|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
خطبة الجمعة التي ألقاها الأمير: عبدالمحمود أبو، الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار بمسجد الهجرة بود نوباوي بتاريخ 24 رجب 1435هـ الموافق: 23مايو 2014م
الحمدلله المنتقم القهار ، العزيز الجبار ؛القائل الكبرياء لي وحدي من شاركني فيه قصمته، والصلاة والسلام على النبي المختار القائل:" أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"
وبعد:
قال تعالى:" إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ المُفْسِدِينَ" [القصص: 4]صدق الله العظيم
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز:
هذا النظام الذي يحكم السودان الآن يرفع شعار الإسلام اسما ولكنه عمليا يطبق النظام الفرعوني – خاصة في المجال السياسي – وكما تنص الآية السابقة فإن النظام الفرعوني أركانه أربعة هي:
- الاستعلاء
- تقسيم المجتمع إلى شيع
- استضعاف الطائفة التي لاتؤيده
- انتشار الفساد وحماية المفسدين
فهل تخلفت صفة من هذه الصفات عن نظام الإنقاذ؟ اللهم لا.
أولا: الإستعلاء في الأرض؛ في كل تاريخ الحكم في السودان لايوجد نظام استعمل مفردات الإستعلاء مثلما فعل نظام الإنقاذ فلنستعرض المفردات الآتية: التمكين التحدي القوة لحس الكوع ، هذه المفردات وغيرها تبين فلسفة هذا النظام الذي لايرى أن هنالك من هو أقوى منه، وهذا هو السبب الذي أدى إلى فشل كل الاتفاقيات التي وقعها مع القوى السياسية والحركات المسلحة، لأنه لايرى لأحد حق في هذا الوطن غير الجبهجية ، وقد قال الله عن عاد قوم هود: " فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لاَ يُنصَرُونَ" فالاستعلاء ركن من أركان النظام الفرعوني.
ثانيا: تقسيم المجتمع إلى طبقات: هذا النظام وجد أهل السودان أمة واحدة، كل الكبار آباء وكبار النساء أمهات، ولايعرفون التمييز القبلي، أوالجهوي أو العنصري ، فانبرى النظام لهدم هذه الكتلة الاجتماعية المتماسكة، فدمرها بالتقسيم القبلي والجهوي؛ حتى صار طالب الوظيفة يُسأل عن قبيلته، وقُسّمت كثير من الولايات على أساس قبلي، فدمر النسيج الإجتماعي، فسالت دماء بين أفراد الأسرة الواحدة ، ودخلت ممارسات غريبة على أهل السودان؛ فالابن قتل أباه، والابن يذبح أمه، والتلميذ يتجسس على أستاذه، ورحم الله الطيب صالح الذي قال من هم هؤلاء ومن أين أتوا؟ هذا التقسيم الذي مارسه النظام؛ نهج فرعوني.
ثالثا: استضعاف الخصوم: لقد استضعف النظام بعض القبائل وضرب بعضها ببعض، واستضعف الأحزاب التي لاتؤيده وخلق بينها الفتن ، وزج بأبناء السودان في أتون حرب، قضت على معظم شباب السودان وصارت كثير من فتيات السودان عوانس. إن استضعاف المخالفين، وقتل الرجال بالحرب وبغيرها ركن من أركان النظام الفرعوني.
رابعا: الفساد: إن من أهم عوامل الفساد تجميع السلطات كلها لدى جهة واحدة، وبذلك تنعدم الشفافية والرقابة، ويصبح المال العام نهبا، فتجد أشخاصا ليس لديهم ميراث ولم يعرفوا في مجال التجارة أوالصناعة أو أي مجال اقتصادي آخر، وفجأة تظهر لهم أملاك ضخمة: عقارات وشركات وسيولة نقدية لاحصر لها وعندما يتساءل الناس من أين لكم هذا؟ يقولون: إذا رب العباد وهب فلاتسألن عن السبب!!!
هذا النهج الفرعوني الذي اتبعه النظام قسم البلاد إلى دولتين، ودمر الإقتصاد الوطني، وقضى على دولة الرعاية الاجتماعية، وقضى على الأخلاق، وشوه سمعة السودان، وجعل أغلبية أهل السودان موزعين بين المنافي ، والمناجم ، والمقابر، ومن بقي منهم صار مشغولا كل ليلة ما ذا يصنع تجاه تلاميذ المدارس الذين لا يجدون وجبة الإفطار ، وماذا يفعل للمريض الذي لا يملك قيمة الدواء ، وماذا يفعل للخريج العاطل...وهكذا. بل أصبحت الدولة نفسها دولة ألغاز لا تعرف من المسئول فيها ، وماهي الأجهزة المختصة ، فالسلاح كان حصرا على الجيش والشرطة ، فأصبحت هنالك عشرات الأجهزة التي تحمل السلاح لا نعرف إلى أي جهة تتبع ، والذي يريد أن يستثمر يأخذ التصديق من جهة الاختصاص فإذا باشر عمله تأتيه عشرات الجهات فتعيق عمله.
إن توقيف الامام الصادق المهدي وحبسه أظهر هذه الألغاز التي تحدثنا عنها ، فجهاز الأمن قال إنه فتح بلاغا ضد الإمام لدى وكالة النيابة وانتهى دوره ، ورئيس المجلس الوطني وبعض النواب تولوا كبر محاكمة الإمام وَوَصْفِه بأوصاف هي من اختصاص القضاء ، وشر البلية أن رئيس الجهاز التشريعي لا يعرف اختصاصه ، والمؤتمر الوطني قال إنه لا علاقة له بالأمر! والموضوع قانوني ولا كبير على القانون !!ونسب إلى رئيس قوات الدعم السريع قوله أنه هو من أمر باعتقال السيد الصادق ، ونسب إليه أيضا نفيه لهذا الأمر!!في أي دولة نحن ؟ وإلى أين نساق ؟ هل حقا نحن نعيش في القرن الواحد والعشرين ؟ هل حقا نعيش في ظل دولة يُحترم فيها الدستور ، وتُحترم فيها المواطنة، وتُحترم فيها كرامة الإنسان؟
إن هذا التوقيف للإمام أكد صحة موقفنا وسلامة منهجنا وفتح بابا من أبواب الرحمة الالهية لايستطيع الشموليون أن يسدوه، والتجلي الرحماني ظهر في الآتي:
أولا:ارتفاع وتيرة الغضب عند كل الأنصار والأنصاريات، ورفضوا هذا الاجراء الظالم وأكدوا أن ما قاله الإمام هو قولهم جميعا ، وأنهم على أهبة الاستعداد لاستخدام كافة الوسائل السلمية للضغط على النظام حتى يتم اطلاق سراح الإمام ، وكثفت مكاتب الهيئة والحزب في كل ولايات السودان نشاطها ،وظلت في حالة حضور دائم تعبئة للأنصار وتنظيما لهم بصورة لم يسبق لها مثيل ، وأكد هذا الموقف وقوف القاعدة مع القيادة والتزامها بقرارات مؤسساتها واستعدادها للتضحية بكل ما تملك.
ثانيا:أكد هذا الاجراء أن جل أهل السودان يؤيدون موقف الإمام ، وأن كل القوى السياسية الوطنية غير المؤتمر الوطني وحلفائه، تدعم الامام في موقفه، وكذلك منظمات المجتمع المدني ، والمنظمات الإقليمية والدولية أصدرت بيانات تطالب فيها النظام باطلاق سراح الإمام، وتدين توقيفه. وأكد المحامون السودانيون استعدادهم للدفاع عن الإمام أمام المحاكم ، وكذلك محامون من خارج السودان، كما أبدى ضحايا التجاوزات جاهزيتهم لتقديم كافة الأدلة التي تؤكد صحة موقف الإمام ؛ إننا نشكرهم على هذه المشاعر الطيبة كما نشكر أجهزة الإعلام وكافة الاعلاميين الذين قاموا بتغطية الحدث ونشر البيانات المستنكرة لهذا الاجراء الظالم .
ثالثا: أكد هذا الاجراء فاعلية منهج الإمام في معارضته لهذا النظام وتأثيره على مراكز القوة الحقيقية داخل النظام، فالمعارضة ليست جعجعة بلاطحين، ولابطولات زائفة، ولاشعارات غاضبة لاتقتل ذبابة، وإنما المعارضة الحقيقية هي القادرة على تفكيك مراكز القوة وزعزعة عقيدة متخذي القرار ، وشل حركة أجهزة النظام المستبد، وتأكد هذا من حجم التحركات التي ووجه بها موقف الإمام والربكة التي صاحبت ذلك.
رابعا: بهذا الإجراء كشف النظام عن نقاط ضعفه وقدم للمعارضة هدية مجانية تبين الأسلوب الأفضل لمعارضته، فالنظام الشمولي أضعف من ذبابة وبنيانه أوهن من بيت العنكبوت، فوحدة الصف والتصويب على مكامن الفساد، والثقة بقدرة الوسائل السلمية على تحقيق النصر؛ يعتبر من أنجح الوسائل التي تزلزل أركان النظام.
أحبابي في الله وإخواني في الوطن العزيز:
إن توقيف الإمام وحبسه داخل السجن موقف سياسي استخدمت فيه الحيل القانونية، وهنالك كثير من الحيل القانونية والحيل الفقهية يستخدمها بعض الناس لاعطاء مشروعية لتصرفاتهم، مثل أن يشتري شخص من التاجر سلعة بقيمة عالية بالدين ثم يبيعها لنفس التاجر بمبلغ أقل في الحال؛ لأنه محتاج إلى السيولة النقدية، وكان أحد الفقهاء يتنازل كل عام عن ماله لزوجته قبل حولان الحول بيوم واحد حتى يتجنب إخراج الزكاة! وكلها حيل مخادِعة.
إننا نطالب أجهزة الدولة العسكرية والنظامية والعدلية؛ أن تكون قومية ولاتزج بنفسها في ألاعيب السياسيين فإن ذلك يضر بقوميتها وحياديتها، ويفتح الباب للفوضى ويعطي شعورا للمواطن أنه لايأمن على نفسه ولاعلى ماله ولاعلى عرضه ؛ فيلجأ لحماية نفسه بوسائل تضر بالاستقرار.
أحبابي في الله: إننا نسير في طريق قوامه الشدائد والابتلاءات ، وهو طريق الأنبياء والمرسلين ، والصالحين من عباد الله. قال تعالى: " ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم" وخصمنا لايستطيع أن يكسر شوكتنا مهما طغى وبغى وتجبر قال تعالى: " إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله مالايرجون" فبإذن الله سنتجاوز هذا الابتلاء ونحن أكثر قوة وأكثر إصرارا على السير في هذا الدرب الذي وجه الله رسوله على الصبر فيه قال تعالى: "فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولاتستعجل لهم كأنهم يوم يرون مايوعدون لم يلبثوا إلاساعة من نهار.."
الحديث:
قال صلى الله عليه وسلم: " أشد الناس عذابا للناس في الدنيا أشد الناس عذابا عندالله يوم القيامة " أخرجه البخاري في التاريخ الكبير
الخطبة الثانية
الحمد لله الوالي الكريم والصلاة على سيدنا محمد وآله مع التسليم
وبعد:
قال تعالى: "هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (138) وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139) إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ القَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ" صدق الله العظيم
أحبابي في الله وإخواني في الوطن العزيز:
إن معركتنا مع هذا النظام لم تبدأ بحبس الإمام ولن تنتهي بإطلاق سراحه؛ إنها معركة بين نهجين: نهج يسعى للبعث الإسلامي في العصر الحديث مستصحبا فقه المقاصد، وفقه الموازنات، وفقه الواقع، وفقه المآلات، وينحاز لكرامة الإنسان، وكفالة حرياته الأساسية، والديمقراطية كآلية للتداول السلمي للسلطة، والتسامح الديني والتواصل الحضاري؛ ونهج يقوم على الانتهازية، والاستبداد ، وإسقاط حكم الشورى والتضييق على الحريات وإساءة استعمال السلطة، هذه المعركة لن تنتهي إلا بزوال حكم الباطل.
إن توقيف الإمام الصادق المهدي هو أول حبس له بعد مبايعته إماما للأنصار، وهذا يعتبر أول إعتقال لإمام مبايع؛ مما يفرض على كل أنصاري أن يسأل نفسه ماهي التزامات البيعة ؟ وماهي واجبات الأنصار تجاه إمامهم؟ جاء في بيعة العقبة الثالثة التي بموجبها هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة النص الآتي: " أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم" فقال الأنصار: " نعم، والذي بعثك بالحق! لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا" وبيعة الإمام المهدي عليه السلام جاء نصها "بايعناك على قص الرقبة وأن لا نفر من الجهاد" وبيعة الأئمة من بعده فيها نص" بايعناك على أن لانعصيك في معروف تأمرنا به أبدا وأن نراقب الله في السر والعلن والناجي منا يأخذ بيد أخيه يوم القيامة" وبيعة الإمام الصادق فيها التزام ببيعة الأئمة السابقين مع زيادة البيعة على الشورى وحقوق الإنسان والطاعة المبصرة فيما يرضي الله ورسوله"
إن إعتقال الإمام المبايع فيه اختبار لكل من بايعه ومدى التزامه بواجبات البيعة، فالواجب أن ندافع عن إمامنا بكل الوسائل السلمية المشروعة، التي تبدأ بالاستنكار والمطالبة باطلاق سراحه، والاعتصام، والتظاهر السلمي للضغط على النظام ليطلق سراح الإمام، وهذه مسئولية كل أنصاري وكل أنصارية مسئولية فردية مسئول عنها أمام الله فال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً"
وعلى مستوى المؤسسات فإن أجهزة الهيئة والحزب قيمت الموقف وقامت بالخطوات التالية:
أولا: التنسيق التام بين هيئة شؤون الأنصار وحزب الأمة في هذا الموضوع حتى يتم اطلاق سراح الإمام.
ثانيا: إصدار بيانات لتمليك الرأي العام المعلومة الصحيحة والاستنكار لهذا التوقيف الظالم والمطالبة بإطلاق سراح الإمام دون قيد ولاشرط.
ثالثا: استنفار مكاتب الهيئة والحزب في الولايات وخارج السودان أن تقوم بواجبها في تجميع الصفوف واستنفار القواعد للضغط على النظام ومطالبته باطلاق سراح الإمام وقد قامت بعض الولايات بالتحرك وتقديم المذكرات للمسئولين هناك بهذا الخصوص.
رابعا: اتباع كافة الإجراءات القانونية للطعن في هذا التوقيف المخالف للدستور وللمواثيق الدولية.
خامسا: تكثيف الاتصالات الدبلوماسية مع كافة الهيئات الدولية المعنية بحقوق الإنسان للقيام بواجبها في الضغط على النظام ومطالبته باطلاق سراح الإمام.
سادسا: التنسيق مع كافة القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني والجماعات الدينية ، للمطالبة بالغاء القوانين المقيدة للحريات والاسراع بإيقاف الحرب وتحقيق السلام العادل الشامل وإحداث التحول الديمقراطي لتجنيب البلاد مزيدا من سفك الدماء والاستقطاب الحاد.
سابعا: وستظل أجهزة الهيئة والحزب في حالة انعقاد مستمر لمتابعة تطورات الموقف والتعامل معه بالأسلوب المناسب حتى ينجلي الموقف.
أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز:
يدعوكم حزب الأمة لمخاطبة سياسية في داره الساعة الثالثة عقب الصلاة مباشرة اليوم يتحدث فيها قادة الحزب ورؤساء الحزب في الولايات حول الوضع الراهن ومآلته.
أحبابي في الله:
يسخر بعض الناس من أثر الدعاء في تحقيق النصر وفات عليهم إن كل أعمالنا إذا لم تجد السند الإلهي والعون الإلهي والتوفيق الإلهي فلاقيمة لها قال تعالى: "ومارميت إذ رميت ولكن الله رمى" وقال تعالى: "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (42) فَلَوْلاَ إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" الله لاتجعلنا من قساة القلوب الغافلين واجعلنا من عبادك المتضرعين.
يقول الإمام الشافعي رضي الله عنه:
أتهزأ بالدعاء وتزدريه **وما تدري ما صنع الدعاء
سهام الليل لاتخطي ولكن ** لها أمد وللأمد انقضاء
ويقول
ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا ** وعندالله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ** فرجت وكنت أظنها لاتفرج
أحبابي في الله وإخواني في الوطن العزيز:
إني داع فأمنوا
اللهم ياقاهر فوق كل قاهر وياغالب غير مغلوب وياقامع الجبابرة والمستكبرين ويامالك كل شيئ وناصية كل شيئ بيدك أنت تعلم أن هؤلاء قد طغوا وبغوا وتجبروا واستكبروا استكبارا وقالوا من أشد منا قوة اللهم أرنا قوتك فيهم يارب العالمين، اللهم عليك بهم فإنهم لايعجزونك، اللهم اجعل كيدهم في نحرهم واجعل تفكيرهم في تدميرهم وانصرنا عليهم، اللهم إنك تعلم أن عبدك الصادق قد قال كلمة الحق نصرة لدينك ووقوفا مع عبادك المستضعفين اللهم ثبته بالقول الثابت وقو حجته وسدد رميته وفرج كربته واقهر عدوه وأخرجه من غياهب السجن سالما غانما.
اللهم إن عبادك من أهل السودان قد طال عليهم ليل الظلم وغابت البسمة من وجوههم وسالت دموع أطفالهم اللهم أرحمهم رحمة تزيل عنهم الظلم والقهر والعدوان وتعيد لهم العزة والكرامة يارب العالمين.
اللهم يامن تحل بذكره عقد النوائب والشدائد، يامن إليه المشتكى وإليه أمر الخلق عائد، ياحي ياقيوم ياصمد يامن تنزه عن المضادد، أنت العليم بمابلينا به وأنت عليه شاهد، أنت الرقيب على العباد وأنت في الملكوت واحد، أنت المنزه يابديع الخلق عن ووالد ، إنا دعوناك والهموم جيوشها لقلوبنا تطارد، ففرج عنا بفضلك يامن له حسن العوائد، فخفي لطفك يستعان به على الزمن المعاند، أنت الميسر والمسبب والمسهل والمساعد، يسر لنا فرجا قريبا ياإلهي لاتباعد ، وكن ناصرنا فلقد طغى علينا هذا النظام المعاند، ثم الصلاة على النبي وآله الغر الأماجد، والصحابة كلهم ماخر للرحمن ساجد ، ولاحول ولاقوة إلا بك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
محاكم التفتيش النضالي مرة أخرى: الصادق المهدي و"ثورجية" الفيس بوك!
بقلم رشا عوض
من تقاليد النضال ضد الدكتاتوريات التي نحسبها (بداهات مجمع عليها)، ان اعتقال أي سياسي أو محاكمته على خلفية موقف معارض للسلطة الدكتاتورية يستوجب التضامن من كل فصائل المعارضة السياسية مهما كانت درجة الاختلاف
السياسي مع المعتقل، وعندما اعتقل الإمام الصادق المهدي رئيس حزب الامة القومي لم تتخلف القوى السياسية الرئيسية في السودان عن هذا التقليد،حيث صدرت بيانات رسمية من كل من الحزب الشيوعي السوداني، والحركة الشعبية لتحرير السودان(شمال) و حركة "التغيير الآن" الشبابية، وحزب المؤتمر الشعبي، تدين الاعتقال وتعلن تضامنها معه، وهذا هو الموقف الطبيعي المتوقع.
ولكنني لمست في مواقع التواصل الاجتماعي اتجاها غريبا جعل من اعتقال الصادق المهدي مناسبة لإثبات عمالته للإنقاذ، وخيانته العظمى للشعب السوداني، وسعيه للمشاركة في سلطة الانقاذ! وبدلا من ان يكون رد الفعل على الاعتقال هو التضامن او على الأقل التزام الصمت، كان رد الفعل هو التشكيك في الاعتقال ووصفه بالمسرحية المتفق عليها بين جهاز الامن والصادق بهدف تلميع الاخير وتتويجه بطلا استعدادا للمشاركة في الانقاذ! رغم ان الاعتقال تم على خلفية انتقاده لمليشيات الجنجويد المسماة بقوات الدعم السريع والتابعة لجهاز الأمن، وهذه القوات هي (حامي حمى الإنقاذ الوحيد المتبقي لها الآن) ولا يعقل ان يهاجمها شخص حليف للإنقاذ او شريك أصيل فيها ببداهة المنطق،
كنت احسب ان حديث المسرحيات هذا يروج له "سوس الإنقاذ المدسوس" المتخصص في تسميم العلاقات بين المعارضين للانقاذ وشل قدرتهم تماما على إنجاز اي عمل مشترك، واستنزاف طاقتهم في المعارك ضد بعضهم البعض والاستثمار في تغذية كراهيتهم لبعضهم البعض، للدرجة التي يتحول معها العداء للنظام الفاسد المجرم المستبد نفسه إلى عداء من الدرجة الثانية أو الثالثة، ويكون العداء من الدرجة الاولى هو العداء المستشري بين المعارضين أنفسهم لبعضهم البعض على أساس اختلافاتهم السياسية او الفكرية او المصلحية وصولا الى الاختلافات العرقية والقبلية والدينية !
بفضل هذا "السوس المدسوس" الذي صنعه جهاز امن الإنقاذ ونشره في كل ميدان من ميادين العمل العام في السودان، سواء كان حزبا سياسيا أو منظمة مجتمع مدني أو حركة مسلحة ولم يستثني منه حتى مواقع التواصل الاجتماعي التي سلط عليها جهاز الامن ما يعرف بكتائب "الجهاد الإلكتروني" للتهكير (المادي والمعنوي)، استطاعت الإنقاذ ان تشغل أعداءها بأنفسهم وهذا اهم أسباب بقائها حتى الآن!
ولكن بكل أسف لم يكن "السوس المدسوس" وحده من انحرف بموضوع اعتقال الصادق المهدي من مناسبة لمحاكمة الإنقاذ الى مناسبة لمحاكمة الصادق، وحصبه بالحجارة داخل زنزانته! والاجتهاد في تصوير الاعتقال كمسرحية! بل كان هذا مسلك كثير من "ثورجية الفيس بوك" ومسلك بعض العقلاء ممن لا شك في وطنيتهم وموقفهم المعارض للانقاذ وحماسهم الحقيقي للثورة، الذي يختلف عن الحماس المتصنّع كما هو حال"الثورجية"،
ولذلك يحتاج الأمر لوقفة تفكر كبيرة، ليس بهدف الدفاع عن الصادق المهدي وتزكية مواقفه السياسية أو تسويقه كقائد مستقبلي للسودان، بل في سياق تأسيس ثقافة راشدة في إدارة الاختلاف السياسي بموضوعية ونزاهة، وفي سياق تفادي المعارك الأفقية بين القوى المعارضة للانقاذ وتجميع وتكثيف الطاقات للمعركة الاستراتيجية مع العدو الاستراتيجي ممثلا في نظام الإنقاذ، وفي هذا السياق، لا بد من نقاش هاديء لعدد من الافتراضات التي يحاول كثير من "ثورجية الفيس بوك" تحويلها الى حقائق لا تحتمل النقاش:
الافتراض الأول: اعتقال الصادق المهدي خدعة ومسرحية مقصود بها تلميعه لتحويله الى بطل تمهيدا لمشاركته في الإنقاذ!، وسيناريو اعتقاله شبيه بسناريو البشير - الترابي (اذهب الى القصر رئيسا وسأذهب الى السجن حبيسا)!
كم هو غريب وعجيب هذا القياس الفاسد بكل المعايير! والاغرب ان يصدر عن من يدعي انه معارض شرس للإنقاذ! فمن كان يعارض الانقاذ من موقع ديمقراطي لا بد ان يكون هدفه في المقام الاول تجريم انقلابها ونزع اية مشروعية اخلاقية عنه، فلا يمكن ان يساوي رئيس الوزراء المنتخب ديمقراطيا الذي أطاح به الانقلاب بالانقلابيين! هذا معناه باختصار ان البشير والترابي على حق في انقلابهما! منطق مساواة الجلاد بالضحية يجب ان يكون مرفوضا مهما اختلفنا مع الضحية، لانه غير صحيح أخلاقيا وغير مفيد سياسيا إلا للجلاد!
اما مسألة ان جهاز الأمن حبك مسرحية لاعتقال الصادق هدفها تلميعه! فهذا منطق معتل ومختل، لان النظام كما ثبت بتجربته الممتدة لا يرغب مطلقا في شركاء أقوياء ولامعين وأبطال! لانه وبطبيعته الاحتكارية المتسلطة الاستعلائية يريد أتباعا أذلاء يستمدون قيمتهم منه هو، وليس لنظام كهذا ادنى مصلحة في تحويل اي سياسي الى بطل قومي تمهيدا لاشراكه في الحكومة! بل على العكس تماما جهاز امن النظام يسعى لتحويل الأبطال الى اقزام حتى تسهل السيطرة عليهم وحتى يقتنعوا بالادوار الديكورية المرسومة لهم.
الافتراض الثاني: الصادق المهدي خائن للشعب السوداني وبائع لقضاياه لأن ابنه عبد الرحمن مساعد رئيس:
من حق "محاكم التفتيش النضالي" المنصوبة في الفيس بوك وغيره ان تحاكم السياسيين بقانون"النقاء الثوري والتطهرية السياسية"، وبموجب هذا القانون تصدر احكام الخيانة العظمى ضد كل من تولى منصبا دستوريا في عهد الإنقاذ، ولكن حتى تكون هذه المحاكم عادلة ونزيهة ومحترمة يجب ان تطبق هذا القانون على جميع السياسيين وعلى قدم المساواة، ولا تختص به الصادق المهدي دون سواه، وهو رغم كل أخطائه ورغم كل الاتفاقيات التي وقعها مع النظام لم يشارك مطلقا في اي حكومة من حكومات الانقاذ باي منصب لا هو ولا حزبه! لا يمكن ان تحكم عليه "محاكم التفتيش النضالي" بالخيانة العظمى لان ابنه مساعد رئيس ولكنها تتوج آخرين ابطالا وثوار مع انهم (هم شخصيا) وليس أبناءهم كانوا مساعدين ومستشارين للرئيس، وكانوا ولاة ونواب ولاة، ووزراء وبرلمانيين في عهد الإنقاذ وتحت قيادة البشير! شاركوا بموجب اتفاقية السلام الشامل، واتفاقية أبوجا واتفاقية القاهرة، اي ان معايير "النقاء الثوري والتطهرية السياسية" على طريقة"ثورجية الفيس بوك" لا تنطبق عليهم!
ولكن رغم ذلك كل من شارك في الماضي ، وتحول الآن الى خندق المعارضة المسلحة او المدنية للنظام الاستبدادي الفاسد هو موضع احترامنا وتقديرنا وفخرنا، اما إذا طبقنا منهج "ثورجية الفيس بوك" فإن النتيجة المنطقية لذلك هي تبادل الفرقاء في الساحة السياسية لاتهامات الخيانة والعمالة للانقاذ بسبب ان هذا كان واليا وذاك كان وزيرا ، وهذا عبث لا طائل من ورائه، لان النضج والرشد السياسي يقتضي تجاوز هذا النوع من المزايدات الفارغة واستيعاب واقعنا السياسي كما هو، وهو واقع شكلته باستمرار المساومات والتسويات والانتفاضات اي الثورات غير المكتملة، وبالتالي فإن اية محاكمة ثورية لأداء السياسيين السودانيين ستكون نتيجتها (الجميع مذنب)، ونحن في هذا الظرف المعقد لا تفيدنا مثل هذه الاحكام العدمية، بل ان بلادنا المسرعة نحو الهاوية بسبب نظام الإنقاذ تحتاج إلى ان يصطف أصحاب المصلحة في التغيير ويعملوا سويا من اجل انتزاع مصير السودان من العصابة المتحكمة فيه، وهنا لا بد من التمييز بين "الثوار الحقيقيين" و"الثورجية"، الثائر الحقيقي في ظرفنا الراهن هو من يستهلك نفسه في بناء جسور الثقة بين جميع فصائل المعارضة المسلحة، والمعارضة المدنية، وهو من يعمل على توسيع قاعدة المعارضة للانقاذ بالعمل المنهجي على خلخلة صفها وعلى تخريب تحالفاتها القائمة وقطع الطريق على اي تحالف محتملة معها، اما الثورجي فتفكيره مشوش وأولوياته مقلوبة، فهو يرى ان اسقاط الصادق المهدي من المعارضة أهم من اسقاط البشير من الحكم! وان العمل على إزاحة الصادق المهدي من المنافسة السياسية في مرحلة(ما بعد الانقاذ) مقدم على العمل من اجل ازاحة الإنقاذ نفسها لبلوغ تلك المرحلة! ومن اجل ان تنجح عملية الإزاحة للصادق المهدي فإن "الثورجي" يتمنى ان يعلن الصادق تحالفه مع الإنقاذ اليوم قبل الغد مهما كان ذلك مفيدا للانقاذ ومضرا للمعارضة! وعندما يظهر مؤشر على ان الصادق لم يقع في فخ الإذعان للانقاذ وان هدفه من الحوار ليس المشاركة في الوضع القائم بل يريد فعلا نقل البلاد الى مربع جديد، وعندما يتم اعتقاله بسبب سعيه لهذا المربع وبسبب اختلافه وليس اتفاقه مع الانقاذ، يجتهد "الثورجي" في إيجاد مبررات تصب في اتجاه ان ما حدث مسرحية او مؤامرة او طبخة!
قرأت لأحد "الثورجية" تحليلا يفسر فيه اعتقال الصادق بان الحكومة تريد حمايته من الجنجويد لانهم قرروا اغتياله بسبب شتمه لهم! فالصادق حليف مهم جدا وركيزة من ركائز النظام، ولذلك قررت الحكومة اعتقاله للحفاظ على حياته التي أصبحت غالية جدا على الحكومة! صدق أو لا تصدق! هذا نموذج للغثاثة الطافحة في مواقع التواصل الاجتماعي!
لو سلمنا جدلا ان تحليل هذا"الثورجي" صحيح 100% فهل يصب في إدانة الصادق ام في إدانة النظام الذي اوصل البلاد الى درجة من الانحطاط جعلت عصابات الجنجويد تهدد حياة المواطنين في عاصمة البلاد؟ وعندما يكون الصادق عدوا للجنجويد لدرجة إصرارهم على اغتياله فهل هذا شرف للصادق ام سبة؟ وكيف يكون الصادق حبيبا وحليفا للنظام وفي ذات الوقت عدوا لدودا للجنجويد وعدوا لجهاز الامن، اي عدوا لحماة النظام وسنده الاوحد؟
والسؤال الذي يعنينا هنا هو هل من ينظر الى الامور بهذه الطريقة يمكن ان يكون ثائرا حقيقيا ضد الانقاذ ام منخرطا بلا وعي في خدمة مخططات الإنقاذ؟
الفرضية الثالثة: الصادق المهدي خذل الثوار وأوقف المد الثوري!
وهنا نتساءل هل كانت هناك ثورة عارمة اوشكت على الوصول الى القصر الجمهوري واقتلاع البشير والذي اوقفها هو الصادق! صحيح الصادق المهدي لم يدفع في اتجاه الثورة لانه ببساطة ليس ثوريا، ونهجه السياسي توفيقي وإصلاحي، ولكن هل الثورة في السودان رهينة لاشارة من الصادق المهدي؟ هناك فشل جماعي في إنجاز الثورة على النظام، والصادق يتحمل جزءا من المسؤولية عن هذا الفشل التاريخي ولكنه ليس المسئول الأوحد! ولكن "ثورجية الفيس بوك" لم يكتفوا بلوم الصادق على عدم قيادته للثورة بل جعلوه شريكا للنظام في جريمة قتل الثوار وتعذيبهم لان ابنه ضابط في جهاز الامن! وهنا تتعالى النبرات التطهرية النبيلة لماذا لم يستقيل ابن الصادق احتجاجا على قتل الثوار؟ لقد اخطأ ابن الصادق عندما دخل جهاز الامن! وأخطأ عندما لم يستقيل احتجاجا على قتل الثوار، ولكن حتى تكتمل الصورة يجب ان نعرف ان جهاز الامن هذا في الفترة الانتقالية التي أعقبت اتفاقية السلام الشامل كان نائب مديره ومائة ضابط من ضباطه من الحركة الشعبية وهنا منطق "النقاء الثوري والتطهرية السياسية" يحتم على كل "ثورجي" ان يسأل لماذا لم يستقيل نائب مدير جهاز الامن وضباطه المائة احتجاجا على جرائم جهاز الامن في تلك الفترة التي شهدت مجازر في دارفور صدرت بسببها مذكرات التوقيف ضد قادة الانقاذ من محكمة الجنايات الدولية؟ وطبعا هذا السؤال لا أعني به على الإطلاق الزعم او الإيحاء بأن الحركة الشعبية شريكة لنظام الانقاذ فيما ارتكب من جرائم، فالحركة رغم ضباطها المائة في جهاز الامن لم تستطع انقاذ عضويتها من الاعتقال والتعذيب، ولم تستطع وقف الرقابة عن صحيفتها، ولا عجب فالماكينة التي تشغل جهاز الامن وكل مؤسسات الدولة السودانية هي ماكينة انقاذية خالصة، وكل من التحق بهذه المؤسسات سيكون مجرد(تمومة جرتق)! لان مشروع التمكين انتزع الدولة السودانية من كل السودانين وحولها الى ضيعة حزبية خاصة، ولذلك فان الثائر الحقيقي هو من يتفهم ذلك ومن ثم يصوب سهمه مباشرة الى قلب الانقاذ ومشروعها التمكيني، ويحرص على ان لا تطيش سهامه يمنة ويسرة في معارك جانبية غير ضرورية في هذا الظرف التاريخي الذي يستوجب توحيد الجهود للمعركة الاستراتيجية مع الإنقاذ.
.
إن مقالتي هذه ليست مرافعة سياسية عن الصادق المهدي، بل هي مرافعة ضد تحويل الصادق إلى مشجب يتم تعليق كل خيبات الوطن وإخفاقاته عليه، بل هي دعوة لاستكشاف مكامن الخلل وأسباب الفشل بصورة شاملة ومنهجية في مجمل تجاربنا السياسية، واستكشاف مكامن القوة والفاعلية، وكذلك استنهاض الإرادة الوطنية للعمل، وتوطين ثقافة احترام الآخر وثقافة الاختلاف (بنزاهة وشرف) في العمل العام........ لأن طريق التغيير يمر من هنا، ومن هنا فقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
اعتقال الامام الصادق المهدي .. المبررات الحقيقية
بقلم دكتور عبد الرحمن الغالي
19 مايو 2014م
(1)
لا ينتطح عنزان في أن الصادق أكبر داعية لسياسة اللاعنف في السودان اليوم، وما يؤكد أصالته في هذا المنحى أنه يدعو لتلك السياسة وبين يديه البدائل الأخرى سواء بالأصالة أو بالوكالة، بالأصالة: إذ تخضع لإشارته جماهير فدائية بالفطرة والتربية، تشربت الأنفة وإباء الضيم من ثُدي الأمهات وقصص التنشئة الأولى. وبالوكالة إذ تعج البلاد بحركات مسلحة تمردت على ظلم الإنقاذ وسياساتها الإقصائية المستعلية. فما أسهل الصمت وتشجيع تلك الحركات لتعمل عملها في إنهاك النظام الأحادي الفاسد المفسد.
ولا ينتطح عنزان أيضاً في أن الصادق هو أكبر داعم لقضية الحل السياسي عبر الحوار الوطني الجامع. وهو دعم مكلف سياسياً بسبب سياسات وممارسات النظام المنفرة والتي ترسل صباح مساء إشارات بعدم جدوى الحوار.
(2)
بعد انفصال الجنوب وانحسار العوائد النفطية، وانفجار الحرب في المنطقتين وتدهور الأوضاع في دارفور، وبعد الانتفاضة الشبابية في سبتمبر 2013 والكلفة العالية التي قمعت بها اتجه النظام للحوار الوطني وسيلة للخروج من حالة الاحتقان.
جاء تدشين الحوار عبر رئيس النظام الذي يجمع كل السلطات: السياسية والعسكرية والحزبية بين يديه في إشارة لا تخطئها العين إن هذا الخط متفق عليه داخل النظام.
(3)
إذن.. لماذا تم اعتقال الصادق وهو داعية حل سلمي سياسي لا يعزل حتى الحزب الحاكم، وهو الداعم الأكبر لحوار شامل مع النظام على غرار تجربة جنوب أفريقيا: التجربة التي تصل عبر مؤتمر جامع لتحقيق الاستقرار والتحول الديمقراطي وتجاوز مرارات الماضي.
(4)
لا شك أن سلوك النظام الحالي الذي اثبت مراراً أنه نظام لا يمكن الوثوق به إلا بمقدار ثقة (الظباء بجياع الضراغم) فما من خُلة في نقض العهود والخداع وتدبير المكائد ونذر الفتن إلا وهي لاصقة به. ولا شك كذلك أن سياسة التمكين الاقتصادي وهي كلمة تتطابق تماماً في تعريفها مع كلمة المحسوبية: إذ هي تعني حرفياً استغلال موارد السلطة ونفوذها لتقوية مجموعة محددة من الناس اقتصادياً بعد أن تمكنت سياسياً. ويفوق التمكين المحسوبية سواءاَ في أنه لا يكتفي بنفع المحاسيب بل يضيق على الأخرين. لا شك أن تلك السياسة قد أفرزت فساداً مؤسسياً أصبحت معه فكرة التغيير السياسي تصطدم بالضرورة بهذه المافيا الإخوانية.
غياب الثقة -نفسياً - مع السقف الأخلاقي المتدني للنظام وأيديولوجيته الأخوانية المخادعة، وعدم رغبة المجموعات المتنفذة المستفيدة من النهب المستمر لموارد البلاد في الحوار وطغيان الطابع الأمني على الدولة وغياب الشروط والضمانات الموضوعية للحوار في حدها الأدنى كل ذلك أفرز إحجاماً واسعاً عن دعوة النظام للحوار.
(5)
وسط أجواء الاستقطاب هذه ظل الصادق يعبر عن خط التعامل الإيجابي بحسبان أن الوطن خاسر في ظل استمرار هذه الجماعة وأن الحزب لا يخسر إلا الرشاش الذي يصيبه والذي لا يلبث أن ينقشع مثل سابقاته: إذ لن يقدم الحزب مصلحته على مصلحة الوطن ولن ينال مغنماً ولن يلوث يده بالمشاركة في السلطة دون استحقاقاتها وضوابطها الديمقراطية.
هشاشة الأوضاع الأمنية وتهتك النسيج الاجتماعي والانهيار الاقتصادي وغيرها جعلت الصادق وحزبه دعاة الحل المتفاوض عليه خوفاً من مآلات التمزق والاحتراب الأهلي التي طالت كثيرا من دول المنطقة.
(6)
قرائن الأموال آنفة الذكر تجعل اعتقال الصادق أمراً ملغزاً.
فالنظام قد ضرب دعوة الحوار في مقتل، أما مبررات الاعتقال بسبب حديث عابر في مؤتمر صحفي عن قوات الدعم السريع فهي حجة واهية لا تنطلي على يُفّع السياسة.
· فمن حيث المبدأ هناك اتفاق على أن تكوين قوات مقاتلة ليست من صلاحيات جهاز الأمن ولا من حقوقه الدستورية بنص المادة 151 (3) من الدستور انتقالي 2005 التي تنص على الآتي: تكون خدمة الأمن الوطني خدمة مهنية وتركز في مهامها على جمع المعلومات وتحليلها وتقديم المشورة للسلطات المعنية.
· ومن حيث الممارسة فتجاوزات تلك القوات هي القاعدة والانضباط هو الشاذ، ودونكم إفادات السيد/ أحمد هارون والي شمال كردفان الذي بشر مواطني شمال كردفان في بيان موجود في الموقع الرسمي لولاية شمال كردفان على شبكة الانترنت بترحيل تلك القوات من ديارهم بعد أن عدد تجاوزاتها وممارساتها في عدد من القرى والمدن. ووصفها طوراً بالصادمة وتارة بالمؤسفة والأليمة إلى آخر أوصافه. ثم تكفل – تعجيلاً برحيلها – بتوفير ميزانية الوقود حتى لا تمكث بولايته. وأكد عدم التزامها بضوابط لجنة أمن الولاية واعتذر للمواطنين عن تلك التجاوزات المؤلمة المؤسفة الصادمة ووعد بمحاسبة الجناة.
هذا إذا غضننا الطرف عن مئات البلاغات التي تم فتحها بولاية شمال كردفان ومدنها المختلفة وإفادات محمد بن شمباس في مؤتمر أم جرس بحضور رئيس النظام.
· ثم أن الصادق طالب بأمرين: أن يكون حفظ الأمن حصرياً على أيدي القوات النظامية، وطالب بإجراء تحقيق عاجل في التجاوزات التي وقعت وإنصاف المظلومين.
خلاصة هذه النقطة أن قرار الاعتقال كان متخذ سلفاً لأسباب سياسية ولم تكن الإنقاذ لتعدم الذرائع المتهافتة لتنفيذ هذا المخطط.
والدليل على تهافت التهم أنه بعد الاعتقال تم إضافة تهمتين جديدتين تمنعان إطلاق سراح المتهم بهما بالكفالة أو الضمان.
(7)
إذن الخلاصة أن الاعتقال سياسي وليس قانونياً. وأن مسألة قوات الدعم السريع ذريعة وليست قضية فما هي المبررات:
بالإشارة لكل ما سبق ومهما ترفع سقوف سوء الظن بالنظام فلن تعدم تلك السقوف من شواهد حية على أن النظام أسوأ منها.
1. فإذا قال قائلون أن النظام يريد أن يصرف النظر عن الفساد الضارب بأطنابه والذي انفجر في حرب وثائق خطرة بين منسوبي ومتنفذي النظام بعد أن تضاربت المصالح فلن يعدم القائل شواهد على ذلك.
2. وإذا قال قائل بأن صقور النظام أو كل النظام لا يريد أن يدفع استحقاقات الحوار الوطني ويريده صورياً فلن يعدم شواهد على ذلك.
3. ومن ذهب إلى أن النظام الأخواني – نتيجة لعوامل إقليمية وداخلية- يريد التوحد بين شقيه المنفصلين (صدقا أو خداعاً) والعودة للمربع الأول وإقصاء رموز الديمقراطية من سكته فلن يعدم شواهد على ذلك لا سيما بعد أن ذاق الشعب الأمرين من الجبهة الإسلامية قبل المفاصلة الحقيقية أو المزعومة لا يهم.
4. ومن ذهب إلى أن النظام يريد أن يمضي بالحوار الوطني بزعانف ترفع شارة حزب الأمة في غياب قياداته الحقيقة فلن يعدم شواهد على ذلك إذ سبق للنظام أن أنشأ أحزاب أمة كرتونية ونصب على رأسها سماسرة السياسة بأثمان بخسة.
5. ومن ذهب وهله إلى أن النظام لرغبته في البقاء في كراسي الحكم يريد أن يقدم تنازلات وطنية لقوى أجنبية فلن يعدم شواهد على ذلك: إذ سبق للنظام أن قبل اتفاقيات عرضت الوحدة الوطنية للخطر وأضاعت المصالح العليا للبلاد كما سكت عن السيادة الوطنية التي تم انتهاكها بالقوات الأجنبية من كل حدب وصوب وبالقرارات الأممية.بل لم يعرف السودان نظاماً خضع للأجنبي خضوع الإنقاذ.
(8)
لكن مهما يكن من أمر فقد جرب النظام على مدى ربع قرن كل السياسات الممكنة لقتل إرادة الشعب السوداني فلم يجن إلا السراب. ذلك أن يد الله مع الجماعة وأن دولة الطغيان لا محالة إلى زوال تلك سنة الله وعبرة التاريخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
تصريح صحافي
تم اليوم الخميس 22/5 لقاء للعديد من رؤساء وقادة القوى السياسية التي رفضت الاستجابة لدعوة المؤتمر الوطني للحوار مع قيادة حزب الأمة القومي بدار الأمة بآم درمان.
وبعد التداول في الشأن الوطني والتطورات الخطيرة باستمرار النظام في معاداته للشعب السوداني بمواصلة حملات الاعتقالات لمختلف الشرائح الوطنية، في تناقض صارخ مع وثيقة الحقوق في الدستور الانتقالي وتغوله على الحريات الاساسية حتى تجاسرت أجهزته باعتقال الامام الصادق المهدي رئيس الوزراء الشرعي المنتخب ورئيس حزب الأمة القومي. وإزاء ذلك نعلن التالي:
1) جدد الاجتماع إدانة القوى الوطنية لهذا الاعتقال الجائر، والدعوة للإطلاق الفوري لسراح الامام الصادق المهدي وكافة المعتقلين السياسيين.
2) أكد المجتمعون على موقف حزب الأمة القومي الصادر في بيانه يوم السبت 17/5 الذي أوقف المشاركة في الحوار الذي دعا له المؤتمر الوطني، وضرورة المضي قدما في التعبئة الجماهيرية من اجل التغيير الشامل.
3) أهاب المجتمعون بجماهير الشعب بتنظيم صفوفها من اجل انتزاع الحريات وتفكيك النظام الشمولي بكافة وسائل النضال المدني من اجل نظام يحقق السلام الشامل والتحول الديمقراطي الكامل والتنمية المستدامة والمواطنة وسيادة حكم القانون.
4) أمن المجتمعون على موقف حزب الأمة القومي من قوات الدعم السريع وعدم دستوريتها، وضرورة اجراء تحقيق عادل بشأن الانتهاكات المنسوبة لها.
5) اعتبر المجتمعون ان النظام قبر مناورته بدعوى الحوار باقدامه على اعتقال الامام الصادق المهدي وفتح بلاغات كيدية سياسية في مواجهته.
6) خرج الاجتماع بتكوين لجنة للتضامن مع الامام الصادق وكافة المعتقلين تتيح مشاركة كافة مكونات المجتمع السوداني والمنظمات الإقليمية والدولية.
7) طالب رؤساء وقادة الأحزاب بمقابلة
الامام الصادق في معتقله.
النصر حليف نضال شعبنا، والحرية لكافة المعتقلين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: مني عمسيب)
|
| Quote: هذا الزعيم التعيس يتوشح من خايب الرجاء الرئيس !! |
ليس هنالك تعيس اكثر من شخصك يا منى عمسيب فانت البائسة والتعيسة وخايبة الرجا .... قديما قيل ذوي النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التنفيس عن انفسهم بتتبع العظماء والاساء اليهم واليك اقول ايتها المتخلفة تطاولت الارض على السماء سفاهة ..... وما ضر بحر الفرات يوما ان خاضت بعض الكلاب فيه ...... هذا القبح والقيح والاذى الذي تخرجيه من نفسك الدنيئة مردود عليك فكل اناء بما فيه ينضح ايتها المنافقة البائسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: Farida Mahgoub)
|
منى عمسيب
كيفك
شنو قصة (الكميات) والكيل دي
الصادق المهدي (المواطن السوداني) تم اعتقاله لأنه تكلم عن الجرائم التى ترتكبها المليشيات التابعة لجهاز الأمن
بصرف النظر عن موقفك منه يجب أن يتم تأييد مسيرة كهذه.
ما يقلقني هو سمة عدم المبدئية التى اصبحت تنضح من خطاب المعارضين في قضايا مبدئية
أدهشني أن الكثير من اصدقائي أيدوا انقلاب السيسي على الديمقراطية في مصر.
أتكلم معهم عن الديمقراطية يقولون لي الأخوان، للدرجة التى كتبت فيها إقرار بخط يدي تكلمت فيه عن الإخوان ووجهة نظري فيهم ووافقتهم فيه على كل النقاط التى أثاروها، وشاركتهم في كرههم للأخوان، وبعد دا قلت ليهم نرجع لموضوعنا اللي هو إنقلاب السيسي العسكري على رئيس منتخب.
برضو رجعوا يقولو لي الأخوان.
هسع برضه هنا وعشان ما تسرحي
أنا الصادق اسماعيل متفق معاك إنه الصادق سئ وعميل للحكومة وللإمبرالية العالمية وأولادو ذاتم عملاء وحزب الامة لو مسك الحكومة حيودي السودان في داهية وأنا ضد الجهوية والفئوية والسندكالية والكلامولوجيا وضد راتب الإمام المهدي ذاتو، والمهدي ذاتو لا مهدي ولا شيتين زول بنا بتاع مراكب وووووو)
أها بعد دا كله:
الصادق المهدي تم اعتقاله كمواطن يمارس حقه ويجب الوقوف معاه وتأييد أي عمل تقوم به أي فئة ضد أنتهكات الحكومة لحقوق المواطنيين بصرف النظر عن توجهاتها السياسية أو الطائفية، وحتى لو اختارت هذه الفئة ان تقف ضد اعتقال مواطن معين وليس كل المواطنين، يجب أن نقف معها بما نستطيع فعله، للضغط على الحكومة وتثبيت حق هذا المعتقل والمعتقلين الآخرين في محاكمة عادلة وفي ضمان حقه وحقوق أي معتقل آخر كما هو منصوص عليها في الدستور الحالي وفي الميثاق العالمي لحقوق الإنسان.
مالكم كيف تحكمون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: الصادق اسماعيل)
|
الأخ الفاضل \ الصادق
حبابك ومشكور علي المداخلة .
Quote:
الصادق المهدي (المواطن السوداني) تم اعتقاله لأنه تكلم عن الجرائم التى ترتكبها المليشيات التابعة لجهاز الأمن |
يا صادق تصدق مشكلتنا الاساسية الزهايمر المصاب بيهو بعض السودانيين دا !
يا صادق اي جرائم الصادق بتكلم عنها وهل الملشيات الارهابية الاتكلم عنها دي عرفها بس
بين يوم وليلة ؟ هل ولدو ما جابوهو بالدليل هو من ضمن الملشيات دي ؟ وهل الملشيات الارهابية
دي بدت امبارح في ضرب اهلنا في دارفور ولا ليها عشرات السنيين الجد شنو للصادق عشان افتح
خشمو اسه ؟ وبالمناسبة الصادق اسه لو طلع من المعتقل بتلقاهو برضو مع الحكومة والا الحكومة هي
التستغني عنه . والايام بيناتنا وانت حا تشوف . ومشكور علي المرور .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: Farida Mahgoub)
|
أطقوا سراح الطلبة المعتقلين محمد صلاح ورفاقه وكل المعتقلين بما فيهم رئيس حزب الأمة ...
من المهم يا أستاذة رشا- بعد السلام - ومن أجل عيون الموضوعية وحدها ان نقول الحقيقة كاملة للشعب وهى ببساطة الصادق جزء اصيل من هذا النظام ومسؤول معه عن فصل الجنوب برفضه اتفاقية المرغنى قرنق, ومسؤول مثله عن حرب دارفور فهو اول من أنشأ مليشات خاصة خارج القوات المسلحة لمحاربة اهل دارفور سماها المراحيل, وهو المسؤول الاول عن إنقلاب الأنقاذ بصفته رئيس الوزراء قتها وقد تخازل عن دوره الاساسى فى حماية النظام الديمقراطى الذى أتى به حاكماً , شنو الغريب بعد كل هذا التاريخ الذى يعرفه الشعب عن ظهر قلب أن يكون إعتقاله مجرد مسرحية ؟ لا اتفق مع التجريح والإساءة للكيانات ولا الأشخاص لكن معارضة نهج وسلوك الصادق المهدى السياسى معارضة للإنقاذ وفى قلبها .
تحياتى للأستاذة منى وضيوفها الكرام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: مني عمسيب)
|
منى عمسيب
سلام
انا ما بتكلم عن الصادق المهدي، المعتقل دا لو كان ود العطا او لو كان عمر البشير ذات نفسو لمجرد انه قال رايه انا لو موجود قريب حاطلع في مظاهرة، لانه القصة مش قصة منو عمل شنو، القصة تثبيت للمباديء الديمقراطية ودا الشيء البيرفع وعي الجماهير، ما في الزهايمر ولا اي حاجة في ترسيخ للديمقراطية ورفع وعي بالحقوق
الصادق المهدي الان ينطبق عليه كلما ينطبق على اي معتقل سياسي سواء اكان كوز او انصار سنة اوشيوعي
قبل يومين انا مضيت في مذكرة مطالبة باطلاق سراح الاخوان المسلمين في مصر لانهم معتقلين سياسين وما وجهوا ليهم اي تهمة وفي جزء منهم رفضوا يطلعوهم بالكفالة وما نعين منهم الزيارة
المبادي ما بتتجزا يا منى
الصادق معتقل لاراءه السياسية وبقانون معيب ويحتاج لدعم كل من يقول انه مع حقوق الانسان والديمقراطية
المحاسبة السياسية والجناءية للسياسين ما بالطريقة دي
دي اسمها واحد بس وهوعدم الاتساق، لو عندك ليها اسم تاني قول لي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: الصادق اسماعيل)
|
مرحبا مني
وضيوفها
الفهم للديمقراطية والعدالة لا يتجزأ
اقف مع رأي الاخ الصادق ,, السيد الصادق المهدي مواطن سوداني تم اعتقاله بقانون اقف ضده ,, فإن كنت ضد الاعتقالات السياسية فيجب ان اكون ضد اعتقال الصادق
هذه السلطة ثم الصادق أطالب ان تحاكم وفق القانون ,, من كان بريئا او مدانا ,, وضد المحاكمات بإستصدار قانون خاص
أقف مع الانصار وأطالبهم بإتخاذ موقف مبدئي وليس مساومات ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: Kabar)
|
الاخت منى
بعد ادانة اعتقال المواطن السوداني الصادق المهدي..
الشعب السوداني اصبحت نسبة الوعي عنده عالية وقواعد الحزبين الكبيرين ادركوا ان مصالحهم الطبقية تتناقض مع مصالح القيادة والصراعات داخل قيادات الحزبين تثبت دلك.
وكدلك موقف قيادات الحزبين المؤيدة للنظام مع رفض القواعد لهدا النظام
ولى زمن قدسية القيادات الطائفية والان القواعد تقف مع من يستطيع ان يوفر لها لقمة العيش او يعارض من يسلبها حقوقها الاساسية.
يا منى انه موسم الهجرة الى الديمقراطية لا قدسية لزعيم طائفي بل هو سياسي ينجح ويفشل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: Mirghani Taitawi)
|
الأخ الصادق \ تحياتي
ومشكور علي المرور ..
اقتباس :
المبادي ما بتتجزا يا منى
الصادق معتقل لاراءه السياسية وبقانون معيب ويحتاج لدعم كل من يقول انه مع حقوق الانسان والديمقراطية
المحاسبة السياسية والجناءية للسياسين ما بالطريقة دي .
رد :
نعم اخي صادق المبأدي لا تتجزأ . ولكن لا تنسي اخي تتبع هذه المبأدي تلك المواقف . وزي ما المواقف تختلف
كذلك المبأدي بتحتلف . وهنا يختلف مبدئ من مبدأك ويختلف موقفي من موقفك . لانني عندما تعاملت مع الصادق المهدي
تعاملت معه كرجل ينتمي وبكامل قواهو السياسية لهذا النظام الذي من اجله ساعين علي قدمآ وساق لاسقاطه . اعتقال الصادق
المهدي مثله ومثل اعتقال قوش رجل الامن السابق والترابي مؤسس الانقاذ . فانا لا اجد فرق بين هذا وهولاء كلهم شركاء في هذه
الماسأة السودانية ! وماهو مفيد القول من السيد الأمام بعد أن وصلت الملشيات الي الخرطوم !!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: مني عمسيب)
|
الأخ كبر \ تحياتي .. وتسكراتي علي المرور والاضافة .
Quote:
انت لا تقلين بؤسا عن الموساد الذي حكم السودان باسم الجبهة الإسلامية..!!!
كلكم ولاد تسعة...!!!
وبرضك ليذهب الصادق المهمدي الى الجحيم يا رفيقة أو يا اختاه..ما فارقة تب..!!!
|
اذا كان الصادق المهدي الاهآ مقدسآ دون الوطن .. فاليذهب ملاييييييين المرات الي الجحيم .
واحسن لي بوسئ الشايفو دا يا كبر من عبادة الصادق المهدي .. يا رجل انتهي عهد الدروشة
وسيدي وسيدك فننظر للوطن وما حل به من هولاء البوساء يا رجل ! ولي قدام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: مني عمسيب)
|
اخي العزيز \ ود ارباب ..
تحية وتقدير ..
| Quote: يا منى انه موسم الهجرة الى الديمقراطية لا قدسية لزعيم طائفي بل هو سياسي ينجح ويفشل |
ودا الخلاني افتح البوست البشري السارة دا . وااكد لقد وعي الشعب ونتمني له المزيد من الوعي لمصلحته
ومصلحة الوطن اولآ واخيرآ . واجمل موسم من المواسم الهجرة الي الديمقراطية وكسر قلاع السادة وتجار الدين
والما همو في الوطن ولا علي الوطن فاليذهب مع اسياده الي وطن آخر ! وعاش ووطننا حرآ بشعبه . ودمتم اخوتي ..
ولي قدام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: عمر ادريس محمد)
|
اعتقال الصادق المهدى زعيم البلطجية ان لم يكن سيناريو اقل من جزاؤه!
من الذى ابادة الشعب الجنوبى ؟ ومن الذى جاء بالفيلق الاسلامى ؟ومن الذى دمر الشعب الدرفوى عقليا ؟ومن الذى اتى بالمليشيات والجنجويد؟ اليس الصادق المهدى الكذاب الذى زور شهادة عمره فى موضوع السلطة ؟ومن الذى بدا فى تعيئة العرب البقارة فى اطار (حزام بشرى) من الاسلامين العرب يمتد عبر جنوب كردفان ودارفور ليتكامل مع نشاة التجمع العربى (الفيلق الاسلامى)
فى 5 اكتوبر 1987 خرج التجمع العربى الى العلن بنشر خطاب مفتوح الى الصادق المهدى فى صحيفة الايام وقعه ثلاثة وعشرون من عرب دارفور البارزين. أكدوا فيه العرب افضل من الزرقة؛ اذا استمر اهمال العنصر العربى بوقوع كارثة انسانية وفى نشرات متتالية وأكدوا العزم على قتل جميع ابناء (الزرقة) الافارقة وان دارفور هى دار العرب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: الدومة ادريس حنظل)
|
| Quote: ما يقلقني هو سمة عدم المبدئية التى اصبحت تنضح من خطاب المعارضين في قضايا مبدئية |
قرقرقرقرقر!
الصادق غبينة،
قتا لي بيقلك عدم المبدأئية؟
انتا مثلا حايم بي بقج غباينك دي من بوست لي بوست مبدأئي؟
من متين؟
لو فعلا مبدأئي عليك ان ترفض هذه المسرحية مش تايدا!
ده تمثيل ليس الا ولا جديد فيه!
هذا المجرم، والد الجنجويد مستنكح ومستهبل ليس الا!
باكثر من اي مخلوق اخر هذا المجرم قلبا وقالبا مع نظام القتلة الي اخر رمق لانو استعلائي يكره اهلنا في غرب السودان الفي نظرو مجرد "غبيد" من مافتح كطفل لقاهم تحت كرعيهو النازي الابارثيدي والنقروفوبك.
اي تاييد لهذا المجرم خيانة لدماء الابرياء. الي الجحيم فليذهب كاره ذاتو!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: Bashasha)
|
| Quote: انا ما بتكلم عن الصادق المهدي، المعتقل |
الصادق غبينة،
من اين لك انو والد الجنجويد وشمسون النظام معتقل؟
القال ليك الكلام ده منو؟
لما الترابي قال للبشير اذهب للقصر او هو مشي كوبر هل كان معتقل؟
هذه لعبة ولعبة قذرة، لمصلحة من تمرروها كاعتقال؟
اذن ليس هناك اعتقال من اساسو، بدليل وجود ابنو في القصر!
ياخي حتي تنظيمو الكرتوني قال ده مسرحية!
انتو بتعملو في عمل عفن ومكلف جدا جدا!
خلاصة كل هذا ان يتم انتقال صوري للسلطة الي هذه الاسرة او علي الاقل بمواصفات هذا النازي الانقازي!
المتداول الان انو تم وضع هذا النازي هناك خوفا علي سلامتو بواسطة جناح بكري او الجيش في مواجهة الكيزان!
ياخي تنظيمو الكرتوني زاتو قال ده مسرحية!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مسيرة الانصار الهزيلة لزعيمهم المعتقل دليل كافي لوعي الشعب وبداية لنهاية الجهوية والتخلف . (Re: Bashasha)
|
يا انصال ليس انصار لا تكونوا إمعة ، تقولون : إن أحسن الناس أحسنا ، و إن ظلموا ظلمنا ، و لكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا ، و إن أساؤوا فلا تظلموا) لا تكونوا إمعة ، تقولون : إن أحسن الناس أحسنّا ، و إن ظلموا ظلمنا ، و لكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا ، و إن أساؤوا فلا تظلموا )) هذا قليل من افعال المجرم الصادق المهدى ومن معه and#9668;
تخطيط الجنجويد والمليشيات قريش( 1)!!(سري للغاية )!!بقلم / الدومة ادريس حنظل
July 19, 2012
أيها القراء الكرام ,التجمع العربي أيديولوجية سياسية شيطانية إ جرامية؛ وكانت البدوية أسيرة التيارات المدعية الوطنية! وفى السبعينات كان منشأ هذه التيارات الشيطانية الانتهازية هو ليبيا فى عهد العقيد معمر القذافى!! وفى السودان الستينيات ساند حرب الامة الريدكالية والاخوان المسلمون المجرمون بالسلاح والمال والقواعد الخلفية لتجمع الشيطاني الإنتهازى وبالاخص الصادق المهدى المجرم فى عام 1987م عندما رفعوا قيادات التجمع الشيطانى مزكرة له وكان عددهم 23 من عرب دارفور البارزين الانتهازين المجرمين!!
والان أيها القراء الكرام نسرد لكم نص ماجاء فى قريش(1) (سري للغاية) إبتدوا المجرمين بإسم الله!وبأية قرانية!
بسم الله الرحمن الرحيم
“قل اللهم مالك الملك توتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتزل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شي قدير”.
صدق الله العظيم.
كناقد قلنا في قريش( 1 ) ميلاد قريش جديد, وبعض البرامج, إلا ان التطورات التي تشهدها البلاد والمستجدات السياسيه, بابعادها الداخليه والخارجيه, تتطلب وقفة تذكيربالاهداف ومراجعة الخطط , وتعزيزالانجازات ,في سبيل تحقيق غاياتكم الساميه .
وكما تعلمون ,فقد حال “الجعليون والدناقلة والشايقيه “بيننا وبين حكم السودان لمدة تتناهز القرن ,وهم مهما تدثروا, بثوب العروبة, هجين أصبح عرقاً وثقافة جزءا لايتجزء ,من النسيج النوبي المتمصر,وستظل تلك الفئه تتشبث بحكم البلاد الي الابد, إذ بلغنا أن اطراف هذا الثلاثي قد اقسموا مؤخراً تبقي السلطه في ايديهم .
يمرقريش بمرحلة مخاض حرجه؛والمطلوب من الجميع وخاصة الطريفين التسامي علي الانتماءات الفكرية والطائفية, في سبيل تحقيق الاهداف النبيلة والمحافظة علي الانجازات التي تحققت حتي الان, وضرورة العمل الدؤوب لبلوغ الغايات التي نراها قريبا عبر الالتزام بالتالي:
1/الموعد : عام 2020كحد ادني
2/الهدف : قريش 20
3/ الهدف المرحلي : ولايات الغرب السته
4/ الخطط والبرامج والوسائل
داخلياً:
1/إعطاء اهتمام خاص بالتعليم افقياً وةرأسياً واعداد كوادرعالية التأهيل في مختلف المجالات السياسيه والاقتصاديه والاعلاميه والامنيه والعسكريه .
2/إقامة موسسات اقتصاديه.
3/مرحلة خطة إظهار التعاون مع السلطة القائمة .
4/المحافظة علي علاقات العمل القائمة مع بعض الشخصيات المحورية من أبناء الثالوث في قيادة البلاد.
5/التنسيق المحلي مع أبناء العمومة في الوسط والشرق .
6/التاكيد علي أهمية قبائل التماس وحث الدولة علي المزيد من دعمها وتسجيلها وتدريبها في (الدفاع الشعبي والمجاهدين وقوات السلام)
7/حث جميع القادرين من الاهل للانخراط في قوات السلام .
8/المحافظه علي قنوات التفاهم مع الدينكا.
9/التقيد التام ببنود عملية الشاهين لجنوب كردفان.
10/احتواء نار الفتنه بين النهود والفولة ومناشدة الاهل في أرجاء الوطن النائي عدم الصراعات الداخليه التي تبدد الطاقات.
11/عدم إثارة موضوع البترول قبل إستخراجه الفعلي .
12/احتواء اثارة وتداعيات حادث نيالا في أضيق نطاق والسعي للافراج عن الفرسان .
13/تامين المراعي الكافية للرعاة في السودان وتشاد وإفريقيا الوسطي.
14/محاربة الاعراف الخاصة بحيازة الارض(حواكير.ديار……..الخ)بشتي الوسائل.
15/إبراز دورنا القومي في التصدي للقبائل غير العربية في الغرب كامتداد طبيعي للتمرد.
16/توسيع فجوة الثقة بين المركز وأبناء القبائل غير العربية بدفع القيادات المنتقاة من أبناء الزرقة الي مزيد من التطرف في التعبير عن الظلم الواقع علي الغرب ومجاراتهم بوعي في النعرات الجهوية والعنصرية .
17/السعي للوصول علي المزيد من المناصب الدستوريهة في المركز والولايات .
18/الحفاظ علي إنجازات برنامج الجاموس لغرب دارفور بتداعياته المحسوبة.
19/علي الطريقي/1-والطريفي/2-مواصلة العمل لتمكين القرشيين في دارفور.
20/الاستعداد لاي انتخابات ولائية في الولايات الستة .
21/الحرص علي الانضباط والتاني عن السلوكيات الطائشه كالحديث عن دولة البقاره.
22/ضرورة إهتمام القيادات بالاعلام الايجابي .
23/ضرورة ترقية الاداءالمالي لقريش.
24/تبقي القيادات البارزه من القرشيين في المؤتمر الوطني -3-من بين قريش -3-ووضع القرارحسب مقتضيات الحل.
خارجياً:
1/تقوية التنسيق والتشاورمع القرشيين في دول الجوار.
2/تطوير التفاهم الاستراتيجي مع الجماهريه علي هدي مااختطه البقلاني أصيل والشيخ بن عمر.
3/تطوير برنامج سباق الهجن والاستفادة منه في توثيق الروابط مع الاشقاء في طول الخليج؛
وبالله التوفيق .
“ونريد أن نمن علي الذين استضعفوافي الارض ونجعلهم أئمه ونجعلهم الوارثين؛ونمكن لهم في الارض ونري في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ماكانويحذرون “صدق الله العظيم.
سري للغاية!
أهم العناصر القيادية لهذه التجمع:
1/عمر سليمان..وزير بديوان الحكم.
2/علي جماع عبدالله فضيلي..unالخرطوم.
3/حسين جلال الدين ..ضابط اداري بالمعاش.
4/ادم الفكي ..عضو المجلس الوطني .
5/احمد علي سبيل ..مؤسسة معالجة الفقر .
6/الحريكة عزالدين ..محافظ بحري .
7/يوسف عبدالمنان..مراسل بجريدة الالوان.
8/علي دقاش..عضو المجلس الوطني .
9/الاستاذشانتو..رئيس ولاية جنوب كردفان.
10/الزبير كرشوم ..عضومجلس ولاية جنوب كردفان.
11/حسين كرشوم ..موظف بالقنصليه الانجليزيهlondon))
12/علي قادم ..وزير الشؤون الهندسيه لجنوب كردفان سابقا.
13/الشيخ ادم الخليل ..مجلس التنسيق لجبال النوبه.
14/ادم الشين الوالي ..وزيرالشؤون الاجتماعيه لولاية جنوب كردفان(قيادي كبير في المؤتمر الشعبي).
15/النور ادم يسن ..مدير عام شركة جنوب كردفان.
16/موسي سومي رحمة الله..رئيس لجنة السلام بمجلس ولاية جنوب كردفان
17/الزبير مالك..كادوقلي
18/الشفيع الفكي علي..محافظ أبي.
سري للغاية!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
مني عمسيب
جار النبي ابوسكين
عمر عبد الله فضل المولى
معتصم مصطفي الجبلابي
Farida Mahgoub
الصادق اسماعيل
عمر ادريس محمد
عبدالحفيظ ابوسن
Kabar
محمد الشيخ أرباب
Mirghani Taitawi
الدومة ادريس حنظل
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست