دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
الحبيب أبو حسين .. صدقني أنا مشكلتي أنني لا أجيد فن الكتابة بالعامية . ومحب للتراث النوبي كثير جداً .. بعدين كده خليتني مشهور .. صحيح أن دخولى في الحوش .. حلل عقدة من قلمي بالممارسة .. وكان أول تمرين مع الامير بدرالدين .. فقدناه في المنبر ..
لكن صدقني إذا كان الحوش بالنوبية ( الدنقلاوية اوالمحسية ) كنت تشوف المتنبي النوبي ..
يا أخي كلمات زي ( مجاكمات ، ردحي ، وهيط .. إلخ ) وبعدين ضمير ( المذكر والمؤنث)
فقط اقرأ وأتامل ..
تحياتي للجميع ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote: قبل شوية شاهدت ليك نقلة حلوة شديد ... ابدعت فيها و اظهرت فيها مواهبك .... باقي ليك الباصات الثرو و تلبس الفنيلة طوالي .... و الى الملعب ... |
يرجع الفضل للمدرب في مكان العمل الإبن قرشي ( من رفاعة ) مبرمج كمبيوتر بعد اكثر من خمسين سنة .. شرح لي أن لفظ ( حليلو للرجل ) و ( حليله للمرأة ) لأننا في النوبية نستخدم ( يا هليله تو ) للجنسين ولغتنا زي الانجليزي ماتعرف المذكر المؤنث إلا بالضمائر أحياناً يعني مساواة ..
طيب .. النقلة دي شنو .. عشان اضعها نموذج ..
حبيبي أبو حسين .. الله يعوض الكفيل على الدوام المسائي ..
الضغط والسكر نزل للاخر ..
نواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: كنت تشوف المتنبي النوبي .. |
هههههههه ما قدر دا يا ابو علوة ياخ ...
Quote: يا أخي كلمات زي ( مجاكمات ، ردحي ، وهيط .. إلخ ) |
ياخ اعمل نفسك عارف لمن تعرفها لي قدام لانو كتيرين ما بعرفوها ... مشي حالك ..
Quote: يرجع الفضل للمدرب في مكان العمل |
يا زول المنبر دا و المعافرة الفيهو تعلمك اكتر من كدا ... بس انت صلح لياقتك و كتر من التمارين الجادة ...
Quote: طيب .. النقلة دي شنو .. عشان اضعها نموذج .. |
. .
Quote: بالله يا محمد أحمد بعدما شجعتنا بدولة الشمالية وعاصمتها دنقلا .. وصرحت بأنك عاكف على تصميم الشعار والعلم وكتابة الخطوط الرئيسية للدستور .. ترجع تعمل لينا إحباط وترجعنا للصفر .. وكان أملنا أن دولة الشمالية هي مخرج من غياهب الهجرة .. |
😂😂😂😂😂
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
أبو حسين الحبيب .. صدقني أنا متعاطف جداً مع محمد أحمد القاضي .. عندي زيارة للقاهرة بعد شهرين كده .. لازم أتواصل معاه هناك وأهلنا كثيرين في القاهرة .. جمعية بحالها زي الرياض وجدة .. ولكي لا يثير الشفقة أن بحاول اقوده إلى إتجاهات أخرى ..
تحياتي أبو حسين ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: عبد الوهاب المليك)
|
حبيبنا المليك .. سوف لن إنتظر أبو حسين .. عشان الرد .. اليوم المزاج رايق ,, والكفيل في إجازة إلى يوم الخميس .. يا أخي وينك .. الجو جميل في جدة أيامات دي وأنا آخر ونسة مع ناس قريعتي راحت في القهاوي ..
تحياتي ..
وعشان أبوحسين طبعاً زول مشهور في الحوش .. سوف أنتهز العلامة التجارية لأروج لبعض
مقالاتي .. بعد إذن أبوحسين .. حوالي ( ثلاثين مقالة ) تراثية ..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: أبو حسين الحبيب .. صدقني أنا متعاطف جداً مع محمد أحمد القاضي .. عندي زيارة للقاهرة بعد شهرين كده .. لازم أتواصل معاه هناك وأهلنا كثيرين في القاهرة .. جمعية بحالها زي الرياض وجدة .. ولكي لا يثير الشفقة أن بحاول اقوده إلى إتجاهات أخرى ..
تحياتي أبو حسين .. |
اخونا علي قريبك دا عملها زي قصة محمود و النمر ... الواحد ما عارف يصدقو و ل يكذبو ... *******************
Quote: أبا حسين تحية وتقدير هذا الفارس النوبي الأصيل يستاهل يتفتح ليه بوست خاص وها قد فعلت .. شكراً لك أبا حسين وإلى الامام أخونا وحبيبنا علي عثمان عبد الوهاب وليك وحشة بالجد ..
تحياتي لكما .. |
اخونا عبد الوهاب اهلا و سهلا بيك ... اخونا علي كتابتو حلوة و زول بحب اللعبة الحلوة .. يعني زول ذواق ..... و الزول الذواق اكيد زول حريف و ممتع و مبدع كمان ... نتمنى ليهو التوفيق و مزيد من الابداع ... ********************
Quote: . سوف أنتهز العلامة التجارية لأروج لبعض
مقالاتي .. بعد إذن أبوحسين .. حوالي ( ثلاثين مقالة ) تراثية .. |
اذنك معاك روج زي ما عايز ... اديتك الاذن للمنبر كلو ....
تحياتي و احترامي اخونا عبدالوهاب و ابن عبدالوهاب ..
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
أبو حسين الحبيب .. عشان أعرفك عن قريتي ( جزيرة وسط النيل ) هناك في ضواحي الدنيا .. كتب هذه المقالة في جريدة الخرطوم قبل فترة طويلة .. يمكن من خلالها تعرف المنطقة .. وهذه هدية مني ليك ..
تحياتي
=================== ارتقاشا رجال ..ويخوضوا النار
جزيرة ارتقاشا تبدأ إمتدادها من الضفة الشرقية المقابلة لأرقو (دب) قصر او قلعة بالعربية حيث قصر حمزة الملك طمبل الذي يطل على رأس الجزيرة وعندما أقرأ قصيدته (الغروب في ارقو) أتخيل أنه واقفاً في شرفة قصره يتطلع نحو ارتقاشا وأحسب انها المكان الساحر الذي ألهمه ذلك الشعر الجميل، ونفس ذلك المنظر نال اعجاب الاديب/عباس محمود العقاد الذي تربطه صلة قرابة بشاعرنا، عندما زار قصر حمزة في الخمسينات، ثم استراحة الاسكتلندي (مستر لانق) مؤسس مشروع البرقيق بمساحة سبعة آلاف فدان، وأصبحت الاستراحة المكان المفضل لخبير الآثار شارلي بونيه كل هذه الصروح سببها هو سحر منظر ارتقاشا من الشرق، ثم كرمة التاريخ وأجمل شواطئها تطل على ارتقاشا ومازالت اشجار المانقو الساحرة عند شريف إكي في الذاكرة ، وغربها تمتد من مشو العراقة والعلم والدعوة والصلاح وصلة الدم والقرابة ولا يذكر أي منهم إلا وإرتبط بالآخر من امتداد (عيسنمتر) حتى الحفير، والجزر ليست سقط متاع بل هي تأصيل للتراث لأن انعزالها والملكية الحرة لأراضيها تحافظ على نقائها، فأصبحت مستودعاً للعادات والتقاليد والتراث والمخزون الاستراتيجي لذاكرة الامة النوبية ، فمازالت هناك ساقية ( كننتود ) يأتيها القاصي والداني والسياح الاجانب حتى اصبحت مزاراً مكملاً للقادمين الى الدفوفة ، عاشت هذه الجزيرة الناضرة أيام عصيبة خلال هذا الاسبوع حيث شبت نيران مصحوبة بإعصار ترابي فأتت على أجزاء عزيزة منها (ارجيلي ، النوري ، فورشي) وهي سواقي متجاورة، فكانت للنخيل النصيب الاكبر وامتدت الى البيوت العتيقة التي تمثل ذاكرتنا وانتمائنا فرغم فداحة المصاب والخسائر المادية إلا أنني شخصياً كنت مهتماً ببعض البقع التي تعلق بها القلب ويزيد عمرها عن اربعة قرون ، فهي الملاذ المعنوي اثناء اجازاتنا من المهجر لا يرتاح لنا بال إلا إذا وقفنا على تلك الرموز لنغسل هم الغربة وما يصيبنا احياناً من وعثائه، فتشعر من دواخلك انك تنتمي الى هذه الارض وانك ذرة من هذا الكون، سألت إخواني عن منزل جدنا في النورنمار وفوروشمار، فكانت تذمر الوالدة اطال الله في عمرها عن همي على تلك الاثار اكثر من النخيل والخسائر المادية وخاصة عندما سألتها عن صندوق السحارة التي جلبها جدي من مصر ربما قبل قرنين من الزمان ، فكانت اجابتها بكل بساطة (ما تجيب صندوق جديد معاك من جدة زي ما جدك جاب من مصر) وكان مبلغ اعجابي عندما عرفت أن شبابنا كانوا حماة للسواقي المجاورة للحد من الخسائر فضربوا مثلاُ في نكران الذات والايثار، ولولا بطولتهم واقدامهم لامتدت النيران على كل الجزيرة حيث ستين ساقية ، عندها بدأت استرجع ذلك الهتاف ايام انتخابات الديمقراطية الثانية وكان المرشح المفضل لأهلنا عن الحزب الاتحادي على محمود حسنين المحامي من ابناء ارقو فكان آباؤنا يرددون ( أرتقاشا رجال .. ورجال أحرار .. ويخوضوا النار ) ومازلتم على عهدكم تخوضون النار، فلم ينتصر على حرائق النخيل المنتشرة في المنطقة إلا هؤلاء الاشداء من شباب بلدي .
شكراً أبوحسين ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: حامد محمد حامد)
|
سبحان الله ... متابع البوست ده بى صورة لصيقة اتناشر مداخلة و ما فيهو قوم لف اها دى براها واحدة من عجايب المنبر الثلاث و طال ما المحتفى به العزيز على احب انتهز الفرصة دى عشان اقول ليهو عندى فكرة بوست عن الشايقية و اصلهم مع ميلى الشديد على فكرة انهم نوبة و لكن استعرب لسانهم اعتمادا على مفردات نوبية فى دارج الشوايقة وانت عشت حين من الدهر بين ظهرانيهم .. و لو عندك معلومات اكتر ممكن تتولى الامر اقول قولى هذا و فى سرى بقول ,, الله يستر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ولياب)
|
عزيزي الفاضل ابو الحسين تقبل تحيات اميرة بت السيد وهي تقول ليك لقد فعلت حسنا بان خصصت بوست للاستاذ الاديب علي عبد الوهاب عثمان فهو يطوع الكلمات ويصوغها بلغة سهلة وانيقة لنفهم الحضارة النوبية على اصولها وتؤكد ليك ان كل قراء سودانيز اون لاين قد استفادوا ايما استفادة من الاضاءات الرائعة التي قدمها هنا الاستاذ علي عبد الوهاب عن الترا ث النوبي وعن العادات والتقاليد النوبية العريقة...وبما ان اميرة بت السبد نوبية فهي تقرا كل سطر يخطه الاستاذ علي عبد الوهاب عن الثقافة النوبية..وهي تغريكما السلام حتى تاتي بنغسها وتعلق..فهي متوعكة منذ ايام ولا تدخل النت الا لمما... وانا كذلك يا ابو الحسين اشهد باني قد استفدت كثيرا من اراء واطروحات الاستاذ الكبير علي عبد الوهاب عن التراث النوبي في دراستي الجامعية وذلك بنفس القدر الذ ي استفيد منه من اراء واطروحات الاستاذ كبر عن التراث والثقافة في كردفان..فلهما النحية والتقدير ولك يا ابا الحسين الشكر والتقدير لهذه النافذة الانيقة التي فتحتها لنشكر الاستاذ علي عبد الوهاب لمساهماته القيمة التي لا تقدر بثمن لتعريفنا يالتراث النوبي والثقافة النوبية ودمتم بالف خير وصحة وعافية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: اباذر عبد العال)
|
Quote: شكرا أبا حسين
فعلي عبد الوهابن تو ، نوبي كمبرهنسيف (comprehensive) شامل ، يجيد كل اللهجات في اللغة النوبية .
( دنقلا ، محس حلفا ) ضليع في الثقافة النوبية ، نستمتع كثيراً في شرحه للتاريخ النوبي أو الأغنية النوبية ،
وكثير منا تخذلهم المذكر والمؤنث ( حسي نقول تخذلهم أم يخذلهم ؟) . شخصيا بالرغم من وجودي في المنابر
منذ أكثر من خمسة عشر عاما إلا أنني لا أعرف بعض التعابير المستخدمة هنا ، ولكن نعرف المعني التقريبي
من خلال السرد الموجود . |
ولياب أننقا .. مسكاقمي .. شكراً ولياب .. الكلام في الاغنية في النوبية .. كنت أتمنى ناس أبوحسين .. يسمعوا ( مسونكيل ) لوردي عالم من الطرب والجمال والروعة .. تعرف ولياب أيام الاميرية الوسطى زمان 90% من الفصل ما قدروا يرددوا قصيدة العباسي : رفاق الضيف أنا حل هبوا ... لهم للضيف ضم والالتزام المشكلة كانت في ( حل هبوا )
تحياتي ولياب أننقا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: يعنى شنو مجاكمات..........(.انا عارف بيجيبوا لينا الكلام دة من وين ) |
حامد حبيبنا .. مسكاقمي .. ربما تكون من أصل ( نوبي ) .. لأننا نطلق على شخص المنتفخ الأوداج ضخم الحلق ( جاكمي كول ) تقريباً عند السعودينن ( أبو تلاليش ) حاكوم ( Gakom ) يعني الحلق الضخم ويطلق صاحبه صوت مضخم ..
نعمل شنو يا حامد نجتهد ما دام الناطقين بها ما قادرين يعرفوا المعنى ..
تحياتي حامد أننقا ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: سبحان الله ... متابع البوست ده بى صورة لصيقة اتناشر مداخلة و ما فيهو قوم لف اها دى براها واحدة من عجايب المنبر الثلاث و طال ما المحتفى به العزيز على احب انتهز الفرصة دى عشان اقول ليهو عندى فكرة بوست عن الشايقية و اصلهم مع ميلى الشديد على فكرة انهم نوبة و لكن استعرب لسانهم اعتمادا على مفردات نوبية فى دارج الشوايقة وانت عشت حين من الدهر بين ظهرانيهم .. و لو عندك معلومات اكتر ممكن تتولى الامر اقول قولى هذا و فى سرى بقول ,, الله يستر |
يا سلام يا جلادونا .. أهلي الشايقية .. ديل اجمل ناس وأجمل بلد واجمل نيل .. أرض الشعراء والفن والابداع .. إنت زول رائع يا جلادونا لأنك وضعت يدك في بؤرة الابداع في الوطن .. انا فتحت بوست زمان ( قراءة نوبية في شعر حميد )
بالله ما تمشى بعيد سوف أهديك خواطر بسيطة عن منطقة الشايقية ..
شكراً جلادونا .. وحاضر .. غالي وطلب رخيص .. مودتي .. أحلى مجموعة ( ناس قوم لف ) ديل .. بس المشكلة بوستاتكم صعبة الواحد ما يعرف يجاريكم ..
تحياتي لباقي شلة قوم لف مودتي تاني كمان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الجميل علي عبدالوهاب عثمان
لك التحية ومثلها لضيوفك الكرام ....
الجميلبن للجميلات صدقة لهن روح الياسمين وفوح البنفسج ..... حضرت لك أحد المسامرات في الإربعائية كانت علي ما أعتقد عن تاريخ الغناء النوبي قدمت فيها إطار مفاهيمي من أهداف و فرضيات إمتحنها بنماذج من الغناء، فكان الإبداع حاضرا ..... بالرغم من أن النماذج نوبية شفقت الإستاذ / حرسم علي .... أن الضيف يحتاج مترجم ..... فزجرته ....يا زول أنا مستمتع ...
الذي يوحد الشعوب هو أن ندعوها تنمو نموا طبيغيا، تربط ماضيها بحاضرها، تتنافس في أن تقدم أحسن ما عندها عصيدة من الغرب وتمتم كمان وقراصة من الشمال وعرقي بلح ودليب. وتعال شوف الجمال ده مفروش كيف ...... فكونا من الكبسلة يرحمكم الله .
............................................................... جرادة في سروال ما بعضي لكن قعادو ما حلو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
التحية لك ابوحسين
ابهجنى جدا هذا النفاج الذى قمت بفتحه لهذا المثقف النوبى الاصيل حبيبنا على عبد الوهاب
لن يتحدث عنه احد مثلما نعرفه نحن او نتحدث عنه
احد صناع مدرسة منتدى الاربعائية الثقافى فى جدة
احد صناعى خارطة العلاقة العربية النوبية
احد اهم منظرى وكاشفى مناطق التماس فى الثقافة السودانية بل قل والعربية بل قل والعالمية
على عبد الوهاب عرفتموه كاتبا لكنكم لم تعرفوه متحدثا
لا تمل الاستماع اليه ساعات لانه يتحدث بسهالة وتناغم عن نفسه وعن بئيته وعنك وعن المستمعين بكل جذالة وصدق تفهمه ويفهمك كلامى عنه وشهادتى مجروحة فنحن زملاءه الاقل عطاء فى منتدى الاربعائية
لكننا نشهد انه الاروع فينا
شكرا ابوحسين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
تحية ود وتقدير للأستاذ/ علي عبد الوهاب عثمان فهو نموذج للسوداني الأصيل المؤمن بالتنوع والذي يعده مظهر قوة وعامل ثراء
ونشكر له ولآخرين قيامهم بتنويرنا عن الحضارة النوبية والتي يجب علينا في السودان دراستها وتقدير دورها العظيم في تاريخنا كما كانت تفعل وزارة التربية والتعليم سابقا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: جعفر محي الدين)
|
Quote: تحية ود وتقدير للأستاذ/ علي عبد الوهاب عثمان فهو نموذج للسوداني الأصيل المؤمن بالتنوع والذي يعده مظهر قوة وعامل ثراء
ونشكر له ولآخرين قيامهم بتنويرنا عن الحضارة النوبية والتي يجب علينا في السودان دراستها وتقدير دورها العظيم في تاريخنا كما كانت تفعل وزارة التربية والتعليم سابقا |
الاخ والحبيب محي الدين الزول الراقي .. نعم هذا الوطن فيه ثراء وحضاري وتنوع .. ولكن للاسف مين يفهم ..
مودتي محي الدين ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
العزيز علي عبدالوهاب لك التحية والتقدير
Quote: يرجع الفضل للمدرب في مكان العمل الإبن قرشي ( من رفاعة ) مبرمج كمبيوتر بعد اكثر من خمسين سنة .. شرح لي أن لفظ ( حليلو للرجل ) و ( حليله للمرأة ) لأننا في النوبية نستخدم ( يا هليله تو ) للجنسين ولغتنا زي الانجليزي ماتعرف المذكر المؤنث إلا بالضمائر أحياناً يعني مساواة .. |
بالمناسبة دي ما تجدع لينا كم جدعة كدة بالانجليزي وطيب هل عندك خلفية عن الجمل التالية:؟ - فلان ماسك حيطة؟ - المنجرية - الشرتيت
انا غايتو عرفت معاني الجمل دي قريبات دي لمن مشيت السودان اجازة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: Adam Youssif)
|
Quote: لعزيز علي عبدالوهاب لك التحية والتقدير Quote: يرجع الفضل للمدرب في مكان العمل الإبن قرشي ( من رفاعة ) مبرمج كمبيوتر بعد اكثر من خمسين سنة .. شرح لي أن لفظ ( حليلو للرجل ) و ( حليله للمرأة ) لأننا في النوبية نستخدم ( يا هليله تو ) للجنسين ولغتنا زي الانجليزي ماتعرف المذكر المؤنث إلا بالضمائر أحياناً يعني مساواة ..
بالمناسبة دي ما تجدع لينا كم جدعة كدة بالانجليزي وطيب هل عندك خلفية عن الجمل التالية:؟ - فلان ماسك حيطة؟ - المنجرية - الشرتيت
انا غايتو عرفت معاني الجمل دي قريبات دي لمن مشيت السودان اجازة |
حبيبنا آدم .. صاحب الابتسامة الرائعة هو نحن يا دوب في البداية ( المنجرية والشرتيت ) لغة شكسبير يا آدم آدم الحبيب خليك بالابتسامة دي .. وتبسمك في وجه أخيك صدقة .. الصورة دي معبرة جداً
تحياتي ومودتي ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
التحية لابوحسين .. وضيوفك الكرام .. والتحية للاديب النوبي صديقنا الاستاذ علي عبدالوهاب والذي تعلمنا منه الكثير من الثقافه النوبيه .. وخيرا فعلت يا ابو حسين لتخصيصك هذه المساحه لتسليط الضوء على هذا القامه لنستفيد منه اكثر حيث انه ما شاء الله موسوعه متحركه ... ونسال الله ان يطيل في عمره ويوفقه لما يحبه ويرضاه ...
خالص تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: محمد مجيدو)
|
Quote: التحية لك ابوحسين
ابهجنى جدا هذا النفاج الذى قمت بفتحه لهذا المثقف النوبى الاصيل حبيبنا على عبد الوهاب
لن يتحدث عنه احد مثلما نعرفه نحن او نتحدث عنه
احد صناع مدرسة منتدى الاربعائية الثقافى فى جدة
احد صناعى خارطة العلاقة العربية النوبية
احد اهم منظرى وكاشفى مناطق التماس فى الثقافة السودانية بل قل والعربية بل قل والعالمية
على عبد الوهاب عرفتموه كاتبا لكنكم لم تعرفوه متحدثا
لا تمل الاستماع اليه ساعات لانه يتحدث بسهالة وتناغم عن نفسه وعن بئيته وعنك وعن المستمعين بكل جذالة وصدق تفهمه ويفهمك كلامى عنه وشهادتى مجروحة فنحن زملاءه الاقل عطاء فى منتدى الاربعائية
لكننا نشهد انه الاروع فينا
شكرا ابوحسين |
حرسم .. أمبس .. شاعرنا المجيد .. هي الاربعائية التي علمتنا كيفية الاندياح .. ذلك الفضاء الجميل .. نشهد لك أنك من شاركت في صنع تلك الليالي المجيدة التراثية والادبية .. تحياتي حرسم أمبس .. شاعرنا الجميل .. مودتي
الشكر لابوحسين ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: التحية لابوحسين .. وضيوفك الكرام .. والتحية للاديب النوبي صديقنا الاستاذ علي عبدالوهاب والذي تعلمنا منه الكثير من الثقافه النوبيه .. وخيرا فعلت يا ابو حسين لتخصيصك هذه المساحه لتسليط الضوء على هذا القامه لنستفيد منه اكثر حيث انه ما شاء الله موسوعه متحركه ... ونسال الله ان يطيل في عمره ويوفقه لما يحبه ويرضاه ...
خالص تحياتي
|
حبيبنا مجيدو ... مسكاقمي ..سيرناقمي .. شكراً مجيدو الزول الاصيل .. أشهد أنك كنت من المشجعين لي في بداياتي هنا
مودتي ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: ندى فكرة بوست عن الشايقية و اصلهم مع ميلى الشديد على فكرة انهم نوبة و لكن استعرب لسانهم اعتمادا على مفردات نوبية فى دارج الشوايقة وانت عشت حين من الدهر بين ظهرانيهم .. |
جلادونا الحبيب .. هذه السطور المختصرة .. هدية ضيافة جزء من الخواطر التي كتبتها عن أهلي الشايقية ..
قراءة موجزة في واقع حميد .. المكان عند حميد ..
أما بيئة حميد التي انطلق منها وهي منطقة نوري .. قد قضيت فيها فترة معلماً بالمدرسة الثانوية في مدرسة نوري الغويبة .. وهي واحدة من اجمل بلاد الله موقعاً وبشراً .. خضرة دائمة غابات النخيل وجنائن المانقو ورائحة الارض والجروف خليط من اللوبيا في الجروف وعبق المانجو ورائحة طلع النخيل .. وأهلنا في نوري مختلفون عن ابناء المنطقة عموماً او عن كل الشمال في طريقة زراعتهم للنخيل والفواكه وبطريقة مرتبة تكاد تكون لوحة فريدة في شكلها وألوانها وعندما تصلها بعد ضجيج كريمة او مروى تكون اتكاءة للتأمل والجمال واثبات لقدرة الله في خلقه وعلى امتدادها من القرير والباجور والكارور حتى تصل الغويبة التي تكون إطار وحافة رملية لهذا الجمال الرباني الفريد والانسان في نوري فريد من نوعه يتمتع بسحنة من جمال وبهاء الطلعة .. وربما هذا الجمال والارض المعطاءة بالخضرة والحياة جعلت اخواننا الشايقية يتعلقون بتراب هذا الوطن الجميل .. واحسب ان هذا الحب الكبير ينشا ويولد من سخاء البيئة التي تجعلك تحب الارض من حولك في نطاق اضيق ويكبر هذا الحب مع نمو الجسدي والفكري ليشمل حب هذا الوطن الذي يحتضن تلك البيئة الصغيرة .. ونوري بثرائها وجمالها المتدرج من اللوبيا في الجروف والمزارع والنخيل وجنائن الفواكه وخاصة المانقو لها عبق وطعم ولون ورائحة لا تغيب عن ذهن من عاش فيها ويمكن استحضارها في اي زمان ومكان وامتدادها يتكييء على التراث النوبي اهرامات الكرو وهناك الكنيسة الاثرية في الغزالة وليس ببعيد جبل البركل وما حوله من آثار .. وأهل نوري عموما ًتجدهم يجيدون فن حديث وانيساب السرد اثناء الحديث العادي مع التنغيم المحبب للنفس لكل المفردات ونهايات الكلمات بطريقة تدعو الى الدهشة والاعجاب لهذه الشاعرية المأصلة فيهم .. وحتى التلاميذ في المدرسة لديهم موهبة التعبير وحضور البديهة وسرعة الاجابة والرد والخروج من المأزق والموقف بطريقة تنم عن طبيعة هؤلاء الذين اوتوا جوامع الكلم وجمال التعبير وما اكثر الشعراء في تلك البيئة وكأنك في وادي عبقر بل يتناولون اصعب دروب الشعر ( وخاصة الساخر منه ) قد سمعت أحد عمال المدرسة وهو عازف طنبور ماهر رواية شعرية عن شخص عادي يعمل في السوق لا يطيق العساكر والامن ويقال ان المسئول النقطة في مروي كان شرهاً يحب الاكل وخاصة السمك وإسمه ( حجار ) وهجاه بهذه الابيات :
موزة من موزات نوري الكبار حضرولا دوقة وشمار العساكر ملصوا اللبس قالوا دايرين لحم الدبس جا دور حجار ابوكرش يا موزة كلامي ليك دي المصيبة الوقعت عليك والله يا موزة كلامي ليك هكذا كانوا يستخدمون الشعر في النقد الاجتماعي وبطريقة مموسقة وملحنة احياناً ويمكن استحضار القصيدة التي غناها ود اليمني ( محجوب والكلبة ) .. وخلفية اولاد حاج الماحي .. وأعجبني كثيراً طريقة الادغام واختصار الجملة في كلمة واحدة منغمة لا مفر من ان تحب هؤلاء القوم وتقف اجلالاً واحتراماً لهم .. هذه هي بيئة حميد ولدى فيها ذكريات جميلة .. رغم أنني لم أكن فيها غريباً لأن معظم اسماء الاماكن فيها نوبية ( الكرو بمعنى القمرية ) كلوقيل ( الجبل الاحمر) نوري (هبة الله ) .. والمشترك بيننا كثير صلة الدم ووسائل الزراعة ومسمياتها ..ولكن الحق يقال انهم استخدموها كرموز جميلة وتعرف عليها كل الوطن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: وائل حمزه الزبير)
|
Quote: الاستاذ علي عبد الوهاب عثمان
حقيقة سعيد بهذا البوست .. وسعيد بأن أنهل من معين خبرتك النوبية .. الشكر الجزيل لأبو حسين. ------------------------------------------------------ قف دُونَ رأيك في الحياة مجاهدا ان الحياة عقيدة وجهادُ |
مع التحية للابن وائل .. ممكن تجد الكثير من مقالاتي عبر القوقل .. أدخل عبارة ( واوور الحكايات ) تجد كميات من كتابات التراث النوبي
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علاء سيداحمد)
|
علاء أننقا .. مسكاقمي .. أيه رأيك يا علاء أننقا .. نمشي هناك سوق البرقيق في الستينات .. دكان عمنا ميمد أونقي رحمه الله .. أغمض عينك وإستحضر ذلك الزمان حتى لو كنت صغير السن آنذاك .. البلد هي هي :
طويل القامة حتى احدودب ظهره قليلاً عندما يركب حماره تكاد رجليه تلمس الارض رجل جاد وفكه في نفس الوقت يغضب ويسامح في نفس اللحظة يحمل كل سجايا وطيبة اهلنا الحلفاويين اكثر تجار السوق مرونة في البيع والشراء وتقديم الضمانات والبيع بالمؤجل فكره التجاري كان عاليا ً لذا كان هو اكثر التجار دخلاً في السوق لأنه يعرف كيف يكسب الزبون منفتح حتى تظن ان الرجل خرج من وقاره مزحاً وضحكاً ولكن سرعان ما يعود الى الجدية كل شيء عنده بمقدار إلا الكرم والصدقة فكان كما قالت الخنساء في اخيها طويل النجاد كثير الرماد اذا ما شتا عند شرح هذه القصيدة ايام الدراسة ترسخ عمنا محمد انقي في ذهني لأنني عرفته عن قرب ولم نكن نفارق منطقة دكانه ابداً من ايام صبا حتى بدايات الرجولة كان الاب الروحي لكل اولياء البرقيق (الدراويش) محمد ابوسفه وعثمان سعيد ابونخرة والشيخ محمد الصامت العابد وشيخ وراق القادم من منطقة السير كلهم كانت مؤونتهم لدى عمنا محمد انقي هل تذكرون تلك البطاطين الحمراء بخطوط سوداء على اطرافها كانت صناعة يوغسلافية حسب اعتقادي كان الرجل كلما اتى الشتاء يقوم بتوزيعها على هؤلاء القوم وأذكر ان قيمتها كانت اربعون قرشاً ورغم ان الرجل كان ينفعل بسرعة وببراءة لا تغضب احداً كان سمحاً مع هؤلاء يمازحهم ويحادثهم كنت اعجب ان هؤلاء الدراويش لا يتحدثون مع احد بأريحية وحب وتقدير إلا مع عمنا محمد انقي تنقل الرجل في عدة محلات في السوق من شرقه الى غربه الى شماله ففي كل هذه المواقع كان دكانه بمثابة منتدى ومكان لقاء واجتماعات لوجهاء المجتمع كان هناك الرجل صاحب السطوة الجبروت مؤسس البرقيق بكل تفاصيله العمدة عباس الذي امتدت عموديته من ارقو حتى مشروع البرقيق والرجل النقي السهل والطيب عمدة ارتقاشا صلاح الدين الملك والشيخ ارصد شيخ ارتقاشا الشيخ محمود ارصد شيخ كرمة البلد وكان لديه وقت مستقطع عند منتصف النهار لا بد من الاستراحة حتى ولو كان هناك ضيوف او زبائن تجده ممداً وقد زادت امتداد ارجله عن العنقريب الهبابي لا يتحرك منه مهما كانت قيم البيع والشراء لم نكن نزعجه حتى يأخذ راحته بالكامل ومن تجرأ على غير ذلك فكان نصيبه كلمات قوية كعادة اهلنا الحلفاويين وكان الحل دائماً وجود عمنا حسن بوكيل العتالي الاول في السوق والذي كان بمثابة سكرتير خاص له مما اكسبه ممارسة بعض الصلاحيات عمنا محمد انقي في بيع والشراء ودكان عمنا محمد انقي لعب دوراً مهماً في الجانب الاجتماعي والثقافي والسياسي للمنطقة الكل يتجمع هناك المدرسين والنظار والموظفين والعمد والمشايخ والرأسمالية الوطنية واعضاء اللجان والاحزاب كانت حلقة وصل بين جميع فعاليات المنطقة كانت بيني وبين الرجل معزة خاصة وود ومصلحة من جانبي كنت احياناً اكون مراسلاً له في مليء الابريق ومياه السقي مقابل مصلحة مادية لا تخلو من انانية الاطفال وهي بعض الحلاوة المحشوة بالسمسم هكذا احبه الجميع لأنه كان التاجر الوحيد الذي يتعامل معه اهلنا واعمامنا عبر دفتر الجرورة وهذا النوع من المعاملة كانت متاحة لذوي الدخول او الرواتب آنذاك كان يوماً مشهوداً عندما رفع لاقتة كتبها عمنا الخطاط صبري بإسم محمد عبدالرحمن ابوعوف تجمع الناس وكأن الحدث جلل ولأنهم عرفوا الاسم الحقيقي للرجل والذي اشتهر بإسم (محمد انقي) ولفظ انقي بالمحسية ( الرائحة الطيبة ) فهو كان طيباً كحامل المسك واكثر ما كان يعجبني فيه عندما يتكلم بالدنقلاوية مع اهلنا لأنه لم يكن يجيدها بحكم حلفاويته وكانت المفردات تخرج من فمه بطريقة هزلية خاصة ونحن في منطقة تمازج سكانها يجيدون النوبية بكل تفاصيلها وانواعها فكان حقاً ابوفقراء ونموذحاً لرجل البر والاحسان ألا رحم الله عمنا واسكنه فسيح جناته .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
الأخ أبو حسين .... يا سلام بوست رائع لشخص أكثر من رائع .... الأديب الأريب الأستاذ النوبي الأصيل علي عبد الوهاب حضرت وقرأت له في جريدة الخرطوم الكثير من المحاضرات الأدبية والتراثية في مواضع مختلفة فكان حقا مدهش لما يمتلكه من ذخيرة كبيرة في المعلومات القيمة والغائبة عنا .... بس مشكلتو في المؤنث والمذكر هههههههه وكم تمنيت آخ علي أن تجميع هذه الكتابات في كتاب واحد آو عده كتب للتوثيق وان يستفيد منها اكبر عدد وتحياتي لكم ولضيوفكم الكرام ....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: محمد عبد الله الامين)
|
تحياتي أبو حسين و ضيوفك الكرام
تحياتي أستاذ علي عبدالوهاب
تعجنبي الحكمة و الذوق و المعلومات الغزيرة في مداخلاتك . شكرا لكل ما تقدمه لقراء المنبر .
الأخ جلالدونا كتب عن أصل الشايقية النوبي .. و للمصادفة نشرت جريدة الجريدة
دراسة للأستاذ صهيب حامد عن السودان ما قبل الغزو التركي و حتى الإستقلال
أتمنى أن أقرأ رأيك في الموضوع لأن أسرتي الصغيرة كلها شايقية .. ما عداي .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: نعمات عماد)
|
Quote: تحياتي أبو حسين و ضيوفك الكرام
تحياتي أستاذ علي عبدالوهاب
تعجنبي الحكمة و الذوق و المعلومات الغزيرة في مداخلاتك . شكرا لكل ما تقدمه لقراء المنبر .
الأخ جلالدونا كتب عن أصل الشايقية النوبي .. و للمصادفة نشرت جريدة الجريدة
دراسة للأستاذ صهيب حامد عن السودان ما قبل الغزو التركي و حتى الإستقلال |
التحية للاستاذة الهميمة التي تنقل لنا الوطن بكل آلامه وأحزانه .. نتلهف إلى سطورها ونحن نعاني من وعثاء الاغتراب شرفتي البوست ونورتي المكان .. حسب معايشتي لأهلي الشايقية فهم نوبيون بلسان عربي منغم وجميل .. الحقيقة الناصعة أنهم نوبة مستعربون او يمكن أن يقال عرب مستنوبون .. فهم مطابقون لنا في اللون والشكل والسلوك والنشاط الاجتماعي والاقصادي .. والحاكمات معروفين لدينا ولدي في عائلتي الكثير منهم وهم جاءوا من قوز مطرق وفرع من الصغيروناب ( الجعليين ) كما جاء النميراب أيضاً من هناك ( وهم اجداد نميري رحمه الله )
تحياتي الاستاذة نعمات ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: محمد عبد الله الامين)
|
Quote: بس مشكلتو في المؤنث والمذكر هههههههه وكم تمنيت آخ علي أن تجميع هذه الكتابات في كتاب واحد آو عده كتب للتوثيق وان يستفيد منها اكبر عدد |
الحبيب محمد الأمين .. أصبت الهدف .. المؤنث والمذكر .. أساس المشكلة .. كلام صحيح .. هي مشكلة إلا لمن يتحدثون العربية بالفطرة ( لغة الأم ) كمان بمجرد التواصل مع شخص آخر ( الاخ حلفاوي مش كده ) .. وأجيب بنعم ( هم فوق الثريا) أيام معهد المعلمين في السبعينات .. زملاءنا من الناطقين مبسوطين آخر ونسه مع الزميلات نحن كنا نتحاشى حتى الجلوس معهن ( شوف معهن دي كيف ) او معاهن .. لحدما مرة الكمساري قالي ( الاريتري داك ) وكما يقول الخليجيين والنعم بأهلنا في إرتريا
كنا نردد فقط لفظ ( آآي ) ونصمت .. شكراً ود الامين يا راقي .. ماشاء الله لسع شباب وحيوية .. مودتي بلا حدود
يا ابوحسين .. من حظي الكفيل مسافر .. خليت الشغل ومتفرغ للبوست .. أنا محظوظ لأن إسمك علامة تجارية جاذبة ..
تحياتي ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: Ahmed Alim)
|
Quote: لا لا يا أبو علوة قوم لف دي ما ليك لى صاحب البوست تهريف الشهير بابي حسين اتا خليك مرتاح يا حبيب .. |
يا سلام يا طلحة فاهم قصدك كويس .. لكن قصدي القبول لعضوية الشلة ..
لكن بصراحة بوست البرسيم جميل ورائع خاصة في مداخلتك الاخيرة .. أنا كنت هناك قبل ثواني
مودتي يا جميل ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: اووو علي أمبس ياخ انت لما تقول لا اجيد الكتابة بالعامية احنا نقول شنوا :) |
ووو أحمد أمبس .. يا زول نحن من جزيرة محاطة بالماء من كل الجهات .. ما كنا نشوف غير أهلنا فقط .. غربنا مشو والحفير وشرقنا البرقيق كان فاضي إلا إمتداد كرمة البلد .. يا أخي زمان ناسنا كان يسمعوا إذاعة ركن الجنوب يقولوا عشان كلامهم واضح .. أيام نشرة الاخبار كانت (( اليوم أسماعيل الازهري هيمشي بلاد برا ))
تحياتي أحمد امبس .. ووو .. أشري ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
أخونا أبو حسين
كتر الله ألف خيرك للإحتفاء بالراجل الجميل؛ فهو جدير بكل إطراء وتقدير، لأنو فيهو العمق والجدية والصدق والمودة والسودانية الأصيلة. فيا بختكم الجميل عشان هو بيناتكم. عليك الله خلينى أشارككم فى الكتبتو عنو فى بوست مرثية الفيتورى: الفيتورى يا يــاقــــوت الـشــــعـر
أخى الصديق علي عبدالوهاب عثمان
يا مرحبا بصديقنا علمُ التراثِ علىُّ الودِ إبنُ عبدالوهابِ للثقافةِ والأصالةِ حافظٌ متوشحٌ دوما بالإرثِ خيرَ إهابِ نبعٌ فاضَ عطاؤه يهمى رموزًا للمدائن فوقَ كلِّ هضابِ الكل ينظر راقبا ما يأتى به شوقَ العقولِ ومتعة الألبابِ
يا خازن التراث و حافظ التثاقف والأصالة؛ لك التحايا والشكر.
رأيت أن أستهل البوست بأبيات تعبر عن تقديرى لك، كما فعلت بالأمس مع صديقنا أحمد الأمين الذى نبهنا لباب فى الشعر متجاهل عند شعراءنا المعاصرين وهو باب "الإخوانيات"؛ حيث يقوم الشاعر بكتابة أبيات أو قصيدة فى صديق تقريظا أو مناوشة أو ممازحة أو تحديا. وهو ما تكرم به علينا أحمد ود اللمين فى بوسته عن شعراء حقبة ديوان الكتيبة..... فرأيت أن أستعيد بعضا مما كنا قد فقدناه من فترة الستينات والسبعينات من قصائد وأبيات فى "الإخوانيات"؛ وقد كان جلها ممازحة ومكايدة وسخرية من بعضنا البعض - - وما كانت تخلو من نزق وشطط. فأردت أن أجلب ذلك الباب من الأدب إلى مداخلاتنا هنا عساه أن يضيف بعدا جديدا وألقا لإسهاماتكم فى كل مداخلاتكم وجميل تعليقاتكم. وسأحاول أن أستنهض مقدراتى لأوفى كل صديق ومتداخل حقه من التقدير والتقريظ شعرا بما يناسب مزاجه وهواه. متمنيا أن يديم الله المودة بيننا ويثقفنا بعطاء كل منا. فدمتم إخوة أعزاء.
وشكرا مرة أخرى أخى على عبدالوهاب لإستثارة هذه الذكريات والمواجع. ودمت لنا كنزا من المعارف الثقافية الحضارية.
فكتر الله خيرك يا أبوحسين وكل الأخوات والأخوان والأبناء والبنات الجو وقالوا كلامم السمح فى الراجل السمح.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: عليقات: 2 فرز حسب الأبرز
إضافة تعليق...
Tariq Idris · الخرطوم العلامة علي عبدالوهاب مسكامي ..... يادوووووب الواحد يدخل سودانيزاونلاين ويخلف رجل فوق رجل ..... يا ابو حسين بختك اشتهرت في جزيرة بدين وكل ارض النوبة أعجبني · رد · 30 دقيقة
Ali Bob (تحية ود وتقدير للأستاذ/ علي عبد الوهاب عثمان فهو نموذج للسوداني الأصيل المؤمن بالتنوع ) Like أع |
حبيبنا طارق إدريس .. نعم أبوحسين ما قصر .. أنا إشتهرت مش أبوحسين ( أبوحسين ماركة مسجلة في سودانيز ) هيروو .. طارق ..
علي بوب الحبيب إنت رائع ولأنك اصيل ترى الناس بعيون ثاقبة
مودتي علي بوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: الجميل علي عبدالوهاب عثمان
لك التحية ومثلها لضيوفك الكرام ....
الجميلبن للجميلات صدقة لهن روح الياسمين وفوح البنفسج ..... حضرت لك أحد المسامرات في الإربعائية كانت علي ما أعتقد عن تاريخ الغناء النوبي قدمت فيها إطار مفاهيمي من أهداف و فرضيات إمتحنها بنماذج من الغناء، فكان الإبداع حاضرا ..... بالرغم من أن النماذج نوبية شفقت الإستاذ / حرسم علي .... أن الضيف يحتاج مترجم ..... فزجرته ....يا زول أنا مستمتع ...
الذي يوحد الشعوب هو أن ندعوها تنمو نموا طبيغيا، تربط ماضيها بحاضرها، تتنافس في أن تقدم أحسن ما عندها عصيدة من الغرب وتمتم كمان وقراصة من الشمال وعرقي بلح ودليب. وتعال شوف الجمال ده مفروش كيف ...... فكونا من الكبسلة يرحمكم الله .
............................................................... جرادة في سروال ما بعضي لكن قعادو ما حلو
|
البتاعة دي فطيتها ..... ولا ما عايز عرقي بلح عايز دكاي ..........كاااااك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: سامي عطا المنان)
|
Quote: البتاعة دي فطيتها ..... ولا ما عايز عرقي بلح عايز دكاي ..........كاااااك |
حبيبنا سامي .. تحياتي عرقي تمر .. حليل زمنه .. كان يصنع أجود أنواع التمور .. ( أوسميدان _ وأقراق ) بعدين التوصيلات والانابيب كانت من ( البوص ) وبالنوبية ( قووا ) تعطي نكهة فريدة ( تم تبديلها بالخرطوش ) وبعدين بالبرمة الفخارية ( مش صفايح وبراميل وبلاستيك ) وقرف .. فقد حصل تلاعب كبير على هذا المنتج نظراً لإهمال مراقبة الجودة والنوعية ) وبدل الدكاي أخترع ( المدينيين ) حاجة إسمها الشربوت حاجة كدا لا هذه ولا تلك بالله حتى الحريم يشربوها .. (هههه) حصل تلاعب في تراثنا .. الكوشي ..
مودتي سامي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: نهضت من مرقدها بكل تثاقل وذلك الفتى يجرها جراً بل ويسبها ببعض الكلمات التي نزلت علي كالصاعقة وتم اقتيادها الى حيث المركب لتذهب الى مثواها الاخير شرق النيل لم يتحمل احد منا رؤيتها وهي تعاني من الصعود الى المركب وعلى كاهلها سنوات العمر المديدة ونظراتنا تتابعها حتى فارقت المركب البر عندها سرى صمت ووجوم بين الحضور حتى خالي اشاح بوجهه لتجنب لحظات فراق رمز من رموز الوفاء والخير .. لم نفارق مكاننا حتى رست المركب في الضفة الاخرى من النهر بالشرق وغاب اثر الجمع خلف كثبان الرمل العالية واسدل الستار على هذا المسرح التراجيدي .. دمعت الاعين وعز علينا فراق واحدة من انبل المخلوقات التي مرت علي في هذه الحياة .. أما خالي فقد غلبت الناحية المادية على عاطفته وانطلق يتحسس جيبه ويتلمس تلك الوريقات النقدية التي نادراً ما كان يقتنيها وما ان غربت الشمس ونحن نركض في ساحة القرية تحت ضوء القمر تناهي الى مسامعنا صوت خالي والندماى من حوله ونغمات الغناء الهاديء يهتك ستر الليل ( الله لي وو .. تومة .. يا فتيلة المايقوما ) وهكذا سنة الحياة ساعة حزن واخرى مضمخة بالفرح .. رحم الله ذلك الزمان الذي كان فيه حتى الحيوانات تتمتع بالوفاء والاخلاص .. هيرووو .. وو.. أمبسي ,, |
. يا سلااااااااام ياااخ سرد وتصوير رائع وجميل ... المزيد المزيد أستاذ علي قاشا ....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: محمد عبد الله الامين)
|
Quote: Tariq Idris · الخرطوم العلامة علي عبدالوهاب مسكامي ..... يادوووووب الواحد يدخل سودانيزاونلاين ويخلف رجل فوق رجل ..... يا ابو حسين بختك اشتهرت في جزيرة بدين وكل ارض النوبة أعجبني · رد · 52 دقيقة
Ali Bob (تحية ود وتقدير للأستاذ/ علي عبد الوهاب عثمان فهو نموذج للسوداني الأصيل المؤمن بالتنوع ) |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)
|
سلام للجميع
Quote: أتصل على الأخ علي عبد الوهاب وأفادني بان كوته المداخلات اليومية انتهت ويعتذر للناس المارد عليهم .... ويعدهم بالرد عليهم غداء إن شاء الله ... يلا يابو حسين استلم بوستيك .... |
حاجة تحير فعلا .... كاتب بالحجم دا و بشهادة الجميع و مداخلاتو محدودة .. !!!!!!
كدا الموقع خسران ......
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علاء سيداحمد)
|
سلام و تحايا للجميع و أهلا و مرحب بكل المتداخلين و أهلاً و سهلاً بي ناس الفيس بوك :-
Quote: is · الخرطوم العلامة علي عبدالوهاب مسكامي ..... يادوووووب الواحد يدخل سودانيزاونلاين ويخلف رجل فوق رجل ..... يا ابو حسين بختك اشتهرت في جزيرة بدين وكل ارض النوبة أعجبني · رد · 17 ساعة
Abdullah Osman · Arab Gulf Programme في Projects Executive Assistant علي أمبس ياريت ... تتناول دور المشاريع الزارعية التعاونية للقروى غرب ارتقاشا ... عددها ... نشأتها ... دور الزبير حمد الملك في ترجمة القوانين الهندية وموائمتها مع الحالة الاجتماعية السائدة في المنطقة في حينها .... واخير ما آل إليه تلك المشاريع اليوم وهل هناك بصيص أمل لإعادة الحياة في تلك المشاريع أعجبني · رد · 8 ساعة
Ali Bob (تحية ود وتقدير للأستاذ/ علي عبد الوهاب عثمان فهو نموذج للسوداني الأصيل المؤمن بالتنوع ) Like أعجبني · رد · 17 ساعة |
و نتمنى إنو الكفيل يكون لسه مسافر يا علي ...
تحياتي و إحترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: يحي قباني)
|
Quote: البتاعة دي فطيتها ..... ولا ما عايز عرقي بلح عايز دكاي ..........كاااااك
حبيبنا سامي .. تحياتي عرقي تمر .. حليل زمنه .. كان يصنع أجود أنواع التمور .. ( أوسميدان _ وأقراق ) بعدين التوصيلات والانابيب كانت من ( البوص ) وبالنوبية ( قووا ) تعطي نكهة فريدة ( تم تبديلها بالخرطوش ) وبعدين بالبرمة الفخارية ( مش صفايح وبراميل وبلاستيك ) وقرف .. فقد حصل تلاعب كبير على هذا المنتج نظراً لإهمال مراقبة الجودة والنوعية ) وبدل الدكاي أخترع ( المدينيين ) حاجة إسمها الشربوت حاجة كدا لا هذه ولا تلك بالله حتى الحريم يشربوها .. (هههه) حصل تلاعب في تراثنا .. الكوشي ..
مودتي سامي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)
|
Quote: نخليكم مع هذا الفاصل ... لغاية ما يُفك سراح المحتفى به ...
الصلاة كانت مختلفة عند أهلنا في أرض النوبة .. خاصة في الجزرالصلاة كانت مختلفة عند أهلنا في أرض النوبة .. خاصة في الجزر |
حبيبنا قسم الفضيل .. يا سلام عليك يازول يا اصيل .. دي كانت الحياة زمان .. لاتعقيد لا تشدد كان الناس يحملون القيم والعبادات في دواخلهم .. أحسيهم بإذن الله اليوم ممددين أرجلهم في الجنة .. بالنسبة لجرائم اليوم والظلم هؤلاء يعتبرون ملائكة
تحياتي يا جميل .. ومودتي بلا حدود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: جبت لينا زول بديع يا عادل ...
نوع حبيبنا علي ده ما فضل منه كتير في الدنيا دي ...
و بعدين ياخ لو ركزت في البوستات الأنيقة الزي دي و خليتك من ( حاجاتك ) ديك ... تكون عملت معروف :)
|
حبيبنا يحيى .. لا البديع أنت .. لأنك من تجعلنا نستحضر الزمن الجميل .. أتلهف إلى كل بوست لك .. لك المودة .. وواصل فيما تقدمه من روائع
تحياتي ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
إهداء إلى حبيبنا سامي عطا المنان ( بمناسبة الدكاي )
أما ليالي القرية او الساقية ( أسكليه / كولييه ) فكانت تضج بمجموعات (البوقانا ) والمشروب المتداول في البوقانا هو ( الدكاي ) ولا يتم تناول الخمر ( عرقي التمر ) أطلاقاً في البوقانا لأن الاصل في البوقانا هو التواصل الاجتماعي والاسري وقضاء وقت للتواصل ، ولأن (عرقي التمر) له مضاعفات زائدة عن الحاجة ويجعل بعض شاربيه خارج السياق ويجلب المشاكل والخطأ فلا يجوز في قانون البوقانا تداوله ولأن مرتادي البوقانا من كل المستويات حتى كبار القوم والبعض كان يعتبر ( العرقي ) حرام قاطع ولكن الدكاي أخفف ضرراً بحكم التجربة والممارسة والتجريب وإعمال العقل كان من المرتكزات المهمة في المجتمع النوبي .. فقط المباح كان الدكاي لأن الدكاي مفعوله خيف وسكره نبيل وتأثيره على العقل لا يخرج من نطاق الفرحة والبهجة .. ربما لأن عرقي التمر فيه نوع من التخمير الزائد ثم التقطير .. والدكاي نسبة التخمير فيه وسط مع جمال طعمه ورائحته مقبوله وغير منفره ولا تفوح كما رائحة العرقي .. والدكاي كان سهل الصناعة .. ويتوقف طعم الدكاي وجودته على نوع التمر المستخدم وكلما كان طعم تمر ألذ كان المنتج أفضل ولا يستخدم البركاوي اوابتاموده او القنديلة .. كان هناك نوع خاص من التمر هو المفضل لهذه الصناعة وهو نوع غير مرغوب فيه للتسويق او الأكل وحباته سوداء اللون ( اوسميدان ) وتكون نخلة واحدة في الساقية لا يهتم بها أحد وما تعصف منه الريح لا يأكله البشر فقط البهائم ودائماً ما يتم عمل زريبة البهائم تحت ظل هذه النخلة .. ومحصولها وفير جداً وعلى درجة عالية حلاوة الطعم .. وبعد الغلي في الماء الساخن حتى تكون حبات التمر بدون أي طعم يخزن في ( كوبيه ) وهو زير فخاري تم الاستغناء عنه من ضمن منظومة تبريد الماء لأن الازيار ( فوكيه بالمحسية / قالو/ فووكا بدنقلاوية ) عندما تتقادم عمرها تحدث انسدادت لكل المسامات ولا تبرد الماء بفعل تراكم الاملاح وبعدها ينقل الزير الى مهمات أخرى كتخزين (البقوليات ، لوبيا وترمس ..الخ ) وتستخدم بعضها في مهمة الدكاي والنبيذ . ويتم يتفريغ الدكاي في ( كوبيه ) ويكفي تخزينه في الصيف لمدة ( خمسة ايام ) ليتخمر تماماً .. وفي مكان البوقانا .. يتم جلب ( كوبيه ) ووضعه في منصف المجلس ثم يتم تصفية الدكاي من باقي التمر ( موشوق ) وفي بمصفى يسمى (أسكور) في مواعين كبيرة ثم يتم توزيعه على الحضور بمواعين اصغر تسمى ( دناد ) او القرعة بالعربية ، ويقوم الأصغر سناً من الموجودين بهذه المهمة
نواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
حبيبنا أبوحسين .. تحياتي .. لم استطيع الكتابة في البوست من أمس .. قالوا في حاجة إسمها ( الكوتة ) مخصصة لكل لواحد أول مرة أعرف الحكاية دي .. مع أول أزمة سكر عام 1977م أيام نميري .. أصبحت كوتة أشهر كلمة في ذلك الزمان ودخلت حتى في النوبية وصارت مفردة .. لماذا أخونا بكري سيد حوش يذكرنا بهذا المصطلح الذي يجلب الكآبة .. وأحسب أخي أبوحسين .. أن اندياح الفكر والكتابة لا يحدد بأي خط أو مسافة أو سقف او كوتة .. لأنك لا تستطيع أن تعيد اللحظة عندما تتاح لك الكوتة بعد 24 ساعة .. أرجو من سيد الحوش مراجعة نظام ( الكوتة ) لأنها مرتبطة بالتموين والندرة .. ولكن أحسب أن في الحوش غزارة في الانتاج ..
كمان أبشرك .. الكفيل لسع مسافر ..
شكراً كثير كثير ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote:
أرجو من سيد الحوش مراجعة نظام ( الكوتة ) لأنها مرتبطة بالتموين
|
يا أبو علوة للزيك دا أنا مع فتح الكوتة بلا حساب لكن مع مخلوقات تانية زي سيد البوست تهريف دا لا يجب أن تطلق له الكوتة بل ينبغي أن تحدد له بمقدار عدد المواضيع المفيدة التى يرفد بها المنبر .. على أن تزيد كلما كان الموضوع أفيد وهكذا .. يعني مثلا البوست دا مفيد جدا تصرف له عليه 20 مداخلة كحد أقصي.. وبعد يومين كتب موضوع مفيد ساي بدون جدا تصرف له عليه 10 وهكذا تزيد الكوتة أو تنقص حسب أهمية وفائدة الموضوع .. طبعا لو إتطبق النظام دا زي صاحبنا تهريف دا بقعد كنب .. يتفرج ويلولح في رويسو متحسرا أو متشهيا .. خخخخخخ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: طلحة عبدالله)
|
حبيبنا طلحة .. صدقني أول مرة أعرف نظام الكوته .. اليوم نسيت كمان فتحت بوست عن مارقريت السويدية ما عارف باقي لي كم .. بالنسبة لابوحسين .. إستعد يا طلحة للنيران الصديقة .. أكيد هو مشغول .. أنا فاضي عشان كفيلي مسافر ..
تحياتي مودتي .. طلحة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
يا سلام يا على على الحروف الجميلة و السطور الدسمة الشايلة ريحة التراب و الجروف و النيل و جراب الضكر زمن خصب النخيل و هديتك برضو ود باشا و كرشة و قنديلة و شية تستاكل مع الشاي يا حبيب اشارتك لى اسامى مناطق فى دار الشايقية ذات اصول نوبية تجعلنى اتجرأ و اطلب من العزيزة نعمات عماد ان تفتح بوستا يتصدره المقال الذى اشارت اليه و تمنحنا فرصة الاطّلاع عليه و بالمرة نتاول اصول الشايقية فيه حتى لا تحرف مسار هذا السفر الرائع و ده لو سمحت طروفا _____ من كلام الشايقية و وحى القرءان و رازق الطير فى الخبء على لسان الهدهد كتبوا يا رَازْقْ الـسَّـمَـكَـه ......,,,,,فـِى بـَحـَــرَا إنـْـتَ فـُوقْ تـُومْـتـِى الـصَّغِـيـرْ عُـمُـرَا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: جلالدونا)
|
Quote: على عبد الوهاب عثمان وسؤال الهوية النوبية والتجنيس (1) وربما وردت عبارة التجنيس هنا كمقدمة للمصطلح الذي اتخذه على عبد الوهاب في كتاباته وندواته (الوعي التناسلي) .. وأقصد بالتجنيس تخفيف وطأة مدلول (الوعي التناسلي) والانعتاق من بوتقة (الحاضنة الثقافية) الى فضاءات الوجدان الانساني المنفتح. فان استطعنا تجنيس أو "تنويب" أدب اخوتنا الشايقية بالتركيز على السمات النوبية الظاهرة في ملامح هذا الأدب والبحث عن الجينات الكامنة في تكوينه، نكون قد خطونا الخطوة الأولى في مشوار تاصيل هذا التراث الانساني العظيم. ولو انتبه السابقون الى أهمية هذا التأصيل لما اتخذ "الطنبور" اسما آخر غير "الكسر"، فان كان الكنعانيون يحتفظون بالاسم النوبي لهذه الالة الموسيقية بعد تحريف نطقي طفيف "قيسر بدل كسر" لتتحول عند الأغريق الى اسم لالة نفخ (القيثارة) فقد فشلنا كنوبيين في تأصيل هذا الاسم النوبي (الكسر) في السودان والمحيط العربي وفشا الاسم الفارسي (الطمبور)، ونستطرد على ذكر الطنبور فنقول أنه اشتهرت في العصر العباسي الأول جارية اسمها "عبيدة الطنبورية" برعت في العزف على الطنبور وكانت ذات جمال وأدب وصفها أحد الشعراء بقوله: أمست عبيدة في الإحسان واحدة فلله صار لها من كل محذور من أحسن الناس وجهاً حين تبصرها و أحذق الناس إن غنّت بطنبور وجدير بالذكر أيضا أن نشير الى أن من أرسى دعائم فن الطنبور في السودان وأحدث فيه ذلكم المنعطف المهم هو الفنان ادريس ابراهيم الذي انتقل الى رحمة مولاه في شهر سبتمبر الماضي دون أن ينتبه اليه أحد، وادريس ابراهيم هو الذي انتشل أغنية الطنبور من سحيق ما كانت فيه الى بهرجة الأضواء منذ أن تغني في الاذاعة السودانية وفي برنامج ربوع السودان بأغنية القمر بوبا قبل أن يغنيها الفنان الكبير محمد وردي، ثم عاد الى الخرطوم مرة أخرى مصطحبا معه اسحاق كرم الله في مهرجان المديريات في العام 1964م ، كان اسحاق يغني وادريس يعزف له الطنبور والسباح كيجاب على الطبلة، وتوالت على فرقته فيما بعد اساطين الطنبور النعام آدم وعوض عبدون وعثمان اليمني حتى ترسخت أغنية الطنبور بعد أن انزوى مؤسسها الدنقلاوي ادريس ابراهيم في غيبته الكبرى في سرداب الغربة والدناقلة ينتظرون عودته المنتظرة ، لكنه عاد لتتقاذفه أمواج النكران، عاد ليسافر مرة أخرى في سرمد الغياب،"مسافر والفراق يعلم بو الله" رحم الله ادريس ابراهيم الذي فشل هو الآخر في تجنيس الكسر لأنه حين أعلن مع نور الدين سيد على العودة الى الجذور لم تكن الفكرة قد اكتملت، ولم تكن قد قبلت من لدن الغافلين أو المتغافلين عن دور هذا التجنيس في اثراء وجدان الأمة والحفاظ على هويتها ضمن تفاعل الهويات الأخرى. ولعل السؤال الذي يطرح نفسه هنا بالحاح هو متى بدأ النوبة يفكرون في ارثهم الحضاري والثقافي وتأثير هذا الأرث في تشكيل السودان؟ وما هي استراتيجية وألية هذا التفكير؟ وما هي المحصلة المرجوة؟ ودون الدخول في تجاويف تفاصيل الاجابة سأتناول اذا مد الله في العمر اسهامات أربعة من الرواد وهم نور الدين سيد علي، وجلال عمر ومحمد فضل طبق وعلى عبد الوهاب، ولعل التفكير عند الشعراء الثلاثة دون اغفال الأسماء الأخرى بدأ بالانجاز الشعري وعند على عبد الوهاب بدأ بالبحث عن الكلمات النوبية التي توغلت في عامية اهل السودان وتموسقت في أوزان الشعر الشايقي في استراتيجية فكرية محكمة تهدف الى اعادة الاعتبار للتراث النوبي العريق الى النوبة أنفسهم وتحسيسهم بهويتهم الابداعية واسهامهم الكبير في مضمار الأدب السوداني، ومن بعد ذلك اعادة الاعتبار للمساهمة النوبية في تكوين الثقافة السودانية وتوعية بقية أهل السودان بأهمية هذا الأرث الثقافي الذي أهملوه ونظروا اليه بعيون كليلة "مقالات عبد الرحمن عبد اللطيف نموذجا" واللائمة تقع على النوبيين أنفسهم الذين لم ينهضوا للتعريف بهذا التراث العظيم وهذه اللغة الغنية، ولعل في اسهامات الذين ذكرتهم وغيرهم ممن يسيرون على دربهم تكفير عن ذلك الذنب العظيم. وسنرى من خلال حديثنا عن منهج على عبد الوهاب في مقالاته أن تتبعه للكلمات النوبية في شعر الشايقية هو بحث في تاريخنا، وحفر اركلوجي في مخابيء الذاكرة النوبية، ونواصل
سيف الدين عيسى مختار
|
الاديب سيف الدين عيسى مخترا متحدثا عن اطروحات على عبد الوهاب من داخل منظومة منتدى الاربعائية الثقافى بجدة
ولى عودة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: عبد الوهاب المليك)
|
Quote: الاديب سيف الدين عيسى مخترا متحدثا عن اطروحات على عبد الوهاب من داخل منظومة منتدى الاربعائية الثقافى بجدة |
التحية لشاعرنا حرسم .. شكراً .. على هذا الوسام الذي قلدتني به .. سيف الدين عيسى الاديب الرائع .. وهذه الاربعائية هي المنبر الذي تعملنا منها الكثير ..
تحياتي لسيف الدين ومودتي بلا حدود ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: يا سلام يا على على الحروف الجميلة و السطور الدسمة الشايلة ريحة التراب و الجروف و النيل و جراب الضكر زمن خصب النخيل و هديتك برضو ود باشا و كرشة و قنديلة و شية تستاكل مع الشاي يا حبيب اشارتك لى اسامى مناطق فى دار الشايقية ذات اصول نوبية تجعلنى اتجرأ و اطلب من العزيزة نعمات عماد ان تفتح بوستا يتصدره المقال الذى اشارت اليه و تمنحنا فرصة الاطّلاع عليه و بالمرة نتاول اصول الشايقية فيه حتى لا تحرف مسار هذا السفر الرائع و ده لو سمحت طروفا |
حبيبنا جلادونا .. نحن عايشنا الواقع في مناطق الشمال من خلال وظائفنا أيام التدريس الجميل داك .. دي مجتمعات متشابهة جغرافيا ديموغرافيا وعادات ... الخ حتى الاشكال متطابقة نحن أمة واحدة لو صمت النخب السياسية عن التنظير
مودتي ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: حبيبنا علي عبد الوهاب أنا بكره مسافر السودان وما عايز أوصيك على ناس قريعتي راحت أبقى فيهم عشرة ..
وإلى أن نلتقي قريباً إذا مدّ الله في الآجال .. |
حبيبنا المليك .. تصحبك السلامة .. إذا مشيت على الضواحي شوف لينا موسم القمح كيف الليلة وبكرة معاهم في القهوة .. ما أجمل هؤلاء الكادحين إنهم ملح الكون .. صدقني لا نخب لا تنظير .. تقرأ السودان في وجوههم .. عاطر التحيا من ناس قريعتي راحت .. وعوداً حميداً بإذن الله ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
استاذ علي عبد الوهاب
والله ما قادر اقول حاجة الناس كملو الكلام ولكنك رائع رائع
بالله كمان ما تدخل لينا شوية علي سلنارتي وانت راكب المركب
معدي من جنباتها
شكرا ابو حسين بأن اتحت لنا الابحار في عوالم هذا الرجل المترف بالثقافة والتراث النوبي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote: اخونا علي كملت الكوته برضو و ل شنو ... ؟؟؟؟؟ |
فعلا يا أبو حسين الكوتة خلصت في الحقيقة كنا في مكالمة هاتفية مع الأخ علي قبل صلاة العشاء وطلب مني الاعتذار للمتداخلين عن تأخير الردود وسيأتيكم غدا بإذن الله ومعك نطلب من الأخ بكري زيادة كوتة علي عبد الوهاب إن شاء الله من حسابي كوتي المتراكمة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: جعفر محي الدين)
|
حبيبنا طارق إبراهيم .. يا سلام على سلنارتي وزملاءنا أيام البرقيق الاميرية الوسطى ناس (صالح بدري وعبدالمنعم وناس ليوى .. كثيرين ) وإستجابة لطلبك سوف آتي إليك بموجز عن نيلية زمان
جبيبنا طارق زمان النيل قبل اللنشات والضجيج : أجمل مسار نهري في هذا الكون بدون مبالغة أن تبحر من مقاصر حتى بدين وما بعدها .. من مقاصر بلد العباقرة صلاح احمد أبراهيم أصلهم من مقاصر .. وجزء من عائلة خليل فرح أل بدري من أهل مقاصر .. ثم بنا وجزيرة موسنارتي ثم بعدها بلنارتي ومراورتي بلد ناس الموصلي الرائع .. على الضفة الشرقية .. قصر الشاعر حمزة الملك طمبل في أرقو ( دب) ومقابلها جزيرتي الرائعة أرتقاشا المزدانه بالسواقي وتلك الساقية الوحيدة التي تظهر في برامج التلفزيون هي ساقية عمنا ( كنتود ) في راس الجزيرة .. ثم هي قمة الجمال من الساب ترى جزيرة عبدالله نارتي ومن البعد ترى رأس جزيرة بدين سلنارتي .. تخيل في أقل عشرين كيلومتر أكثر من عشرة جزر مأهولة وغير مأهلولة .. كنت أتمنى أن يسافر الشباب عن طريق النهر في رحلة سياحية من دنقلا إلى بدين لترى جنة الله في الآرض .. وخاصة زمان كان الرواويس يطربوك بأنغام الطمبور الغناء فوق الوصف ,.. والغريب أن الرواويس كانوا يحبون الغناء بالعربية أكثر من النوبية .. فمثلاً كنت أسمع من أعمامنا الرواويس .. غناء وشعر الرمز ابنغوف صائد التماسيح وهو من ديار الشايقية .. فمثال لذلك الشعر والغناء : الظهر في كرمة صليت عصر في كريمة صليت أبو حمد قبل النوم مشيت وبألحان وأنغام لا توصف وهم يتعمدون رفع الصوت في بعض المناطق والشواطيء التي تتجمع فيها الفتيات لملء الجرادل من ماء النيل وسقاية الشتول والعجول ..
مودتي .. أبوحسين الرائع .. يا أخي ما قصرت جبت لي ناس طارق وباقي الاخوان مشكور يا الحبيب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: أبوحسين...غايتو المرة دى فراستك صابت.......ما شاء الله...خليك فى الخط ده حاجة جميلة وجبت لينا زول سمح....تقديرى للجميع. |
يا أخي إنت سمح .. حتى صورة بروفايلك تشرح الصدر أخونا كبر كان عنده جملة رائعة ( شكراً على المطايبة )
مودتي إسماعيل ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: علي أمبس ياريت ... تتناول دور المشاريع الزارعية التعاونية للقروى غرب ارتقاشا ... عددها ... نشأتها ... دور الزبير حمد الملك في ترجمة القوانين الهندية وموائمتها مع الحالة الاجتماعية السائدة في المنطقة في حينها .... واخير ما آل إليه تلك المشاريع اليوم وهل هناك بصيص أمل لإعادة الحياة في تلك المشاريع |
من الفس بوك أمبس أنين أمباب تود هناك بحث جميل موثق في منتديات دنقلا الاصالة والتاريخ عن شيخ الزبير اعده الاستاذ سيف الدين عيسى سوف أحاول نقله في بوست منفصل .. موضوع مشاريع غرب النيل إحباط شديد
الله يهون علينا هيرووو أمبس
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: اخونا علي كملت الكوته برضو و ل شنو ... ؟؟؟؟؟ اسمع كلامي و رسل لي بكري عشان يزيدها ليك ...
تحياتي و احترامي للجميع |
شكرا الزول الرائع أبوحسين .. جزالك الله خيراً على هذا البوست .. خدمة جليلة بخصوص الكوتة أرسلت الايميل قبل شوية
والغريبة انه بكري نفسه طالب بحث وتوثيق للمدن والقرى والاسماء طيب ما دام الكوته بالطريقة دي كيف نفتح بوست توثيقي .. لأننا لا يمكن ان نرسل له في الايميل .. لابد من عرض الموضوع في الموقع ثم بعد ذلك تلقي الاضافات والمراجعات ثم الاعتماد والتوثيق ..
مودتي أبو حسين ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: طلحة عبدالله)
|
حبيبنا زبير الختمي .. شكراً على إتصالك الهاتفي امس .. إتأخرت عشان الكوته .. الختمية عندهم تاريخ ناصع في جزيرتنا ( أرتقاشا) .. حيث أقام فيها ( السيد الحسن الادريسي ) وله قصر ضخم في منتصف الجزيرة .. أذكر ربما قبل نصف قرن .. كان يأتي الى جزيرتنا ضيوف كثيرين .. كنت أسمع أنهم من (( قري )) بالقرب من الخرطوم .. ومازال الادراسة يتواصلون معنا .. وخليفتهم هو السيد تازي الادريسي هنا في المدينة المنورة طبيب دكتور .. ورغم أنتقالهم إلى دائرتهم في الموردة حيث دائرتهم ومسجد الادارسة .. فمازالوا يزورون قريتنا
شكراً اخي زبير .. بالمناسبة زمان كنا نطلع في طوابير وننشد نحن شبان دنقلا ما بنخاف القنبله اما الانشوده الثانية فكانت صعبة بالنسبة لنا لأننا كنا لا نجيد النطق بالعربية وحتى اليوم ..ههه أحاول ان أتذكر الانشودة : حابب الحابو قلبي ( هابب الهابو قلبي ) نطق هاء أحلى من الحاء .. شريف الجدو النبي
لك التحية
الشكر موصول لأبوحسين لأنه اعطاني نقله .. وبقيت محترف مودتي لك ولأبوحسين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: الشكر موصول لأبوحسين لأنه اعطاني نقله .. وبقيت محترف مودتي لك ولأبوحسين |
بعد البوست دا انا المفروض اشكرك ... ياخي كلام الناس عنك خلاني اضاير .... معقول زول بي حجمك و قاعد لي مع ناس طلحة و ود البشرى و جلالدونا ....؟؟؟؟ و الله انت زول ما هين ... اتاريك متواضع للدرجة دي ... يا زول يا طيب اكتب و اكتب و اكتب كتيرين من غير الناطقين بها و من الناطقين بها معجبين و مكسرين عديل في كتابتك ... و ان شاء الله كفيلك ما يرجع كلو كلو ...
تحياتي و احترامي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote: إكي ان روح دقور دولي .. علي عبد الوهاب عثمان .. لكـ التقدير والتجلة ..
تحياتي أبو حسين .. وأنت تنتقي أنبلنا وأجملنا .. |
ووو جمال أمبس .. إرسي .. يا زول يا أصيل .. روعة بلا حدود .. الفنان عبدالمتعال لقبه ( بقا bugga ) هو إبن جزيرتي أرتقاشا ومن الجيل الجديد وأخي الشاعر والملحن محمد عبدالوهاب أهداه أغاني نوبية كثيرة والاغنية من كلمات وألحان الاسطورة نوري سيد علي ( مشو ) التحية جمال أمبس وشكراً على الاطراء .. أحلى حاجة فيك شايل جواك بلادنا الجميلة ديك .. أصيل يا جمال .. ده (حوت) أهلنا .. ما شايف (الحواته من غير الناطقين ) مندمجين كيف معاه عندو شعبية جارفة وسط الشباب
أبو حسين .. ما قصر .. منحنا العلامة التجارية عشان نروج لحاجتنا .. كنت عايز أسترسل ولكن في حاجة إسمها ( الكوته ) عامله لي رعب حسب توصية أبوحسين أرسل أيميل ومنتظر الرد ..
مودتي جمال أمبس ..
وكل تحية للزول جميل أبوحسين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
التحية مرة اخرى لابو حسين الغواص الذي ياتينا بالدرر النفيسة ولصاحب الشان الاستاذ الاديب علي عبد الوهاب ..فالبوست اصبح بوست ادبي ثقافي رفيع المستوى... بس في حاجة هنا انا مافاهماها..وهي حكاية الكوتة دي..يعني اي عضو في سودانيز اون لاين عنده كوتة معينة ومحددة من البوستات الممكن يكتبها او عدد محدد من الحروف البقدر يكتبها في التعليق على البوست نرجو الشرح بالتفصيل في شان نفهم القانون...وكمان ورونا اذا في قانون زي ده..مكتوب وين.. ودمتم بالف خير وصحة وعافية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: Basamat Alsheikh)
|
العزيزة بسمات يديك العافية و تحية طيبة الكوتة هي عدد المداخلات للعضو في اليوم (24 ساعة) العضو مع الباسوورد بتكون الكوتة تقريبا 25 او 30 مداخلة في اليوم ... في بعض الحالات يعاقب العضو لسؤ السلوك (حسب تقدير مدير الموقع) بتخفيض عدد مداخلاته و قد تصل في بعض الحالات لمداخلة واحدة (1) في اليوم .. و اخونا علي لا زول مشاكل و لا سلوكه سيء عشان كدا عايزين نزيد ليه المداخلات عشان يقدر ياخد راحتو و يكتب كتير حسب مزاجو ...
تحياتي و احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|