّاح)
في رجَانا للولد الموّسم بالفَلاح
أخدّر ضُراع .. ويا دُوبُو نيّ،
فخّر الأهّل .. ضوّ الفرِيق
الليّلة وا قمّاح أُمّو .. (كُرّ)
والليّلة وا شِرِير أهلُو .. حيّي
قصّفت عِمِّيرو وشالتُو
طيّارة الشُوّم والرماد
بهّلت جحِيمها علِي البِيُوت
وما وفرت في الحِلِي حيّ -
وقامّت قِيّامة الكُون حريّق
زافاكِّي لي بطنّ الجبّل
المُوت .. عليّ راسِّك يحُوم
وصُوتَ القنابِل … تَلّ .. ودَلّ
وحِسّك يرّن .. تِحتَ الهدِيّر:
(يا شُفّع إتّلافُو الجبّل
(إتلهّمُو) الحجّرَ الهِناك
يا بِنيّة أجرِي ..
أجّرِي عَجَلّ عَجَلّ ..!!)
وشَخرت (مِليسّا) مرّتْ (بخِيّت)
بيّ طلقّة في الشطُرَ الشِمّال
وود عِيّنها .. (شوّلق) .. وإنطفّا
ورضيعهّا بي حِدّاها إنكفّي
فوق (ميّعّة) الدمَّ الطمّل
و(ترّع) علي الرمْلّه إنبهّل
ونتفّت شظِيّة .. ضُرّاع (خَرِيّف)
(فنّاها) عِنّ طرفّ السَهل
و(عِتمّان) .. أخُوّ (الزيّنة أم بُرّام)
إتلّقفُو الرصّاص (هِنّووك)
ومَرقّتْ رِويّحتُو .. قبُلّ يصل
و(كاكّا) و وِلادا .. و (سِتّنا)
وحبُوبّة (كلّتُوم) البصِيرة
وضرّتا ..
جماعةَ (أُم خرِيّف)
نّاس (اللقِيّه) .. وجارّتَا
و(مَرّيُومّة بِتّ صابُون) كمّان
وجمِيّع بِنيّات حُوش وَرّا
(جَنْقّرُو) وفاتُو البلد
وإنشّرُو في البَندّر .. همّل.
…………………
(ياشُفّع إتلّافُو الجبّل
أقعُّو الضرّا
إتلّافُو الجبّل!!)
……………………
ويهمهِمَ القلبَ الرهِيّف
ويهسَّهِسَ الحِسَّ الضعِيّف:
…………….
(هو شِنَّ الضرّا .. وشِنّ الجبّل؟)
……………………
بي وراهُو .. كُورّجة (جنّجوّيد)
ومن فُوقُو .. طيّارةَ الرماد
الواقعّة فُوق النّاس .. كَتِل
و(جِنّدِبْ) كراكيّرو بيجِض
و(أبدفّان) .. (أم وشّاشّة)
الدابِيّ (أب دَرّق)
و(الدعتّة) .. و(الَدقّر) أب خُرُوس
و (الصِلّ) .. وكُور (عقّرب جُمّال)
…………
ومِحّناً عجّب .. فُوق الخيّال والإحتمّال.
وفي حِلِيقك الكالُو الغُبّار
يطفِّر سُؤال:
النّاس .. تفُوت عُمرّانها !
للبُوّم والخرّاب !
وتتلهّم الخلّا والجُبّال؟
يكون خلاس الصُور نفخ؟
دحِيّن ..
تبقّا القِيّامة الليّلي جَاتْ؟
ناشدتكُم آ نّاس جمِيع
يُومَ الحِسّاب .. بالصُح وصّلْ ؟
………….
يا (الضوّة) عادّ .. الليّلة شِنّ بتسوي؟
كِيكيّف الدَبّارة؟
و(هسّي عِيتّي) الشُورة كيف؟
وشِنَّ البصّارة الساعّة
في الحاصّلَ الحصّل؟
ووسّدتي راسِّك كُوم (عَوِيّش)
وبالِك مَشتت في الصُغار
منُو البرُوح ..ومنُو البِعيش
والوادِيّ (بالسّهرّاجْ) نِشِف
لا قشّة .. لا (جمّام) ينِزّ
لا فيهو حتى عقّاب (مشِيّش)
لا لقمّة تسنّد جُوّع صغير
ويدّا الجُرّاب .. (يابِس كَشّوّ)
عدمّان .. يخربُو اسِم (درِيّش)
ولامن يفِجْ الليّل صبّاح
ما اتلاقي فوق عِيّنِك رِمِش
تِنضربي متلَّ الريشّة في عِزَّ الريّاح
مهجُومّة .. خايّفة
و(كارسّة) تترجّي الأجّل
نومك (مخازز) بالسُهّاد
وقلبك يرِف كُلّ ساعّة خوف
(يدّارق) المحنَّ الجُداد
يا (الضوّة) ظُلمك كُوم برّا
وضيمك غريّب .. شيتاً كُتُر
ما مرّا بي هاديّ البلاد.
صنقعتي .. من فوقك ضلام
دنقّرتي .. من تحتك (وغّش)
وراسك يدُودِرّبُو السؤال
قلبك من الحيرّة إرتعّش
في حال وِلادك والبَهّم
هِلكن من الجُوّع والعطّش
نشفّت ضُروعها و(دَرّتّا)
و(بالغِبّ) .. تلُوك في (دِرّتَا)
متْل التَكِنّ في (القَايّلة) (جَقمّت) الشمِشّ
وقلبك يدُقّ، نفَسِك يخِمّ
حِسّك .. منَ العَبّرة إنقّرش
آنّاس .. طلبتّكُم الرسُّول
شِقّيش نقبّل؟ .. ويّن نمِش؟
آنّاس .. خصّيمكُم الله قُولوليّ الأكيّد
يا إِمّة .. هووووي
أدونِي النجِيّض .. أنا عقلي أتوَهْدب طفّش
في حكايّة الموت .. البِقُشَّ الإِمّة قَشّ
ويكبس علينا .. ضِحّى ودغّش
وما فات عليّنا صبّاح جديّد
إلا راجلّا إنكتل .. ولداً شرّد ..
وبيت إندّرش
و(داكِّي الليّلة) .. يوم أمس القريّب
مرقَّن .. طمَنْطّاشّر نعّش
وكُل تلاتّة ف عنّقريّب
من حلّة (كُل النّاس أهّل
والما قريّب دمّك .. قريّبْ)
ود أمّ .. وعمّه .. وخالّ حبِيب
وصبِّي ورباعتُو
مزارعِّي شيّخ،
والدايّة .. والراعِّي الغريّب
والدُونكِي راحّ
الزاويّة، .. (جُبرّاكة) المُلّاح
الخلوّة … (جُرنّ) العيّش
وحتى (الـمُسْتّراح) .. أكلُو اللهيّب
وكُلو راحّ ….
والراحّ .. نتّاج عرقِك
دخيّرة عُمرِك
اللامّاهُو من زمنّاً خصيّب
والكان مجنّبْ للكُبُر ..حقَّ العلّاج
والميّتم البِجِّي غيّر إذِنّ
وحقَّ السُترة ..كفايّة (الصُفّاح)
ياداكا هبُوّتاً مَشوّن .. وكُلو راح
وإتعّوضتِّي في الآخر نُوّاح
ورقد حصّاد عُمرِّك (سَتِيّة)
بيّتك .. (متُورّت) كُوّم رماد
الفَضِيّة ..صِينِيّةَ النِحّاس
شِنِيّطةَ أبُو عاشّة والكِسوّة الجُدّاد
(خُلقّان) عيّالِك .. والحُمّار
وشيّالة .. لي كعّك العَرُوضْ
شيّلةَ البِنيّة البُوشّا عُقبّانَ الحصّاد
خِوّيتِم فُضّة
وسِبحّة هديّة من حَجّة سُعّاد
ده كُلو راح .. وأكلو اللهّيب.
والباقِي ..
………
(سِعّنّاً مِكّرتِّب) .. وماكّا بِيّ
جِركّاّنة .. برادّاً قدِيّم
بحِدّاهُو مُسّواطْ (أنْدَرّاب)
و(رِكوّة) .. سِكيّناً إديّكِم .. و(قيروّان)
(خُمارّة) .. (مُرّحَاكّة) الصّيِوّان
و(كُوريّة ألمّـُون) للحلِيّب
جردّل (طَلِسّ) .. فرّار
جِزيّماتَ البنّات
و(مَلُودّه) سنّاها (الكَدِيّبْ).
يا (الضوّة ) يا جُرنَّ اليقيّن
ويا (التُردّة) .. مطمُورةَ الحنِيّن
يا كابدّة غُبنَّ المسغّبة
وكاتمّة في الجُوف الأنيّن
حالفِين وحاتِّك يا أم عُرُوض
حقّك يجيّك .. بارد ضُحّى
نضّراً يمّين .. شايّلنُو دِين
حق رحمِّك الخصّب الولُود
وحليّب (لِبّاك)، صادق دعاكِ
وحُضنّك الحُصن الحصِيّن
وسَدرِك الدافيّ الأمين
يا يُمّة يا بحّر التصّافِي ..
والسمّاح ..
ويا يُمّة عدّالة العَوّج
وقت الإِموّر ما تبقّى صّاح
ووقت النِفُوّس بالهّم تضِيّق
ليّلك (تَخّا) وفجّرك ربّاح
يا يُمّة (بيّاحَ) الخلّاص ..
(شَاشالنّا) من تالّا الشرُوق
و(القِبّلِي) لاحّ
والأرزقِيّة (موّهوّقيّن)
من جنسِ سفّاح .. أو مُرابّي
عندو حُبَّ الدِنيّا دِين
(يلفّاهُو) آذان من (بِلالّكْ)
وفجّرك يضّويّلنا المسالكْ
ويرجعلِّك المنّهُوب .. حلالكْ
ونتلمّا يوم بُوشِّك نشاركْ
بالنقاقِيّر والطّنابِير والدلالكْ:
(فرّانقَّابِيّة، جَابُودِيّ، وكرِيّر)
(جرّارِيّ، مندّاوُوس، كَسُّوّك)
وفي (الوّازّا) نتنشّق غُبارك
وفي (الكَيّتة) (كَمْبّل) ليّك عِياّلكْ
وتلُّو ضِرعّاتُم بطّر ..
وشالُّو شبّالِّك وفالّكْ
وناغّمُو القمرّا البعيّدة ..
تِدّلى فوق حِجرِك تبّاركْ
لما يرجّع ليكِي حقّك
وننصّب الميّزان هُنالكْ ..
تِنجّمِيّ يا (ضَوّة) وتَرُقصِّي
وتِنْفشّ بِطُون النّاس كذلّكْ
ما الحِسّاب حِينُو بيحِيّن.
راشد سيدأحمد الشيخ
لندن 2014
شرح مفردات القصيدة:
1/ متشالبات: متضامنات تواقات للحركة والفعل بعزم وتصميم.
2/ القيد حرن: نوع من الخطوّ القصير المتباطئ أثناء الرقص، حرن القيد وتصدى لمنع القدمين من الحركة السريعة.
3/ نوارك: نواصل ونستمر على الطريق في العدو والجري.
4/ رقلي وخبيب: الرقّلِي والخبيب نوعان من جري الجمال.
5/ حيكورة: الأرض المملوكة على الشيوع لمجموعة من الناس، ينظم الإنتفاع بها بواسطة الأعراف والقوانين الأهلية.
6/ شمبول: الكريم المعطاء.
7/ هواديهو: مفردها هادية وهو الماء الذي ينزل قبل خروج الجنين من بطن أمه، وهو بشير وإشارة لقرب أوان الولادة.
8/ كَشّر: من التكشيرة أو الرفض والممانعة.
9/ اللّولاي: حركة الهدهدة لإسكات الصغير الباكي أو لإنامته.
10/ يبتّق: ينبثق، يتفتح، تستخدم عادة للنبات ومجازاً للظهور المرغوب للأشياء المرغوبة.
11/ متباشّرة: مستبشرة ومتفاءلة.
12/ هُولّك: هو لك، ملكك وينتمي لك.
13/ بُطّانك: البطان هم الذرية.
14/ سِقّالّة: لوح خشبي يعلق أو يرفع بحوامل للعبور من فوقه أو أثناء عمليات البناء يقف عليه البناءون كالجسر المعلق.
15/ درجّت: إلتفت حول الشئ، قيدته وربطته.
16/ كَوّكّن: كوك الشجر أو الزرع بمعنى إحتوطب وجفّ.
17/ فاقّس: خالف وفارق من دون رضي أو بغضب.
18/ رقرّقت: إغرورقت وإمتلأت بالدموع.
19/ المنازلّ: مواقع الأبراج والنجوم وتعرف بها فصول السنة وتوقعات المناخ خاصة فصل الخريف.
20/ العِيّن: مفردها عِيّنة وهي مراحل زمانية في الخريف تعرف بها مواقيت المطر وتنبني عليها ترتيبات العمليات الزراعية. منها (الطرفة، النترة الخيرسان .. إلخ.)
21/ وقّيّتي: حرستي، حميتي، من الوقاية، وأيضاً وقى الشئ جعل من تحته ما يجعله متوازن ومستقر.
22/ سَيّي: لفظة صوتية تعبر عن البِشر والفرح والفأل الحسن.
23/ الفزعّة: الغوث والعون والنفير الجماعي للإعانة والمساعدة ورد الحقوق.
24/ عبّادي: البرق العبادي أو برق القبلي دائماً ما يشير لهطول الأمطار الوفيرة وقليلاً ما يخيب، كناية عن صدق الوعد والإيفاد بالمتوقع المطلوب.
25/ لآنّ: ربما هي تحوير لجملة (إلى أن) وتعني ريثما وحتى.
26/ إتوارى: خُيّل لك وربما هي إقلاب لكلمة (تراءى)
27/ قرّبيّنتُو: القربينة هي نوع من السلاح الناري ومجازاً تستخدم للإشارة للبندقية على عمومها.
28/ أمّ قُنّاع: كناية عن المرأة المحترمة موفورة العفة ومصونة الكرامة والقُنّاع هو القماش أو ما يستر الجسد.
29/ النّترة: إحدى عيّن الخريف ومراحلة، وتتصف بغزارة الأمطار وفجائية هطولها وشدته.
30/ طَفّر: إندلق وإنسكب بسرعة وشدة.
31/ جَقّلُو: الأرض الوعرة غير المستوية كثيرة النتوءات والحفر. المثل الدارفوري (جَقّلُو ولا مَشِّي عَرجّا).
32/ بُقّلّ: الظِلّ الذي لا يقّي من الحّر وهو عند إنتصاف النهار.
33/ عفُوّس: أوراق شجرة التبلدي الرخصة، تؤكل من دون طبخ، مع الملح والليمون والفول السوداني (إن توفر).
34/ القَفُّلّ: شجيرة صغيرة سميكة الجزع تختزن جذورها الماء ويمتص ماءها حلو المذاق عند العطش في الخلاء.
35/ قُرقّاب: قطعة من القماش كالملاءة تلف حول وسط النساء تنسدل إلى الساقيين.
36/ مريُوقّة: جائعة، خاصة عدم تناول الإفطار والغداء، أي إنعدام الوجبات النهارية.
37/ تسكْلّب: تولول بصوت عالي وتنوح بتنغيم.
38/ قرنِك: شعرك، وهو تشبيه للخصلتين أو ما يعرف (بالمساير) بالقرن، (كان جفلو وعردو … بحش قرني أتوسدو)
39/ أناقّيّب: جمع أنقيب وهو حداء ونداء الصوتي ينشده صغار رعاة الإبل لحث إبلهم وإستئناسها وله تصاويت ولحون تميل إلى الحزن والشجن.
40/ القَمّاح: سوء المنقلب وبؤس المصير والنهايات المحزنة.
41/ كُرّ: لفظة تقال للتعبير عن الفجيعة والألم وربما فيها معني من التعوذ من الشر الحالّ أو المتوقع.
42/ إتلافُوّ: تداركوا أو أدرءوا الأمر قبل وقوعه.
43/ إتلهّمُو: إنهضوا على الشئ، وواجهوا الأمر وأمضوا في السبيل.
44/ شُولّق: شخص بالبصر وحملق، مشتق من الشِليّق وهو عملية إزالة غشاوة العين (طب بلدي)
45/ ميّعّة: الماء المحتقن في الأرض المنخفضة، بحيرة ضحلة أو ضحضاح.
46/ ترّع: سال وإنتشر، مشتق من الترعة وهي الجدول المحفور الذي يحمل الماء في الزراعة المروية
47/ هِنُووك: هناك أو هنالك.
48/ جَنْقّرُو: الجنقّرة هي السفر من الريف بغرض العمل في المواسم خاصة في الزراعة ويسمى من يمارسونها (الجنقّو أو الجنقّجورة).
49/ إب دفّان: نوع من الثعابين الصحراوية تدفن نفسها في الرمال في إنتظار الفريسة.
50/ أم وشّاشّة: نوع الثعابين تصدر صوتاً كالوشوشة عن طريق تكوينات عظمية على ذيلها (من فصيلة الكوبرا).
51/ أب درّق: ثعبان الكوبرا.
52/ الدقّر: ثعبان كبير الحجم.
53/ الصِلّ: الثعبان صغير الحجم.
54/ كُوّر: مجموعة.
55/ هَسّيّ عِيّتِي: ربما هي تحوير ل (هذه الساعة) وتعني الآن أو في التو والحال.
56/ عَوِيّش: الأعشاب، أوراق الشجر، الأغصان الجافة. تعني إيضاً الأوساخ والأشياء التي لا يؤبه بها.
57/ السهّرَاج: الحَرّ والصَهد السموم.
58/ جَمّام: الحفرة تحفر في رمال الوادي ويجمّ فيها الماء ووينِزّ ويتجمع.
59/ مشيّش: الحفرة الضحلة في الوادي التي ينبع منها الماء.
60/ يابِسّ كَشّوّ: شديد الجفاف، وكشوّ إسم صوت يعبر عن شدة الجفاف.
61/ دريّش: الذرة المجروشة أو غير المطحونة جيّداً.
62/ كارسّة: واجمة ومتصلبة بلا حركة أو صوت من شدة الخوف.
63/ مخازّز: النوم الخزاز هو النوم المتقطع غير المريح.
64/ يدّارّق: يتحامي ويتقي (من الدرقة أو الترس).
65/ وغّش: غثاء السيل والأوساخ المتراكمة.
66/ دَرتّا: من درّ الحليب من الثديّ.
67/ بالغِبّ: الغب هنا يعني غياب إسبوع (شراب الغب للجمال تشرب أسبوع وتغيب أسبوع).
68/ دِرتّا: من قصع الجرة أو الدِرّة وهي عملية إعادة مضغ الطعام لذوات الظلف المشقوق من الحيوانات الثدييّة.
69/ التَكِنّ: بمعنى كأنما أو مثلما، للتشبيه.
70/ القايّلة: القيلولة أو منتصف النهار.
71/ جقّمّت: قضمت الشئ أو مضغته.
72/ داكِيّ الليّلة: تلك الليلة أو الليلة هاتيك.
73/ جُبرّاكّة: مزرعة بيتية صغيرة تزرع فيها الخضروات للإستهلاك المنزلي اليومي وليست للبيع أو التجارة.
74/ جُرُنّ: هو مخزن الحبوب والمواد الغذائية الأخري، خاصة الذرة قبل دقها وتنظيفها.
75/ الصُفّاح: عقد الزواج.
76/ سَتِيّة: بلا حيلة أو قدرة كناية عن الدمار الذي يصعب إصلاحه.
77/ مَتُورّت: متكوّم أو متراكم بلا نظام.
78/ خُلقّان: ملابس مفردها (خلّقْ).
79/ أنّدَرّاب: نوع من الأشجار قويّ الأغصان صلب الأخشاب.
80/ رِكوّة: إبريق الماء المصنوع من الفخار.
81/ قِيّرَاوّان: هو (الصفيحة) الإناء الذي تعبأ فيها المواد السائلة (الزيوت والغاز الأبيض) وتستخدم لتخزين الماء وحمله.
82/ خُمّارّة: وعاء فخاري (بُرمّة) لتخمير العجين.
83/ مُرْحّاكّة: وهي حجارة الرحى التي تطحن فيها الحبوب يدوياً.
84/ ألَـمُّون: الإسم الدارج لمعدن (الألمونيوم) الذي تصنع منه بعض الآنية المنزلية.
85/ جردّل طَلِّس: الجردل المصنوع من الحديد المطلي بالبوهية السميكة.
86/ ملُّودّة: آلة ذراعية بسيطة لحش الحشائش وتنظيف الأرض تمهيداً للزراعة، وبعد الإنبات.
87/ كَدّيّب: عملية تنظيف الزراعة من النباتات الطفيلية وغير المرغوب فيها لنجاح المحصول.
88/ التُردّة: البركة أو الفولة أو الرِجّل، بحيرة صغيرة لتجمع مياه الأمطار.
89/ لِبّاك: اللبّا هو أول الحليب الذي تفرزه الأم بعد الولادة مباشرةً لتغذية وليدها، وهو كثيف ومغذي.
90/ تَخّا: خير عمّيم وفأل حسن.
91/ بَيّاح: بداية شروق الشمس، أول الفجر.
92/ شاشّالنّا: تبدى لنا أو ظهر للعيان من البعيد.
93/ القِبلّيّ: البرق الذى يظهر من جهة الشرق أو من (تالا القبّلة)
94/ موّهوّقِيّن: مذعورين مرتبكين وحائرين بلا دليّل.
95/ يلفّاهُو: يلحق به أو يتعرض له.
96/ بِلالّك: إشارة لبلال بن رباح المؤذن، أو الجهر والإعلان برفض الإستضعاف.
97/ بُوشِّك: البوش هو الإحتفال والفرح والإيلام وإجتماع الناس في مناسبة سعيدة.
98/ فرّنقّابيّة: نوع من رقص الأهل الفور، وهو زفّة تجوب الشوارع بالأهازيج خاصة عند خِتان الأولاد.
99/ جابُودّي: نوع من الغناء المصحوب بالرقص عند القبائل العربية بدارفور.
100/ كَرّيِر: غناء مصحوب بإطلاق أصوات حنجورية عميقة، شائع في دارفور.
101/ جَرّارِي: غناء شائع في كردفان وبعض أنحاء دارفور.
102/ مِندّاووس: رقص وغناء يغلب علية القفز عالياً شائع في شمال دارفور مناطق أخرى في غرب السودان.
103/ كَسُّووك: رقص وغناء مصحوب بالعزف على النقارة، خاص بقبيلة الفور.
104/ الوازّا: آلة موسيقية نفخية لها أحجام متفاوتة وتصدر أصوات عميقة، خاصة بقبائل النيل الأزرق.
105/ الكَيّتة: آلة نفخية منتشرة في جميع أنحاء السودان خاصة قبائل الفلاتة.
106/ كَمْبّل: تصريف لفعل مشتق من رقصة (الكمبّلا) خاصة بقبائل جبال النوبة في وسط السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: جمال ود القوز)
|
Quote: ناس دقوها دق العيش
واولهم ملاسي
وثانيهم اب عاج
ثالثهم البطل صدق البطل ذاااااااتو
ي خ محمد ابو جوده اخد فيهو اوسكار
متعة القرأة ال بي لأمه ومعاها تقول في سرك اديلو ما عافية لك كان رحمتو
علمونا الساديه
اما الاساس وزبدة الزبدة فان كثر ممن التفو حول الشريف حسين الهندي في منفاه كانو مخترقين وبعض كيزان وارزقيه وانتهازيه |
بالله دا كلو في البوست إياه
كان كدي نرجع نبحتو تاني، أنا جني وجن البوست الصاحبو بفتحو وينساهو، عشان كدا بجليهو من نهاية الصفحة الأولى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: معاوية الزبير)
|
تحياتى معاوية الزبير
والتحية للشاعر راشد سيد أحمد و الأستاذة إشراقة صاحبة البوست الأول .
كل التقدير .
auto_play=falseandamp;hide_related=falseandamp;show_comments=trueandamp;show_user=trueandamp;show_reposts=falseandamp;visual=true">
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: محمد البشرى الخضر)
|
يا راشد ود سيد احمد الشيخ
اولا شكرا كتير ومن الاعماق لهذه الملحمة الشعرية الرائعة والفريدة..
في البداية قرات القصيدة قراءة سريعة ولم افهم محتواها ومعانيها
وهدفها ..واعدت قراءتها بتمهل ومستعينة بشرح الكلمات الصعبة وفهمت
معظم المطلوب(مع انه ناس ود شيقوق وود المنسي وود البوش وود ابوسن
مرات بيكتبوا بكلام اصعب ولكن بالتعويد بقينا نفهم كل شئ)'....وجلست معي
صديقة كواهلية من الجزيرة وتفهم اللغة العربية واللهجات السودانية كفهم الطيب
محمد الطيب ود.عون الشريف ..ودرسنا القصيدة بتمعن ..ولما فهمنا المعنى والتوريات
بين السطور عرفنا كم انت شاعر عبقري يا راشد ..وتخيلنا ان مجموعة من كبار
الفنانين وقفوا معا على المسرح وتغنوا بهذه الملحمة الشعرية الوطنية ..وتصورنا
ان جميع الحضور سيقفوا على اقدامهم ويصفقون تحية للشاعر....
وان شاء الله يا راشد يرجعلنا كلنا المنهوب..ونتلما يوم نشارك بالنقاقير والطنابير والدلاليك
(الجراري،والمنداووس،والكسووك)..
ومرة اخرى الشكر ايضا لك فقد تعلمنا مفردات جديدة علينا ومما تعلمناه:"الاندراب،والبياح،
والكديب،والجابودي،والمنداووس،والكرير، والجبراكة..
وفعلا وكما اجمع الجميع هنا فان افضل بوست في الربع الملضي هو هذه الملحمة
الشعرية الرائعة والمصاغة بعناية ودراية باسلوب السهل الممتنع
والله يديك الصحة والعافية
ومعك نتغنى:0
وفجرك يضويلنا المسالك
ويرجعلك المنهوب..حلالك
ونتلما يوم بوشك نشارك
بالنقاقير والطنابير الدلالك
فرانقابية،جابودي،وكرير
جراري،منداووس،كسووك
وفي الوازا نتنشق غبارك
وفي الكيتة كمبل ليك عيالك
وتلو ضرعاتم بطر
وشالو شبالك وفالك
وناغمو القمرا البعيدة
تدلى فوق حجرك تبارك
لما يرجع ليكي حقك
وننصب الميزان هنالك
تنجمي يا ضوة وترقصي
وتنفش بطون الناس كذلك
ما الحساب حينو بيحين
........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: اميرة السيد)
|
| Quote: بلا منـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــازع حكاية الضوّة بِت عجبين وطيارة الرماد لراشد سيد احمد |
شكرا إشراقة لرفد المنبر بالقصيدة
ولولا ذلك لما كان هذا البوست
شكرا أميرة السيد على المداخلة القوية
والشكر أيضا لكل الذين ساهموا بالتداخل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: معاوية الزبير)
|
سلامات
الأخ الفاضل
معاوية الزبير
نعم بوست الزميل راشد سيد أحمد الشيخ
حكاية الضوّة بِت عجبين وطيارة الرماد كان بوست رائع جدآ
وأيضآ بوست الأخت أميرة السيد
(ود ابوسن، ود شيقوق، ود البوش، ود المنسي، انتو ناس سمحين)
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: محمد نور عودو)
|
Quote: راشد سيد احمد قلم يخش جوه القلب
واسمح لي ان اضيف مولانا محمد المرتضى ويحي قباني
شكرا للثلاثي الرائع امتعتونا والله يحفظكم ويديم علينا نعمة وجودكم بيننا |
شهادتك وسام نعتز به يا محمد ...
ومن اجمل ما يمكن ان يسعد الانسان ان يأتيه التقدير من شخص تعتقد في داخلك ان هموم السياسة و سرعة متغيراتها ...
لا تمنحه الوقت لمتابعة بوستات اخري تتطلّب الوقت و الهدوء ...
حقيقة اسعدتني يا محمد علي ...
____________________________
سلام يا ود كوستي يا حلو انت ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: يحي قباني)
|
محمد نور عودو.. Quote: نعم بوست الزميل راشد سيد أحمد الشيخ
حكاية الضوّة بِت عجبين وطيارة الرماد كان بوست رائع جدآ
وأيضآ بوست الأخت أميرة السيد
(ود ابوسن، ود شيقوق، ود البوش، ود المنسي، انتو ناس سمحين) |
يديهم العافية الاتنين راشد وأميرة، وجاييك لي البوست الضخم أحسن الكتاب والكاتبات
وخالص المودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البوست الأفضل في الربع المنصرم (Re: معاوية الزبير)
|
يا يحيى يا حبيب
كلما تألمنا كلما تأكدنا أننا قيد الحياة، الأموات وحدهم لا يتألمون
ليس لأنهم لا يشعرون لكنهم سموا عن أديم الأرض بفجائعها
رحِم الله ابن خالتك باهي الدين، ويا للاسم الباهي
يكفي كتاباتك صفاءً أن بذَرَتْ شتولَ مودة مع قراء لا يعرفونك
... وإنا لراعوها
| |
|
|
|
|
|
|
| |
معاوية الزبير
محمد إبراهيم علي
حمد عبد الغفار عمر
طارق جبريل
محمد البشرى الخضر
أبوبكر عباس
د.محمد حسن
علي عبدالوهاب عثمان
الطيب شيقوق
جمال ود القوز
نعمات عماد
Ishraga Mustafa
محمد نور عودو
يحي قباني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست