لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-03-2024, 09:32 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2014م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
10-22-2014, 04:35 PM

Dr Salah Al Bander
<aDr Salah Al Bander
تاريخ التسجيل: 11-17-2006
مجموع المشاركات: 3070

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟

    **
                  

10-24-2014, 08:56 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: Dr Salah Al Bander)

    الحاصل يا اخى المؤتمر الشعبى اصبح واحد من التنظيمات الدكتاتورية الانتهازية وسيطر عليها الجلابة
                  

10-24-2014, 09:08 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: بيان لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل (3)!
    قواعد الشعبي تخرج من صمتها!
    في خطوة مثيرة للجدل تاتي مرحلة ﻻن يقول اهل الراي وترسانة حزب المؤتمر الشعبي الذي يتزعمه الدكتور حسن عبدالله الترابي رايهم بعد ان انتظروا طويلا ظنا منهم في قيادة الحزب بتنويرهم بمجريات اﻻمور واﻻحداث المتعلقة بوثبة البشير والحوار المنشود من اجل انتشال البلاد الى بر اﻻمان ولكن الذي نما في علمنا حقيقة هو عبارة عن تحالف شمالي شمالي!!(الجلابة) من اجل بقاء الشمال النيلي في سدة الحكم!! وهذا هو الذي ظهر جليا ؛؛ ومنذ وقت مبكر علمنا ان النيليين لم يكن عندهم مشكلة مع اي من يجلس علي قمة الدولة! ان كان هو الشمال حتى لو اصبح هو من سليلة نقد او من بقايا مدينة الحديد والنار ويرتدي الزي اﻻحمر وهذا فضلا عن ادارة قيادات اﻻحزاب المعارضة بالنهار والحكومة بالليل في مائدة واحدة! .
    وبناء على ما اتخذ عليه قرارات الحوار بواسطة حفنة من اتيح لهم فرصة اﻻستقرار بالخرطوم ظنوا انهم بصفوة واصحاب القرار في الحزب دون الرجوع الى القاعدة التي ترتكز عليها الحزب .
    نحن جماهير وقواعد حزب المؤتمر الشعبي بالداخل بلجاننا المختلفة وتضامنا مع لجان الخارج قررنا اﻻتي:
    1/لقد قامت حزب المؤتمر الشعبي على جماجم ابناء غرب السودان وشرقها وبعض من الجنوب كما الشمال ولكن نحن المكونات اﻻجتماعية لغرب السودان ظللنا مستهدفين للنظام طوال سنوات الخصام وكان الغرض منها تصفية ابناء دارفور .
    2 / نحن قواعد الحزب بالوﻻيات المختلفة بالسودان ومحلياتها المختلفة في الغرب والشرق نرى الحوار القائم هو ليس من منطلق القوة الذي الفناها من مؤسسات الحزب طوال سنوات الخصم والمعارضة كنا اشداء في مواجهة النظام ولكن الذي نراه اﻻن هو مجرد ناس يتطلعون لحكم واشواقهم نحو السلطة وربما اعياهم النضال وﻻ يهمهم ان يكون ذلك على جماجم الغلابة واﻻهالي .
    3/ قي تقديرنا نحن نمثل القاعدة العريضة التي يعتمد عليها الحزب عي كثير من عملياتها المتمثلة في اﻻنتخابات والثورات يجب علي الحزب عليه ان تشاورنا في كل كبيرة وصغيرة ﻻن هذا الحزب هو الحزب الوحيد الذي يعتمد منهجه على الشورى والحوار وﻻ نسمح ﻻي من كان ان يستغل ارادتنا ويسرق جهودنا ونضالاتنا المبذولة من اجل القضاء على الظلم والظالمين ويصعد به الى الحكم .
    4/نود من خلال هذا البيان ان نؤكد للعالم والمهتمين بالشأن السوداني ان السودان كدولة لم تتكون بمحض ارادة الشعب السوداني بقدرما هي تكونت في شكلها اﻻقصائي التي تميز ما بين اوﻻد البحر واوﻻد الغرب بين (اﻻبيض واﻻسود) ولكن لم نعهد المؤتمر الشعبي في هذا الثوب بيد ان المعالم بدات تلوح في اﻻفق لذا نحذر وننذر ان يتراجع القائمين على امر الحزب من هذا النهج الذي قد يقودنا الى ما نحن في غنى عنه.
    5/ ان هذه الممارسات اﻻقصائية البغيضة والتي قد تفضي الى نتائج يجعل الحلف بين ابناء النيل وهي اﻻتجاه الغالب ﻻ يمنعنا من شق عصا الطاعة واعلان حلف موازي مع لجان تصحيح المسار بدول المهجر وتكوين مؤسسة حزبية جديدة تحترم المجتمع وعقولها ومكوناتها حينها سوف ندك حصون اﻻقصائيين ونكسر شوكة اتفاقية النيليين .
    في الختام ﻻيسعنا اﻻ ان نقول للقراء الكرام واعضاء الحزب بالداخل الحادبين على مصلحة البلاد والعباد ابشروا بتواصل متصل وبكم سوف نقتلع المرتزقة والمجرمين .
    وعاش السودان حرا مستق ....
    لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل...
    اللجنة الاعلامية
    21 اكتوبر 2014م
                  

10-24-2014, 09:29 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: n‎‏ و‏‎Karor Ahmed‎‏ و‏‎Abrahim Husein Abrahim‎‏ و‏‏5‏ آخرين‏ معجبون هذا.

    Dambas Ali يدااااااااااااب السكره فكت!!!!!!!1
    ‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏09:04 صباحاً‏ · أعجبني · 1 · الرد

    الطيب احمد ابراهيم احمد لا تلمنى فى هواها ليس يرضينى سواها لغة الاجداد هذة شيخنا سواها كع كع كع كع كع
    ‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏09:26 صباحاً‏ · أعجبني · الرد

    Wad Hapopa أصبح الصبح علينا ونحن نيام
    ‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏11:17 صباحاً‏ · أعجبني · الرد

    الطيب ال اسحق فكرة تصحيح المسار كمبدأ ممتازه وهذا وقتها الحقيقي لكن البيان لم او المنشور اذا صحة العباره لم تتقن سياقته هذا من وجهة نظري المتواضعه ويلا لقدام
    ‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏11:21 صباحاً‏ · أعجبني · 1 · الرد

    Mohamed Dawd استاذي الجليل ادومة ادريس لك كل الود والاحترام والتقدير والمتابعة الجيدة لراهن السياسي نحن ندرك مجريات الاحداث التي نعيشها من الداخل ولكن ليست الامور بهذة الدخامة التي تصفها هذة مرحل من مراحل السياسة علينا ان ندركها تمر مرور الكرام مع العلم ان الذي يري من عليا ليس كمن يري من تحت فاقيادة المؤتمر الشعبي هم مدركون لما يفعلون هم لست بحاجة لبيعنا في مزاد علني فالنعطيهم فرصة ليبدعو ويخرجون من هذا المستنقع الذي نحن فيه
    ‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏11:48 صباحاً‏ · إلغاء إعجابي · 1 · الرد

    Abrahim Husein Abrahim انا شخصيا مستغرب من الفكرة ..
    تصحيح يا ادومة لمن ............!!!
    ‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏12:07 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1 · الرد

    Abrahim Husein Abrahim لا اعتقد سوف يكون في المستقبل هناك شئ اسمه مؤتمر شعبي بهذا الوصف يا استاذ الدومة
    ‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏12:09 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1 · الرد

    كاينا غبيش الدومة : انت مريض وابحث لك عن علاج فورا .. انت مختل عقليا .. الله يكون في عونك
    ‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏06:45 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 2 · الرد

    الطيب ال اسحق ياغبيش داخل بموضوعيه او اصمت
    ‏22 أكتوبر‏، الساعة ‏06:47 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1 · الرد

    ادريس اسماعيل عفوا
    23 ساعة · أعجبني · الرد

    Aldoma Idris أيها الأخوة الكرام جزاكم الله ألف خير نفيدكم علما هل تعلمون كايناغبش تابع لتجمع العربى ثانيا له خطوط مع جهاز الأمن نعرفه من زمان وبالتالي لاتلوموه بما يفعل ويعمل وأنشأ الله يظهر لكم حقيقته قريبا
    23 ساعة · أعجبني · الرد

    Aldoma Idris ونفيدكم علما والله بالله هذا من داخل قيادات فى الموتمرالشعبى ومن الهيئة القيادة ومن المقربين للشيخ وهم الآن داخل السودان وفي صنع القرار وأنشأ الله يظهر لكم جليلا
    23 ساعة · أعجبني · الرد

    Aldoma Idris ونحن فى دول المهجر نساند وا ونقفوا. مع هذا البيان التصحيح الواضح ونحن ندعمهم ماديا ومعنويا وإعلاميا ا
    22 ساعة · أعجبني · الرد

    Aldoma Idris تحت تسقط كل الطغاة والجبروت والمستقلين والمنبطحين
    22 ساعة · أعجبني · الرد

    Aldoma Idris ها هو حوار بين كمال عمرو الاخ سعدان فى أمريكا. بيان رخيص لايعبر عن انتماء للشعبى الاوفياء اامعترضون على الحوار يتحدثون بشجاعة وفى لقاءاتنا التنظمبة بحرية ونسمع رايهم ونتداول معهم دون اقصاء اوترهيب وفى اخر اجتماع لى مع الطلبة الكل عبر وفى اجتماع الامانة العامة تقارير مفصلة هذا البيان مدسوس ورخيص وصاحبه كنا نتمنى ان يفصح عن نفسه ولكن فى ظل هذا التسويف وتشويه الحقائق يبقى الشعبى حزب يعبر عن الجميع وابناء الهامش هم بكسبهم وتضحياتهم براء عن هذا السم
    22 ساعة · أعجبني · الرد

    Aldoma Idris أيضا دا باقى الحوار? ?!!! اخي سعدان البيان منتشر في الميديا تقريبا الواتس والفيس بوك وفي نقاش وسط الشباب والطلاب الذين اطلعوا علي البيان ...لكن لا اعتقد ان يكون هناك مجموعه تسمي تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل ...ولكن يوجد عدد من العضويه الملتزمة جدا بخط الحزب رافضين الحوار من وجهة نظر شخصي وكل يعبر بطريقته عن الرفض ولكن ليس بتخوين الاخرين
    22 ساعة · أعجبني · 2 · الرد

    Aldoma Idris ثوروا أيها الشباب على الحق ولاتخشو فى الحق الله
    22 ساعة · أعجبني · 1 · الرد

    بهاءابشرالنور سليمان الحمدلله الذي كشف الحق لناس قبل ان نموت لهو الحمد الاستجاب دعاءنا ارجو من باش ادم الطاهر حمدون وابراهيم هارون وانس الزمزمي اليتزكرو دعاء الي الظالمين سنة2012شهر 2بتحديت الله حي وسميع الدعاء هههههههههههههه
    21 ساعة · أعجبني · الرد

    بهاءابشرالنور سليمان تبقي لي اللهم يرينا في قصي ومعاوية وسليمان الشريف عبدالرحمن وكاينا غبيش سوف نري فيكم باذن الله قدرتهو وحتاكدو الله سميع دعاء ولا لا وسوف نختصم معكم يوم التغابن ويحكم الله بينا
    21 ساعة · تم تعديل · أعجبني · الرد

    Aldoma Idris أ مييييييييسن
    20 ساعة · أعجبني · 1 · الرد

    Aldoma Idris يا أخى كيانا غبش ومعاوية ديل عملاء للجهاز أمن الوطنى ديل قطعنا شكهم من زمان ابتعدوا منهما
                  

10-24-2014, 09:36 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

    صورة ‏بهاءابشرالنور سليمان‏.
    16 ساعة · تم تعديل · أعجبني · الرد

    Abrahim Husein Abrahim الدومة ادريس انا شخصيا تعرفت علي الدومة في معهد الدراسات الافريقية والاسيوية ياريت لوظله الدومة ادريس في هذا المكان ليس المعهد بل القاهرة والبيت الابيض لمركذ القرار السوداني..........................؟
    وعند حضور مكتب الترابي للقاهرة طرحت عدد من الاسئلة منها ما هو منطقي ويقبله العقل من الاجابات . ........................؟
    اما اول لقاء استمعت فيه للترابي في مركذ الاهرام في الحيقيقة كل قيادة الشعبي وما فيها من خصوم للرجل لم يستطيعوا ان يفهموا ما يفكر به بل كل ذالك تحليل واجتهاد ..؟
    النخبه المصرية تعلم من هو الترابي سوف يفهم الدومه وبقيت الشعب الترابي ولاكن عندما يكون في باطن الارض ليس كما فهم الناس مصطفي سيد احمد اغاني واشعار لحنها وعزفها ...........!!!
    ما هو البديل ومتي يحصد الناس النتائج للذين يرفضون الحوار
    14 ساعة · أعجبني · الرد

    Abrahim Husein Abrahim المعارضة السودانية السياسة مصالح هل يوجد خلاف حقيقي بين طهران والخرطوم .............؟
    هل من اجل امريكا واسرائيل تحزر المعارضة السودانية العلاقة مع ايران اليوم وليس الغد كل معارضة لها قضية تدفع من اجلها بالارواح هي قوية بايران ليس امريكا وغيرها صاحب القضية يبحث عن الحلاول ليس التوازن في السياسة لماذا لا تضع ايران اقدامها في دارفور وهي اكثر الدول ادراك وفهم لقوة الحكومة السودانية
    لو كانت هناك معارضة حيقيقية في دارفور كانت تكون مثل حماس وحزب الله وجماعة الحوثي .. ............................؟
    اجدعوا ضوبة امريكا وتقاسموا الادوار بين اطراف الصراع في العالم ذالك يعجل بحل المسرح السوداني ..........
    لن تنجح ثورة اليوم بمجهود امريكا وسياسة دول الخليج ...........؟
    واذا اعترفت امريكا بالدعم للمعارضة كانت تدخل الدبابات الخرطوم قبل طرابلس وبغداد
    اين تذهبون والى متي تنتظرون..................
    14 ساعة · تم تعديل · أعجبني · الرد

    Aldoma Idris الأخ إبراهيم حقيقا نحن لم نفهم مايقوله الشيخ وهذا ليس من صفة القيادة كان الرسول ص يخاطب الناس على حسب عقولهم وبالتالي نحن فهمنا منه اذهب يا عمر البشر. إلى قصر رئيسا وأنا اذهب إلى السجن حبيسا ثانيا نحن لم نرفض الحوار ولكن نريدوا حوار الإخلاص والصدق والشورى والحرية والديمقراطية والعدالة والمساواة ولانريدوا. حوار الشمالية شمالية أو حوار الجلابة جلابة حوار النيليين
    14 ساعة · أعجبني · الرد

    Aldoma Idris خلاص اتجمع القلبين
    بعيد انقطاع دام لـ14 عاماً الترابي يزجي شارته لجمهره الإسلاميين ( الوحدة قادمة) ، ثمة أوبة ترقى لأن تكون عملية تسليم وتسلم لحلم كاد أن يضيع ... عزمي عبد الرازق

    أمس الأول كانت مجالس الإسلامين في حيرة من أمرها بعيد أن رشح في صحف الخرطوم أن الترابي سيحل ضيفا على السجادة العركية للمرة الثانية، أرض المعارض ببري أيضا تزيأت للشيخ وأخوانه ليدخلوها من أبوا متفرقة، الحضور الكثيف للترابي مثل رسالة بليغة مثل ما أن غيابه كان سيكون رسالة أبلغ، فجراً رتب الأمين السياسي للمؤتمر الشعبي كمال عمر نفسه لتمثيل الترابي في طيبة شيخ عبد الباقي، احتفاءاً بذكرى أكتوبر ومحاولة لتوحيد الصف المعارض، الترابي سيبقى في الخرطوم رهينا للحوار فثمة مناسبة لا تفوت وجمهرة من الإسلاميين عند حسن الظن، الترابي في عقر داره القديم وبين تلامذته، بعيد انقطاع دام لـ14 عاما، هنالك من وصفها بأنها زيارة نابضة بالدلالات ترقى لأن تكون عملية تسليم وتسلم لحلم كاد أن يضيع، ولكنه يشع مرة أخرى فوق هذه العيون والأشواق والمنابر، وهناك من اعتبرها بداية مشوار جديدة زاده بعض من الرجاءات والأناشيد الإخوانية " أنا عائداً أقسمت أني عائداً"
    الوحدة قادمة
    كله العالم جاء ، قادة الوطني يرددون ذلك، أحد غلاة الشعبيين وصف اطلالة الترابي بأنها أشبه بيوم فتح مكة، فرد عليه أخر في المؤتمر الوطني" بل هو فتح جديد لحركة الإسلام" ،، وفيما كانت التكبيرات تدوى وتكاد تشوق أرجاء المكان هتف بعض الشباب في الصفوف الخلفية ( وحدة ، وحدة) وتبعهم أخرون حتى رنت العبارة في أفواه قادة الوطني الكبار، هنا توقف زعيم الحركة الإسلامية مستدركاً " الوحدة قادمة" اﻻمين العام للمؤتمر الشعبي طوف في قضايا الحوار وبدا كلمته بإفتتاحيته المعهودة ( التحيات لله نرفعها) ولوح بيده في السماء ، من فرط التماهي (صنقع) الكثيرون رؤسهم، الترابي حيا الحضور وقال انه يعرف معظمهم، الذين أتوا ضيوفا للبلاد من خلال تواصلهم مع اﻻحزاب في العالم، وحيا المؤتمرين الذين يعرف غالبيتهم ، وتطرق للحوار الوطني من أكثر من مدخل وقال أنهم يريدونه دفعاً للتظلمات وتحقيقاً للعدالة ويريدون للوحدة ان لا تمر مرور الكرام وأضاف بأن مثل هذا التجمع كله سبيلا نحو الوحدة والحركة المنظومة لكل الناس، البشير أعاد أمام الترابي الهتاف القديم ربما ليذكره بأنه على العهد ( هى لله هى لله)
    دموع الإسلاميين
    بالطبع لم تخلو كلمته من إشارات بائنة، الشيخ أيضاً لم يخون شمول أفكاره ورؤاه ووصل أسباب الأرض بالسماء قل إن صلاتي ونسكي ومحاي ومماتي لله رب العالمين وتحدث عن رسالة الحق والهداية ودور الرسل والنبي محمد واستكمال رسالتة تكليفا مستمراً للدعاة ومنهج التوحيد للبشر طوعا منتظما مع الكون المقهور استسلاما والسعي المتصل من أجل الوحده للشعوب والاجتهاد لرضا الله والفوز في الاخره والتعاون مع الجوار خيرا وحبا ووفاً، وبالرغم من حضور حركة فتح الفلسطينية عوضاً عن حماس، ومشاركة حزب الوفد المصري عوضاً عن جماعة الأخوان المسلمين، والحفاوة بالحزب الشيوعي الصيني عوضاً عن التيار السلفي، إلا أن دموع الإسلاميين لم تكف عن البكاء، لأكثر من مرة امتلأت محاجر الشيخة سامية الفكي، ورجاء حسن خليفة والعديد من نساء المؤتمر الوطني، وقال غندور ( مرحى يا مرحى) ، لم تنتهي مداخلة الترابي رغم قصرها، وهو الذي مضى في بث رسائل فصيحة للداخل والخارج .
    فتى أخلاقه مُثل
    وبالرغم من تدوير الوجوه واستعادة قصيدة إبن عمر الشهيرة إبان المفاصلة (صخب صخب) إلا أن روح التفاؤل كانت حاضرة، وأناشيدهم للشيخ نفسه فيما مضى أيضاً كانت حاضرة بصوت شجئ (فتى أخلاقه مثل) لوحدة تنزع روح الشقاق،ع وتصل ما انقطع في غابر السنوات، وتبث أمال ظلت مشتعلة منذ تفجر الأحداث الدامية في مصر، وازاحة الأخوان المسلمين من سدة السلطة، فالنصف الممتلئ من كوب مجازر المحروسة أنها عجلت أوبة السنوسي وصديق الأحمر وأخرين، جعلتهم يكفرون بالمفاصلة ويجاهرون بضرورة إعادة اللُحمة بين الإسلاميين حتى لا يضيع كل شئ، حتى سخر التيار الأخر بأنه لربما يجري إنقلاب أخر في (هافانا) فيعود الحاج وراق وعبد الله علي إبراهيم على ظهر موجة عاتية من الحنين إلى حُضن الحزب الشيوعي .!!
    خلف المنصة
    المظاهرات التي خرجت في الخرطوم في تلك جمعتئذ طالبت البشير والترابي بالوحدة ، وكانت المنصة تتسع للسنوسي والزبير محمد الحسن ومحمد أحمد حاج ماجد وصادق عبد الله عبد الماجد الشاهد الأخير على أيام الإمام حسن البنا وصاحب اللقاءات العاصفة بالشهيد سيد قطب، ساعتها ضاقت منصة السائحون بما رحبت، المأساة كانت أعمق من الخدوش الجانبية ، فإرتفعت أصواتهم بضرورة نبذ الخلاف القديم، وفتح الجسر الواقع بين القصر والمنشية ، فتحاً مبيا ليحيا من جديد بضجيج أبواق العربات ويستقله المارة ، دعاة الحرية ، ساعتها كانت الأشواق عاصفة جداً ، أشواق الإسلاميين الذين شعروا بثقل كلفة المرحلة واقتراب شبح المؤامرة ، مما يتوجب عليهم التوبة من فتنتهم ، حزنهم على وجعهم الخاص غطى عليه حزنهم على قتل أخوانهم في (رابعة العدوية) وميدان (رمسيس) ، فكانت رابعة السودانية هى خطاب الوثبة الشهير الذي أمن عليه الترابي وغازي وعلي الحاج وجبريل أيضاً مع اشتراطات ظاهرة .
    هبة السماء
    الترابي وصف الرئيس البشير بأنه رجل
    14 ساعة · أعجبني · الرد

    Aldoma Idris الترابي وصف الرئيس البشير بأنه رجل متدين وغير مسؤول عن الخلاف الذي شق صف الإسلاميين، مثل ما وصفه من قبل بأنه هبة السماء للسودانيين، والبشير الذي كان يسوي التراب على قبر يس عمر الأمام في نهار رمضان ويبكي عبد الحليم شقيق الترابي، كان في واقع الأمر يبكي ليل الأسى ومُر الذكريات ، في ذات الوقت كان يوسف لبس يعفر لحيته بالتراب ويتلو القرأن في كوبر قبيل خروجه الأخير، هنالك في ظلمة السجن كان يوسف الصديق يبقى واقع الحال والمآل ويشتاق للم الشمل، فخرج يسعى في المدينة .. الجوقة في مكان أخر كانت تعزف على شجون حاضرة ، وأمنيات باقية وتقاسيم حافلة بالأخوة الصادقة ، والدموع تنزف بكثافة ، تنزف لتحدث عن أمر ما، ربما لأنها مثل المطر قريبة عهد بالسماء ،اللحظة شكسبيرية حافلة بالعجائب، والكثيرون ينتظرون ما ستتمخض عنه الأيام المقبلة .
    الشاهد من وراء كل ذلك أن المصائب ذوبت شحنات الخلاف بن الإسلاميين ووحدت الشعارات من جديد ، ولم يعد الترابي يتمنع عن تلبية دعوات البشير، ولا البشير يتجاوز الترابي في كل مناسبات حزبه، وبعد طول زمن لا تكاد تميز اليوم الفرق بين الشعبي والوطني كثيرا، ولا تكاد تتبين موضع خطاهم في حقول الألغلام، ولكن بالرغم من تلك الحميمية فثمة سؤال يبرق بين الحين والأخر، هل غلبت الثقة على الحيل التي فتل الإسلاميين على جديلتها ردحاً من الزمن، وماذا سيفعلون هنا بالضبط بعيد أن قالت القواعد كلمتها ( نريد الوحدة) ، وهل يضع الترابي يده في يد البشير دون اشتراطات مسبقة ويعيد صياغة المشروع الحضاري على ضوء مخرجات الحوار الوطني، وهل ستختفي تماما تلك الوجوه التي تسببت في الأزمة ليصعد جيل أخر حاملاً رأية الحركة الإسلامية؟ أبناء الشعبي قالوا أن الشيح صفح عن الذين ظلموه وتسامى ، فماذا عن الخطوة المقبلة؟ هنالك الكثير من الأسئلة والقليل من الاجابات، وهنالك تفسير توحيدي ربما يصبح مداخلا للوصول للحقيقة
    14 ساعة · أعجبني · الرد

    Aldoma Idris والله يااخى سعدان الشغل البعمل فيه الشيخ وبعض قياداته ده بندموا عليه! !!!!!!!( (((((حسن الترابي اﻻمين العام للمؤتمر الشعبي يخاطب المؤتمر العام الرابع للمؤتمر الوطني بالخرطوم

    خاطب الدكتور حسن الترابي اﻻمين العام للمؤتمر الشعبي الجلسة اﻻفتتاحية للمؤتمر العام للمؤتمر الوطني وحيا الحضور وقال انه يعرف معظمهم الذين أتوا ضيوفا للبلاد من خلال تواصلهم مع اﻻحزاب في العالم وحيا الحضور من المؤتمرين الذين يعرف غالبيتهم علي حد قوله وقال ان الوحدة قادمة في رده علي احد الحضور الذي كان يهتف وحدة وحدة واحدة وحده
    وتطرق للحوار الوطني وقال نريده دفعاً للتظلمات وتحقيقاً للعدالة ونريد للوحدة ان لا تمر مرور الكرام وان مثل هذا التجمع كله سبﻻ نحو الوحدة والحركة المنظمونة من كل الناس
    وقال نريد ان ننفتح علي نهضة السودان نستعد بها للاخرة وتوجها لله ))))..
    14 ساعة · إلغاء إعجابي · 3 · الرد

    Abrahim Husein Abrahim كل ماذكرت فيه الصحيح ولكن .
    هل يتحمل الاشخاص الذين صنعوا الخلاف فتورة دارفور فقط دون الباقي ..........؟
    ايضا صحيح الشعبي لا يعتبر البشير مسؤل عن اشياء كبيره...
    ايضا الشعبي يعتبر العضوية في الوطني له وليس فيها غبار بل عدد من الاشخاص هم اصحاب الخلاف اذن كيف تقوم العدالة علي النهج السوداني .......
    5 ساعة · تم تعديل · إلغاء إعجابي · 1 · الرد

    Abrahim Husein Abrahim اعتراف الترابي باخطاء التجربة كان قمة الايمان ولكن قبول الحوار يتوقف بين السيف والميذان.........فل تنتظر قليلا يا ادومة
    12 ساعة · إلغاء إعجابي · 1 · الرد

    Abrahim Husein Abrahim الدولة الاسلامية ليست سلطة بل مجتمع ومنظمات كانت مفقوده كما ذكر الترابي ونحن اليوم ليس لدينا اوراق ..........
    12 ساعة · إلغاء إعجابي · 1 · الرد
    Aldoma Idris

    اكتب تعليقاً...
                  

10-26-2014, 04:03 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

    → تضييق
    حزب الترابي ممزق بين البقاء مع المعارضة وإرضاء البشيركُتب يوم 25.10.2014 بواسطة jem
    تضارب مواقف المؤتمر الشعبي يكشف عن دهاء سياسي حيث أنه يريد الاحتفاظ بمقعد له في المعارضة وفي ذات الوقت يبقي على خط رفيع مع الحزب الحاكم.
    العرب أميرة الحبر

    زعيم حزب المؤتمر الشعبي حسن الترابي في مداخلة له خلال افتتاح المؤتمر العام للحزب الحاكم


    لندن- اتسمت مواقف حزب المؤتمر الشعبي الأخيرة بالتذبذب الأمر الذي عزاه البعض إلى غياب استراتيجية واضحة للحزب في التعامل مع الوضع السوداني، فيما يذهب البعض الآخر إلى اعتبار أن الترابي يحاول الحفاظ على موقع له في صف المعارضة مع الإبقاء على خيط رفيع يربطه والنظام.
    أثارت مواقف حزب المؤتمر الشعبي المتناقضة جدلا كبيرا على الساحة السياسية السودانية، التي تعيش هذه الأيام على وقع حدثين هامين وهما المؤتمر العام للحزب الحاكم الذي انطلق الأربعاء، وسيسدل ستاره، اليوم السبت، وإعلان طيبة لإسقاط النظام.

    وفي كلا الحدثين كان حزب المؤتمر الشعبي العنصر البارز فيهما، حيث لم يفوت زعيمه حسن الترابي المشاركة في المؤتمر العام للحزب الوطني وذلك بدعوة من الأخير بعد 15 سنة من القطيعة، وقدم في افتتاح المؤتمر مداخلة أطنب خلالها في الحديث عن الوحدة وضرورة الحوار مع النظام في ظل “المنغصات المحلية والإقليمية”.

    وطالب الترابي، في مداخلته، المؤتمر بالدخول في “حوار جامع يقود إلى وحدة وطنية تكون نواة لوحدة إقليمية تتمدد حول السودان جنوبا وشمالا وشرقا وغربا”.

    وقال زعيم “الشعبي” تحت وقع هتافات أعضاء المؤتمر “المسير كله نحو الوحدة والابتلاءات من حولنا تعظنا بضرورة التحاور والتشاور”.

    بالمقابل وفي خطوة مفاجئة، والتي جاءت في التوقيت ذاته مع انعقاد أشغال مؤتمر الحزب الحاكم الذي حضره الترابي مثلما ذكرنا آنفا، أعلن، حزب المؤتمر الشعبي عن تمسكه بالبقاء ضمن أحزاب قوى الإجماع الوطني، ورفضه المشاركة في الانتخابات، نافيا بشدة على لسان أمينه السياسي كمال عمر افتراقه عن صفوف المعارضة أو إنهاء العلاقة معها.

    مع العلم أن قوى الإجماع الوطني كانت قد أعلنت في أبريل الماضي عن تجميد عضوية الشعبي، بسبب خروجه عن صف المعارضة وقبوله المشاركة في الحوار الذي دعا إليه البشير دون أي شروط مسبقة، متهمة الحزب بالمناورة والسعي لمغازلة النظام بغية تقاسم السلطة معه في مرحلة لاحقة.

    ووقع حزب الترابي، الخميس، مع أحزاب المعارضة الأخري بالداخل والممثلة في (المؤتمر السوداني، الأمة القومي، حركة “الإصلاح الآن”، الحزب الليبرالي، حزب البعث الاشتراكي، العربي الناصري، جبهة الشرق، والحزب الاتحادي) على وثيقة أطلق عليها “إعلان طيبة” لإسقاط النظام.

    مريم الصادق المهدي: “الشعب قادر على صنع الانتفاضة التي تضع حدا لعمر هذا النظام”


    وذلك بمنطقة طيبة بولاية الجزيرة وسط السودان، برعاية رئيس الطريقة القادرية العركية بالسودان الشيخ العارف بالله عبدالله أزرق طيبة.

    وبرر كمال عمر المسؤول السياسي لحزب الترابي، خلال توقيع الوثيقة، مشاركتهم في الحوار الوطني الذي دعا إليه حزب البشير، بأنه يأتي من باب الحرص على تلافي ما حدث في بلدان الربيع العربي، نافيا أن يكون ذلك من أجل إطالة عمر النظام الحاكم.

    ويرى البعض أن هذا التناقض في مسلك الحزب ومواقفه خاصة خلال الأشهر الأخيرة، يعكس غياب رؤية استراتيجية لديه في التعامل مع الوضع الراهن في السودان الذي يشهد احتقانا شعبيا كبيرا نتيجة الوضع الاقتصادي والاجتماعي المتردي يعززه حراك كبير في صفوف المعارضة.

    بالمقابل يرى العديد من المتابعين للحزب الإسلامي أن هذا التضارب يكشف عن دهاء سياسي، فالحزب بقيادة الترابي لا يريد من جهة خسارة مقعد له في صفوف المعارضة وعزله عن الساحة، وفي الوقت ذاته يبقي على خط رفيع مع الحزب الحاكم، خاصة وأن الأخير بات يحرص مؤخرا على جر الترابي معه حتى يكسر العزلة التي تتوقه من كل الجهات.

    وبالعودة إلى وثيقة طيبة التي كان حزب الترابي أحد أبرز الموقعين عليها نجدها تؤكد على ضرورة رفض أحزاب المعارضة للانتخابات التي يعد لها حزب البشير مطلع أبريل القادم، مشيرة إلى أهمية تغيير النظام بوسائل النضال الجماهيري لتحقيق التغيير بالانتفاضة الشعبية.

    واتفقت الأحزاب، خلال اجتماع طيبة، على ضرورة بناء سودان ديمقراطي حر يسوده السلام الشامل والاستقرار وأسس الحكم اللامركزي.

    وشددت مريم الصادق نائب رئيس حزب الأمة القومي، على قدرة السودانيين على إنهاء حكم المؤتمر الوطني، قائلة “إن الشعب قادر على صنع الانتفاضة التي تضع حداً لعمر هذا النظام”، ووصفت ميثاق طيبة بالمطهر لمواقف حزب البشير التي تحدث في الخرطوم، وخصوصا مؤتمرهم العام.

    وكانت المعارضة وعلى رأسها الجبهة الثورية توعدت بمنع قيام الانتخابات وإفشالها وتحويلها إلى معركة لإسقاط الحكومة.
                  

10-26-2014, 05:19 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

                  

10-26-2014, 05:24 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

                  

10-26-2014, 05:42 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

    هل اموال الخليج غير مبادى حزب المؤتمر الشعبى؟
    بقلم /الدومة ادريس حنظل/امريكا
    (1)اولا ؛ كما علمنا كل الكتب السماوية وقصص الانبياء والرسل والصالحين والاعراف والتقاليد والقيم الانسانية النبيلة المبادى لا تتغير مهما كلف الامر؛؛ ايها الشعب السودانى الأبى اتينا الى صدر الحكم بحى القيوم ؛ ولكن دخل بيننا شيطان الانس والجن وهى ( شهوات السلطة وملزات الحياة ) وإنقسمنا الى شعبى وطنى ونحن انحزنا الى حزب المؤتمر الشعبى بكل ارداتنا ووقناعتنا العقلية لمبادى ومرتكزات المعارضة السلمية الشريفة وبعد ذلك انتشرنا فى اجزاء السودان بنشر مبادى المؤتمر الشعبى الذى يدعو لاسقاط النظام بدون رجعة فيه ولامساومة ... ولكن المؤتمر الوطنى كال لنا بمكيالين ... ورغم ذلك من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديل ..وبالتالى اكتسبنا ارطال من الشهداء الشهيد ((مهيب )) والشهيد ((شمس الدين )) و سيد الشهداء(( ابوالريش ))الذى قتل اما م زوجته واطفاله الكرام ؛؛؛قاتلكم الله ؛؛؛ وكل من يهادن المؤتمر الوطنى ؛؛؛ والاعتقالات الهمجية والتعذيب الممنهج والاغتيلات التعسفية والتنكليل والاستفزاز والاستخفاف والتهيجر والتشريد لكوادر المؤتمر الشعبى الصادقين القابضين على جمر القضية ؛؛؛ وكان وعلى راسهم الشيخ حسن عبدالله الترابى الذى قضى جل عمره فى سجون الانظمة الفاسدة المستبدة ووراء قضبان الجبناء ؛؛؛ هل يا مؤتمر الشعبى ؟ كل هذه الماساة !! بدأ من الابادة الجماعية والاغتصاب والتشريد والتهجير فى كل اجزاء السودان وبالاخص فى دارفور وجبال النوبة والنيل الازرق ومشردى كنابو فى جزيرة وقضارف والامراض الفتاكة فى شرق السودان ومشردى امرى وكجبار كلها يا مؤتمر الشعبى يستبدل بين عشية وضحاها؛؛ مقابل حفنة من الريالات الفاسدة من الخليج؛؛ ودنانير من البشير الهالك المتهالك ؛؛ لماذا عارضنا ؟؟ وفى اى شئ عارضنا؟؟ وفى اى شئ استشهد شبابنا ؟؟ وفى اى شئ اعتقلنا وعذبنا وشردنا وفقدنا خيرة شبابنا فى السودان الحبيب؟ فى اى شئ نهبت وسرقت اموالنا ودمرت مساكننا ؟ وفى شئ قفلت دورنا وصحيفتنا وصودرت اموالنا واستشهد من استشهد من اخواننا؟ وفى اى شئ اغتصبت واعتقلت وعذبت وشردت وهجرت نسائنا واخواتنا وبناتنا؟ وفى شئ ضربت واغتصبت بناتنا واخواتنا فى داخليات الجامعات ؟؟ وفى اى شئ فصلت شبابنا وشاباتنا من العمل وطلابنا وطالباتنا من الجامعات ؟؟
    (2) حقيقة حزب المؤتمر الشعبى بمعارضتنا القوة الشريفة دفعنا بفلذات اكبادنا؛ وبالتالى كبسنا ود الشعب وعادت الثقة بين الشعب السودانى و المؤتمر الشعبى واذا رجعنا الى سيرة المؤتمر الشعبى وجدنا حزب قوى وله عضرية صادقة وامينة ؛وقوة ضاربة فى جميع منظمات المجتمع المدنى ؛والقوة العسكرية سوى كان فى المعارضة او القوات الداخلية وهى عدد وقوة لايستهان بها فى الخارج والداخل ...هل يا مؤتمر الشعبى دا كلها ياتى اموال من الخليج كالرياح ويغير العظيمة والاصرار وقوته ومبادئه بين عشية وضحاها .
    (3) يا مؤتمر الشعبى هل معارضتنا لا استلام التعويضات المالية فقط ؟؟ كما ذكر الاخ الدكتور محمد الامين خليفة فى حواره مع الاستاذ الصحفى المخضرم عبدالله اسحق ..... تعلمون جيدا ان نظام المؤتمر الوطنى أبادة الشعب؛ إبادة جماعية " مقابر حماعية " اغتصاب جماعى وفردى " حرق الاطفال والنساء والشيوخ احياء ! وبعضهم دفنوا فى الابار احياء وحرقوا الزرع ودفنوا الابار وقسموا السودان الى "عبيد واسياد " الى "عرب وزرقة" "وقبائل وعشائر" وكبت الحريات وتحليل المحرمات كالرباء والسرقة ونهب اموال الشعب وهدر باقى موارد البلاد فى الحروب الفاسدة ضد شعبه وابادهم بجوع حتى باعوا واكلوا لحم الكلاب والحميروالفطيس واوارق الشجر وحفروا بيوت النمل . يا الله اين المبادى والقيم الانسانية؛ واصبح كل الشعب السودانى بين مشرد ومهجر ونازح ولاجئ ومعتقل !
    (4) يا مؤتمر الشعبى تعلمون هؤلاء الزمرة الاجرامية على أفعالهم الشنيعة التى فعلوها ومازالوا يفعلونها مثل دعمهم للحركة الارهابية المتمردة (جيش الرب) حركة حماس فى قطاع غزة وحركة مالى وايواء المتطرفين و الارهابين وتنظيم القاعدة وتدريبهم فى عدة معسكرات ودعمهم للمتطرفين السفاحين مليشيات الليبية والبلطجية المصرية ومليشيات دولة الجنوب وتصنيع الاسلحة الكيمائية المحرمة دوليا والطائرات بدون طياربمساعدة من دولة ايران العميلة لابادة الشعب السودانى وجلب الجنجويد والمليشيات من تشاد ومورتانيا والنيجر ومصر و مالى وتم استوطانهم فى مناطق اصحاب البلد الاصليين بعد ان هجروا وشردوا الى معسكرات وضرب الابادة الجماعية فى دارفور والنيل الاورق وجبال النوبة واغتصاب الحرائر وقتلت ازواجهن وتشريدهن وتهجيرهن وتجوعهن ومصادرت ممتلكاتهن ودفن ابارهمن وحرق اطفالهن وقراهمن كلها الماساة بعرض الحائط ويستبدل بحفنات من الريالات والدولارات هذا غيبت عمل وغزى وعار للمؤتمر الشعبى الذى يدعى بمبادى العدالة والديمقراطية والحرية والمساواة والشورى يا اخوتى فى المؤتمر الشعبى اذا كانت حفنات من ريالات ودولارات قطر يحل المشكلة حلها من قبل ((ابوجا و دوحة ونفاشا وانجمينا )) هذا كلها سيناريوهات وبداية جديدة مع الالم ورشوة التعويضات.
    (5)وقال الامين العام لحزب المؤتمر الشعبى الدكتور حسن عبدالله الترابى(( إن الوضع فى السودان ساء وبلغ من السوء مدى واسعا؛ والبلد فى اضطراب شديد)) وشدد على ((أننا أشد الناس حرصا على التحول الديمقراطى)) واسقاط النظام لانه منسوب تاريخيا الى الاسلام)) ولا نريد أن يمثل الاسلام نظام فاسد وشديد الفساد وجبروتى)) وأوضح: «موقفي تجاه اسقاط النظام ثابت، فنحن أكثر إلحاحاً من غيرنا (على اسقاط نظام البشير)، لأنه منسوب تاريخاً للإسلام، ونحن لا نريد أن يُمثّل الإسلام نظام فاسد، شديد الفساد، نظام يمزق الوطن، ويمكن أن يمزّق بقيته، نظام جبروتي يسجن الناس، نظام أدى إلى أزمات اقتصادية )) وأشار إلى أن الدكتور حسن الترابي نصح إخوان مصر بعدم تكرار أخطاء الحركة الإسلامية بالسودان وأخذ العظة والاعتبار من تداعيات الأحداث بالسودان فإنَ الدكتور الترابى،تحدث فى منابرٍ كثيرة بعد إنشقاقه من المؤتمر الوطنى فى عام 1999م،وذكر بأنهم إرتكبوا أخطاءاً فادحة فى حق الوطن والمواطن،مما أدى إلى التدهور المريع الذى نشاهده اليوم فى كل المجالات كما قال إبن خلدون فى كتابه ،إنَ من أسباب سقوط الدول الأتى:-التدخل الكبير القادم من الخارج على الدولة،الترف والفساد الأخلاقى ،عدم تمييز العدو من الصديق،ضعف الأساس الذى قامت عليه الدولة،ضعف الرقابة على المسئولين،فساد الإقتصاد،الظلم،سوء إختيار الأعوان والإستبداد ... وبعض ان تم حذر رئيس حزب المؤتمر الشعبي المعارض حسن الترابي، الأربعاء، من اندلاع حرب أهلية إذا استمرت الأزمة السياسية في السودان، داعيا الرئيس عمر البشير إلى الرحيل من السلطة.
    وقال الترابي في لقاء مع سكاي نيوز عربية إن "نأمل بأن يمضي النظام بسلام من نفسه قبل أن يضطر الناس إلى حمل السلاح وتستعر في البلاد حربا أهلية".
    وأضاف: "لا يمكن لهذا النظام أن يبقى بالأطر الاستبدادية التي عليها".
    واندلعت احتجاجات عارمة على أثر قرار حكومي برفع الدعم عن الوقود، ما يعني رفع أسعار سلع أساسية، لكنها تحولت بعد مقتل العشرات إلى مطالبات واسعة برحيل البشير.
    ودعا الترابي أحزاب المعارضة إلى الاستعداد لفترة انتقالية بعد إسقاط النظام، تبدأ بدستور انتقالي يضع أسس ديمقراطية قبل كتابة دستور دائم للبلاد ..وقال الترابي لـ «الحياة»: نظام البشير فاسد وجبروتي ونصر على إسقاطه لأنه منسوب إلى الإسلام.
    (6) ايها الشعب السودانى الابى السؤال الملح فى موضوع رشوة التعويضات موجه لقيادات المؤتمر الشعبى الذين يهرولون وراء السلطة... كيف و من الذى يفتى فى قضايا التعويضات؛ هل الجنرال عمر البشير وجرذانه ام فئة المؤتمر الشعبى المهرول وراء شهوات السلطة ام القضاة المتخصصين الصادقين... وكيف يتم تقدير التعويضات وكيف تدفع اموال التعويضات بشيكات ام نقدا ولمن وباى معيار ... وهل تخضع هذه التعويضات للمراجع العام... وهل الضحية المؤتمر الشعبى وحده واين ذهبت رشوة التعويضات؟ يا حزب المؤتمر الشعبى هذا ليس عملا مؤسسيا محتكما الى القانون او معايير العدل والمساواة والديمقراطية والشورى والحرية وانما خيانة عظمى للشعب السودانى يا المؤتمر الشعبى ومن حق كل متضرر ان يجبر ضرره
                  

10-26-2014, 05:53 AM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

    Quote: (هذا بيان للناس من لجنة المؤتمرالشعبي بداخل)
    رقم(2)
    الي جماهيرالشعب السوداني اﻷبي:-
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهو أيها الشعب السوداني الباسل،منذ مجئ النظام الغاشم الفاشي الجاثم علي صدور الشعب السوداني الذي قضي علي اﻹخضر واليابس وارضخ معظم الشعب السوداني علي توجهاتهو بترغيب وترهيب أوالولاء اﻹعمي وبعد أن فشلت حكومة المؤتمر الوطني الفاشية الهالكة المتهالكه في كل سياساتها علي صعدين الداخلي والخارجي وظهر فسادها في البر والبحر بماكسبت ايديهم الذين أدي الي انشطارهم الي نصفين وطني وشعبي ونحن انحزنا باردتنا وقناعتنا المطلقه الي صف المؤتمرالشعبي المعارض الذي كان من ضمن مرتكزاتهو ومبادئهو أسقاط النظام من جزوره بكافة الوسائل المتاحة ولاتراجع ولاترد ولاتهوان ولامساومة بقضية الشعب السوداني وكفاية كذب اذهب الي القصر حكما ساذهب الي السجن حبيسا لخدع الناس ونحن كشباب مستشرق الي مستقبل أفضل نيب الي الله من تلك الكذبة ونبين كذبه أخري كذبها د.المهندس العلامة للكذب ومطبلاتيتهو انسب نفسك بامك ياالبشير وسانسب نفسي بحدتي قاية وهذا وقت وقعت الفتنة العنصرية النتنه وبداءت تنكشف اصول العب الخبيث من قبلهو والوابي العروبي في الحركة المدعي بلاسلامية واطلق هتاف نجضضت نجضضت ماتدوها بغاث الطير حيث تفطنه المفكر لخطورت الازمة فقال لهو سير حكما سافصل معهم بدعوي اني برقاوي صليحابي لتفكيكهم وتطردهم لانهم لست جنس نقي وللاسف سموا ابناء القبائل ذات الجزور الزنجية بتحالف الBBFاي تحالف برقو برنو فلاتا حيث نوضح لشعب ان الترابي والبشير من قبيلة واحدة وخشم بيت وحد(بطن واحده)حيث انهم من قبيلة البديرية الدهمشية والشاك في هذه الزعم علي الترابي نرجو اﻹطلاع علي كتاب لتوثيق الصوفية في السودان كتاب الطبقات لود ضيف الله باب الحاء بجد تاريخ جد الترابي حمدالنحلان محمدالبديري في صفحة 80ويطلع علي صفحة82بتمعن بجد السحر اليؤثر وكيف تورث من جد لحفيد لعب بعقول الشعب وقيادتهم وهذه الموثق توفي قبل 211سنة من الان وقبل ميلاد د.حسن الترابي ب131سنةاي لست لدية خصومة معهو وبعد التبين من ذلك اسالو انفسكم واضعو الاجابة عندكم لماذا التربي غير قبيلتهو هو والبشير فاردنا اﻹشارة لكشف تحاور القبيلة وتوحد علي حساب المبادئ والقيم التي قتل من اجلهاالشهيدشمس الدين ادريس ومهيب وابوريش واعتقل مااعتقل وشردماشرد من الوطن وبتلك اﻹخطاء التاريخية للحركة الاسلامية نحن كشباب ضحينا بغالي والنفيس لتصحيح المسارللحفاظ علي ماتبقي لنا من الوطن المجروح سبهو هولاء العنصريون اذا نرفض حوار القبيلة وتوحد والنفاق لان هذه النفاق وكذب من كمال عمر بانهو بداء يتشكك في الحصل في مصر كذاب بداء يخاف بانو هذه المنافق يكون اخر حكم منهم وبذلك نحن نرفض اي حوار قبلي لتوحد والتحاورالثنائي والانحياز الي صف الوطن ولست نحن كشباب عاكفون لعبادة شيخ وسوف يعلم ابناء القبيلة من اي منقلب سينقلبون
    اللجنة الاعلامية لشباب المؤتمر الشعبي بداخل.
    أعجبنيأعجبني · · مشاركة
                  

10-27-2014, 06:48 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: Dr Salah Al Bander)

                  

10-27-2014, 06:57 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

                  

10-27-2014, 07:05 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

    مؤامرات النخبة النيلية وبعض الانتهازيين من ابناء الهامش
    بقلم / مروان عبود
    mailto:[email protected]@ymail.com
    مدخل :-
    ظلننا نراقب عن كثب كل تلك التكتيكات الخبيثة التي يستخدمها النخبة النيلية , للخروج من المأزق, بالمناورة والالتفاف علي قضايا الوطن, وذلك باستخدام اساليبها الديماغوجية التضليلية ,التي تكون بالرجوع الي عقد تحالفات فراتدية بين ابناء العمومة الذين ظلوا يلبثون ثوب المعارضة ,الوحيدة علي مستوي الساحة السياسية , الشريفة ذات اليد البيضاء ,المصادمة للانظمة العسكرية طوال تاريخ السودان , والوطنية الحريصة علي مصلحة الوطن, وتارة يلبثون ثوب الحكومة الديمقراطية , والائتلافية, والحكومة القومية, والحكومة الانتقالية , والحكومة الاسلامية , والحكومة العربية وغيرها , من المسميات التي يعجزالشخص عن حصرها , اما في حقيقة الامر لم يكن ذلك سوي تبادل ادوار , واتحاد عشائري لابناء العمومة , ما ان يشتد عليهم الضغوطات من ابناء الهامش الشرفاء حتي يلجأوا الي خططهم الديمونولوجية (الشيطانية) المدمرة التي مذ قت وتعمل الي تمزيق ما تبقي من السودان , هذا الامر الذي اصبح واقعآ الان.
    ظلو هؤلا يحكمون ويتحكمون في مصير الوطن السودان , منذ خروج الاستعمار 1956حتي تاريخ هذا اليوم 2014 , طيلة هذه الفتره بعقليتهم الابوية ( نمط الاسرة البتريركية المتسلطة) , في كل مناحي الحياة السياسية منها , والاقتصادية , والاجتماعية , والثقافية وذلك عبر فرض ثقافة احادية , وطمس كل الثقافات السودانية , القديمة منها والحديثة , علي الرغم من التعدد الثقافي والاثني والعرقي والديني , بل ان حقيقة الامر ان الشعوب السودانية , المختلفة لم تتذوق ولم تشعر يومآ بالاستقلال , فالامر لم يكن سوي خروج استعمار اجنبي انجليزي , وحل محلة استعمار سوداني نخبوي نيلي لفئة محددة , تلعب بعقول الشعوب السودانية , وبمسميات زائفة , حكومة ديمقراطية طائفية سيدية تقليدية , ثم حكومة انقلابية عسكرية نخبوية نيلية , استمر هذه المؤامرة لمدة 57 عامآ , تم فية استعباد الهامش السوداني , وبهذه الجينغوية المتعددة ( الاستعمار الجديد) ذات الاشكال المختلفة , والتي تتجدد حينآ بعد حين حسب كل مرحلة, يعملون علي تشكيل انفسهم في ثوب جديد .
    رؤي حول اللقاء التشاوري مع القوي السياسية وقرارات وموجهات عمر البشير
    ان اسلوب المراوغات والمناورات السياسية , لكسب الوقت , واطالة امد التمكين , وتجديد الفترات القمعية , هو الاسلوم المعتاد للنخبة النيلية , ولاسيما ان المؤتمر الوطني كاحد تلك النخب تجيد هذا الاسلوب الماكر بصورة ممتازة . خاصة عندما تتعرض للنكبات المختلفة , تلجأ لتهدئه الاوضاع , لاخذ قسط من الراحة , وترتيب الاولويات القمعية , واعادة انتاج نفسها بشكل فرعوني جديد , هذا الذي يحدث الان في الساحة السياسية السودانية , بدأ بخطاب الوثبة , الركيكة الفارغة , والتي عجز صاحبها عن قراءتها , واستنطاق كلماتها الصعبة , ان كاتبها اجتهد كثيرآ في اعدادها , ومقدمها لم يجهد نفسة , بمذاكرتها ومراجعتها , ثم اخيرآ ومؤتمر الحوار الوطني الجامع , واللقاء التشاوري الذي اقيم في قاعة الصداقة 6/ ابريل /2014 والتي نذكر محاورها في الاتي :-
    اولآ:-
    ((تمكين الاحزاب السياسية من ممارسة نشاطها السياسي داخل وخارج دورها بلاقيود شريطة الالتزام بالموجهات القانونية وعدم الاخلال بالاداب العامة )).
    رؤيتي لهذا القرار , انه لم يكن سوي تصريح عابر و وعد كاذب من سلسلة اكذوبات النخبة , التي تعودنا عليها نصف قرن من الزمان , فالامر يكن سوي توجيه , للسلطات الولائية والمحلية وليس الا , فممارسة النشاط السياسي في هذه البلاد ليس بالامر السهل كما يعتقده البعض , بل يتطلب سلسلة من الاجراءات المعقده , تبداء بتقديم الطلبات للسلطات الشرطية , ثم الامنية , ثم لجنة امن الولاية , وحتي تتحصل الجهات الحزبية للتصديق , يتطلب زمنآ طويلآ , وفي الغالب لا تحصل عليها , بدعاوي ومبررات كثيرة , تختلقها تلك الاجهزة , فاذا كانت النخبة جاده في مسأله الحوار كان يفترض بها الغاء كل هذه الاجراءات التسويفية المعرقلة لمسيرة العمل السياسي , كما ان امر الالتزام بالموجهات القانونية وعدم الاخلال بالاداب العامة , لا اري ماذا يقصد عمر البشير بهذه الفقر بالتحديد , كيف يعقل ان تقيم نشاط سياسي بهذه الشروط التعسفية, فالقانون الذي يراد الالتزام به هو نفس القانون الذي تستند عليه النخبة لمنع النشاطات السياسية , بل خصصت وفصلت بعناية كاملة , بل تمت اجازته في برلمانهم باغلبيه مكنيكيه ,بحوس تكبري وتحليلي انقاذوي نورد جزءآ منها :-
    1/ القانون الجنائي لسنة 1991م
    67ـ الشغب .
    يعد مرتكباً جريمة الشغب من يشارك في أي تجمهر من خمسة أشخاص فأكثر متى استعرض التجمهر القوة أو استعمل القوة أو الإرهاب أو العنف ، ومتى كان القصد الغالب فيه تحقيق أي من الأغراض الآتية :
    (أ )مقاومة تنفيذ أحكام أي قانون أو إجراء قانوني ،
    (ب)ارتكاب جريمة الإتلاف الجنائي أو التعدي الجنائي أو أي جريمة أخرى ،
    (ج(مباشرة أي حق قائم أو مدعى به بطريق يحتمل أن يؤدى إلي الإخلال بالسلام العام .
    (د ) إرغام أي شخص ليفعل ما لا يلزمه به القانون أو لئلا يفعل ما يخوله إياه القانون .
    عقوبة الشغب .
    68ـ من يرتكب جريمة الشغب يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز ستة أشهر أوبالغرامة أو بالجلد بما لا يجاوز عشرين جلدة فإذا كان يحمل سلاحاً أو أي أداة مما يحتمل أن يسبب استخدامه الموت أو الأذى الجسيم ، يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز سنة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً.
    69ـ الإخلال بالسلام العام .
    من يخل بالسلام العام أو يقوم بفعل يقصد به أو يحتمل أن يؤدى إلي الإخلال بالسلام العام أو بالطمأنينة العامة وكان ذلك في مكان عام ، يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز شهراً أو بالغرامة أو بالجلد بما لا يجاوز عشرين جلدة .
    77ـ الإزعاج العام .
    (1) يعد مرتكباً جريمة الإزعاج العام من يقع منه فعل يحتمل أن يسبب ضرراً عاماً أو خطراً أو مضايقة للجمهور أو لمن يسكنون أو يشغلون مكاناً مجاوراً أو لمن يباشرون حقاً من الحقوق العامة .
    (2) يجوز للمحكمة إصدار أمر للجاني بإيقاف الإزعاج وعدم تكراره ، إذا رأت ذلك مناسباً ، كما يجوز لها معاقبته بالسجن مدة لا تجاوز ثلاثة أشهر أو بالغرامـة أو بالعقوبتين معاً .
    160ـ الإساءة والسباب.
    من يوجه إساءة أو سباباً لشخص بما لا يبلغ درجة القذف أو اشانة السمعة قاصداً بذلك إهانته , يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز شهراً أو بالجلد بما لا يجاوز خمساً وعشرين جلدة أو بالغرامة .
    2/ قانون النظام العام سنة 1996م
    3/ قانون الاجراءت الجنائة لسنة1991م
    124 - سلطة الأمر بتفريق التجمهر:
    يجوز لأي ضابط مسئول أو وكيل نيابة أن يأمر أي تجمهر غير مشروع أو أي تجمهر يحتمل أن يرتكب جريمة الشغب أو جريمة الإخلال بالسلام العام، أن يتفرق، وعلى أفراد ذلك التجمهر عندئذ التفرق.
    125- استعمال القوة الضرورية في تفريق التجمهر:
    (1) إذا لم يتفرق التجمهر المذكور في المادة 124 عند صدور الأمر، أو تصرف بطريقة مخالفة للأمر، فيجوز للضابط المسئول أن يأمر بتفريق ذلك التجمهر باستعمال أقل قوة ضرورية، على ألا يلجأ لاستعمال السلاح الناري لتفريق التجمهر إلا بإذن من وكيل النيابة.
    (2) يجوز للضابط المسئول أو وكيل النيابة أن يطلب مساعدة أي شخص لأغراض تفريق التجمهر.
    (3) يجوز لشرطة الجنايات العامة إلقاء القبض على من شارك في التجمهر المذكور.
    (4) لا يبيح حق استعمال القوة في هذه المادة تعمد تسيب الموت.
    126- تدخل القوة العسكرية:
    -إذا قدر أعلى وكيل نيابة أو في حالة غيابه أعلى ضابط مسئول أن استعمال القوة المنصوص عليه في المادة 125 لا يكفي لتفريق التجمهر، فيجوز له أن يطلب مساعدة أي ضابط أو ضابط صف على رأس أية قوة مسلحة لتفريق التجمهر بالقوة المسلحة لإعادة النظام والحفاظ على السلام العام.
    127- تنظيم المواكب والتجمعات:
    يجوز لأي والٍ أو محافظ في حدود دائرة اختصاصه أن يصدر أمراً يحظر أو يفيد أو ينظم بموجبه أي اجتماع أو تجمهر أو موكب في الطرق أو الأماكن العامة مما يحتمل أن يؤدي إلى الإخلال بالسلام العام.
    130- منع الإزعاج العام:
    (1) إذا بلغ وكيل النيابة أن أي أفعال قد تشكل جريمة من الجرائم المتعلقة بالسلام والصحة العامة ترتكب،فيجوز له أن يصدر أمرا يطلب فيه الشخص المعني،في ميعاد محدد أن يوقف ارتكاب تلك الأفعال أو أن يصلح آثارها أو يزيلها بالطريقة المبينة في الأمر.
    (2) يتم إعلان الأمر المذكور إلى الشخص الذي صدر ضده بطرق الإعلان المنصوص عليها في هذا القانون.
    (3) إذا لم ينفذ الشخص المعني الأمر في الحال أو لم يتيسر إعلانه الفوري، فيجوز لوكيل النيابة الأعلى، في حالة الخطر الداهم أو الضرر على الجمهور، أن يأمر باتخاذ الوسائل التي يراها ملائمة لإزالة الخطر أو منع الضرر، على أن يكون الشخص المعني ملزماً بسداد أي مصرفات لازمة.
    هذه وغيرها من القوانين التي تقيد العمل السياسي , واي عمل معارض للحزب الحاكم , فاذا كانت النخبة جادة في حوارحه المدعاء , وتغييراسلوبها الاولغاركي, فيجب عليها الغاء هذه المواد المقيدة , والاستعاضه عنها بمواد اخري تساعد علي الحراك السياسي , وتتيح الفرص لكل النشطاء ومنظمات المجتمع المدني لتطلع بدورها المنوط بها , والافالامر لايعد سوي التلاعب بالعقول.
    ثانيآ
    (توسيع المشاركة الاعلامية للجميع من اتي ومن ابي وتعزيز حرية الاعلام بما يمكن الاعلام والصحافة من اداء دورها في انجاح الحوار الوطني بلاقيد سوي مايجب ان تلتزم به من اعراف المهنة وادابها ونصوص القانون وكريم اخلاق السودانين النبيلة)
    وهاكذا تستمر النخبة في عنتريتها الاستكبارية ’ لقد قصرعمر البشير دور الاعلام , والصحافة في اطار انجاح حوارهم الوطني المزعوم , بمعني ان توسيع دئرة المشاركة الاعلامية , لبعض النخب التي تدعي المعارضة , وبعض الانتهازين من ابناء الهامش , ومن اجل ذلك لانجاح الحوارفقط , وتتغاضة الطرف عن كل جرئم النظام , وهذه مانراه الان.
    ظهور شخصيات ظلت تدعي المعارضة , في الاعلام تدافع عن النظام , رافعه شعار عفه الله عما سلف والمصالحه وغيرها من وسائلها الكوموفلاجوي الذي ظلت تلبسه ,
    , وهذا استخفاف بالعقول , ربما نسو المثل الدارفوري الشهير(البرقص مابخطي دقنة) , وهنا نحاول النخبة الانقاذية , ان تلعب وترقص علي الملاء , وتحاول ان تخطي دفنها المشوه , حيث تتحدث عن توسيع دئرة الاعلام وهي تسيطركل الاجهزة الاعلامية , المقرواه و والمرئية والمسموعة , سيطرة تامة , وذلك باتباعها سياسية التمكين الاعلامي , فاذا ارادة ان تطلق او توسع المشار الاعلامية كما تدعي , عليها ان ترفع يدها عن كل الاجهزة الاعلامية , ونقابة الصحفين , و الغاء مجلس الصحافة المزعزم , والغاء وزارة الاعلام , وايقاف كافة اشكال الرقابة القبلة علي الصحف , واطلاق الصحف التي تمت مصادرتها , لاسيما جريدة اجراس الحرية احدها , واطلاق سراح كافة الصحفين المعتقلين , والغاء محكمة الصحافة التي تم انشائها في مدني , خصيصآ لاهانة وازال الصحفين الشرفاء , وايضآ الغاء المواد الفضفاضة التي يحاكم بها الصحفين ,وقانون الصحافة والمطبوعات ,والتي نورد بعض من النصوص :-
    1/ قانون الصحافة والمطبوعات :-
    المجلس الصحفي
    المادة (6)
    إنشاء المجلس ومقره والإشراف عليه
    (1) ينشأ مجلس يسمى المجلس القومي للصحافة والمطبوعات الصحفية، وتكون له شخصية اعتبارية وخاتم عام وله حق التقاضي باسمه.
    (2) يكون مقر المجلس الخرطوم.
    (3) يكون المجلس مستقلاً في أداء أعماله وموازنته.
    (4) يكون المجلس تحت رعاية وإشراف رئاسة الجمهورية ولها في ذلك:
    (أ) إخطار المجلس بالسياسات العامة للدولة المقررة في استراتيجياتها في ما يتعلق بمهنة الصحافة.
    (ب) طلب المعلومات والتقارير من المجلس.
    (ج) تلقي التوصيات والمقترحات من المجلس فيما يتعلق بأعماله.
    يتولى الوزير مهمة الصلة بين المجلس ورئاسة الجمهورية دون التدخل في شؤون المجلس.
    المادة (9)
    تشكيل وتكوين المجلس الصحافة:-
    (1) يشكل رئيس الجمهورية مجلس الصحافة والمطبوعات على أن يراعي في تكوينه تمثيل الصحافيين، الناشرين وأصحاب المطابع، الشخصيات القومية والنساء مع الوضع في الاعتبار في تشكيله التنوع الثقافي والديني والعرقي والفكري.
    (2) دون المساس بأحكام "ثلاثة أعضاء البند (1) أعلاه يتكون المجلس من واحد وعشرين عضواً على النحو الآتي
    :
    (أ) ثمانية أعضاء من المشهود لهم بالاستقلالية والاستقامة والحياد من ذوي الكفاءة والخبرة في مجال الصحافة والمطبوعات يعينهم رئيس الجمهورية بموافقة النائب الأول وبتوصية
    من الوزير.
    (ب) ثمانية أعضاء يمثلون الصحافيين تنتخبهم الجمعية العامة للاتحاد العام للصحافيين ويتم اعتماد النتيجة بواسطة مسجل عام تنظيمات العمل.
    (ج) خمسة أعضاء ينتخبهم الناشرون وأصحاب المطابع الصحفية.
    (3) تكون مدة دورة المجلس أربع سنوات.
    المادة (35)
    الجزاءات
    (1) يجوز للمجلس توقيع أي من الجزاءات الآتية على الأشخاص الاعتبارية أو الطبيعية المرخص لها وفق أحكام هذا القانون في حالة مخالفتها لأيٍّ من أحكامه:
    (أ) التأنيب."
    يجب على المجلس قبل ايقاع أي جزاء في حق أي شخص أن يتيح له حق السماع والدفاع
    "
    (ب) الزام الصحيفة بالاعتذار ونشر قرار المجلس بشأن المخالفة.
    (ج) الإنذار.
    (د) الحرمان من الامتيازات التي يخصصها المجلس.
    (هـ) لفت النظر.
    (و) التأنيب المنشور.
    (ز) إيقاف الصحيفة لفترة لا تتجاوز سبعة أيام.
    (هـ) إلغاء الترخيص في حالة مخالفة الشروط الممنوحة بموجبه.
    (2) يجب على المجلس قبل ايقاع أي جزاء في حق أي شخص أن يتيح له حق السماع والدفاع.
    (3) يجوز لرئيس المجلس إسداء النصح للناشر أو رئيس التحرير حول أي مادة يرى أن نشرها قد شكل مخالفة لهذا القانون.
    (4) يجوز لأي متضرر من أي جزاء يوقعه المجلس الاستئناف لدى المحكمة المختصة خلال ثلاثين يوماً من تاريخ إخطاره بقرار الجزاء.
    (5) يجوز للمجلس أن يفوض سلطاته بموجب هذه المادة لأحد لجانه المتخصصة.
    لمادة (37)
    العقوبات
    (1) كل من يخالف أحكام هذا القانون واللوائح يعد مرتكباً مخالفة ويعاقب عند الإدانة بالغرامة التي لا تزيد عن (50,000) خمسين ألف جنيه سوداني.
    (2) بالرغم من أحكام البند (1) يجوز للمحكمة توقيع العقوبات الآتية في حال مخالفة الصحافي أو المؤسسة الصحفية أو مراكز الخدمات والمطابع الصحفية، أحكام هذا القانون واللوائح الصادرة بموجبه.
    (أ) ايقاف المطبوعة لفترة لا تتجاوز شهرين.
    (ب) إلغاء الترخيص إذا حكم بإيقاف المطبوعة لمرتين.
    (ج) مصادرة المطابع والمطبوعات الصحفية في حالة تكرار المخالفة وفقاً لأحكام هذا القانون لأكثر من مرتين.
    2/القانون الجنائي السوداني لسنة 1991م
    25ـ التحريض .
    (1) التحريض هو إغراء الشخص لغيره بارتكاب جريمة أو أمره لشخص مكلف تحت سلطانه بارتكابها .
    (2) مع مراعاة عدم تجاوز العقوبة المقررة للجريمة يعاقب من يحرض على ارتكاب جريمة وفقاً للآتي :
    (أ ) في حالة عدم وقوع الجريمة أوعدم الشروع فيها, بالسجن مدة لا تجاوز خمس سنوات .3
    (ب) في حالة وقوع الجريمة أو الشروع فيها, بالسجن مدة لا تجاوز عشر سنوات أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً , فإذا كانت العقوبة المقررة للجريمة الجلد , يعاقب بالجلد بما لا يجاوز نصف العقوبة .
    (3) من يحرض على ارتكاب جريمة ويكون حاضراً وقت وقوعها ، يعد مرتكباً لتلك الجريمة .
    (4) من يحرض شخصاً على ارتكاب فعل معين , يكون مسئولاً عن ارتكاب أي فعل آخر يشكل جريمة يرتكبه ذلك الشخص إذا كان الفعل الآخر نتيجة راجحة للتحريض .
    50ـ تقويض النظام الدستوري .
    من يرتكب أي فعل بقصد تقويض النظام الدستوري للبلاد أو بقصد تعريض استقلالها أو وحدتها للخطر ، يعاقب بالإعدام أو السجن المؤبد أو السجن لمدة أقل مع جواز مصادرة جميع أمواله
    63ـ. الدعـوة لمعارضةالسلطة العامة بالعنف أو القوة الجنائية .
    من يدعو أو ينشر أو يروج أي دعوة لمعارضة السلطة العامة عن طريق العنف أو القوة الجنائية ، يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز ثلاثسنوات أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً .
    66ـ نشر الأخبار الكاذبة .
    من ينشر أو يذيع أي خبر أو إشاعة أو تقرير ، مع علمه بعدم صحته قاصداً أن يسبب خوفاً أو ذعراً للجمهور أو تهديداً للسلام العام ، أو
    إنتقاصاً من هيبة الدولة ، يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز ستة أشهر أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً .
    159ـ شانة السمعة .
    (1) يعد مرتكباً جريمة اشانة السمعة من ينشر أو يروى أو ينقل لآخر بأي وسيلة وقائع مسندة إلي شخص معين أو تقويماً لسلوكه قاصداً بذلك الأضرار بسمعته .
    (3) من يرتكب جريمة اشانة السمعة يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز ستة أشهر أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً .
    الإساءة والسباب.
    160ـ من يوجه إساءة أو سباباً لشخص بما لا يبلغ درجة القذف أو اشانة السمعة قاصداً بذلك إهانته , يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز شهراً أو بالجلد بما لا يجاوز خمساً وعشرين جلدة أو بالغرامة .
    ثالثآ
    (اطلاق سراح اي موقوف سياسي لم تثبت عليه بعد التحقيق تهمة جنائية في الحق العام اوالخاص)
    تعجبت كثيرآ لهذا النص , المبهم الذي جاء يحمل الكثير من الغموض , وعدم الوضوح , لااداري لماذا لايؤريد عمر البشير , استخدم المعتقلين واستخدم لفظ موقوفين , هنا بالطبع يثير الكثير من الشك , والغموض بين هذين الكلمتين ,فلكل تفسيرها ومدلولها ومعناها السياسي والقانوني , و لقد عرفنهاهم , بمراوغتهم, وتفننهم في استخدم اللفاظ , والعبارات حمالة الاوجه , حتي يتثني لهم تفسيره كما يحلو لهم , هل يعني هذه الكلمة الذين اعتقلتهم بواسطة الاجهزة الامنية , ولم توجه لهم تهم حتي الان , (الذين في بيوت الاشباح) , ام الذين اوقفتهم قوات الشرطة ودونت لهم بلاغات وهمية يحاكون بموجبها الان,(مثل الذين يحاكمون في احدث سبتمبر) , ثم كم عدد المعتقلين لدي الاجهزة الامنية , اذا كان حتي وزير العدل لايعرف عددهم
    كما صرح في المجلس الوطني بعد خطاب عمر البشير 7/ابريل/2014 (اخبار اليوم) , كيف نتأكد بان النظام قامة بالافراج عن كل المعتقلين ؟.
    رابعآ
    (تعلن الحكومة التزامها واستعدادها لتمكين الحركات حاملة المسلح من المشاركة في الحوار الجامع ونتعهد باعطائها الضمانات المناسبه والكافية للحضور والمشاركة)
    لاتعليق علي هذه الفقرة فالامر متروك لاصحابها ولكن (المؤمن لايلدغ من جحر مرتين).
    النخبة النيلية وادمان الحوارات والاتفاقيات والمؤتمرات الفاشلة نمازج:-
    لقد ادمنت النخبة النيلية الحاكمة , منها الان والتي تدعي العارضة , مؤتمرات الصلح والسلام الزئف الذي لم يتحقق يومآ , والاتفاقيات الفاشلة , التي لم تساوي حتي المداد اوالحبر, التي كتبت بها , والمبادرات الوهمية , التي تاتي تحت مسميات هلامية فارغة و المحتوي والمضمون , سنذكر جزءآ منها علي سبيل المثال وليس الحصر , حتي تتاكد عزيزي القارئ مدي تلك المخادعات :
    1. مؤتمرالمائده المستدير سنة 1965 م
    2. لجنة الاثني عشر 1967م
    3. مؤتمر الاحزاب سنة 1967م
    4. اتفاقية اديس ابابا سنة 1972 م
    5. المصالحة الوطنية بين نميري والجبهة الوطنية سنة 1977م
    6. لجنة الوفاق الوطني سنة 1977م
    7. اعلان كوكادام سنة 1986م
    8. اتفاقية الميرغني قرن سنة 1989م
    9. مؤتمر نيروبي سنة 1998م
    10. اتفاقية فشودة سنة 1997م
    11. اتفاقية الخرطوم للسلام سنة 1996م
    12. مفاوضات ابوجاء الاولي 1991م
    13. مفاوضات ابوجاء الثانية سنة 1994م
    14. ملتقي جوباء سنة 1994م
    15. اتفاقية نداء الوطن سنة 1999م
    16. التصالح مع الطائفية سنة 1994م
    17. مؤتمر القضايا المصيرية اسمراء سنة 1995م
    18. اتفاقية شقدوم بين حزب الامة والحركة الشعبية سنة 1994م
    19. مؤتمر جوبا سنة 2009م
    20. اتفاقية السلام الشامل سنة 2005م
    21. اتفاقية سلام دارفور ابوجاء 2006م
    22. اتفاقية شرق السودان اسمراء سنة 2006م
    23. المؤتر الدولي لدعم فرض السلام في دارفور الفاشر 2010م
    24. مؤتمر اهل المصلحة في كادقلي سنة 2012م
    25. اتفاقية نافع عقار
    26. اتفاقيىة الدوحة الاولي والثانية
    27. التفاوض مع قطاع الشمال حول المنطقتين
    28. ملتقي اروشا بتنزانيا
    29. ملتقي ام جرس الاولي والثانية
    30. ملتقي كنانة
    31. مبادرة صالح محمد عثمان بشأن تحقيق السلام العادل في السودان سنة 1990م
    32. مبادرة ابيل الير والاتحاد السوداني للاحزاب الافريقية
    33. مبادرات جامعة الخرطوم
    34. مبادر قوي الاجماع الوطني تحت شعار لا للحرب نعم للسلام
    واخيرآ وليس اخرآ مبادرة عمر البشير , وخطاب الوثبة الاولي , ومؤتمر الحوار الوطني الجامع , الذي انعقد بقاعة الصداقة الخرطوم في يوم6/ابريل/2014م , كل هذه المؤتمرات والاتفاقيات والملتقيات والمبادرات , لم تضيف شيئ يذكربخلاف اتفاقية السلام الشامل للازمة التاريخية للدولة السودانية , بل في الحقيقه ان معظمها عبارة عن لقاءت لنخبة استعمارية , وتمكين لهذه الفئة الشاذه , من تصحيح مسار الامساك والتثبث والكنكشة بالسلطة , والرقص علي اشلاء ضحايا الهامش , بل ممارسة القهر والاقصاء المتعمد والابعاد عن الحياه العامة لفئات الهامش.
    هنالك اسئلة ظلت تراودني طويلآ , احب ان اطرحها اتمني ان تجد التداول والنقاش :-
    • هل نجحت كل تلك الاتفاقيات , التي وقعت تاريخيآ ووطنيآ ؟؟
    • هل استطاعة الاتفاقيات والمبادرات , ان تحافظ علي وحدة تراب الوطن من الانفصال والتشرزم ؟؟
    • هل هل االتزمت النخبة النيلية , بتنفيذ ولو جزءآ يسيرآ من تلك الاتفاقيات ومقررات الحوار التي حدثت قديمآ وحديثآ ؟؟
    • هل تغييرت النظرات الدونية والاقصائية , للنخبة النيلية تجاه شعوب الهامش بعد توقيع كل تلك الاتفاقيات ؟؟
    • هل اعترفت النخبة النيلة , بجوهر ازمة الهامش , وقدمت اعتزارات عن اخطاءها التي ارتكبتة في حق شعوب السودان؟؟
    • هل تراجعت النخبة عن فكرتها وايدلوجياتها الاستقطابية المشوه ؟؟
    • ماذا اضافت تلك الاتفاقيات والمؤتمرات للشعوب السودانية , عدا اتفاقية السلام الشامل التي تمت نتيجة لضغوطات دولية واقليمية ؟؟
    • هل تفاعلت النخبة النيلية , الحاكمة , والتي تدعي المعارضة , مع المأسي الانسانية التي مرة بها شعوب الهامش , كتلك القضايا الخارجية التي تفاعلو معها؟؟
    اذا كانت الاجابات لهذه الاسئلة كلها بالنفي القاطع , ولاشك في ذلك , ما الذي جدي للنخبة , لتعيد تراجكوميديتها الغرافية الفاشلة , وبصورة فجائية , بين عشيه وضحاها , ودون حتي سابق انزار اومقدمات .
    ان في الامر لخدعة , قديمة وحديثة ومتجددة , ومكرآ جديد لهذه الفئة , ظلوا يخفونها , بشعاراتهم الفضفاضة , ومسمياتهم الباليه , ( الوفاق الوطني, الثوابت الوطنية, النداء الوطني, الحوار الوطني , اللقاء الجامع, والحوار الجامع ) وغيرها من الشعارات . فالامر ليس سوي برتكولات النخبة النيلية لحكم الدولة السودنية , مثلها مثل برتكولات حكماء صحيون لحكم العالم .
    بعض الادوار الخفية والمعلنة التي ظله يلعبها بعض الانتهازيين من ابناء الهامش عبرتحافهم مع النخبة النيلية :-
    اولآ :- لقد ظهرت مجموعات انتهازية , من ابناء الهامش , يلعبون ادوار محورية ورئيسة , ضد شعوبها , عبر مؤامرات واضحة , وتخالفهم مع النخبة , وذلك من اجل الحصول علي دراهم معدودة , مقابل استقطاب الهامش , و محاولة اسكات الصوت , بالحديث نيابة عن الهامش , والتطبيل للنخبة , عبر الاجهزة الاعلامية المسخرة لهم , لذلك فان صوتهم دئمآ نشاز.
    ثانيآ :- محاولة بعض الانتهازين من ابناء الهامش , صناعة كارزمية قيادية , لانفسهم فهم لم يستطيعوا ان ينالوها عن جدارة وباستحقاق واعتراف من الشعب , لانهم لم يقدمو شي يذكر , فمن اجل الحصول عليها , نجدهم لجؤا الي التأمر مع النخبة , للحصول عليها , وليجدو السند والتلميع والتقرب والتزلف من النخبة , وما اكثرهم خرجوا فجئة مثل (عثمان محمد يوسف كبر) نموذجآ. اين كان هذا الرجل طوال تاريخ درارفور الحديث؟؟ ومن اين خرج فجئة واليآ وزعيمآ وقياديآ؟؟ وكيف استطاعه ان يصنع من نفسة سلطانآ لدارفور؟؟ ومن الذي سخر لة الاعلام ومكنة من ذلك؟؟ وبمقابل بماذا حصل لكل تلك الكارزمية؟؟
    ثالثآ :- لقد استخدمت النخبة سياستها الوظائفية , لاستقطاب بعض ضعاف النفوس من ابناء الهامش , بل وحتي انشأءت وظائف وهمية , من رحم الغيب , لم يسمع بها احد قط من قبل , حتي علما الادرة تعجبوا لذلك مثل ( منصب كبير مساعدي رئيس الجمهورية )خصيصآ لابناء الهامش . بل اخري فارغة , وظيفة اسمية فقط , مثل ( مستشار ديوان الحكم الاتحادي) وغيرها من الزظائف الهلامية , بهذه الطريقة , وقع الكثير من ابناء الهامش في فخ شرك السلطة الزئفة , اي فيما يسمي السلطة من اجل السلطة .
    رابعآ :- لقد عملت النخبة علي اختراق الهامش , كما اخترقت مؤاسسات الدولة كلها , حيث قامت بزرع الفتن , واثارة النعرات القبيليةوالجهوية , والدينية والطائفية, وضرب وتفتيت النسيج الاجتماعي , وكسر الاعتراف والتقاليد المتوارثة, وتسيس الادارات الاهلية , وتوظيف زعمائها , في قمة الهرم السلطوي في الدولة , مثل (الناظر عبار محمد ضؤالبيت رئيس المجلس التشريعي شمال دارفور) , (الشرتاي جعفر عبدالحكم والي وسط دارفور) نموزجآ , وما اكثرهم , بل والعمل علي استقطاب بعض الفئات الشبه مثقفة من ابناء الهامش وتمثبلهم في السلطة كرموزتضليلية, وليتها اختارت الناجحين والمتفوقين والغيورين علي وطنهم , المشهود لهم بالكفاء والاقتدار والتفاني و التجرد في خدمة الهامش , ولكن علي الاسف الشديد لم يتم اختيار سوي الفاشلين اكاديميآ , وسياسيآ , وفكريآ , المشهود لهم بالانتهازية , والمصابون بالامراض القبيلية , والجهوية تسيطر علي انفسهم وافكارهم , ليتولوا الوظائف الكبيرة مثل الوزارات ونواب للرئيس , والاخري الصغيرة التي رصدة للهامش , هم لم يصدقوا بانهم حصول عليها بكل هذه السهولة , بل لم يقطر علي قلوبهم , اوياتيهم في احلامهم , فلذا ركزو جل جهدهم , ######رو كل امكانياتهم , لخدمة النخبة وارضائهم بكل الصور الممكنة والمستهيلة , حتي يحافظوا علي مواقعهم وكراسيهم , باي ثمن كان ولو كان ذلك التضحية بشعوب الهامش , وتقديمهم كقرابين , او تقديمهم ككبش فداء .
    خامسآ :- ان الانتهازين من ابناء الهامش , لم يعوا الدرس جيدآ , علي الرغم من النمازج الماثل امامهم , بعض اخوتهم من كان في يوم من الايام الساعد الايمن للانظمة النخبوية , التي حكمت وتحكم الان , كيف كانت تتم معاملتهم بصورة مهينه , فمنهم من خرج وابتعد , مكتفيآ بالصمت , ومنهم من تمرد , ومنهم موقفة مازال ضبابي , ورؤيته غير واضحة , حتي الان , اما الذي تمرد ورفع السلاح كيف تعاملت معهم النخبة , بكل وحشية , وعدم رحمة , حيث لم يشفع لهم تلك المدة التي قضوها في خدمتهم , مثل (المناضل داؤد يحي بولاد) نموزجآ , ومقولته المشهورة (ان رابطة الدم اقوي من رابطة الدين) في اشارة للنخبة , والرابط الذي يجمعهم , هذا الكلام الخطير يجب الا يمر علينا عرضآ , فهو يكشف , ويعري مخططات النخبة النيلية , وايضآ منهم من يتزمر ويشتكي من التهميش , ويشهر سلاحه محددآ بالخروج , مثل (موسي هلال) نموزجآ , كل هؤلا من ابناء الهامش استخدمتهم النخبة , واستهلكتهم لقضاء حاجاتها ,ولكنهم اكتشفوا الزيف والاخداع الاسترقاقي النخبوي لهم , مازال هنالك من يمضي في تأييده ومناصرته للنخبة , وهو لا يعرف مصيرة المحتوم اذن لابد من صعق هؤلا ليفيقو من , الغيبوبة الاسترقاقية النيلية.
    سادسآ :- لقد استخدمة النخبة النيلية سياسية , اعادة الانتاج , وطمس الهوية , لبعض ابناء الهامش , واعادة صياغتهم في صورة نخبوية نيلية هامشية , واستخدمت لتحقيق ذلك الامركل ادوات القهر الثقافي , والديني , والعرقي , والاجتماعي , والاقتصادي , بل وصل الامر الي مرحلة التلقيح والاستنساخ (الفوهرة الهتلرية) , عبر علاقات تزويج بعض ابناء الهامش , مثل (الدكتور تجاني سيسي ) نموزجآ . وما اكثرهم , وعلي الصعيد الاخر ترتكب النخبة , اسواء جرئم دولية , في الهامش يهتز لها اي ضمير انساني .
    سابعآ :- ان الهامش السوداني , تعرضة لعدة نكبات , وحوادث انسانية , وكوارث طبيعية , منذ تاريخة القديم والحديث , فهاجرو باعداد كبيرة لمختلف مدن السودان , الا انهم لم يجدوا الدعم والمؤازة والوقوف من النخبة , قط بل ظلوا يسكنون في الاطراف وهامش المدن الكبري , حيث المزابل والنفيات , تتكاثر عليهم من كل حدب وصوب , ومنهم من سكن في اطراف المشاريع في اكواخ واعشاش بالية تسمي بالكنابو , فتعرضت هذه الفئة لقهر النخبة , فاصيب هؤلا بمرض (الاستكوهكلم) التماهي مع الجلاد فاستغلتهم النخبة , كعبيد وخدام في المشاريع الزراعية , وعمال في المصانع , وعمال نظافة ونفايات بطريقة مهينة جدآ , ومن نجي منهم , تم ادخاله في الشرطة قسم النجدة والعمليات لقمع المتظاهرين والمعارضين للنخبة , ومنهم من ادخل في الجيش والدفاع الشعبي , وغيرها من المليشيات , واستخدامهم كدروع لحماية النخبة , فاصبح هؤلا يشكلون العقبة الحقيقية امام التغيير, فهم يدافعون عن النخبة اكثر من النخبة نفسها , فلذا لابد ان تجد هذه الفئة توعية ,والاستقطاب.
    ماهي تلك الاسباب والضغوطات التي تتعرض لها النخبة فتلجاء الي عقدا لتحالفات الكارتلية ا لنخبوية :-
    تنجح النخب النيلية , دئمآ في الفوز بالوقت والحصول علي فرص تاريخية للوصول الي السلطة , بكل الطرق التي زكرناها سابقآ , وتسخدم من اجل الحصول علي ذلك كل وسائل النصب والاحتيال والتخفي والتلون , عبر واجهات قومية مثل الجيش .
    كما انها دئمآ تظهر بموقف البطل الشجاع الذي يقدم التنازلات لاعدا الوطن , والعملا , والمرتزقين الذين استنصرو بالخارج من ابناء الهامش , وهم في حقيقة الامر لا يستحقون هذه التنازلات , فيغطفون الاضواء , علي المستوي المحلي والاقليمي والدولي , ويزينون صورتهم القبيحة , بانهم اصبحو جادون في تحقيق العدالة والمساوة , والاجماع الوطني , وانهم تخلوا عن نزعتهم التسلطية, ولكن ما ان يحققو مكاسبهم حتي يتراجعون عن مواقفهم السابقة , ويظهرون صورتهم الحقيقية , الدموية الاستبداية التي سوفي تقضي علي كل من تسول له نفسة الاقتراب من كرسيها , اوتحديد وجودها في السلطةاليكم بعض تلك الحالات:-
    اولآ :- عادتآ ما تتبني النخبة , عند وصولها للسطة سياسات خارجية خاطئة , تبني علي اساس مصلحي خاص بالنخبة , وفي اطار ضيق , ودول محدد تتوافق مع ايدلوجيتها العقيمة , فلذا دئمآ تفشل في بناء علاقات استراتيجية تخدم مصلحة الوطن السودان, نتيجة لذلك تعرضتة للكثير من العقوبات الدبلوماسية , عكرة العلاقات الخارجية , حيث فتحت عداوات مع عدة جبهات خارجية في غني عنها , فعندما تتعرض لتك الضغوطات تلجاء لاسلوبها الحواري , لتوحيد الجبهة الداخلية كما تقول.
    ثانيآ :- ان الاختلال في السياسات الخارجية , ولد حصار اقتصادي خارجي , شمل قطاعات حيوية , ومشروعات مهمة , فلذلك تلجاء النخبة , لاسلوبها التكتيكي لفك الجصار الاقتصادي والحصول علي القروض الخارجية , التي اصبحت العمود الفقري للاقتصاد النخبوي.
    ثالثآ :- لقد فشلت النخبة في بناء اقتصاد سوداني متوازن , وذلك عبر سياستها الاقتصادية الغير واضحة البرانامج , فتتعرض البلاد الان لازمة اقتصادية , والانهيار شامل للاقتصاد ,فلذا تعمل النخبه لعقد تحالفات لتخفيف اثار الضغط والغليان الشعبي نتيجة لتلك السياسات الخاطئة .
    رابعآ :- عندما تتعرض النخبة , لهزائم عسكرية , كبري من قبل الهامش , وتوشك ان تسقط من كرسي الحكم , فتتسارع النخب لعقد تحلفات , ويحاولون منع المد الهامشي الذي يرونه مهلكة لهم.
    خامسآ :- عدتآ ما تلجاء النخبة , لشرعنة حكمها الانقلابي , والديقراطى التقليدي السيدوي , فلذا تعمل علي تنظيم انتخابات وهمية بين الحينه والاخري , وعندما يقترب واعيدها تلجاء الي التحالف فيما بينهم , لاجراء تلك العملية.
                  

10-27-2014, 07:20 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

    لجنة المؤتمر الشعبي بدول المهجر والداخل : يجب عدم التقارب والمهادنة مع نظام الاستبداد والقهر
    نشرت بواسطة:admin أغسطس 17, 2014 في أخبار, بيانات تعليق واحد

    Sudan voices
    بيان رقم ( 1 )
    بسم الله الرحمن الرحيم
    هذا بيان للناس من لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل!
    الى جماهير الشعب السودانى الأبى الصابر.
    بعد التحية.
    السلام عليكم
    لقد تابعتم أيها الشعب السودانى الأبى ؛ منذ مجئ حكومة الانقاذ الوطنى بانقابها السافر التى حصدت الاخضر واليابس وقبضت على زمام الامور بقبضة من الحديد والنار ورضخت معظم الشعب السودانى الأبى على توجيهاتها سواء كان بالترغيب اوالترهيب او الولاء الاعمى و بعد أن فشلت حكومة المؤتمر الوطنى الهالك المتهالك فى كل سياساتها الخارجية والداخلية و بين جميع مكونات الشعب السودانى وظهر الفساد فى البر والبحر بما كسبت ايديهم الذى ادى الى انشطارها الى نصفين و طنى وشعبى ونحن انحزنا بارداتنا وقناعتنا المطلقة الى صف المؤتمر الشعبى المعارض الذى كان من ضمن مرتكزاتها ومبادئها اسقاط النظام من جذورها بكافة الوسائل المتاحة ولاتراجع ولاتردد ولاتهادن ولامساومة بقضية الشعب السودانى ولكن للاسف تساقطت معظم عضوية المؤتمر الشعبى كأوراق الشجر واخيرا تفاجئنا فى كل وسائل الاعلام المقروءة والمسموعة والمرئية مفاوضات بين فئة قليلة من المؤتمر الشعبى بقيادة الامين العام الدكتور الشيخ حسن عبدالله الترابى وحكومة المؤتمر الوطنى بعد طرحها لحوار الوثبة و وبالتالى سمى المؤتمر الشعبى الحوار الشامل لاجازة خارطة الطريق او رسم ملاح المرحلة المقبلة وتكوين ست لجان خاصة بالحريات والعلاقات الخارجية بجانب الهوية والاقتصاد وقضايا الحكم والوحد والسلام ورفضهم للوصاية الدولية ورفضهم لطرح العلمانية وفصل الدين عن الدولة وفرضها على الشعب الى تصفية المؤسسات.
    ولكن نحن لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل اجرينا سلسلة من الاتصالات والمشاورات بين عضوية المؤتمر الشعبى فى الداخل والخارج لمدة اكثر من شهرين فى الامر الخطير الذى لايمثل مبادئى المؤتمر الشعبى الذى اسست من اجلها وبعد مشاورات ومباحثات ومداولات لقد خرجنا بتكوين لجنة تسمى (لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل) وبالتالى بعض التمحيص والتفكير والتدبير فى هذا الشأن قررت اللجنة الاتى:
    1/الرجاء والتكرم للامين العام الدكتور حسن عبدالله الترابى واعضائه عدم المهادنة والتقارب مع نظام القهر والاستبداد حكومة المؤتمر الوطنى لاننا لانثق فيها حيث خانوا العهد ونقضوا كل المواثيق انتم تعلمون ذلك ثم استمروا ومازالوا يستمرون فى الاخطاء الفاضحة المفزعة على سبيل المثال تقسيم السودان الى دولتين وارتكاب جريمة الابادة الجماعية فى دارفور وجبال النوبة والنيل الازرق وجميع اجزاء السودان ممزقة .
    2 / انضام اللجنة للقوة الثورية السودانية وقوة الاجماع الوطنى وجميع منظمات المتجتمع المدنى لاسقاط النظام وقلعها من جذورها.
    3 / عدم المساومة فى قضايا الشعب السودان.
    4 / فى حالة اصرار لجنة المؤتمر الشعبى فى التفاوض مع المؤتمر الوطنى وعدم الا ستماع الى صوت العقل فهم لايمثلون المؤتمر الشعبى ولا الشعب السودانى ولا يمثلون الا انفسهم فقط .
    5 / لاتفاوض ولاتهادن ولاتقارب الا مع كل القوى السياسية والمعارضة المسلحة ومنظمات المجتمع المدنى.
    .ومن هنا لجنة المؤتمر الشعبى بدول المهجر والداخل ترسل رسالات واضحة وصريحة لا غموض فيها الى الفئة المفاوضة من الؤتمر الشعبى ان لا يكونوا عملاء لهذا النظام الهالك المتهالك وان يرفعوا و يكفوا ايديهم من الذين لطخوا بدماء الابرياء، من ابناء الوطن الحبيب،وإلا سوف يكون لنا حديث اخر.
    واخيرا وليس أخيرا نناشدوا جميع المناضلين والصابرين فى السراء والضراء من عضوية المؤتمر الشعبى فلا يرضخوا ولاينجروا وراء حكومة المؤتمر الوطنى الظالم الهالك المتهالك وعملائها المأجورين،ونناشدكم ان يكون لكم دورا واضحا وصريحا برفض المفاوضات السرابية الهلامية وانهيا زكم لمطالب الشعب .
    دمتم طيبين ايها الاخوة والاخوات الكرام ذخرا للوطن الحبيب ولانشكوا فى اسرعة استجابكم لنا.
    امين اللجنة الاعلامية / الدومة ادريس حنظل
    شاركها !
    tweet

    inShare
    عن admin
                  

10-27-2014, 07:28 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

                  

10-27-2014, 07:44 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: Dr Salah Al Bander)

    Quote: د. ياسر محجوب الحسين
    السودان.. عودة الترابي
    السبت 15-02-2014 00:13


    لعل أبرز ما في الحراك السياسي الكبير الذي ينتظم ملعب السياسة السودانية هذه الأيام، الموقف الجديد للزعيم الإسلامي الشهير الدكتور حسن الترابي رئيس حزب المؤتمر الشعبي المعارض. إذ إن هناك تحولا لافتا في مواقف الرجل الحادة تجاه نظام الرئيس عمر البشير الحاكم في السودان؛ ورغم أن الترابي يعتبر الأب الروحي للنظام الذي جاء إلى السلطة بانقلاب عسكري أطاح بحكومة الصادق المهدي في العام 1989، إلا أن مفاصلة عنيفة حدثت بين الترابي والبشير بعد عشر سنوات من عمر النظام، حيث اختلف مع حكومة الإنقاذ حول قضايا، أهمها الفساد، والشورى، والحريات، وتبع ذلك حل البشير للبرلمان الذي كان يرأسه الترابي نفسه، في أواخر عام 1999م، وبعدها أصبح الترابي أشرس معارض للحكومة. وشكل حزبا باسم (المؤتمر الشعبي)، في يونيو 2001م. واعتقل الترابي بسبب توقيع حزبه مذكرة تفاهم مع الحركة الشعبية، ثم اعتقل مرة أخرى في مارس 2004 بتهمة تنسيق حزبه لمحاولة قلب السلطة.
    لم يهادن الترابي النظام منذ تلك اللحظة ولم يقترب منه، رافضاً كل دعوات المصالحة والحوار، بل إن الخرطوم ظلت تتهمه بتشكيل جناح معارض مسلح، متمثلا في حركة العدل والمساواة، أشرس الحركات التي حملت السلاح في إقليم دارفور، وكان واضحاً تعاطف الترابي مع الحركات المسلحة، خاصة حركة العدل والمساواة التي شكلها أعضاء سابقون في التيار الإسلامي، مثل زعيمها السابق خليل إبراهيم الذي قتل قبل حوالي عامين في دارفور.
    الموقف الجديد للترابي أسفر عنه من خلال حضوره لأول مرة دعوة حزب المؤتمر الوطني الحاكم برئاسة البشير في 27 يناير الماضي، حيث ألقى البشير خطاباً ضافياً بحضور قادة المعارضة أعلن فيه عن إصلاح سياسي شامل داخل حزبه وفي علاقات الحزب بالقوى السياسية المختلفة، وأطلق البشير في خطابه مبادرة للحوار حول أربعة مرتكزات تشمل: السلام، والمجتمع السياسي الحر، والخروج بالمجتمع السوداني من ضعف الفقر إلى أفق القوة المستطاعة، وإنعاش الهوية السودانية. في ذلك اللقاء المحضور خطف الترابي الأجواء وبدا كأنه الحدث الأبرز. ورغم أن الترابي قلل من شأن فحوى خطاب الرئيس البشير، مشيراً إلى أنه لم يحمل جديداً، إلا أن الأمين السياسي في حزبه أعلن رسمياً في مؤتمر صحفي قبوله الدخول في حوار مع الحزب الحاكم دون شروط مسبقة، وكان موقف الحزب من قبل رفض الحوار مع النظام إلا أن يسلم السلطة لحكومة انتقالية، بل إن حزب الترابي انتقد بعض قوى تحالف المعارضة الذي هو جزء منه؛ ووصف شروطهم التي وضعوها للمشاركة في الحوار مع حزب البشير بأنه أمر غير منطقي وغير مقبول، ودعاهم للمشاركة في الحوار ومن ثم وضع شروطهم المطلوبة. وعد البعض ذلك بمثابة خروج رسمي من تحالف قوى المعارضة. وبرر حزب الترابي ذلك قوى التحالف فشل في الاتفاق على الوضع الدستوري خلال المرحلة الانتقالية، مما عجل بقراره بعد أن حصل على ما وصفه بإشارات إيجابية من الحزب الحاكم بإمكانية التنازل عن الكثير من مواقفه السابقة.
    ورد التحالف غاضباً على موقف حزب الترابي قائلا: (إن كل من يوافق على الحوار مع المؤتمر الوطني الحاكم من دون توفر استحقاقات نجاعة الحوار، يساهم في تضليل الشعب السوداني، ويطيل من عمر النظام ويرقع سياساته التي أضرت بالبلاد).
    لكن البعض عزا الموقف الجديد للترابي إلى تفاهمات سرية جرت بين البشير والترابي، وربطوا بين التغييرات الدراماتيكية التي أجراها البشير بتنحية ما عرفوا بصقور الحزب الحاكم الذين كان لهم قدح معلى في إبعاد الترابي عن سدة الحكم، وهم النائب الأول السابق للرئيس البشير علي عثمان محمد طه وهو كذلك الأمين العام السابق للحركة الإسلامية الذي خلف الترابي في هذا الموقع المهم، وشملت تغييرات البشير تنحية نائبه في الحزب والمدير الأسبق لجهاز المخابرات د. نافع علي نافع. ويقول أصحاب هذا التفسير إن الترابي اشترط تنحية هؤلاء قبل الدخول في حوار مع النظام في توقيت حساس اشتد فيه الخناق على النظام داخلياً بسبب الأزمة الاقتصادية بعد ذهاب بترول الجنوب، وخارجياً بسبب تأثير العقوبات السياسية والاقتصادية التي تفرضها الولايات المتحدة على السودان. وسبق ذلك إطلاق سراح أشهر معتقلي حزب الترابي بعد أن أمضى 9 سنوات في السجن في قضية متصلة بمحاولة انقلاب. فهل يشير كل ذلك إلى عودة قوية للترابي لسدة الحكم، أم أن البشير وحده هو المستفيد من تبديل تحالفاته متنقلا بين الفرقاء الإسلاميين؟
    يعد الترابي من أشهر القادة الإسلاميين في العالم ومن أشهر المجتهدين على صعيد الفكر والفقه الإسلامي المعاصرين، له كتاب في تفسير القرآن وكتاب في أصول الفقه وكتب كثيرة أخرى في مجالات الإصلاح الإسلامي والسياسة. وله العديد من الرؤى الفقهية المتميزة والمثيرة للجدل، من آخر هذه الفتاوى إمامة المرأة للرجل في الصلاة، كما أصدر فتوى تبيح زواج المرأة المسلمة من أهل الكتاب، وهو أمر خالف فيه المذاهب الإسلامية المتبعة.
                  

10-27-2014, 07:54 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

                  

10-27-2014, 08:01 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: Dr Salah Al Bander)


    تجميد عضوية «المؤتمر الشعبي» في تحالف المعارضة السودانية

    حزب الترابي يحذر من اصطفاف «إسلامي ـ علماني» في البلاد

    الخرطوم: أحمد يونس
    جمد تحالف أحزاب المعارضة السودانية «قوى الإجماع الوطني» عضوية حزب المؤتمر الشعبي الذي يتزعمه القيادي الإسلامي حسن الترابي، على خلفية قبوله غير المشروط لدعوة الرئيس السوداني عمر البشير للحوار.
    وقال المتحدث باسم تحالف قوى الإجماع الوطني صديق يوسف لـ«الشرق الأوسط»، إن تحالفهم حدد موقفه من دعوة الرئيس للحوار، وقرر تعليق المشاركة فيه لحين الاستجابة للشروط التي حددوها. وأضاف أن «عضوية التحالف من الأحزاب تملك مطلق الحرية في اتخاذ مواقفها، وحال رأى أحدها أن مواقف التحالف لا تناسبه فهذا قراره.. لكنه يكون قد خرج من تحالف المعارضة بإرادته، لأن مواقف التحالف من الدعوة للحوار لم تعد تناسبه».

    وأوضح أن حزب المؤتمر الشعبي - ويقوده الإسلامي السوداني حسن الترابي – اتخذ قراره بمغادرة التحالف وحظر نفسه فيه، بعد اجتماعه مع الرئيس ومشاركته في الحوار، وقال: «هذا إجراء هم من اتخذوه، نحن كتحالف قررنا مع بعضنا منع الذهاب للحوار، أحدهم قرر الذهاب، بذلك يكون قد اختار تجميد عضويته في التحالف المعارض».

    من جهته، قال الأمين السياسي للتحالف المعارضة محمد ضياء الدين لـ«الشرق الأوسط»، إن اجتماع الهيئة العامة للتحالف قرر تجميد عضوية المؤتمر الشعبي للحفاظ على وحدة الموقف السياسي، وإن القرار ليس فصلا من التحالف المعارض، بل تجميد لعضويتهم بما يجعلهم لا يشاركون في اجتماعات التحالف، بيد أن ضياء الدين أوضح أن حزبه تحفظ على القرار «إجرائيا» عادا قرار التجميد خارج صلاحيات الأمانة العامة، ويقرره اجتماع رؤساء الأحزاب المنضوية تحت لواء التحالف. وحسب المتحدث باسم التحالف صديق يوسف، فإن القرار لم يشمل حزب الأمة القومي بقيادة الصادق المهدي، الذي قبل هو الآخر دعوة البشير للحوار، لأنه جمد عضويته في التحالف منذ أكتوبر (تشرين الأول) الماضي.

    ورفض المسؤول السياسي لحزب المؤتمر الشعبي كمال عمر في تصريحات صحافية القرار، وقال إن حزبه لا يعترف به، لأنه مخالف للنظام الأساسي واللوائح المنظمة لعمل التحالف، والتي لا تبيح للهيئة العامة تجميد عضوية حزبه.

    ووصف القرار بأنه «سقطة» من القوى التي تدعي الديمقراطية والحرية، عادا الخلاف بين حزبه وبينهم «إجرائيا وليس جوهريا»، وأن التحالف حدد شروطا للحوار، في الوقت الذي يرى فيه حزبه أن الشروط تناقش أثناء الحوار، بما في ذلك قضية الحريات، وحذر عمر من أن يؤدي القرار لـ«حالة اصطفاف» بين العلمانيين والإسلاميين.

    وتزعم أحزاب معارضة بأن الدعوة للحوار تهدف أساسا لتوحيد شقي الإسلاميين، وأن الترابي والبشير يريدان إعادة توحيد الإسلاميين السودانيين لمواجهة الهجمة على حركة الإخوان المسلمين.

    والترابي هو مؤسس الحركة الإسلامية السودانية الفعلي، والتي تعد امتدادا لجماعة الإخوان المسلمين المصرية، فضلا عن كونه مخطط انقلاب يونيو (حزيران) عام 1989، الذي أجلس الرئيس البشير والإسلاميين السودانيين على سدة الحكم منذ ذلك الوقت.

    وفي عام 1999، وإثر صراع عاصف على السلطة، أطاح البشير بالترابي فيما يعرف بـ«المفاصلة»، وكون الترابي حزب المؤتمر الشعبي الذي عارض نظام البشير بشدة، وكال له اتهامات الديكتاتورية وتشويه الإسلام والفساد وحمله مسؤولية الأزمة الوطنية التي تعيشها البلاد، وفي المقابل فإن الحزب الحاكم «المؤتمر الوطني» والمكون من إسلاميين اختاروا موالاة البشير، بمن فيهم نائب الترابي علي عثمان محمد طه، ضيق الخناق على حزب شيخ الحركة الإسلامية، واعتقل الكثيرين من قادته، بما فيهم الترابي نفسه الذي تعرض للاعتقال والسجن أكثر من مرة، جراء مواقفه الناقدة لحكم الرئيس البشير.

    ويرجح المحللون أن تكون محنة حركة الإخوان المسلمين في الإقليم، وخصوصا في مصر، وتصنيفهم «حركة إرهابية»، قد ذوبت الخلافات بين الإسلاميين السودانيين، وعجلت بتناسي مرارات الصراع على السلطة بينهم، وهو الأمر الذي أكده الترابي نفسه في مقابلة تلفزيونية الشهر الحالي. وشارك حزبا المؤتمر الشعبي في الحوار بغير شروط، في حين اشترطت بقية أحزاب التحالف إلغاء القوانين المقيدة للحريات وتحديد فترة انتقالية تديرها سلطة انتقالية قومية تعد الدستور الدائم للبلاد، وتجري انتخابات حرة ونزيهة، فضلا عن إيقاف الحرب الدائرة في ولايات دارفور والنيل الأزرق وجنوب كردفان، وهو الأمر الذي أحدث تصدعا في جسم المعارضة، وإلى اتخاذ التحالف لقرار التجميد.
                  

10-27-2014, 08:24 PM

الدومة ادريس حنظل
<aالدومة ادريس حنظل
تاريخ التسجيل: 09-16-2011
مجموع المشاركات: 1243

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

    4-يونيو-2014:محمد الأمين خليفة يخرج بالمثير لـ(المستقلة) (2-2 )


    - أنا كرهان التجربة دي والتي شوَّهها هؤلاء الفاسدون
    - في ناس (مستهبلين).. غزونا ودخلوا معانا بنفس الشعارات
    - الديمقراطية والبنسلين والرغيف والمدرسة.. هي برنامجنا القادم
    - الدين المعاملة هو أساس تفكيرنا.. وقد تعلمنا من الأيام والأخطاء
    - كمال عمر تغيَّر كثيراً والتزم برؤية الحزب وأدبياته
    نحن مقدمون على مرحلة ما بعد الإنقاذ.. وهي مرحلة مختلفة
    × مهما عدتم بذات الكلام العاطفي ودغدغة المشاعر، فالفرصة ضعيفة للعودة للحكم؟
    - نحن بنقول الكلام دا ونعتبره عبادة. ولا نبتغي من أحد أية مكافأة، وعلى الأقل يخفف علينا يوم العذاب الأكبر.
    × ستظل طبعاً بالمرجعية الإسلامية؟
    - المرجعية الإسلامية لا مناص منها ولا تدبديل.
    × نحن في زمن الفساد؟
    - نعم.. الأمر منتشر والجرايد قايمة، ولكن العبرة بالنتائج والمحاكمات والحسم.
    × هل قرأت عن عبد الخالق محجوب، وكيف كان يرى المستقبل ويحترم العمال؟
    - نحن كنا في ذلك الزمن صغار وربما في المدارس.
    × أقصد هل قرأت له وفهمته؟
    - نعم.. نعم
    × جئتم في 89؟
    - وكنا نبشِّر بالخير الزراعي والكرامة العسكرية، ونشتغل من أجل انتقال الإنقاذ من الوضع الثوري للوضع المدني بالانتخاب الحُر والمباشر والنزيه بدل التعيين والتمكيين.
    × (مين نلوم)؟
    - لم آتِ هنا لألوم أحداً سوى المطبقين للمشروع الحضاري.
    × منتظرين أكثر من الانتخابات، منتظرين جماعة سياسية تأتي وتحكم وتذهب، ثم تأتي جماعة ثالثة؟
    - إذا أفرزت الانتخابات جماعة غير الإسلاميين، سنؤيدهم بلا شك ونبقى معارضة واعية.
    × (مافي زول بيصدقكم)؟
    - الناس أحرار. ولكن هذه هي حقيقة الإسلام.
    × الناس كرهت التجربة بعد تطبيقها؟
    - أنا القدامك دا، كرهان التجربة دي والتي شوَّهها هؤلاء الفاسدون. وإن جئنا مرة أخرى سنأتي قبل كل شيء بالحريات العامة وبالسماحة والعدل الذي نقوله في المنابر، أن يسعى بين الناس وأن نحاكم الشريف الذي تركوه في هذه الأيام يسرح ويمرح.
    × الناس في دارفور مليانة غُبن؟
    - لأن الذي حدث في دارفور يشيب له الولدان. وهناك سوء سياسات وتراكمات ومررات وجراح منذ عهد بعيد في التاريخ.
    × الكل يقول ذات العبرات ويفوت؟
    - فعلاً.. هذا جزء من البلاء.
    × شباب دارفور لا يرون إلا الجزء الأعلى، وهوالجزء الفارغ من الكوب؟
    - لأنهم قرأوا وسمعوا وفهموا، ودارفور في الحقيقة كانت مستقلة من السودان في عهود الحكم التركي والإنجليزي، ولم تنضم إلا مع المهدية. ولذلك البعض يحسد دارفور على ذلك التاريخ من الاستقلال.
    × كانت بعيدة عن المركز وبالتالي سيكون تاريخ التهميش قريب؟
    - ظلت بعيدة عن المركز تعاني من الفقر والجهل والمرض بلا تنمية تقريباً وكانت مثل المزرعة الخلفية للبلد، يأخذون ثمارها ولا يعطونها نصيبها.
    × حتى هذا الدفاع فات أوانه؟
    - هذا صحيح.. ولكن على الأقل سنقول الحقيقة كلما عُرض علينا السؤال محملاً بتلك الأفكار.
    × حاورت بكري عديل وسمعت منه نعياً مأساوياً، قال لي إن (دارفور عبرت)؟
    - عبرت نحو الكارثة والفجائع والضياع.
    × نرجع لأصل السؤال(سباب دارفور)؟
    - لا أحد يلومهم بعد أن صاروا يسمعون بعيونهم وليس بآذانهم، والآن لا يردون خطب طنانة ولكنهم محتاجون لعمل ملموس، أفعال وليس أقوال.
    × نبدأ بطريق الإنقاذ الغربي؟
    - وضع حجر الأساس في 1994م في مليط وما زال الافتتاح واقفاً في مكانه حتى الآن.
    × الدكتور علي الحاج متهم أول في هذا الموضوع؟
    - الاتهام باطل جملة وتفصيلاً. ونحن عارفين زولنا كويس وعارفين الجماعة التانين، والأساس أن هناك من يرى بعد قيام هذا الطريق بتاتاً.
    × كنت في حالة إستراحة طويلة،هل يمكن تحديد الغبشة التي حصلت لكم أثناء الحكم؟
    - (فعلاً سؤال عميق). الذي فهمته جيداً إنو في ناس مستهبلين غزونا ودخلوا معانا بنفس شعارات المشروع الحضاري، وبذات الحماسة واللون ودرجة الحب والتماهي وطرح الأفكار وتبني المبادرات مع بعض التضحيات.
    × حيروكم؟
    - والله العظيم يسبقونا على الصلاة ويذرفون الدموع.
    × مستهبلين؟
    - مستهبلين جداً وعارفين بيعملوا في شنو ولا علاقة لهم بالشعارات المحمولة ولا الإسلام السياسي في كل ألوانه وصيغه ومراحله.
    × لو وجدت ضرورة التعامل مع شيوعي وآخر من المستهبلين الذين يبكون في صلاتهم(من تؤيد)؟
    - أؤيد من هو أنفعهم للناس. وإذا كان الشيوعي يفهم متطلبات الشعب ويتعامل مع الآخر باحترام وأمانة، سيكون بالطبع أحسن من إسلامي في ثياب زول مستهبل.
    × لو استدبرت من أمرك؟
    - أكيد سأكون في غير ما أنا عليه الآن.
    × نحلم معاك؟
    - سأكون ملتصقاً بالقاعدة والجماهير، ولن أهتم بالتقارير المكتوبة لو كنت المسؤول.
    × هل ستخرج عن النص وعن قيادتك فيما تراه مناسباً أحياناً؟
    - سيدنا عمر كان كثيراً ما يخرج عن النص ويخرج ويلاقي الأرملة والمسكين ولم يكن محصوراً في البيئة الرسمية للحكم والسلطة والوزراء.
    × صدقني في مستوى التنظير هذا، هو خطاب المؤتمر الوطني وعلى الدوام؟
    - أقصد أنني أكون مع الميكانيكي والنجار وبائع الحلويات، أكون معهم بمعنى أن الدين هو المعاملة. وأحتك بهم لأكون منهم طبيعياً وليس مصانعة ولا تكتيكاً، بل حب وعرفان وتماهي ميمون لأنني مقتنع بهم وأنا خارج منهم بشكل طبيعي.
    × سمعنا أن المرحوم نُقد باع الإيقاع الثوري بالحزب الشيوعي لصديقه حسن الترابي ولا نعرف أي شيء عن الصفقة؟
    - ليس صحيحاً. ونقد لا يقوم بتلك الخطوة لأنه سوداني غير قابل أن يخون أو يلعب دوراً كهذا الدور، وكان يمكن أن أصحح الإشاعة وهي في صالحي، ولكن نقد لا يلعب هذه الأدوار أبداً ولا يمكن.
    × موقف نبيل؟
    - لأن نقد نفسه وطوال تاريخه الشيوعي لم يتنكر لدينه ولم نسمع عنه إهانة ولا تعليق شاذ. كان مهذباً وكان شيوعياً بالنظرية الاقتصادية وغير ذلك، لم يكن سوى سودانياً ود بلد يحترم الآخر ويحترم التقاليد المرعية في البلد.
    × هل الترابي الآن هو من يمسك الدركسون؟
    - ليس بعد.
    × حتى الأخ كمال عمر أصبح حنين على المؤتمر الوطني بعد ملاعنة وصلت للحد؟
    - كمال عمر تغير كثيراً والتزم برؤية الحزب وأدبياته.
    × الحزب أم الترابي؟
    - الحزب طبعاً، ومع ذلك فهو محتك دائم بالدكتور الترابي ويستمع له كثيراً. والحزب هو الذي يحاسبه على تجاوزاته
    × أدى دوره بامتياز؟
    - لا أعرف ماذا تقصد بـ(أدى دوره بامتياز)، ولكنه واحداً منا أدى دوره كما ينبغي.
    × أزعج الحكومة في وقت معين؟
    - كان لازم يكون في زول مزعج، وكان مهم جداً أن يكون في تشكيلة المعارضة رجل يؤدي دور كمال عمر.
    × ظهر المحبوب وكأنه زعلان؟
    - ما شايف زعل.
    × انتقد الترابي في الصحف؟
    - من الممكن أن ينتقد الترابي ويصرح برأيه. ما الغريب في ذلك ونحن حزب منفتح وصاحب قول في الحرية والحريات؟.
    × ما هي عناوينكم البارزة إذا عدتم للسلطة والحكم والقيادة؟
    - الديمقراطية والبنسلين والرغيف والمدرسة.. هي برنامجنا القادم.
    × لعلكم اتعظتم بما حصل؟
    - الدين المعاملة. هذا هو أساس تفكيرنا وقد تعلمنا من الأيام والأخطاء.
    × لابد أن نبصركم أيضاً بنوع المجتمع الذين تريدون حكمه أو التفاعل معه بعد كل هذه السنوات؟
    - تفضل وقل يا دلاي.
    × المايقوما مليانة أطفال غير شرعيين، يعني ناس المجتمع الحقيقي هم الذين ينجبون أولئك الأطفال؟
    - قابلت الجميعابي ذات مرة وحكى لي عن فظائع مُفزعة، وأصابني حزن وغم شديدين، وأخشى أن يسألنا الله عما يجري.
    × المسألة أكبر من الجميعابي وأهم من إحساسك الخاص؟
    - قلت حسب استطاعتي.
    × الكل يصرخ (صارت الفضيلة نادرة). ونحن من يفعل ذلك الفحش؟
    - الفضيلة شيء صعب مثل الحلال في أيامنا دي. وأهدي لكم بيتا يقول(مررت على الفضيلة وهي تبكي... فقلت علاما تنتحب الفتاة) (فقالت لِمَ لا أبكِ وأهلي كلهم من دون خلق الله ماتوا)!
    × دا المجتمع؟
    - نحن راجعين عشان نقلل المخاطر ونطرح أفكارنا الجديدة في ظل الديمقراطية والحريات.
    × هناك من يخرج من بيته وفي همه، الرغيف والأنسولين والسكر. كيف يفكر معكم في النسخة الجديدة للحكم بالدين؟
    - في ضيق شديد. ولكن الدعوة لا تتوقف أبداً.
    × ومريم يحيى حُكم عليها بالإعدام لأنها غيرت دينها الإسلامي بالدين المسيحي؟
    - أنا مؤمن بحريات الأديان. لكم دينكم ولي دين. وقد تبين الرشد من الغي.
    × كانت حالة مريم فرصة لإجراء نقاش عميق أبعد من فكرة القضاء بالنصوص الجاهزة؟
    - وهناك أدلة مكتملة أنه ليس في دين الرحمة مجال للنظر والتفسير الضيق والمغلق.
    × من يختلف معنا نعالجه بالشنق؟
    - هذا عيب كبير. وثغرة تعبر بها كثير من الشبهات.
    × لو تم حوار مريم بحنان وتفهم وعواطف كافية، ربما عرفنا أين هي عقدة الأمر؟
    - هذه وجهة نظر عميقة وتستحق الدراسة.
    × بماذا تخاطب محكمة مريم يحيى ؟
    - ماذا يقولون لهذه الآية"إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا" "وجادلهم بالتي هي أحسن".
    × حتي ظروف الرجم في مسألة الزناة المتزوجين عليها كلام واحتجاج؟
    - هناك 12 مسألة مطروحة تؤكد أنه ليس في دين الرحمة أي رجم واعتبر العلماء أن في عقوبة الرجم ما يناقض روح الإسلام ونصوصه الواضحة. ومعظم الأحاديث لإثبات تلك الحالات النادرة هي أحاديث مضطربة المتون ومعلولة الأسانيد.
    × مثل حديث الغامدية؟
    - حتي قصة الغامدية قصة غامضة محشوة بالتناقض والغموض والأسانيد حولها ضعيفة وفيها غلاط هل هي فعلاً غامدية أم جهينية، وكذلك قصة رجم المرأة المجنونة وكيف أن عمراً استشار علي بن ابي طالب فتركها ومتى ترك عمراً أمراً واضحاً في الشريعة. والواقعة نفسها تهتز ولا دليل واضح فيها.
    × قيل عن عمر أنه تأكد من الرجم وقال لو كان لي أن أزيد لزدت آية الرجم؟
    - هل يعقل أن يتبنى عمر بن الخطاب تلك الرؤية، أم أن البعض من الفقهاء يلوي الحقائق ليفسرها كما يشاء.
    × مجتمع مليء بالغلاء والتنصير والمخدرات؟
    - لذلك سنأتي من داخل المجتمع دعاة ولسنا قضاة هذه المرة.
    × إذا تم التنفيذ على مريم يحيى سوف تتدخل منظمات حقوق الإنسان؟
    - نحن لا نخاف من حقوق الإنسان لو كنا نطبق الإسلام الصحيح.
    × أين جماعتكم ناس العدل والمساوة؟
    - زعلانين مننا لأننا دخلنا في حوار مع الحكومة ولو كانوا تحت إمرتنا لما قالوا عنا ذلك ولفرضنا عليهم رؤيتنا السياسية، والآن توضح ماهية العلاقة التي بيننا وتنكشف كثير من العورات.
    × كم مشى الحوار الوطني خطواته نحو الشاطئ الثاني؟
    - غندور قال في مقابلته مع أحمد منصور حوالي أسبوعين سنبدأ الحوار ونحن مصدقنو ومنتظرين.
    × هل الصقور في المؤتمر الوطني في وضع الهدوء، أم في وضع الطيران؟
    -أنا مطمئن أن كل شيء ماشي تمام التمام.
    × كل الأمور بيد الرئيس البشير؟
    - يا ريت كل شيء بيد الرئيس البشير، لأننا لمسنا منه جدية واضحة.
    × الأمن بشتكي رئيس حزب الأمة؟
    - ينبغي أن ننسى الصغائر ولا نكترث لها في زمن الحوار وعلى أي حال لن يتخلف حزب الأمة عن الحوار الجاري.
    × تتحدث هكذا لأنكم على موعد من الكيكة؟
    - لو كنا كما تفكر، لما طالبنا على الدوام بحكومة انتقالية.
    × وإذا فشل الحوار الحالي؟
    - لن يفشل ولا سبيل غيره وهي قشة لن يفرطوا أن تفلت من بين أيديهم.
    × لو فشل؟
    - سوف نرجع للشارع ورأي الشارع، وحينها ستجد الحكومة نفسها وحيدة ومعزولة ومحاصرة من كل جهة.
    × سيُقال لكم عدتم بخفي حنين؟
    - لكننا لم نخسر شيء جربنا وعدنا فماذا خسرنا.
    × هل تبدو الظروف مناسبة لائتلاف إسلامي عريض؟
    - يقدر بقدره.
    × البعض درس الحالة السياسية وقال إننا قادمون لمرحلة ما بعد المؤتمر الوطني؟
    - بل نحن مقدمون على مرحلة ما بعد الإنقاذ، وهي مرحلة تختفي فيها كل المطبات والأخطاء والملابسات وستكون مرحلة جمع السودانيين في كيان سياسي من حزبين ليس أكثر.
    × والشريعة الإسلامية؟
    - التحول الديمقراطي هو الشريعة الإسلامية معه محاربة الفساد والطهر والمساوة وتوفير الخبز والدواء.
    × إذا سمحت لخيالك بكل تلك الأحلام، فهل يمكن أن نراك في مكان غير المؤتمر الشعبي؟
    - أنا باقٍ بمكاني وإذا توحدت اللافتات سأكون تحتها.
    × لن تعود للسلطة مرة أخرى؟
    - أنا غير حريص عليها (صدقني يا دلاي). وإن أجبروني وعدت سأكون مثل الخادم أو الطباخ أعمل وفقاً لإرادة الشعب.
    × خادم للشعب أم للمؤتمر الشعبي؟
    - خادم للشعب ما دام المؤتمر الشعبي جزء من الشعب السوداني.
    × ما هي المخاوف على الحوار الحالي؟
    - خوفي أنه كلما نشط للحق رجال، نشط أيضاً للباطل رجاله.
    × لو نفذوا الحكم على مريم؟
    - المجتمع القادم مجتمع متنور من الحريات ولن يرضى.
                  

10-27-2014, 09:52 PM

خالد حاكم
<aخالد حاكم
تاريخ التسجيل: 08-25-2007
مجموع المشاركات: 3434

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: الدومة ادريس حنظل)

    اخونا ادريس
    اولا البوست ده اشتريتو بكم من دكتور البندر وبعدين بعد النقل ده كله ما عرفنا موقك من الاعراب شنو؟
                  

10-27-2014, 10:15 PM

مني عمسيب
<aمني عمسيب
تاريخ التسجيل: 08-22-2012
مجموع المشاركات: 15691

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... ورونا الحاصل شنو؟ (Re: خالد حاكم)

    `
    التحية للجميع ..

    الله يكفينا شر بديل الخلق .. عليكم الله ديل وجوه ربنا رضيان عنها ؟!!!

    حسبي الله ونعم الوكيل .. اللهم ارينا فيهم المزيد من قدرتك وعظمتك .. هولاء الضالين تجار الدين !!

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan2.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    (عدل بواسطة مني عمسيب on 10-27-2014, 10:18 PM)

                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de