مـقـالاتي الـصحـفـية فـي الـصحـف والـمجـلات (2)

Quote: العادات والتقاليد السالبة في المجتمع السوداني: اشتهر المجتمع السوداني بالكثير من العادات والتقاليد السالبة والتي باتت تعرف بالثقافة السودانية ومنها كثرة المناسبات و التي تكاد الا تنتهي ابدا وانشغال الناس بها والمواكبة عليها اذ انها باتت تعتبر شبه اجبارية , فدائما ما يجد الشخص نفسه مشغولا بزيارة مفاجئة لتادية واجب ما . بالرغم من ان الكثيرين في السودان يتضايقون من كثرة المناسبات والتي لا بد وان يواكبها الشخص , الا انه في غاية الاهمية ان يتواصل الجميع مع اهلهم واصدقائهم وجيرانهم وان يشاركونهم افراحهم واحزانهم , وان ما يبتذله المرء من جهد وعناء لتادية هذه الواجبات يعتبر اجرا كبيرا وحسنات تطلق العنان للناس لاقتنائها . ثم بالرغم من ان توفر الاتصالات والموبايلات قد ساهم في تخفيض حدة الزيارات المفاجئة في السودان (كما جرت العادة) وارغمت البعض باجراء اتصال هاتفي لاخبار الطرف الاخر بقدومه اليه قبل الذهاب , الا ان هنالك من ظل يتمسك بهذه العادات القديمة التي تتمثل في زيارات الي قريب او صديق في منزله دون موعد مسبق مما يؤدي ذلك الي اما ان تجده او ربما قد لا تجده . حتي و ان وجدته قد لايكون الوقت مناسب للزيارة او قد يكون خارجا لمكان ما ولكنه يضطر ان يلغي جميع مشاويره حتي يكرم ذلك الضيف (الثقيل) الذي اتي اليه من غير موعد مسبق . أضف الي ذلك أن الاتصالات بالناس اصبحت عسيرة نسبة لان العديد من الناس أصبحوا لا يردون علي موبايلاتهم وذلك لكثرة انشغالاتهم مع الروتين اليومي الحافل بالعديد من الاثارات والمشاهد , فتارة ما يجد الشخص نفسه في منزل فرح وتارة في دار عزاء وتارة اخري في مستشفي , فيضيع معظم الوقت في تأدية الواجبات. ثم ان هنالك من العادات السودانية المحرجة والتي قد تجدها في كثرة المناسبات وتطويل ايامها , فتري الناس يتمسكون بالعادات القديمة مثل البكيات, فمثلا النساء يمكثن بالايام والليالي في بيت العزاء لمراضاة اهل الميت . فتجد يوم الثالثة ويوم السابعة ويوم الخامسة عشر ويوم الاربعين , فكثرة هذه المناسبات وتطويل ايامها لا داعي لها , فحضور الناس في اليوم الثالث فقط يكفي , كي لا يضجر اهل الميت من الزوار الذين يأتون اليهم . فهنالك العديد من الناس يريدون الهروب من السودان لهذه العادات الغير لائقة لان الناس باتت تجعل هذه المناسبات اكل وشرب وونسة وهروب من العمل وقيوده , و دائما ما يتخذ البعض هذه المجاملات كذريعة للتغيب من العمل أو التهرب المتواصل أثناء أوقات الدوام للذهاب للمناسبات . اما في الافراح فهنالك عادات كتقديم "موية رمضان وخبيز العيد" لاهل العريس , الامر الذي يسبب تكلفة غير ضرورية لاهل العروس , وحتي وان تكفل العريس بهذه الميزانية سيثقل ذلك علي عاتقه , فالبنسبة لاهل العروس يتم تناول هذا الامر كثرثرة حتي اذا ما تم مقارنتهم بغيرهم يقال انهم فعلوا ذلك علي مستوي راق لم يحدث له مثيل . ثم هنالك عادة ان تقوم العروس "ببخ عريسها" يوم الجرتق ويقومون بوضع بدرة من العطور السودانية براس العروسين , وذلك يجعل المرء يتسائل من الحكمة في هذه العادة ؟؟ أيضا من العادات السالبة الاسراف في الاعراس ووضع قوانين وشروط تثقل كاهل العريس وتجعل الشباب يعزفون عن الزواج , وذلك نسبة للمطالب الكثيرة التي تكاد الا تنتهي أبدآ من قبل أهل العروس . ثم من العادات السالبة تجد أن عدم الدقة في المواعيد قد أصبح أمر مسلم به في المجتمع السوداني , بل أن هذا الامر قد اشتهر به السودانيين عالميآ و أصبح يعتبر ثقافة سودانية , حتي أنها باتت مقولة مشهورة تطلق علي السوداني أينما حل "مواعيدك مواعيد سودانية" وذلك نسبة للتأخير الذي اشتهر به السوداني , الا ان معظم الملتزمين بالمواعيد تجد أغلبهم يقيمون خارج الوطن ويضطرون الي الالتزام بالمواعيد والتقيد بثقافة ذلك البلد , خاصة بأن السوداني بات معروفآ ببذل قصاري جهده في الخارج عوضآ عن تقديم جل خبراته وطاقته لبلده وأهله . اما من الاشياء التي يدمن عليها السودانيون حقآ هي تشجيع كرة القدم الي حد العصبية والهيستريا , فتجد ان الكثيرون يفقدون اعصابهم اذا انهزم فريقهم , وحتي قد يصل الامر الي كسر التلفاز (الذي يشاهدونه) من شدة الغيظ و الحنق والغضب , أضف الي ذلك حالات مشهودة من الطلاق وخسران الاهل والاصدقاء وكل ذلك بفضل العصبية والهوية والحزبية والانتماء الاعوج والاعمي لكرة القدم وجعلها كديانة يؤمن بها السوداني . أخيرآ في نفس السياق (الذي بات جزءآ من التقاليد السودانية السالبة) أن السودانيون باتوا يعرفون بعدائهم السافر وكرههم لحكامهم , فهم من المدرسة القائلة "ناصبوا الحكام العداء" فلم يظهر حاكم في تاريخ السودان (منذ عهد الزعيم الازهري و انتهاءآ بالحكومة الحالية) الا و ناصبه السودانيون العداء منذ بداية عهده , بل ويحملونه فوق طاقته بتحميله المسؤلية كاملة عن أي اخفاق يحدث في البلاد , ثم تزيد تلك الكراهية كلما زادت الاضطرابات بالبلاد وتنتشر بسرعة كلما ظهرت بوادر فتنة من قريب أو بعيد . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: انفلونزا الخنازير: اجتاح العالم منذ فترة وجيزة داء ما يسمي بانفلونزا الخنازير , ذلك الداء اللعين الذي تسبب في اصابات هائلة ووفيات كثيرة في شتي بقاع العالم , اذ تقدر نسبة الاصابات في العالم باكثر من 180 الف مصاب , بينما تقدر الوفيات بما يزيد عن 1640 حالة . المؤسف في هذا الداء العضال هو سرعة انتقاله من شخص لاخر في سهولة ويسر , اذ ان الداء لم يتوقف ابدا الي يومنا هذا , بل اصبح وباءا عالميا منذ اعلان ذلك من قبل منظمة الصحة العالمية في الاسابيع القليلة الماضية. تعتبر المكسيك والولايات المتحدة من اوائل الدول التي ظهرت فيهما مرض انفلونزا الخنازير (ليس هذا فحسب , انما يعتبرا أيضا اكثر الدول اصابة بهذا المرض) ثم انتشرت العدوي بعد ذلك لتشمل معظم دول العالم الامر الذي تسبب في اصاب الجميع بالخوف والهلع خصوصا وان كثرة السفر والترحال يعتبران من اهم الاسباب الناقلة لذلك المرض , ثم استمر ذلك المرض في الانتشار بشكل مخيف جدا حتي صنف اخير" بوباء العصر " . المؤسف ايضا انه حتي الان لم يتم اكتشاف لقاح لهذا المرض , وحتي اللقاحات المتواجدة هي فقط ما يستعمل للانفلونزا الموسمية . هنالك بلدان كان من الممكن ان تكون في ركاب الدول الاوائل في اتقان هذا المجال نسبة لتوافر التكنلوجيا والامكانات العلمية , فبلدا مثل بريطانيا كان يفترض ان تكون لديها خبرات للتعامل مع هذا المرض , لكن الامر مختلف تماما , اذ ان بريطانيا في هذا المجال ليست متقدمة ابدآ , بل ان هنالك العديد من دول العالم الثالث تتعامل مع المرض بدراية واتقان مما يجعلها اكثر شفافية ووضوح من دول الغرب . بالطبع هنالك مشكلة عالمية تتمثل في كيفية التعامل مع هذا المرض , اذ ان معظم دول العالم ليس لديها خبرات وامكانيات متاحة وفعالة تستطيع تقديمها لمواطنيها , لكن مقارنة بدولة مثل بريطانيا تجد ان الخدمات المتاحة للمواطنين ضعيفة , خجولة ومتواضعة جدآ . فمثلا تمنع سيارات الاسعاف من الذهاب الي المصاب بالمرض , ثم يمنع هو من الذهاب الي المستشفي (لا بأس في ذلك اذ ينصح به عالميآ) , يمنع ايضآ من الذهاب لعيادة الطبيب , ينصح بان يلزم منزله ولا يغادره (دون اعطاء نصائح عن كيفية منع العدوي من الانتقال الي بقية الاهل داخل المنزل) , لا يوجد تشخيص للمرض (اذ انه توقف لانه مكلف جدا) . فكل ما يتلقاه المريض فقط اتصال هاتفي من خدمات الصحة القومية وعلي ضوء تطور المرض قد ينصح بالاتصال بالطبيب ليأتي له في المنزل ليكشف عليه , ثم اذا دعت الحوجة يعطيه اللقاح المتداول للانفلونزا الموسمية أو الحبوب . الا ان هنالك نصائح وارشادات قيمة تقدمها منظمة الصحة العالمية تتلخص في اخذ الحيطة والحذر في التعامل مع المرض , وهي تتمثل في الاتي : الابتعاد عن المناطق المزدحمة مثل الباصات والقطارات ودور السينما ...الخ , غسل اليدين مرارا وتكرارا في اليوم الواحد , الابتعاد عن من تشكك باصابته بعدوي الانفلونزا , تغطية الانف في اي مكان تجمهر للمواطنين (خصوصآ) عند العطس , هذا بالاضافة الي تعليمات ونصائح اخري تتمثل في تقوية جهاز المناعة حتي يستطيع الانسان مقاومة المرض اذا ما انتقل اليه (فغالبا ما يؤثر ذلك المرض علي فئات معينة من المواطنين قليلي المناعة مثل : الاطفال , كبار السن والمرضي) , تناول اغذية سليمة والاكثار من الخضروات والفواكه , اخذ قسط كافي من النوم , الاكثار من شرب السوائل , تجنب الوجبات السريعة والمليئة بالدهون , حيث يساعد كل ذلك في تفادي الانفلونزا خارج المنزل ولا يضطر الانسان ان يكون حبيس منزله . اما اخطر هؤلاء المعرضين للاصابة بالمرض فهم النساء الحوامل , فقد ذكرت منظمة الصحة العالمية بان الاصابة بانفلونزا الخنازير تكون خطرة للمراة الحامل في الثلاثة اشهر الاولي (حيث انها يمكن ان تتسبب في اجهاض الجنين) , وايضا في الثلاثة اشهر الاخيرة (التي يمكن ان تتسبب في وفاة الجنين قبل الولادة وربما تعرض حياة المراة الحامل للخطر قبل واثناء الولادة) , لذا تحث منظمة الصحة العالمية اعطاء العلاج المتوافر للمراة الحامل (اذا ما بادرتها تلك الاعراض) حتي دون التحقق من تشخيص المرض , وذلك نسبة للخطورة القصوي لمثل تلك الحالات . بالنسبة للاصابات الاخري فالملاحظ ان النصائح والارشادات العالمية المتعارف عليها حتي الان والمتبعة دوليا هي : الابتعاد عن المستشفيات بالنسبة لمن عندهم اعراض الانفلونزا , وذلك نسبة للخوف المتنامي من انتشار العدوي بصورة سريعة بين المرضي المتواجدين في المستشفيات , لذا تنصح منظمة الصحة العالمية (لمن لديه الاعراض) البقاء في المنزل ومحاولة تغطية الانف قدر المستطاع او حتي الانتقال الي غرفة منفصلة حتي لا يصاب من في المنزل بتلك العدوي (لحين ايجاد تشخيص او علاج) . من اهم الاعراض لمرض انفلونزا الخنازير (التي تصيب الكبار) هي : نزلة برد , سعال , الم في الرأس , ارتفاع درجات الحرارة , آلام المفاصل و اسهال . اما بخصوص الاطفال (دون الخامسة) فهنالك اعراض قد تظهر عليهم مثل زرقة في الوجه , ارتفاع في درجة الحرارة , فقدان السوائل , فقدان الشهية , صعوبة في التنفس , سعال , نزلة برد وتقيؤ , فاذا ظهرت هذه الحالات او معظمها وجب التوجه بالطفل فورا الي اقرب مستشفي , حيث غالبا ما يكون ذلك هو دلالات لتلك الانفلونزا اللعينة , وغالبا ما يلتقطها الطفل من الروضة او المدرسة التي غالبا ما يكون فيها عرضة للمرض اكثر من المنزل . لا يفوتني ان اذكر ان الانفلونزا الموسمية تنتشر هذه الايام بصورة مذهلة جدآ في بريطانيا والدول المجاورة , فهي تشبه الي حد كبير انفلونزا الخنازير, ومن اعراضها حمي شديدة مع آلام في كل الجسد ...الخ , وقد اصيب بها اكثر من 10 آلاف شخص حتي الان , لكن عند الفحص لمعظم الحالات يتبين ان لا علاقة لها من قريب او بعيد بانفلونزا الخنازير ( الا ان انفلونزا الخنازير انتشرت ايضا في الاونة الاخيرة في بريطانيا مما ادي الي ظهور المرض في السودان , حيث ان هنالك حالتين قد تم رصدهما بمطار الخرطوم في الاسابيع القليلة الفائتة كانتا قادمتين من بريطانيا) . الملاحظ بان الكثيرين يخفون هذه الانفلونزا بالرغم من اصابتهم بها ويتكتمون عنها (خصوصا السودانيين في بريطانيا) حتي لا يصبحوا محط انظار الجميع , حيث يتخوف الشخص بقيام السلطات بعزله عن الناس ووضعه في مكان اشبه بالسجن , لكن الحقيقة هنالك تفهم واسع في هذا الشان وليس كل حالة تستوجب العزل او اطلاق صفارة الانذار لها , فكما ذكرت ان معظم هذه الحالات تكون انفلونزا عادية لا علاقة لها ابدا بانفلونزا الخنازير . والاهم من ذلك انه حتي وان اصيب شخص ما بتلك الانفلونزا اللعينة , فله ان يعلم امرا هاما جدا , ان مقاومتها تكون عادة سهلة ما دام جهاز المناعة لديه قويا , خصوصآ اذا ما اتبع الارشادات الصحيحة و الاساسية للتعامل مع هذا المرض وأخذ الحيطة والحذر . لذا فلا بد للجميع ان يعلم ويعي ويفهم جيدا في هذا المضمار ان الثقافة الطبية لا غني عنها ابدا , خصوصا فيما يختص ذلك المرض الفتاك. أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: الامطار والسيول في السودان: الامطار الغزيرة التي شاهدناها في الخرطوم الايام القليلة الفائتة كانت بمثابة دهشة عارمة للكثيرين وذلك نسبة للاضرار الكثيرة التي خلفتها ورائها مثل: العديد من الوفيات , تهدم مئات المنازل (الامر الذي ادي الي خسائر مادية فادحة) , تعطيل المدارس , امتلاء البرك والمستنفعات (حيث يؤدي ذلك الي تكاثر البعوض وانتشار أمراض الملاريا , البلهارسيا وتفاقم الوضع الصحي في البلاد) , صعوبة الحركة والمشي في الطرقات بسبب المياه الكثيفة والوحل , صعوبة المواصلات وسير العربات ...ألخ . ببساطة هذه الامطار تسببت في اصابة العاصمة بشلل تام , و ألحقت اضرارا بالغة خصوصا في منطقة جنوب الخرطوم التي تعتبر من اكثر الاماكن تضررآ , ويمكننا الاضافة ايضا الي ان الشوارع والطرقات تحولت الي ما يشبه حمامات السباحة . اذ انه لمن المؤسف حقآ ان نري الخرطوم غارقة بهذه الصورة المريعة فقط من جراء هطول السيول او الامطار . لماذا دائمآ ما يكون السودان غير جاهز للتعامل مع الامطار في فصل الخريف؟؟ سؤال يطرح نفسه بقوة , خصوصا انها ليست اول مرة تهطل فيها الامطار بهذه القوة في البلاد . كان من الاحري الاستفادة من التجارب السابقة حتي لا يقع السودان في نفس الخطأ مرتين أو ثلاث , بل يظل يقع في نفس الخطأ عاما تلو آخر وهو الامر الذي أدي الي اثارة الدهشة ليس لدي السودانيين فحسب , بل امتدت الي خارج السودان ايضآ , اذ أن معظم الدول ان لم يكن جلها دائمآ ما تستفيد من اخطائها حتي لا تكون فريسة نفس الخطأ مرارآ وتكرارآ . فمثلا في بريطانيا عندما تهطل الامطار (مع العلم انها تهطل معظم العام) و مهما بلغت درجة غزارتها تختفي تلك الامطار في غصون ساعات , فنجد ان الشوارع قد اصبحت جافة ونظيفة , وذلك لان الشوارع بها آبار تصريف كثيرة تساعد في انزال المياه بها بسرعة ويسر , ولا يحدث تراكم للمياه في الطرقات كما نري في السودان , اضف الي ذلك ان طرقات المشاه ارضيتها عبارة عن بلاط , فلا تتسخ البلاد ابدآ بل علي العكس فان هطول الامطار ينظف البلاد تماما ويجعلها تلمع مع سطوع الشمس فيها . السبب الرئيسي وراء تراكم مياه الامطار في السودان هو عدم وجود تصاريف كثيرة في الشوارع , وان وجدت تجدها مغلقة او متراكمة بالنفايات أو مليئة بالاوساخ . فلماذا لا يوجد تصاريف عديدة للمياه في السودان تمنع تجمع المياه في الشوارع والطرقات ؟ لماذا لا تردم الخيران (الكبيرة والمنتشرة خصوصآ في أمدرمان , وليس المعني هنا الآبار) حتي لا تتراكم فيها النفايات والاوساخ مما يؤدي ذلك الي انتشار الاوبئة والامراض ؟ لماذا تبني آبار السايفون داخل المنازل خصوصا انه بات معروفا ان الامطار يمكن ان تهدم المنازل وخاصة الطينية منها وتؤدي الي انهيار آبار السايفون التي من المفترض ان تكون تلك الاخيرة خارج المنزل (لكن تكون وفقآ للمواصفات المتطلبة) وليس بداخله حتي تصبح المنازل آمنة ؟؟ كل هذه اسئلة حائرة لا توجد لها اجابات , فتجمعات المياه اصبحت عالة علي المواطنين وتعيق تحركاتهم (اذ انها باتت تشبه البرك او المستنقعات) خصوصا بالقرب من الاماكن الحيوية مثل مواقف المواصلات العامة وغيرها من الاماكن المزدحمة والتي يستخدمها المواطنين باستمرار ولا يوجد بها تصاريف للمياه , حتي الكباري والجسور امتلاتا بالمياه , وبالرغم من درجة الحرارة العالية في السودان لم تستطيع الشمس الحارقة من تجفيف المياه المتراكمة . هذا الركود للمياه يمس البنية التحتية للبلاد ويعتبر سوء تخطيط هندسي واضح في الشوارع والطرقات , هنالك العديد من النقاط يجب ان تقرأ بعناية في نفس الخصوص حتي تضمن السلطات بعدم تكرار مثل هذه الامور في المستقبل , وحتي يطمئن المواطن بان السلطات تفعل ما بوسعها لحمايته في المقام الاول ومن ثم حماية البيئة : اولا : يجب ان تكون غرفة الطوارئ المركزية في حالة استنفار دائم علي مدار الساعة حتي يتسني لها التعامل مع الامور التي تطرأ فجأة علي الساحة , مثل انقاذ المواطنين اذا ما تعرضوا لاي خطر داهم قد يكون ناجما اما عن انهيار منازل , آبار سايفون أو اصابات وحوادث في الشوارع والطرقات..الخ . ثانيآ : يجب تحذير المواطنين بصورة شفيفة وسريعة بالكوارث المحتملة (فيما يتعلق بالمناخ والطقس) كما تفعل الدول المتقدمة التي تهتم برعاياها ومواطنيها خير اهتمام , وذلك بالمراقبة والتحليل والمتابعة لشئون الطقس وما قد ينتج عنه ذلك من أضرار ومآسي كان يمكن للمواطنين تجنبها وذلك بأخذ حذرهم في الخروج أو قيادة السيارات أو المحافظة علي ممتلكاتهم وأرواحهم ...الخ . ثالثآ : يجب الاستعداد لمواسم الامطار وذلك في اطار الزام الشركات الهندسية والمقاولين بفتح المجاري والمصارف المغلقة وتوسيع دائرة المصارف وزيادة عددها حتي تصل الي الصورة المطلوبة , هذا بالاضافة الي ازالة الاوساخ والمخلفات وردم جميع الخيران , واذا تطلب الامر القيام بشراء معدات هندسية متطورة من الخارج . رابعآ : يجب ان تفرض السلطات علي الشركات المعنية الالتزام بضبط الجودة في المواصفات والدقة في عملها والتاكد من ذلك جيدآ وعدم التهاون او التساهل في التسليم اذ ان الامر يتعلق بارواح المواطنين الامنين وممتلكاتهم ولا بد ان تستخدم الصرامة والحزم في مثل هذه الامور , كما لا ننسي أنه يتوجب تعويض المتضررين وخاصة من تهدم منزله من جراء تلك الامطار والسيول . خامسآ : يجب توفير طلمبات اكثر لسحب المياه التي شاهدناها امام المرافق الصحية والحكومية والمدارس هذا بالاضافة الي الاحياء السكنية والطرقات , كما يجب معالجة الطرق والمصارف التي هدمها بعض المواطنين , اذ ان اخطاءآ هندسية في التخطيط ادت الي تلك الاشكالات , وأيضآ يجب العمل من الان لتوفير مصارف دائمة لمياه الامطار ومضخات سحب متطورة وفعالة تستخدم في حالات الطوارئ . أخيرآ طالما أن هنالك اهمال تكون المحاسبة , لذا يجب تشكيل لجنة محاسبة تتمثل في متابعة ومراقبة الجهات التي من المفترض أن تتقن عملها وتقي المواطنين شر الحوادث والمخاطر , ومن ثم الاستفادة القصوي من كل التجارب والخبرات السابقة للتعامل مع مثل هذه الاحداث حتي لا يفاجأ المواطنين الخريف القادم أن الحال كما هو , وأن المسؤلين لم يكونوا يفعلوا شيئآ طيلة ذلك الوقت غير الاصطياد في المياه العكرة والتلاعب بأرواح المواطنين , ولا بد للصحافة أيضآ من أن تلعب دورآ ملموسآ في متابعة هذه القضايا الهامة (باستمرار) حتي ترقي البلاد الي المستوي المطلوب من توفير الامن والامان بها وتحسين حياة المواطنين . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: وجهة نظر نفسية: هل فعلآ إنعدم الخل الوفي؟؟؟ كنت في السابق أؤمن بما يسمي بالخل الوفي الذي يتمثل بالنسبة لي في بعض الاصدقاء منهم من عرفت حديثآ ومنهم من أعرف منذ الطفولة ومرحلة الصبا , ولكن تغيرت نظراتي و مفاهيمي مؤخرآ مع التغييرات التي طرأت على السودان وغيرت طباع ومفاهيم الناس كثيرآ والأخلاق المثلي التي كانوا يتحلون بها , فعن نفسي دائمآ ما أتعامل مع الغير بمنتهي الشفافية والتقدير لظروفهم ولذلك كنت اتوقع معاملتهم بالمثل , اذ انني لست كثير الطلبات وأتجنب قدر المستطاع تكليف الغير بالقيام بأعمال يمكن أن تثقل علي كاهلهم . لكن بالمقابل أتقبل اثقال الناس علي كاهلي ولا أتذمر منه ابدآ , واذا ما ادعت الضرورة أن قمت بتكليف شخصآ ما القيام بعمل من أجلي , أقوم بأختيار أعز الناس وأقربهم الي قلبي , وهذا ربما يعود الي حساسية ما في نفسي ترفض بشدة توسيع رقعة التكليف الا لمن هم أقرب الاقربين الي نفسي , و ان لم لم يتوفر أحدهم أضطر (في الحالات المستعجلة) الاستعانة بآخرين للقيام ببعض الاعمال الطفيفة (التي لا مفر منها) بحيث لا يسبب ذلك الضجر والملل للغير , وأكون بذلك قد جنبت نفسي عرضة الاحراج والتجاهل اللذان انتشرا بكثرة هذه الايام في مجتمعنا السوداني . ألاحظ تغيرآ كبيرآ جدآ يطرأ علي الكثيرين في كل مرة أقرر فيها الذهاب الي السودان , وأتفاجأ عدة مرات الي حد الصدمة وخيبة الأمل من تصرفات بعض المقربين لي من الأصدقاء او ما هم أقرب من ذلك ممن كنت أكن لهم الكثير من الحب والود والتقدير , فقد تألمت مرارآ بتغير البعض لطباعهم مما أدي الي تغير في نفوسهم ودواخلهم الطيبة التي كنت أعرف , وحتى بعض الأصدقاء الجدد الذين تعرفت عليهم مؤخرآ لمست فيهم عدم الالتزام بالكلمة أو المصداقية . فالصدق هو أهم شيئ في حياة المرء , ولا يجب أن يوعد الا بعد التيقن التام بالوفاء بالوعد , و الا أن يكون شيئآ خارجآ عن الأرادة يتسبب في عدم الألتزام أو الوفاء بالوعد , ثم دائمآ ما يتوجب تحري الصدق عند الحديث وعدم الكذب في كل الأقوال , وليس للمرء بحوجة أو ضرورة تجبره بخداع الناس أو ايهامهم بشيئ ليس به , ولا يجب التماطل مع أي شخص اذا ما أودع ماله كأمانة (عند صديقه) بحيث يجد أمانته متي طلبها , و أيضآ يجب الحرص كل الحرص علي كل كلمة يخرجها الانسان من فمه , وعدم الغدر بالآخرين حتي اذا تثني ذلك للمرء ولا أحد يعلم . ولم أذكر ما أسلفت من الصفات الا , أولآ لأعدد الطباع التي كان يتحلي بها الجميع قبل أن أهاجر من السودان (وهي الصفات التي كنت أعرف أن السودانيين كانوا يتمتعون و يمتازون بها , بينما اكتشفت مؤخرآ تخلي الكثيرين عنها) , وثانيآ لأنها متصلة بفن التعامل مع الناس وأود أن أري الناس يتبادلونها , فأنا أحب الناس النظيفة الدواخل (التي لا تغدر حين تأتيها الفرصة) والطيبة القلب , وهذا هو ما أعتبره ارثآ خرجت به من السودان (وأنا ما زلت مراهقآ , وقضيت نصف عمري في السودان والنصف الآخر في الخارج) . وأفتخر بذلك الأرث الذي علمني أن أحترم الصغير وأوقر الكبير , وتعلمت الكثير في مرحلة الطفولة والمراهقة التي قضيتها في السودان بداية علي يد جدي "المرحوم : الرشيد سيد أحمد قريش" الذي دهشت الي حد البكاء من أخلاقه التي لم اري لها مثيلآ في العالم أجمع وعلي يد عمي "اللواء : نصار مصطفي" الذي تعلمت منه الكثير , وما زلت لا أنسي قولته الشهيرة لي " لا تنام أبدا وقلبك حاقد علي أنسان , مهما سبب لك ذلك الشخص من أذي " ظلت هذه العبارة تدوي في مخيلتي كلما أحزنني شخص فأضطر أن اغفر له زلاته وعتراته ولا أدع للحقد سبيلا الي قلبي . كما هو الحال بالنسبة لخالي "البروف : محمد الرشيد قريش" الذي أعتز به كثيرا اذ انه دائمآ ما يمدني بنصائحه القيمة والغالية ويعتبرني كابنه تماما , ولا أجد شيئآ أوصفه به غير أنه كنز يمشي علي قدمين , هؤلاء الثلاثي مقربين جدآ الي قلبي ولهم الفضل الكبير في تربيتي واثرائي بالمعرفة , لذا فأنا أفتخر بهما دائمآ ولا أذكرهم الا بالخير (وأكن لهم ما لا يعلمون من محبة وحب وتقدير وشكر وعرفان) ثم هنالك الكثيرين من الأهل والمعارف المقربين الي قلبي . لذا أنا أعلم بأن الدنيا ما زالت بخير , ولكن خيبة أملي تتمثل في بعض الأصدقاء وما هم أقرب من ذلك الذين صدمت فيهم بشدة بينما كنت أكن لهم كل الحب والتقدير , فاذا بي أفاجأ بثقافة جديدة يتبناها الكثيرون في وطني الذي أحب وأعشق وأعتز به كثيرآ , فقد نشأت ثقافة حب الذات فقط , اذ ان الكل اصبح يهتم بنفسه ويعمل لنفسه , فقد وجدت كمآ هائلآ من الأحباط في تعاملي مع هذه الفئة من الناس في كل مرة اذهب فيها الي السودان فلا أكاد أجد تعاملا راقيآ منهم بالرغم من اسرافي الجلي في التعامل معهم بشفافية وحسن نية . وأيضا عبر الهاتف ألاحظ أنه اذا كلفت شخصآ ما للقيام بأمر ولو كان صغيرآ , يرد ذلك الشخص بحماس ويطلب منك أن تتصل بعد يوم أو يومين , ولكنه يتجاهلك بعد ذلك تمامآ بل ولا يرد علي الهاتف ابدآ , الا اذا اتصلت له من هاتف لا يعرفه يرد عليك وعند سماعه لصوتك اما أن يغلق الخط أو يعتذر لانشغاله عنك , ثم يعدك بالاتصال بك هو شخصيآ , لكن مع الأسف لا يتصل ولا يرد علي الاتصالات ايضآ . مما يصيبك ذلك باحباط شديد لأنك لم تنقي الا اعز وأوثق أصدقائك أو من تكن لهم مودة واحترام وتقدير تفقد هذه المودة والتقدير تجاههم ليس فقط بمجرد أن علمت بتماطلهم معك , ولكن بعد التيقن الأكيد من ذلك , اذ أن ذلك يعد عدم تقدير واضح لك , وكان من الأجدي أن يعتذر لك ذلك الشخص (وليس في ذلك أدني حرج اذ أن ذلك سبيل الشجعان) بدلآ من أن يعدك ويتماطل معك ويتجاهلك بتعمد و بلا اكتراث أو مبالاة . و هذا الاحباط يزداد لصغر الامر الذي كلفته اياه أو لأنك تعرف جيدآ بأنك كنت تعامله بمنتهي الصدق والوفاء الجميل والمميز عن بقية الاصدقاء , وحتي لا يخلط القارئ بين الأنشغال (الذي قد يكون طرأ فجأة لذلك الصديق ويتوجب ايجاد العذر لذلك) وبين التماطل والتجاهل واللا مبالاة , فالأول نوجد له عشرات الاعذار وليس عذرآ واحدآ (وذلك لأنه يحدث دون عمد) , ولكن الأخير هو ما أصبو اليه , فمن السهل جدآ أن تعرف اذا ما كان صديقك يتجاهلك ولا يقيم لك أدني احترام أو تقدير دون أن تظلمه . و حتي أوضح هذه النقطة أكثر أذكر في ذلك السياق (علي سبيل المثال وليس الحصر) أن أحد أصدقاء الطفولة وزميل الدراسة والزمن الجميل , وهو من أعز أصدقائي في السودان , اتصلت به مؤخرآ وسألته اذا كان لديه متسع من الوقت لقضاء أمر هام لي (اذ ان الأمر كان يهمني بصورة ملحة للغاية , وحتي لا يكون هنالك مجالا للاهمال أخبرته باهميته القصوي) . استقبلني صديقي بحفاوة بالغة كالمعتاد , وأخبرني بأن الأمر غاية في البساطة بالنسبة له اذ أنه لن يأخذ منه أكثر من ساعة , ووعدني بقضاء الامر لي علي ان أتصل به بعد اربعة أيام , وفعلا قمت بالأتصال به بعد المدة المحددة لأتفاجأ بعدم رده علي الهاتف . وظللت أتصل به يوميآ ولكن دون جدوي , وأخيرآ اتصلت بالجهة المعنية والتي أكدت لي أن صديقي لم يتصل بهم أصلآ ولم يذهب اليهم , ثم حاولت الأتصال بصديقي مرات عدة ولكن لا حياة لمن تنادي , وأخيرآ قررت تغيير رقم الهاتف فاذا به يرد من أول وهلة وبدا مرتبكآ جدآ اذا به يسمع صوتي من الطرف الآخر من الهاتف , وقدم اعتذارآ لي لعدم الذهاب ولكنه وعد أن يذهب في اليوم الثاني , ولكن للأسف أخلف وعده مرة أخري , ولم يرد علي هاتفه ابدآ بالرغم من اتصالاتي المتكررة , والعجيب في الأمر أنني كان من الممكن أن أتصرف بشكل آخر اذا ما قام صديقي بالأعتذار من أول وهلة وكان واضحآ معي , وكان سيوفر ذلك لي الكثير من العناء والضناء . وبالرغم من أنها لم تكن أول تجربة لي مع ذلك الصديق اذ أنني سبق وأن تعاملت معه بأشياء أخري , الا أنه ظل يماطل في عدم الرد للهاتف لأيام وأسابيع حتي اتصلت بأحد الأقارب في السودان , الذي اتصل به بدوره وأبلغه رسالتي ولكنه لم يشعر بالأحراج الا عندما ذهبت الي السودان فجأة في اجازة , الأمر الذي اضطر ذلك الصديق الي رد المعاملة , وبالرغم من ذلك ما زلت حتي الآن أكن له الكثير من الأخاء والتقدير رغم علمي بتغيره تمامآ , ولكن ما حدث يجعلني أفكر مرارآ في المستقبل قبل أن اقدم للتعامل معه مرة أخري وخصوصا في بعض التعاملات . أيضآ ما أكنه له من الأخاء والصداقة لا ينسي ولا ينتهي , اذ أن تلكم الصداقة استمرت ما يفوق العقدين من الزمان ولا يمكن أن تنتهي بسهولة , ولكن قصدت من هذا المثال الكم الهائل من الأحباط الذي يصيبك من الاصدقاء والمقربين, وهو ما قصدت في هذا النطاق أن أذكر تلك الثقافة الدخيلة التي أصابت المجتمع السوداني . فحقيقة أن الكثيرين من الاصدقاء والمعارف تغيروا وبدلوا مفاهيمهم , هي حقيقة مؤلمة لا مفر منها تضطر أن تواجهها كلما تعاملت مع الغير ولا تجد منهم غير المماطلة في أشياء صغيرة لا تستحق حتي أن تكذب من أجلها , واذا تعاملت معهم بمال لا يرجعونه اليك الا ما دمت عليهم قائمآ , ودائمآ ما تصيب الوعود الخاوية والكذب والغدر باحباط هائل خصوصآ ممن تظن أنك تعرف جيدآ , وممن تكن لهم خالص الأخاء والمعزة والتقدير , والصدمة الكبري حين يكون الغدر من المقربين اليك . أخيرآ برغم ذلك الكم الهائل من الاحباطات التي ذكرتها , الا أن الأمر لا يعدوا أن يكون بالنسبة لي الآن سوي مزيد من الخبرة في الحياة تؤهلني لتجنب الكثير من الأخطاء في المستقبل , وأن اعتمد علي نفسي أكثر مما أعتمد علي الغير حتي لا ينتابني الأحباط مرة أخري , ولكن هنالك سؤال ملح يجول في خاطري من حين الي آخر (ولا أجد له اجابة) : هل فعلآ انعدم الخل الوفي ؟؟؟ أجد نفسي أتسائل تباعآ : لماذا تغيرت طباع الناس فجأة ؟؟ ولماذا حلت ثقافة التجاهل والكذب والغش والخداع والغدر في السودان ؟؟ فقد لاحظت أن ثقافة الغش أصبحت شيئآ ضروريآ في حياة الكثيرين لا يستطيعون الأستغناء عنها أبدآ ولا يرتضون بديلآ سواها . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: العدالة يجب أن تطال الجميع: شغلت قضية لبني الصحفية (بصحيفة الصحافة السودانية) وكاتبة العمود الاسبوعي "كلام رجال" الرأي العام السوداني في الاسابيع القليلة الفائتة وامتدت لتشمل العديد من وسائل الاعلام العالمية وذلك بسبب قيام شرطة النظام العام بالقاء القبض عليها في احدي الحفلات ومعها حوالي 14 فتاة اخريات وتوجيه التهم لهن تحت طائلة المادة 152 من قانون العقوبات والتي تتمثل في اللبس الخادش للحياء . تم تنفيذ العقوبات بالفعل في جميع الفتيات ما عدا لبني التي رفضت عقوبة الجلد 40 جلدة كغيرها من الفتيات , وفي تحد واضح وجرئ قامت بتصعيد قضيتها حيث اوضحت الاحداث انها كاتبة عمود اسبوعي في احدي الصحف بينما تعمل ايضا في احد المنظمات التابعة للامم المتحدة في السودان , فقامت لبني بطبع وتوزيع حوالي 500 كرت دعوة وزعتهم علي وسائل الاعلام السودانية والاجنبية بالخرطوم . هذا بالاضافة الي بعض المواقع الالكترونية الاسفيرية ومنظمات الامم المتحدة (العاملة بالسودان) والعديد من الجهات الاخري (لحضور مراسم جلدها) في تحد سافر وجرئ لرفض تلك القوانين , ولكن قبل الوقت المحدد للجلد ظهرت في الافق بوادر انفراج لازمة الصحفية لبني عندما صدر عفو رئاسي عنها , ولكن قبل ان يتنفس الجميع الصعداء رفضت لبني ذلك العفو رفضا باتآ وآثرت مواصلة قضيتها حتي النهاية لكي تثبت برائتها من ذلك الدم الذي وجد في قميص إبن يعقوب . واصلت لبني التصعيد في كل الاتجاهات في محاولات جادة وحثيثة لالغاء قوانين النظام العام المتداولة منذ زمن في السودان , بالفعل بدت الفتاة غاية في الجدية , وعندما علمت في المحكمة ان حصانتها التابعة لعملها في الامم المتحدة تقيها اصدار حكم ادانة في حقها , قدمت علي الفور بتقديم استقالتها عن منصبها واصبحت بلا حصانة تحميها . اختلفت وجهات النظر في هذا الموضوع الشائك , فقد ساندها الكثيرون بالفعل ولكن هنالك اعداد غفيرة ايضا تعتقد انها تمادت كثيرآ في خط سيرها , اذ كان من الاحري لها قبول العفو الرئاسي وانهاء القضية خصوصا وان هنالك ايادي تعبث بهذه الحادثة وتحاول الدخول من خلالها لتمزيق الوطن وزرع الفتنة والاختلاف بين ابناء الوطن الواحد , والكثيرين بالفعل استغلوا هذا الامر خير استغلال لزيادة العداء الخارجي للسودان الذي هو موجودا اصلا وفقط كان بحاجة لصب الزيت علي النار ليزداد اشتعالا . المهم ان هذا الموضوع قد انتشر بالفعل خارج السودان وأضر بمصلحة الوطن كثيرآ اذ ان الحديث الآن خارج السودان هو ان الرجال في السودان بمساندة القوانين (التي خلقت فقط ضد المراة) يقفون جميعا ضد لبس المراة للبنطال , نعم هذا هو الانطباع السائد الان خارج السودان (الذي واجهني كما واجه الكثيرين غيري في بريطانيا وبقية دول العالم) بان اعتقاد الناس فعلا يتمثل في ان المراة مستضعفة في السودان وتعامل بشتي انواع الاحتقار والتسلط والجبروت . وأحد انواع ذلك التسلط (هو ما قيل) ان النظام السوداني والرجل السوداني الظالمان يمنعان لبس المراة للبنطال " فهذا بالطبع غير صحيح" , فبالرغم من ان موضوع لبسها للبنطال هو ما كان متداولآ خارج السودان كسبب رئيسي للقبض عليها , الا ان ما قيل في محاكمتها الاخيرة كان مختلفآ , فقد ذكرت هيئة الادعاء "أنها كانت ترتدي بلوزة شفافة يري ما بداخلها " وهو سبب القبض عليها بجانب ما ذكر عن انها كانت ترتدي ايضآ البنطال . المهم ان كان ذلك هو السبب الحقيقي للقبض عليها فبالتاكيد ان موضوع البنطال قد طغي علي ذلك السبب وقد تناساه الناس تماما , اذ لم يدار حديثآ عن لبني في الاونة الاخيرة الا وكان البنطال هو فقط ما تسبب في القبض عليها ولا شيئ غيره , وهو أمر مدهش بحق اذ ان الأمر غاية في الغرابة , فكيف تقبض امراة في السودان بتهمة لبس البنطال (خصوصآ كالذي رأينا لبني ترتديه) ؟ فهنالك الكثيرات يرتدين البنطالات ولا يتعرض للجلد . البنطال عموما ليس بمشكلة لأهل السودان , لأن العديد من النساء يرتدين البنطالات الواسعة ومعها بلوزات طويلة فضفاضة تشبه الي حد ما الزي الباكستاني المحتشم الذي هو ايضا موجودا في السودان , لذا فان البنطال في حد ذاته ليس مشكلة ابدا , وانما المشكلة تكمن في تلك البنطالات الحاذقة الضيقة التي تظهر مفاتن النساء ومحاسنهن وتثير الشهوات وتنشر الفتن . فتلك هي البنطالات التي تستوجب تدخل النظام العام , اما بالنسبة للبني فمن الأكيد انها لم تكن تجد من يتعاطف معها اذا كان حالها بالصورة التي وصفت في البنطالات الحاذقة ولكنها وجدت كامل التعاطف والتضامن لأن زيها كان مستتر ولا يمكن ان يصفه المرء بانه زي فاضح كما رايناه وشاهدناه في وسائل الاعلام المختلفة , وكما اكدت هي انها تغسله وترتديه يوميا حتي يراها الجميع به . جاءت المحكمة الاخيرة للبني قبل ايام قليلة بعد تاجيل لمحكمتين سابقتين , وجاء قرارها مفاجئا لها وللجميع , اذ ان غالبية الظنون كانت تراهن علي كسبها للقضية , ولكن خابت تلك الظنون عندما جاءت النتيجة مخيبة للامال وذلك بخسران لبني للقضية التي تبنتها منذ البداية , واخيرآ نطق الحكم ضدها بدفع غرامة لمبلغ 500 الف جنيه وفي حالة عدم الدفع تسجن شهرا كاملا عوضا عن دفع المبلغ . سارع محامي لبني والعديد من الموجودين لدفع المبلغ لها ولكنها حالما علمت بتلك المحاولات لوحت للجميع بعدم الدفع , اذ انها ترفض الحكم جملة وتفصيلا وتقبل بالسجن بديلا عنه , هذا التمادي لم يكن لصالحها اذ انها اقتيدت الي سجن امدرمان للنساء مباشرة بعد تحديها السافر للقاضي ورفضها دفع المبلغ وقد رضت بالسجن كعقوبة لها . اعتقد ان لبني لم تكن موفقة في اختيارها لدخول السجن فالحكم كان سينفذ لا محالة , وحتي وان دخلت السجن يوما واحدا ثم خرجت (وهذا ما حدث بالفعل اذ انه تم اطلاق سراحها في اليوم التالي بعد ان تم دفع الغرامة بالنيابة عنها) سيضر هذا بها كثيرا وهو ليس بافضل من دفع النقود باي حال من الاحوال , اذ ان الحكم قد نفذ بالفعل , وقد وضع ذلك الحكم حدا للتحديات التي ساقتها منذ البداية ورفضها للعفو الرئاسي , وتنازلها من حصانتها في المنظمة التابعة للامم المتحدة التي كانت تعمل بها . بالرغم من ان لبني خسرت القضية في تلك المحاكمة , الا انها ما زالت تحظي بتعاطف الكثيرين لجرئتها , ولكن اتضح ان السير في ذلك الطريق غير مامون العواقب , وقد اغلقت السبل في وجهها في نهاية المطاف واودت بها شجاعتها الي السجن , لكن يتوجب الاستفادة القصوي من هذه الحادثة وذلك بعدم الصول والجول في اعراض النساء والقبض عليهن دون دلائل كافية لتقديمهن للمحاكمة . لا بد للشرطة والدولة ان تعيا الدرس جيدا حتي لا يضر ذلك بمصلحة الوطن خارجيا , وحتي لا يعتقد الغير بأن النساء مضطهدات في السودان ويمنعن من ارتداء البنطالات الواسعة , وهنا لا نعمم جميع افراد الشرطة السودانية , اذ ان الكثيرين منهم يؤدون عملهم علي خير وجه (يقدر لهم المواطنين ذلك خير تقدير) ولكن الحديث عن تلك الفئة المتسلطة التي ترعب المواطنين بتجاوزها لسلطاتها , فالنقد هنا ليس للاساءة ولكن لتعريف السلطات بأخطائها تجاه المواطنين وتهب لمعالجتها وهذا هو عشمنا من هذا النقد . وايضا لا يفوتني ان اذكر ان المعاملة القاسية التي تعرضن لها الكثير من النساء خارج محكمة لبني تستحق الوقفة , فقد تجاوز بذلك البعض من رجال الشرطة سلطاتهم في ذلك الاداء السلبي الذي يضر بسمعة البلاد كثيرآ في الخارج , فمصلحة البلاد وسمعتها في الخارج هو مربط الفرس هنا , وهو ما نسعي نحن في الخارج ان نعكسه بصورة صحيحة . اذ أننا نعتبر أنفسنا سفراء لوطننا في الخارج , فهذا الوطن ليس حكرآ علي فئة معينة , وما يمسه يمسنا جميعآ سواء كنا في الداخل او الخارج , واختم قولي بان الحديث لا يجب ان يخصص للبني وحدها فقط , فلبني فرد واحد في المجتمع , وهناك الكثير من اللبنات اللواتي ينتظرن تحقيق العدالة بشأنهن , ويجب ان تطبق العدالة بحذافيرها علي الضعيف والشريف سواء . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: إستغلال قضية لبني يضر بالبلاد: قضية لبني أثارت الكثير من الجدل في المجتمع السوداني قبل المحاكمة , ولكن بعد المحاكمة هدأت الأمور كثيرآ فلا يوجد محاكمة أخري يتجمهر فيها المواطنين وإستسلم الكثيرين بأن القضية قد انتهت عند ذلك الحد , ولكن المهم الآن هو أنه بالرغم من أن لبني لم تربح قضيتها التي سارت ورائها منذ اللحظة الاولي ضد النظام العام وقوانينه (فربح القضية يعني أنها قد إستطاعت أن تلغي تلك القوانين وهذا في واقع الأمر لم يحدث) ولكننا بالرغم من ذلك نستطيع القول بأنها قد لمست جوهر أمر في غاية الأهمية يهم الكثيرين جدآ من الشعب , وذلك يتمثل في تجاوزات الشرطة لسلطاتها واعتداء بعض افرادها علي المواطنين دون وجه حق . القوانين عموما ليس من المفترض ان تكون عقبة في طريق المواطنين , فهنالك من يدان أو تدان تحت طائلة هذه القوانين وتكون التهم فعلآ تلبسهم من اعلي راسهم وحتي اخمص قدميهم , و يستحقون الادانة والعقاب (والا نكون قد شجعنا انحلال المجتمع وانتشار الفاحشة والرذيلة فيه) ولكن هنالك ايضا من يقعون ضحايا تحت طائلة تلك القوانين , اذ أن هؤلاء كانوا وما زالوا يحاكمون بنفس نص المادة 152 من قانون العقوبات , وهي نفس المادة التي نهضت من أجلها لبني لتغييرها دون التمكن من ذلك , والتي بسببها طبق ذلك القانون علي لبني دون أي استثناء . فهنالك بعض القوانين الإستثنائية تتيح للقاضي استخدامها وما يتناسب مع طبيعة القضية , دون أن يعطل القانون بأي حال من الأحوال , وهي متروكة لتقدير وحكمة القاضي حسب معطيات الاحداث , وقد تشمل تلك الاستثناءات أشياء اخري في القانون الأنساني مثل تاكد القاضي من ادانة المتهمة (اذا كانت إمرأة مثلآ) وجرمها واستحقاقها لتفعيل العقوبات عليها , ولكن قد تكون هنالك استثناءات انسانية مثل ان المراة قد تكون حاملآ او مرضعة أو مريضة او مختلة عقلية او ما شابه من امور تتيح للقاضي هنا اصدار حكم استثنائي يتناسب والحالة التي بين يديه (وهذه النقطة لزم توضيحها لأن الكثيرين لا يعرفون الأستثناءات في القانون) , أو قد يضطر القاضي الي شطب القضية برمتها اذا كان هنالك نقص أو تناقض في الأدلة أو شكك في انتساب ذلك القانون أو التهمة للمتهم . ولكن في قضية لبني بالذات قرر القاضي توجيه التهمة اليها مباشرة تحت المادة 152 من قانون العقوبات لسنة 1991 والذي ينص علي الآتي : 1- من يأتي في مكان عام فعلآ أو سلوكآ فضحآ أو مخلآ بالآداب العامة أو يتزيأ بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة او بالعقوبتين معآ . 2- يعد الفعل مخلآ بالآداب العامة اذا كان كذلك في معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل أو عرف البلد الذي يقع فيه الفعل . ورأي القاضي ان هذه المادة تتناسب أو تتوافق مع لبني وذلك لأن التهمة التي وجهت إليها تنص علي الآتي: "المتهمة كانت ترتدي بنطلون ضيق وبلوزة ضيقة وأكمامها قصيرة , والبلوزة فاتحة وشفافة يري ما بداخلها , وكان رأسها كاشفآ لأنها لم تكن تلبس طرحة" . ولكن بالرغم من أقوال الشهود التي تنطبق بعضها علي لبني بينما تختلف أقوال أخري الا أنه كان يتوجب للشرطة أن تحضر أدلة وبراهين كافية تمكن القاضي للوصول الي الحكم بسهولة , فلو كانت الأدلة كافية لما تأجلت المحكمة عدة مرات , فنحن نعلم انها تأجلت أول مرة لموضوع الحصانة ولكن المرة الثانية لم يكن هنالك سبب لتأجيلها سوي عدم كفاية الأدلة , وهنا يكون التساؤل المشروع : اذا لم تتوفر كل الأدلة أمام القاضي فكيف يحكم في قضية لا توجد فيها أدلة ملموسة تدين فعلآ المتهمة ؟ خصوصآ أن لهذه القضية أبعادآ أخري قد تكون سياسية . ثم ان تلك الأدلة ان كانت كافية لكان الأمر قد حسم علي الفور دون ان تعطي فرصة لاثارة هذه الضوضاء والفوضي التي استغلها الكثيرون خير استغلال في الخارج لتشويه صورة السودان , فقد لمسنا ذلك جليا في ضجر وسـخط الغير من هذه القضية لأنها وصلت اليهم بالصورة الخاطئة دون ان تجد رد صريح وواضح من الطرف الآخر كي يوضح طبيعة الاحداث من وجهة النظر الاخري , حتي تصحح المفاهيم وينظر الجميع الي النصف الممتلئ من الكوب . بالرغم من ذلك فهنالك جدلآ قائمآ عن هذه القوانين يعي بصعوبة إلغائها أو إبطالها , اذ أن ذلك قد يحدث إنهيارآ تامآ في الأخلاق والفضائل , ولكن يجب أن تكون الرسالة واضحة أن هنالك انتهاكات من بعض أفراد الشرطة ضد المواطنين (سواء كانوا رجالآ أم نساء) يجب النظر في هذه الانتهاكات حتي يعطي كل ذي حق حقه , وحتي لا تخرج مثل هذه الامور مرة اخري عن النصاب , فالمهم في الامر ان تكون تلك القوانين عادلة وتطبق بالصورة الصحيحة , وعندئذ لن يطالب احد بالغائها او حتي تعديلها . هنالك ايضا رسالة موجهة الي السلطات مفادها التعامل مع مثل هذه الامور بمهنية وذكاء اكثر في المستقبل , وحتي لا يقعوا في مواجهات اخري مع المواطنين فهم مدعوون الي تشكيل غرفة طوارئ يتم فيها تناول كيفية معالجة مثل هذه الامور في المستقبل والبحث عن الوسائل المشروعة التي تضمن ادانة المتورط قضائيا بحيث يمكن ذلك الشرطة من اثبات تهمها (ان كانت فعلا بحق) ضد المتهمين دون انتقاص من حقوقهم او اثارة زوبعة وفوضي كالتي افتعلوها في موضوع لبني , وهنالك دعوة اخري للمسئولين في الدولة بعدم استهداف الصحفيين لكتاباتهم في الصحف وتعبيرهم عن الحقائق أو نقدهم للحكم طالما يكون ذلك بموضوعية واخلاق والتزام بالعمل المهني والصدق وعدم التلفيق أوتزوير الحقائق , وانما الهدف من النقد في حد ذاته اظهار ضعف الاداء ومواقع التقصير بحيث تعيها السلطات وتسعي لمعالجة اخطائها . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: دق آخر مسمار في نعش الجنائية: في تطور خطير، لافت للنظر ومنقطع النظير لأحداث دارفور أعلنت مجموعة من أعضاء الحركات المتمردة في ذلك الاقليم بتورطها في تلفيق وتزوير افتراءات ضد الحكومة السودانية بالتعاون مع بعض المنظمات الاجنبية والدولية، فقد اعترف هؤلاء الاعضاء الذين يطلقون على انفسهم «المجموعة الوطنية لتصحيح مسار ازمة دارفور» في مؤتمرهم الصحفي الذي عقد في أثيوبيا، بأنهم كانوا يقومون بتضليل وفبركة ما يحدث في دارفور وتهويل وتزوير ارقام الضحايا والتآمر مع بعض المنظمات الدولية لادانة النظام في الخرطوم امام المجتمع الدولي، والذي ادى الى وصول القضية الى محكمة الجنايات الدولية التي بدورها استشهدت بهؤلاء الاعضاء «كشاهد ملك» لاستخدامهم فيما بعد عند تقديم المدعي العام « لويس أوكامبو» هذه الادلة لادانة الرئيس السوداني في التهمة الموجهة له من ابادة وجرائم حرب . كانت من بين الشهود اعداد كبيرة من المهنيين والمترجمين الذين اكدوا مدهم المحكمة الجنائية بالوثاثق والمستندات والشهود المفبركين، وفعلوا كل ما بوسعهم لادانة النظام السوداني امام المجتمع الدولي قاطبة، وذلك بتضخيم ازمة دارفور بصورة لم يشهد لها مثيل، وبالفعل نجحت تلك المجموعات (بسبب خلافها البائن مع النظام السوداني) في التصعيد الاعلامي بكل المقاييس وعلى كل الانشطة، وذلك يتمثل في تنظيم المظاهرات والاحتجاجات في الكثير من دول العالم وتوزيع المنشورات والبوسترات واقامة الندوات في البرلمانات الاوروبية والمحاضرات في الجامعات المختلفة . إستنفدت هذه الجماعات كافة الوسائل المشروعة والمحرمة لتحقيق غاياتها، واسهمت في تضخيم ازمة دارفور بصورة مريعة ومشمئزة جعلت العالم بأسره يتحدث عن التطهير العرقي المزمع في دارفور ويسلط الضوء على دارفور كما لم يسلطه من قبل في اي نزاع حدث في العالم، وحتى احتلال العراق والابادة الجماعية في فلسطين لم تجد صدى لدى العالم كما وجدت ازمة دارفور (والذي كان يتخذها الغرب كبش فداء لتغطية جرائمه في فلسطين والعراق وافغانستان وغيرها من الدول التي ما زالت ايديهم ملطخة بدماء ضحاياهم فيها)، فقد كانت تلك الجماعات المتمردة دائما تقحم القوات الحكومية عند حدوث اي صراعات قبلية او هجوم من قبل مليشيات الجنجويد لتوريطها في ذلك . حتى موضوع الاغتصابات فبركوه ونسبوه الى الحكومة على حسب قولهم، واقنعوا نساء كثيرات وقاموا برشوتهن حتى يتحدثن عن اغتصابات تمت في حقهن، وساعدوا بذلك في ادخال الامم المتحدة بقواتها العسكرية، وادخلت المنظمات الانسانية التي لم تدخل الا كي تتجسس وتتآمر مع هؤلاء المتمردين لتمزيق السودان وتقسيمه الى دويلات ومجموعات قبلية وعرقية، وقد قام السودان بابعاد بعض هذه المنظمات بعد ان علم بالدور القذر الذي تلعبه في البلاد، ولا ننسى تهريب الاطفال لبيعهم في فرنسا ودول اخرى الذي تم كشفه في السابق لكن دون ان يتعرض المتورطون للعقاب . وبعد أن تيقنت تلك المجموعات بما يحاك بالسودان من تآمرات ومخططات ستمتد الى أبعد مما يسعون الى تحقيقه (وهو ازالة النظام الحاكم في الخرطوم) علموا ان السودان في طريقه للتمزق والصوملة، فاستيقظوا فجأة من سباتهم العميق وقرروا تصحيح مسار دارفور (وذلك على حسب خطابهم ومؤتمرهم الصحفي)، هذا الموضوع وبالرغم من حجمه الهائل لم ينل نصيبه كما كان ينبغي من وسائل الاعلام العالمية (حيث ان هذا الموضوع لا يصب في مصالحها) وكان ينبغي ان يلقي هذا الموضوع نصيب أسدين بدلاً من أسد واحد، وبرغم ان هذا المؤتمر الصحفي ألجم الكثيرين خصوصاً هؤلاء المنتفعين من أزمة دارفور، فلن يعجب هذا التصريح والاعتراف من يتاجرون بأزمة دارفور وسيقومون بدحضه بكل الوسائل الممكنة ونفيه، فهو يعد بمثابة فضيحة كبيرة وضربة قاضية للجميع لم يكونوا يتوقعونها ابدا، وكثير ايضا من المنظمات والافراد الاجانب والصحفيين العملاء تسببوا في تضخيم ازمة دارفور لابعد الحدود، وسيفعلون ما بوسعهم أو أكثر للتقليل من شأن هذه الفضيحة النكراء . وقد اتضح ايضا ان هنالك ادواراً وثيقة للغرب واسرائيل لما يجري في دارفور، وهو ما قالته الحكومة السودانية في الماضي وما زالت تردده، فأزمة دارفور (التي دخلت عامها السابع) لم تكن لتحدث او تتفاقم الا في عهد بوش (عدو نفسه وعدو الانسانية) فها هو رئيس أكبر دولة في العالم (الرئيس السابق بوش) يغزو العراق بكذبة وافتراء،امتلاك العراق لاسلحة الدمار الشامل وذلك بمعاونة المتآمر والخائن الاكبر «الدكتور أحمد جلبي» رئيس المؤتمر الوطني العراقي السابق، الذي ادلى بمعلومات مضللة عن بلده ادت الى احتلالها وتدميرها عن بكرة أبيها . وكذلك نجد ان عميل المخابرات الليبية المزدوج «عبد المجيد جعاكة» ايضا قد أدلى في السابق بمعلومات مضللة وزائفة الى المخابرات المركزية الامريكية أدت الى فرض حصار على ليبيا امتد لمدة عشر سنوات، وذلك عقب احداث لوكربي التي حدثت في العام 1989 والتي قضت فيها محكمة اسكوتلندية بتجريم الليبي «عبد الباسط المقراحي» ، وتبرئة زميله «الامين خليفة فحيمة « عندما شهد ذلك العميل شهادة زور بتورط الأخيرين في انفجار الطائرة، وها نحن تشهد الآن افتراءاً آخر على يد هؤلاء المتمردين الذين ينتسبون لحركات دارفور حيث أدى كذبهم الى تلفيق التهم برئيس الجمهورية زوراً، وهذا يعتبر درساً لنا جميعاً لن ننساه ويجعلنا نرتاب دائماً في كل الاحداث التي تطرأ في العالم ونتفحصها جيداً بل نعيد قراءتها مراراً وتكراراً قبل ان نطلق احكامنا عليها . هنالك فعلا حرب وضحايا في دارفور لا يستطيع احد نكرانه، ولكن ليست بالصورة المهولة التي ذكرت، فقد مات الآلاف في دارفور (هذه حقيقة لا تقبل الجدال) وحتى الرئيس البشير اقر بان هنالك قتلى وضحايا تصل اعدادهم الى (10) آلاف شخص، ولكنه اكد كذلك انه لم يرفع سماعة الهاتف ويأمر بقتل هؤلاء الآلاف وانما كان ضمن هؤلاء الضحايا من قتل وسط المعارك والصراعات بين المتمردين والقوات الحكومية (الذين ذهبوا لتأدية مهامهم بايقاف الحرب بين المتمردين والجنجويد) ومنهم من قتل بأيدي المتمردين انفسهم، وهذه التصريحات التي جاءت من هؤلاء المتمردين ستقلب الموازين رأساً على عقب . هنالك ايضا اعلان من هؤلاء المتمردين بان هنالك المزيد من التصريحات والكشف عن احداث اخرى ستأتي في الوقت المناسب، لهذا فمن السليم القول بأن كل ذلك لم يكن ليحدث الا عندما اعلنت الامم المتحدة (في الأيام القليلة الماضية) ممثلة في قوات حفظ السلام المعروفة «باليوناميد» ان حرب دارفور قد انتهت تماما (وذلك على لسان قائدها الجنرال مارتن أقوي) وان الاقليم اصبح بافضل مما كان عليه في اي وقت مضى اثناء الحرب، وبنهاية تلك الحرب ضعفت الحركات المتمردة كثيرا مما كانت عليه عندما كان يدعمها الغرب . وطفا على السطح نتيجة الوعد الذي قطعه البشير بحل ازمة دارفور داخلياً وهو ما حدث بالفعل، ولكن بالرغم من كل ذلك فان ما حدث يعتبر امراً جللاً، فشهادة الزور من أكبر الكبائر التي حرمها الدين الحنيف، وحتى ان قلنا ان ضمائر هؤلاء المتمردين قد صحت لوقف «مزاد دارفور العلني» الذي يشتري ويباع فيه في كل دلالات العالم، فهذا لا يكفي لرفع الظلم الذي وقع على السودان وعلى رئيسه المشير البشير، فحتى وان اختلفنا معه في بعض القضايا لا يجب ان نتهمه بالباطل ونشهد شهادة الزور ضده للانتقام منه، فهذه ليست شيم السودانيين ولا اخلاقهم التي تحتم عليهم قول الحق ولو على رقابهم . فيجب التوثيق لهذا الكلام جيداً للذكرى والتاريخ وتحرك رجال القانون في السودان وافريقيا والوطن العربي والشرفاء في العالم الغربي لانهاء قانون الجنائية وكشف اوكامبو وتعريته وارساله الى مزبلة التاريخ، فأمر كهذا يعتبر في غاية الخطورة وله الكثير من التداعيات ويوجد الكثيرون من المتورطين فيه، الذين يجيدون قواعد اللعبة ويعرفون كيف يكسبون التعاطف الدولي لصالحهم، لذا يجب أيضا الغاء الجنائية ودق آخر مسمار في نعشها، ولا يوجد وصف لما حدث غير القول في هذا الأمر المخجل والمخزي والذي هو عار لنا جميعا « حسبنا الله ونعم الوكيل» . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: الشيكات الطائرة وخطرها علي المجتمع: تطايرت الشيكات البيضاء والخاوية الرصيد يمنة ويسرة في السودان وقبضت بايدي وارجل كاتبيها والقت بهم في غيبات السجون ودهاليزها المظلمة مكشرة بذلك عن اسنانها الصفراء المرعبة في جو السودان الخانق الحارق البرتغالي اللون , ومعلنة عن الحالة التي وصلت اليها البلاد من فقدان حيلة للمواطنين لكسب العيش وخلق حياة كريمة زهيدة وملقية بذلك حمل ثقيل علي كاهل المواطنين وعاتقهم . فالشيكات الطائرة كانت شيئا نادرا في الماضي ولكنها الآن اصبحت موضة في السودان يرتديها الكثيرين من ذوي الدخل المحدود وتجار السوق الذين تورطوا ببضاعتهم الخاسرة مما أدي ذلك الي الولوج الي اقصر الطرق لحلحلة مشاكلهم غير آبهين بتأوهات الشيكات التي كادت ان تتكلم بل تصرخ معلنة عصيانها ورفضها للوقوع فريسة في ايدي دنسة وغير بيضاء . ولكنه الجشع وقصر الحيلة التي لم يدرك صاحبها العواقب الوخيمة الغير مضمونة الا عندما يجد نفسه مزجي به في السجون (فقد امتلأت بسبب تلك الشيكات سجون كوبر وامدرمان وغيرهم) ويجد بذلك صعوبة بالغة في الخروج الا بضامن او الاضطرار لبيع منزل او عقار تاركآ بذلك أبنائه كالأيتام يواجهون عبأ الحياة ومشقتها بصمتها بينما كان من الأحري ايجاد عمل شريف مضمون العواقب وان قل عائده , او تملك القناعة وعدم زج نفسه في امور لا يدري مناصبها . فلا يجب للمرء مد رجليه الا علي قدر لحافه , وعدم وضع بصماته في ازقة المنحرفين حتي لا يحدث ما لا يحمد عقباه , فقد سمعنا بعشرات بل مئات المواطنين امتلات بهم السجون في السودان لا لشيئ غير الشيكات الطائرة والتي لا يوجد لها رصيد في البنوك وهو ما ادي بهم الي ذلك المستقبل المظلم , فالتورط في هكذا امور دون وعي او دراية لهو امر غاية في التعقيد ينتهي دوما بالسجن في القبو المظلم , والسجن الاجوف النفسي الذي يحيط المرء به نفسه . فامر مثل الشيكات الطائرة يدخل في باب المغامرات الغير مشروعة , ويساعد في نشر الفساد والرشوة وخراب الاقتصاد الوطني , و قبل ان يدرك المرء نفسه يجد الاغلال بين يديه , وقد تتشرد الكثير من الأسر وتنغلق بيوت كانت تربي اطفالها و تسترزق من عائلها (الملقي في السجن) الذي قد يكون عائل البيت الوحيد , فالقضية الان اصبحت منتشرة بكثرة ويوجد عدم وعي وثقافة وتقدير للامور من هؤلاء الاشخاص الذين يستخدمون تلك الشيكات دون استطاعتهم بتغطيتها , ولكن اللوم ايضا ملقي علي كاهل هؤلاء الذين يقبلون بتلك الشيكات الطائرة دون التحري من صحتها ودقتها . بل والكثيرين منهم يعلمون ان اصحاب تلك الشيكات لا يستطيعون دفعها ,ا لذا وجب رفض التعامل مع اصحاب تلك الشيكات اذا كان هنالك شك بعدم مقدرتهم علي تغطيتها , اذ انهم بذلك يسهمون بطريقة مباشرة في نشر تلك الفوضي السائدة والغير مرغوبة ويتسببون في ادخال صاحبها للسجن , فهنالك من يخدع الناس ويوهمهم بجعلهم يوقعون الشيكات بالنيابة عنه سواء مع من يعملون معه او حتي مجرد معرفة سابقة , بحيث يخرج هو من الموضوع كالافعي ويترك المساكين يلقون مصيرهم المحتوم في السجون , فهذا عبث طائل بالقانون واستهتار بالقضاء والعدالة , ويجب تعديل القوانين وتشديدها بجعلها صارمة وحازمة ضد من يقبلون بتلك الشيكات دون التحري من اصلها (الا اذا كان هنالك تماطل واضح من اصحاب الديون قد يختلف الامر في هذه الحالة) . هنالك الكثيرين يريدون الثراء السريع و يقومون بسوء استخدام الشيكات الطائرة ظنا منهم انها الطريقة المثلي , و منهم من يدخلون انفسهم في مجالات الاستثمار للاراضي والعقارات , ويقومون بانشاء وبناء عمارات بقلة خبرة وتكلفة تكون تلك البنايات آيلة للسقوط , فهؤلاء هم من يقومون بنشر تلك العادات الدخيلة علي مجتمعتنا السوداني وهم من يستحقون العقاب , بينما تجد ان هنالك العديد من الخريجين وذوي الخبرات والكفاءات يقبعون خلف القضبان (تم استغلالهم) بسبب الشيكات الطائرة الي ان يلوح شبح امل لهم في الخروج , او ينتهي بهم المطاف الي عالم الضياع والنسيان , ومنهم من يفقد الامل علي الخروج من السجن فيقدم علي الانتحار . ايضا نجد الكثير من النساء امتلات بهن سجون امدرمان (قسم الشيكات) بسبب الديون او الشيكات الطائرة , وكثيرات منهن تم اصطيادهن للوقوع في الجرائم دون دراية وافية (كضحايا صفقات او قروض بنكية , او حتي قيامهن بشراء الاثاثات وغيرها بالشيكات) من قبل ما يسمي بتماسيح السوق حيث يروجون لتجارتهم البائرة , ويقع في طريقهم السذج وعديمي الحيلة , وهنالك ايضا من يقوم باستخدام النساء لجعلهن يوقعن علي شيكات بيضاء يقوم بابتزازهن متي ادعت الحاجة او تثني له ذلك , وعدم اعطائهن مهلة كافية للسداد , وهكذا يتم سجنهن بحيث يبقين بالسجن الي حين السداد . هنالك سؤال ملح للغاية (خصوصا مع كل المعطيات التي ذكرت) هل كتابة الشيكات تستوجب ادخال النساء الي السجون وترك اطفالهن خلفهن دون ملجا او ماوي ؟؟ وحتي ان كان اطفالهن بماوي هل تستحق المراة ان تدخل الي السجن وتترك اطفالها وابنائها ورائها لتقضي فترة عقوبة مجهولة المدة لمجرد انها كانت ضحية كتابة شيكات بلا رصيد ؟؟ مهما كانت الاسباب وراء ذلك فنحن نعلم جيدآ ان المراة ضعيفة ولا يمكن ان يصل مكرها لدرجة الرجل , ويمكن بسهولة ان تتعرض لعملية غش او نصب , لذا يجب النظر في الامر بكل جوانبه قبل النطق بالحكم فيما يختص بالمرأة . فهذا الامر (الشيكات الطائرة والبيضاء) قد فاق الحد فعلا , اذ لا بد حمله علي محمل الجد والنقاش بموضوعية فيه من قبل اجهزة الاعلام المرئية لايجاد حلول جذرية تساعد وتساهم في انهاء تلك الفوضي وذلك العبث , ونصح الكثيرين من عدم الدخول الي ذلك المعترك وتوفير السبيل لهم لحل مشاكلهم العالقة التي لا يجدون لها حلول , ومساعدة المحتاجين من ذوي الدخل المحدود من قبل ديوان الضرائب وديوان الزكاة والجهات الاخري المختصة و المانحة حتي ينقطع حبل الياس بالمواطنين , والاهم من ذلك نشر الوعي الثقافي في المدارس والجامعات والمساجد واجهزة التلفاز والصحف من هكذا خطورة تلحق اضرارا ليست فقط بصاحبها بل تساعد علي انتشار الانحلال والتفكك في المجتمع . ويساعد ذلك الانتشار ايضا في تدهور الاوضاع المعيشية في البلاد وانتشار الفقر والجهل وانتشار وسائل الغش والخداع والاحتيال والنصب مما يؤدي ذلك الي تغير كبير في اخلاق المواطنين وعاداتهم وطباعهم , حتي يصبح ذلك جزء من ثقافات وعادات البلد , اذ ان كل امور الضلال في العالم عندما تنتشر تقلع العادات والتقاليد (المتبعة والمعروفة) من جذورها وتتغير مفاهيم الناس كليا مع تغير الزمان والمكان , حتي لا يصبح لكل شيئ اصلا ثابتا وراسخا كان يعرف به في الماضي . وذلك علي وزن الفطرة التي عرف بها اهل بلد معين تتغير كل الطباع والاخلاق كلما انتشر الفقر والاهمال في البلاد , و ينتشر الفساد والجريمة ويصبح من العسير جدا الرجوع بتلك النقلة الي المربوع الاول , وهكذا كان حال الانسان البدائي في العصر الحجري بدا بتغير من طفيف الي أسمي حتي تناسي الناس حالهم الاول , وتغيرت المفاهيم كثيرا وهذا ما اخشاه بانتشار تلك الشيكات الطائرة (دون نشر الثقافة والوعي بين المواطنين وتسهيل سبل العمل والحياة الكريمة لهم) التي يمكن ان تسبب أضرارا بالغة اذا لم تتوقف , لذا فدائما ما نقول ان القناعة كنز لا يفني . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: نداء عاجل من مواطن مغترب إلي رئيس الجمهورية: من أصعب الأشياء التي تواجه المواطنين في حياتهم هي عدم إعتراف الدولة بكفائاتهم إلا أن يكونوا من أشد المواليين أو من أشد الخصوم كما هو الحال اليوم في السودان , فمن يرفع السلاح يتفاوض معه الجميع , وتقام له الندوات والمؤتمرات , وتستقطبه وسائل الإعلام المختلفة ويحتضنه الغرب ويصبح أكثر شهرة من "نجم سينمائي" في لمح البصر , وعلي النقيض الآخر لابد للشخص أن يكون مواليآ إلي أقصي درجات الموالاة حتي لا يلقي من المعاناة ما يلقاه المواطن الضعيف . لكن حديثي هذا ليس عن تلك الفئات التي هي إما "مع حتي النهاية" أو "ضد حتي النهاية" , فتلك الفئات قد تملكت من أمرها ولا تحتاج إلي من يتحدث بالإنابة عنها , ولكن حديثي هو عن أهل الهامش من المثقفين والمتعلمين من أهل هذا البلد الطيب , الذين قد يكونوا قد هاجروا خارج البلاد وعادوا للعيش فيها بدافع الشوق والحنين للوطن , متحصنين بالشهادات العليا والإستنارة الفياضة والعبقرية التي لا تضاهى والعلم الغزير المتدفق والمعرفة الثرة والنبوغ والندرة والمعرفة بأنواعها . فهؤلاء عندما ياتون من الخارج لكي تستفيد البلاد من طاقاتهم وخبراتهم ومؤهلاتهم , ليست المشكلة فقط لديهم في ألا ترحب بهم البلاد (بعد طول غياب) , بل المشكلة في جوهرها هي أن يضيق لهم في رزقهم , ويمنعوا من المناصب التي يستحقونها , والتي تؤهلهم بها شهاداتهم وخبراتهم العلمية خير تأهيل , وتركن تلك الخبرات النادرة في حجرة مظلمة , ممنوع الإقتراب منها أو التصوير . وإنها لخسارة كبيرة وعظيمة في حق هذا الوطن المعطاه سيدي الرئيس وأنتم تنادون (ليل نهار) تلكم الخبرات السودانية بأن تعود الي أرض الوطن , وقد كانت تلك الخبرات السودانية في الخارج يفرش لها البساط الأحمر والأحمدي , وتفتح لأصحابها جميع الأبواب والنوافذ , ولا يخطون خطوة إلا وحالفهم الحظ فيها , بينما يأتون للسودان ويجدون أن جميع الأبواب موصدة في وجوههم , حتي لا يجد المرء بديلآ سوي إما أن يعيش ذليلآ في بلده , أو يضطر أن يعود أدراجه من حيث أتي , ليعيش معززآ مكرمآ كما كان , فقد أصبح كل شيئ (في السودان) بالواسطات وليس بالشهادات أو الكفاءات سيدي الرئيس . من الناحية الأخري أتحدث عن فئات أيضآ من المهمشين (ولكن في الداخل) , فهؤلاء النوابغ الذين سهروا الأيام والليالي في الدراسة وطلب العلم في بلادهم حتي تخرجوا من الجامعات وعملوا في القطاعات العامة بأنواعها المختلفة , وتدرجوا في المناصب وأصبحوا يعيلون أسرآ وعوائلآ , فجأة يجدون أنفسهم إما أن أحيلوا للمعاش الإجباري أو ما يسمي بالصالح العام , نعم يفصلون من أعمالهم هكذا إما بسبب الإختلاف , وإما للإضطرار لإعطاء مناصبهم لإناس آخرين فقط لإرضائهم . وهنالك فئة أخري تغلق الأبواب في وجوهها منذ تخرجها من الجامعات , فلا تجد عملآ هنا أو هناك , ربما لعدم الولاء , عدم الإنتماء , عدم الإهتمام بالسياسة ... ألخ , فتضطر هي الأخري إلي ترك البلاد بما فيها والهروب للخارج , وتفقد بذلك البلاد كفاءات شابة كان من الأحري الإستفادة البناءة منها , فلن تبني البلاد إلا بسواعد أبنائها . في رأيي المتواضع سيدي الرئيس أن الكثير من المناصب (خاصة العليا منها) في البلاد أصبحت تعطي لأشخاص لا يستحقونها إطلاقآ (وأنت أدري مني بذلك) , فأصبحت المناصب توزع وتقسم فقط لإرضاء شرائح معينة من المجتمع بغض النظر عن مدي كفائاتها أو خبراتها , وقد لمسنا ذلك في الأخطاء الكثيرة التي أصبحنا نسمع بها ونراها يوميآ من تقصير وتسيب مستمر للمسؤلين في أداء واجباتهم وعدم تحمل أيآ منهم للمسؤلية . هذه هي المشكلة التي دعتني أن أكتب إليك سيدي الرئيس , فأنا أتحدث بلسان الكثيرين من خيرة أبناء هذا الوطن الذين إضطروا إما أن يهاجروا قسرآ منه , قدموا إليه ولم يجدوا إلا تضييق في أرزاقهم , أو الذين يريدون العودة الي السودان ولكن يعلمون علم اليقين أن كفاءاتهم ومؤهلاتهم لن تلقي أي صدي (داخل البلاد) برغم أنها تجد صدي كبير وواسع جدآ حيث هم الآن . فلن يشعر هؤلاء بلذة البقاء خارج الوطن إن وجدوا فرصة للإعتراف بكفائاتهم وضمان عدم التضييق لهم في أرزاقهم في ذلك البلد الشاسع الذي من المفترض أن يسع الجميع , ولا يفوتني أن أذكر أن هنالك الكثيرين من السودانيين خارج السودان يعترف بخبراتهم ويستشهد بكفائاتهم وتقدم لهم الجوائز وتلهث خلفهم الشركات وتقام لهم الإحتفالات , وتعطي لهم الوسامات ويقابلهم الملوك والرؤساء وتحتضنهم تلك الدول وترعاهم لا لشيئ سوي لنبوغهم وعبقريتهم وعلمهم الساهب الغزير , وعندما يأتون إلي السودان لا يقام لهم أدني تعبير ولا يعترف بشهاداتهم ومقدراتهم وإمكانياتهم وحتي لا توجد لجنة أصلآ لتقييم مثل هؤلاء . فماذا أنت قائلآ يا سيادة الرئيس ؟؟؟ أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: مكالمة هاتفية أيقظت الدهشة في أعماقي !!؟؟ في إتصال هاتفي قبل أيام قلائل مع إحدي قريباتي في السودان للإطمئنان علي صحة الأهل , وبينما أنا أدلو بدلوي لها عن عقدي النية للحضور إلي السودان والعيش فيه نهائيآ في السنوات القليلة جدآ القادمة , اذا بها تقاطعني بصوت جهور... لا تأتي !!! فوجئت بذلك الرد المباغت , بينما واصلت هي حديثها (الذي لم يفتني ملاحظة نبرات الحزن و الأسي الذان يعتصرانه) قائلة : ستندم حيث لا ينفع الندم اذا أتيت للعيش في السودان , فقد أصبح لا يطاق أبدآ . كانت هذه أول مرة لي في حياتي أتلقي هذا الكم الهائل من الإحباط عبر الهاتف , فلقد تحدثت مرارآ وتكرارآ من قبل مع الكثيرين من الأهل والأصدقاء والمعارف عبرالسنوات الطوال وأنا خارج الوطن , ولكن لم اسمع مرارة في القول مثلما سمعت هذه المرة , حتي عندما كنت أحضر الي السودان في الإجازات و كنت أجد من يصف لي الوضع "بالمزدري" , وتدني الخدمات الصحية بالبلاد وصعوبة العيش فيها , لكن لم استطيع مقارنته بما ذكرته لي قريبتي هذه , فما ذكرته لي بعد ذلك "كان كفيلآ بمصرع فيل ضخم عضته نملة صغيرة وهو يقاومها في حلبة مصارعة" . فقد وصفت لي الوضع "بالمريع" وهي تتحدث عن غلاء الأسعار وإرتفاعها الجنوني , تحدثت عن البعوض بأنواعه المختلفة وألوانه الكثيرة , الذباب الطائر طوال اليوم دون كلل أو ملل , قطع الكهرباء والمياه المتكرر , الطقس الساخن والأتربة , تدني الأوضاع المعيشية والخدمات الصحية , كثرة الأمراض والوفيات , تغير طباع الناس وأخلاقها ومفاهيمها , الإكتئاب النفسي الذي يصيب المرء من الملل والضجر , عدم سير الامور في نصابها الطبيعي المخلوقة له , و أخيرآ ذكرت أنه مهما أحضرت معي من مال لن يكفي ومتطلبات الحياة الغالية في السودان . كانت تتحدث بكثير من السخط واليأس وهي تحاول جاهدة إثنائي عن التفكير بالعيش في السودان , وإن كان لا بد للقدوم نصحتني بالمكوث أطول فترة ممكنة في إجازتي القادمة كي أري الوضع بمنظاري الخاص واقيمه خير تقييم , الغريب في الأمر أن قريبتي كانت هي نفسها مغتربة خارج الوطن ثم عادت اليه للإقامة فيه , لكنها شعرت بعد ذلك بالندم لتلك الخطوة السالبة كما وصفتها . أغلقت الهاتف وأنا أشعر بكم هائل من الإحباط , وتملكني اليأس الذي كان يتملكها وإنتقل الي عروقي بسرعة فائقة , وبرغم برودة الطقس في بريطانيا شعرت بسخونة شديدة (من آثار حديثها) تلسعني لسعآ , إزددت حيرة وذهول فيما كنت أخطط له ليل نهار بالقدوم نهائيآ الي السودان في أقرب فرصة , ولم أدري كيف سأتعامل مع ذلك الموقف الجديد , فقد كنت دائما منشرحآ ومتفائلآ عند مشاهدتي لبرنامج مراسي الشوق بالتلفزيون القومي والعديد من البرامج الاخري التي تحث مغتربي ومهاجري الشتات دائمآ للعودة الي الوطن , ولكن شعرت الآن أنني متردد بعض الشيئ . وفي ما يسمي "بحلم اليقظة" أطلقت العنان لذاكرتي وسمحت لها أن تتجول داخل ذلكم الزمان الذي كنت ذاهبآ فيه إلي السودان في اجازة قبل سنوات عديدة , كانت تلك أولي الزيارات لي بعد مرور عقد كامل من الزمان قضيته خارج الوطن , ذهبت حينها الي العيادة الطبية لإكمال التطعيمات وأخذ نصائح وارشادات , وعندما أخبرت الطبيبة بسفري الي السودان (لتحديد نوع التطعيمات) فزعت وكأنما شياطين الإنس والجن قد تجمعا أمام وجهها وسألتني بقلق عميق : لماذا أنت مسافر الي السودان؟؟ دهشت حقآ لسؤالها الغير مبرر وقمت بدوري أسألها : ولماذا لا أسافر إلي السودان؟؟ ردت إلي وهي تنظر إلي شاشة الحاسوب امامها : السودان بلد موبوء وبه كل الأمراض الوبائية وأخطرها الملاريا , قاطعتها متعجبآ ولكنني ولدت في السودان!!! إستطردت الطبيبة : ولكنك لم تذهب إليه منذ عشرة سنوات , وهذا يعني أنك تعودت وتأقلمت علي بريطانيا , وأن الوضع الصحي قد تدهور كثيرا منذ أن كنت هنالك آخر مرة , وإستطردت قائلة : ثم أن هنالك تحذيرآ (في موقع وزارة الصحة البريطانية) يحذر المواطنين البريطانيين من السفر إلي السودان , كنت انظر إليها في دهشة و ذهول وأنا استمع الي تلك النصائح والارشادات , وتحولت ببصري إلي شاشة الحاسوب القابعة أمامها وفعلآ وجدت تحذيرآ بالخط الاحمر و...و...و...فجاة شرد ذهني بعيدآ . نعم شرد ذهني بعيدآ وأنا أتذكر قول خالي الذي قضي معظم عمره في أمريكا ثم جاء إلي السودان فجأة للعيش فيه , كان متفائلآ جدآ في البدء ولكن بعد عدة شهور إتصلت به وسألته عن الحياة في السودان فقال لي في مرارة اذا كنت تريد العيش في السودان فلا بد وأن تكيف نفسك للعيش مع البعوض , الذباب , الفئران , الضبوب , الصراصير , الحر الشديد , قطع الكهرباء والمياه وغيرهم . ثم إنتقل ذهني إلي صديق لوالدي كان يقيم في بريطانيا وقرر الذهاب الي السودان , وبعد أن مكث هنالك عدة شهور إتصلت به وأخبرته بنيتي للقدوم إلي السودان وسألته عما يجب أن أحضره معي , فكان رده : أحضر معك أدوية للملاريا والدسنتاريا والنزلة والكحة واللوز والصداع والبلهارسيا , وتابع بنفس لاهث : أحضر معك كل ما تقع عليه يدك من أدوية !!! تذكرت أيضآ إحدي قريباتي التي قدمت من السعودية للمكوث في السودان لمدة عام , ولكن عندما سألتها عن الوضع قالت لي في حسرة ومرارة "تبت من السودان" , ثم أردفت والتوتر يمتلكها : لقد فقدت وزنآ هائلا في تلك الفترة , وأصابني إحباط وإكتئاب نفسي وملل وزهج , وعندما أغادر السودان لن أرجع إليه إلا بعد عشرة سنوات علي أقل تقدير . ثم إنتقل تفكيري إلي الأيام الجميلة الفائتة وأنا أجهز للسفر الي السودان , فقد كنت دائمآ سارح الذهن , منفعلآ , مقبوض القلب , أحس أنني أكاد أن أطير من الفرح لقرب ذهابي إلي السودان بعد ايام قلائل , وتذكرت صديق لي جاء إلي منزلي لزيارتي وقال لي : أنت خرجت من السودان منذ زمن طويل , عندما ستعود ستجد أن كل شيئ قد تغير والناس طباعها قد تغيرت كثيرآ , وإني لأخاف عليك من أن تنصدم في هؤلاء الناس عندما تتعامل معهم . قطعت الطبيبة حبل إسترسالي في الأفكار قائلة : ما رأيك ؟؟ فوجئت أنني ما زلت معها وقلت لها : دعيني أتلقي التطعيم أولآ بينما أفكر في ذلك الأمر فيما بعد , خرجت منها خاوي القوي وأنا أجرجر قدماي بصعوبة وشعرت "بعرق وهمي" يتصبب علي ملابسي , ولا أدري كيف وصلت الي المنزل ولكنني ألقيت بجسدي المنهك علي اقرب أريكة و سرحت بعيدآ , وأطلقت العنان للتفكير الذي أرهقني كثيرآ وشعرت برأسي يكاد أن ينفجر . كنت في حالة شكك من أمري لا أدري هل أسافر ام لا , ولكنني في خاتم الأمر قررت السفر الي السودان , ولكن كنت مصفحآ بالأدوية وبخاخات بعوض الملاريا , وإمتلأ جسدي بالحقن الكثيرة التي أعطتني إياها الطبيبة , وأخذت معي ناموسية للملاريا وحبوب للوقاية من الملاريا , وقفازات وقمصان طويلة الأيدي , ونظارات شمسية , وطاقية , وأظنني قد اخذت معي شمسية صغيرة , ودهنت جسمي بدهان الملاريا ذو الرائحة النفاذة الكريهة لأبعد البعوض عني , وتركت وصيتي مع أهلي , وودعتهم وداع مفارق لن ياتي مرة اخري (وهم يبكون) ونطقت الشهادتين وصليت الاستخارة , وتوكلت علي الله وذهبت الي السودان . عندما وصلت مطار الخرطوم كانت درجة الحرارة 34 درجة مئوية , دهشت لذلك جدآ إذ انها كانت الساعة ما زالت السادسة صباحآ , وكنت قد تركت درجة الحرارة في لندن فقط 4 درجات فقط , وأذكر أنني في الطائرة أحسست بعطش شديد (ربما فقط لدرايتي انني ذاهب الي السودان) وإستنفذت ما يقارب اللوح من الثلج كان يقدم في شكل مكعبات , فقد كنت أرسل مضيفة تلو أخري بالتناوب لإحضار الثلج لي , حتي خيل لي أنني قد استنفذت كل الثلج الموجود بالطائرة . ما أن خرجت من الطائرة , وبرغم كمية الثلج المهولة التي خزنتها في معدتي تحسبا للطوارئ , إلا أن هذا لم يسعفني مع ذلك الجو الحار الخالي تمامآ من الهواء , فقد قصدت أن أول ما أفعله عند الخروج من الطائرة أن أستنشق هواء السودان النقي لاتذكر ما يسمي "بالطراوة" التي كان لها وقع خاص لدي عندما كنت صغيرآ , لكن للأسف ندمت علي تلك الخطوة المفتعلة , اذ لم يكن هنالك ذرة هواء واحدة في الجو . تلفت حولي فإذا بي أفاجأ أن الخرطوم لونها أصفر فاقع مائل إلي اللون البرتغالي في ذلك الصباح الباكر , إستقليت سيارة صديقي التي كانت تنتظر في المطار وسارعت بنا بإتجاه منزل خالتي في الرياض وأنا لا اذكر منزلها وإنما كنت أعلم بقربه من معلم واضح , وطيلة فترة الطريق وأنا أنظر الي الشوارع بدهشة وأري الكثير من الأماكن المهدمة , ومناظر لمشاريع وإنشاءات لم تكمل (في صيف ذلك الوقت من العام 2002) وشعرت وكأنني في أفغانستان , أو كان يبدو الوضع لي وكأن أمريكا قد وجهت ضربة قوية الي السودان وأحالته الي تلك الصورة التي شاهدتها (و التي لم تكن إلا لأنني قادم من مكان آخر بعد طول غياب) . كنت في العربة أتشهد وظننتها آخر محطة لي في حياتي , ولكن فجاة تحسست جواز سفري البريطاني , وبعدها بدأ الأمل والنشاط يدبان في جسدي (وشعرت بإرتياح وإطمئنان بإمكانية العودة الي بريطانيا متي ما لم يعجبني الحال في السودان) , ثم وصلت إلي منزل خالتي في ذلك الصباح الباكر ولم يكن أحد يتوقع قدومي فقد كنت اعدها لهم كمفاجأة , كانت خالتي نائمة فظللت أدق الباب بعنف (وكانوا نيام كأهل الكهف) وأخيرآ بدت خالتي قادمة من بعيد وهي تتسائل بفضول عمن في الباب , وعندما فتحت الباب , كانت تحملق في وجهي بدهشة وذهول , ثم صرخت فجاة غير مصدقة بقدومي . قضيت إجازة إستمرت ثلاثة شهور في السودان أذكر فيها ذهابي لمنزل عمتي بأمدرمان , وعندما كنت اجلس معها في الغرفة اذا بالعرق يتصبب غزيرآ كالسيل من جسدي حتي ملأ الغرفة , وخفت علي نفسي من أن أتلاشي أو أختفي , ولكن عمتي طمأنتني باسمة : "لا تقلق فهذا هو جليد لندن قد ذاب عندنا" !!! لم ادري إن كانت تمزح ام لا ولكن الأمر بدا لي وكأنه معقولآ , المهم كان ذلك "الذوبان للجليد " كما وصفته عمتي هو بداية التأقلم مع السودان وكان يعد بمثابة نقلة هامة في حياتي . أخيرآ وبعد أن رجع ذهني من شروده , ووجدت نفسي أمام الأمر الواقع وأنا أقارن ما دار بخلدي من ذكريات وما ذكرته لي قريبتي , شعرت أن ما قصصته علي مسامعي أسوأ بكثير جدآ من كل تجاربي السابقة , وخصوصآ تلكم التجربة التي حاولت فيها الطبيبة إرعابي بشتي الوسائل الممكنة , ولكن عند ذهابي الي السودان في تلك الفترة التي أعقبت ذهابي الي الطبيبة , و التي كانت بعد عقد كامل من الزمان "رغم سخونة الطقس التي لم أتعود عليها , ورغم إستهلاكي لأطنان من الثلج والجيلاتي والآيسكريم بأنواعه" لم يكن الوضع بالسوء الذي تخيلته (وإن كان محبطآ لي خصوصآ لإهتزاز صورة الكثيرين في مخيلتي) , أوالذي صوره لي الكثيرين من الأصدقاء والمعارف , فقد تملكني اليأس والإحباط الآن كما لم يحدث من قبل بعد حديثي الأخير مع قريبتي عبر الهاتف , ومنذ ذلك اليوم وأنا اجد هاتفآ ينادي من داخلي وبشدة قائلآ : هل أصبح السودان فعلآ لا يطاق؟؟؟ أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: النقود قد تسبب الأمراض: تداول النقود بين المواطنين في أي بقعة من العالم به مخاطر شتي تتعلق بالصحة والهايجين وتستوجب الإنتباه واليقظة والحذر , ذلك لأن الأيادي (التي تستخدم تلك النقود) هي الواسطة الرئيسية ما بين الفم والمعدة , والكثير من الأمراض تأتي عندما يكون الانسان مهملآ في حياته لا يتذكر غسل يديه (اللتان تلمسان النقود) جيدآ قبل أن يدخل الطعام في معدته , ولا يكاد الشخص يذكر كل مرة يلمس فيها النقود بيديه (حتي يغسل يديه) ناهيك عن تذكره لغسلهما عند مصافحة الغير الذين بدورهم يتداولون تلك النقود بإستمرار ويصافحون غيرهم ممن يقومون بنفس الشيئ , وهكذا دواليب . فتلك الأيادي دائمة التداول للعملات الورقية والحديدية , وهي بلا شك تمر خلال مئات الأيادي والأيادي في اليوم الواحد (إن لم نقل الآف) قبل أن تجد طريقها الي يديك , فالشخص لا يدري أين كانت تلك النقود قبل ان تأتيه , ولكن بالضرورة تأتيك وهي متسخة خصوصا كما ندرك في السودان أن الكثيرين من المواطنين لا يحملون معهم حافظات للنقود تجعلها مطبقة بعناية (ومرتبة ونظيفة) كما يحافظ عليها الكثيرون من البشر في شتي بقاع العالم . فهذه النقود تتداول في المستشفيات , أماكن المرطبات (حيث دائما ما تكون رطبة أو لينة) , محلات العطاري , أماكن الفحم , الطوابين , الجزارات , الأسواق ...ألخ , حتي صاحب الفول تجده يمسك القدرة بيمناه بينما يمسك النقود بيسراه حتي يخيل إليك أن النقود ستذوب في يديه , بإختصار يمكننا القول بأنه ليس هنالك (بالضرورة) مكان محدد تتسخ فيه النقود أكثر من ذي غيره , ولكن كثرة التداول في بعض تلك المناطق يسهم كثيرآ في إتساخ وتمزق النقود . فتلك النقود تكاد أن تصرخ ليس من كثرة الناس الذين يتداولونها بل لعدم احترامهم لها , فهي كغيرها من الأشياء تستحق التعامل معها بإحترام , ولكن لعدم توافر ذلك (الإحترام) فإنها تنتقم لنفسها بنفسها , فهي تطير من الأيادي بسرعة البرق وليس لها سكن دائم او محدد , فكل ليلة تجدها تنام مع شخص مختلف وكأنها مقطوعة من شجرة ولا أصل لديها , برغم علمنا جميعآ أن أصلها وفصلها هو بنك السودان الذي ولدت فيه ولكنها نشات وترعرعت في ديار الشعب . فطالما أن تلك النقود تصلك وأنت لا تدري في أي بيت كانت بائتة (أو بالأحري من الذي إستخدمها قبلك) يتوجب عليك غسل يديك جيدآ بالماء والصابون لعدة مرات في اليوم , ولا تجعل من إنقطاع الماء حيلة أو سبلة (لتبرر بها عدم غسل الأيادي) , فالأمر لأهميته القصوي يستوجب شراء المياه الصحية لغسل اليدين قبل أن يضطر الأطباء لغسل معدتك عند إصابتك بالتسمم وغيره جراء إدخال الطعام الي معدتك بينما يديك ملوثة أو ملطخة بالدرن الناتج عن تداولك لتلك النقود المتسخة . أيضا نجد أن تدهور الإقتصاد في البلاد له علاقة وثيقة بهذا الأمر , فهو يعني تدهور أسعار النقد حيث تصبح العملة المحلية دون أدني قيمة (أضف إلي ذلك إرتفاع أسعار السلع الغذائية) , مما يكثر إستخدام الأوراق النقدية التي تحتاج إلي أن تتضاعف وتتضاعف حتي تمكنك من شراء ما تريد بها , علي عكس الدول المتقدمة التي تتمتع بإقتصاد قوي يزيد من قيمة عملاتها ويجعل المواطن بها يستخدم أقل قدر ممكن من العملات الورقية لتحقيق مآربه , بينما يكون لإستخدام "بطاقات الإئتمان" دور كبير وهام في حياته اليومية , وبالرغم ذلك يخصص لها محفظة ويتعامل معها برفق كما يتعامل وسائر المخلوقات الأخري حتي تظن أن للعملة إتحادا نقابيآ يحميها . أما العجب العجاب فتراه في بلد مثل زيمبابوي , فقد تحتاج إلي طن من الأوراق النقدية كي تشتري لنفسك وجبة دسمة في مطعم ما , حتي مصاريف المدارس للاطفال تراهم يحملونها في جوال أو جوالات (من كثرتها) , ثم أنك تستطيع بناء منزل من النقود دون الحصول علي إذن أو ترخيص من الحكومة , كل ذلك بسبب زيادة التضخم وإنهيار الإقتصاد (وقيمة العملة) في البلاد , الأمر الذي جعل معظم المواطنين يمتلكون الملايين من الأموال حتي بات أهل ذلك الشعب يعرفون عالميآ "بالمليونيرات الفقراء" . فبما أن النقود دائمآ ما تكون متسخة (في السودان) وقد تسقط في البالوعات وأماكن القاذورات , وتتناولها الأيادي (المبلولة) والمتسخة , ولا يوجد ثقافة إحترام العملة عند المواطنين مهما خرجت إعلانات في وسائل الإعلام المرئية وغيرها (برغم افادتها نوعآ ما في نشر الوعي بين المواطنين) لا يوجد حل بديل لغسل اليدين (حتي تقي نفسك الأمراض) أو علي الأقل إستخدام مطهرات للأيادي (كالتي تستخدم في المستشفيات) تكون دائمآ في جيبك أو بالقرب منك . بالرغم من أن حافظات النقود تحافظ علي النقود نظيفة ودون رائحة كريهة , إلا أن هذا أيضآ لا يغني بالضرورة عن غسل الأيادي أو إستعمال المطهرات لها , ولكنه يقلل من إنتشار الأمراض ويحافظ علي النقود بصورة سليمة ويمنعها من التمزق والإبتلال , وهو في حد زاته يعكس ثقافة البلد ونظافة أهلها . أخيرآ يجب ان تكون هنالك دراسات (وحلول فعالة) تشارك فيها وزارة الصحة مع البنوك لحثها إلي القيام بدور ضليع , فدور البنوك عمومآ (في مثل هذه الحالات) يفترض أن يتمثل في سحب العملة القديمة والبالية من الأسواق وإستبدالها بصورة متواصلة , وذلك بطباعة الأوراق النقدية بصورة مستمرة كما يحدث في بقية دول العالم , ولا ننسي أن نذكر هنا ضرورة متابعة الدور التوعوي والثقافي من قبل وزارة الصحة , كما نرجوا أيضآ أن تكون "لبطاقات الإئتمان" دورآ كبيرآ وفعالآ في المستقبل يساهم في إستغناء الناس عن النقود (أو علي الأقل التقليل منها) ويكون لإستخدام "بطاقات الإئتمان" دور رائد وبناء في حياة المواطنين اليومية. أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: هل أطباء الإمتياز يديرون المستشفيات؟؟؟ عندما ذهبت إلي السودان (في إجازة) قبل نحو عام تقريبآ , شاءت الظروف والصدف ان أزور العديد من المستشفيات والتي فوجئت بإداراتها كاملة من قبل أطباء الامتياز , شباب وشابات صغار في مقتبل العمر , قليلوا الحيلة و التجربة , يعملون بإمكانيات متواضعة وخبرات قليلة (ولكن بحماس زائد) , منتشرين في كل المستشفيات التي زرتها , يداون كل المرضي والحالات التي تأتي اليهم , ويشرفون علي المستشفيات إشرافآ تامآ , ورغم إعجابي بأداء البعض المهني إلا أنني لم اذهب إليهم في كبير , لذلك لم أري أشياء منهم قد تثير حنقي وسـخطي . لكن ما قرأته في الصحف وسمعته من بعض الأهل والمعارف , أن هنالك الكثير جدآ من الأخطاء الطبية التي تقع في المستشفيات (وذلك جراء إهمال الأطباء المتكرر) , وأن تواجد أطباء الإمتياز الوافر خفف من حضور الأطباء القدامي (ذوي الخبرات الفذة المشهود لها) , وتركت المستشفيات برمتها تحت رحمة وسيطرة أطباء الإمتياز (مع وجود أحيانآ ما يسمي بنائب الأخصائي) مما أدي ذلك إلي زيادة كبيرة في الأخطاء الطبية (الغير ضرورية) والتي كان من المفترض أن يتم تفاديها وتجنبها . أقرب مثال لتلك الأخطاء الطبية ما تناولته "صحيفة الدار" قبل أيام قلائل عن مأساة (منال ) التي دخلت إلي إحدي المستشفيات لتضع مولودها التاسع , وأرادت الولادة بعملية قيصرية حتي تستطيع ربط الرحم (لكي لا تنجب مرة أخري) , لكن شاءت الظروف أن يحدث خطأ طبي تم إستبيانه بعد الولادة أدي إلي إرتفاع "البولينا" (مما يعني ذلك قصر في أداء وظيفة الكلي) وعند الكشف عليها تبين ان الطبيبة قد قامت بخياطة الحالب مع الكلي أثناء العملية , ثم قطعت إحدي شرايينها بالخطأ مما أدي ذلك بدوره إلي نزيف حاد . هذا بجانب عدة إهمالات أخري حدثت لنفس المراة (إذ أنها انجنبت ثمانية اطفال في الماضي بولادات طبيعية) , ولكن أثناء التخبط بسبب النزيف الحاد الذي تعرضت له بعد الولادة , تم إستأصال الرحم ظنآ من الأطباء أن ذلك هو سبب النزيف , وعندما لم يتوقف النزيف , قام الأطباء بإجراء عملية اخري إكتشفوا فيها خطأهم بخياطة الحالب مع الكلي , ثم نسوا في غمرة إندهاشهم بعض الشاش والقطن في بطن المرأة , الأمر الذي إضطرهم إلي إجراء عملية أخري (وصلت بعدها عدد تلك العمليات إلي خمسة بفضل هؤلاء الأطباء العباقرة) ثم واصلت المرأة في النزيف المستمر , وتدهورت حالتها ومكثت هنالك ما يقارب الشهر وما زالت بالمستشفي (التي رفضت الصحيفة ذكر إسمها بينما أشارت إلي ان الطبيبة التي اجرت العملية كانت قد هربت من المستشفي فور حدوث النزيف) حتي الآن . لكن بالرغم من هذا القول ومن نظرة ثاقبة وغير متسرعة أكاد أن أجزم بأن الأخطاء الطبية ليست فقط من قبل أطباء الإمتياز (الجدد المنتشرين في المستشفيات) بل من الأطباء عمومآ , الذين إمتلات بهم الصحف لإهمالهم الغير مبرر , فهم يشتركون جميعآ في ذلك الإهمال المتواصل الذي تشهده المستشفيات يوميآ . كما نذكر أيضآ أن هنالك مؤتمرآ طبيآ تم عقده مؤخرآ في السودان برئاسة بروفيسور : "مامون حميدة" يتحدث عن الأسباب التي تستدعي المواطنين إلي السفر خارج البلاد للعلاج , فكيف يطلب من المرضي الا يكون خيارهم الأول هو السفر الي الخارج عند حدوث مرض ما مستعصي , بينما لا يتوافر البديل للمرضي داخل الوطن كي يلجأون إليه عند الحوجة ؟ هل هؤلاء المرضي يستمتعون أو يتلذذون بالسفر إلي الخارج إذا كانت لديهم ثقة عمياء في الأطباء في الداخل والإمكانيات والأجهزة الطبية المتطورة (خصوصآ أن السفر إلي الخارج للعلاج مكلف جدآ وباهظ الثمن) ؟؟ فبالرغم من أن ذلك الإهمال غير مبرر إطلاقآ لأي إنسان , إلا أن الأطباء يعزون ذلك إلي عدة عوامل ويلقون اللوم (خصوصآ) علي عدم توافر الأجهزة والإمكانات الطبية (التي تمكنهم من أداء واجبهم بيسر وسهولة) , وبالتالي يحاولون التنصل التام من تلك الاخطاء ممنيين أنفسهم ألا يصب عليهم المواطنين لجام غضبهم جراء تلك الأخطاء التي لا تغتفر . و في سؤال وجه إلي د. "عبد العظيم كبلو" نقيب الأطباء (في إستضافة له في تلفزيون السودان مؤخرآ) عن الأخطاء الطبية الشائعة والكثيرة (التي فاقت الحد والوصف) ولماذا أصبح الأطباء مستهترين إلي هذه الدرجة بأرواح المواطنين , أجاب الرجل قائلآ: الأطباء مرتباتهم ضعيفة جدآ مقارنة بالعمل الذي يؤدونه , وبالتالي طالما لا تنفق الدولة عليهم بسخاء وتوفيهم إجورهم كاملة فكيف يتوقع المواطن تأدية الأطباء لواجباتهم علي أكمل وجه ؟؟ عندها قامت مقدمة البرنامج بسؤاله عن الواجب الإنساني للأطباء (الذي من المفترض ان يتقدم علي مرتباتهم) أجاب الرجل بسخط و إلحاح : الأطباء لا يلقون أجرهم نظير الجهد الذي يبذلونه وبالتالي تضعف إمكاناتهم ويضعف أدائهم المهني ولا يفترض أن يلاموا علي ذلك , ثم قام بتعريف الإجور للأطباء (بدءآ من طبيب الإمتياز وحتي الأخصائي) وتابع في رد خجول: علي الدولة أن تنصف الأطباء ماديآ حتي يتمكنوا من أداء واجباتهم بالصورة المرضية . شعرت بالخجل (يعتريني و يعتصرني إعتصارآ) من مشاهدة هكذا برنامج , وشعرت بضعف الأداء لمقدمة البرنامج (التي لا تملك شيئا في جعبتها لفعله) فقد كان ذلك الأداء ضعيفآ ومهتزآ , وفي نفس الكفة أيضا لم يراعي الرجل إلي منصبه الحساس , ولم يراعي بالتالي لنا نحن المشاهدين الذين أرعبنا حديثه وأشعرنا بخيبة الأمل (المرجوة دومآ من أطباء بلادنا) . هكذا هو الحال دومآ في السودان , حيث يصرح المسؤلين بما يدور في خلدهم دون خجل أو حياء , سواء كانوا مسؤلين طبيين , رياضيين , إداريين أو حكوميين , في محاولات حثيثة وغير منطقية لنفي دورهم في الخطأ الذي يحيق بإداراتهم ولا نري أو نسمع إستقالات تحدث عند حدوث أخطاء . فكما رأينا في مبارة الهلال الأخيرة التي إنهزم فيها داخل أراضيه (خمسة أهداف مقابل هدفين) إستنكارآ واسعآ وإنزعاجآ من قبل المشجعين وتوجيه أسئلتهم للمسؤلين الذين (بقوة عين شديدة) برروا مواقفهم وظلوا يدافعون عن أنفسهم دون أن يفكر أحدهم بالإعتذار أو الإستقالة , بينما نري في مصر (القريبة) مثلآ إستقالة وزير المواصلات مؤخرآ عندما حدث تصادم لقطارين أدي إلي خسائر في الممتلكات والأرواح . لكن مع الأسف أن ثقافة الإعتزال والإستقالات غير موجودة في التركيبة السودانية , وذلك لعدم وجود رقيب يحاسب المسؤلين إن وقع خطأ ما , فلا يوجد من يتحمل ذلك الخطأ وتبعاته , وهذا في رايي المتواضع لن يقدم السودان خطوة واحدة الي الأمام . وقبل أن أختم حديثي , وبعد ما ألقيت ما ألقيت من لوم وعتاب علي الأطباء , وذلك (أولآ) لأن الإنسانية تأتي قبل الإجور كما نعرف جميعآ , وكما ينص عليه قسم الأطباء , و(ثانيآ) لأن الأخطاء كثرت وفاحت رائحتها , ولا بد من وقفة عميقة لطرح المشكلة وإيجاد الحلول . و أخيرآ لا يسعني إلا أن أخاطب الدولة (مباشرة) والمسؤلين فيها بقولي: "إتقوا الله في الأطباء", أعطوهم إجورهم كاملة دون نقصان , بل أعطوا المتفوقين منهم حوافز وتشجيعات , حتي ينصب ذلك (الخير كله) لخدمة المواطن علي أكمل وجه , وحتي تثيت تلك الصورة المهزوزة جدآ عن أطباء بلادي وينقشع الضباب وتنجلي الرؤية وينصلح الحال ويتنفس الصعداء . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس - بريطانيا

Quote: العالم يتقدم ونحن نفكر بالإنفصال! لاشك ان تصريحات سلفاكير الاخيرة عن الإنفصال بين الشمال والجنوب أثارت زوبعة هائلة في جميع انحاء البلاد , وكان وقعها علي المواطنين عظيما , ليس هذا فحسب انما اثارت تلك التصريحات موجة غضب شديدة , تساؤلات شتي , ودهشة عارمة , فتصريحات مثل هذه تعتبر غير مسؤلة اطلاقا , خصوصا عندما تصدر من شخص بحجم سلفاكير . فالرجل اعتبره الكثيرين راع للسلام وحافظآ للوحدة التي هدفها أن يعيش ابناء السودان جميعهم جنبا الي جنب في ظل التحاب والسلام والوئام والاحترام فيما بينهم , وينعمون بخيرات هذا الوطن الوفيرة , التي ان سخرت لصالح البلاد (بكل عزم وجدية) ستزيد من شانها ورفعتها ومكانتها , وتجعل ابناءها يشعرون بالانتماء الحقيقي لهذا الوطن , يبنون بلادهم ويضحوا بالغالي والنفيس من اجلها , حتي تصبح الاقامة في بلادهم جاذبة , الامر الذي سيضيق الخناق كثيرا علي الهجرة والترحال خارج الوطن طلبا للرزق والعمل . بل علي العكس سيعود من هم خارج البلاد (من مغتربين ومهاجرين) الي اوطانهم بغية المساهمة بدورهم في نشر العلم و الثقافة والمعرفة , ثم النهوض بالبلاد من معترك الي اخر ويكونون بذلك قد ادوا ما عليهم من ضريبة في بناء الوطن , بينما يستمتعون بلذة العيش الكريم داخله (وهو ما يفتقدونه كثيرا بالخارج) وهنالك العديد منهم بالفعل قد بدأ في شد الرحال والعودة الي السودان الحبيب . كل هذه الامال المعلقة بالبلاد قد بدات تتلاشي وتتبدد بعد اعلان سلفاكير الاخير , فحقيقة ما كان احد ينتظر تصريحات كهذه من الرجل , خصوصا في هذه المرحلة الهامة والمنعطف الخطير الذان تمران بهما البلاد , فهنالك انتخابات قادمة في الطريق (كان يتوقع من سلفاكير نفسه الترشح فيها) , ومفاوضات للسلم والوحدة تدور في جميع ارجاء البلاد , والكثير يدور خلف الكواليس وتحت الطاولات يحتاج الي مرونة وصبر (من الشريكين) حتي ينصب ذلك في مصلحة الشعب , ويكون ناتجا مثمرآ يثلج صدر هذا الشعب الصبور . وبالرغم من تقرير المصير "للوحدة او الانفصال" الذي تقرر عقده في العام 2011 القادم , الا ان الكثيرين من ابناء هذا الشعب لم يتوقعوا من الاخوة الجنوبيين التصويت لصالح الانفصال (وذلك رغم اي اختلاف بائن او خاف بين الطرفين) , فما بين الجنوبيين والشماليين اكبر بكثير من ان يصل الي طلاق وانفصال , فالجنوبيين معروفين بانهم ابناء وطن اصليين واصيلين , قدموا ارواحهم الزكية (في الماضي) فداءا لهذا الوطن عندما لبوا النداء في المعارك المصيرية التي واجهتها البلاد , ولديهم العزم والمقدرة بفعل ما هو اكبر من ذلك اذا ما تطلب الامر بالتضحية مرة اخري . والشاهد علي ذلك البطل الجنوبي "علي عبد اللطيف" الذي لم ولن ننسي البطولات التي سطرها هو وصحبه بدمائهم الحرة الزكية من اجل هذا الوطن , فالجنوبيون مشهود لهم بالوطنية ومعروفون بالقلوب الطيبة الخالية من الحقد والغل والضغائن , لذلك مهما كان هنالك من خلاف فالاولي والاجدر حله (داخليا) كما ننادي دائما بحل مشكلة دارفور (دون اي تدخل خارجي) . وهم ايضا شركاء في السلام وقد صنعوه علي يد قائدهم التاريخي الراحل "جون قرنق" , الذي كان دائما ما ينادي بالتسامح والوحدة والسلام (خصوصا بعد مصالحات السلام بين الشمال والجنوب) وذلك ما ارغم الكثيرين علي ادخاله في قلوبهم , لذلك وقعت تصريحات سلفاكير كالقنبلة لدي الكثيرين (المهتمين بالشان السوداني والمحبين للوحدة والكارهين للتمزق والفرقة) من ابناء هذا الوطن الطيب , لا يساومون في وحدة بلادهم او سلامة امنه . فنحن جميعا نعلم امكانيات هذا البلد (العزيز) الهائلة التي لا تضاهي , ونعلم مركزه الاول من حيث المساحة افريقيا وعربيا , ونعلم خيراته الوافرة وثرواته التي لا تقدر بثمن , ونعلم بامكانية ان يصبح السودان مثالا يحتذي به (ان قدر له السير للامام) , وقدوة تتبعها الدول ولأصبح ذلك نعم الارث الذي نتركه لابنائنا في المستقبل , حتي يعيشوا في وحدة وسلام ووئام , واهم من ذلك كله لسدت الذرائع والسبل للاعداء من التفريق بين الاخوة , و تمزيق البلاد واجترارها نحو الهاوية . الجنوبيون ليسوا بحوجة الي الانفصال لانهم يستطيعون تنمية جنوبهم الحبيب عند الوحدة اكثر مما يمكنهم بناؤه عند الانفصال , وذلك لعدة اسباب منها : ان الانفصال يهدم ولا يبني , ثم ان الحرب مع الشمال قد تنشا مرة اخري بحيث تقضي علي الاخضر واليابس , وكذلك ستفتح جبهات قتال داخلية كثيرة تضر بالجنوب كثيرا (مثال لذلك عدم استتاب الامن حاليا في الجنوب) . اضف الي ذلك انه سوف تكون هنالك مشاكل اخري تتعلق بالمياه , وذلك لان مصر لن تقبل بذلك الواقع الجديد اذ ان الامر يمسها مباشرة , فأي حروب خارجية اخري سوف تضر بالجنوب كثيرا وتعيق تقدمه ونمومه الطبيعي واستقراره , ثم هنالك الاطماع الخارجية التي تترصد بالجنوب لاهداف امنية واطماع في المياه واطماع الثروات الاخري (ومنها الارض) . ثم نعود مجددا الي موضوع "أبيي" الذي سيطفوا علي السطح ثانية , وسيخلق فوضي (وبلبلة) الجميع في غني عنها , كما لا انسي ان اذكر ان اي انقسام لاي جزء (ولو يسير) في السودان كفيل جدا بالتمهيد لانفصال تلو اخر , لا سيما ان مشكلة دارفور ليست ببعيدة عن الانظار , وقد يحذوا اهلها حذو الجنوبيين في اختيار الانفصال . الغريب في الامر ان اتفاقية نيفاشا تلك قد ذهبت الي ابعد مما يتصوره الشعب او يكون له كلمة فيها , لذا وجب التساؤل هنا وبقوة : لماذا يعطي ابناء الجنوب (وحدهم) الحق في تقرير المصير وليس ابناء السودان (جميعهم) فيما يتعلق بانفصال الجنوب ؟؟؟ فطالما ان الجنوب جزء من السودان فان الخيار يكون للشعب اجمع وليس للجنوبيين فقط , هذا ان افترضنا ان شيئ كهذا يمكن ان يحدث في بلد متحضر , "وهنا مربط الفرس" . و برغم انني لا اؤمن باعطاء حق تقرير المصير اطلاقا , فهو لعمري لشيئ غريب ومحير ان يعطي هكذا خيار لابناء الوطن للفصل فيه ( فمن المفترض الا يكون هنالك خيارا اصلا مثل ذلك) وكان الاولي ايجاد حلول اخري عند عقد ذلك الاتفاق (الذي بالطبع دخلت فيه ايادي خارجية بغية الفتنة وتمزيق البلاد) , الا ان الضرورة القصوي قد تخلق اوضاعا غير طبيعية . لكن يلي ذلك سؤال (هام) اخر : انه اذا اسلمنا جدلا باستحالة ايجاد حلول اخري غير ان يكون التصويت للجنوبيين فقط , لماذا لم توضع شروط اخري تنص علي ان الاغلبية التي تؤيد الانفصال يجب الا تقل عن 75% من تعداد سكان الجنوب ؟؟؟ حتي اذا جاءت تصريحات (غير مسؤلة) مثل تصريحات سلفاكير بان الجنوبيين مهمشين ومواطنين من الدرجة الثانية ويطالب بعد ذلك بالانفصال لا يؤثر ذلك كثيرا علي غالبية الجنوبيين الطالبين للوحدة , ثم بعد ان سحب مكتب (الاخير) ما قاله زعيمهم بحجة انه قد اسيئ تفسيره , الا ان ما حدث من (بلبلة) لن ينمحي بسهولة من الذاكرة , بل علي العكس سيساعد ذلك في التكيف مع اي انفصال قادم (وان لم يرتضيه الشعب) فقد شعرنا جميعا اننا كنا مخدرين وها نحن قد بدأنا نفيق من ثباتنا العميق (فالأولي للشعب ان يعلم ان مصيره الانفصال بدلا من ان يفاجأ بذلك يومآ ما) . اما بالنسبة للتهميش فكلنا نعلم ان الكثيرين من ابناء هذا البلد مهمشين وليس الجنوبيين لوحدهم , وما اكثر المهمشين من ابناء الشمال ولكنهم لم يرفعوا السلاح ويطالبوا بالانفصال , فالتهميش يشعر به الجميع بلا استثناء , والجنوب الان في وضع مريح للغاية , وهو افضل من ذي قبل بكثير , فهو يدخل الاموال يوميا الي ارضه , ويتقاسم الثروات الناتجة من البترول وغيره , وفي طريقه لبناء وتعمير ارضه وتحسين مستوي المعيشة لابنائه , ويساهم في عملية السلام والامن بالبلاد , فلماذا الانفصال ؟؟؟ اخيرا اتسائل عن ماهية الدور الذي لعبه ابناء الحركة الشعبية (الشماليين) امثال: ياسر عرمان , وغيره في ايصال الحركة الي طريق الانفصال ؟؟؟ فهل هذا هو ما كانوا يسعون اليه ويخططون له منذ البداية ؟؟؟ ولماذا تم ايهام و خداع الشعب بالسلام والوحدة طالما ان البلاد مصيرها الانقسام والتمزق؟؟؟ وما هو مصير عرمان وزمرته بعد ان يذهب كل من الشريكين في حاله ؟؟؟ هل سيبقي ام سيذهب ام سينضم الي حركة انفصالية اخري ؟؟؟ أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس - بريطانيا

Quote: البشير الاقرب الي (الميس): في زيارتي الأخيرة للسودان والتي مكثت فيها ما يفوق الشهرين حرصت على متابعة أخبار الانتخابات من على قرب، فقد أتاحت لي الفرص في أن التقي بالكثير من المواطنين من جميع الطبقات ومختلف الانتماءات والطوائف، كما التقيت بالكثيرين أيضا الذين لا تشغلهم السياسة كثيراً ولا ينتمون (بالضرورة) الى حزب أو آخر ، وبحكم (ما أتمتع به) من الدخول في (الونسة) مع الآخرين أو التمكن من التحاور معهم دون تكلف (وبعفوية تامة) تمكنت من تجاذب أطراف الحديث في سهولة ويسر . فقد تحدثت مع سائقي (الأمجادات) المختلفين الذين كنت استقل مركباتهم دوما ، تحدثت مع الكثيرين ممن التقيتهم في المعارض والمتنزهات والوزارات والاسواق و الجامعات ...الخ، هذا بالاضافة الى تحدثي الى الكثيرين من المعارف والأصدقاء والأقارب، تحدثنا بإيجاز عن العملية السياسية التي تمر بها البلاد ، وقد لاحظت ان هم المواطن الشاغل (في الداخل) هو استتاب الأمن وكيفية تحقيقه في ربوع البلاد ، وأمنيات الجميع بأن يعيش السودان في وحدة وسلام بعيداً عن النزاعات و التفرقة والانفصال التي يرددها البعض (خصوصاً من هم خارج البلاد) . فالكل يعلم بما يحيط بهم من مؤامرات خارجية في هذه المرحلة الحرجة التي تمر بها البلاد والتي لم يخف البعض خوفهم من ان تنجح المساعي الحثيثة والمتواصلة (في الخارج) لتقسيم البلاد الى دويلات صغيرة ، وما قد يحدثه ذلك من صراعات قبلية وعرقية في الداخل لا يتمني اي مواطن ان تحدث ولا يرضى بها البتة.. المهم من خلال تلك التجارب التي مررت بها كان هنالك سؤال ملح لكل من التقيتهم : " لمن ستصوت في الانتخابات المقبلة ؟ ولماذا ؟؟ " كانت معظم الاجابات (وبكل صراحة) ان نسبة التصويت فيها ما لا يقل عن (80%) لصالح الرئيس الحالي (البشير) . اما السبب فقد كان مختلفاً عند الكثيرين ، فقد جاءت الردود متباينة ، اذ أن هنالك من يرى أن " البشير" قد قدم للشعب من إنجازات ومشاريع ما لم يقدمه أي رئيس سابق منذ استقلال السودان، بينما كنت استمع الى تبريرات اخرى مثل : " حتى لا يتمكن (أوكامبو) من تنفيذ مخططاته بالسودان " و " الأحزاب الموجودة (الآن) ضعيفة وهزيلة ولا تستطيع الصمود أمام العواصف العاتية، كما أنها - أي الاحزاب- ليس لديها جديد (وقد جربها الشعب مراراً حتى أضحى لا يُرجى منها أو يتوقع أي تغيير جذري بالبلاد)، كما أنها منقسمة داخليا فيما بينها "، هذا بالإضافة إلى القول إن كثيرين قد صرحوا بأنهم متخوفون من المجهول لذا سيصوتون لصالح المرشح " البشير" (الذي يعرفونه جيداً ولا يثقون بالأحزاب الاخرى) . كما كنت أيضا استمع أحيانا الى مصطلحات مثل : " البشير سوف يوحد البلاد "، " الأحزاب الأخرى ليس لديها جداول انتخابية تصلح لحكم البلاد، كما انهم لن يستطيعوا توحيدها " " الحكومة الآن مسيطرة على البلاد وقد يحدث انفلات امني، إذا ذهبت هذه الحكومة قد لا يتمكن أي من المرشحين السيطرة عليه " . وللأمانة بالرغم من وجود أناس مختلفين كلياً مع النظام وطريقة إدارته للبلاد والأزمات إلاّ أنهم كانوا يرددون : وما هو البديل ؟؟ إستشعرت في معظم الإستطلاعات التي أجريتها ان جميع الأحزاب المعارضة لم تستطع اقناع الشعب ببرنامجها الانتخابي وهذا في رأيي تقصير كبير من قبل تلك الاحزاب، فاذا كانت متحدة فيما بينها ومرتبة في أفكارها ورؤاها وأجندتها بوضوح وشفافية لكان لذلك أثر كبير في نفوس المواطنين ولربما قرر الكثيرون التصويت لصالحها. فالمواطن دائماً في كل مكان بالعالم يهمه ان يكون " الحزب المترشح " متماسكا وغير منهار، وهذا ما نجحت فيه حكومة الانقاذ بأن يتجنب حزبها الانقسامات الكثيرة التي نراها داخل الأحزاب الأخرى، فهو جوهر الأمر هنا، أو مربط الفرس كما يقول البعض، فطالما ان الحزب متماسك دون انشقاقات كثيرة تذكر فهو لعمري لهو أول ما يتطلع اليه الناخب في أية عملية انتخابية، ثم تأتي بعد ذلك أجندة ذلك الحزب في المركز الثاني. وقد نجحت الانقاذ (بالرغم من كل الصعوبات التي تواجهها وكل المؤامرات الخارجية لإشعال بذور الفتنة في كل ربوع السودان) في وضع برنامجها الانتخابي دون منافس (حقيقي) لها، وحقيقة فقد كانت نتيجة الاستطلاع مذهلة لي ليس لأن معظم من استطلعتهم يؤيدون البشير ويتمنون فوزه في الانتخابات ولكن لأن البعض ممن وجدتهم يختلفون مع هذه الحكومة (كلياً) سيصوت لها، وهذا أمر عجاب ولا يحدث كثيراً في مكان آخر من العالم . وهذا ما جعلني القي سؤالاً مهماً لهؤلاء الرافضين للحزب الحاكم وسياساته (وانا أستذكر في دواخلي المعارضة بالخارج والتي هي أكثر شراسة وعنفاً من المعارضة بالداخل، وهي تؤكد تبنيها لكل من هو مخالف للنظام في الداخل، بل إنها تتبني وتدعي أنها تتحدث بلسان الغالبية العظمي من الشعب) وكان سؤالي ببساطة : ما هو دوركم أو واجبكم تجاه المعارضة في الخارج والتي تنشد التغيير معتمدة في ذلك على أصواتكم أوكما تطلق عليها (أصوات الشرفاء بالداخل وتراهن على ذلك) فكان الرد الذي تلقيته أكثر ذهولا : (هؤلاء يتاجرون بنا وبقضايانا ونحن براء منهم). جف اللعاب في حلقي وأنا أستمع الى ذلك الحديث (من قبل الكثيرين)، فبالرغم من أنني كنت أسمع إلى مثله من القنوات أوالدوائر الحكومية وأجهزتها الأمنية والاعلامية، إلا أنني التمست ذلك فعلا بعفوية مطلقة من ألسنة من تحدثت اليهم من المخالفين للنظام ، الذين أكدوا لي أنهم (المعارضة بالخارج) لن يلتفتوا إليهم إذا تمكنوا من النجاح في الانتخابات . فوجئت بأن الشعب صامد (بالداخل) بكل ما يعانيه البعض من ضيق في العيش وبرغم الحياة البسيطة التي يعيشها المواطن، إلاّ أنني أحسست أن كرامة الشعب وكرامة الوطن فوق كل الاعتبارات، وبالرغم من أن معظم الاستطلاعات كما ذكرت تؤيد هذا النظام إلاَّ أن الكثيرين يتمنون أن يتغير النظام الى الافضل، ويقود البلاد الى طريق السلام وإلى بر الأمان ، ثم نبذ الاختلافات مع الأحزاب الأخرى والعمل سوياً معها حتى لا تتقسم البلاد . كما كان رجاء الكثيرين ممن إستطلعتهم أن تتمكن (الحكومة) من توحيد الحركات المسلحة وجذبها الى طاولات المفاوضات والسلم، وهنالك أمل كبير (استشعرته أيضاً) بأن هذا النظام هو الوحيد القادر على قيادة البلاد نحو الوحدة والخروج بالبلاد من هذا المستنقع المكفهر المليئ بالحروب والاختلافات والانقسامات، وعندما تتحقق الوحدة والسلام ستتحسن الأوضاع المعيشية للمواطن وسيعيش كل المواطنين أخوة في الوطن لا تهزهم العواصف ولا يتمكن منهم الأعداء . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس - بريطانيا

Quote: لهذه الأسباب لن تفوز المعارضة في الانتخابات : في نظرة متأملة , متمعنة , فاحصة وثاقبة أكاد ان أجزم ان المعارضة (السودانية) لن تفوز في الانتخابات الديمقراطية هذا العام , وذلك لعدة عوامل اهمها ان الاحزاب بكثرتها التي نراها تساعد في تشتيت الاصوات وتفريقها , فهنالك الاحزاب الرئيسية المعروفة , وهنالك ايضا احزاب اخري ظهرت في الساحة لم نسمع بها من قبل , كما ان هنالك الكثير من المترشحين المستقلين الذين بدورهم يلقون عبأ ثقيلا علي الاحزاب الرئيسية ويقوضون من فرص فوزها . فحتي تجد المعارضة حظها من الفوز في الانتخابات كان الاجدي بها ان تتحد جميعا تحت لواء واحد وذلك بعد ان تنبذ جميع الخلافات فيما بينها , وتكون جبهة معارضة موحدة قوية تتمكن من الاطاحة بخصمها , وذلك يتطلب من جميع الاحزاب توحيد الصف فيما بينها وتسمية مرشح واحد فقط كقائد لها جميعا يخوض الانتخابات كحزب موحد ضد النظام الحاكم . وحينها يصبح الوضع اشبه بالحزبين الكبيرين في امريكا (الحزب الديمقراطي والحزب الجمهوري) , أو كما نري مثيلهما في بريطانيا (حزب العمال وحزب المحافظين) , واذا اضفنا الي هذه (الطبخة) توحد الرؤي في ادارة البلاد وتوزيع المناصب بعدل فيما بينها بحيث تكون حكومة وحدة وطنية اذا ما قدر لها الفوز بالانتخابات , فهنا و كأنما اضيفت لها جميع انواع (التوابل والبهارات) وتبشر بوجبة شهية . لكن دائما ما تاتي الرياح بما لا تشتهي السفن , فكيف تتوحد كل تلك الاحزاب فيما بينها وتتترك كل الخلافات وراءها لمصلحة الوطن , هل هذا بالفعل ممكنآ ؟ أشك في ذلك كثيرا , خصوصا أن ايآ من تلك الاحزاب تجده متشبثا بمواقفه التي يراها صوابا بينما يري مواقف الاحزاب الاخري هي الخطا , وفي قمة زهائهم واحلامهم (للوصول الي كرسي الحكم) يضيع الوطن في ظل تلك الخلافات القائمة والحروب التي مزقته اربا كما يضيع المواطن الضعيف بين هؤلاء وهؤلاء ويظل يردد بانه لا يوجد بديلا يسيل له لعابه . فسابقا كان هنالك ما يسمي بالتجمع الوطني الديمقراطي برئاسة قوي الاحزاب الكبري ولكنه لم يلبث ان تلاشي وتفرق الاخوة في ساعة وكانما كانوا قد اجتمعوا علي شراب نبيذ واصبح لا سبيل لاقتفاء اثر ما تبقي منهم , وبالمقابل قامت كيانات واحزاب اخري بديلة وكثيرة بالدرجة التي كدت اخشي ان يكون لكل مواطن في البلاد الحزب الخاص به. فكم من حركة نهضت واعلنت بتكوين الحزب الخاص بها ثم اشهرت السلاح في وجه النظام القائم حتي تدخل (الاجاويد) الاجانب في طاولات عدة من العالم , وتبدأ مبادرات الصلح والسعي للم الشمل الوطني وقبل ان يتنفس الجميع الصعداء (ولم يلبث الفراغ من توقيع لم يجف حبره بعد) الا ونسمع بانشقاق جديد وولادة حزب اخر او انشقاق داخل الحزب (الموقع نفسه) كما تعودنا سماع ذلك دوما , فتارة تعود الاطراف الكرة الي طاولة المفاوضات وتارة اخري تهرب الي الخارج وتستعين باجهزة الاعلام الخارجية للشد من عضدها وتقوية عضمها . ثم نجد انفسنا وقد عدنا للمربع الاول دون اي تقدم يذكر (وكانك يا زيد ما غزيت) ففي رايي ان توحد كل القوي في حركة واحدة تستطيع تشكيل حكومة وطنية شاملة بعد الانتخابات (اذا ما قدر لها الفوز) هو أسمي ما يمكن ان يوصف , ويا لفرحة المواطن اذا كان هم (جميع) هؤلاء هو مصلحة الوطن . هنالك العديد من الشخصيات البارزة تعتبر جديرة بقيادة ذلك اللواء , لا اريد تسميتها لكن يجب علي جميع تلك الاحزاب اختيار من يثقون بفوزه ومن يعتقدون انه سوف يكون الانسب والاوفر حظا , ولمصلحة هذه القوي(ان قدر لها ان تكون) ينبغي التضحية في سبيل ضمان فوز مرشحها المنتخب والا لن تقوم لها قائمة في ظل تفرقها وشتاتها ولن يرجي منها الكثير من قبل الناخبين . اما بوضعها الحالي فهي لعمري لممزقة شر ممزق وهزيلة وضعيفة ومتهالكة ومتآكلة , وكل حزب بما لديه ينضح , وكل حزب به انشقاق ومقسم الي عدة اقسام وفي اشد حالات اختلافه , وتجد جزء منه قد انضم الي هذه الحكومة وقوي من عضدها وشد من ازرها , ثم تجد مصطلحات قد طفت الي السطح مثل : الحزب الاصل , جناح فلان او علان (نتيجة انشقاقات داخل الحزب الواحد) , وأسماء جديدة يسمعها المواطن يوميا (ما انزل الله بها من سلطان) . لذا فان الامر يحتاج الي وقفة بالفعل , وربما قد يحتاج الي اكثر من ذلك , لكن مع الاسف مهما امتدت الوقفات فالوقت غير متاح لاسعافها جميعا , وقد يحتاج الامر الي عملية قيصرية لاخراج المولود قبل موعده حتي تبدا هذه الاحزاب الكثيرة (جدا) في التقارب , وربما يموت المولود داخل الرحم , لا ادري , لكن ربما فقط عندما تسمع هذه الاحزاب نبأ الهزيمة في الانتخابات تبدأ حينها في الافاقة من تلك الغيبوبة الطويلة التي دخلت فيها , وهنا فقط يمكننا القول بانه (ربما) يكون لها حظا أوفر في الانتخابات القادمة بعد أربع أو خمس سنوات , أما إذا لم تتحد مع بعضها البعض لربما إمتدت تلك الغيبوبة إلي عشرات السنين . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: ثقافة العداء تجاه الرؤساء: من خلال متابعتي اللصيقة بالشأن السوداني وقراءتي الفاحصة لسيرة رؤساء وحكام السودان المتتاليين منذ الإستقلال في العام 1956 , لاحظت عداءآ منقطع النظير من قبل الشعب (او الكثيرين من ابنائه إن جاز التعبير) تجاه هؤلاء الحكام بغض النظر عن محاسنهم أو مساوئهم أبان فترة حكمهم . فلا فرق عند المواطن السوداني (في البدء) اذا ما جاء الرئيس بانقلاب عسكري او حكم ديمقراطي حتي ينصب العداء له (وانما ياتي ذلك تباعا في المستقبل) , لكن العجيب انه لم يسلم رئيس قط من نقد وسـخط الشعب تجاهه , الامر الذي يؤدي بدوره الي ان تصل الامور في بعض الاحيان الي احتجاجات وانتفاضات او حتي التمني بانقلابات عسكرية للتخلص من ذلك الرئيس . ثم عندما يذهب ذلك الرئيس ادراج الرياح يبدا التحسر عليه وعلي اندثاره , وتبدا بعدها محاولات حثيثة ومتواصلة لمناصبة الحاكم الجديد العداء , وذلك باستخدام شتي انواع النضال بالطرق اللا اخلاقية والغير شرعية (كما حدث في الفترات الاخيرة) منها الاستعانة بالاجنبي والغريب للتخلص من الرئيس الحاكم مهما كلف ذلك من امر وحتي ان وصل الامر الي الفجور في الخصومة . فهي لعمري لمعضلة كبيرة وشائكة يعاني منها ابناء الوطن الواحد الذين لا يستطيعون الاقتناع برئيس واحد مما يخلق ذلك عداءات سافرة لا مبرر لها تجاه هؤلاء الرؤساء , ولكانوا قد تفادوا انقلابات كثيرة علي الديمقراطية اذا ما حاولوا اعانة الرؤساء علي الحكم عوضا عن سحقهم او السعي لتدميرهم , لكن هذا الشعب يتسلق الكثير من المعاناة وذلك لغياب الوعي المنشود للاصطفاف خلف الرئيس وعدم مناصبته العداء . ثم ظهرت ثقافة التهديد بالانفصال وهي ليست الا دخيلة علينا , لم نكن نعير لها ادني اهتمام في السابق ولا نفكر فيها البتة , فبرغم اختلاف تنوعنا ولغاتنا (دوما) الا اننا تمكنا العيش في هذا الوطن الواسع كاخوة واحبة دون الالتفات الي لون او عرق او دين , لكن انقسم الصف وتفرق الجمع وهانت الوطنية واصبح الكثيرون ينادون بالانفصال والانقسام داخل الوطن , حتي كاد ذلك الحلم السوداني بالعيش سويا جنبا الي جنب كاخوة في الوطن ان يتبدد , ولم يكن ذلك الا بعد المناداة تلو الاخري للمجتمع الخارجي ان يتدخل في شئوننا ويحاسب مرؤسينا . احيانا كثيرة أهمس نفسي (قائلا) ليتنا كنا مثل المصريين في الوطنية , فهم مضرب الامثال لحبهم الشديد لوطنهم , فبرغم ان الكثيرين منهم غير راضيين برئيسهم , الا ان المعارضين منهم يعارضون بشفافية ونزاهة (في حدود خطوط حمراء لا يمكن تجاوزها) دونما المتاجرة بقضاياهم دوليا ودون المساس بوطنيتهم او ما يتعلق بسيادة الوطن او كل ما يسيئ له . حتي ان وجد من يكن العداء السافر لرئيسه تجد ان مصلحة الوطن بالنسبة له فوق كل الاعتبارات , فلا تجد حركات مسلحة اوجماعات متمردة تفتح ذراعيها بمصراعيها لتلقي السلاح من الخارج ونشر الفتنة كما هو الحال الان في السودان , فحقيقة ما يحدث الان في السودان يفوق كل التصورات ولا يحدث الا في اشد مناطق الفساد والعتم والظلام الحالك من العالم . فقد تبدل المواطن السوداني كثيرا , حيث انه كان يوصف في السابق "بالحمل الوديع" في جميع انحاء المعمورة , واصبح للاسف الان يوصف بالوحش الكاسر , كما تبدلت الصفات والاخلاق والطبائع وتغيرت العادات والتقاليد السمحة وحلت محلها ثقافة الغش والخداع والكذب والارتشاء , وتبدلت صورة السوداني في العالم (وغدت مهزوزة للغاية) خصوصا في الوطن العربي والخليج . فكانت كل الصفات والطبائع المهذبة تختص به كما كانت هنالك صفات المروءة والشهامة والطيبة والامانة والاخلاق الفاضلة , وبرغم من ان الكثير ما زال يحتفظ بتلك الصفات (الا انه كما نعلم ان الخير يخص والشر يعم) فاساءات البعض اضرت بجميع السودانيين هناك , وسببت نفورا واستياءا لا تخطأه العين وتبدلت الكثير من نظرات الاحترام التي كانت تكن لهم وحل محلها الخوف والارتياب والشك , واضحي ذلك التدويل لقضايا السودانيين ورئيسهم الحديث السائد لكل المجتمعات , ولم يعد السوداني ذلك الفارس الشهم (ذو القلب الكبير النقي) كما كان يعرف دوما , بل اصبحت صفات الهمجية والكذب والتضليل تطارد السودانيين وتفقدهم قيمتهم . في الختام نتمني ان تزول كل اسباب البغض والكراهية لدي المواطن السوداني حتي يعود كما كان الجميع يعرفه , كما نتمني ان تتغير ثقافة مناصبة العداء تجاه الحكام , و أن يكون الرئيس القادم (مهما يكن) اوفر حظا مع مواطنيه , و ان يقفوا لنصرته يؤازرونه ويشدون من ازره , يقومونه اذا اخطا ويثنون عليه اذا اصاب , لا ان يناصبوه العداء . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: رؤية تحليلية من مصلحة أمريكا بقاء النظام السوداني في سدة الحكم: النظام الحاكم في السودان لم يمكث في سدة الحكم طيلة العشرون سنة الماضية بمحض صدفة أو ضربة حظ , وإنما كان نتاج نشاط جم وعمل دؤوب متواصل أمكنه من بسط نفوذه وسلطاته في ربوع البلاد , كما أمكنه من إنجاز المشاريع الضخمة والإستثمارات الهائلة في البلاد , منها علي الأقل إستخراج البترول , إنشاء الطرق والكباري والخزانات والسدود وغيرها من مشاريع التنمية التي تمتلأ بها البلاد . كما سخرت الأقدار لهذا النظام تطوير علاقات متينة مع الصين , الأمر الذي أدي إلي سحب البساط من قدم أمريكا وزحلقتها علي طريق منحدر وعر وخطر بلا هوادة , مما جعل الأخيرة تفقد هيبتها ونفوذها وسطوتها علي أهم المواقع الإستراتيجية في أفريقيا والعالم العربي , ثم وجدت نفسها في موقف (المتفرج) الذي يري مصالحه تتهاوي أدراج الريح بينما تدعم هي معارضة هزيلة متهاوية متأرجحة لا تقوي علي فعل شيئ وإنما تنتظر الفرج منها . فكان من الأحري لها إستعادة مركزها الرائد والتفكير في مصالحها اولآ وقبل كل شيئ بدلآ من الإعتماد علي تلك المعارضة (المنقسمة فيما بينها) , وظل شبح ذلك الهوس يطاردها حتي ولت كامل إهتمامها أخيرآ لتلك المصالح (التي تجعلها لا تتواني عن فعل أي شيئ من أجل تنفيذها وتحقيقها) , وكان لابد من التدخل لمحاولة خلق فجوة ما بين الصين والسودان وبسط نفوذها وهيبتها علي تلك المنطقة الثرية من العالم (الغنية بالثروات النفطية والمائية والعشرات من الثروات التي يفتقر لها العالم) . ولا أحد يلوم أمريكا في التفكير في مصالحها فهو ديدنها منذ أن أصبحت قوة عظمي في العالم , بل أنها لم تكن لتصبح هكذا قوة لولا تقديم مصالحها علي أي حسابات اخري (وهو ما بات يعرف عنها) , فاللوم هنا بالكامل علي تلك المعارضة السودانية الهزيلة التي لم تقيم أمريكا خير تقييم , وظلت تحلم بذلك المنقذ الذي تعتمد عليه كليآ للتحرك لإجتزاز ذلك النظام من جذوره . وكما أن العالم أجمع يعلم أن أمريكا يتغير فيها الرئيس من حين لآخر , لكن تبقي المصالح هي المصالح , إذ أنها لا تتواني في التحالف مع الشيطان نفسه من أجل مصالحها الشخصية وأطماعها المستقبلية , ولقد علم النظام الحالي في السودان ذلك ووظفه خير توظيف ضد المعارضة , وعلم بقيمة (أوراقه) وكيفية إستخدامها استخدامآ صحيحآ , حيث جعل من ذلك خنجرآ غائرآ في جوف المعارضة , الأمر الذي أدي بدوره إلي تضييق الخناق عليها , كما تمكن أيضآ رغم الضغوطات الهائلة عليه (من كل حدب وصوب) أن يجعل مصالح أمريكا معه هو لا غيره . وبالفعل نجح في ذلك نجاحآ باهرآ حتي أضحت أمريكا تري مصالحها مع هذا النظام , وبدلآ من الإنقلاب عليه تضامنت معه وأصبحت لا تري بديلآ له , كل ذلك والمعارضة تنظر مشدوهة إلي البساط الذي ينزلق من بين قدميها رويدآ رويدآ وهي بلا حولآ ولا قوة , ثم تتبدد أحلامها تباعآ وتتبخر في الهواء تجتذبها الرياح بسرعة وكأنما تخشي هي الأخري أن تغير أمريكا من مواقفها . ونري بوضوح إنعكاسات ذلك علي الإنتخابات الأخيرة في السودان , حيث برزت مخالب أمريكا الوحشية ضد المعارضة (المنقسمة اصلآ) وبدأت في خدش جلدها حتي بات أثر ذلك واضحآ جليآ (للعيان) , وأصبح (ونسة) تحكي في أورقة الحانات والقهوات والقعدات المترامية علي عدة أطراف من العالم , وبات من العسير للمعارضة هضم كل ذلك (وهي تجلس القرفصاء) وتعزف الأوتار الحزينة علي أطراف الأنهار وتندب حظها العاثر التعس وهي تشاهد ذلك البساط يسحب من آخر قدم من معارضيها . والحقيقة في هذا بالتحديد لا أحد يلوم المعارضة في ندب حظها , إذ أن الجميع (وبلا إستثناء) يعلم أنه اذا إعترفت أمريكا بنظام ما وجب علي العالم برمته الإعتراف به (راضيآ كان أم كارهآ) وإحترام ذلك , وهو مع الأسف ما عود الحكام الشعوب عليه وأصبح أحد العادات في الكثير من الدول وبات أمرآ مسلمآ به , مما يعني أن كل جهود المعارضة (التي تأتي بعد ذلك) سيكون مصيرها الذهاب أدراج الرياح كسابقاتها . وهذا إن دل فإنما يدل علي أن المعارضة لم تعي الدرس جيدآ , لذا وجب عليها أن تقف مع نفسها وقفة صادقة تستفيد فيها من كل الدروس (السابقة) بحيث يجعلها ذلك تعتمد علي نفسها (في المقام الاول) عوضآ عن الإعتماد علي الآخرين , وأن تبني نفسها بنفسها , وألا تراهن علي الديمقراطية وحقوق الانسان اللتان تزرعهما أمريكا في (الشوك) وتنثرهما في (البحر) . ومن هذا المنطلق وجب لها الرهان علي الشعب (وهو ما كان يرجوه منها) بدلآ من الرهان الخاسر الذي تتزين به (لأن الشعب اذا ما وجد فيها بديلآ للنظام الحاكم أعطاها صوته , ويفرض بذلك علي أمريكا أن تتقبل الأمر الواقع وتتعامل معه) , فكان من الأولي لها خوض هذه الإنتخابات والخروج إلي الشارع للتعريف ببرنامجها الإنتخابي ورؤياها المستقبلية (خصوصآ أن معظم الناخبين في السودان ولدوا أو ترعرعوا في ظل هذا النظام الحاكم , ولا يعرفون بالضرورة الكثير عن هذه المعارضة) وخوض إنتخابات قوية لكسبها . ولكن قبل ذلك وجب معالجة الأخطاء والإنقسامات المخزية فيما بينها , وحتي إن لم تتمكن من النجاح في الإنتخابات (هذه المرة) تكون قد قوت من عضدها وكسبت النقاط (لصالحها) وبصرت المواطنين بالبدائل التي تسوقها , إستعدادا للإنتخابات القادمة التي إن اجتهدت فيها وبرهنت للشعب وطنيتها وإخلاصها لكسبت الأصوات تلو الاصوات . كما يجب التنويه هنا أنه لا مجال للعنف بعد الإنتخابات (سواء خاضتها المعارضة أم لم تخضها) , فأي أعمال عنف قد تقع في البلاد ستخصم من رصيد المعارضة كثيرآ , ليس هذا فحسب , بل أن ذلك سوف يفقدها إحترام المواطنين لها , مما ينتج عن ذلك عدم التصويت لها في اي محافل إنتخابية قادمة , لكن الأهم من ذلك أن كل ما قد يجري من عنف في البلاد سيكون ضحاياه المواطن المسكين الذي لا يد له ولا حيلة في تلك الصراعات (علي كرسي الحكم) القائمة ما بين الحكومة والمعارضة . أخيرآ يجب أن تحسب المعارضة حساباتها جيدآ في المرحلة المقبلة (لأن آخر ما يحتاج إليه المواطن الآن هو إنفلات أمني أو عدم استقرار في البلاد) ويجب أن تتوحد فيما بينها وأن تنبذ العنف والفجور في الخصومة , وأن يكون همها الأول والشاغل هو أمن المواطن (تقدمه علي مصالحها وأطماعها الشخصية) في كل ما تنتهجه من سبل لمعارضة قوية نزيهة مخلصة صادقة وفعالة . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: قضايا لماذا يترك المغترب زوجته في السودان: كان ذلك عنوان نقاش إفترعته في إحدى المواقع الإلكترونية (الذائعة الصيت) , وكان ذلك النقاش (جادآ) نسبة لأهمية المسئلة وحساسيتها , إذ أن الكثيرين جدآ من السودانيين المقيمين في (الخليج) بصفة عامة و(السعودية) بصفة خاصة يعانون منها , وتطرق النقاش لعدة جوانب أهم ما جاء فيها : - الأسباب التي دعت من أجلها (المغتربين) يسجلون مهنآ متدنية (كراعي , مزارع , سائق , عامل...ألخ) عند إستخراج (الفيزا) , بالرغم من حوزتهم علي شهادات مهنية عالية , مما ينتج عن ذلك عقبات شائكة عند شروعهم في إحضار زوجاتهم , كما أنه (من العسير) تغيير تلك المهن مرة أخري . - كشف الغطاء عن نظام الكفيل السائد في (السعودية) , وعلاقة ذلك (بإعاقة) تحرك السودانيين سواء للبحث عن عمل أفضل , أو السفر خارج (المملكة) , وماهية إرتباط ذلك بحقوق الإنسان . - إمكانية عودة السودانيين إلي وطنهم مع ضرورة توفير فرص عمل لهم . - ترك المغترب زوجته وأطفاله لسنوات طوال في السودان , مما يسبب ذلك أذي (نفسي) وضرر (معنوي) لا يعوضا بالنسبة للزوجة والأطفال . - تسليط الضوء علي التعليم في السعودية , وخاصة فيما يسمي : بالمدارس (الغير النظامية) . شارك الكثير من أعضاء ذلك المنتدي (الرحب) بخبراتهم وتجاربهم , وعكس آخرين همومهم وأحزانهم , وما ظلوا يعانون منه من (ضغوطات وصعوبات) منذ أمد بعيد , كما شارك العديدين أيضآ (عبر الإيميل) طارحين تساؤلات حائرة لصعوبة الوضع وتعقيده , (آملين) في تحرك المسؤلين في السفارة السودانية (بالمملكة) وجهاز المغتربين لمساعدتهم , و(عاشمين) في طرح وسائل الإعلام لبرامج عدة عن هذه القضية (المنسية) حتي يتسني للمسؤلين سماع كافة (الأوجه الحمالة) وإيجاد حلول مجزية تتيح لهم إحضار زوجاتهم . وكانت هنالك مشاركات مؤلمة (عبر الإيميل) من بعض الأخوات (المتضررات) لبعدهن عن أزواجهن , فقدمن يسكبن خبراتهن الحزينة التي يتفطر لها القلب , وبعد نقاش وحوار في ذلك (البوست) إستمر لعدة أيام , إنحصر أخيرآ في (عشرة مقترحات) موجهة للمسؤلين للتحرك الفوري ومساعدة تلك الشرائح (الهامة جدآ) من المغتربين في السعودية والخليج , وتمثلت المقترحات الممكنة والمطروحة فيما يلي : - إيجاد حلول للسودانيين المقيمين في المملكة والخليج لإحضار زوجاتهم وأبنائهم . - معظم من يأتون إلي المملكة يسجلون في (الفيزا) مهنآ متدنية ومختلفة عن مهنهم الأصلية , بينما تكون لديهم شهادات عليا , فكيف يمكن المساعدة في تغيير تلك المهن؟؟؟ ]كان هنالك إقتراحآ في هذه النقطة (من أحد المشاركين) مفاده : أن تقوم السفارة السودانية بإرسال خطاب رسمي إلي الجهات المختصة في السعودية (ربما عبر الخارجية السودانية) والمطالبة منهم التفضل بالموافقة لتحقيق أحد أمرين: الأول : فتح باب تغيير المهنة لأصحاب هذه المهن بناء على مؤهلاتهم ، وشهاداتهم . الثاني : (أو) استثناء هذه المهن (بناء على ما لديهم من مؤهلات مصدقة وتعريف بالراتب مصدق من جهة عملهم) إستثاؤهم من النظام الذي يمنع هذه المهن من الاستقدام فإذا كان هناك شرح مفصل من السفارة لمعاناتهم (مع إحصائية تقريبية للأعداد تتم بوسيلة مناسبة لدى السفارة) يتوقع أن تكون هذه الخطوة موفقة بنسبة كبيرة جداً خاصة (مع العلم) أن النظام فيما يتعلق بالاستقدام يسمح بأن تمنح وزارة الداخلية إستثنناءات، فبند الاستثناءات موجود أصلاً في النظام ، وتوقعات ذلك بالاستجابة احتماله كبير ، خاصة وأن المملكة قد وضعت النظام لأن أصحاب المهن الضعيفة لا تكفي رواتبهم لإعالة أسرهم ، وهو حديث منطقي ، لكن إذا كان هناك تأكيد بأن هؤلاء رواتبهم رواتب موظفين وباستطاعتهم النفقة على أسرهم فممكن أن يهيء ذلك للحصول على الموافقة بالاستثناء , ولأن هنالك من لا يشعرون بحجم هذه المعاناة , يكتوي بها الآخرون في صمت[ . - مساعدة (غير المتمكنين) من المغتربين في المملكة للعودة إلي وطنهم مع توفير فرص عمل لهم في السودان . - تيسير توثيق الشهادات الأكاديمية من (الخارجية السودانية) للمغتربين (المتواجدون حاليآ) في المملكة , (حيث أن هنالك صعوبات في ذلك لعدم الإعفاء من الخدمة الإلزامية) . - تخصيص (قسم) في السفارة خاص بتقديم المساعدات والدعم لكل من لم يتمكن من إحضار زوجته , وذلك قد يكون بتقديم إستشارات قانونية , توفير محاميين , تقديم النصائح والمشورة , التفاكر في الخيارات المتاحة لإحضار الزوج لأسرته...ألخ . - توفير مدارس سودانية (نظامية) في المملكة . - تسهيل إستخراج أراضي المغتربين (للعائدين منهم إلي الوطن) . - التنسيق مع الخارجية السودانية لتوعية ونصح (القادمين الجدد) للمملكة بعدم السفر (للعمل في أعمال متدنية) , وربما تشديد الإجراءات (إذا إستدعي الأمر) لذوي تلك المهن (الضعيفة) . - تنبيه المسؤلين (السعوديين) في المملكة وربما (أرباب العمل) بإحترام حقوق الإنسان فيما يخص السودانيين (عند حدوث أي خلافات) , و إذا إضطر الأمر الوقوف مع السودانيين جنبآ إلي جنب حال تقدوموا بطلبات (للمحاكم) للنظر في إستغلال (أرباب العمل) أو (الكفيل) لهم وتأخير صرف رواتبهم ...ألخ . - البدء في (تسليط الضوء) لهذه المعضلة وذلك بعمل دراسة شاملة لمشاكل المغتربين , وقد تخصص برامج تلفازية لها (من قبل المسؤلين) للمناقشة في حجم المشكلة , وتوعية وتعريف (المواطنين في الداخل) بالمشاكل والصعوبات في المملكة (والتي قد تواجه من يفكر في الهجرة أو الإغتراب) , فأفضل أن يكون المرء مدركآ لحجم ونوعية المشقات والصعوبات قبل أن يفكر في السفر , (لا بعد أن يذهب ويري بنفسه) , ولربما يأثر الكثيرين البقاء في وطنهم وخلق فرص عمل لأنفسهم بدلآ من هجرة غير مأمونة العواقب قد يترك فيها الشخص كل شيئ بما فيها زوجته وأطفاله وأهله , وحتي يقتصر الأمر لحملة الشهادات التي يتمكنون بها من العمل في مهنهم الأصلية (مع ضرورة القيام بالإجراءات الصحيحة) . في الختام أهيب بالمسؤلين في (السفارات السودانية) بالسعودية وما جاورها , و(جهاز المغتربين) بالتحرك الفوري لمناصرة إخواننا المغتربين ومؤازرتهم في تلك الأزمة التي يمرون بها والتي تنتقص من حقوقهم الإنسانية (كثيرآ) وتعيق تقدمهم وتطورهم , كما أن لها من الأضرار والأذي ما لا يحتمل , وأهيب كذلك بوسائل الإعلام (المقروءة) الإهتمام بهذه القضية وعدم طيها ونسيانها . كما أناشد كافة وسائل الإعلام (المرئية) بتخصيص برامج حوارية (هادفة) تناقش لب المشكلة وجوهرها , وربما تخصص برامجآ إسبوعيآ يبث من السعودية (كبداية) يعي بقضايا المغتربين والصعوبات التي يواجهونها , تشارك فيها (الجاليات السودانية) و(السفارة) للعمل سويآ من أجل إجتذاذ تلك المشكلات من جذورها , فتلك الشريحة الهامة من المغتربين يجب ألا تنسي في (زخمة الأحداث) , فهي تستحق الإهتمام بها وتوفير كافة السبل لحمايتها وحماية أسرها . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: إختفاء الدراما من الفضائية السودانية: أذكر أنني عندما أذهب إلي السودان في زيارتي السنوية أكون دائمآ خارج المنزل للتمعن في جمال بلادي وأناسها الطيبين البسطاء , وأقوم بزيارة الأهل والأصدقاء والأحباب , وأكون دائمآ شغفآ متلهفآ تائقآ لزيارة الأسواق وزيارة أكبر كم هائل من الأماكن (في العاصمة) لإفراز غريزتي المكبوتة من التوق والحنين الشديدين (بلا حدود) لوطني الذي أفتقده دائمآ في الغربة , ولترابه العزيز وأهله الكرام , وأجد متنفسآ (ضخمآ) في ذلك الزخف الهائل من الأحداث حولي . وأتنفس الصعداء (حتي في أشد الأماكن حرارة) وكأنني غير مصدقآ أنني في السودان , حتي يخيل لي أحيانآ أنني بحوجة ماسة إلي (لسعة) ثعبان كبيرة في جسدي المكبوت من الشوق والحنين إلي الوطن , أو حتي (عضة) كـلب من كلاب السودان (الهائمة) حتي أتاكد من أنني غير واهم أنني في السودان , وتجدني أتسامح وأختلق الأعذار حتي (للذباب الطائر) وهو يأتي تارة ليستلطفني (ويتمسح) في جسمي (كأنما يستأنس بوجودي ويرحب بي) وتارة أخري يطير إلي اعلي وكأنما يحاول لفت انظاري إليه . أكثر من التأملات حولي وأضحك في طفولة بريئة (ربما فات أوانها) مستمتعآ بذلك الترحيب الحار الذي يشعرني بإنتمائي لهذا الوطن الجميل , ودائمآ ما أتسامح مع من يخطئون في حقي وألتمس لهم الأعذار , كما أحزن كثيرآ عندما ينقضي الوقت بسرعة , وتجدني أتمني من كل قلبي ألا ينقضي النهار ويطول اليوم الواحد حتي يصل إلي ألف عام (غير مكترث أو آبه بأي شيئ) وأنا استشعر في دواخلي ما إفتقده كثيرآ في غربتي من (لوعة) شديدة ولهفة وشوق وحنين لوطني وأهلي . كل ذلك وأنا لا اجد المتسع من الوقت لمشاهدة التلفاز خصوصآ (الفضائية السودانية) التي تعودت عليها دومآ في الغربة , ولربما لا يسمح لي الوقت لمشاهدتها إلا في المساء عند الحضور إلي المنزل منهكآ وقبل أن أخلد إلي النوم . لكن الوضع مختلفآ تمامآ (في تلك الغربة) المضنية التي مكثت فيها أكثر من ثمانية عشر عامآ في بريطانيا أشاهد فيها الفضائية السودانية بشغف ولهفة , وأنتظر المسلسلات السودانية اليومية والدراما الضاحكة و (الهيلاهوب) وغيرها من برامج أثرت كثيرآ في نفسي , لكن مع الأسف الشديد إنقطعت تلك الدراما والمسلسلات اليومية السودانية من القناة , وأصبحت شيئآ نادرآ لا نكاد نصدق أعيننا عندما نراها مرة أخري . قد تكون نظرة المخرجين والمنتجين والقائمين علي أمر هذه القناة ورؤيتهم (منحصرة) فقط لخدمة السودانيين في الداخل , واضعين في الإعتبار إنشغال الكثيرين بمشاغل وهموم الحياة (وهذا ما لمسته أثناء تواجدي في السودان وجربته بنفسي) فتجدهم لا يكترثون بتجديد وتطوير برامجهم , الأمر الذي يؤدي بدوره لتحول (من يجدون الأوقات لمشاهدة التلفاز) للقنوات السودانية الأخري , وهذا سبب إهمال تلك الشريحة السودانية بالخارج . وإلا كيف نفسر ذلك الإهمال وتلك الشريحة التي أتحدث عنها (في الخارج) تتابع الفضائية السودانية بإنتظام وإهتمام بالغين سيما وأن تلك القناة متوافرة (بكثرة) دون قريناتها السودانيات اللاتي لا يتوافرن إلا لشريحة بسيطة لأسباب فنية تتعلق بحجم (الطبق) وعدم السماح بإقتناء (طبق) كبير لمعظم أو كثير من السودانيين المتواجدين في أوربا وربما أمريكا وأستراليا أيضآ . كما أن تلك القناة كان من المفترض أن تكون رائدة ومنافسة لبقية القنوات السودانية الأخري (لا أن تكون في ذيل القائمة) واضعة في حسبانها أنها تحمل إسم السودان علي جوانحها , بينما هي لا تسعي لتمثيل كل الشرائح من المجتمع السوداني (في الداخل والخارج) . وأذكر مثالآ آخر (لعدم تمثيل تلك القناة لجميع الشرائح والفئات) يندرج في الأخبار الهامة والعاجلة التي أصبحنا نتابعها (مباشرة) من المواقع الإلكترونية , فقلما تسوقها لنا (الفضائية السودانية) و لربما أتي سياقها متأخرآ جدآ , أو قد لا يأتي إطلاقآ , وفي هذا الإطار نرجوا أن تولي القناة أهمية كبيرة للأخبار الهامة وتفرد لها مساحات كبيرة (ولا تتواني عن قطع الإرسال لبثها) إقتداءآ بمثيلاتها من القنوات الأخري . نتمني من القائمين علي أمر هذه القناة أن يسعوا جاهدين لإثراء تلك القناة بالدراما والمسلسلات اليومية (دون إنقطاع) , فإننا في حاجة ماسة (إليهما) حيث أن ذلك يربطنا كثيرآ بالوطن , يخفف عنا أعباء الغربة وآثارها النفسية , يزرع البهجة والسرور في أنفسنا , كما يستفيد منه أبنائنا لتعلم المزيد من الثقافة والتراث والعادات والتقاليد السودانية السمحة , وكما يعلم الجميع فأن الغربة مرة وقاتلة , ولهذا نتسائل دومآ : لماذا (يستكثر) فينا (القائمون) علي التلفزيون القومي تلك البرامج الممتعة (ويحرمنا) منها ؟ ورغم أنني (دائمآ) متابعآ للكثير من البرامج في تلك القناة , وأشاهد فيها كل ما يتعلق بالوطن , إلا أنني والكثير من إخوتي في (الغربة) نشعر بالحزن يعتصرنا والإحباط يمتلكنا ونحن نحاول (تعويض) ذلك الفراغ من الدراما السودانية (بإيجاد بديلآ لها) في المسلسلات والدراما المصرية والعربية . وكما نأسف كثيرآ أن (الفضائية السودانية) لا تسعي جاهدة لبث الجديد من الدراما ولا تضع لها ميزانية تليق بها , يشتد حزننا أكثر (لعدم عرضها) حتي للدراما والمسلسلات القديمة المتواجدة في أرشفة مكتباتها , والتي إن تم بثها لأفرحنا ذلك كثيرآ (لو كانوا يعلمون) , علي عكس (الفضائيات العربية) الأخري التي تنظم برامجآ فكاهيآ ممتعآ مسليآ وترفيهيآ واضعآ في حساباته (راحة) مواطنيها في الداخل والخارج . في الختام أتمني أن ترتقي (الفضائية السودانية) إلي المستوي المطلوب , فما قيمة برنامج مثل عزيزي المشاهد يستمع إلي آراء المشاهدين , طلباتهم ورغباتهم ولا يضع أدني إعتبار لوضعها قيد التنفيذ ؟ أين هو الخلل في هذا الأمر ؟ تري هل هو تقصير من الإدارة ؟ شح في الفنانين والممثلين ؟ أم أن هنالك نقص في الميزانية المرصودة للتلفاز ؟ أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا

Quote: هنالك بصيص ضوء في نهاية النفق: فيما يتعلق بإضراب الأطباء , فكما نعلم جميعا أن الأطباء لهم مطالب مشروعة وعادلة تتيح لهم أخذ مطالبهم كاملة دون نقصان (في حدود خطوط حمراء مرسومة لهم بدقة ووضوح) في جميع أنحاء العالم , إذ أن مهنة الطب مهنة إنسانية في المقام الأول قبل أن تكون مهنة ذات عائد مادي أو ربح وفير , فالأطباء عمومآ يكتسبون إحترام المواطن في أي بقعة من العالم (أتوماتيكيآ) لإختيارهم لتلك المهنة الانسانية (ذات المكانة السامية في المجتمع) والتي تنقذ حياة الانسان . وهو أيضآ ما يفرض علي المجتمع أن ينظر الي الأطباء نظرة (المنقذين) الذين يكرسون حياتهم لخدمة المرضي ويسهرون الليالي لخدماتهم في المستشفيات ودور العلاج المختلفة , ومن هذا المنطلق يتوجب القول الصريح بأن مهنة مثل الطب "لا تتحمل إطلاقا الدخول في إضرابات" تؤدي بدورها إلي التوقف عن العمل من أجل تحسين الرواتب (كما هو الوضع القائم حاليآ في السودان) , فبكل بساطة يكمن الحل في أيدي النقابة الطبية التي يخول لها أن تتحدث عن مطالبهم وإحتياجاتهم (بحكمة وسلاسة) وليس بالدخول في معتركات غير مضمونة العواقب بحيث يتضرر بذلك المواطن أو المريض . فحق الأطباء من حياة كريمة وسهلة حق مشروع يكفله القانون ويسانده الشعب , ولكن كما ذكرت يجب أن يكون في إطار الطرق السلمية لإقناع الطرف الآخر (الجهات المختصة) بتغيير نهجها أو رفع أي ظلم قد يقع علي الأطباء , لا عن طريق التوقف عن العمل (حتي يتحسن وضع الأطباء) مما يؤدي ذلك الي كوارث إنسانية مثل الوفيات , إزدياد الأمراض أوإنتشار الأوبئة , فالطبيب يعلم جيدآ عند أدائه القسم أن هذا الطريق الذي سلكه هو إنساني بالدرجة الأولي (لمعالجة المرضي وتكريس حياته لهم) وهو ما لا يحتمل البتة المساومة فيه أو الرهان عليه . ثم ان تلك المهنة في بدايتها غير مربحة إلا بعد ان يجتهد الطبيب ويثبت قدراته الذاتية التي تتيح له التدرج في سلم الترقية حتي يصل الي المكانة المرموقة التي يبتغيها (ويحسن من وضعه المادي) أو القيام بإفتتاح عيادة خاصة به (تدر عليه الربح الوفير) . أما بخصوص الأجهزة الطبية والمعدات الحديثة فيتوجب علي الدولة الإلتزام بها , وهذا الأمر مرتبط إرتباطآ وثيقآ بالأمن والإستقرار في البلاد , إذ أنه كلما كان هنالك إستقرارآ , كلما ذهبت العائدات المالية إلي تلك المؤسسات , والإهتمام بها من قبل الدولة لإدرار النقص وإصلاح مواضع الخلل والتسيب حتي تكون الصورة مرضية للجميع , ولكن كي نصل إلي هذه المرحلة وجب المساهمة في حل كل التعقيدات لا التحرك لزيادتها . وفي ظل الظروف الراهنة التي تمر بها البلاد , نجد أن الدولة مهتمة بالبناء من كل أوجهه , وكلنا تفاؤل وأمل أن يشمل هذا البناء والتعمير كل المصالح الحكومية والوطنية بما فيها الأطباء والمستشفيات والدوائر الحيوية الأخري التي يوجد بها نقص حتي تتحسن وتتطور وينصب ذلك علي المواطن ويحسن من معيشته , لذا فالإهتمام بالأطباء ومطالبهم شيئ أساسي وضروري حتي يتمكن الطبيب من العمل في جو صحي يهيأ لهم معالجة مرضاهم في أحسن صورة ودون كلل أو ملل . أما بالمقابل فهنالك المطالب الشعبية تجاه الأطباء بالتقليل من الأخطاء الطبية ومزاولة المهنة بشرف وضمير حي كما ينبغي , لكن لا بد من التأكيد هنا مرة أخري (وحتي يكون الأمر واضحآ وجليآ دون أي إلتباس) أن مهنة الطب لا تتحمل إطلاقآ "التوقف" مهما كانت الأسباب , ويجب عدم الإنحناء للعاصفة في أي مكان أو زمان , كما يجب عدم التأثر البتة بالإنتماءات الحزبية أو السياسية , فكما يحاسب الطبيب الدولة عند تقصيرها , فكذلك المريض يجب أن يحاسبه عند تقصيره . وبالرغم من مطالبتنا بمد الأطباء بكل ما يحتاجونه , نطالب الأطباء كذلك بالكف عن الصلف والغرور والتكبر الذي نراه في الكثير من الأطباء بالسودان والذي يشتكي منه الكثير من المواطنين , ونراه دائمآ في المستشفيات والعيادات وغيرها , وبالرغم من أنني لا أشمل جميع الأطباء بتلك الصفات , إلا أنها تلتف حول عنق الكثيرين منهم كإحاطة السوار بالمعصم , فهنالك أخطاء طبية لا حصر لها كان يمكن تفاديها بسهولة من قبل الأطباء ولا يوجد لها مبررات . كما هنالك أيضآ أطباء لا يصلحون للعمل ولا يمارسون المهنة كما ينبغي فيسيئون بذلك لكل الأطباء وينالون سخط المواطن المريض وأسرته , فهنالك مشاكل عدة أيضآ في التشخيص الخاطئ وعدم كفاءة الطبيب المعالج , ويحتاج المرء الذهاب إلي أكثر من طبيب في السودان (نسبة للأخطاء الطبية المتكررة في التشخيص والعلاج) كما يحتاج إلي بذل قصاري جهده وماله للعلاج ولا يجده , ثم يضطر آسفآ إلي مغادرة الوطن والهروب إلي الخارج لتلقي العلاج . لذا كما نناقش إحتياجات الطبيب ونقف بقوة لدعمها , كذلك يجب أن نناقش إحتياجات المريض ونقف بقوة لدعمها , ويجب فتح ابواب النقاش عن الأخطاء الطبية , وإهمال الأطباء الذي يؤدي لفقد كثير من الأسر لأهاليهم دون مبرر أو داع , ويجب أن يحاسب الأطباء علي هذا الكم الهائل من الأخطاء , كما يجب توعيتهم بكيفية التعامل مع المرضي بلين ورفق وصبر وإحترام , ثم لا يتوانون عن علاج كل من يقدم إليهم (سواء كانوا في الدوام أم خارجه) فالطب مهنة انسانية في المقام الأول كما ذكرت آنفآ . وأذكر (علي سبيل المثال وليس الحصر) أنني كنت في إجازة للسودان قبل شهور قليلة وكان طفلي مريضآ جدآ حتي وصلت درجة حرارته إلي 42 درجة مئوية , فذهبت لجاري الطبيب وهو أخصائي أطفال وأخبرته بحالته , لكن لدهشتي الشديدة رفض الطبيب (الحضور للكشف عليه) بكل كبرياء وتعال , وبرر ذلك بأنه ليس لديه سماعة في المنزل (رغم أنه أب لأطفال) ولوح لي ساخطآ بالتوجه لأقرب مشفي لعلاجه (بينما أنا في اشد حالات القلق والتوتر) , والأمثلة في ذلك كثيرة ومحزنة , وهنالك شكاوي تلو الاخري لا يجد المواطن المسكين سبيلا لإيصالها للمسؤلين . لذا قد يتجرد الطبيب من إنسانيته اذا رفض معالجة المرضي , فهو يدري أهمية الوقت عندما يتعلق الأمر بالحالات الخطرة , وقد يفقد إحترام الكثيرين له خصوصآ في المواقف الحالكة التي قد يحتاج فيها المريض إليه بشدة ولا يجده , فمثل هذه الإضرابات أو الإحتجاجات التي تؤدي بدورها إلي التوقف عن العمل غير مبررة وغير مرغوبة , اذ يعلم الطبيب جيدآ أن أرواح الكثيرين من المرضي متعلقة به , وأنه هو المسؤل الأول والأخير إذا ما حدثت أي مضاعفات أو وفيات نتيجة التوقف عن العمل . وهنالك أرواح كثيرة تزهق (بغير ضرورة) نتيجة تلك الإضرابات المخزية , إذ وصل الأمر ببعض الأطباء التحدث علنا في بعض المواقع الإلكترونية وغيرها قائلين : "إذا لم تستجب الحكومة لمطالبنا سنترك المرضي دون علاج حتي إن أدي ذلك إلي الوفاة" , فهل هذا القول يمكن أن يتوقع من طبيب أدي القسم لعلاج المرضي وتكريس حياته من أجلهم مهما كلفه ذلك من أمر (و في أي مكان أو زمان) ؟ أما بعد أن ينال الأطباء حقوقهم فنأمل في أن ينال المرضي حقوقهم كذلك من الأطباء مثل التعامل معهم بإحترام وصبر ومهنية عالية , كما نأمل النظر في التكاليف الباهظة التي يدفعها المريض للطبيب (في العيادات الخاصة) , والتي أصبحت عبأ ثقيلآ علي المواطن نسبة لزيادتها المستمرة (خصوصآ لتباينها وعدم إستقرارها) . في الختام وبالرغم من مرارة الحديث إلا أنني متفائل بأخذ الأطباء حقوقهم (في آخر المطاف) , ولكن من الضروري جدآ التمسك بالطرق السلمية الإنسانية لأخذ المطالب العادلة التي يستحقونها (داخل هذا الإطار) بعيدآ عن السياسة ولي عنق الجهات المختصة , والتسبب في إزهاق أرواح الكثير من المرضي دون وجه حق , وأري بادرة أمل لحل هذه المعضلة إذا ما إبتعد الأمر عن السياسة ولزم إطاره الجوهري , ومن هذا المنطلق لا يسعني إلا أن أقول : أن هنالك بصيص ضوء في نهاية النفق . أشرف مجاهد مصطفي صحفي ومهندس- بريطانيا