جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة )

كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-10-2024, 05:14 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2014م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
10-31-2014, 05:31 AM

معاوية عبيد الصائم
<aمعاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 22458

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة )
                  

11-01-2014, 06:37 AM

معاوية عبيد الصائم
<aمعاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 22458

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة) (Re: معاوية عبيد الصائم)



    الصورة التحت زيادة خير سااااااااااى ولا علاقة لها ب البوست..بنك الطعام اخر ابداعات بنو كوزستان

    كوزة غليدة غلادة السرور ..التقول ضاربة مشك

    (عدل بواسطة معاوية عبيد الصائم on 11-01-2014, 06:39 AM)

                  

11-01-2014, 09:32 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: معاوية عبيد الصائم)

    معاوية عبيد الصايم،

    الموضوع بسيط ومتكرر،

    إتا ما سمعت بقصة أخونا الغراب العاوز يبقى سعودي، أقصد طاووس؟

    أفارقة سودانيون يريدون أن ينسلخلوا من أفريقيتهم ومن سودانيتهم ومن جلودهم.

    مش على كيفم؟

    جميع الحريات مكفولة في سودان العرب الأشراف.
                  

11-01-2014, 12:05 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: حامد بدوي بشير)


    سمو معالى سليل الأحباش، الراس عيزانا (عبيد الصائم)،
    حياك الله ..

    نحيى عبركم أحفاد العباس .. ونشكرهم على اللفته البارعة لإقامة مؤتمرهم فى السودان ..

    ونحن أحفاد قبائل جهينة .. قادمون بإذن الله ..


    ----------------------------
    يا حامد يا أخوى موضوع هويتنا دا قاطع فيكم بعبوص للركبة .. وكلما غاليتم فى سبنا وإبعادنا كلما أتحفناكم بمزيد من شاكلة هذه المؤتمرات .. نحن منتظرين مؤتمرات عربية أخرى مثل هذا .. مؤتمر قبائل جهينة .. ومؤتمر قبائل فزاره (رعاة الأبل)، مؤتمر قبائل بنى خزام، ومؤتمر قبائل بنى جرار، ومؤتمر قبائل بنو أمية، ومؤتمر قبائل بنو سليم ومؤتمر قبائل بنو هلال .. والقائمة تطول .. وعينكم ما تشوف إلا النور ... وشفتم من قبل مؤتمر العودة إلى الجذور مؤتمر العرب المغاربة بالسودان (وهم بالنسبة لنا أحفاد المجاهدين فى الأندلس وأغلبنا فى غرب السودان جزء منهم).

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 11-01-2014, 12:09 PM)

                  

11-01-2014, 12:13 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    سمو معالى سليل الأحباش، الرأس عيزانا (عبيد الصائم)
    حياكم الله ..
    هنا زيارة بت أبا المذيعة اللامعة لجين عمران إلى أهلها العرب فى السودان ..



    ----------------------------------------------------
    أها يا الحبشى .. شوف ليك مناديل ورق ..

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 11-01-2014, 12:52 PM)

                  

11-01-2014, 12:39 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    وأخواتنا العربيات .. صاحبات عز وجاه وجمال أينما حللن ونزلن .. وكلنا نتذكر زيارة الفخيمة

    معالى وزيرة خارجية موريتنا، السياسية الناهة بت مكناس .. وكيف أن الشعراء العرب السودانين أتحفونا بدرر من الشعر العربى المقفى ..




    Quote: حـــي الشنــاقيط وحــي فيهـــم الناها ----- وحي ربوعاً ارضعت افضالها الناها
    اصـــل الاصـــول ابـــاً والام زينتهـــا ----- عُـــرب اللسان بافريقيـــــا تبنــاهــا
    الديــــن وحــــدنـــا واللــه واحدنـــــا ----- هُــم للعقيدة رمز وها قد نحن صناها
    رحبــاً قــدومــاً وتشريــفاً وتــذكـــارا ----- مــرحـــاً خطاهــا وتـرحابــاً مطاياها
    بــالقلب نــأويها وبــالأزهار نســديها ----- والنيـــــل مــد يــــداً يمنــي و حيـاها
    نــاجاها محتــاراً أقطـر هـي من لدني ----- ام يـــا تــراني زلالأ ســال مـــن فاها
    او يـــاتــري تبــر تجمــر دونمــا نـار----- اوبض لؤلؤة حشي الأصداف مرعاها
    اهـــــلاً تحــل بــارض العز مكرمـــةً ----- سهلاً لها الخرطوم بــل حلاً ومأواها
    فالحسن لايدنـــو لحسن لا يضــاهيهـا----- والطيبات يـفدن الي مـا كــان محلاها
    مــرحي قــــدومك والتــــاريخ يجمعنا ----- فيه الصله الوثقي ومـا يومـاً فقدناها
    صــوت المؤذن في الخرطوم يشجيها ----- ونــــاقشــــــوط اذا صـــلت مُصـلاها
    لــو كـــان مقدمهـــا بــالشرق معقود ----- لخــــالني الشــــك ان الشمس افداها
    او في الشمال وفي قلب الدجي بزغت ----- تبقـــي الثريـــا وعمق الكـون دنياها
    او في البحور وفي عمق العباب بدت ----- جـــــل الألاه فبيـــن الحــــور تلقاها
    كــيف الفـــراق وشوق وهي تصحبنا ----- حيـــن الرحيــل قدومــاً نحــو دنياها
    لـــن نستكيـــن اذا نــاءت بمــوطنها ----- والبعــد لــن يقـــوي وينسينا مزاياها


    وفي مقطع اخر:

    ما كنت أعرف كيف الشعر لولاها حتى تبدّت ولاحت لي ثناياها

    فقلت برق بدا أم أنّ بي سنة أم أنّ ما كنت قد أبصرته فاها
    الى

    أسائل الناس عن قلبي وأحسبه قد ذاب في حُسنها أو عند يُمناها

    وأسأل الله أن يرعى مودّتنا وهل يخيب عُبيد يسأل الله ؟

    لدبلوماسية أحىّ فيها شاعرها وأحىّ كل من تبناها
    من نظّم الشعر فى الناها ومكناس وأروانا وأرواها
    ما ضار الجنوب لو سعى فصلاً ونحن نسعى للقياها
    نحن العروبة والافريقية أجتمعت ما ضرنا لو أحيينا ذكراها


    وتابع بقية البوست هن:

    Quote:
    غزل الدبلوماسية السودانية في وزيرة خارجية موريتانيا !!

    --------------------------------------------------------------------------------



    وزيرة خارجية موريتانيا ..الناها بنت مكناس

    أعاد سجال شعري "طريف" بين شعراء سوادنيين وموريتانيين، حول وزيرة خارجية موريتانيا الناها بنت مكناس؛ الجدل حول السيدة التي كانت أول امرأة تتولى وزراة الخارجية الموريتانية.

    فقد ارتفعت أصوات داخل موريتانيا للمطالبة بإقالة "رائدة الدبلوماسية الموريتانية الناعمة"، بعد أن دبج شعراء من السلك الدبلوماسي السوداني قصائد غزل في جمال الوزيرة التي بالكاد تتجاوز الأربعين.

    وبدأ الغزل السوداني بقصيدة لمسؤول رفيع المستوى في وزارة الخارجية السودانية، ، الذي انبهر بجمال الوزيرة الممشوقة القوام فضلاً عن ابتسامتها الساحرة التي تكشف عن أسنان جميلة. ويعرف عن بعض المشارقة في موريتانيا حبهم للموريتانيات بثيابهن المحتشمة وأجسادهن الممتلئة.

    شعر الأزرق ألهب شعراء آخرين من السودان نسجوا قصائد شعرية في فن النسيب الدبلوماسي، من بينهم عمر الذهب، ومحمد الطيب قسم الله، وفضل الله الهادي.

    ويبدو أن كتابة الشعر شغلت هؤولاء الدبلوماسيين، ربما لبعض الوقت عن تعقيدات ملفات التعاون الثنائي والتبادل التجاري. إذ أمضى السفراء وقتهم خلال آخر زيارة للوزيرة الموريتانية في التعبير بلغة الشعر عن ترحيبهم بقدوم الوزيرة.


    بحسب صحيفة "الأحداث" السودانية الصادرة بتاريخ 19/12/2010 فان أول قصيدة (في هوى الناها) صاغها الشاعر السفير ****** مدير الإدارة العربية بوزارة الخارجية ، وكانت قد أُلقيت على أسماع المحتفلين بمجيء "الناها" في احتفالات رسمية أضاءت ليالي الخرطوم ، ورد عليها السفير باباه ولد سيدي عبد الله مدير إدارة الإعلام بالخارجية الموريتانية وعضو الوفد المرافق للوزيرة وقالت وسائل إعلام مقربة من الأخير أنه إضطر لارسال برقية عاجلة إلى اخيه الشقيق الشاعر الشيخ ولد سيدي عبد الله لكي ينجده بالرد الشعري المذكور وهو ما تحقق فقام باباه بالقاء القصيدة واتفق مع الشاعر السوداني على أن يدمجا قصيدتيهما معاً لتأتي على نحو فريد.


    حـــي الشنــاقيط وحــي فيهـــم الناها ----- وحي ربوعاً ارضعت افضالها الناها
    اصـــل الاصـــول ابـــاً والام زينتهـــا ----- عُـــرب اللسان بافريقيـــــا تبنــاهــا
    الديــــن وحــــدنـــا واللــه واحدنـــــا ----- هُــم للعقيدة رمز وها قد نحن صناها
    رحبــاً قــدومــاً وتشريــفاً وتــذكـــارا ----- مــرحـــاً خطاهــا وتـرحابــاً مطاياها
    بــالقلب نــأويها وبــالأزهار نســديها ----- والنيـــــل مــد يــــداً يمنــي و حيـاها
    نــاجاها محتــاراً أقطـر هـي من لدني ----- ام يـــا تــراني زلالأ ســال مـــن فاها
    او يـــاتــري تبــر تجمــر دونمــا نـار----- اوبض لؤلؤة حشي الأصداف مرعاها
    اهـــــلاً تحــل بــارض العز مكرمـــةً ----- سهلاً لها الخرطوم بــل حلاً ومأواها
    فالحسن لايدنـــو لحسن لا يضــاهيهـا----- والطيبات يـفدن الي مـا كــان محلاها
    مــرحي قــــدومك والتــــاريخ يجمعنا ----- فيه الصله الوثقي ومـا يومـاً فقدناها
    صــوت المؤذن في الخرطوم يشجيها ----- ونــــاقشــــــوط اذا صـــلت مُصـلاها
    لــو كـــان مقدمهـــا بــالشرق معقود ----- لخــــالني الشــــك ان الشمس افداها
    او في الشمال وفي قلب الدجي بزغت ----- تبقـــي الثريـــا وعمق الكـون دنياها
    او في البحور وفي عمق العباب بدت ----- جـــــل الألاه فبيـــن الحــــور تلقاها
    كــيف الفـــراق وشوق وهي تصحبنا ----- حيـــن الرحيــل قدومــاً نحــو دنياها
    لـــن نستكيـــن اذا نــاءت بمــوطنها ----- والبعــد لــن يقـــوي وينسينا مزاياها


    وفي مقطع اخر:

    ما كنت أعرف كيف الشعر لولاها حتى تبدّت ولاحت لي ثناياها

    فقلت برق بدا أم أنّ بي سنة أم أنّ ما كنت قد أبصرته فاها
    الى

    أسائل الناس عن قلبي وأحسبه قد ذاب في حُسنها أو عند يُمناها

    وأسأل الله أن يرعى مودّتنا وهل يخيب عُبيد يسأل الله ؟



    مُساهمةموضوع: رد: غزل الدبلوماسية السودانية فى وزيرة الموريتانية الناها بت مكناس الثلاثاء 11 يناير - 4:18
    صراحة أعجبتنى قصيدة مدير الادارة العربية بالخارجية السودانية وليتنا عرفنا إسمة والله حقو الرئيس يكرمو بوسام شاعر السودان البار وقد حدانى الاعجاب أن أواصل القصيدة وقافيتها بمسدار وأتمنى أن ينال الاعجاب وخاصة إعجاب الناها بنت مكناس إذا كان سفيرنا مدير الادارة العربية (متكسر فيها نحن ناس قريعتى راحت نسوى شنو غير المسادير ) فإلى المسدار :

    الدبلوماسية أحىّ فيها شاعرها وأحىّ كل من تبناها
    من نظّم الشعر فى الناها ومكناس وأروانا وأرواها
    ما ضار الجنوب لو سعى فصلاً ونحن نسعى للقياها
    نحن العروبة والافريقية أجتمعت ما ضرنا لو أحيينا ذكراها


    مُساهمةموضوع: رد: غزل الدبلوماسية السودانية فى وزيرة الموريتانية الناها بت مكناس الخميس 13 يناير - 7:29
    يقول السفير طارق:

    Quote: كل ما في الأمر أنه عندما نُشرت هذه القصائد على نطاق واسع مطلع العام الماضي (2010) ، اتصلت بي حينها الأستاذة منى عبد الفتاح، الصحفية في صحيفة الأحداث، للتعليق عليها، وقلت لها بالحرف إن "هوى الناها" جاء في إطار رمزي يستهدف التغني بعمق وروعة العلاقات بين الشعبين الشقيقين الموريتاني والسوداني. فلم يبقَ سوى أن نكتب فيها قصائد على غرار أغاني الحقيبة السودانية، وقد نسبت لي هذا العنوان في مقالها بالأحداث في يناير من العام الماضي (2010).



    وقد كتبت منى عبدالفتاح قبل أكثر من عام:

    Quote: هذا العنوان من وحي إلهام الأخ السفير د.طارق علي بخيت ، مدير إدارة المنظمات الدولية بالأمانة العامة لمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة . وذلك في إطار وحي تكرر هبوطه طائعاً على رجالات السلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية السودانية إثر زيارة "الناها بنت مكناس" وزيرة الخارجية الموريتانية في فبراير الماضي.وهو بهذا العنوان للقصيدة التي آثر أن تكون طي الكتمان إلى أن يكتمل مشروعها الذي بدأه برمية جميلة على وزن شعر أغاني الحقيبة يثبت لنا أن جسر الوجدان بين شنقيط والسودان قد اكتمل بنيانه، وفضل إشعال خيال الشعراء الدبلوماسيين السودانيين في تمتين ذاك الجسر يعود "للناها".

    وإن كان د. طارق بخيت قد كتم نظمه إلى حين ، إلا أن كوكبة مقدرة من السفراء الأجلاء بوزارة الخارجية آثرت أن تبوح شعراً في هوى الناها . ونتفق هنا مع المصدر الموثوق الذي قال:"إن الغزل الدبلوماسي يحاكي الغزل الصوفي فبينما يقصد الصوفية الحقيقة الإلهية ، فإن الدبلوماسيين يقصدون تعزيز العلاقات الدبلوماسية"، ( ولا ينبئك مثل خبير).

    التقاء الشعر مع الدبلوماسية قديم قدم التاريخ ، فقد كان الشعراء في الجاهلية سفراء لقبائلهم لدى القبائل الأخرى . وفي العصر الحديث على المستوى العربي نجد نزار قباني وغازي القصيبي وعمر أبو ريشة وغيرهم. وعلى المستوى العالمي نجد مثلاً بابلو نيرودا الشاعر التشيلي الذي فاز بجائزة نوبل في الآداب عام 1971م . أما على مستوى الديبلوماسية السودانية فقد قدمت لنا شعراء من جيل محمد المكي إبراهيم وعبد الهادي الصديق وعبد المجيد حاج الأمين ثم جمال محمد إبراهيم وعبد الله الأزرق إلى جيل خالد محمد فرح وصحبه.

    أول قصيدة (في هوى الناها) صاغها الشاعر السفير عبد الله الأزرق مدير الإدارة العربية بوزارة الخارجية ، أُلقيت على أسماع المحتفلين بمجيء "الناها" في احتفالات رسمية أضاءت ليالي الخرطوم ، ورد عليه السفير باباه ولد سيدي عبد الله مدير إدارة الإعلام بالخارجية الموريتانية عضو وفد الوزيرة بقصيدة أخرى اتفق الشاعران أن يدمجا قصيديتهما معاً لتأتي على نحو فريد واخترنا منها هذا المقطع:

    حيّ الميامين من شنقيط والناها * قم حيّها بحبور حين تلقاها

    واحضن بها عبق التاريخ تحمله* من أرض شنقيط فيّاضاَ وموّاها

    وانثر لها الورد في الخرطوم إن لها* ربعاً وأهلاً تاقوا للقياها

    وللورود هنا سفن وأشرعة* بحبّكم كان مجراها ومرساها

    كما أن هناك نماذج أخرى تضيق هذه المساحة عن إيرادها فللسفير عمر دهب قصيدة (محيا الناها) وللوزير المفوض محمد الطيب قسم الله قصيدة (الناها). وأخيراً نظم السفير د. خالد محمد فرح سفير السودان في السنغال قصيدة مجيدة جاء فيها:

    يا أعينَ الخيلِِ قلبي اليومَ مُستلبٌ * من سهم عينَيْ مهاةٍ كم تمنّاها

    فلا تُطِعْ فيهما قولَ الوشاةِ ودعْ * ناهٍ نهاك عن التشبيبِ والنـّاها

    سليلة المجد من شنقيط إنّ لها * في شاطئ النيل روضاً بات يهواها

    أما ترى (الأزرقَ) الدفّاقَ كيف هفا * وكيف صفّق نشواناً للقيـاها

    وغرّد الطيرُ جذلاناً لمقدمها * وعربدَ الشـــطُّ أزهاراً وأمواها

    أعجبتني القصائد كما أعجبني ذكاء "الناها" التي استطاعت في زيارة أولى للسودان توقيع 16 اتفاقية ومذكرة تفاهم بين البلدين . هذا ما نحتاجه ، ديبلوماسية ناعمة تعرف البلاد بعراقة الصلات الأخوية ، وتيسّر للشعبين التواصل الثقافي المتميز وتستخرج الدر المكنون من أضابير الخارجية.وليت وزارة الخارجية السودانية تطبق هذا الإعجاب "بالناها" إلى واقع عملي ، فأكثر من القصائد - على جمالها- نحن نحتاج إلى تغيير واقع المرأة السودانية التي أثبتت كفاءتها في شتى المجالات ورغماً عن ذلك تكتفي الخارجية منهن بخمس سفيرات. فبدلاً من أن تتطاول أسوار الخارجية دون طموحاتها لتغني (في سور وداخل سور) ، نتمنى أن تشغل المرأة السودانية نسبة مقدرة من التمثيل الديبلوماسي وتمثل بلدها بأحسن ما


    مُساهمةموضوع: رد: غزل الدبلوماسية السودانية فى وزيرة الموريتانية الناها بت مكناس الإثنين 14 مارس - 1:48
    لفوا ديوان شعر في الناها بنت مكناس
    نترككم مع قصيدة عبدالله الأزرق
    حيّ الميامين من شنقيط والناها *** قم حيّها بحبور حين تلقاها
    واحضن بها عبق التاريخ تحمله *** من أرض شنقيط فيّاضا وموّاها
    وانثر لها الورد في الخرطوم إن لها *** ربعا وأهلا هنا تاقوا للقياها
    وللورود هنا سفن وأشرعة *** بحبّكم كان مجراها ومرساها
    بل أنثر الدرّ كي تنصف فيا أبتي *** إن الورود قطوف من محيّاها

    الطير غرّد أشجانا وقافية *** كتبتها وأنا ، إنّا كتبناها
    لما أتانا الأُلى إنّا نجلّهمو *** تراقص القلب تيها بعد إذ تاها
    وفاض كالنيل بالأشواق مجلسنا *** ودثّر النفس باللقيا وزكّاها
    وصفّق الموج بالنيلين مزدهيا *** وفاح عطر شذيّ إذ ذكرناها
    أحبابنا الشوق للسودان يسبقنا *** شنقيط نحوكمو حثّت مطاياها
    وللشناقيط في كل القلوب هوى *** شقائق الروح بل أسمى سجاياها
    النبل والكرم السودان موطنه *** هنا حصون تصون العز والجاها
    تفطرت كبدي من بينهم زمنا *** واليوم جاؤوا فيا سُعدي وبُشراها
    جئناكمو نقتفي آثار من علموا *** أن المواطن أسماها ثريّاها
    فلو درت إذ أتت ما يحملون لها *** بين الجوانح من حُبّ لأغناها
    لم ننس حضنكم الرحب الفسيح لنا *** نُسقى به من عذاب الكرم أحلاها
    إن أسدت الدنيا في أيامنا هبة *** فلا أرى غير أنّا قد عرفناها
    يا قبلة المجد سودان البشير وهام العز من ولد العُليا وسمّاها
    فإن عجبت فلا تعجب لما جمعت *** إن الأصالة مأوها ومرعاها
    لو تطلبون مزيدا من قصائدنا *** في وصلكم لكتبناها وقلناها


    مُساهمةموضوع: رد: غزل الدبلوماسية السودانية فى وزيرة الموريتانية الناها بت مكناس الإثنين 14 مارس - 5:54
    الدبلوماسية أحىّ فيها شاعرها وأحىّ كل من تبناها
    من نظّم الشعر فى الناها ومكناس وأروانا وأرواها
    ما ضار الجنوب لو سعى فصلاً ونحن نسعى للقياها
    نحن العروبة والافريقية أجتمعت ما ضرنا لو أحيينا ذكراها

    مُساهمةموضوع: رد: غزل الدبلوماسية السودانية فى وزيرة الموريتانية الناها بت مكناس الإثنين 14 مارس - 5:58
    --------------------------------------------------------------------------------


    الدبلوماسية أحىّ فيها شاعرها وأحىّ كل من تبناها
    من نظّم الشعر فى الناها ومكناس وأروانا وأرواها
    ما ضار الجنوب لو سعى فصلاً ونحن نسعى للقياها
    نحن العروبة والافريقية أجتمعت ما ضرنا لو أحيينا ذكراها
    *****************************************
    كل ما رأيت القوم أتجهوا كان الطريق نحو مرماها
    منهم من تكسر فى التوب ومنهم من من قص ممشاها
    روعتها فى مشى خطوتها ليتنى سمعت من قال ناداها
    وليتنى سرقت السمع أو بصر لعشت باقى العمر أطراها
    ******************************************

    مُساهمةموضوع: رد: غزل الدبلوماسية السودانية فى وزيرة الموريتانية الناها بت مكناس الخميس 17 مارس - 4:04
    اليكم مادار فى الاتصال الهاتفى الذى تم بين الاخ الصديق أبراهيم دفع الله بجده ومكتب الناها بن مكناس بالخارجية المورتيانية من العاصمة نواكشوط .
    *ألو ممكن أكلم الاخ الصديق أبراهيم دفع الله منتدى ودبهاىء!!تقصد منتدى ودبهاى ؟ نعم ودبهاى ؟ أيوه الصديق معاك !!منو البتكلم معاى المفتاح والنمرة غريبات على !! نعم معاك مكتب المراسم بالخارجية المورتانية من نواكشوط مكتب وزيرة الخارجية الناها بت مكناس !!
    *الصديق (بى خلعة شديده ) مكتب الناها شخصياً خير إن شاء الله !!لا والله خير فى الحقيقة الناها دخلت على قوقل وفجأه كدى جاها منتداكم وقرت كل الكتبتو عنها وعايزه تتحدث معاك شخصياً ومع صاحبك بتاع برمنجهام !!الاسمو جنابو منو ؟؟ جنابو بشرى مبارك إدريس !!الصديق مقاطعاً !! إن شاء الله يكون كلامنا عجبه ومساديرنا (المفجخة دى ما عوجّت عليها ) ؟؟ لا ..لا والله تقرأ وتتكشم زى ناس القصب وأسع قالت عندما إجتماع بتحضر فى زيارة للسعودية لى جده هناك برتكول تريد أن توقع عليه مع الامير سعود الفيصل فى جده !!! الصديق والله جميل ربنا يوفق .
    * آها الناها قالت جاهزه للتحدث معاك ... خلييك على الخط الساخن أقصد الداخلى ... الصديق بعد أن تنحنح كم مره دخلت الوزيره على الخط وسلمت على الصديق سلام سودانى عديييل وبعد المطايبة من جانب صديق ذكرت له أنها بصدد زياره جده ومنها سوف تؤدى العمرة وترغب أن نضيف إسمك الى الوفد الذى سوف ينضم الى وفدنا (الوفد من الداخل ومعظمة من المعجبيين من كل الجنسيات العربية والاسلامية والافريقية وكل بلدان العالم ) وعلى العموم سعدين أن نتشرف بتلبية مكرمة الامير سعود الفيصل !!!.
    *الصديق بعد أن شكرها شكراً تعجز الكلمات عن وصفة أراد أن يدق صدرو وقال ليها أنا فى الحقيقة برضو عندى طلب !!فقالت له أطلب فقال لها والله عندى هدية بسيطة وعايز مقاس الثوب بتاعك !!!فردت آجى .. سجمى للصديق كمان فى السودان التوب عندكم بالمقاس ؟؟ فرد الصديق لا والله أنا لسانى زلفنى عايز أقول ليك مقاس الشبشب عشان يكون مصقّم مع التوب!!معليش قصدى مقاس الشبشب !! معليش يا الصديق أعتبر الهدية وصلت وعايزك أسع تشوف لى طريقة لى الثياب البتجينى كل شهر 100 توب من التجار والرؤساء والملوك والامراء أسوها فيها شنو ؟؟
    الصديق وقد بدأت عليه علامات الرضاء وجاءته الفكرة على طبق من ذهب وطوالى قال ليها تعملى زواج جماعى ؟؟ شنو يعنى زواج جماعى يعنى تساعدى الشباب المورتانى على الزواج بتسيهل الشيله والمساعدة فى تكاليف الزواج !! وكيف الكلام ده ببقة ؟؟ بسيطة تعملى لجنة تسميها (لجنة الناها بت مكناس لتسهيل الزواج للناس ) ويبدأ المشروع بالموظفيين والعاملين والسائقين فى وزارة الخارجية !!ولكن عندى طلب لازم تعملى فرع لى مشروعك فى السودان تدينا فى الشهر 30 ثوب مع مستلزماتها من شباشب وجلاليب وغيره حتى نرسل الشيله لكل عريس كامله !!لكن قبل ما نرسل الشيله عندى ليك سؤال إنتى تيابك دى عندها أسماء فى مورتانيا ؟؟؟ أسماء شنو كمان للصديق تياب والله أولاد وبنات ؟؟ والله نحنا تيابنا كلها عندها أسماء وأسع تيابك التلاتيين دى أسماءها جاهزة وأغلى توب فيها العاصر على الحمار ده إسمو (ساكواها) والله دى غير 500 دولار مابنفكو ؟؟ إنت يا صديق عايز تتاجر والله تحل مشكلة الشباب فى الزواج ؟؟؟ .
    *لا للناها ما تفهمينى غلط نحنا الشيله لى كل عريس بتكون 6 تياب العريس يدى العروس توب واحد تفكو (بى سته ) ويفك الخمسة بالميت بى1200 دولار يتم بيها العرس ويكون معرّس ملح !!والله يا صديق إنت زول محن وحيرت (الدقول ود أب زهول !!!). الصديق بى ضحكة والله نحنا أنا وصاحبى بشرى نحير بلد .
    الناها ويبدو أن إسم ساكواها عجبة قالت ليهو (الرسول للصديق ) ساكواها ده شنو ؟؟ قال ليها ده لاعب فى المريخ السودانى الغلب الهلال فى أخر مباراه وساكواها ده من زامبيا وجاب القون فى أخر دقيقتين !! والتوب التانى نسميهو رقصه الحضرى والجمهور مافى !!وأكان عندك توب تعبان كده بنسميهو أتير توماس !!والايام دى تيابك اللونه أزرق وأبيض سوقه بكون مييييت !! أعصرى لينا على الحمرة الاباها المهدى !! وعندك من ال100 توب 30 توب أسماء لاعبين المريخ و10 للهلال مع وقف التنفيذ وتوب جكسا فى بورسودان بنافس توب ساكواها والحضرى وجكسا فى بورسودان ده الجاب أول قون فى الموسم فى مرمى الحضرى وبرضو بنمشى على الاعلام وتوب كبد الحقيقة ده الجارى عليهو ما بلحقو ونمشى على الشركات التى تعمل فى التحويلات المالية وتوب (الترس ) ده من 450 لى 500 لانو سريع وخفيف ومريح وألوانو مرغوبة وشحنو ساهل .
    وممكن أندية الاقاليم برضو تنافس ناس بورسودان ناس بركة وناس عطبره ناس الامل وناس الحصاحيصا وناس مدنى وحليل مدنى زمن الديبة وحمد والله كان تيابك دى فى زمن ناس الديبة وحمد الجارى عليها مابلحقة . ونواصل .
    ا
    مُساهمةموضوع: رد: غزل الدبلوماسية السودانية فى وزيرة الموريتانية الناها بت مكناس الخميس 29 سبتمبر - 0:08
    الاخوان الاكارم بجميع المنتديات التى أشارك فيها وموضوع الناها بت مكناس فقدكنا بالامس فى لندن لتقديم واجب العزاء للاخ السفير الدكتور عبدالله الازرق سفير السودان بالملكة المتحدة لندن فى وفاة والده عليه الرحمة وأرجو أن نترحم عليه ونقول اللهم أغفر له وأرحمة وعافة وأعف عنه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر وعذاب النار آمين . فتح بعض الاخوان موضوع الناها بت مكناس الوزيرة المورتانية التى تمت إقالتها من منصبها كوزيرة للخارجة قبل 4 شهور تقريباً ، بحسبان أنها أول وزيرة إمراة فى الدول العربية ،فذكروا للسيد السفير أن من ضمن الاسباب القصائد الغزلية التى كتبها السفراء السودانيين فيها فدافع عن أخوانه وذكر سبب ومناسبة القصيدة وموضوعها كله إحتفاء بزيارتها وربط ماضى الشناقيط بالسودان بحاضرهم وهو معروف من قديم الزمان فى السودان والدليل شارع الشنقيطى فى أم درمان.
    الاخ السفير الدكتور عبدالله الازرق سأله بعض الاخوان فى صالونه المفتوح للعزاء عن قصيدته التى كتبها فى الناها بت مكناس فذكر لنا مناسبة القصيدة وموضوع كتابة السفراء وأن قصائد السفراء لم تكن سبب فى إقصاء الوزيرة الرائعة المظهر والمنظر ولكن ذكر أن السبب الصراع بين العروبة والفرانكفونية فى موريتانا وذكر أنه سبق أن زار موريتانيا وقدم القصيدة فى حضور الناها نفسها وهى وزيرة فى أكبر مسارح مورتانيا ونفى أن تكون القصيدة أو قصائد السفراء السبعة فيها نوع من اللون الغزلى وإنما إحتفاء وترحييب للعلاقات القديمة الجديدة وقد كان عنوان القصيدة جسر المحبة بين الخرطوم وشنقيط ، أفيدكم أننى سوف أنقل لكم بوست كارب من منتدى ودبهاى فيه كل ما كتبه الشعراء الدبلوماسيين من شعر عن الناها بت مكناس وكل صورها تقريباً وهناك مسادير كتبتها مع الاخ الصديق أبراهيم دفع الله مؤسس المنتدى(منتدى ودبهاى ) وصاحب اللمسات الفنية فى البوست والبوست سوف يجد لاشك الاهتمام لديكم الى باكر خليتكم عافية


    مُساهمةموضوع: رد: غزل الدبلوماسية السودانية فى وزيرة الموريتانية الناها بت مكناس الخميس 29 سبتمبر - 2:20
    الناها ما ناهه..ناهه نصاح والله سكتت سكتت الفُصاح
    أكتب وأجيب فى شعرى حار شرقت على شمس الصباح
    فيها الكلام ما بنتهى صديق أخوى قول وزيد جيب المُباح
    مسخ على طعم الحلو جانى الخبر ساهرت زى ديك الصياح
    مرات أقول صديق أخوى أقطع تذاكرك ونتلاقى سمح الاندياح
    وما لو عدينا مره مورتانيا ننوى زيارته نتخفى فى موكب سياح
    ونطلب زيارة عديييل نشوفه وما بمنعو الزاير يزور بى إنشراح
    وفى حضره الوفد السياحى نلقى الشعر نلقى الدرر ناساً فُصاح
    والناها تفرح بالزيارة وتقول وتقول سلام سودانى ما بمرق قماح
    تدينا بس لو مره ضحكه ننسى التعب ننسى الضنا ومرض الكساح
    ونرجع شباب تانى نقدل نقدل زى عريس والناس تبشر فى الصُفاح
    وشماتنا ناس عفراء وصفية وفاطمة ومحمد على بس مع حله حله ملاح
    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل



    ------------------------------------------
    الحبشى قوم فوق ..

    بريمة
                  

11-01-2014, 01:36 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    وبعدين يا الحبشى، رئيسنا بذات نفسه كاسر ركبة بجاى ..



    ----------------------------------------
    نحن العرب فى السودان .. جمال وعز .. ما بتقدروا علينا.

    بريمة
                  

11-01-2014, 02:58 PM

علي محمد الفكي
<aعلي محمد الفكي
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 3863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    يا معاوية
    تحيات يا مواطن
    نحن مع الحاجات الجانبية
    بنك الطعام دا كيف يعني ؟
    يكتبو ليك شيك 2 فول و3 عدس تمشي تصرفو ولا الفهم شنو
    وتاني الزولة الغليدة دي براها ما بتسف بنككم دا

    اما اذا دار محور سؤالك عن الاشراف والذي منو
    وعلى حسب مقولة العارف بالله جمال الوالي الكوز مالك وملك نادي الوصيف
    العارف عزو مستريح
    نحن نكاد الشعب الوحيد المشغول بي موضوع الهوية والانتماء
    عشان كده داحس والغبراء بتاعتنا ما ح تتوقف
                  

11-01-2014, 03:03 PM

خالد عبد الله محمود
<aخالد عبد الله محمود
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 5393

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    Quote: مؤتمر قبائل بنى خزام، ومؤتمر قبائل بنى جرار، ومؤتمر قبائل بنو أمية، ومؤتمر قبائل بنو سليم ومؤتمر قبائل بنو هلال



    بريمة
    طيب ناس بنو النضير و بنو قينقاع جليتهم مالكـ ؟ ما مالين عينكـ و لا شنو ؟
                  

11-02-2014, 06:49 AM

محمد عمر الفكي
<aمحمد عمر الفكي
تاريخ التسجيل: 10-15-2006
مجموع المشاركات: 7313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: خالد عبد الله محمود)

    Quote: هنا زيارة بت أبا المذيعة اللامعة لجين عمران إلى أهلها العرب فى السودان

    انعم واكرم ببنت عم بريمة وسط اهلها واخوانها
    يا معاوية
    بطل دردقة
                  

11-02-2014, 07:02 AM

عبد الله شم
<aعبد الله شم
تاريخ التسجيل: 05-03-2013
مجموع المشاركات: 2212

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: محمد عمر الفكي)

    ول ابا بريمه
    ما تشتغل بجقلبة الطوربيد الحبشي دا
    معاوية قريبي دا يا بريمه جقليبو كتر
                  

11-02-2014, 07:17 AM

محمد عمر الفكي
<aمحمد عمر الفكي
تاريخ التسجيل: 10-15-2006
مجموع المشاركات: 7313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: عبد الله شم)

    بريمة
    عليك الله ممكن اعرف ياتو قبيلة عربية في شبه جزيرة العرب بتربي بقر ولا بتسعاهو؟ انا غايتو 10 سنة في السعودية ما لاقاني موراح بقر في البلد دي؟
                  

11-02-2014, 07:38 AM

muntasir

تاريخ التسجيل: 11-07-2003
مجموع المشاركات: 7549

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: محمد عمر الفكي)

    هي يا الخروفة واحنا نشيل و نلهط في المراعي والسعودية ما فيها بقر
                  

11-02-2014, 08:29 AM

محمد عمر الفكي
<aمحمد عمر الفكي
تاريخ التسجيل: 10-15-2006
مجموع المشاركات: 7313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: muntasir)

    Quote: هي يا الخروفة واحنا نشيل و نلهط في المراعي والسعودية ما فيها بقر

    سؤالي واضح ومقصده اوضح
                  

11-02-2014, 09:17 AM

حماد الطاهر عبدالله
<aحماد الطاهر عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 2159

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: محمد عمر الفكي)

    Quote: عليك الله ممكن اعرف ياتو قبيلة عربية في شبه جزيرة العرب بتربي بقر ولا بتسعاهو؟ انا غايتو 10 سنة في السعودية ما لاقاني موراح بقر في البلد دي؟

    دي عشرة سنين قضيتها زي الديك المربوط راح السوق ( مدنقر) ورجع (مدنقر)، يبدو أن (الكفيل) ( كاتم نفسك)، روح جنوب المملكة تلقى بقارة لمن تآمن.....
                  

11-02-2014, 09:19 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: محمد عمر الفكي)

    Quote: نحن العرب فى السودان .. جمال وعز .. ما بتقدروا علينا.

    بريمة


    الزنجي كاره ذاته بريمة بلل.

    متى ستفوق من هذه الخزعبلات والأوهام هذا؟

    يا عبار أنت أسمك بريمة بلل. في عربي أسمو بريمة ولا بلل ؟؟

    أختشي يا عبار أختشي.
                  

11-02-2014, 09:43 AM

محمد عمر الفكي
<aمحمد عمر الفكي
تاريخ التسجيل: 10-15-2006
مجموع المشاركات: 7313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: Deng)

    Quote: دي عشرة سنين قضيتها زي الديك المربوط راح السوق ( مدنقر) ورجع (مدنقر)، يبدو أن (الكفيل) ( كاتم نفسك)، روح جنوب المملكة تلقى بقارة لمن تآمن

    دا اسمه ديل الرحول
    بعدين ما تشيلك الهاشمية ساهي، بريمة دا عنده كابشر شهير بقول فيهو انه زنجي (خليه يجي ينكره )عشان نلصقو ليهو تاني
    فشنو
    ما تبقى ملكي اكتر من الملك
    بعدين قبيلة جهينة البترعى البقر في جنوب السعودية دي اول مرة تقابلنا، جهينة ما عندها اي علاقة بجنوب السعودية

    كسرة
    ياخي الكفيل دا معذبني عذاب، حبس ومصاريف ورسوم تجديدات، ما عندك كفيل متهاود
    التعديل للاضافة

    (عدل بواسطة محمد عمر الفكي on 11-02-2014, 09:56 AM)

                  

11-02-2014, 11:53 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: محمد عمر الفكي)


    ول أبا حماد الطاهر،
    سلام ..
    الأخ محمد عمر الفكي كارهنا فى الله .. ما قادر يتصالح مع تأريخنا فى المهدية .. الخليفة كتل أهله البطاحين وعلقهم فى الجزارة كما خرفان الضحية .. والسبب الكتل به الخليفه أهله معروف .. أنهم حرامية جمال وكده الله يكرمك!

    وأنا ذكرت له الحقيقة من باب أنها حقيقة تأريخية لكن محمد عمر شب لى فى رقبتى وإلى اليوم.


    بريمة
                  

11-02-2014, 12:12 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    خالد عبد الله
    Quote: بريمة
    طيب ناس بنو النضير و بنو قينقاع جليتهم مالكـ ؟ ما مالين عينكـ و لا شنو ؟

    أنت نسيت المحس .. المحس خزرج .. جدهم عبيد أبن كعب الأنصارى .. دا تأريخ مؤثق وبدقة ..
    الزغاوة يهود بنو قينقاع ..

    نتنياهو، سودانىى من الشمالية .. واللقب دا بالسودانى معناه "نتن ياهو" .. أى "ياهو النتن" .. وللمرأة يقال لها "ياهى النتنة ..".

    المافى شنو؟

    بريمة
                  

11-03-2014, 07:47 AM

عبد الله شم
<aعبد الله شم
تاريخ التسجيل: 05-03-2013
مجموع المشاركات: 2212

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    Quote: الزغاوة يهود بنو قينقاع ..

    على اساس يا بريمه بنيت فرضيتك دي
    هل على الشكل ولا امتهان التجارة ولا الاسلوب
    طبعا شغلتك مكاوشة ساهي ولمليم وحجز لاثنيات مختلفة
    غايتو بقيت الفور عرب والمساليت عرب واسي الزغاوة يهود
    يا زول الشغلانة بقت كبير كوم
    شايف برضو النوبيين في الشمال حجزوا نوبة الجبال والبرقد والميدوب والقمر
    غايتو جنس دغمسة
                  

11-02-2014, 12:12 PM

محمد عمر الفكي
<aمحمد عمر الفكي
تاريخ التسجيل: 10-15-2006
مجموع المشاركات: 7313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    يا بريمة
    نحن كنا همباتة وحرامية جمال ما غالطناك، بس في ذمتك دا سبب تعليقهم في المشانق؟ ياتو شريعة دي التي تقتل السارق؟ 200 حرامي جمال في يوم واحد؟
    ثانياً الجعليين برضهم حرامية جمال؟
    اوعك تقول لي خارجين عن ارادة الدولة عشان ما تدي اولاد البحر مراقة لفظائع دارفور
                  

11-02-2014, 12:23 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: Deng)


    العبار دينق،
    أنظر لما الناهة بت مكناس .. جاءت زيارة فى الخرطوم .. بعناكم بجرة قلم
    Quote: ما ضار الجنوب لو سعى فصلاً ونحن نسعى للقياها
    نحن العروبة والافريقية أجتمعت ما ضرنا لو أحيينا ذكراها

    شاعرنا قال: ما ضار الجنوب لو سعى فصلاً ونحن نسعى للقياها ..

    الكلام دا معناه .. تنفصلوا .. أم تقعدوا .. ما همانا مادام الناهة معانا ...


    -----------------------
    البيت الأخير يمثل .. إجتماع العروبة والأفريقية .. لا يمنع أننا نحى العروبة.

    بريمة
                  

11-02-2014, 12:35 PM

aosman
<aaosman
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 3443

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    Quote: كوزة غليدة غلادة السرور ..التقول ضاربة مشك


    وأنا أقول الخروف ده ماشي على المرة دي وبشمشم فيها مالو؟ إتاري المشك!!!!!!!!!!
                  

11-02-2014, 12:36 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    محمد عمر الفكى،
    Quote: ا بريمة
    نحن كنا همباتة وحرامية جمال ما غالطناك، بس في ذمتك دا سبب تعليقهم في المشانق؟ ياتو شريعة دي التي تقتل السارق؟ 200 حرامي جمال في يوم واحد؟
    ثانياً الجعليين برضهم حرامية جمال؟
    اوعك تقول لي خارجين عن ارادة الدولة عشان ما تدي اولاد البحر مراقة لفظائع دارفور

    ذكر الجعليين .. ذكرتنى عائشة الفلاتية .. لما سألوها هل صحيح أنها أمية .. قالت أنا وأخوى الكاشف .. تدخل الكاشف بصوت خفيض .. قال لها أنت كاشفانى مالك الله يكشف حالك!
    الجعليين أبداً ما ناكرين الهمبتة .. وفيهم الفارس ود ضحوية .. وأنا سعيد أن أبناء دار جعل وثقوا لنا جزء من تأريخ وسيرة ود ضحوية .. أنتم البطاحين أبيتم دت .. والسبب كتلت الخليفة للبطاحين دخلت فيكم خلعة لليوم ما قادرين تكتبوا عن تأريخ الهمبتة وسط البطاحين.

    وأسمعها منى يا محمد، ليس هناك همباتى ما فارس .. كل الهمباته فرسان .. ويمتازون بصفات المروءة والكرم والأقدام .. وحتى موت البطاحين فى المشانق كان موت فرسان ..
    والهمباتى الكردفانى قال:
    أنا مانى الهوين بسرق أم قرين ..
    لا بتسقى صغير ولا بتملى كبايه
    أنا بسرق ناقة الشمبلى للفروع تكايه

    ---------------------------------------
    لا يسرق الغنماية أم قرين .. لبنها بسيط لا بيسقى طفل ولا بملأ كباية شاى .. هو بيسرق سرقات كبيرة .. النوق التى ترتع فى الفروع ..

    بريمة
                  

11-02-2014, 12:49 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    ول أبا عبد الله شم،
    سلامات ..
    Quote: ول ابا بريمه
    ما تشتغل بجقلبة الطوربيد الحبشي دا
    معاوية قريبي دا يا بريمه جقليبو كتر

    القرآن قال لسيدنا نوح .. أنجى بأهلك .. قال يا رب أبنى .. طبعاً الأبن عاق جرى طلع فى رأس الجبل وقال خلى الماء يغرقنى هنا .. فقال الرب لسيدنا نوح أنه ليس من أهلك .. والنهاية الأبن فطس غريق.

    سليل الأحباش الرأس عيزانا ليس منكم ..

    بريمة
                  

11-02-2014, 01:13 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    أنا طبعاً نقلت لكم صورتين لأختنا الوزيرة الحسناء للناهة بت مكناس، لكن لم أنقل لكم صور بت أبا لجين عمران .. اليوم مخاخيطم ترقد رج ..



    ويالزى المغربى ..


    خفة ورشاقة متناهية ..


    مع الزعيم عادل إمام


    جمال فايت الحد ..


    وبالتوب السودانى





    قصرت معاكم ..

    بريمة
                  

11-02-2014, 01:37 PM

محمد عمر الفكي
<aمحمد عمر الفكي
تاريخ التسجيل: 10-15-2006
مجموع المشاركات: 7313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    يا بريمة
    ياخي ما تكبر اللفة وتبقى لينا زي ود الباوقة وبكائيته الشهيرة بتاعة نسرين (بحسب كلام دينق) <img border="0" src="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=post&board=470&msg=1414729868&rn=25">
    قول لجين دي مكسراني بساطور ميت وريحنا
                  

11-03-2014, 08:50 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4763

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    Quote: لكن لم أنقل لكم صور بت أبا لجين عمران .. اليوم مخاخيطم ترقد رج ..




    بريمة


    لجين دي من نفس قبيلتك وللا شنو ..."؟؟؟


    لانها فيها شبه كبير منك

    احتمال تكونو اقارب





    ارجو الافادة على وجه السرعة




    هيثم غالي

    افريقي بيور عايز يناسبكم

    (عدل بواسطة Haytham Ghaly on 11-03-2014, 09:12 AM)
    (عدل بواسطة Haytham Ghaly on 11-03-2014, 09:12 AM)

                  

11-02-2014, 01:30 PM

حماد الطاهر عبدالله
<aحماد الطاهر عبدالله
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 2159

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    Quote: أهله البطاحين

    ول أبا بريمة
    أكان محمد الفكي بطحاني، أجل إتحزم للدواس، البطحاني زولي، وصاحبي، ولو الخليفة كتل منهم ساكت، نديهم الدية...
    ولا نفرشها عادة بيننا وبينهم أصحابنا وأهلنا، بس إنت أوقف الهجوم عليهم ولا بتلقانا في صفهم....ولو ما مصدقني
    شاور الوزير عبدالله مسار وكلمته الداوية ( ما في ناس أرجل ولا أكرم من البطاحين)......... وعشان كده ساكناهم...
                  

11-02-2014, 05:18 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: حماد الطاهر عبدالله)


    محمد عمر،
    Quote: قول لجين دي مكسراني بساطور ميت وريحنا


    ويبقى أنت لو ما مكسر مع الجميع فى لجين يكون دلوكه كتلوا تورك مثل كتلت الخليفة لأهلك البطاحين.


    -------------------------
    دلوكه .. نوبة فى جنوب شرق كادقلى .. لو تحاومت عندهم بتورك بضبحوا ليك ويأكلوك من لحمته وما تقدر تقول بغم .. حتى صاروا مضرب مثل .. "دلوكه كتلوا توره".

    بريمة
                  

11-02-2014, 05:29 PM

سيف اليزل سعد عمر
<aسيف اليزل سعد عمر
تاريخ التسجيل: 01-11-2013
مجموع المشاركات: 9476

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    بريمة متجلي شديد في البوست ده...

    بريمة : نانسي عجرم ما تجيب؟

    بالتوب ولا من غير توب...
                  

11-02-2014, 06:34 PM

محمد أبوالعزائم أبوالريش
<aمحمد أبوالعزائم أبوالريش
تاريخ التسجيل: 08-30-2006
مجموع المشاركات: 14617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: سيف اليزل سعد عمر)

    Quote: أنت نسيت المحس .. المحس خزرج .. جدهم عبيد أبن كعب الأنصارى .. دا تأريخ مؤثق وبدقة ..


    يا زول السلبطة شنو؟ ........ متين الخزرج بقو نوبة رطانة؟

    المحس نوبة أهل البلد قبل حتى ما تتشكّل إثنية العرب ...... غُلاط تاريخ هو؟

    يا حليلك يا بشاشة.

    بعدين العربي الجاء عمل إتفاقية (البقط) عملها مع أهلو العرب والاّ مع أهل البلد وما كان هو غير غازي.
                  

11-02-2014, 11:51 PM

خالد حاكم
<aخالد حاكم
تاريخ التسجيل: 08-25-2007
مجموع المشاركات: 3434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)

    Quote: المحس نوبة أهل البلد قبل حتى ما تتشكّل إثنية العرب ...... غُلاط تاريخ هو؟


    الاخ ابو الريش
    تحياتى
    بريمة مصادره مؤرخى دولة العروبة فى المركز من امثال عون الشريف قاسم
    قلنا ليه مليون مرة عروبة المحس مثل المداحين الذين ينشدون قصائد عبدالرحيم البرعى ويطلقوا عليهم ( اولاد البرعى )
    اذا هؤلاء فعلا اولاد البرعى فالمحس من العرب !
    وبعدين بيقولوا بان المحس من ( الاوس والخزرج ) كيف المحس يكونوا من قبيلتين محاربتين تاريخيا ؟
    وبعد ده كله حتى لو افترضنا ادعاء بريمة وامثاله من كتاب تاريخ الانساب لصالح المركز العروبى , نحن المحس نتمسك بنوبيتنا ونعتز بها هوية ولغة وتاريخا وتراثا وحضارة وارضا وانسانا ولم ولن نتنازل عنها من اجل هوية مستوردة لا علاقة لنا بها !
    بريمة , هل اللغة الانجليزية رطانة بالنسبة لك حسب فهم اهلك العرب الجاهلين وانت تتحدثها وتفهمها ؟
    هل بفهم اهلك العرب الجاهلين الذين اطلقوا مفردة الرطانة على كل لغات العالم عدا لغتهم بحجة انها غير مفهومة لديها .. هل بنفس الفهم يجوز لاى شخص لا يفهم العربية ولا يتحدثها ان يطلق عليها اسم الرطانة ؟
    مع تحياتى
                  

11-03-2014, 00:10 AM

محمد عمر الفكي
<aمحمد عمر الفكي
تاريخ التسجيل: 10-15-2006
مجموع المشاركات: 7313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: خالد حاكم)

    الاخ حماد
    تحية طيبة
    الوزير مسار جارنا ولو جدعنا حجر من بيتنا بقع في بيتو
    جانا وسكن معانا وبقى واحد مننا فما تتسلبطو فيه ساكت هههههههه
    والله ما داير اشكر البطاحين لكن البجاورهم ما بفوتهم
                  

11-03-2014, 09:04 AM

محمد أبوالعزائم أبوالريش
<aمحمد أبوالعزائم أبوالريش
تاريخ التسجيل: 08-30-2006
مجموع المشاركات: 14617

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: محمد عمر الفكي)


    الأخ خالد حاكم ... تحياتي،
    نحن برضو محس ... بس من المحس الهاجروا من أكتر من 750 سنة واستقروا في بري وتوتي وحلة حمد وخوجلي والمقرن (محس الخرطوم). نسبة لهجرتهم القديمة واختلاطهم بقبائل تانية، فقدوا اللغة النوبية .... لكن هل يجعلهم ذلك عرب؟

    أنا يخيل لي لفظة (عرب) في السودان دي مفروض تكون للإستهلاك المحلي فقط .... يعني نحن نسمي البدو الذين لا علاقة لهم بالمدنية (عرب)، كما يسمي أهلنا في بورتسودان الهدندوة (عرب)، وهم أبعد ما يكونوا عن العرب. أما سلبطة بريمة في العرب دي ما لاقي ليها تفسير.
                  

11-03-2014, 12:38 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: سيف اليزل سعد عمر)


    بت عمى أصالة نصرى، فى حفل فى الخرطوم، بالتوب السودانى ..



    يا سيف،
    أدخل البوست التالى .. وشوف أخبار بت عمى ناسى عجرم
    Quote: ريمة : نانسي عجرم ما تجيب؟


    أبو رزقة وبريمة في صور تزكارية مع بنات أعمامهم نانسي وأصالةأبو رزقة وبريمة في صور تزكارية مع بنات أعمامهم نانسي وأصالة


    أنتو أخواتكم الزنجيات ما بتنزلوا صورهن ليه ؟ خجلانين بيهن .. معروفة.

    بريمة
                  

11-03-2014, 12:42 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    Quote: اذا هؤلاء فعلا اولاد البرعى فالمحس من العرب !

    المحس عرب ولو فطست .. وهذا تأريخ وثقه أجداد المحس أنفسهم.

    بريمة
                  

11-03-2014, 12:48 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    هيثم غالى،
    Quote: هيثم غالي

    افريقي بيور عايز يناسبكم

    فى حاجة التكافؤ فى الزواج .. أثبت لى كفاءتك شنو هنا قدام الناس .. وبعدين ننظر فى أمرك.

    زول أغلف نهى نهى ..

    بريمة
                  

11-03-2014, 01:05 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)



    بريمة بن محمد
    كتير التحايا


    Quote: لمحس عرب ولو فطست .. وهذا تأريخ وثقه أجداد المحس أنفسهم.



    أحيّك على حماسك وكل من هو في السوداني فوق او تحت ثرى أرضه
    أو مياهه غاطس او عائم أو يطير في فضاءه (( عربي خالص ))
    وعلى المتضرر عدم المجمجه الكتيرة


    والله يا بريمة العرب ذاتهم من شدت نحنه ما فكنها في روحنا قربوا يصدقوا البتقولي
    انا سوداني أفريقي ما عندي أى شغله بعروبتكم دي الواحد ياخد لى صنّة حتى يستوعب كلامك



    *كتير ليك ولى معاوية صاحب البوست
    -----------

    تحياتي

                  

11-03-2014, 11:38 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: عبد الناصر الخطيب)


    الخطيب،
    سلامات ..
    Quote: والله يا بريمة العرب ذاتهم من شدت نحنه ما فكنها في روحنا قربوا يصدقوا البتقولي
    انا سوداني أفريقي ما عندي أى شغله بعروبتكم دي الواحد ياخد لى صنّة حتى يستوعب كلامك

    لو الناس كلهم مثلك .. كل زول عارف هو شنو .. ولا يبخس الأخرين حقوقهم مثلك .. يكون وصلنا إلى هدفنا فى بناء سودان متعدد ومتصالح مع خلفياته الأثنية.

    أشكر لك أنك من القلائل الذين تصالحوا مع موقفى بحق وحقيقة .. دون أى تسويف.



    --------------------------------------------
    المحيرنى أحفاد أبى ابن كعب الأنصارى .. أكثر الناس عنصرية ضدى رغم أنهم أبناء عمومة من زمن جزيرة العرب.

    بريمة
                  

11-04-2014, 00:06 AM

mohmed khalail
<amohmed khalail
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 4509

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    Quote: ( ما في ناس أرجل ولا أكرم من البطاحين)



    اولاد ابا حبابكم وعجبني قولكم أعلاه في اهلنا البطاحين..

    هم كذلك يا ول ابا وقبل سنتين عندما توفى الوالد عليه رحمة الله رفض اهلنا البطاحين ان يقام العزاء الا في دار شيخ البطاحين حاج احمد المجذوب عليه رحمة الله لما بينه وبين الوالد من اخوة في الله وعندما سافرت للعزاء توافد اهلي البطاحين عن بكرة ابيهم للتعزية ولن انسى عمي محمد طه عثمان التور (توبراب)عندما رفض ان يتقدم الي للفاتحة والدموع تبلل عينيه قائلا حرم ما انا البشيل ليك الفاتحة انت البتشيل لي الفاتحة..
    فيا محمد عمر وبريمة المني جدا ذات يوم بوست حزين به وعنف لفظي بينكما وانا موزع بين المسيرية والبطاحين بين اهل الاصل واهل النشأة فيا ريت ما نرجع لما يفرق بل ننظر الى ما يجمع..
    والتحية لكما ولصاحب البوست بن عبيد الصايم ولكل عرب السودان وافارقته..
                  

11-04-2014, 00:26 AM

خالد حاكم
<aخالد حاكم
تاريخ التسجيل: 08-25-2007
مجموع المشاركات: 3434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    Quote: لو الناس كلهم مثلك .. كل زول عارف هو شنو .. ولا يبخس الأخرين حقوقهم مثلك .. يكون وصلنا إلى هدفنا فى بناء سودان متعدد ومتصالح مع خلفياته الأثنية.

    أشكر لك أنك من القلائل الذين تصالحوا مع موقفى بحق وحقيقة .. دون أى تسويف.



    --------------------------------------------
    المحيرنى أحفاد أبى ابن كعب الأنصارى .. أكثر الناس عنصرية ضدى رغم أنهم أبناء عمومة من زمن جزيرة العرب.



    يا بريمة
    ما تكذب على الناس .. انت ما من انصار سودان متعدد .. انت من دعاة اللونية الواحدة ومن الذين يحتقرون الالوان الاخرى بكل تفاصيلها ومن انصار استمرارية السودان القديم الذى يهيمن عليه العروبة وهذا هو سبب دعمك اللامحدود لنظام المركز ولا علاقة لك بالاسلام لانك اكبر واحد عنصرى فى هذا المنبر وكاره لكل ما لا يمت للعروبة بصلة فى السودان .. وبعدين من هم احفاد ابن ابى كعب الانصارى الذى تتحدث عنهم ؟
                  

11-04-2014, 05:18 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: خالد حاكم)


    خالد حاكم،
    Quote: وبعدين من هم احفاد ابن ابى كعب الانصارى الذى تتحدث عنهم ؟

    البقدرنى شنو أقول بغم ..

    Quote: .: أبي بن كعب الأنصاري الخزرجي :.

    من هو أبي بن كعب؟ (1)
    قال الشيخ: " أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، يكنى أبا المنذر،...
    - شهد العقبة مع السبعين.
    - وكان يكتب الوحي.
    - آخى رسول الله صلى الله عليه وآله بينه وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
    - شهد بدرا والعقبة الثانية.
    - وبايع لرسول الله صلى الله عليه وآله ".

    وذكره البرقي وقال: " عربي مدني من بني الخزرج ". وعده في آخر رجاله من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر... وذكره - كذلك - الصدوق في الخصال في أبواب الاثني عشر.

    ما جاء عنه في كتابة الوحي: (2)
    فإنه من كتاب الوحي كما نص عليه الكثيرون (3).

    قال أبو عمر: " وكان أبي بن كعب ممن كتب لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) الوحي قبل زيد ومعه " وذكر الواقدي: " أول من كتب لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد مقدمه المدينة أبي بن كعب وهو أول من كتب في آخر الكتاب وكتب فلان، وكان أبي إذا لم يحضر دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زيد بن ثابت " (4).

    ولا خلاف في أنه كتب أبي بن كعب بعد مقدمه المدينة، وكان أبي من الذين كانوا يكتبون في الجاهلية كما تقدم، وأنه أول كاتب له (صلى الله عليه وآله) بالمدينة كما صرح به الواقدي والبداية والنهاية والحلبية والكامل والعقد الفريد وابن قتيبة والمصباح المضئ.

    ولكن في الوزراء والكتاب وغيره: " علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان كانا يكتبان الوحي، فإن غابا كتب أبي بن كعب وزيد بن ثابت " كما تقدم.

    وعد فيمن جمع القرآن في عهد النبي (صلى الله عليه وآله) (5).

    ولكنه لم يبلغ عندهم مرتبة زيد بن ثابت، لأنه كان من المتخلفين عن بيعة أبي بكر، وكان من المتحصنين في بيت فاطمة (عليها السلام).

    أبي بن كعب الأنصاري ككتاب للرسائل والكتب:
    كان من كتاب ديوان الرسائل أيضا، صرح به أبو عمر ناقلا عن الواقدي قال: وكان أبي وزيد يكتبان الوحي بين يديه ويكتبان كتبه إلى الناس وما يقطع وغير ذلك (6).

    ونجد اسم أبي في آخر بعض الكتب في العهود وغيره وهي كتابه (صلى الله عليه وآله) إلى المنذر (7) وإلى العلاء بن الحضرمي (8) ولجنادة وقومه (9) ولخالد بن ضماد (10) ولبني ضمرة (11) ولبارق الأزدي (12) ولبلال بن الحارث (13) وإلى أبي سفيان (14) ولعبد الله بن جحش (15) ولمسيلمة (16) ولعمرو بن حزم (17) ولجماع في جبل تهامة (18).


    وفى الخالدين يا حبيب رسول الله ..

    بريمة
                  

11-04-2014, 05:27 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    Quote: قبيلة بشـمال الســودان لهم لغتهم النوبية المحســية وينتــمون إلى محمــد محسـي (أو محسن)
    وينقسمون إلى محس الشمال ويتكلمون المحسية، ومحس الجنوب الذين فقدوا بالاختلاط
    لسانهم المحسي ويرجعون بنسبهم إلى ابن زيد بن محمد محسن (محسي) الذي يتصل نسبه
    بأبي بن كعب الأنصاري ونسبهم أنهم أبناء محمد الملقب بعجم بن زيد (اوزايد) بن محمد
    المعروف بمحسي (او محسن) بن الملك سعد بن الملك جامع وفي رواية جميل بن حسن بن
    الملك احمد بن الملك عامر بن الملك عبدا لكريم بن عبدا لله بن يعقوب بن جابر بن
    سعد بن موسى بن اويس بن جامع بن سكر بن سالم بن عبد الرحمن بن علي بن سليمان بن
    محمد بن زايد بن عمارة بن عبادة بن أبي بن كعب الأنصاري الخزرجي. وتذكر رواية بعض
    محس بري أن جدهم مضوي عبدالرحمن الذي كان معاصراً للشيخ محمد عبده ودرس معه
    بالأزهر قد نقل نصا من كتاب بالقاهرة يحوي نسباً للمحس يرجعهم إلى اصل هاشمي وليس
    خزرجياً. ويرد اسم عبدا لعزيز محسن كأحد أبناء ذبيان العشرة إلى جانب صارد جد
    الصواردة وهم من جهينة. وأنجب عجم عدد كبير من الأبناء هم فروع المحس على الوجه
    التالي: صاردي: جد الصوارد مزاد: ابوشامة جد الشامية والسعداب سدران: جد السدارنة
    محمد قباني او كباني: جد الخوجلاب شرف الدين فلاح: جد البداناب . ومنهم الشيخ
    ادريس ود الأرباب وأولاد حضرة عبودي: جد العبوداب بتوتي ودنقلا سعد: جد السعدلاب
    وقد تفرق المحس بعد أن هاجروا من ديارهم بأرض المحس في أماكن متفرقة من السودان
    فسكنوا توتي وبري وشمبات وأوسي وحلفاية الملوك والعيلفون وكترانج والركيبة
    والكاملين وكلكول وغيرها من قرى الجزيرة والنيلين الأبيض والأزرق وكسلا ويشير
    ريتشارد لبان إلى مجموعة ملوك المحس التي امتدت من القرن الحادي عشر إلى القرن
    الرابع عشر الميلادي بدءاً بالملك عبدا لكريم ثم الملك عامر ثم الملك احمد ثم
    الملك حسن فالملك جامع فالملك مكين فالملك حمد فالملك برسي فالملك الزبير الذي
    اعقبه فرح.ويعتبر الملك جامع جد المحس فمن نسله الملك مكين جد المكناب والملك سعد
    والد محمد محسي جد المحس وهذان الفرعان هاجرا جنوبا واستقر نسلهم في اماكن تجمعات
    المحس في الخرطوم والجزيرة .


    وتذكر وثيقة بخط
    الفقيه علي بساطي ابن الشيخ احمد أرباب قائلاً فيها: عرفني عمي عبد القادر بن
    سليمان المكنى بأبي الكيلات ابن موسى الذي تأخر في عمرها قال: تجمع جماهير وأكابر
    قبيلة المحس من العقلاء والعلماء والصالحين وهو حاضر معهم أمام حبر زمانه ولي الله
    الشيخ خوجلي بن الفقيه عبد الرحمن وذلك لجمع عام من كل الجهات وتذاكروا فيمن ينتمي
    إليه نسب المحس من العرب إن كان من قريش أو من الأنصار. فالبعض منهم ذكر أنهم من
    ذرية أبي بن كعب وهو جد المحس حقيقة غير انه ابن سعد بن تيم بن مرة القرشي. وآخرون
    قالوا علموه ممن نظر في كتب الدوائر الملكية في نسب الهاشمية أن نسب المحس يلتحق
    بالعقيل بن أبي طالب وذلك ضعيف غير انه قيل يلتحق به من جهة النساء اعني بناته.
    والبعض قال أن المحس من ذرية العباس وهم أبناء جبر العباسي. وقد تكلم ولي الله
    الشيخ خوجلي أن نسب المحس يلحق بصاحب الرسول صلى الله عليه وسلم أبي بن كعب بن عبد
    الله بن قيس الأنصاري الخزرجي من بني النجار وقد وافقه جميع أفاضل المحس من
    العلماء وأهل الصلاح وذكر جدود المحس الموجودين بالسودان وهم:شريف: جد المشيرفية
    أولاد فلاح الأربعة وغيرهم وكباني: جد المحس الكبانية سعد الله: جد السعدلاب
    والعجيمابعبودي: جد العبودية صارد: جد الصواردة سادر: جد السدارنة زايد: جد
    الزيادية بالغرب مزاد أبو شامة: جد الشامية بالضباينة والحمدلاب سكان العيلفون
    شعبان: جد الشعباناب - وهم أولاد عجم التسعة وتذكر رواية أخرى أن جدود المحس
    الأوائل جاءوا مع حملة عبد الله بن أبي السرح وسكن بعضهم في مراغة شمال دنقلا
    العرضي ومن هناك هاجر بعضهم لأرض المحس وهم أبناء سكر جامع في قرية سيسة (سيسبي)
    واستوطنوا في منطقة سدلة التي تعرف ببركة المحس ومن هناك بدأوا محاربة الإدارة
    المسيحية وانتصروا عليهم وكونوا إدارة مسلمة وبرز منهم اثنان سكر وأولاده السكران
    الذين ورثوا السلطة الإدارية والسياسية وهم أجداد ملوك مملكة كوكا والثاني جامع
    الذي ورث أبناءه السلطة الدينية وهم الذين هاجروا للجنوب. وهناك في ســـــــدلة
    مـوردة تسـمى جامع ) جامعنتي) من فروع المحس مسا عدية أبناء مسعد وكاملاب ملك
    الناصر وســـكراب ودهشــاب ( ديشاب) وحلساب وأصولهم من الكنوز وغيرهم ويسكن المحس
    والسكوت ارض الحجر (الجنادل) واهم مدنها عبري ودلقو. وينقسم محس الجنوب إلى الفروع
    التالية: الغرد قاب – الصبا حاب – العوناب – المكناب – الخوجلاب – أوشي – جنى
    الحاج – أولاد مانع.

    بخ بخ .. بأحفاد حبيب رسول الله ..

    بريمة
                  

11-04-2014, 05:34 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    وبعدين يا خالد، أنتبه إلى الحتة التالية
    Quote: صارد جد الصواردة وهم من جهينة
    جزيرة صوارده .. عندكم فى المحس .. ديل من قبائلنا نحن البقارة بغرب السودان .. قبائل جهينة نزحت وأستقرتب فى سنار حيث حكموا مع العبدلاب . بأسم مملكة سنار .. ثم نزح الرعاة منهم وأستقروا بغرب السودان.

    بريمة
                  

11-06-2014, 11:08 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    سلام يا مواطن
                  

11-07-2014, 08:45 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52563

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    العبار بريمة بلل.

    واضح جدا بأنك غير متابع.

    قصائد الغزل التي كتبها بعض الدبلوماسين السودانين كانت عبارة عن فضيحة دبلوماسية.

    ولقد كشفت عقلية الدبلوماسين الكيزان الخربة، وأحرجت الحكومة السودانية.

    ولكنك وبكل غباء بتقوم بنقل تلك الفضيحة ومفتخرا بها !

    يا لك من عبار تعيس .
                  

11-04-2014, 05:43 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4763

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: خالد حاكم)

    Quote: فى حاجة التكافؤ فى الزواج .. أثبت لى كفاءتك شنو هنا قدام الناس .. وبعدين ننظر فى أمرك.

    زول أغلف نهى نهى ..




    هههههههههه

    انت عايزني اعمل زي الشيخ سعد وللا شنو؟؟؟؟

    على العموم وبناءً على الشبه الشديد بينك وبين

    بنت عمك المزيعة طيبة الذكر فلا مانع لدينا من دخول المعاينة

    بحضور صاحبة الشأن طبعاً .



    هيثم غالي

    افريقي بيور كابر عن كابر

    وعايز يناسب عرب جهينة من خلال الاخ بريمة الجهيني
                  

11-04-2014, 10:34 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: Haytham Ghaly)


    هيثم غالى،
    Quote: هيثم غالي

    افريقي بيور كابر عن كابر

    وعايز يناسب عرب جهينة من خلال الاخ بريمة الجهيني

    مازلت أكرر أن الزواج فيه التكافؤ فى النسب .. مثلاً بت أبا لجين عمران خرجت من بيت عز وشرف .. لا تقبل بواحد مقطع وحايم فى أدغال أفريقيا .. رفضها هنا مقنن دينياً. زول مقطوع راس لا حسب ولا نسب .. مرفوض.

    ما ممكن تكن مثل دا .. مقطع وسجمان وعايز تعرس لجين عمران ..



    وشن جاب لجاب ..


    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 11-04-2014, 10:38 AM)

                  

11-04-2014, 10:48 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4763

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    Quote: مازلت أكرر أن الزواج فيه التكافؤ فى النسب .. مثلاً بت أبا لجين عمران خرجت من بيت عز وشرف .. لا تقبل بواحد مقطع وحايم فى أدغال أفريقيا .. رفضها هنا مقنن دينياً. زول مقطوع راس لا حسب ولا نسب .. مرفوض.



    طيب يا بريمة

    خليني انا المقطع وسجمان دا


    انت زي ما تقول عامل فيها ود عمها وطبعا اكيد ما مقطع وسجمان زيي


    هل لو انت اتقدمت ليها للزواج بترضى بيك بت عمك دي؟؟؟


    وما تقول لي انا ما عايزا عشان ما تبقى كضاب .. عايز اجابة واااضحة
                  

11-05-2014, 01:10 AM

خالد حاكم
<aخالد حاكم
تاريخ التسجيل: 08-25-2007
مجموع المشاركات: 3434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: Haytham Ghaly)

    Quote: هل لو انت اتقدمت ليها للزواج بترضى بيك بت عمك دي؟؟؟


    الاخ هيثم
    تحياتى
    خليك من لجين عمران واصالة نصرى وغيرها من بنات وراء البحار والله فى سودانا الواحد ده فى بنات بريمة ما يقدر يطولهم لانهم عنصريين ايضا بنفس فهم عنصرية بريمة ذاته .. وحديث بريمة الكتير عن عروبته ######طه وتهكمه ######ريته من كل ما هو افريقى هو من اجل البحث عن قبول داخل السودان قبل خارجه , وخروجه للدولية بايراد بعض اسماء حسناوات العرب مع صورهم قبل حسم مشكلته فى الداخل نوع من الهروب وعدم الاعتراف بحقيقة الداخل والعنصرية الواقعة عليه فى الداخل !
                  

11-05-2014, 01:18 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: خالد حاكم)


    Quote: بايراد بعض اسماء حسناوات العرب

    ما قلتوا نوبة ...؟

    صاحبكم رقد صلطة!

    بريمة
                  

11-05-2014, 01:55 AM

خالد حاكم
<aخالد حاكم
تاريخ التسجيل: 08-25-2007
مجموع المشاركات: 3434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    Quote: ما قلتوا نوبة ...؟

    صاحبكم رقد صلطة!

    بريمة

    هههههههههه يا سيد انا متصالح مع نفسى وكلمة حسناوات دى قصدت ارفع بيها معنوياتك وحتى لو فعلا قصدت حقيقة كلمة حسناوات المشكلة شنو ؟ انت قائلنى زيك مكسر فيهن , انا عندى البيملا عينى فى بنات بلدى وما عندى عقدة النقص زيك وبعدين زى ما انت عارف او لو ما عارف .. الجمال مسالة نسبية وما عندى ذات اهمية فى تقييم الشخص !
    كعادتك تتهرب من لب المداخلة وتتمسك بالقشور ,لانو دى حقائق لا تستطيع ان تقف امامها ولا تريد الاعتراف بها وانت تقشر بناس اصالة نصرى ولجين عمران , راجل مأزوم ..
                  

11-05-2014, 05:51 AM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 01-20-2013
مجموع المشاركات: 4763

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    Quote:
    Quote: بايراد بعض اسماء حسناوات العرب


    ما قلتوا نوبة ...؟

    صاحبكم رقد صلطة!

    بريمة



    هسة عليك الله يا بريمة

    انت دخلك شنو بي حسناوات العرب



    والله صدقت يا حاكم فعلاً بريمة مأزوم ويعاني عقدة نقص حادة



    شفاك الله يا هذا
                  

11-05-2014, 06:22 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: Haytham Ghaly)


    أوكى .. نعود ليكم للسودان .
    Quote: بالصور...زفاف صاحبة المهر الأعلى عربياً








    الوقائع الاخبارية: وسط إجراءات أمنية مشددة تم بالحديقة الشمالية لفندق السلام روتانا مراسم زفاف الرئيس التشادي إدريس دبي على الدكتورة (أماني) كريمة الشيخ موسى هلال المستشار بديوان الحكم الاتحادي الاماراتي وكان الحضور الأمني والشرطي بصورة كثيفة طغت على الحضور من ضيوف الحفل، حيث تواجدت أمام مدخل الحفل أكثر من ست عربات من عربات الشرطة وعلى البوابة الرئيسية عدد من أفراد الأمن.

    ولم يسمح بالعبور للضيوف إلا بعد إبراز كرت الدعوة.

    العروس وشاشات العرض

    عند الساعة التاسعة والربع ظهرت على شاشات العرض صورة للعروس وهي تسير في بهو فسيح لوحدها وقطعت العروس مشوارا طويلا وهي تسير على سجادة حمراء وقد أتت من داخل الفندق وليس عبر بوابة الحفل وصعدت على إحدى السلالم وكانت تعاني في الصعود حيث أن الفستان كان ثقيلا وله زيل يمتد على الأرض وبعد وصولها درجات في السلم بدأت عليها المعاناة فهب شقيقها وساعدها على الصعود وطيلة فترة المشوار تخللت الموسيقى أغاني حماسة وأغنية صممت خصيصا للعريس إدريس دبي بصوت الفنانة (انصاف مدني) وبوصول العروس الى ساحة الحفل التف أهلها حولها وتعالت الزغاريد.

    والد العروس

    وفي تلك اللحظة ظهر والد العروس ( موسى هلال) وعند ظهوره خطف الأضواء واتجهت عدسات المصورين وأنظار الحضور له واتجه نحوه مجموعة من أهله وبدأ كاشا في حالة حماس طاغية وهو يبشر في هلال .

    الحفل

    بدأ الحفل الفنان شكر الله وأعقبه بالغناء الفنان احمد الصادق وغني شكرالله أغنية أيضا في مدح إدريس دبي وهي نفس كلمات الأغنية التي تغنت بها إنصاف مدني.

    اللافت للنظر أن زوجتي موسى هلال كن يرتدين ثوبين يحملن نفس اللون والموديل وإن بدت حركة والدة العروس أقل قليلا من الزوجة الثانية التي لازمت ابنة زوجها كثيرا قرب الكوشة.

    يذكر أن الفنانة ندى القلعة كانت قد أحيت حفل الحناء وقد كانت تنهال عليها النقطة بالدولار حيث نقط والد العروس على ندي القلعة دولارات ورق فئة المائة دولار فيما كانت نقطة الحضور من فئة الخمسين جنييه -
    ::


    حبوبتى كانت بتقول لى .. "الزول عينه لا يملاها إلا التراب" ..

    تقولوا ما فى عرب .. وأغلى مهر عربية فى العالم جاء من السودان!

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 11-05-2014, 06:23 AM)

                  

11-06-2014, 10:20 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)
                  

11-06-2014, 10:20 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)





    بريمة بن محمد
    اها مداخلتك الأخيرة دي قون مدافع جابو في فريقوا

    Quote: حبوبتى كانت بتقول لى .. "الزول عينه لا يملاها إلا التراب" .

    بالكلام الجبتو ده ..................................بملاها الدولار

    اها هنا العريس منو الغرب أفريقي / إدريس دبي ولدنا وأفريقي زينا
    ودي حاجاتنا عندنا تقدير وإعزاز ما عادي للمرأة
    لكين ناسك ديك قروش قدر دي ما بدفعوها مهر ممكن يدفعوها في ناقة أو حصان

    بعدين بتكم دي بتدوها للأفارقة ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ولا كل الحكاية ((( دولار )))
    ما زي ما ما بتقولوا انكم أصول عاليا ومابصح تنزلوا لمستوانا




    تشكر شديد على مداخلتك الاخيرة دي


                  

11-06-2014, 11:27 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: عبد الناصر الخطيب)


    الخطيب،
    يا أخى .. أنت محتاج تقرأ كتابى عن البقارة فى السودان-عادات وتقاليد الزواج: Baggara of Sudan: Marriage culture and traditions
    أنا شرحت بدقة كيف يتم الزواج .. وهناك أنواع منها زواج أبناء العمومة .. مثل بت العم والخال والخالة .. وزواج القدح .. زواج الأصدقاء .. وزواج البعيد (ليس من قبائل البقارة) ..
    زواج إدريس دبى يقع فى حالتيتن .. زواج الأصدقاء .. أسرة العروس والعريس أسر متعارفه ومتداخلة ..

    أما إذا أعتبرت الزواج زواج بعيد .. وهناك لنا مواصفات دقيقة .. فى حالة الولد يخلوه يتزوج أى إمرأة بقولهم: "الفحل مو عواف" .. أما البنت وهناك تأتى الخيارات: جذب القوة والمنعة للقبيلة، زواج الملوك والرؤساء .. تذكر نحن أخذنا ملك السلطنات فى دارفور عن طريق هذا الزواج .. وهو أن سليمان سولونج أبوه عربى يرجع إلى أحمد المعقور وهو تونسى الأصل وأمه خيرة .. أخت السلطان .. والملك لدى الفور يورث من ناحية الأم فورث سليمان الملك من خاله السلطان .. نفس الشيئ أخذت القبائل العربية الملك من النوبة فى الشمال .. وهم يورثون من ناحية الأم والقبائل العربية تورث من ناحية الأب .. ومتى ما أخذنا الملك يظل عندنا .. الملك العربى يورث أبنه وليس أبن أخته .. شفت اللعبة ككيف؟ .. وهكذا صادرنا القوة وضمنا مصادرها من قولت تيت.

    هذا الزواج ينسجم وتأريخ القبائل العربية فى الزواج .. وهذا هو رأيى القاطع فيه ..

    بريمة
                  

11-06-2014, 12:16 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)





    بريمة بن محمد

    Quote: هذا الزواج ينسجم وتأريخ القبائل العربية فى الزواج .. وهذا هو رأيى القاطع فيه .
    .



    لازم ينسجم وكت ولدنا دفع قدر ده
    ما علينا يا صديقي العزيز كلامك الفوق ده ما بغير في الواقع شي
    أنو الكلام في جهه والفعل في جهه تانية خالص
    من الاخر كده انا لا بعرف البقارة ولا عادات الزواج عندهم شنو

    كل القصة اخوانا الفوق ديل عوزين يتبركوا وبناسبوكم في بنات اعمامك العرب الجبته صورهم ديل
    شبكتهم مقطعين ومزعمطين وما عندنا ليكم بنات

    ليه لانهم أفارقة وانتوا عرب فيرست كلاس
    طيب أدريس دبي ده مالوا ما أفريقي زينا زيو وأحد
    أديتو البت ليه !!!!!!!!!!!!!!!

    غايتو مافي منطق غير الكاش يقلل النقاش ولدنا دبي مرطب وولادنا الطلبو ايدين بناتكم ديل مجففين

    أها ده فهمي من غير أى تبرير وكلام عن عادات القبائل العربية في السودان
    قبائل عربية وفي السودان .... معقولة بس
    أها كلامك ده تقولوا لى زول ما عندو حديدة



    أها نافشني بمنطق العنقالة البناقشك بي ده ما تشبكني عادات وموروثات وبقارة وهنود حمر

    بالشائفوا ده قيمكم في الزواج دولارية بحته ما ليها أى علاقة بقيم او موروثات

    وبس

    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 11-06-2014, 12:51 PM)

                  

11-06-2014, 12:56 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: عبد الناصر الخطيب)


    الأخ الخطيب،
    Quote: كل القصة اخوانا الفوق ديل عوزين يتبركوا وبناسبوكم في بنات اعمامك العرب الجبته صورهم ديل
    شبكتهم مقطعين ومزعمطين وما عندنا ليكم بنات

    ليه لانهم أفارقة وانتوا عرب فيرست كلاس
    طيب أدريس دبي ده مالوا ما أفريقي زينا زيو وأحد
    أديتو البت ليه !!!!!!!!!!!!!!!

    غايتو مافي منطق غير الكاش يقلل النقاش ولدنا دبي مرطب وولادنا الطلبو ايدين بناتكم ديل مجففين

    أها ده فهمي من غير أى تبرير وكلام عن عادات القبائل العربية في السودان
    قبائل عربية وفي السودان كلامك ده تقولوا بلى زول ما عندو حديدة



    أها نافشني بمنطق العنقالة البناقشك بي ده ما تشبكني عادات وموروثات وبقارة وهنود حمر

    بالشائفوا ده قيمكم في الزواج دولارية بحته ما ليها أى علاقة بقيم او موروثات

    لقد سبق أن تزوج الرئيس دبى من بنات العرب .. زوجته هندا دبى .. مسيرية .. وقيل أمها من قبائل القرعان .. لاحظ نحن دبى دبسناه بزوجتين ..

    أما بخصوص الكاش .. ليس صحيح .. بالجد القبائل العربية تهتم بالقوة والعز والشرف ..

    أما بخصوص أخوانكم المقطعين، أيضاً أنا رصدت "الموتف" بتاعهم من زواج العربيات .. كان فى سابق الزمان أن النسب العربى يعطى الأنسان مكانة إجتماعية بين أهله .. ويمكنه من أختراق منظومات العرب الأجتماعية والأقتصادية .. وهناك الكثير الذين أنتسبوا إلى بيت النبوة من خلال زواج بنات قبائل تنسب إلى الرسول وأعمامه .. وهذا زواج ذو قيمة والقبائل العربية لا تعطى مثل هذا الشرف مجاناً بل تبحث هى عن مصادر تمكنها من تثبيت وجودها ..


    بريمة
                  

11-06-2014, 01:18 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)



    بريمة بن محمد
    التحية وكتير التقدير

    ياخ شاكر لسعت الصدر

    Quote: قد سبق أن تزوج الرئيس دبى من بنات العرب .. زوجته هندا دبى .. مسيرية .. وقيل أمها من قبائل القرعان .. لاحظ نحن دبى دبسناه بزوجتين ..

    أما بخصوص الكاش .. ليس صحيح .. بالجد القبائل العربية تهتم بالقوة والعز والشرف ..

    أما بخصوص أخوانكم المقطعين، أيضاً أنا رصدت "الموتف" بتاعهم من زواج العربيات .. كان فى سابق الزمان أن النسب العربى يعطى الأنسان مكانة إجتماعية بين أهله .. ويمكنه من أختراق منظومات العرب الأجتماعية والأقتصادية .. وهناك الكثير الذين أنتسبوا إلى بيت النبوة من خلال زواج بنات قبائل تنسب إلى الرسول وأعمامه .. وهذا زواج ذو قيمة والقبائل العربية لا تعطى مثل هذا الشرف مجاناً بل تبحث هى عن مصادر تمكنها من تثبيت وجودها ..

    .


    لو حنواصل بكامل الجدية ( لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوي )
    انا في بلد العرب بس ما شائف أى قيم زي دي مطبقة عندهم
    ممكن ده واقعهم بس في الاخر بدعم لى فكره واحدة أنا سوداني أفريقي بقيم أعمق وارسخ
    دي المسألة ناس لجين ولا أصالة ولا ولا ( ليهم جمالهم ) زي ما لى أى ناس ليهم جمالهم
    ما حاجة بتدي ميزة ولا أفضلية

    كل الجابنا موضوع البوست الاساسي يا بريمه
    ليه السودان ده ناسوا ما معترفين بي وبدوروا لاصولهم بره الكلام ده يا بريمة عند ناس تانين مزمه
    وفي بالى مره نقاش مع أصدقاء من التجراى ( الحبش ) كنت بتكلم في وقائع تاريخ مثبت أنو هم أصولهم
    جات هجرات عبر البحر الاحمر من اليمن القديم ياخ في واحد منهم قرب يضاربني
    الناس بتنتمي لارضها لما تقول ليهم كده زي القلت ليهم انتوا ناس غرباء قاعدين هنا ضيوف

    ده الفكره يا بريمة عوزين سودان ناسوا يتحمسوا لى ما تعين للظرف العارض
    الايام كده بين الناس يوم لديل ويوم لديل لو هسه الله رفع العرب شوية
    بكره دورة الايام بترفع غيرهم لكين بتبقي العبّرة انوا الناس تقدم نفسه للدنيا كما هي
    فخوريين ومعتّزين بنفسهم وأشياؤهم وأصولهم الما حيفتشوها عن غيرهم مهما كان

    غايتو ده فهمي المتواضع يا بريمة وماظن يوم يتغير
    مؤمن تماما السودان ده بين شرق أفريقيا وغربها مقسومه أصولوا فيهوا عرب لكين
    ما بالكمية التكون غالبة أو أصول كل اهلوا تكون منهم

    -----------
    اها وليك كمية من التحايا والتقدير


                  

11-07-2014, 00:28 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: عبد الناصر الخطيب)


    الأخ الخطيب،
    شكراً على النفس البارد فى الحوار ..
    أنت أثرت أربعة نقاط مهمة ..
    1. لا فرق لعربى على أعجمى إلا بالتقوى.
    2. لهم جمالهم ولنا جمالنا
    3. الوطنية والأنتماء للوطن
    4. أنا في بلد العرب بس ما شائف أى قيم زي دي مطبقة عندهم ..

    نبدأ بالنقطة الأخيرة .. لو سألتنى ما هو الفرق بين العرب الذين هاجروا والعرب العاربة المستقرين فى جزيرة العرب .. أنا أقول ليك هناك فروقات كثيرة وكبيرة.
    أولها .. نحن الذين هاجرنا لا يهمنا النقاء العرقى .. هدفنا أننا ننصهر فى المجموعات التى هاجرنا إليها .. ونغير فى مجتمعاتها بحيث يصبح التغير المنشود جزء من شخصية المجتمعات التى هاجرنا إليها .. وهذا يقود إلى أننا ليس خلف الملك وليس خلف السلطة .. نحن خلف توطين الرسالة التى أتينا بها .. وهذا يقود إلى نهج حياة ومعاش مختلف عن العرب العاربة ..

    أما بخصوص لهم جمالهم ولنا جمالنا .. أن أتفق معك تماماً .. فى الصور التالية ترى الأخت جزيرة عوض .. وهى من بنات النوبة بالجبال تزوجت المبشر ريان بويت .. وهو ولاية فلوريدا .. وكان ذلك قبل الحرب الأخيرة وحينما أندلعت الحرب هرب الجميع من جنوب كردفان وظل ريان بويت مع زوجته جزيرة عوض .. أنا أراهن أى زول ما يقول أن جزيرة ليس أجمل من الخواجية التى تصورت معها .. ونا لو كنت حااضر الخواجة كان يشمها قدحة .. لو داير دواس عصى .. أملاه خشب لما يقول بس .. دا جمال نتركوه للجواجة .. لكن الله غالب.





    بخصوص الوطنية .. نحن نفهم الوطنية غلط .. على أساس أنها التعصب .. فى أمريكا هنا .. هناك من يقول لك أنه إيرلندى أمريكى ... ومن يقول أنه أفريقى أمريكى .. أو قوقازى أمريكى ..
    هذا الأنتماء وبهذا الشكل يجعل هناك تنوع .. ومثل ذلك التنوع ظاهر وممارس فى الأزياء والفلكلور ونوعية الأكلات المفضلة .... الدعوة إلى هوية أحادية يقتل كل هذا التنوع .. ومجتمع لا يمتلك مصادر التنوع مجتمع ضعيف .. وسوف يفقد الأبداع ويفقد عناصر التطور والتقدم .. فالأبداع لا يأتى إلا مع التنافس الحر فى وجود التنوع .. عشان كده أنا عايز الزغاوى زغاوى .. يقول أنا سودانى زغاوى .. والبقارى يقول أن سودانى بقارى .. والفوراوى يقول أنا سودانى فوراوى .. والبجاوى يقول أنا سودانى بجاوى .. وكلنا نتنافس تنافس شريف ونزيه لأبراز مقدراتنا التى وهبنا الله لها .. ولو تنافسنا مثل هذا التنافس الحر الشريف سوف تجدون شعوب مسحوقة مثل النوبة فى الجبال هم عصب مستقبل السودان السياحى ..

    أما بخصوص لا فضل لعربى على أعجمى .. هذا هو ديننا الذى يدعوا إلى المثالية .. لكن تذكر أن المثالية فى الدين مشروطة فى أغلب الأحيان .. تحدثنا عن زواج المقطعين ناس هيثم الغالى من أخواتنا العربيات .. قلنا لهم ممكن لكن يورونا كفاءتهم .. فالزواج الأمثل يكون فيه الزوجين أكفاء .. سواء فى الحسب أو النسب أو الجاه وغيرها ..

    بريمة

    (عدل بواسطة بريمة محمد on 11-07-2014, 00:35 AM)

                  

11-07-2014, 11:36 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    العبار دينق،
    Quote: العبار بريمة بلل.

    واضح جدا بأنك غير متابع.

    قصائد الغزل التي كتبها بعض الدبلوماسين السودانين كانت عبارة عن فضيحة دبلوماسية.

    ولقد كشفت عقلية الدبلوماسين الكيزان الخربة، وأحرجت الحكومة السودانية.

    ولكنك وبكل غباء بتقوم بنقل تلك الفضيحة ومفتخرا بها !

    يا لك من عبار تعيس .

    قال العبار ما متابع !! .. اللذة وين يا العبار دينق؟ .. اللذة فى بكى الكبار فى الناهة بت مكناس .. هذا البكى مفروض يدخل موسوعة جنييس العالمية ..
    أنا ما يهمنى الهفاوة التى أستقبلت بها الناهة .. وهذا يعبر عن شعور بالأنتماء للعروبة .. مثل هذا الأستقبال لم يحصل لوزيرة زارة السودان.

    بريمة
                  

11-07-2014, 11:17 PM

خالد حاكم
<aخالد حاكم
تاريخ التسجيل: 08-25-2007
مجموع المشاركات: 3434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    Quote: الدعوة إلى هوية أحادية يقتل كل هذا التنوع .. ومجتمع لا يمتلك مصادر التنوع مجتمع ضعيف .. وسوف يفقد الأبداع ويفقد عناصر التطور والتقدم .. فالأبداع لا يأتى إلا مع التنافس الحر فى وجود التنوع .. عشان كده أنا عايز الزغاوى زغاوى .. يقول أنا سودانى زغاوى .. والبقارى يقول أن سودانى بقارى .. والفوراوى يقول أنا سودانى فوراوى .. والبجاوى يقول أنا سودانى بجاوى .. وكلنا نتنافس تنافس شريف ونزيه لأبراز مقدراتنا التى وهبنا الله لها ..


    ما هذا التناقض وانت تفتخر باهانة الاخر دون مبرر وفى غير مكانه ؟
    كيف لشخص يردد ابيات الجاهل عمر بن كلثوم ( ونشرب ان اردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرنا وطينا ) ومعجب بها ان يتحدث عن اهمية التنوع وهو يرى بانه الافضل ويفتخر عليهم بهذه الصورة القبيحة ؟
    كيف لشخص يصر وبثقافة ( ان طارت عنزة ) بصحة مفردة الرطانة التى اطلقها العرب فى الجاهلية على لغات لم يفهمونها ويدعو باستمرارية استخدامها ان يتحدث عن التنوع؟
    اذن انت تبحث عن التنوع الذى يبخث حق الاخر وتستمر معه الاهانة والاستعلاء والعنصرية والتهكم والازدراء والفخر الذى من شاكلة كلام عمرو بن كلثوم باسم العروبة وبهذا انت من انصار الوضع الحالى الذى نعيشه وفعلا انت من انصار الوضع الحالى الذى يهيمن عليه العروبة وثقافاتها والذى يحط من قدر الهويات الاخرى بثقافاتها ولغاتها وهذا هو سبب دعمك اللامحدود لنظام الخرطوم !
                  

11-08-2014, 00:27 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: خالد حاكم)


    خالد حاكم،
    سلام ..
    حمار شيخك وقف تب .. تصدق بحالتك دى ما ح تقدر تسجل علىّ نقطة أبداً .. تصدقنى أنا أكثر زول يتحمل أخطاءه ويقر بها .. وأتفهم النقد بصدر رهب ..
    لكن أنت تفبرك الحقائق وتحاول التجريم وأيقاع الفرد فى الخطأ .. نهج فى غاية السلبية ولا يؤدى إلى تقدم فى الحوار ..

    يجب أن تفرق ما بين الفخر .. والعنصرية .. شرحت ليك الكلام دا عدة مرات .. أنا أقرأ فى تراث الفخر الكردفانى بكثرة .. ومعجب به جداً .. ذكرت فى إحد كتاباتى أن أهلنا كانوا يكثرون الأطراء على رجل من الحمر أو الشنابلة يسمى أحمد دود اللية (دود اللية معناها الأسد المرابط فى منعطف الوادى) .. وذات يوم أنا ذاهب مع شقيقى إلى مورد الماء .. أشار شقيقى لى قائلاً "داك أحمد اللية" .. ذهبت للرجل مباشرة وأنا مازلت طفلاً .. سلمت عليه "عمو أحمد دود اللية" .. قال لى "مرحبا يا بنى" .. وكلمة بنى محزوفة الألف .. وهى كلمة عربية فصحى .. قال لى "أنت ولد من؟" .. قلت له "محمد أخو الحاج عثمان" .. قالى "أبهاتك طيبين" .. قلت له "طبين" .. سألته: "قلت له لماذا يلقبك الناس بدود اللية" .. قالت لى "إننى فارس فى الجلد" .. البطان .. قلت له كيف تثبت لى أنك فارس .. فرفع جبته .. فلم أر مكاناً فى ظهرة ليس به جرح قديم .. ثم قال لى "يا بنى والله ما نازلت فارساً يجلدنى حتى يتفطر دمى إلا ثبت ثبات الفرسان" .. "ولم أجلد فارساً إلا ألقيته أرضاً" ..

    جاءنى أيضاً فى فريقنا شخص أخر من الحمر .. يلقب الرجل بأبى هدية .. بين كل كلمة وأخرى يقول الرجل "أنا أبوك يا هدية" .. فظننت على صغر سنى أن هدية أمرأة جميلة أو شخصية عظيمة .. حينما هم الرجل بالمغادرة قلت له يا عم "باهى" وهو أسمه أريد أن أذهب معك .. قال لى ماذا تريد؟ قلت له أريد أن أشوف هدية أبنتك .. قال لى هيا .. حاول والدى معنى .. لكنى أصررت .. وذهبت معه وفريقه نزل قريب من فريقنا .. حينما وصلنا نادى هدية أن تعمل لنا الشاى .. فعملت الشاى .. ثم أحضرته .. لم أر فى حياتى أقبح منها فى قبائل الحمر والشنابلة .. ولم أر أسوء منها فى طباخة الشاى .. سألنى أمام هدية .. قال لى هاهى هدية أبنتى قلت له ما شاء الله .. ثم حمدت خبرى فى بطنى .. وحينما رجعت سألنى عمى الحاج عثمان: "كيف وجدتها .. قلت له لم أر أقبح منها ولم أعرف من هو أسوء منها فى عمل الشاى" .. ضحك الجميع حتى تعالت الأصواء .. ثم قال عمى "شورب بالفى إيدك حتى لو كان قنقوية" .. القنقوية هى فضلات العصيدة التى تلتصق بأطراف االحلة.

    هذا يا خالد حاكم فخر .. ولا يمس أحد بسوء .. إنماء القصد رفع شأن الفرد .. فأنت يا زول ما بتفهم فى حاجات مثل هذا ودورها فى البادية.

    بريمة
                  

11-08-2014, 02:21 AM

زينب محمد عبدالله
<aزينب محمد عبدالله
تاريخ التسجيل: 12-26-2010
مجموع المشاركات: 551

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)


    كتب بريمه

    Quote: أنا ما يهمنى الهفاوة التى أستقبلت بها الناهة ..




    Quote: اتقبل النقد بصدر رهب



    بريمه طال عمرك ...فى المقتبسين اعلاه هنالك اخطأ لغويه...سؤالى ماهى هذه الاخطاء ؟ ولماذا ؟

    الشكر مقدما يا شيخ العرب
                  

11-08-2014, 03:42 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: زينب محمد عبدالله)


    الحفاوة .. ورحب ..

    أها .. رأيك شنو؟ .. لكن يا زينب أمشى وأبحثى بحث جاد .. لماذا أنا أقلبت الحاء هاءً .. فى الحالتين.


    بريمة
                  

11-08-2014, 11:52 PM

خالد حاكم
<aخالد حاكم
تاريخ التسجيل: 08-25-2007
مجموع المشاركات: 3434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    بريمة
    شنو شابكنى حمار شيخك وقف فى العقبة وحمار جدك وقف فى العمار!
    الحقيقية انو العبارة دى بتنطبق عليك لانك يتقول اى كلام والسلام وما عندك المقدرة فى الحوار والاجابة على الاسئلة البتنطرح عليك وبتتهرب منها !
    عليك الله مداخلتك الاخيرة دى لى مش كلام زول عايز يتونس , يا اخى انا ما عايز ونسة معاك وكلامك الكتير ده كله كلام زول عايز يتونس بس .. وبعدين شنو حكاية عايز تسجل فينى هدف وعايز تسجل فينى نقطة ؟
    انا ما ساعى لستجيل اهداف ولا لتسجيل نقاط لانى ببساطة ما داخل معاك فى مباراة !
    انا اتحدث عن عنصريتك وكبريائك واستعلائك تجاه كل شئ ما عنده علاقة بالعرب والعروبة انسانا وثقافة ولغة !
    دار نقاش بينا فى البوست ادناه من قبل وطرحت عليك اسئلة وهربت منها

    Quote: وأنا أريد منكم حواراً جاداً ..


    جميل جدا يا بريمة انك بتعرف الحوار وكمان حوار جادى !

    مش انت جادى وبتاع حوارى جادى ؟
    اوكى , جاوب لى على الاسئلة دى لانو حوارنا ما اكتمل بسبب عدم اجابتك للاسئلة دى
    قلت بتستخدم مفردة الرطانة واصريت على استخدامها وناشدت باستمراريتها طالما اهلك العرب هم الذى استخدموها رغم شرحنا الكتير لك بعنصرية هذه المفردة واستعلائيتها , وقلت لنا بان العرب اطلقوا مفردة الرطانة على كل اللغات عدا لغتهم العربية باعتبار ان هذه اللغات غير مفهومة لديهم وهى اصلا معلومة معروفة لدينا ولم تكن هى موضع اختلافنا , عليه اسئلتى لك :-
    السؤال الاول : هل اللغة الانجليزية بالنسبة لك رطانة مع انك تفهمها وتتحدث بها ؟
    السؤال الثانى : بمنطق اهلك العرب , هل يمكن لاى شخص لا يفهم ولا يتحدث اللغة العربية ان يسميها رطانة او ( الرطانة العربية ) ؟
    البوست المرفق ادناه هو البوست الذى بدانا فيه الحوار ولم يكتمل الحوار فيه لهروبك من الاجابة على الاسئلة اعلاه والسؤال اللاحق
    واحد رطانى كوجن ليهو أية من أيات القرآن ..واحد رطانى كوجن ليهو أية من أيات القرآن ..

    فى هذا البوست المرفق اعلاه قال الاخ الجنيد حمد

    ( اول حاجة (اعترض ) على كلمة رطاني واتعجب لوصف الذي لا يتحدث العربية بانه رطاني
    والمؤسف تجد بعض اصحاب اللغات الاخرى يقول (رطانتنا دي صعبة ما بتقدر تتعلمها )

    وقال لك ايضا الاخ عيدروس
    ( ولكني آخذ عليك إستخدامك لكلمة (رطاني) وهى كلمة مسيئة لمن يتكلمون بغير العربية )


    رديت انت وقلت

    ( يجب سحب الحساسية العرقية من كلمة رطانى .. كل من لا يعرف العربية فى قاموس العرب يسمى أعجمى .. ونحن فى السودان نسميه رطانى.

    أحد الأخوان من الفيس بوك أقترح إستعمال "غير الناطقين بها" بدل رطانى.

    أها همتكم معانا لإيجاد البدائل .)

    ثم قال لك الاخ ادم جمال

    ( تحياتى الاخ بريمة ... اختلف معك بوصفك للغات الاخرى او غبالآل ناطقين باللغة العربية بانها رطانة ... لان ذلك تحقيرا لهم ونوع من الاستعلاء ونتاج طبيعى لانعكاسات وتعقيدات سياسية ودينيا تتعلق بكيفية نظر مجاميع مؤثرة من السودانيين الى انفسهم والى ( الاخر ) ... )
    ورديت عليه انت مقتبسا جملة من مداخلته وقلت
    ( ول أبا أدم جمال،
    سلام .. ورد فى ثنايا ردك أنك تفضل كلمة
    Quote: اصحاب اللغات الاخرى

    حتى الأن الكلمتان اللتان وردتا .. "غير الناطقين بها" و "أصحاب اللغات الأخرى" .. لا تؤديان المعنى ..

    كلمة رطانى .. أو أعجمى .. كلمة مفردة وتفيد المعنى ..

    أجد نفسى أتراجع .. وأيميل لأستعمال رطانى بدل عنهما ..

    بريمة )

    ثم رجع الاخ عيدروس مرة اخرى وقال لك

    ( تحية يا بريمة
    لا تستكبر على الإعتذار، فهو أفدح من الخطأ

    لم لا تقول (اللغات السودانية) )

    ورديت عليه انت وقلت

    ( أخى عيدروس
    سلامات ..
    Quote: تحية يا بريمة
    لا تستكبر على الإعتذار، فهو أفدح من الخطأ

    لم لا تقول (اللغات السودانية)
    عن ماذا أعتذر .. كلمة رطانى موجودة فى قاموس اللغة العربية .. لم يأت بها شخصى.

    "اللغات السودانية" داخلة فيها العربية .. وبالتالى تؤدى إلى الإلتباس ..


    بريمة )

    وجاء الاخ محمد النور كبر وقال لك

    ( ول ابا بريمة..ماك طيب يا قريبي..!

    انا ضد استخدام رطانة لتوصيف اي لغة كانت..)

    وبعد الاخ محمد النور كبر جاء شخصى الضعيف وقال لك


    ( Quote: عن ماذا أعتذر .. كلمة رطانى موجودة فى قاموس اللغة العربية .. لم يأت بها شخصى.


    بريمة
    بطل كبرياء
    نعم كلمة رطانى موجودة فى قاموس الللغة العربية , لكن هل تعرف معناها؟
    الرطانة معناها الكلام المبهم الغير مفهوم وبالدارجى ( الطنطنة ) واى انسان يستطيع ان يطنطن بصرف عن النظر عن لغته , وايضا العرب فى الجاهلية كانوا يسمون اصوات الابل بالرطانة ( الجمال بترطن ) ولجهلهم وكبريائهم الفارغة كما انت تفعل الان كانوا يسمون اى لغة غير مفهومة لديهم بالرطانة , لكن الاسلام الذى لم يهذبك اتى وهذب سلوكهم ولا تجد اليوم فى موطن العرب الاصلى اى اثر لهذه المفردة , لكن عشان السودانيين ملكيين اكثر من الملك توجد هذه المفردة متداولة فى السودان بنفس فهم عرب الجاهلية , هل ممكن تقول للغة الصينية والا الكورية والا الفارسية والا الاسبانية على سبيل المثال بانها رطانة , فقط لانك لم تفهمها ؟ وكيف انت مسلم وتتزايد على الاخرين باسلامك وانت تصف اية من ايات الله بالرطانة ؟ يا بريمة الاستعلاء الاجوف واحتقار حق الاخر بهذه الطريقة هو سبب من اسباب المشاكل والحروب القائمة فى السودان!
    نعم كثير من السودانيين يستخدمون هذه المفردة بحسن نية لجهلهم بحقيقة هذه المفردة وهى من الثقافات السالبة والموروثة واتمنى ان تنتهى فى ظل دولة عدالة ومساواة تحترم الانسان وحقوقه ! )

    جئت انت وقلت لى


    ( خالد حاكم،
    سلامات ..
    Quote: هل ممكن تقول للغة الصينية والا الكورية والا الفارسية والا الاسبانية على سبيل المثال بانها رطانة , فقط لانك لم تفهمها ؟

    نعم يا خالد، كلها رطانات .. ومن نطق بها فهو رطانى ..!
    Quote: بطل كبرياء

    أنت بتقول كبرياء .. أنا ليس متكبر لكنى زول فخور .. والفخر ليس عنصرية ..
    وهات من معلقة بن كلثوم ..


    Quote: وَقَـدْ عَلِمَ القَبَـائِلُ مِنْ مَعَـدٍّ... إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِيْنَــا
    بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَــا... وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَــا
    وَأَنَّـا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا... وَأَنَّـا النَّـازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَـا
    وَأَنَّـا التَـارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا... وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا
    وَأَنَّـا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا... وَأَنَّـا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا
    وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً... وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا
    أَلاَ أَبْلِـغْ بَنِي الطَّمَّـاحِ عَنَّـا... وَدُعْمِيَّـا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُوْنَـا
    إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفـاً... أَبَيْنَـا أَنْ نُقِـرَّ الـذُّلَّ فِيْنَـا
    مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا... وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا
    إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ ... تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا


    السؤال الثالث : لماذا تفتخر وماهى المناسبة لكى تفتخر وكمان بهذه الطريقة الاستعلائية والعنصرية الجاهلة وبتلوين البيت الذى يقول ( ونشرب ان اردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا ) ؟
    ما علاقة الحوار اعلاه والذى تم بينك وبين الاخوة المذكورين بمداخلاتهم بالفخر حتى تفتخر وبهذه العنصرية والاستعلائية الفجة ؟
    ما الذى يدعو للفخر فى الحوار اعلاه حتى تفتخر مجرد فخر , ناهيك من فخرك العنصرى والجاهلى ؟
                  

11-09-2014, 06:27 AM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: خالد حاكم)


    خالد حاكم،
    كل ما شرحت لك هو أن الفخر والعنصرية شيئان مختلفان ..

    أنت حمار شيخك واقف تب ..

    الله يعينك ..

    بريمة
                  

11-11-2014, 04:13 AM

خالد حاكم
<aخالد حاكم
تاريخ التسجيل: 08-25-2007
مجموع المشاركات: 3434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: جنس عااااجل ....ديل اشراف وين من الاهل يابريمة(اعلان هااام)و(صورة ) (Re: بريمة محمد)

    انا عارف انو الفخر والعنصرية شيئان مختلفان والكلام ده طفل فى الروضة ممكن يعرفه !
    انا مبدئيا ما ضد الفخر , لكن انت افتخرت فى موضوع ما عنده علاقة بالفخر , دى نقطة والنقطة التانية لما افتخرت افتخرت بكلام استعلائى يحط من قدر الاخر الذى لا ينتمى اليك والاستعلاء نوع من العنصرية والا فهمك شنو للعنصرية ؟
    يعنى شنو عندك الكلام ده ( ونشرب ان اردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا ) لو ما كلام عنصرى ؟
    يا اخى غالبية المتداخلين فى بوستك كما موضح ومثبت قالوا ليك مفردة ( الرطانة ) مفردة عنصرية وغير صحيح استخدامها فى تسمية اللغات لكن انت اصريت على صحة استخدامها وانا اتداخلت معاك وقلت ليك يا بريمة انت باصرارك ده بتكابر , قمت رديت على وقلت لى انا لا اكابر يا خالد حاكم بل انا افتحر وجلبت لى بعض من ابيات الجاهل عمرو بن كلثوم وعلمت لى بالاحمر البيت الذى يقول ( ونشرب ان اردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا )
    وعلى هذا الاساس سالتك ما علاقة الفخر فى اختلاف الناس معاك على استخدامك لمفردة غير صحيح استخدامها ؟
    وحتى لو افترضنا جدلا انو المكان والموقف كان موقف فخر .. لماذا تفتخر بهذه الصورة الاستعلائية هل انت جاهل مثله ؟
    من انت حتى تفتخر بهذه الصورة وفى موقف لا علاقة له بالفخر اصلا , ناهيك من فخرك بهذه الصورة الاستعلائية ؟
    ارجوك كلامى واضح ونقاطه محدده , بالله لو ما عندك اجابة عليه , ما تجئ تحكى لى قصة حياتك وتونسنى بكلام ما عنده علاقة بمداخلتى وباسئلتى !
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de