***** علي عبد الوهاب عثمان *****

نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل معاوية التوم محمد طه فى رحمه الله
الاستاذ معاوية التوم في ذمة الله
رابطة الاعلاميين بالسعودية تحتسب الاعلامي معاوية التوم محمد طه
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 09-12-2018, 11:36 PM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف للعام 2015م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
15-11-2015, 05:59 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: مزمل خيرى)

    Quote: Ÿاووو الين تود ..
    إر أمبا اونا ..؟؟


    مزمل أننقا ..
    يا أخي من عنديكم .. ماركة مسجلة ..
    وعملت تحالف أستراتيجي مع أبوحسين للإستفادة من الماركة التجارية
    لتسويق بعض المنتجات النوبية ..
    حبيبنا مزمل .. هيرينتود .. بمجرد أن أقرأ خيري .. طوال بمشي لأهلي ..
    إسم له بريق خاص ووقع في لا تخلو عائلة من خيري ( بس الخاء تعمل وجع حلق ) أحسن هيري ..
    تحياتي ليك يا جميل ..
    مودتي لا حدود ..
    والشكر أجزله لآبوحسين ..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 08:37 AM

الطيب عباس
<aالطيب عباس
تاريخ التسجيل: 22-09-2015
مجموع المشاركات: 1873

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    اووو النسي ..

    مافيا تركينج ملوحه

    تحياتي لصاحب البوست وللزعيم علي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-11-2015, 03:05 PM

محمد على طه الملك
<aمحمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 14-03-2007
مجموع المشاركات: 9268

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ABUHUSSEIN)

    ابوحسين شفت كمية البركات النزلت عليك ..
    عارفك جاي تعمل حركات قوم لف لامن لفو بيك ..
    ديل احفاد الرجل الصالح في قصة سيدنا موسى ..
    بصراحة مسرور ؤشاكر لفتك الانتباه للاستاذ علي..
    لكن شهادتي في ابن العم عبد الوهاب مجروحة ..
    وفوق ذلك فهو معلم تخرج على يديه جيل من طلاب المنطقة قبل أن يهاجر..
    قال ليكم الكتابة بالعامية صعبة عليهو ..
    فهو فوق إنو (صندوق /سحارة ) تراث نوبي كان معلم لغة انجليزية ..
    عارف يا علي ..
    عمنا أورصد رحمه الله هرب من البلد كداري لوادي حلفا عمره 17 سنة ..
    منها الي مصر فالاسكندرية واشتغل بحار في سفينة بريطانية ..
    بعد 45 سنة خدمة نزل معاش وكان آخر وظائفه رئيس العمال بمدينة ليفربول..
    لما كنا نزوره كان بسال وهو بسلم علي الباب بتتكلم إنجليزي أو نوبي ..
    إذا قلت ليهو لا يقول ليك مع السلامة ويقفل الباب..
    بعد رجع آخر عمره للبلد كنا نشاغلو ؤ نقول ليهو قالو البنات رفضن يعرسنك عشان إنت عجوز ؤ ما بتعرف عربي ..
    كان برد علينا ..
    بالله ديل كمان نسوان ؟ انا عشت مع نسوان الواحده لو شربت قدامك تشوف الموية نازلة في زورا..
    كان فكها رحمه الله..
    التحايا موصولة لكل زوار البوست..
    :
    يمين ..
    كده كيف يا جلالدونا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-11-2015, 04:15 PM

ALWALEED ALSHEIKH

تاريخ التسجيل: 11-01-2013
مجموع المشاركات: 881

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: محمد على طه الملك)

    يوم الخميس أول أمس التقيت ثلة من خيرة بورداب جدة في أحد المقاهي و نحن جلوس أتى الأستاذ علي عبدالوهاب ليشاركنا السمر و كالعادة كان موضوع النقاش أحد المحن السودانية و ابتدر الأستاذ علي رؤيته العميقة بلغة بسيطة منطقية و مقنعة ذات إضاءات تحكي عن ذكاءه الاجتماعي و السياسي. فيه لطف و حزم مدرسين السبعينات انداح بيننا كأنه يعرفنا من زمان رغم أن الكثيرين مثلي كانوا يلتقونه لأول مرة. لن أستطيع أن أوفيه حقه مهما قلت و لكن في الخاطر بيت الراحل جماع هين تستخفه بسمة الطفل قوى يصارع الأجيالا.
    شكراً لك أخي أبوحسين على ابتدار هذا الخيط الهام و حقاً لا يعرف أقدار الرجال إلا الرجال و شكرا لكل ضيوف البوست الذين كتبوا عن أستاذنا القامة علي عبدالوهاب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-11-2015, 05:18 PM

Basamat Alsheikh

تاريخ التسجيل: 15-08-2015
مجموع المشاركات: 2593

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ALWALEED ALSHEIKH)

    عزيزي الفاضل ابو حسين
    شكرا للمعلومة..واول مرة اسمع بهذه المعلومة وان مل عضو محدد ليهو ٣٠ مداخلة في اليوم
    واذا كان هذا هو الامر..فانا حاسلف الاستاذ علي عبد الوهاب خمسة وعشرين مداخلة كل يوم
    وبختصر مداخلاتي لخمسة بس في اليوم..بس لمن يجي شهر ستة في الصيف العام القادم وندخل
    اجازة الصيف حنطلب منه بس يرجع لينا ١٠ مداخلات في اليوم ولمدة 3 شهور ..عشان في الاجازة
    حنتفرغ للكتابة..فنحن لا نمل ولا نكل من حكاوي وقصص التراث التي يتفضل علينا به الاستاذ الاديب علي
    عبد الوهاب...وصديقتنا النوبية بت مصطفى بنتعلم منها اللغة النوبية من شدة ما حبينا هذه اللغة من حكاوي
    وقصص الاستاذ علي عبد الوهاب الانيقة الرائعة...وطبعا لمن نقول لبت مصطفى ان الرطانة التي يتحدث
    بها النوبيون هي لهجة وليست لغة تزعل بالجد وتقول انها لغة وليست لهجة او رطانة لان الرطانة في
    اللغة العربية معناها الكلام الغير مفهوم..واللغة النوبية هي لغة واضحة كان يتحدث بها اصحاب اول
    حضارة في العالم وكان يتحدث بها ملوك كانوا يسدون عين الشمس ويحكمون السودان ومصر ووصلوا
    الى حد بناء امبراطوريات يتحدث بها التاريخ القديم والتاريخ المعاصر..وعشان تاكد لينا كلامها تدعونا
    لزيارة متحف نيويورك لنرى حضارة كرمة وحضارات النوبة والاثار التي خلفوها وتقول ان حضارات النوبة
    معروضة في جميع متاحف العالم....(وطبعا كلامها صحي.. لاننا قراناه في التاريخ خلال المراحل الدراسية
    بمختلف مستوياتها وحتى الجامعية..ولكن عشان نغيظها ونشجعها تحكي لينا عن الثقافة والحضارة
    النوبية نقول ليها يعني نخلي عطبرة عاصمة العالم ونجي عندكم..(وجه ضاحك)..وهنا تنفعل وتحكي
    عن قصص رائعة وكادت ان تلحق الاستاذ علي عبد الوهاب في روعة الحكي الجميل والانيق والرائع
    ودمت بالف خير وصحة وعافية....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 04:47 AM

ABUHUSSEIN
<aABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 14-08-2002
مجموع المشاركات: 31149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: Basamat Alsheikh)

    Quote: يمين ..
    كده كيف يا جلالدونا.

    إنت جايي محرش يعني ....؟؟؟؟؟
    و بعدين عمك دا ما قرض الخواجيات ....
    *****************************
    العزيزة بسمات كلنا نتمنى إنو أخونا علي تزيد مداخلاتو لأنو الراجل فعلاً كل مداخلة ليه إضافة للمنبر ...




    تحياتي و إحترامي للجميع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 06:09 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ABUHUSSEIN)

    Quote: ابوحسين شفت كمية البركات النزلت عليك ..
    عارفك جاي تعمل حركات قوم لف لامن لفو بيك ..
    ديل احفاد الرجل الصالح في قصة سيدنا موسى ..
    بصراحة مسرور ؤشاكر لفتك الانتباه للاستاذ علي..
    لكن شهادتي في ابن العم عبد الوهاب مجروحة ..
    وفوق ذلك فهو معلم تخرج على يديه جيل من طلاب المنطقة قبل أن يهاجر..
    قال ليكم الكتابة بالعامية صعبة عليهو ..
    فهو فوق إنو (صندوق /سحارة ) تراث نوبي كان معلم لغة انجليزية ..
    عارف يا علي ..
    عمنا أورصد رحمه الله هرب من البلد كداري لوادي حلفا عمره 17 سنة ..
    منها الي مصر فالاسكندرية واشتغل بحار في سفينة بريطانية ..
    بعد 45 سنة خدمة نزل معاش وكان آخر وظائفه رئيس العمال بمدينة ليفربول..
    لما كنا نزوره كان بسال وهو بسلم علي الباب بتتكلم إنجليزي أو نوبي ..
    إذا قلت ليهو لا يقول ليك مع السلامة ويقفل الباب..
    بعد رجع آخر عمره للبلد كنا نشاغلو ؤ نقول ليهو قالو البنات رفضن يعرسنك عشان إنت عجوز ؤ ما بتعرف عربي ..
    كان برد علينا ..
    بالله ديل كمان نسوان ؟ انا عشت مع نسوان الواحده لو شربت قدامك تشوف الموية نازلة في زورا..
    كان فكها رحمه الله..
    التحايا موصولة لكل زوار البوست..
    :
    يمين ..
    كده كيف يا جلالدونا.


    حبيبنا أبو حسين ..
    ديل ملوكنا يا ابوحسين .. ودالملك .. تاريخهم عاطر .. مازلنا نعايش عبقه وخاصة من هم في أعمارنا ..
    ود الملك .. ما زلت أقرأ لك عبر قوقل عن توثيقك الرائع للمنطقة ..
    أكثر ما عجبني تأصيلك ( أرقو سين ) سرة أرقو .. للسير ..
    يوم الجمعة كنا عندنا محاضرة تراثية في جمعية ( تبو) شرحت لهم هذه عبارة ( مع حفظ الحقوق ) بيسلموا عليك كثير
    يشرفني .. كلمات تصدر من علم من أعلام النوبة ..
    رحم الله أرصد .. هذا الاسم الذي له صدى وعمق في حياتنا ..

    صدقني أبوحسين ما قصر ..
    مودتي ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 06:20 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: يوم الخميس أول أمس التقيت ثلة من خيرة بورداب جدة في أحد المقاهي و نحن جلوس أتى الأستاذ علي عبدالوهاب ليشاركنا السمر و كالعادة كان موضوع النقاش أحد المحن السودانية و ابتدر الأستاذ علي رؤيته العميقة بلغة بسيطة منطقية و مقنعة ذات إضاءات تحكي عن ذكاءه الاجتماعي و السياسي. فيه لطف و حزم مدرسين السبعينات انداح بيننا كأنه يعرفنا من زمان رغم أن الكثيرين مثلي كانوا يلتقونه لأول مرة. لن أستطيع أن أوفيه حقه مهما قلت و لكن في الخاطر بيت الراحل جماع هين تستخفه بسمة الطفل قوى يصارع الأجيالا.
    شكراً لك أخي أبوحسين على ابتدار هذا الخيط الهام و حقاً لا يعرف أقدار الرجال إلا الرجال و شكرا لكل ضيوف البوست الذين كتبوا عن أستاذنا القامة علي عبدالوهاب.


    حبيبنا الوليد .. يا سلام يا رائع ..
    كانت جلسة بحق جسدت الوطن في الغربة ..
    كانت دعوة من حبيبنا سامي والزول الرائع محمد عبدالله الامين ..
    جزى الله هذا الحوش خيراً ان عرفنا بكم .. كانت ليلة ماتعة ولو أنني لم ارتب لها ..
    شكراً وليد .. سوف أكون عضو مواظب إن شاء الله .. بعد أن أرتب أموري ..
    دائماً ليالي الخميس .. لدنيا دعوات من أخواننا النوبة المصريين ( جمعيات قسطل وعنيبة .. ) جلسات تراثية اخوانية
    جلستكم تضم نخب جدة ( رفاعي حجر ) وأخيراً عرفت ان ( السماني هو الكاتب الرائع في الحوش أساسي ) له التحية ..
    شكراً على حضورك الرائع ..
    مودتي وليد ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 06:26 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: عزيزي الفاضل ابو حسين
    شكرا للمعلومة..واول مرة اسمع بهذه المعلومة وان مل عضو محدد ليهو ٣٠ مداخلة في اليوم
    واذا كان هذا هو الامر..فانا حاسلف الاستاذ علي عبد الوهاب خمسة وعشرين مداخلة كل يوم
    وبختصر مداخلاتي لخمسة بس في اليوم..بس لمن يجي شهر ستة في الصيف العام القادم وندخل
    اجازة الصيف حنطلب منه بس يرجع لينا ١٠ مداخلات في اليوم ولمدة 3 شهور ..عشان في الاجازة
    حنتفرغ للكتابة..فنحن لا نمل ولا نكل من حكاوي وقصص التراث التي يتفضل علينا به الاستاذ الاديب علي
    عبد الوهاب...وصديقتنا النوبية بت مصطفى بنتعلم منها اللغة النوبية من شدة ما حبينا هذه اللغة من حكاوي
    وقصص الاستاذ علي عبد الوهاب الانيقة الرائعة...وطبعا لمن نقول لبت مصطفى ان الرطانة التي يتحدث
    بها النوبيون هي لهجة وليست لغة تزعل بالجد وتقول انها لغة وليست لهجة او رطانة لان الرطانة في
    اللغة العربية معناها الكلام الغير مفهوم.


    سمو الامير .. بسمات .. والتحية لسمو الاميرة اميرة بت مصطفى ..
    تحياتي وشكراً على هدية الكوتة .. بوست بن لادن مازال صداه في المكتب .. واعتبره أجمل بوست في تاريخ الحوش
    وتحياتي للاميرة كمان ..
    وبالتضامن مع أبوحسين دعنى أهدي إليكي وكمان معاكي الاميرة .. هذه الخواطر عن ( جدتي فافا ) إسم الدلع لفاطمة ( بالدنقلاوية )

    (( يــــــــــو فــــــــافــــــــأ ))

    اذكر جدتي (يو فافا) كانت نحلية الجسم قاسية القسمات رزينة الكلمات لا تبتسم كثيراً تتحدث بمقدار معين .. الجميع يحترمونها او بالاحرى يتهيبون منها ولا فرق عندها بين الذكور والاناث من ابنائها وزوجاتهم وكانت مميزة حتى في مظهرها الخارجي وزيها الخاص الذي هو اشبه بالجلابية الرجالية منه الى فستان النساء .. كان فستاناً فضفاضاً مركب من قطعتين جزء علوي وسفلي متساوي العرض .. لأنها كانت مستوية الجسد بدون تضاريس خالي تماماً من الدهون والشحوم فقط عظم مكسو بجلد فقد فعل فيها الدهر الافاعيل رغم انني سمعت انها كانت من اجمل النساء في شبابها ولكن هو حكم الزمن الذي يبلي كل شيء فلا علاج لمفاعيله .. لم تكن تلتف بالثوب كما هي العادة ، بل كانت تستخدمه مثل (الطرحة) او تكومه فوق رأسها وكأنها تحمل لفافة ملابس .. وكان الاكثر غرابة تلك الجيوب الكبيرة الواسعة في طرفي الفستان والتي كانت تسع مفتاح غرفتها ( الكوشر) وفي الجيب الاخر كيس التمباك ( تمباك القعب الاخضر مع الجردقة ) وبالدنقلاوية (تمباك دسييه ) وكانت تستخدم التمباك أحياناً كوسيلة استفزاز تلجأ اليه عندما تغضب او تستاء من امر ما .. تخرج كيس التمباك وتملأ فمها ثم تقذف معها بحبة الجردقة وعندها كنت اسمع فرقعة تكسير حبات ( الجردقة ) كتعبير استفزازي او عدم اكثراث بالمتحدث .. أما عماتي ووالدتي فقد كانت تصيبهم الرهبة في حضورها فهي لم تكن تكف عن الانتقاد المتواصل واجزم انني لم اسمع منها كلمة شكر أو اطراء لاحداهن مهما بلغن من الاتقان والالتزام خاصة وان سطوتها على الاناث كانت اكبر أقوى .. وما كان يثير دهشتي احياناً عندما اراها تنفرد مع ذاتها وتخلع فستانها الفضفاض إلا من تلك القطعة الملتفة حول خصرها والمتدلية حتى الركبة من (توب الزراق ) وهذه الربطة بالدنقلاوية تسمى ( سجَا ) وهي جالسة في وسط السرير بشعرها الابيض المنكوش وصدرها الضامر المغطى بشكبة من العروق والشرايين البارزة تقلب في اشياء تأخذها من صندوق ( السحارة ) التي احضرها جدنا من مصر ومحفور عليها اسمه بخط جميل .. وعندما تقترب من هذا الصندوق كانت تعلو وجهها النحيل تعابير غريبة خليط من الحزن والابتسامة وخروج تام من سياق شخصيتها المعهودة .. وكأنها تستحضر ذلك الماضي الجميل من حياتها وايام شبابها .. عندها أدركت لماذا لم تكن تتنازل يوماً عن مفتاح ( السحارة) لأحد حتى لو كان أقرب الناس اليها .. كنت اشاهدها تفتح ادراج ( السحارة ) وتخرج بعض خصل الحرير وانواع من خرز السوميت ومقتنايات اخرى مثل الريال المصرى القديم ( المشاهرة ) تلهب بها ذاكرتها وتقلبها بين يديها المعروقتين .. من معايشة ذلك الحدث عرفت ان جدتي رغم شخصيتها القوية وسطوتها إلا انها تتمتع بعاطفة جياشة وحب مكنون وقلب ينبض بالرقة .. مرت الايام وتغير الزمان وانتقل الناس شرقاً وغرباً وبقيت هي لوحدها في بيت جدي ومعها ذكرياتها وتتناوب على خدمتها بناتها وحفيداتها وفي يوم حر قائظ جلست الى جانبها وهي كعادتها بدون اي ملابس إلا من تلك الـ ( سجا ) التي تستر عورتها فطلبت منها ان تذهب معنا للاقامة في منزلنا لأنها تحتاج الى رعاية اكثر خاصة وان حفيداتها اصبحن في المدارس ولم يعد احد يتفرغ لها .. ولكنها رفضت واصرت ان تبقى هناك حتى تفارق هذه الدنيا ورغم كل الاغراءات والالحاح رفضت (يو فافا) كل توسلاتي .. وامعاناُ في الرفض تحركت نحو ( السحارة ) لتفتحها وتقلب مقتنياتها ، عندها تأكدت أنها لا تريد فراق مرتع الصبا وبؤرة الذكريات وكأنها تتذكر في تلك اللحظة يوم زفافها ويوم وضوعها الاول وايام عودة جدنا من مهاجره في ( مصر ) واستسلمت لهذا الواقع قاطعاً الوعد على ان اوفر لها كل معينات الحياة من دون اخراجها من هذا الحلم الجميل فتركتها في عالمها لتجتر ذكرياتها .. ولكني ايقنت ان المرأة من انبل المخلوقات لأن وفاءها من غير حدود او حواجز وقد تجسد ذلك في تجربة جدتي وفاءاً واخلاصاً .. ومن الخطأ ان يظن احداً منا ان هؤلاء بدون احساس او عواطف او ذكريات حتى نقذف بهن في ركن من اركان المنزل وكأنهن في انتظار اليوم الموعود .. الى رحمة الله .. ووو .. يو فافا ..


    خالص التحايا لأبو حسين ..


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 06:29 AM

الفاتح ميرغني
<aالفاتح ميرغني
تاريخ التسجيل: 01-03-2007
مجموع المشاركات: 7488

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    منذ أول تداخل معه في هذا المنبر شعرت بأنه شخص مبدع جميل متواضع ومهذب.
    وصول هذا البوست للصفحة الثانية في حد ذاته دليل شعبية ومحبة لهذا الشخص النبيل.

    شكرا ABUHUSSEINعلى هذا الاحتفاء الذي صادف أهله بحق.


    محبتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 06:36 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: الفاتح ميرغني)

    Quote: منذ أول تداخل معه في هذا المنبر شعرت بأنه شخص مبدع جميل متواضع ومهذب.
    وصول هذا البوست للصفحة الثانية في حد ذاته دليل شعبية ومحبة لهذا الشخص النبيل.

    شكرا ABUHUSSEINعلى هذا الاحتفاء الذي صادف أهله بحق.


    حبيبنا ميرغني .. شهادة أعتز بها من شاب يرفع الوطن عالياً
    صدقني أمثالكم من هم يبنون البلاد .. لأن لديكم خبرة بهذا العالم الواسع ..
    مقدرات ولغة وموهبة ..
    تعرف أنا كنت شرحتك رئيس للسودان في بوست إستفتاء عن من يحكم السودان ..
    يا أخي على الأقل تكون وزير الاعلام عشان تصحح صورة الوطن في عيون الاخرين ..
    حبيبنا ميرغني أنت شاب موهوب .. وأتوقع لك وظيفة كبيرة في المنظمات الدولية ..
    مودتي بلا حدود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 07:33 AM

جلالدونا
<aجلالدونا
تاريخ التسجيل: 26-04-2014
مجموع المشاركات: 6640

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    هههههه
    Quote: يمين ..
    كده كيف يا جلالدونا.

    يمين الله ده احسن يمين فى الدنيا
    الرحمة و المغفرة تتنزل بأمر ربها على روح المرحوم العم اورصد بأذن واحد احد
    و التحية ليك و للاستاذ على و لكل الاخوة و الاخوات المتداخلين فى هذا السفر المترع بالابداع
    و لى الاخ ابو حسين الذى اخطأ فاصاب من غير ما يقصد بفتح هذا البوست
    ... وو كان عندك حلق اديهو ليهو ...
    شايفكم دخلتو على النبى الصالح .. يعنى خلاض قصة سيدنا موسى حسمتوها
    يعنى ثبت شرعا انو من عنديكم
    يا على لو فى تراثيات اهلنا النوبة حاجة عن الحتة دي يا ريت تنفحنا بيها و اكون لك من الشاكرين
    ----
    فى انتظار قوم لف .. و بالتاكيد ح ألف يمين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 07:53 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: جلالدونا)

    Quote: ...
    شايفكم دخلتو على النبى الصالح .. يعنى خلاض قصة سيدنا موسى حسمتوها
    يعنى ثبت شرعا انو من عنديكم
    يا على لو فى تراثيات اهلنا النوبة حاجة عن الحتة دي يا ريت تنفحنا بيها و اكون لك من الشاكرين


    حبيبنا جلادونا .. يا اخي إنتو ملح سودانيز ..
    المواضيع التي ذكرتها .. ما زال يوثق لها الاستاذ سعد مكي بمهنية عالية جداً ..
    وله بوستات مازالت مفتوحة ..
    بس يا جلادونا أنا زول تربال ما عارف كيف أنقل الرابط ..
    لكن حقاً الاستاذ سعد مدني يقدم بحوث في غالية الروعة ..
    مودتي يا جميل ..
    أبوحسين قدم لنا خدمة رائعة .. ووظفنا شهرته في سودانيز لصالح أهلنا النوبة ..
    غزو ناعم وإستعمار أخوي .. مش إخواني ..
    مودتي التي تعرفها ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 09:09 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: اووو النسي ..

    مافيا تركينج ملوحه


    الزول الجميل الطيب عباس .. ( انسي ) يعني أختي ( بالدنقلاوية والمحسية )
    أمبس ( يعني أخي بالدنقلاوية ) بالمحسية ( أننقا ) .. المرة جاية قول ( وووو امبس )

    الجميل أنك أصبحت تكتب ( الملوحة ) بالطريقة الصحيحة ( تركينج ) مش ( تركين ) زي ما كنت زمان ..
    بعدين ( التركينج) تم تشويه من الأصل النوبي .. في معامل ربما في جبل أولياء .. أول مرة أشوف (تركينج) معبأ
    في اكياس وعليه تاريخ الانتهاء .. قالوا في مصانع هناك حسب روايات الشباب .. بعدين الدكاترة شنو عليها حرب
    شي املاح وكوليسترول .. وبدأ يسبب ضرر للناس بعد اختفاء السوائل التي كانت تهديء من الاثار الجانبية للتركينج ( ودالجريد)
    وكان التركينج بالنسبة للتربالة هي وجبة أسبوعية فطور يوم الجمعة فقط باقي الايام لم يكن يستخدم أبداً .. كانت هدية ترسل
    لأهلنا المسافرين في المدن والعواصم البعيدة في شنطة صفيح مصنوعة صفيحة الجاز الفاضية ( تذكر أبو غزال ) كانت صحفية
    الجاز (57) قرش والصفيحة الفارغة يصنعوا منها الشنطة ( السمكري ) شطنة واحدة أو ( قرنان ) .. الشنطة كانت تعبأ بدقيق
    القمح ثم تحشر وسط الدقيق علب التركينج .. وما بطال كما قزازتين ود الجريد لأن دقيق القمح يعمل حماية من الكسر ..
    يعني ما في داعي تكتب من الخارج قابل للكسر .. مضمون الشحنة تصل لأصحابها في المدن وخاصة العاصمة ..

    الطيب حبيبنا .. يا أخي مداخلتك أحياناً تقودني إلى اللاشعور المفعم بجمال ذلك الزمن الرائع ..
    إنت بتصحي حاجة جواي يمكن ما تنفع مع الزمن ده ..

    مودتي .. مع حفظ حقوق الرائع أبوحسين .. غزو تراثي ناعم ..

    حبيبنا أبوحسين .. إذا أخفيت من البوست .. معناها الكوتة إنتهت .. وحسب وصيتك ارسلت إيميل لبكري ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 09:51 AM

محمد عبد الله حرسم
<aمحمد عبد الله حرسم
تاريخ التسجيل: 25-01-2013
مجموع المشاركات: 4492

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: على عبد الوهاب عثمان
    سؤال الهوية النوبية والتجنيس
    (2)
    لعل المتابعين لمداخلات على عبد الوهاب في الأربعائية وفي هذا المنتدى قد يذكرون انه كان يمهد لآطروحاته بنظريات عن جماليات وأناقة اللغة النوبية وهما من أهم الخصائص التي تجعل منها لغة تدخل بسهولة في اللغات الأخرى مثل العربية لتضفي أناقتها وجمالها عليها ولتثرى معجمها بكلمات غاية في الروعة والجمال، ومن أهم شروط تحقق الجمال للغة ما، أن تكون حروف كلماتها متباعدة المخارج حتى يسهل نطقها وأن تكون معتدلة في عدد الحروف ، كما يجب أن تكون الكلمات في الجملة ذات علاقات تجاورية ووظيفية ببعضها البعض أي ضرورة انسجام الكلمة مع ما قبلها وما بعدها في السياق. بهذه المميزات وجدت النوبية طريقها الى عربية أهل السودان فأرفدتها بكلمات اصبحت من ضرورات اللغة العامية في السودان (مثل اسكن، وكندو، وهناي، وكدى) وهلم جرا. وبحكم التجاور كان الشايقية الأكثر استخداما للكلمات والتعابير النوبية في لهجتهم العربية بعد أن أخضعوها الى النظام الصوتي العربي حتى ظن البعض أنها عربية خالصة مثل كلمة يكادن التي اشار اليها على عبد الوهاب وقد ظن البعض أنها تصريف لكلمة الكد بينما هي من (كدى) جني ثمار الذرة أو تنظيف الجدول بالنوبية، كما دخلت في العديد من أمثال الشايقية مثل (عاملاهو تلكي) للرجل الذي تتخذه زوجته ستارا لممارسة الفاحشة والتلكي كلمة نوبية وتعني المنصة الخشبية التي يقطع عليها الجزار اللحم وتشبيه الرجل الخامل ب(الأوبق) وينطقونها اللبقة، وكم كان حاج الماحي ذكيا حين استخدم كلمتي (الأشكرتي) و(أروتي) في قصيدته (القبة النخيلها مشتي) فمدلول كلمة الأشكرتي وجمال جرسها اللفظي ما كان لأية كلمة عربية مرادفة أن تحقق الجمال الذي اضفته هذه الكلمة، وسأعود الى هذا في البحث الذي أعده عن الكلمات النوبية في ديوان حاج الماحي عليه رحمة الله تعالى.
    ولقد بدأ على عبد الوهاب مشروعه التأصيلي بدراسة نصوص أبرع شعراء العامية السودانية خليل فرح واسماعيل حسن ومحمد الحسن سالم حميد، ليستخرج في قراءة عميقة كيفية توظيف المفردة النوبية في تلك النصوص لتعبر عن دلالات غاية في العمق. محاولا في ذات الوقت اكتشاف الخيط الرابط بين هؤلاء الشعراء الثلاثة ، والأحمل في تلك الدراسة أنه لم يتكيء فيها على دراسات مسبقة بل انطلق من فهمه وذائقته الخاصة ليضيف معاني مستترة، وهذه الذاتية لم تكن انطباعية أو مزاجية، بل قامت على ادراك ووعي تامين بهذه اللغة النوبية التي لايشك أحد في أنه أحد أساطينها ودهاقنتها المتفردين اضافة الى خلفيته الثقافية والتصاقه بالتراث الشايقي عن قرب وعن محبة صادقة.
    ومما عهدته عن على عبد الوهاب أنه لا يتناول كلمة الا بعد دراستها من كافة الجوانب، وليس الكلمات عنده مقصودة في ذاتها بل يعتبرها مدخلا لقضايا اجتماعية عديدة ، فبحوثه من هذا الجانب تعتبر بحوثا انثربولوجية نحتاجها في الوقت الراهن الذي قل فيه الاهتمام بمثل هذه الدراسات ، خاصة وأن رياح التغيير تهب علينا من كل جانب وأخشى أن يأتي زمان لا نجد فيه أثرا لتلك الحياة التي عشناها وأن لا تجد الأجيال القادمة من يحدثهم عنها، ولأنه يكتب بلغة عربية رصينة، فهو يبحث دائما عن المصطلح العربي لمسميات نوبية، اذكر أنه سألني عن المصطلح العربي لتخصيب الأنعام، فقلت له انه (الاستبضاع) أو السفاد، والسفاد هو نزو الذكر على الأنثى يقولون (اسفده تيسه) اذا أعاره للنزو، وتفاكرنا مرة عن المعادل العربي لكلمة (برطي ) النوبية فقلت هو الفشغ أو الفصع، واصل الكلمة من فصع الرطبة، وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن فصع الرطبة وهو اخراج التمرة (الرطبة) عن قشرها لتنضج بسرعة، وفصعت الدابة اذا أخرجت حياها مرة وأدخلته أخرى عند البول وفصع الرجل العمامة اذا حسرها من رأسه، قال الشاعر ابن الاعرابي يهجو رجلا:
    رأيتك هزبّت العمامة بعدما
    أراك زمانا فاصعا لا تعصّب
    ونواصل

    سيف الدين عيسى مختار


    الهوية والتجنيس
    عنوان مهم
    اما لماذا اخترت ان ابدأ ب (الحاضنة) الثانية وهى واحدة من المصطلحات التى اشاعها بيننا الحبيب الارتاوى على عبد الوهاب
    لان المكان الاول له تأثيره والمكان الثانى والبيئة لها تاثيرها
    على عبد الوهاب
    واحد من ابناء الجزر والذين يعتزون بذلك وببساطته المعهودة ولفة (العمة) وهيئته التى تراه بها
    هو واحد من اساطين الاربعائية
    حين يتحدث ياخذك من تلابيبك الى حيث يريد
    ان مصطلح(الحاضنة)و ال (الوعى التناسلى )حضرا الى منبر الاربعائية بواسطة عقلية تمثل اغلبنا من حضور وانتماء وجذور يرجع الفضل فيه للحاضنة الاولى ثم برزت من خلال الحاضنة الثانية التى وفرت شروط الانطلاق
    على ارتاوى رجل فى بساطته عمق وفى عمقه بساطة يعيد رسم طفولته وارضه وجغرافيته وعلاقاته بالارض والنيل والبيوت والحيوانات والمطبخ والحبوبات واللغة والانسان وتفاصيل كثيرة تجد نفسك كانك تعيشها
    من خلال ملاحظاته يخرج بك فجأة الى الفضاء العريض والعالم من خلال رؤيته لقريته الصغيرة بالفكر وارتباط القيم الفاعلة التى تقود المجتمعات
    نحن سعداء جدا ومحظوظن فى هذه الاربعائية التى حبتنا بكوكبة من الافراد الذين اثروا وجداننا وتفكيرنا باضافات مهمة
    ومصطلحات لا تجدها الا عند الاربعائيين
    (الادب النوبى) واحدة من انتاج اربعائية ادريس على
    ان الكتابة عن فكر الاربعائية كتابة مرهقة وكثيرة حيث انك تحتار كيف تختار

    وهذا ال على واحد من اجمل مبتكرى مسيرة الاربعائية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 11:07 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: محمد عبد الله حرسم)

    شكراًُ شاعرنا الجميل حرسم ..
    هذه الاربعائية المنتدى الفخيم ..
    لقد تعلمنا الكثير من خلال هذا المنتدى ..
    تحياتي لك أخي حرسم ..
    والتحية للاديب الاريب سيف الدين عيسى ..
    مؤسس واوور الحكايات النوبية ..

    مودتي ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-11-2015, 11:37 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    إهداء إلى الاميرات بسمات وبنت مصطفى ..
    خواطر عن حبوبة ( فافا ) أسم الدلع لفاطمة ( بالنوبية )
    مع عاطر التحية لأبوحسين ..


    لم يكن هناك وقتاً متاحاً للركض واللعب إلا عند القيلولة تحت ظلال غابات النخيل الكثيفة التي تغطي كل القرية حتى الفضاءات والازقة بين بيوت وكانت هذه الظلال تمثل لنا مرتعاً خصباً لممارسة كل انواع الشغب والصخب مما كان يسبب الضجر والازعاج لكبارنا وهم في اتكاءة القيلولة بعد عناء دوام الصباح في الساقية وبالدنقلاوية ( فجر تاتي ) .. واستحضر هنا صورة الشاعر النوبي العظيم خليل فرح وهو يصف طفولته في صيصاب خلال رائعته عزه ( عزة ما نسيت جنة بلال .. وملعب الشباب تحت الظلال ) ويقصد بها مرتع صباه بين جنائن نخيل بلال بيرم في صاي .. ما أشبه الحياة على امتداد النوبة وكأن الزمان والمكان لا اختلاف بينهما.. وكما كان خليل في ( بلال إكي ) كنا نحن نمارس هوايات الصبا في ( سواري مار ) ولم يكن يردعنا او يحد من تحركنا اللامحدود إلا حبوبة فاطمة ( فافا ) تلك المرأة ذات الشخصية المميزة والحضور القوي والتي كانت تسكن وحيدة في بيتها او بالاحرى غرفة لا يحدها سور .. وعندما ترتفع وتيرة اللعب والضجيج والصراخ كانت تطل علينا بطولها الفارع ولونها الاسمر الداكن وبظهورها كنا ننزوي الى داخل الازقة او نختبيء خلف سيقان النخيل ثم تعود الى داخل غرفتها لتتمدد في ذلك العنقريب الذي يبدو اصغر كثيراً من امتداد ارجلها المغبرة .. ودارت الايام وتفتحت مداركنا واصبحنا نستوعب ما يجري حولنا وعندها فقط عرفنا ان لهذه المرأة دور اساسي في مجتعنا بل هي سيدة المواقف والمناسبات الكبيرة تشرف على جميع مناسبات الافراح وخاصة في مجال تجهيز الوجبات .. حيث يتم استدعاءها الى مكان المناسبة قبل يوم او يومين لتحضير المواد الاولية وتتولى الاشراف على مجموعة النساء التي تقوم بتجهيز المواد مثل تقطيع البصل وطحن البامية الجافة ( الويكة ) ومراقبة العشرات من النساء المدعوات لنفير العواسة داخل الحوش وتشرف كذلك على عملية ذبح الثور او العجل وتراقب الوضع بصرامة ووعي حتى لا يقوم الشباب بتهريب اللحم الى مواضع اخرى ولمآرب مختلفة .. وعند بداية مراسم الطبخ في ساعات الصباح الاولى كانت تقوم بتوزيع السيدات على القدور كل واحدة حسب اتقانها لنوعية الطبيخ .. فهذه سيدة (الكمونية ) والمعروف عن هذه الطبخة انها واحدة من اصعب الطبخات والتي لا تجيدها إلا المرأة ذات المهارة العالية والذوق الرفيع في الطبخ .. وتلك سيدة (الفاصوليا) أما أمهرهن صناعة فهي المرأة التي تشرف على طبخ قدر ( الويكة ) وفي ذلك الوقت كانت الطبخة تختلف حيث يتم خلط (الويكة) بما يسمى بـ (إيلين قاريد) وبالعربية ( الجريش ) او القمح المجروش بالرحى ( الرحاية ) وهي بمثابة خلطة سرية تتم بين طحين البامية وجريش القمح مما يجعل لها طعم آخر ومذاق مميز .. وأكاد أستحضر شخصيتها تماماً وهي تقوم بتذوق عينة من كل قدر وتبدي ملاحظاتها بكل حزم وجدية ولا تقتصر نفوذها على المطبخ فقط بل تمتد لتشمل نقطة توزيع اللحم المحمر والارز وهي من الاطعمة ذات القيمة والتميز في ذلك الزمان .. والغريب في الامر ان مهمة توزيع الارز واللحم المحمر كان يشرف عليها الرجال وليس ببعيد عن ذهني ( عوض بهارة ) رحمه الله الذي كان يقوم بعمل لفائف من رقاق القمح بداخله كمية من الازر واللحم وبقدر معين ومعلوم ويتم ارسالها الى المرأة التي لم تحضر المناسبة لعذر معين وتكون قد دفعت مايسمي ( كسييه ) اقصاها عشرة قروش وادناها سبعة قروش في كشف الدفعيات كمشاركة منها .. وكانت هذه لفافة تسمى ( كتيه ) بتشديد التاء .. أما الارز واللحم المحمر فكان لا يشاهد إلا في المناسبات .. وكنا ننتظر رجوع امهاتنا بتلك اللفائف ( كتيه ) ومن ثم بتوزيعها علينا بقدر ما تحمله اطراف الاصابع مع مراعاة أن للذكر مثل حظ الانثيين .. رحم الله الحاجة فاطمة ولقبها ( سولون برو ) .. ورحم الله ذلك المجتمع الذي كان كل فرد فيه يعي دوره تماماً ..

    صدقني يا أبوحسين .. مودتي بلا حدود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2015, 05:17 AM

ABUHUSSEIN
<aABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 14-08-2002
مجموع المشاركات: 31149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: صدقني يا أبوحسين .. مودتي بلا حدود

    مصدقك ... مصدقك ...
    أخونا علي ياخي أبو حسين ما جاب شي من عندو ...
    إنت زول معروف لي الناس كلها و الحمدلله أهو الناس ما قصرت معاك أدوك حقك اللي بتستحقو ...

    و أهو أبو حسين إشتهر على حسابك يعني أنا اللي بقول ليك شكراً

    تحياتي و إحترامي ليك و لي كل ضيوفك الكرام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2015, 10:50 AM

محمد ادريس زمراوي
<aمحمد ادريس زمراوي
تاريخ التسجيل: 04-01-2015
مجموع المشاركات: 55

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ABUHUSSEIN)

    نتابع عن قرب ومستمتعين يا حبيبنا

    الاستاذ/ على عبد الوهاب ( الارتاوى)

    تحياتى لك كثيرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2015, 11:43 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: محمد ادريس زمراوي)

    أبوحسين تحياتي ..
    الظاهر نصيحتك جابت مفعول شايف الكوتة ماشة كويس
    تكون الرسالة وصلت بكري ..

    مودتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2015, 11:44 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    ووو .. زمراوي أننقا .. حفيد الشيخ الولي ..
    كيف حالك .. وحشتنا يا شيخ .. وينك ما صدقت ..
    لقيت الرياض ونسيت جده .. إشتقنا لفنك وألحان وردي التي تجيدها تماماً
    إنت ذاتك مسونكيل
    شكراً انك تخاطبني بأجمل الألقاب نفسي ( آرتاوي )
    فرصة نشرح شوية لفظ ( أرتاوي )


    آرتاوي Artawi
    في نوبية ( آرتي aarti ) بالدنقلاوية والمحسية هي ( الجزيرة )
    والكلمة في النوبية يمكن أن تتكون من نفس الحروف ولكن بتنغيم
    مختلف فمثلا ( أرتي arti ) بدون المد في حرف الألف وبنفس الحروف
    هو إسم الجلالة بالنوبية الدنقلاوية وبالمحسية ( نور noar ) ..
    ثم لفظ (إرتي erti ) بمعنى الثدي بالدنقلاوية ..
    ثم نفس ( إرتي ) هي الاوساخ التي تتعلق في الجسم ..
    لذلك تجد النوبية لغة منغمة وكلماتها تتكون من أحرف قليلة ومحدودة ..
    وربما جمال صوت وردي والخليل يرجع إلى ممارسة
    الغناء بالنوبية في بداية حياتهم كممارسة فعلية او سماعية ..

    كمان في شوية إضافة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2015, 12:04 PM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    والشخص الذي يكون أهله وموطنه ( آرتي - الجزيرة بالعربية) يطلق عليه آرتاوي
    لأن الواو والياء عبارة حروف نسب ( من الحفير حفراوي – من مشو مشاوي – من كرمة كرماوي ) ..
    هذا من ناحية اللفظ .. ولكن من منطلق الرمزية والعمق ..
    هو يكون في الغالب نشأ على نمط حياة مختلفة عن من هم خارج الجزر ..
    لأن الجزر عبارة عن أملاك سواقي وفي الغالب معظم سكانها ينتمون إلى جد واحد أو إثنين ..
    أو بمعنى أنه نشأ أحادياً .. وليس له أي إحتكاك مع الآخر .. ويكون ذو ثقافة واحدة ..
    فيراه غيره كما يرى الحضر البدو .. فيكون الارتاوي إختلاطه بالآخرين قليل ..
    مع غلظة في التصرف وردود الفعل مباشرة .. وهم آخر من كانوا يجيدون التحدث بالعربية أيام المدراس الأولية ..
    فمنظومة الساقية معروفة تكون ملك للجد اكبر وتتمدد العائلة في مساحة محدودة ..
    حيث لا أسرار ولا غموض ولاشتائم ولا أشياء مخلة .

    نواصل ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2015, 12:12 PM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    فأذكر قبل نصف قرن تقريباً كان من صعب دخول الغريب إلى جزيرتنا (أرتقاشا)
    فكان العمدة والشيخ يصرفون تعليمات إلى ( ريس المركب ) بعدم تعدية أي شخص
    من غير سكان الجزيرة أو من غير أبناء المنطقة المجاورة للجزيرة المعروفين ..
    نفس نظام ( التأشيرة ) حالياً .. يحكي أهلنا أنه في مجاعة ( سنة ستة ) ايام جيش ودالنجومي
    متجه إلى مصر .. كان الامير يونس ود الدكين معسكر في منطقة الحفير بالضفة العربية ..
    وأرعبوا السكان بخطف الطعام من البيوت ..
    فما كان من أهلنا إلا أنهم ربطوا المراكب في الجزيرة
    ومنعوا خروج أي بني آدم من الجزيرة أو دخول إليها
    مما نجاهم من شر المجاعة وسطوة جيش المهدية ..

    نواصل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2015, 12:33 PM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    ولهذه الاسباب أصبحت الجزيرة مستودعاً ومخزوناً استراتيجياً للموروث النوبي وحاضنة للكثير
    من العادات التي انقرضت بسبب عزلتها وعدم إختلاطها .. كنت أكثر ما أستغرب له أن أحد الاشخاص
    من غير أهل الجزيرة ولكن إستوطن بها لمصالح إقتصادية مع العمدة .. فكان إسمه ( يا ولد )
    وسألته يوماً بعد أن مضى به العمر عن سر تسميته ( يا ولد ) فقال لي أن إسمه ( محمد )
    فكان والده ينادي عليه : ( يا ولد ) تعال .. فأفتكر أهلنا أن إسمه هو ( يا ولد )
    فأصبح ( يا ولد ) إلى أن توفي رحمه الله .

    نواصل ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2015, 01:17 PM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    والمعروف أن الجزر خالية من الثعالب وكانت الدواجن آمنة تنام في العراء وفي أسقف البيوت لأن الثعالب
    لا تعرف السباحة مثل الكلاب ولم تجد السبيل إلى الجزر إلا بعد أن حصل بعض الجفاف في مجاري النيل ..
    ولكن أهلنا إتهموا أحد الرواويس من أعمامنا .. بأنه كثير الإهمال وقليل التركيز ويقضي يومه في عزف الطبنور
    وهو في غمرة الانتشاء بأنغام الطنبور تسلل جوز من البعشوم إلى داخل الجزيرة ..
    وأصبح هذا الرواس مثال لعدم اللامبالاة .. رحم الله الجميع ..


    مودتي .. أبوحسين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-11-2015, 09:01 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: 3

    Tariq Idris · Khartoum, Sudan
    العلامة علي عبدالوهاب مسكامي ..... يادوووووب الواحد يدخل سودانيزاونلاين ويخلف رجل فوق رجل ..... يا ابو حسين بختك اشتهرت في جزيرة بدين وكل ارض النوبة


    من الفيسبوك ..
    حبيبنا طارق إدريس .. من الخرطوم

    نفس الكلام الفوق ( في المداخلات أعلاه ) ينطبق على بدين لأنهم برضو ( آرتاويين )
    إن شاء الله حبيبنا أبوحسين نعزمه يجينا في البلد إذا مد الله في العمر ..
    السفر بقى ساهل 4 ساعات من الخرطوم ..
    وننظم له جولة في كرمة عاصمة كوش ( متحف الدفوفة )

    تحياتي إدريس .. وأشواقي لحزيرة بدين ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-11-2015, 12:25 PM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    مواصلة لما بدأته عن سكان الجزر في الشمال :

    أما بالنسبة للنساء في الجزر .. كما يطلق على الرجل آرتاوي .. أضيف تنغيم ( آرتاوية ) للانثى ( بنت الجزيرة)
    فالمرأة في الجزر تمثل نصف الحياة وأكثر .. ولأنها تعيش وسط الأهل والمحارم .. كانت مصونة .. والزواج كان
    في غالب يتم في دائرة العائلة إلا فيما ندر .. وكدليل الحصانة الطبيعة تجد داخل حوض الذرة مثلاً شباب وفتيات .. يقومون بحش القش
    سوياً وغالباً ما كان الزي النسائي حاسراً في ذلك الزمان .. لأن في الساقية أو المزرعة لا يمكن لها أن تمارس
    عملها إلا بثوب قصير وبدون طرحة أو توب .. وكانت تصعد للنخلة لتكسر الجريد الجاف من أجل الوقود للعواسة
    او الطبخ وفي المنطقة التي بها مجموعة فتيات يجمعن الجريد ( الناشف ) ويتسلقن النخيل كانت تلقائياً
    تكون خالية من الذكور لأن الوضع لا يتحمل وجود الرجل في هذه الحالات ..
    وما كان يميز بنات الجزر بأن ليس لديهن إهتمام بالزينة إلا بعد الزواج .. وكنا نتكشف جمال فتياتنا بعد الزواج
    لأن زينة الفتاة كانت في عملها ونظافة منزلها وجودة طعامها ومساعدتها للعائلة في الزراعة ونظافة الساقية
    من الحشائش الطفيلية .. فكانت هي المؤثرة في النشاط الزراعي لأنها صابرة بطبعها وتصبر على الضغوط ..

    ووردي في أغنية نوبية يميز ( بنات الجزر ) يقول :

    أوونا آرتي برووا بالعربية ( هذه الفتاة مننا من جزيرتنا )
    ميسور براكاسين ويرا بالعربية ( وقد باركها النيل أو إلاه الماء )

    ناس أمريكا .. شوفو لينا نهر ( ميسوري ) من وين جابوا إسمو لأن النهر بالنوبية هي ميسور
    ويطلق على النيل أحياناً في المناطق التي تكون الضفاف بعيده عن بعضها كما بين السليم ودنقلا أو بدين وكرمه النزل
    او كما في ضفاف النيل الابيض النهر الأكثر إتساعاً ..

    تحياتي .. مودتي للجميع ..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-11-2015, 03:58 PM

السر عبدالله
<aالسر عبدالله
تاريخ التسجيل: 09-11-2006
مجموع المشاركات: 1118

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    أبو حسين
    كيفنك يا خي
    وانا قلت ليك لمن جيتني تبارك لي نجاح بنتي اسراء ان نظرتك ما بتخيب ابدا
    وانا بالكلام داك كنت قاصد هذا البوست. وانك غطست في البحر واخرجت لنا الدرر
    والجواهر..
    فوالله لقد جئت لنا بكاتب متمكن في التراث النوبي، وهو الأستاذ علي عبد الوهاب عثمان
    ونقرأ له كتاباته منذ مدة ولكن لم تكن لدينا الفرصة للتعليق والمشاركة لان الباسويرد كان ضائع
    وطبعا انا مواصل لكل ما يخطه يراع الأستاذ علي عبد الوهاب لأنني نوبي من كرمة البلد..
    واذا انت شفت قبة الشيخ زمراوي قبل ما تدخل كرمة النزل فهو جدنا الشيخ زمرواي..
    وارجو ان تواصل يا أستاذ علي ذكرياتك واحاديثك عن النتوبة والنوبيين والتراث النوبي
    والعادات والتقاليد النوبية... فنحن لا نكل ولا نمل من قراءة كل ما تكتبه..
    واذا انت بتقول انك ما متمكن في اللغة العربية لانك نوبي وتعلمت العربي في المدارس فهذا
    فقط تواضع منك .. لانك تجمع نواصي الكلم وتصنف في مرتبة الادباء... وانت براك عارف
    ان الشاعر النحرير ، ابن عمنا، عبد الإله زمراوي ، يقول انه تعلم اللغة العربية في المدارس
    لكنه ابرع من يكتب باللغة العربية ويصوغ الحروف كما يريد وقصائده، سواء كانت الوطنية
    او العاطفية ، تشهد بذلك..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-11-2015, 06:27 PM

ABUHUSSEIN
<aABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 14-08-2002
مجموع المشاركات: 31149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: السر عبدالله)

    اهلا بالجميع في حضرة اخونا علي ....
    قلت لي يا علي عايز تسوقني ارض النوبة ...
    جدنا حمزاوي كل ما اقابلو يصر انو انا محسي ...
    يا زول هوي انا جعلي ...
    و الله اصلو ما بتشبه الجعليين ...
    وشك دا وش محس ...

    تحياتي و احترامي للجميع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-11-2015, 06:54 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: ABUHUSSEIN)

    Quote: وارجو ان تواصل يا أستاذ علي ذكرياتك واحاديثك عن النتوبة والنوبيين والتراث النوبي
    والعادات والتقاليد النوبية... فنحن لا نكل ولا نمل من قراءة كل ما تكتبه..


    السر أننقا .. حفيد زمراوي الولي .. التحية وشكراً على كلامتك الرائعة ..
    حبيبنا السر .. سوف أهديك بعض السطور بعيداً عن التراث القديم ..
    الواقع الذي كان في أرتقاشا والبرقيق وكرمة البلد .. أيام السياسة والزمن الجميل ..


    حزب الامة رمز القوة .. اتحادي وجهو ضلمة
    نحن شبان دنقلا .. ما نخاف القنبلة

    اكثر ما كنا نعاني منه في البرقيق هو موسم الانتخابات وخاصة بعد اكتوبر 64م وكان آنذاك تنافس حزبي محموم بين كل الاحزاب واعداد اللواري كانت تجوب البرقيق وهي تحمل مؤيدي هذا الحزب او ذلك .. واكثر التنافس كان بين السيد/ عزالدين السيد ( امه ) والسيد / على محمود حسنين المحامي اتحادي .. في البرقيق لا نوم لا راحة من جراء الهتافات والمناكفات الحزبية وكانت بعض الهتافات مثلا انصار عزالدين يهتفون ضد على محمود وهو من فلاليح ارقو ( فلاح شن عيبو .. شطة وشمار في جيبو ) .. وانصار على محمود يهتفون ( فته فوق الرز .. عزالدين افندي التس ) ولا اعرف ماذا يقصدون بهذه الكلمة الاخيرة .. ووسط هؤلاء كان (( محمد صالح عمر )) وهو من جزيرة بدين مرشح (( الجبهة الميثاق الاسلامي )) واذكر ان الرجل جاء في مسيد عمنا محمد عبدالسلام وكان اهلنا يتجمعون هناك للعشاء وصلاة العشاء وكانت عادة متبعة في البرقيق ان يكون يتناول الناس وجبة العشاء في المسجد لكثرة الاغراب والمرافقين في المستشفى وعدم وجود مطاعم في المساء لذا كان الناس يتوجهون الى مسجد عمنا / محمد عبدالسلام حيث الكرم والجود والضيافة نعم اذكر ان جاء محمد صالح عمر الى المسجد وطلب اصوات اهلنا وطبعاً كان الزعيم والناطق الرسمي بإسم اهلنا هو عمنا / محمد عبدالسلام وقال له ( اننا نعرف الاحزاب وامور اللف الدوران .. وعارفين الصلاة والدين من زمن سيدي الحسن ن .. من اراد أصواتنا عليه ان يهدي هذا المسجد حنفية للوضوء ) انسحب محمد صالح عمر بعد ان صلي العشاء جماعة وبصوت رخيم جميل والرجل لم يكن لديه في حملته الدعائية إلا عربية لاندكروزر نوع استاوت قديم وميكرفون به تسجيل قصائد نبوية بصوت سماني احمد عالم ( من بدين ) .. وكان عمنا محسوباً على حزب الامة لصداقته القوية مع العمدة عباس .. ثم جاء مندوب عزالدين السيد وتم حفر البئر وبالتالي ضمن اصوات اهلنا في البرقيق .. فاز في المرة الاولى عزالدين السيد وقامت الدنيا ولم تقعد . وفي المرة الثانية فاز علي محمود حسنين ( اتحادي ) وكسح الجميع بعد أن نكص السيد / عزالدين بوعوده الانتخابية

    مودتي السر .. وسلم على الجميع آل زمراوي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-11-2015, 07:01 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: اهلا بالجميع في حضرة اخونا علي ....
    قلت لي يا علي عايز تسوقني ارض النوبة ...
    جدنا حمزاوي كل ما اقابلو يصر انو انا محسي ...
    يا زول هوي انا جعلي ...
    و الله اصلو ما بتشبه الجعليين ...
    وشك دا وش محس ...


    التحية أبوحسين .. الأصول المحسية لا تخلو منها قرية من قرى السودان من أقصى الوسط حتى الشمال
    أبوحسين .. حبيبنا .. المنطقة فيها اصول من الحاكماب ونميراب وعرمان .. الخ ، من أصول الجعليين ..
    والمعروف أنه من تخوم العاصمة حتى حلفا كل القرى والبشر وحتى الحيوانات من سلالات واحدة ..

    صدق الدفعة حمزاوي ..
    مودتي ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-11-2015, 07:12 AM

علاء سيداحمد
<aعلاء سيداحمد
تاريخ التسجيل: 28-03-2013
مجموع المشاركات: 6815

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: وفي المرة الثانية فاز علي محمود حسنين ( اتحادي ) وكسح الجميع بعد أن نكص السيد / عزالدين بوعوده الانتخابية


    موثق النوبة الاول الاخ الاستاذ على عبدالوهاب تحياتى

    جماعة جبهة الميثاق مركز تجمعهم كان منزل عمنا الراحل حسن خيرى عليه الرحمة ومن كانوا رموز جبهة الميثاق فى تلك الفترة .. وبالنسبة لنكوص عزالدين السيد لوعوده الانتخابية انا فاكر جدا ماكانوا يرددونه ضده :
    " كبرى فى موقه يا غشاش " .. الوقت ضيق جدا ولكن سارجع لهذا متى ما سنحت الفرص ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-11-2015, 08:23 AM

عبدالأله زمراوي
<aعبدالأله زمراوي
تاريخ التسجيل: 22-05-2003
مجموع المشاركات: 703

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علاء سيداحمد)

    أستاذي الذي افتخر به أستاذ كبير في كل شيْ؛ في علمه وطيبته وبساطته وذكائه الوقاد ومواضيعه الهادفة. لا أغالي لو قلت أنه آخر عظماء النوبة الذين يمشون في الأسواق.

    شكرا ابو حسين.

    (عدل بواسطة عبدالأله زمراوي on 19-11-2015, 08:28 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-11-2015, 10:27 AM

حامد محمد حامد
<aحامد محمد حامد
تاريخ التسجيل: 18-11-2008
مجموع المشاركات: 3070

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: عبدالأله زمراوي)

    عزيزى على عبد الوهاب

    قرأت كل البوستات والردود ولو طلعت انت على عبد الوهاب اللى فى بالى ودفعة صالح بدرى صالح اللى هو فى امريكا الان فو الله انا سعيد وطاير من الفرح وان لم تكن انت من اقصده فطاير من الفرح مرتين

    لك التحايا النواضر كما كان يقول تروتسكى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-11-2015, 10:56 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: عبدالأله زمراوي)

    Quote: موثق النوبة الاول الاخ الاستاذ على عبدالوهاب تحياتى

    جماعة جبهة الميثاق مركز تجمعهم كان منزل عمنا الراحل حسن خيرى عليه الرحمة ومن كانوا رموز جبهة الميثاق فى تلك الفترة .. وبالنسبة لنكوص عزالدين السيد لوعوده الانتخابية انا فاكر جدا ماكانوا يرددونه ضده :
    " كبرى فى موقه يا غشاش " .. الوقت ضيق جدا ولكن سارجع لهذا متى ما سنحت الفرص ..


    تحياتي علاء أننقا
    رحم الله حسن خيري ذلك الرجل الفريد من نوعه في الجدية والعمل الجاد بعيداً عن أي تهتك ..
    كان زمن جميل يا علاء .. في الانتخابات الأولى نعم فاز عزالدين وكانت الهتافات مشهورة
    عزالدين يا إبن بدين
    شارب مويتنا .. ماكل كسرتنا
    ونخيل والنيل .. عزالدين
    والمرة ثانية كان على محمد حسنين المحامي .. كان زول سمح وقيافيا يشبه الممثل كمال الشناوي
    وبدلته كانت سمحة ..
    أيام جميلة ..
    مودتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-11-2015, 11:03 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote:

    أستاذي الذي افتخر به أستاذ كبير في كل شيْ؛ في علمه وطيبته وبساطته وذكائه الوقاد ومواضيعه الهادفة. لا أغالي لو قلت أنه آخر عظماء النوبة الذين يمشون في الأسواق.

    شكرا ابو حسين.


    شكرا شاعرنا زمراوي .. شهادة أعتز بها من أديب أريب وشاعر لا يضاهى ..
    زمراوي .. منطقة زي كرمة مشبعة بتاريخ والجغرافيا والانسان .. حرام ما ننقل عنها
    عاجز عن التعبير ..
    مودتي أخي الكريم

    والشكر موصول لأبوحسين ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-11-2015, 11:10 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: عزيزى على عبد الوهاب

    قرأت كل البوستات والردود ولو طلعت انت على عبد الوهاب اللى فى بالى ودفعة صالح بدرى صالح اللى هو فى امريكا الان فو الله انا سعيد وطاير من الفرح وان لم تكن انت من اقصده فطاير من الفرح مرتين

    لك التحايا النواضر كما كان يقول تروتسكى


    هو زاتو .. ووو حامد أننقا ..
    وهل ننسى شباب سمت في البرقيق الوسطى .. آخر شياكة وعربي
    كنتم مميزين ناس سيداحمد خيري .. واخوه الناظر عبدالحميد .. كمان ناس سلنارتي
    زيكم كانوا أنيقين ناس عبدالمنعم وصالح بدري وعلاء الدين .. بس عزالدين (اب نوز ) كان شوية جاف
    يا اخي من سمت أمين محمد إدريس كان أفصح واحد يتكلم عربي
    كنا نستغرب من طلاقة لسانه ..

    أنا علي زاته من أرتقاشا .. بس إنت أصغر كثير .. يمكن أولى / رابعة ..

    الزمن الجميل .. تحياتي لك ولأهل سمت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-11-2015, 11:24 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    حبيبنا أبوحسين .. هناك توافق بين البشر ووحدة في بعض الاحيان ..
    دعك من أهلنا الشايقية والحعليين وإمتداد في السودان أوسط .. سوف أنقل هنا قراءة من واقع الجزائر
    من خلال المفكر مالك بن نبي .. ومعها إستحضرت إنتخابات البرلمان بعد أكتوير .. تخيل نفس الصورة
    في الجزائر مكررة في قرانا في كرمة وأرتقاشا ..

    إهداء للاخ علاء الدين بمناسبة المتداول عن ذكريات الانتخابات زمان ..

    أثناء قراءتي لكتاب النهضة للمفكر الجزائري مالك بن نبي والذي أعتبره أحد المفكرين الذين عايشوا عامة الشعب عن قرب .. ولم يتحدث كالنخب من الأبراج العاجية .. ولن أتطرق إلى فلسفته وفكره وحديثه عن أسباب أنحطاط الامة الاسلامية فهو حديث شاق وطويل .. ولكني سوف أذهب إلى بعض المشتركات بين الواقع الذي يصوره مالك بن نبي في المغرب العربي هذه الجغرافيا التي أراها أقرب إلينا من المشرق القريب .. وتأثيرها علينا في السلوك والزي والعادات والعبادات أكبر من أقرب المجتمعات الاسلامية في الجزيرة العربية ومصر .. فقد تطرق إلى مفردة ( زردة ) المقصود منها ( الفتة ) وهي معروفة لدينا كنوع من أنواع الطعام .. وهي نتاج رش السليق على الخبز .. ولكن القصد هنا الرمزية .. ويقول بن نبي وهو يصف واقعاً في مدينة سطيف ( الزردة أقامتها نخب من رجال السياسية ، وهي مكيدة مدبرة لإبدال الحزور والتمام بأوراق الانتخابات ) .. ومفردة الحروز المقصود منها ( الحجاب) ..
    عندها إستحضرت واقعنا أيام الانتخابات بعد ثورة أكتوبر وبداية الديمقراطية ونشاط الاحزاب بدت كأنها نفس البيئة التي وصفها بن نبي فكانت مجسدة في قريتي ( ارتقاشا ) حيث صحون الفتة تحت أشجار (اللبخ) الظليلة التي كانت ترمز إلى جاه العمدة وشيخ البلد ولكن في ارتقاشا لم يهنأ هؤلاء كثيراً في ظل وجود دائرة ( الادارسة ) التي كانت لها السلطوية من القداسة الدينية فكان لبخ الادارسة هو الأميز .. ومصطلح ( زردة ) المغربية .. من (زرد) بمعنى بلع بالعربية ولكن قراءتها تشعر أنها تتضمن أيضاً الفعل او طريقة التناول .. وبالنوبية الفتة ( سوراد soorad ) ولكن لفظ زرد مطابق تماماً لمفردة ( قوللي ) والمقصود به بلع الطعام بدون مضغه وهذه دلالة عن هلع والنهم وكان يوصف به الشخص ( الأكول ) .. ويطلق على الشخص الموصوف بها في النوبية ( قوللا Golla ) ..

    فهاذ المغرب العربي أقرب إلينا من مصر المؤمنة ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-11-2015, 11:56 AM

جلالدونا
<aجلالدونا
تاريخ التسجيل: 26-04-2014
مجموع المشاركات: 6640

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: فهاذ المغرب العربي أقرب إلينا من مصر المؤمنة .

    و بى كتير كمان يا على
    و الدليل موريتانيا حيث تشعر انه ليس هناك فرق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-11-2015, 04:45 PM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: جلالدونا)

    Quote: و الدليل موريتانيا حيث تشعر انه ليس هناك فرق


    حبيبنا جلادونا .. ياسلام .. بنموذج موريتانيا اوجزت الأمر ..

    مودتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2015, 07:54 AM

حامد محمد حامد
<aحامد محمد حامد
تاريخ التسجيل: 18-11-2008
مجموع المشاركات: 3070

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: يا اخي من سمت أمين محمد إدريس كان أفصح واحد يتكلم عربي



    اخى على ...يا سلام عليك عرفتك تماما فقد كنت وما زلت ذلك الانسان المرح غزير المعرفة ولعلك تقصد امين سعيد قاضى



    كن بخير

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2015, 01:14 PM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: حامد محمد حامد)

    هو نفسه وو حامد أننقا ..


    أبو الزهايمر ..



    مودتي أننقا ..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2015, 03:18 PM

جلالدونا
<aجلالدونا
تاريخ التسجيل: 26-04-2014
مجموع المشاركات: 6640

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    اساذنا على .. حياك الله و بياك


    ياخى حتة الغرب اقرب لنا عجبتنى شديد كدى نقرا دى و اتمنى ما اكون حرفت مسار البوست

    Quote: تختلف العادات والتقاليد المتبعة بين الدول العربية والمسلمة،


    وسوف نتناول في الموضوع العادات والتقاليد المعمول بها في دولة موريتانيا التي تقف في الشمال الأفريقي وتدين بالدين الإسلامي.


    عادة ما تتم مراسم الزواج باتفاق العائلتين، وبحضور كبار رجالات تلك العائلات وكبار رجالات القبائل بالمنطقة,


    ويكتفون بكتابة نصوص عقد الزواج "عرفيا "، ومن ثم يعملون علي تصديقه في وقت لاحق من قبل المصالح ا لإدارية.


    وعادة لا يحضر العريس ولا العروس مراسم عقد الزواج، وإنما ينوب عنهم وكلاء من أهلهما,


    و تتضمن عقود الزواج الموريتانية غالبا علي شرط مهم, يشترط على الزوج ألا يتزوج للمرة الثانية


    ومعظم العقود تتضمن شرط "لا زوجة سابقة ولا لاحقة" وإن كان هذا لا يعني خلو الكثير من حالات التعدد الناجحة في موريتانيا.


    وإذا حدث وتزوج الزوج مستقبلا؛ فإن للزوجة الحق في عملية الطلاق بصورة آلية.


    وعادة ما يكتب في عقد الزواج شرط ينص على قوله تعالى: "فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ"سورة البقرة.



    للحفاظ علي كرامة العروس.


    تختلف زفة العروس من منطقة لأخرى, ففي المدن والمناطق الحضرية عادة ما تزف العروسة في رتل من السيارات الفخمة التي تطلق


    مزاميرها فرحا بهذه المناسبة، وتسير في بطء حتى تلفت الأنظار, بينما ما زالت العروسة في الأرياف والبوادي تزف علي ظهور الجمال،


    ويلتف حولها الفتيات سيرا على أقدامهن ويسمي هذا الموكب باسم "التراوح" , عادة ما تحاول صديقات العروسة على إخفائها من العريس,


    ويحاول العريس إيجادها بالتعاون مع العديد من أصدقائه المقربين وهذه العادة من العادات المرحة والمحببة لديهم.


    المهر:


    عادة يحاول العريس تقديم مهرا محترما يليق بمقام العروس وعائلتها، وبحسب العادات المتبعة لدى الموريتانيين فإن أهل العروسة ع


    ادة ما يردون إليه معظم ذلك المهر، ويكتفون بأخذ ربع دينار فقط من الذهب, تحليلا لعملية المهر المنصوص عليها شرعا.


    وتقوم بعض العائلات المترفة بتقديم بعض الألبسة التقليدية والخراف لأهل العريس، وهذه العادة تسمى بعادة "الواجب أو القص"


    و على الرغم من شظف العيش ما زالت بعض العائلات تصر على أداء هذا العادة.


    ملابس العروسة:


    ترتدي العروسة الموريتانية لباسا يغلب عليه اللون الأسود وعادة ما تخفي وجهها بوضع ملحفة سوداء مزينة بشال أبيض تعبيرا عن خجلها وعدم رغبتها في الزواج ,


    تخضب يديها بالحناء وترتدي كل حليها الذهبية , أما العريس فيرتدي دراعة بيضاء وهي عبارة عن جلباب واسع ويطوق عنقه بشال أسود.


    عادات الزواج الطريفة:


    من العادات الطريفة التي تمارس إبان عملية الزواج, عملية ما يسمي الحوصة أو الطليسة وهي أن تقوم إحدي النساء بنزع حلية من الحلي


    التي تتزين بها العروس، ويطلبن من العريس مبلغا ماليا محترما حتى يعمل علي فك حجز تلك الحلية, وإذا لم يدفع العريس المبلغ المطلوب لا يرجعن إليه تلك الحلية.


    ونجد أيضا عادة أخرى تسمي بعادة "نقطة العرس", عادة ما يتقدم أحد المقربين للعريس، ويعلن عن مبلغ مالي محترم كتبرع للعريس


    في يوم زفافه، وهذا يعد في حالة التحفيز لأهل العريس وأصدقائه للإعلان عما يتم التبرع به من مبالغ كبيرة؛ مما يعد نوعا من التفاخر والتباهي


    بين الرجال في تلك القبيلة.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-11-2015, 05:54 PM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: جلالدونا)

    حبيبنا شكراًُ على هذا الاثراء ..


    لدي زميل موريتاني في العمل إسم عائلته ( ولد بناني ) يعشق التراث السوداني ..


    والكتاب السودانيين والادباء والشعراء .. أقسم لي مرة ان المسابقة التي فاز فيها الموريتاني


    لم يفرح بها كثيراً لأن في نظره روضة الحاج كانت تسحتق الجائزة ..


    فهذا المغرب الرائع هو الذي كان يرفع شأن أدباءنا ..


    الدكتور عبدالله الطيب في المغرب (الحسينية ) .. مهرجان اًصيلة


    وشوارع في نواقشوط بإسم الطيب صالح


    والمفكر ابوالقاسم حاج حمد أحتصنه المغاربة


    فصدى مبدعينا دائماً يأتي هذا المغرب ..



    شكراً جلادونا على هذه الاضافة ..


    ومودتي ..


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2015, 00:14 AM

خالد حاكم
<aخالد حاكم
تاريخ التسجيل: 25-08-2007
مجموع المشاركات: 3407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)


    ***** علي عبد الوهاب عثمان ***



    قامة من القامات النوبية


    من القلائل الذين يعمقوا فيك حب الانتماء لهذه الامة وحب تاريخها وجغرافيتها



    خالد الارتاوى


    انقر جمينا اريى ؟

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-11-2015, 06:41 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: خالد حاكم)

    ووو ... خالد أننقا .. صدقني آرتاوي أصيل ..
    يا أخي الجزر كانت جميلة ومازالت فيها بواقي من التراث منقرض .. تمثل مخزون استراتيجي للعادات والتقاليد النوبية ..
    لا فرق كبير بين ارتقاشا وبدين وباقي الجزر ..
    خالد اننقا هذه الخواطر هدية مني لك .. لنعيد تلك الذكريات ونخرج من وعثاء الاغتراب ..
    الكلام ده أقل سنة قبل نصف قرن من الزمان ..
    الخواطر عن القمل (( إسسي Issi ))
    لأن درجات الحرارة كانت واحد واقل ..

    بالله أقرأ الكلام ده كده بمزاج عشان نعرف زمان
    =============================================

    الوقت صباح في ( النورنمار ) ساقية النوري بجزيرة ارتقاشا .. قبل شروق الشمس او قل هي تقريباً مشرقة ولكنها متخفية وسط غابات النخيل .. المكان منزل جدنا ( فرح علي ) والحبوبة (مك الزين) وأنا يوم ذاك في خلوة الشيخ ( حاج كلي ) في دائرة الادارسة .. في ذلك الوقت معظم بيوت أرتقاشا ( كا بابور ) وهذا مصطلح يطلق على المنزل بدون احواش ولانها بيوت ورثة ولا يمكن لكل واحد أن يبني حوش لآن الارض في الجزر لا تسع لساكنيها لعدم وجود أمتدادات صحاري ولا تنسوا الفيضان والنيل والنخيل والجرف والزراعة كل هذه في ساقية واحدة لذا تجد ذلك التداخل الجميل بين الاسر والعائلة الواحدة وخاصة في فصل الصيف تجد سرير كبير ينام فيه كل الاحفاد في بيت الجد والسرير منسوج بحلد البقر وعليه برش او فروه .. ربما ينام فيه ستة او اكثر من البنين والبنات .. لم يكن هناك باعوض ولا ملاريا في ذلك الزمان وحتى الناموس الليلي كان نادر .. فقط كانوا يستبعدون من الاطفال من لهم عادة التبول الليلي وهم غالباً دون السابعة .. لا تصدق أن تنام في بداية السرير وتجد نفسك في نهايته وذلك من كثرة التقلب وحك الجلد طوال الليل بسبب تلك الحشرة الخبيثة ( القمل ) قاتلها الله فهذه الحشرة كانت أبتلاء من الله .. وكنا نحن نساعد على تكاثرها بعدم الاستحمام ولا أذكر ان الناس كانوا يأخذون الحمام كهدف رئيسي بل كان يأتي ضمن سياق السباحة في البحر او الغسيل من دلو الساقية لازالة الغبار عن العين والاذن او الوجه عموماً ولا بأس من رش قليل من الماء على باقي الجسم .. ربما هذا في الصيف او الفصل المعتدل بين الصيف والشتاء .. والشتاء مربط القمل ( وليس الفرس ) حيث تسرح هذه الحشرة وتمرح في أجساد البشر ومن سخافتها وعدم التزامها بأي وازع او ميثاق كانت تستغل الفصل البارد جداً في الشتاء وتشفط الدماء من الاوردة والشرايين ومن وقاحتها أحياناً تجدها تتجول خارج مسارب الخياطة في العراريق والسراويل ( الدمورية ) وتجدها ثملة منتفخة البطن والاوداج ممتلئة بدماء قانية.. ويتم اصطيادها دائماً من قبل الوالدة مصحوبة بدعوة عليها بهلاكها وانقراضها حتى تضعها بين ظفري الابهام والضغط عليها من الجانبين حتى تسمع لها فرقعة خفيفة مثل التي تصدر من (ماكينة البوب كورن ) صوت .. تاخ .. وربما تطاير قليل من الدماء الى طرف الاصبع واذا كانت القملة من النوع السيوبر ( وتسمي إسين قور ) ومعناها (إسي / قمل ) و ( قور / الفحل او الثور ) وهو أكبر انواع القمل .. وقد عرفنا بعد أن كبرنا قليلاً أن الرجال كانوا يعتزلون النساء في الشتاء خوفاً من الماء في البرد القارس إلا في حالة واحدة وهي عندما تأتيهم حتمية التحرر من النجاسة وذلك بعد الاحتلام ليلاً فينتهز الفرصة فيقضي وطره ويتنظر حتى منتصف النهار ليمارس نوع التحرر من النجاسة (الغسل) وليس الحمام بمعناه المعروف ..
    في عز الشتاء وخاصة ما بين كيهك وطوبة كانت النيران توقد في منتصف ( الاوسمون ) مجلس الحريم الملاصق للمطبخ .. وفي موقد من الطين يسمى ( دوره ) وهذه الدوره تنظف يومياً لعدم تراكم الرماد وهي اصلاً صنعت لعدم انتشار الرماد داخل الغرفة اذا اوقدت النيران مباشرة على ارض الاوسمون كما المدفأة ة.. بالقرب من تلك النيران لا بد اولاً من خلع السروال الوحيد ولا داعي للحرج لانك سوف تلتف بالـ(متلوق) من الاسفل والعراقي من الاعلى .. تأخذ الوالده أو الاكبر سناً السروال ويعرض على قرب من النيران وبعد فترة وجيزة تخرج جماعات القمل وهي تتبختر وكيف لا وانها إمتصت كمية من دماء الابرياء ( لذا فنحن اكثر من يفهم مصطلح مصاصي الدماء في السياسة ) .. لماذا تخرج ؟ ربما بحثاً عن الدفيء او الضوء او للسياحة عندما تشعر بإعتدال الجو او هي مظاهرة إستنكارية لهذه الممارسة المنافية لحقوقها في العيش الكريم داخل تضاريس الدمورية والتمتع بكافة الحرية في الحركة وإقامة المآدب على دماء هؤلاء الابرياء .. هنا يتم التأكد من القضاء على كل اولئك الطفيليين ورميهم وهم احياء على النار ويتم البحث عن بعض الخبثاء منهم من يدعون الذكاء ومحاولة التخفي بين مسارب الخياطة ودهاليزها ولكن هيهات فلدينا خبرة متراكمة في رصدها وجرها الى العدالة الناجزة .. ولا مانع إذا كان رب البيت مبتلياً بتلك آفة أن يرسل سرواله على الاستحياء ولكن بعد أن يأوي الصغار والبنات على فراشهم علماً بان الكبار كان لديهم سروال spare وليس كصغار بواحد عند المحيا والممات .. المتعب في الامر هو ان قمل الملابس وطبعاً لونه أبيض لها بيض تسمى ( كيد ) ربما بالعربية العامية ( الصواب ) وهذا أجتهاد لانني لا اجيد العامية .. وقد متعها الخالق عز وجل بخاصية الوقاية اللونية وإلا لانقرض مبكراً ولتعرض الى الابادة الجماعية والتطهير العرقي .. ولا يمكن لك ان تتعرف على ( الكيد ) الا بعد ان يصبح قملاً كاملاً . نسيت أن أذكر لكم النوع الاخر ( قمل الرأس ) تجدها بين جذور الشعر وأدغال الخصل وخاصة لدى النساء لأن الذكور وبكل بساطة يمكن يحلق له الشعر كله او معظمه مثل حلاقة (مقس) ومعناها ( اللص ) وهي تشبه حلاقة الكابوريا او القزع اليوم .. وربما اطلق عليها (مقس) لأن هذه الحلاقة كانت في الموروث النوبي للصوص وكان عقابهم تلك الحلاقة حتى يعرف الناس أنهم لصوص .. أما الأمهات فهن تحت اشعة الشمس ( مسلقي ككيه – مشا ككيه) او التشميس .. وكل واحدة تتطوع بالبحث عن القمل في شعر الاخرى وطبعاً أكثرهن معاناة هن الحبوبات لضعف النظر وقمل الرأس لونها اسود لذا لا ترى وترصد إلا بذوات طرف حادق وبما أن معظم الاناث مسترسلات الشعر وعلى درجة من الكثافة كانوا يعانون من هذه الحشرة طويلاً .. وأثناء هذه العمليات كانت تتم تداول الاحاديث والمواضيع المختلفة من اخبار ونوادر ولا بأس من بعض الغيبة والنميمة النسائية وهي في الغالب غير ضارة .. ومن رحمة الله على عباده أن بيض قمل راس (الكيد) لونها ابيض وتكون ظاهرة للعيان وتتم مكافحتها وهي في مهدها .
    وعند قدوم عمال صحة البيئة والمكافحة ( عمال جومكسين ) كان يتم تبادل بعض المواد القاتله للقمل والحشرات مثل ( بودرة الجمكسين ) بأن يعطى للعمال اكل زيادة وشاي عند رش المنزل وعندما كنا صغاراً كنا نستجدي هؤلاء برش العراقي عن طريق الخرطوش وكذلك القليل منه في شعر الرأس مع إغماض العينين ونحن لانعرف مضار المواد الكيماوية آنذاك .. ولكن الله هو الحافظ ..
    المعروف ان العشر الاواخر من شهر طوبة تأتي مثل الصيف تماماً عندها ينشر التمر في الشمس ويقوم المزارع وافراد العائلة بأخذ الحمام الحقيقي وتتواصل المودة بين الزوج والزوجة وما أن تنقضي تلك المهلة الالهية حتى يأتي أمشير مع برد في بدايته وهواء بارد بعد ايام ثم هواء مصحوب بتراب .. ولله في خلقه شئون ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-11-2015, 01:09 PM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    خالد آرتاوي .. ووو اننقا .. تحياتي ..
    يبدو لي أن نظرية آرتاوي تنطبق على رونالدو لاعب ريال مدريد
    وهو على ما أعتقد من جزيرة إسمها ماديرا ( أنا لا احب القوقل ) ولكني
    في فيلم وثائقي عنه لاحظت أنه وسط أسرة ممتده من أهله في حي من أحياء ماديرا
    منزل والده وأقاربه .. ويبدو أنه زول فزع ومحب لأهله وجزيرته ..

    يشرفنا كثيراً ان يكون رونالدو آرتاوي مثلنا


    حاشية : آرتاوي هو ( الشخص الذي مولده ونشأته في جزيرة بعيده عن الاخرين )

    مودتي خالد ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2015, 00:56 AM

خالد حاكم
<aخالد حاكم
تاريخ التسجيل: 25-08-2007
مجموع المشاركات: 3407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    Quote: يبدو لي أن نظرية آرتاوي تنطبق على رونالدو لاعب ريال مدريد


    على أننقا
    مأ عارف لكن كنا بنطلق على اللاعب الهولندى ( فان برسى ) ود التوم لانو فان فى الهولندية معناها ( ابن ) وبرسى فى النوبية ( التوم ) كما تعلم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2015, 05:57 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: خالد حاكم)

    خالد أننقا .. يا أخي بالغت في دي .. صدقني خطير جداً ..
    كنت ألاحظ كده في حاجة تجذبني لإسمه لكن لم أتعمق كثيراً ..
    الزول ده يكون من عنديينا ..
    تحياتي ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2015, 06:02 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    في منتديات دنقلا الاصالة والتاريخ وجدت عن طريق صدفة قصيدة للاستاذ سيف الدين عيسى
    ربما تكون من زمن مضى وأهم ما لفت نظري في القصيدة هي المفردات النوبية الموغلة في العمق
    تماماً كما في شعر أهلنا الشايقية .. فحاولت أن أستخرج بعض الرموز المعروفة لدى كل الوطن وأحاول شرحها
    وتوضيح مدلولاتها ..

    " مرثية لبنت حاج نسى"

    يا حليلة كانت من زمان
    تحلم بالولاد ..
    أمينة بت حاج نسى
    والصاغ الزعيم..
    أخت العمدة والكوسكول
    الجبرة العديل
    نتل الشتل بالأيد
    والأرض العزيزة
    ما أنبتت ليهم خدار
    والدنيا الأبت..
    تديهم العز والفخار
    أو حبة نضار..
    فانشروا في بطن العمار
    الا أمينة والحوش القديم
    فضلو ماسكين العقاب
    والزمن استدار
    أخت (الكوسكول) .. عبارة موغلة في عمق التراث المجتمعي لأهلنا وهي من المصطلحات التي يتم إستحضارها للتعبير عن الفخر بتلك الصفات التي كان يتمتع بها بعض الشخصيات في ذلك الزمان وعبارة ( كوس) واحدة من المصطلحات التي تحمل في مضمونها قيمة لا تخلو من المرؤة والكرم وسعة الدار .. ولتقريب المضمون والصورة يمكن أن نأتي بحاتم الطائي كنموذج من الشعر الجاهلي .. أصل كلمة ( كوس ) هو ( القدح) وعاء كان يتم تناول الطعام فيه فكان مصنوعاً الخشب ومزين بزخارف وتشكيلات محفورة على جوانبه هذا هو المعنى الحرفي .. ولا يمكن أن نسقط عليه وصف صحن أو إسم صحن لأن لفظ صحن سوف يخرج بالرمز من المعنى التراثي العميق إلى صورة السائدة اليوم للصحن وهي بدون عمق او رمزية .. (كوسكول ) كان يطلق على الكريم والشهم صاحب المقام والمكان ، والمكان أيضاً كان مميزاً بشجرة ظليلة من نوعية اللبخ الضخم الذي كان يظلل أكثر من نصف فدان تقريباً والمناطق المشمسه منها كانت تظلل بأسقف جريد النخيل .. ولم يكن يعبر هذا المكان من كان راجلاً او راكباً إلا بعد يتناول شيئاً ما حتى لو كان ماءاً بارداً مع حبات من التمر إذا كان الوقت خارج مواعيد الوجبات .. وإمعاناً في الكرم وفسحة المكان كان مربط الحمير مجاوراً لهذه الحاضنة حتى لا يتعذر الشخص بأي سبب أو تبرير ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2015, 06:03 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    وأحسب أن ( كوس ) شكله مستوحاة من ظهر ( السلحفاة) لأن النوبيين كان لهم من العمق والفن الذي يمكن معه إستنساخ المعينات الحياتية والادوات الزراعية من تقليد الطبيعة من حولهم وهذا هو التأمل والابداع .. وهكذا تتوالى المصطلحات النوبية في فضاءات القيم الانسانية ( كدكول ) ودخلت إلى العامية السودانية تحت مسمى ( أبوكساوي) ، و ( أمبوكول) صاحب الجنائن النخيل والظلال الوارفة (همبوكول) صاحب غابات الدوم ولكن ثقافة الدوم ليست محببه في الموروث النوبي لأن ريعها لست ذات جدوى بالنسبة لأهلنا وربما تجد شجرة أو شجرتين من الدوم في منطقة بأكملها بغرض الاستفادة من فوائدها المحدودة .. مثل أستخدام سعفها في نسج البروش وصناعة ( السوليل) أو المعلاق وإستخدام ثمرها في العلاج ولب الثمرة ( كوديه ) في ممارسة نوع من الألعاب النوبية وتسمى ( كوديه ) ففضل أهلنا النخلة لتميزها شكلاً وريعاً .. فأشجار الدوم لها تأصيل وتأثير في بعض المناطق بأقصى شمال دنقلا .. ثم ( كرمكول) وأحسب أن المقصود هو( كورميه ) وهي من النباتات التي تنبت في الجروف فقط وبمحاذاة النيل وتعتبر طفيلية في بعض الاحيان ومهمة في بعض الاستعمالات الهامشية للمزارع ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-11-2015, 06:04 AM

علي عبدالوهاب عثمان

تاريخ التسجيل: 17-01-2013
مجموع المشاركات: 7921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ***** علي عبد الوهاب عثمان ***** (Re: علي عبدالوهاب عثمان)

    ورمزية (كرمكول) هي من لديه أملاك على الجروف وعلى طول النهر لأن ( الكورميه ) يتم تركها أحياناً لتشكل حائلاً دون نزول البهائم إلى النيل ولتحديد أماكن السقاية ، ومن أجود أنواعها ( القووا qowaa) وحسب إجتهادي هي (البوص) بالعربية ولها حضور كثيف في التراث النوبي وفي الجداريات النوبية .. وكانت تصنع منها أقلام الدواية لكتابة الألواح .. وكذلك ( القيي gyee ) الطوف ويستخدم في كزوارق للتنقل في النيل .. ولا بد من عدم الخلط بين ( كول) و( كوول) كما في (كانديكوول) وهي من الصفات المذمومة ويوصف به الشخص المؤذي والذي يستخدم السلاح أو يشهره في وجه الاخرين وهي من الصفات المستهجنة في التراث النوبي .فالكرم كان من الممارسات الفطرية لدى النوبيين لأن البيئة الزراعية ووفرة الانتاج والقيم والموروثات جعلت الكرم من ثوابت الشخصية النوبية .. وأستحضر هنا لبخ العمدة ولبخ سيدي الحسن الادريسي تلك الشجرة الضخمة التي لم تكن تخلو ظلالها من الموائد طوال الوقت .. وكانت تذخر بفيض من الطيبات خاصة عندما تكون هناك زيارات لضيوف من خارج جزيرتنا مثل الوفود الحكومية القادمة من المجلس الريفي أو المديرية وكانت بمثابة مطعم لممرض الشفخانة أو المعلمين العزاب ..ولتأصيل إسم ( كوس) نرجع إلى الزمن البعيد حيث كانت آلة الكسر ( الطنبور) يصنع من ظهر السلحفاة ( القدح) .. ثم بعد ذلك اصبح يصنع من القدح الخشبي (كوس) .. وأصبحت رمزية ( كوسكول) مستخدمة في كل ارجاء الوطن وبترحمة حرفية ( سيد القدح ) وتسربت هذه القيمة كالرمزية صارخة للكرم في أعماق أغاني الحماسة والفخر ورثاء الموتى وتعداد مناقبهم وقد وردت هذه العبارة وبنفس المفهوم في الاغنية التراثية ( الكان داكا ) :
    أبوي وينو البعصر جنايا
    أبوي وينو كاسي العرايا
    أبوي وينو سيد القدح البجر
    سيد الساقية البتخر
    سيد الحلقة البكر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de