|
|
 تاريخ الاسر مفروش في الشارع
|
يتداول الناس هذه الايام مقاطع صوتية لخلاف داخل قروب واتس اب ,, ومن الواضح انو قروب نساء ,, حدث خلاف داخل القروب ,, وبدأت الاساءات التي طالت الاسر , وطالت اسماء اخري غير مشتركة في القروب ,, انا كانوا في مسيرة احد العضوات وتم ذكرهم بما يسئ لهم
كان يجب ان تكون تلك الرسائل خاصة بين عضوات القروب ,, وان تكون سرية ,, ولكن ان تنتشر وسط النت وان يتحصل عليها كل من ارادها فتلك هي المشكلة
حتي الآن وصلني ما يقارب العشرة رسائل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
ماتم قوله في هذه المقاطع يمكن ان تجد اسوأ منه بين ونسات الاصدقاء ,, من لغة بذئية واتهامات اخلاقية لا دليل لها ,, وقصص لا يسندها منطق ,, ولكن من الذي نشرها
ولماذا تم نشر اسرار الاسر دون وازع او حياء
الاسماء كامل حتي الجد ,,, اسماء امهات وآباء واشخاص آخرون رماهم حظهم العاثر انهم يعرفون اولئك النسوة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
القصة بإختصار
واحدة طلبت من صاحبتها تدخلها قروبها للونسة ,, خشت القروب ,, ورأت القروب انو ما بنفع معاها ,, وتحدثت مع اخريات
وبدت المنابيذ ال لهي ,, ويتم ذكر الاسم كاملا حتي الام والاب
وفي ناس كده راحو في الكرعين تم ذكرهم
القروب من السودان وخارج السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
من نافذة الفيس
مرحب نجم الدين سعدابي
صباح الخير
وكتر خيرك للمتابعة
صدقت
من الواضح هن دايرات النشر ,,, لكن أظن النشر وسط القروب والمعارف
فعلا في معلومات مدهشة , زي ما قالت واحدة بتخش بصالة كبار الزوار ,, والقبضوها في المطار واسم الزول الفكاها
وللأسف الشديد اوضحت حياة سرية كان البعض ينكرها
تشكر ياخمن نافذة الفيس
مرحب نجم الدين سعدابي
صباح الخير
وكتر خيرك للمتابعة
صدقت
من الواضح هن دايرات النشر ,,, لكن أظن النشر وسط القروب والمعارف
فعلا في معلومات مدهشة , زي ما قالت واحدة بتخش بصالة كبار الزوار ,, والقبضوها في المطار واسم الزول الفكاها
وللأسف الشديد اوضحت حياة سرية كان البعض ينكرها
تشكر ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
الأخ اب سن بعد السلام
لا نملك إلا أن نقول لا حول ولا قوة إلا بالله.
سمعت 3 رسائل من تلك الرسائل الملعونة .. إستغربت من هؤلاء النسوة .. تتفشِّر إحداهن بأنها فلانة بنت فلان بن فلان الساكنين في المكان الفلاني .. وتكيل للأخرى بالمد الكبير.
السبب بسيط لو عرفته ولكن خليها مستورة… ولأول مرة أعرف أن وصف الشخص بجنسية دولة أخرى عيب ومنقصة… تربية عجيبة… الله يستر على ولايانا.
قناتي في اليوتيوب:
http://www.youtube.com/user/KabbashiSudan
تحياتي
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: بله محمد الفاضل)
|
مرحبا كباشي
وحبابك
والمسلسل شغال
صاح بتفشخرن بأنهن شنو و شنو ,,,, والواحدة تذكر اسمها كامل
والشفوت ما قصرو جابو صورهن
الواحد ما مصدق زاتو والله
جنس المنابيذو دي قديمة ,,, لكنها في مكانها مش منشورة في السايبر للكل ,,
النسوان بتشكلن ويفتنو قدام البيوت ويبقي ونسة غير موثقة
سبحان الله
ربنا يستر الجميع ويغطي عليهم بستره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
Quote:
اللهم سترك ولطفك
لا حول ولا قوة إلا بالله
|
المهم يا حفيظ
مناقشة ظاهرة التعامل مع التكنلوجيا
فى مجتمعات رعوية بعيدة عن المدنيه والحداثة
ومتلبسة بزى فاقع من شكلانية المجتمعات الاستهلاكية ...
والبعد عما دار فى الرسالة ...
الحمد الله احمل جهازا فقط فى حدود الو ؟؟؟هههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: salah awad allah)
|
بلة يا صاحب
اللهم آمين
صلاح عوض الله
رعوية شنو ياخ
واحدة بتفتخر بجوازها الامريكي
والتانية في دبي
وكلهن حسب قولهن
وصفي لي محلك بجيك في اي مكان واوريك ,, كلها 5 تالاف دولار ولا حاجه
ولافات العالم
ومعاهن واحد متحدثا مفتحرا من دبي وبأسم ل..........ة دبي علي قولو
وده ضحكني والله
لو سمحو الشباب قال تعليق مضحك ,,, لو ما معترضين اكتبو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: د.محمد حسن)
|
مرحبا دكتور محمد
كدي عاين جنس الفساد اللافي ده ,,, فساد لا يستثني منه احد من منظومة الحكم
وبعد ده كلو يتحدثون عن تزكية المجتمع
ساء المثال والفعال
والله الواحد برثي للمتحدثات عن اسرهن واسر غيرهن ,,, فهن ضحايا لسلطة فاسدة ,,, ضحايا لبوار سلعة النزاهة والوطنية واتقان العمل والمهنية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
عبد الحفيظ أمبارح الجمعة غايب، أعراس ول شنوظ
أنا زي صاحبنا صلاح عوض حدي مع التكنولوجيا دي 3310 ألو مع السلامة وبالكتير الرسائل
الفيسبوك اتورطت فيهو شلاقة ساكت قبل كم سنة وتبت منو بدخل مرة كل كم شهر وأسلم بس
ما عندي فيها رأي لكن خلقة ضعيف في العلوم
لا اعرف ما هو الواتساب وأسأل ما هي استخداماته
في بدايات الخريف ما أجمل رائحة التراب العطشان وقد امتص بصبر قلاية الصيف
نتمنى لكم هناك في الصعيد المزيد من البلل والبلولة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
أبو سن سلام،
| Quote: ومن الواضح انو قروب نساء |
من الصعب تحديد ذلك.
| Quote: وطالت اسماء اخري غير مشتركة في القروب |
وطالت الجواز السوداني!
| Quote: ولكن ان تنتشر وسط النت وان يتحصل عليها كل من ارادها فتلك هي المشكلة |
في الكلمات المتقاطة "بين اثنين" حلها سر!
ولكن الآن الموضوع لو طلع من صاحبه خرج عن دائرة الاسرار!
لكن....
جنس فصاحة وطولة لسان عليها!
نسأل الله السترة في الدارين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: قصي محمد عبدالله)
|
تعرف يا معاوية امبارح صداع اجارك الله ,,, بندول ومكمدات ونوم
هههههه
اظن اول من استعمل الموبايل في النت ,, تصدق ! مجبرا لا بطل ,, ما كان عندي سكة غيرو حتي الآن ,, وبقيت خبير ,, اثر في النظر واهو متابعين التقنيات
قاعد اقول
الواحد كان بتمني يكون امي اقلاها بكون سعيد
الواتس ده ورانا عجايب المجتمع السودان ومحن الزمان ,, تشوف حاجات ما تقدر تصدقها زاتو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
التحية والاحترام
نتابع ونلزم الصمت
في صراع عـــاهـــرات يحترفن بالسنتهن أنهم عـــــأهــرات
ثم يحترف ذاك الدبي بأنه من قوم وله نبي
أنه صراع داخل هذه الشريحة تمدد نحو العلن دون خوف كيف لهن بالخوف ؟
فيمضي الأمر علي هذه الوتيرة هي حرب الواتساب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عادل البراري)
|
للأسف يا عادل الصراع ما داخل الشريحة دي بس ,, ده صراع بوضح عمق الأزمة التي وصلنا لها
بوضح انو مافي خطوط فاصلة ولا سقف اخلاقي للخلاف
ومتزامن مع قضايا الفساد
فساد ضارب لأطنابه كل مفاصل النظام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
تحياتي استاذ أبو سن
ما اشير له أن هذا الصراع الذي دار بين سهى وندى ومجموعتهم صراع ينحصر في هذه المجموعة أي ما تناقلته أيادي الناس وألسنتها
ولماذا لان عموم الشارع السوداني لا يمارس هذا السقوط اللفظي وقبحه فالشارع السوداني مازال يحافظ علي حسن الفاظه لم تتفشى في دواخله مثل هذه الصراعات كدمغه يومية (كمجتمع عام )
نعم الصراع في طابعه العام هو إمتداد لترهل الفساد وغياب الاخلاق داخل المؤسسة الحاكمة الذي اصبح كسمه لنظام وليس لمجتمع فحيث أصبح من السهل
لاي فاسد أن يجهر بالقول الفاسد دون خشية أو دون إلتزام أخلاقي .
نعم هذا الفساد له عمقه في داخل التركيبة التي جسمت علي صدرنا بكل رموزها وكل الذين يستفيدون منه لذلك نجد أسماء بشكل مباشر وردت أثناء هذا الصراع ما كشف لنا جانب تورطات أخرى لجماعة تمارس شكل من اشكال الفساد بصورة أو بأخرى
وهي تدير دولايب الدولة حسب مواقعها
تحياتي وأحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
مرحبا عادل
سقوط النموذج الاخلاقي وسط الناس
وزير يقول للناس ادقشو السوق
وواحد يحكي قصة نجاح مالي لشاب دقش السوق
في استهانة بالعلم والمعرفة , واختيار غير المؤهلين اكاديميا وفنيا للوظائف وبل وجعلهم يرأسون من هم افضل منهم
زمان كان الفاسد معزول مجتمعيا ,, هسه بقا رجل البر والاحسان والناس عارفه
المقاطع دي كشفت سوء حال بعض من هم بالخارج ,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
عبد الحفيظ سلامات
والله حاجات غريبة بتحصل ما عرفنا ليها سبب غير التوجه الحضاري الجننونا بيهو دا فاذا في النهاية انحلال والعياذ بالله
يشهد الله واحد صاحبي رسل لي امس مقطع واتساب لبنات داخلية بيغنن في اغنية انا الراجل دا ما بقدر اتلفظ بالفاظها وكلماتها.
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم امن روعاتنا واستر عوراتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عادل البراري)
|
لا يخلو مجتمع او دولة من العهر والفاسقات وكنا نسمع سمع بشبكات الدعارة الدولية ولمن نسمع ما كنا نصدق فى سودانية كدا ونشوفها حاجة مستحيلة لانو ممكن اولاد البلد يكسروا ليها راسها وكتير سمعنا بزى دا لكن السمعته من الدار فى محور بزاءة العاهرتين ديل ايقنت تماما بفسادنا الاخلاقى ويا اسفى على بلدى حتى الاحترافية العالمية دخلت فى الدعارة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: هادى جعفر محمود)
|
سلام أخي الفاضل ...
أبو سن
ليه مستغربين ...
ما الجديد في الأمر ...
ما ياهو اليوتيوب ملآن بلاوي من هذه الشاكلة ومنذ أمد بعيد
وتسجيلات البالتوووك ....
والكثير من الظواهر ليست خفية على أحد تعج بها المدن السودانية ...
هذا حال بلدنا رضينا أم أبينا والقادم أسوأ علينا أن نمسح بس وبصمت عسى أن يقنعوا من هذا الأفاعيل والا بهذه الطريقة ستنتشر أكثر وأكثر
الله يرحمنا برحمته
أمسحوا بس يرحمكم الله ويحفظكم فالستر خير يا ناس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: الهادي ابوبكر)
|
انا شخصيا لم اعد استغرب من هكذا ظواهر
و في رأيي السبب الرئيس وراء هذا التحول السريع في فترة لا تتجاوز العشر سنوات كان وراءه سياسة التعليم العالي و الكم الهائل من الجامعات المختلطة ... هنا كانت نقطة البداية
مظهر الفتيات العام و سلوكهن كان سيأمن من الانفلات لو لم تخرج الفتيات بهذا العدد الضخم الى الجامعات - ظهور ازياء غريبة و اندثار الثوب السودان الذي تنازل المجتمع السوداني عنه بحجة انه غير مواكب
تقبل المجتمع لظاهرة الاختلاط التي كان يرفضها جملة و تفصيلا بالذات قعاد الكافتيريات و شارع النيل و الكورنيشات و الناس الاتنين اتنين - بحجة ديل طلبة و زملاء و كده
تسيد الفتيات للشارع و المواصلات و الاماكن العامة و كسر الحاجز الرهبة و الحياء و الخصوصية و تطور الفهم عند الفتيات بأنهن سواسية مع الشباب الذكور في كل شي
المجتمع تحول من ذكوري لانثوي بسرعة فائقة من خلال التعليم العالي و الجامعة بقت موضة يعني مستحيل الفتاة لا تدرس جامعة - زيها و زي الشيلة في العرس
هناك ايضا العوانس ما تنسوا .... الشارع و الاماكن العامة و الدوائر الحكومية و المؤسسات تحتوي على فتيات صغار في السن نسبيا مبهرجات و عينك ما تشوف الا النور يعني الواحدة لو عانس و لا مطلقة مثلا كيف حتنافس و هي حارسة البيت طيب القطر ده يحصلو كيف ، لازم الشعر يسبسب و الوجه يبيض و التوب يترمي و المرقة بي سبب و بدون سبب
العرض اكبر من الطلب !!!!
اثبتت الدراسات انو الاناث في الجامعات السودانية عددهن اكبر من الذكور - دليل قاطع على ان المجتمع تحول الى انثوي او كاد - سنرجع الى عصور ماقبل التاريخ في الممالك القديمة
هذا الكم الهائل و الاختلاط بلا شك سيؤدي الى بروز ظواهر في المجتمع سالبة و دي ما دايره ليها ادلة و براهين
المجتمع تحول الى مجتمع مدني و اندثرت معظم العادات و المعاملات المحلية السمحة و استبدلت بمعاملات مستورده قام بها هؤلاء الطلاب بمساعدة الوسائل التقنية الحديثة
و مساعدة شركات الاتصال التي تجعلك بجنيه واحد تتحدث الليل بأكمله حتى الصباح - التوقيت له اشارات
و هكذا رويدا رويدا اختلط الحابل بالنابل و لحقنا امات طه
الحلول المقترحة ====
اولا تقليل عدد الجامعات و تأسيس معاهد تقنية تمنح الديبلومات لتخريج الكوادر الوسيطة والاهتمام بهذا الجانب لان هذه الفئة هي التي يعتمد عليها في البناء - الدنيا كلها ياخ تبقى افندية معقول ؟؟
ثانيا تبعا لتقليل الجامعات سيكون التنافس لدخولها محموما جدا الامر الذي سيمنح الفرص لاؤلئك الاذكياء فقط و المجضمنها مش اي زول يخش هندسة و طب و هو ما عارف التكتح
ثم انو السودان ده كفاهو افندية ياخ عايزين ناس تختصر زمنها و تجتهد تخترع خدمات و اعمال اخرى السوق في حاجة اليها و لازم يكون في كوادر وسيطة طيب منو البشتغل لو كل الناس افندية
هذه الكوادر الوسيطة و هؤلاء الذين لم يحالفهم الحظ سيجدون انفسم في سوق العمل و سيكون الزواج هدفهم القريب - يعني يختصر حياتو و يتزوج - مش احسن من يقضيها حبكانات و هو خريج ؟
الفتيات كمان انا شايف يعملو ليهن معاهد نسوية و يتخرجن كوادر وسيطة برضو و لو بالعدم قعاد البيت ارحم ليها و للشارع و للسودان كلو
في يقيني خروج الفتيات من البيوت و مزاحمة الشباب في العمل و الدراسة هو سبب رئيس لعزوف الشباب عن الزواج و عن العمل و تدني الهمة و اختيار العطالة -
هسي لو رجعن النسوان ديل للبيوت هل بتفتكروا الرجال ديل ما ببقوا ليهن عشا البايتات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: خالد المبارك)
|
تحية وشكر لجميع المتداخلين
واعتذر الآن عن الردود الراتبة واعتذر قبلها لغيابي عن النت
فقد أقول للأخت وضاحة
لم أقرأ ذلك البوست إلا بعد تنبيهك لي ,, وأحمد الله انني لم اراه قبلا
ما وطنت نفسي عليه في هذا البورد أن لا انتصر لنفسي في رد اساءة ,, فحسب المسئ قوله
وقد تعرضت لمحاولات جري للصراع الشخصي فنأيت حفاظا لروح الموضوعية وهدف التوعية والإفادة والإستفادة
كموقف مبدئي ضد الصراعات الشخصية والتهاتر والاساءات
بلا شك الجميع يدين التعرض للأسر ,, ويدين العنف اللفظي
انا انتقد البشير والترابي والصادق وغيرهم
ولم استعمل يوما وصفا شخصيا في نقدهم , انتقد المواقف والممارسات
كامل الرفض لما تعرضت له اسرتك هناك وما تعرضتي له شخصيا
وكامل الادانه لما دار من شتم وشتم مضاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
مرحبا محمد عمر
اوعا تقول لي البنات الاتنين البغن بالباقة كوككو !
ياخ في مقاطع برونو عديل تصدق ,, لبنات صغيرات يمارسن امتاع نفسهن لوحدهن وبكامل الوجه
لا استبعد العادة السرية للفتيات ولكن اندهش لثقافة نشر تلك المقاطع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عاطف احمد عثمان)
|
مرحب خالد المبارك
قفزت بعض الأسئلة في مخيلتي
هل تعليم البنات خاطئ ?
الممارسة تتم بين بنت وولد فلماذا تحميل كل الوزر علي البنت ?
حدث هذا الانهيار المتسارع للقيم بعد التسعينات ,, ماهو العامل الذي أدي للتسارع ?
من مشاهداتي الشخصية واضف دون احصاء
تفوق البنات والنساء في تحمل المسؤولية ورعاية الاسرة والاهتمام بها
عدم مسؤولية الشباب واهتمامهم بتوافه الامور
تفوق البنات الاكاديمي ورغبتهن في التعليم وجديتهن
كل ماهية البنت تذهب لأسرتها وتكون مهتمة برفع مستوي معيشة اسرتها السكني والمظهري والغذائي
اهتمام الشباب بالسفر خارج السودان بغض النظر عن التعليم , حلم الهجرة يوازي حلم التعليم عند البنات
حدث انحراف للشباب عموما وحظ الاولاد في ذلك أكبر
أكيد الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: cantona_1)
|
ود اب سن يا حبيب سلام و تحية
اسيف ما يجري في الواتساب من قبح بين سهى و ندي
و الاكثر منه اسفا و قبحا المتحدث باسم لو ا يطة دبي
الذي عرف نفسه باسم ود الحافظ و لفت نظري تعليقه
لاحدي المذكورتين ( نحن عندنا نبي اسمو لوط انتو عندكم نبي اسمو شرموط)
ود اب سن يا اخوي ما تعمل ليك منظر و تجيب المعروضات عشان الما شاف يشوف
زي اخونا ايمن محمود عشان الامور تكون واضحة و كده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
يا مراحب عبد الحفيظ
Quote: قفزت بعض الأسئلة في مخيلتي
هل تعليم البنات خاطئ ?
الممارسة تتم بين بنت وولد فلماذا تحميل كل الوزر علي البنت ?
حدث هذا الانهيار المتسارع للقيم بعد التسعينات ,, ماهو العامل الذي أدي للتسارع |
لا يستشف من كلامي ان تعليم البنات خاطئ ، رغم ان التعليم الجامعي ضرره اكثر من نفعه عليهن
ما اردت قوله هو
ان التدني في مستوى الاخلاق سببه الرئيس هو الفتيات الغير مقنن بحجة التعليم و العمل في الفترة الاخيرة ، فاذا وضعنا في الاعتبار ان الشارع العام و المؤسسات العامة كان يؤمها الذكور و بنسبة عالية حتى اواخر التمانينات و لم تكن الاخلاق بهذا التدني فما الذي حدث ؟
بالتأكيد مشاركتهن لهذه المؤسسات مع اصحابها الاصليين الذكور الشئ الذي ادى لانفراط العقد و اصبحت السيطرة على المجتمع في غالية الصعوبة - انه الاختلاط يا اخي الخلط و بكميات كبيرة كان يرجى منه النفع غير انه اضر بالمجتمع ضررا بالغاً و هذه حقيقة لا تنتطح فيها عنزان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: خالد المبارك)
|
السلام عليكم خالد | Quote: مع اصحابها الاصليين الذكور |
إن كنت تعني الجامعات و أماكن العمل فبأي قانون او دستور أو عرف صار لها اصحاب و أصليين كمان؟
عبدو ياااااااا ود أب سن:
دخّلونا معاكم الفلم طيب عشن نقدر نناقش بفهم :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: خالد المبارك)
|
أستاذي خالد
التحية لك
لا نقدر أن نقول بأن جماعة سهى وندى أن من بداخلهم هن ليس بمتعلمات كما أننا لا نمتلك هذا الخق .
فأن نرمي كل الوم علي الغير المتعلمات فيه اجحاف
فكثير من اللا متعلمات هم مثال لاخلاق والانضباط فتحديد شريحة ظلم لشريحة أخرى وأنتهاك لها
سلمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
مرحبا امجد
وحبابك
وينك ياخ
تعرف أضحكني ذلك التعبير , الذي قاله مفاخرا ومفضلا الشذوذ علي الدعارة ,, ثم بعد زوال الدهشة والمباغتة تفكرت ,, انظر كيف وصل بنا التفكير نحو الدين واستغلاله حتي بجواز الل واط ?
في عكس مخل و معيب لمعني النبي الكريم عليه السلام وعلي نبينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
الأخ ود اب سن بعد السلام
الخبر كما سمعته أي زول اسمه ورد ثلاثي في الواتساب ومن كلامه إتعرف هو منو ولا هي منو.. قبضوا عليه مكرّم معزّز وقالوا ليهو أركب التونسية لبلدك. ويادار ما دخلك شر.
قناتي في اليوتيوب:
http://www.youtube.com/user/KabbashiSudan
تحياتي
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عادل البراري)
|
استمعت الى قاموس الشتائم والبذاءة
وحاولت النظر بعين النقد والتحليل
وراء اللغة الفاحشة والفاضحة والمقرفة
نلاحظ
ان سبب الخلاف والشتم لم يكن واضحا ولم يتحدث اى طرف من الاطراف عن السبب
الخلاف طابعه شخصى
اطراف الخلاف لم يهتموا بنفى التهم ووافقو عليها ضمنيا فواحدة تقول انا لمن عملت عملتا صاح وسويت قروش والاخرى تفتخر ان دعارتها عابرة للقارات حتى وصلت امريكا والاخر نصب نفسه ناطقا رسميا باسم لوا.........دبى
الاطراف بنات كار واحد تعاملوا مع بعض فى القاهرة ودبى
اذا استطعنا تجاوز اللغة الفاضحة نجد ان طريقة ادارة الخلاف عندهن تتقاطع مع طرق ادارة خلاف اصحاب السلطة السياسية فى
الاختلاف على القضايا الشخصية وليس على المبادىء
الفتيات لم يختلفو على الاتهام بالدعارة بل تفاخرنا بها
الاتهام بالدعارة والشذوذ والمخدرات لم يتم نفيه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: mohmmed said ahmed)
|
مرحبا خالد
أنظر يا اخي من افسد التعليم
ثم انظر من افسد المجتمع بأن جعل رب الاسرة يلهث نحو لقمة عيشة طوال اليوم ثم يعجز عن تربية اولاده لأنعدام زمن وجوده معهم , وعجزه عن تلبيه علاجهم وتعليمهم لسوء حاله وغلا المعيشة
الاختلاط إن ساء استغلاله مفسده للبنت والولد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
كما اسلفت
الصحاب مع بعض يدور بينهم بذئ القول احيانا ,, والتفحش في القول
أعتراضي علي النشر والتشهير بأطراف لم تكن طرفا في الحوار
وتفشي فيديوهات الرقص الخاص في مأمن ,,, الواحد او الواحد لامن يرقص مع اصحابو في مكان خاص قد يتبذل في الرقص الخليع للمرح او الاضحاك ,, والعيب تصويرها
ففي هذا تعدي علي الحريات الشخصية حسب تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تاريخ الاسر مفروش في الشارع (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
هههههههههههههه سمعتو يا عبد الحفيظ (شكرا للصديق فلان)
وضحكت كما لم أضحك من قبل
ياخي الموضوع بسيط وما مستاهل القيامة دي كلّها, شكلة عادية وبتحصل زيّها كل يوم
بس بصراحة عجبتني ثقة ود الحافظ في نفسه وانفعاله دفاعا عن مجتمعهم كأنه بتكلّم عن مهندسي دبي أو أعضاء السلك الدبلوماسي في دبي أو رجال أعمال دبي!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالحفيظ ابوسن
أيمن محمود
salah awad allah
cantona_1
بله محمد الفاضل
د.محمد حسن
معاوية الزبير
عادل البراري
محمد عبد الماجد الصايم
محمد عمر الفكي
الهادي ابوبكر
هادى جعفر محمود
وضاحة
othman mohmmadien
خالد المبارك
امجد الجميعابى
محمد البشرى الخضر
mohmmed said ahmed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست