إضـافـة جـديـدة لـلـحـمـقـى والـمـغـفـلـيـن،،، تـوجـد صـورة ...

Quote: سلام ود المدير قصدك يعني الزول ده شات ضفاري ود العريفي

Quote: ما كرد السكن من قعر الدوكة في كوز الصلصة، وجزّ الغنماية كشح شعراتا فوقو ولايقوا بصمغ واداهو موية، وشال دوايتو ولوحو وفطورو الكسرة بروب في البستلة ومرق علي الخلوة، وما ضوقوا سيدنا دق الفلغة البيوديهو يشوت شنو ؟؟؟.

Quote: كان من أعيان التجار ومن ذوي الثروة والمال الكثير، ولكنه كان أحمقا ومما يذكر عنه أنه قال يوما في دعائه: اللهم اغفر لي من ذنوبي ما تعلم وما لا تعلم. ودخل يوما على ابن الفرات الوزير فقال: يا سيدي، عندنا في الحويرة كلاب لا يتركوننا ننام من الصياح والقتال، فقال الوزير: أحسبهم جراء، فقال: لا تظن أيها الوزير، لا تظن ذلك، كل ###### مثلي ومثلك. وبقي مدة يتردد الى بعض النحويين ليصلح كلامه، فقال له بعد وقت طويل: الفرس بالسين أو بالصين؟. وقال يوما: اللهم امسخني جويرية وزوجني عمر بن الخطاب، فقالت له زوجته: سل الله أن يزوجك من النبي إن كان لا بد لك من أن تبقى جويرية، فقال : ما أحب أن أصير ضرة عائشة رضي الله عنها. وأتاه يوما غلامه بفرخ وقال له: أنظر هذا الفرخ، ما أشبهه بأمه، فقال: أمه ذكر أم أنثى؟ وشوهد مرة يبكي وينتحب، فقيل له: ما لك؟، فقال: أكلت اليوم مع الجواري المخيض بالبصل فآذاني، فلما قرأت في المصحف - ويسألونك عن المخيض، قل هو أذى، فاعتزلوا النساء في المخيض - فقلت: ما أعظم قدرة الله، قد بين الله كل شيء حتى أكل اللبن مع الجواري. وكان يوما يكسر لوزا، فطفرت لوزة وأبعدت، فقال: لا إله الا الله، كل الحيوان يهرب من الموت حتى اللوز. ونظر يوما في المرآة، فقال لرجل آخر: انظر ذقني هل كبرت أم صغرت؟ فقال: إن المرآة بيدك، فقال: صدقت، ولكن الحاضر يرى ما لا يرى الغائب. وماتت أم أبي إسحاق الزجاج، فاجتمع الناس عنده للعزاء، فأقبل ابن الجصاص وهو يضحك ويقول: يا أبا إسحاق، والله سرني هذا، فدهش الزجاج والناس، فقال بعضهم: يا هذا، كيف سرك ما غمنا وغمنا له؟ فقال: ويحك، بلغني أنه هو الذي مات، فلما صح عندي أنها أمه، سرني ذلك، فضحك الناس

Quote: ورقة الإعلام الإلكتروني تطالب بإنشاء مجلس إعلام إلكتروني الخرطوم (سونا) -طالب المهندس مجدي شريف في ورقته التي قدمها حول قضايا وآفاق الإعلام الإلكتروني بقاعة الكنداكة بمجلس الوزراء ضمن الأوراق المتخصصة التي قدمت خلال اليومين الماضيين طالب بإنشاء مجلس إعلام إلكتروني يقوم بتنظيم ومتابعة ودعم وتشجيع الفاعلين في هذا المجال. وتناولت الورقة في مفتتحها التعريفات المتعددة للإعلام الإلكتروني مثل الإعلام الجديد والإعلام الآلي والإعلام الشعبي والإعلام الرقمي مشيرة إلى خصائصه من تفاعل وتعدد وسائطه وسهولة استخدامه وحريته .كما تناولت الورقة التحديات التي تواجه الإعلام الالكتروني في السودان ومدى تأثيره على الحياة الأسرية والسياسية وعدم التوازن ما بين الحجم والوزن إضافة إلى صعوبة توفير أمن إلكتروني ولذلك تتعدد الجرائم الإلكترونية . وفى محور السياسة والتنظيم قالت الورقة أن الجيل الحالي يعتمد اعتمادا كليا على هذا الإعلام لسهولته وما يتمتع به من حرية ونبهت إلى خطورة مواقع التواصل الاجتماعية التي اخترقت الخصوصية وجرحت الكبرياء والحياء في بعض الأحيان مما يتطلب وضع تشريعات معينة على الأقل لإيقاف أو محاكمة مثل هذه التجاوزات .

Quote: يا جماعة اعلن لكم انه لا توجد اي علاقة بيني وبين المدعو معاوية المدير فليس مثلي من يعادي زملائي واصدقائي من رجال الاعمال. يعيش جيمي رجل البر والاحسان والصدقات والهبات والمكرمات رمضان قرب يا وهم وانت اقعد اخلق لنا في العداوات مع ناس الكاش ولا لسه عشمان في الظهري؟

Quote: ود المدير ... صدقني إنت مثقف !!!! تحياتي

Quote: هو زاتو الوداهو يشوت شنو؟؟؟. الزول دا يا ود العريفي ما كرد السكن من قعر الدوكة في كوز الصلصة، وجزّ الغنماية كشح شعراتا فوقو ولايقوا بصمغ واداهو موية، وشال دوايتو ولوحو وفطورو الكسرة بروب في البستلة ومرق علي الخلوة، وما ضوقوا سيدنا دق الفلغة البيوديهو يشوت شنو ؟؟؟.

Quote: يا مدير... الناس ساى ظلمو الزول القال الإمام كل يوم بقرا ليهم ( هاكم التذاكر يلا قومو روهو مقابر) وهو للعلم من الناطقين بغيرها,, ياخ سلامات ياخ.. زماااان جارة لينا من الجارة الشغيغة أثيوبيا تسودنت حتى النخاع إلا رندوكنا دا بالحيل غلّبا,, مشت تزور الجيران وسمعت الجماعة بتكلمو عن واحدة راقدة فى المستشفى ولما سألت السبب شنو قالو ليها والله الزولة دى وضعت!!! قالت ليهم يا الله وسكتت!!!! الجماعة منتظرين يسمعو مبروك ويتربى فى عزكم وجابت شنو!!! زولتك إتلفتت جاى جاى وقبلت عليهم (وضعت مالا؟؟؟؟) ياخ العارف عزو كلام الناس ما بهزو!! عزو منو ياخ!!!

Quote: سلام ود المدير جايك بالخبر (اليقين ) . وحصل (المولد) الفي نص (رمضان ). وبين جيل الشتات مافي ملامة

Quote: بوســت رمضاني بامتيـاز

Quote: ويقرأ في الكتاب غير ما هو فيه

Quote: رجع كيوم ولدته أمه قال والى الخرطوم ، عبدالرحمن الخضر فى معرض حديثه عن إعادة تاهيل مستشفى أمبدّة بإمدرمان: "سيعود كما ولدته أُمّه " المصدر : تلفزيون الخرطوم ولن يغيب عن فطنة المستمع/ة - المشاهد/ة أنّ النص مأخوذ من الحديث النبوى الشريف (( من حجّ فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أُمّه )) ونص الحديث : روى البخاري في "صحيحه" عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه) وفي رواية له أيضًا: (من حج هذا البيت فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه) وعند مسلم نحوه. من صفحة الاستاذ فيصل الباقر بفيسبوك.

Quote: معاوية، سلام.. أنا بس داير اعرف الكلام دا إتألف متين... لا يمكن إتألف في هـذا العصــر

Quote: مسألة: الجزء الخامس التحليل الموضوعي [ ص: 393 ] ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ( 52 ) ) قوله عز وجل : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته ) الآية . قال ابن عباس ومحمد بن كعب القرظي وغيرهما من المفسرين : لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تولي قومه عنه وشق عليه ما رأى من مباعدتهم عما جاءهم به من الله تمنى في نفسه أن يأتيه من الله ما يقارب بينه وبين قومه لحرصه على إيمانهم ، فكان يوما في مجلس قريش فأنزل الله تعالى سورة " النجم " فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ قوله : ( أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ) ألقى الشيطان على لسانه بما كان يحدث به نفسه ويتمناه : " تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى " ، فلما سمعت قريش ذلك فرحوا به ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءته ، فقرأ السورة كلها وسجد في آخر السورة فسجد المسلمون بسجوده ، وسجد جميع من في المسجد من المشركين ، فلم يبق في المسجد مؤمن ولا كافر إلا سجد إلا الوليد بن المغيرة وأبو أحيحة سعيد بن العاص ، فإنهما أخذا حفنة من البطحاء ورفعاها إلى جبهتيهما وسجدا عليها ، لأنهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود . وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا من ذكر آلهتهم ويقولون : قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذكر ، وقالوا : قد عرفنا أن الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده ، فإذا جعل لها نصيبا فنحن معه ، فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فقال : يا محمد ماذا صنعت؟ لقد تلوت على الناس ما لم آتك به عن الله عز وجل! فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا وخاف من الله خوفا كثيرا فأنزل الله هذه الآية يعزيه ، وكان به رحيما ، وسمع بذلك من كان بأرض الحبشة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبلغهم سجود قريش وقيل : أسلمت قريش وأهل مكة فرجع أكثرهم إلى عشائرهم ، وقالوا : هم أحب إلينا حتى إذا دنوا من مكة بلغهم أن الذي كانوا تحدثوا به من إسلام أهل مكة كان باطلا فلم يدخل أحد إلا بجوار أو مستخفيا ، فلما نزلت هذه الآية قالت قريش : ندم محمد على ما ذكر من منزلة آلهتنا عند الله فغير ذلك . وكان الحرفان اللذان ألقى الشيطان على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وقعا في فم كل مشرك فازدادوا شرا إلى ما كانوا عليه ، وشدة على من أسلم . قال الله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ) وهو الذي يأتيه جبريل بالوحي عيانا ، ( ولا نبي ) وهو الذي تكون نبوته إلهاما أو مناما ، وكل رسول نبي ، وليس كل نبي رسولا ( إلا إذا تمنى ) قال بعضهم : أي : أحب شيئا واشتهاه وحدث به نفسه ما لم يؤمر به . ( ألقى الشيطان في أمنيته ) أي : مراده . وعن ابن عباس قال : إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه ووجد إليه سبيلا وما من نبي إلا تمنى [ ص: 394 ] أن يؤمن به قومه ولم يتمن ذلك نبي إلا ألقى الشيطان عليه ما يرضى به قومه ، فينسخ الله ما يلقي الشيطان . وأكثر المفسرين قالوا : معنى قوله : ( تمنى ) أي : تلا وقرأ كتاب الله تعالى . " ألقى الشيطان في أمنيته " أي : في تلاوته ، قال الشاعر في عثمان حين قتل : تمنى كتاب الله أول ليلة وآخرها لاقى حمام المقادر واختلفوا في أنه كان يقرأ في الصلاة أو في غير الصلاة؟ فقال قوم : كان يقرأ في الصلاة . وقال قوم : كان يقرأ في غير الصلاة . فإن قيل كيف يجوز الغلط في التلاوة على النبي صلى الله عليه وسلم وكان معصوما من الغلط في أصل الدين ، وقال جل ذكره في القرآن : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) ( فصلت : 42 ) يعني إبليس؟ قيل : قد اختلف الناس في الجواب عنه ، فقال بعضهم : إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقرأ ، ولكن الشيطان ذكر ذلك بين قراءته ، فظن المشركون أن الرسول قرأه . وقال قتادة : أغفى النبي صلى الله عليه وسلم إغفاءة فجرى ذلك على لسانه بإلقاء الشيطان ولم يكن له خبر . والأكثرون قالوا : جرى ذلك على لسانه بإلقاء الشيطان على سبيل السهو والنسيان ولم يلبث أن نبهه الله عليه . وقيل : إن شيطانا يقال له أبيض عمل هذا العمل ، وكان ذلك فتنة ومحنة من الله تعالى يمتحن عباده بما يشاء .

Quote: وايه يعني ! تسويد صحائف بكلام فارغ .....منو الما بغلط

Quote: جمال الوالي نسب كلآم لله عزّ وجل، ونسبه وهو لا يقصد، نسبه لحمق وغفله فيه

Quote: معاوية المدير: اقرأ المقتبس اعلاه (مداخلتي السابقة ) قبل ان تجيب ! الرسول نفسه (حسب المقتبس اعلاه ) نسب كلام لله لم يقله الله ! فهل كان النبي من الحمقي والمغفلين ؟!

Quote: بوســت رمضاني بامتيـاز

Quote: والله يا ود المدير نجضت الشغلانه نجاض -- تعرف يوم بوست اللنديه الخوف كان من دخول -- المنفلتين -- ونصير معاكم في امراً ضيق

Quote: يا ود المدير لو كنا في زمن يحتفي بالادب ... لسارت بقولك عاليه الركبان (جمع ركبة)