|
|
|
 Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
اتهامات مبنية على أسس ساذجة.
عملت في مشروع جزيرة النخلة ووقتها كانت تدور اتهامات عن ملكية عوض الجاز لبعض الفلل والعمارات الا انه لم يكن هنالك دليل ملموس على ذلك.
من ناحية أخرى حدثني أحد المهندسين من الكيزان التائبين وهو عندي صادق انه كان يعمل في احدى الشركات في دبي وهي مملوكة للجاز وهو عندي صادق نظراً للتفاصيل الدقيقة لعمليات الشركة وتواتر شهادات أخرى تعضد كلامه.
عبد الله حسن أحمد البشير لديه شركة خاصة تعمل في مجال الاعمال اللوجستية لبترودار وغيرها ويفوز بالعطاءات رجالة وغصب ولو سألت ناسكم حا يأكدوا ليك الكلام ده - معلوماتي دي من شخص يعمل في بترودار وملم بحكم عمله بممارسات اللواء عبد الله.
يوماً ما يا مهندس الشفيع - نتمناه قريباً - ستكشف الحقائق بالأدلة
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: من ناحية أخرى حدثني أحد المهندسين من الكيزان التائبين وهو عندي صادق انه كان يعمل في احدى الشركات في دبي وهي مملوكة للجاز وهو عندي صادق نظراً للتفاصيل الدقيقة لعمليات الشركة وتواتر شهادات أخرى تعضد كلامه.
عبد الله حسن أحمد البشير لديه شركة خاصة تعمل في مجال الاعمال اللوجستية لبترودار وغيرها ويفوز بالعطاءات رجالة وغصب ولو سألت ناسكم حا يأكدوا ليك الكلام ده - معلوماتي دي من شخص يعمل في بترودار وملم بحكم عمله بممارسات اللواء عبد الله.
يوماً ما يا مهندس الشفيع - نتمناه قريباً - ستكشف الحقائق بالأدلة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: Ali Abdalla Hassan)
|
Quote:
طيب يا الشفيع المهليلاتي وود الباوقة المكبراتي !!!!
تعالوا ناكفو في ديل برضو . يا ابواق !
|
بت عمسيب ما ليك حق ما سمعتى عبد الله حسن البشير قال أنهم بنوا العمارات
في كافوري من دخل دكان حلاقة و 30% أسهم بقالة في ضاحية الرياض بالخرطوم.
وذكر محمد حسن البشير عن مدارس المواهب بكافورى «هذه المدارس شيدت بقرض
من بنك التنمية الإسلامي في جدة بمبلغ خمسة ملايين ونصف المليون دولار، بضمان
وزارة المال السودانية».
معذرة يا الشفيع حلقنا خارج النص لكن كان لا بد من ذلك حتى لا تُلقى الإتهامات جزافا
فى حق أشقاء البشير أولئك العصاميون الذين لم يتلوثوا بأى فساد بل كدوا واجتهدوا
ومن الحلاقة بنوا شاهق العمارات .
مع التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: جمال خضر)
|
| Quote: هو شجر ينمو في الامارات وليست له اي علاقة بعوض الجاز |
أخونا الشفيع لك التحية
ليتك تكمل جميلك وتعطينا معلومات وافرة عن تلك النباتات وفيما تستخدم لأنى إستشرت
العم قوقل فحلف بأغلظ الإيمان إنه ما سمع بالشجر ده .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: جمال خضر)
|
| Quote: وسبب التسمية (الجاز) هو شجر ينمو في الامارات وليست له اي علاقة بعوض الجاز |
أخونا الشفيع المعارض الشرس ده كان عنده شك مثلا إنه العمارات دى ملك لعوض الجاز فقام عمل تحريات
إتضح له أن مالكها شخص آخر فتحصل على تلفونه واتصل عليه وسأله عن سر تسمية تلك العمارات
فذكر له إنه سماها على ذلك النبات ألم يسأله سر ولعه بذلك النبات هل هو نبات طبى إستخدمه ذلك
الشخص للعلاج فشُفى تماما من مرضه فكان الإسم أم أن هنالك سبب آخر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: الفاتح علي التوم)
|
Quote: Mohd Edris · Civil Engineer في Khartoum
هههههههههههههههههههههههههههههههه والله حلوه اكيد واحد عملها هزار وانتو اخدتوها
المنطقة دي اسمها القرين في دبي مقابل الانترنت سيتي (جوار مضمار جبل علي للخيول ) و تابعة لاعمار العقارية وكل بناية اعمار سمتها باسم فهنالك السدر 1 و 2 و غيره (اغلب سكانها اجانب ونادرا ما سكنها سودانيين الا مؤخراوباعداد قليلة جدا ) انا عشت فيها 5 سنيين ومحتمل الشخص ده كان في طريقه للمضمار وشافها بالصدفة
وده الرابط و حتجد اسم البنايات دي في اول صفحة
http://www.emaar.com/index.aspx?page=the-greens
رد · 2 · أعجبني · متابعة المنشور · منذ 14 ساعة |
شكرا اخونا محمد ادريس
الف شكر يا ههندسة
Quote: Adil Mohd · الأكثر تعليقا · يعمل لدى Mobily موبايلي
Mohd Edris يا هندسة يا ثقيل ما تديها صنة تخلي المناضلين يتجدعوا وتجي بعد اسبوع كده وتنزل كلامك المسيخ ده الناس لسه باقي ليهم صور وكلام ما نزلوهو تجي تقفلها كده والدش في يدينهم ما شايف الشيخ ود الصايم يادووووووووووووب جاب عدة الشغل والموضوع كمان كان تدي ناس الراكوبة وحريات فرصة يالله ياخ...والله الكيزان اولاد الهرمة يرموا الطعم والسنارة تغمز باسرع فرصة وانت تجي لوووووووووووووووووب كده تكتل لينا الدش في يدينا...............انت صبرا يبل الابري ما عندك.............انتو قايلين حكومة السجم دي قاعدة الف سنة من شنو؟؟؟ما من جنس ده |
تحياتي يا عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: ود الباوقة)
|
Quote: اخونا جمال ود الخضر
i did my homework
الباقي عليكم |
أخونا الشفيع
أموال البترول على مدى 10 سنوات لم يكن لها أى دور ملموس فى حياة الناس
فلم تنتشل مشروع الجزيرة من كبوته ولم تؤهل سودانير ولم تُستخدم لإنشاء الكبارى
والطرق الى غيرها إذن من حق المواطن أن يتساءل أين ذهبت هذه الأموال وأين ذهبت
القروض التى أُستجلبت للنهوض بمشاريع كالجزيرة وسندس وغيرها .
كل هذه الأموال تسربت الى الخارج دبى ماليزيا الخ .
أما بخصوص عمارات الجاز فيحضرنى قول المتعافى فى حوار مع الطاهر توم
(أنا ما كيشة ) فلا أعتقد أن الجاز كيشة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
| Quote: أموال البترول على مدى 10 سنوات لم يكن لها أى دور ملموس فى حياة الناس |
مع اني مصر احصر النقاش في الفيديو، بس لازم ارد عليك هنا
عن اي بترول تتحدث؟
ومالكم انتو ومال البترول؟
موش انتو كتبتو هنا انو البترول الكيزاني ده اكبر ماسورة؟
وانو ما ح يطلع فوق الارض والكيزان موجودين؟
وانو هو مجرد حقن مخدرة للشعب؟
عدد المدارس والطلاب والاساتذة تضاعف مرتين مقارنة :
منذ رفاعة الطهطاوي والى الانقاذ 89 ومن 89 الى الان
كانت توجد 4 جامعات لا غير والان توجد اكثر من 100 جامعة
عدد الكباري كان ...والان .....
طرق الاسفلت كانت ..... والان ........
الناس كانت بتاكل اقل من وجبة في اليوم والان في كل بيت 4 جوالات وتوجد عربية في اكثر 20% من البيوت
كفاك ولا ازيددك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: محمد علي عثمان)
|
Quote: مع اني مصر احصر النقاش في الفيديو، بس لازم ارد عليك هنا
عن اي بترول تتحدث؟
ومالكم انتو ومال البترول؟
موش انتو كتبتو هنا انو البترول الكيزاني ده اكبر ماسورة؟
وانو ما ح يطلع فوق الارض والكيزان موجودين؟
وانو هو مجرد حقن مخدرة للشعب؟
|
أخونا الشفيع أى بقعة فى العالم يوجد بها بترول أو أى معدن ثمين ستتقاطر عليها الشركات من أجل حقوق الإمتياز
والإستكشاف والإستفادة من الخير المتاح حسب الإتفاق ولا يُحسب هذا إنجازا للدولة التى أُستخرج النفط أو غيره
من أراضيها إنما الإنجاز هو أن تتحصل تلك الدولة على إتفاق منصف وأن تستثمر ذلك الخير بشفافية كاملة فى رفاه
شعبها . النميرى أتت فى عهده شركة شيفرون والتى إستكشفت وحفرت العديد من الآبار ثم تخلت عن إمتيازها
نسبة للحالة الأمنية وإنخفاض أسعار البترول آنذاك لذا كان غير مجدى إقتصاديا لها فباعت أسهمها للسودان .
فهل نصفق للنميرى لأن فى عهده أُستخرج النفط ونحسبه له إنجاز ولا نقوم نصفق للبشير ورهطه لتحويلهم
الإمتياز لشركات أُخرى والبدء فى تصدير النفط فهل هذا إنجاز أخونا الشفيع ؟
ليت البترول بقى فى الأرض للأجيال القادمة لأن السودان وإنسان السودان لم يستفد منه شيئا بل كان السبب
الأساسى فى شقاء الناس وزيادة معاناتهم لأن أمواله أصبحت فى يد الكيزان وهم قوم لا تهمهم الا مصالحهم
الضيقة فاستخدموا تلك الأموال فى منافسة المواطن فى رزقه فاحتكروا أى قطاع كان يدر دخلا للمواطنين
واستخدموا تلك الأموال فى إستيراد نفايات العالم مما تسبب فى إزدياد الأمراض .
عن اي بترول تتحدث؟ فعلا عن أى بترول نتحدث فهو بترول شاهدناه يتدفق من خلال شاشة التلفزيونات فقط
ومالكم انتو ومال البترول؟ فعلا مالنا ومال البترول فهو ملك لذو الأيدى المتوضئة والأفواه المتمضمضة ينفقونه فى سبيل الله
موش انتو كتبتو هنا انو البترول الكيزاني ده اكبر ماسورة؟ وفعلا طلع أكبر ماسورة للشعب السودانى ودجاجة تبيض ذهبا للأقوياء الأمناء .
وانو ما ح يطلع فوق الارض والكيزان موجودين؟ وفعلا هذا ما حصل فلم نر له عائد فوق الأرض لم يسهم فى الزراعة ولم ترصف به الطرق
وانو هو مجرد حقن مخدرة للشعب؟ وهذا فعلا ما حصل صبر الناس ردحا من الزمان فى إنتظار إنبهال الخير الذى لم يأت .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: جمال خضر)
|
Quote: عدد المدارس والطلاب والاساتذة تضاعف مرتين مقارنة :
منذ رفاعة الطهطاوي والى الانقاذ 89 ومن 89 الى الان
كانت توجد 4 جامعات لا غير والان توجد اكثر من 100 جامعة
|
عندما تم تعديل السلم التعليمى من 6 - 3 - 3 الى 8 - 3 كتب الكثير من الحادبين على التعليم
أن هذا الأمر لا يستقيم وغير مدروس وسيضر أكثر فهنلك سنة ضائعة وهنالك أطفال صغار مع مراهقين
لم يستمع ذو الأيدى المتوضئة لتلك الأحاديث فقد كان كل همهم إفراغ المدارس المتوسطة حتى يحولونها
لكليات ولمدارس ثانوية حتى يطلعوا علينا بالفرية التى ما فتئ الكيزان يلوكونها بحكاية ضاعفنا وهى فى الحقيقة
أضعفنا فقد حصل تدهور خطير فى التعليم يعرفه القاصى والدانى واخيرا إعترفوا بذلك ويدرسون فى المعالجات
بعد خراب مالطة فالتعليم يحتاج الى صرف وأموال حتى نستطيع تدريب وتأهيل كوادر فى مختلف المجالات ولكن
الأموال تُصرف على ولاة ووزراء ومعتمدين ومجلس وطنى ومجالس تشريعية فى 26 ولاية .
الآن البلد فى ضائقة والكل يهرب فلن نجد أستاذا جامعيا مؤهلا فى تلك الخرابات المسماة جامعات فى خلال الأشهر
القليلة القادمة إذا لم يوقف عبث الكيزان بالمال العام وإلغاء العدد المهول من الولايات وتسريح المجلس الوطنى والمجالس
التشريعية وإنقاص ميزانية الأمن والدفاع الى أقل من 30 % وإخضاعها لمتابعة المراجع العام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: جمال خضر)
|
Quote: عدد الكباري كان ...والان .....
طرق الاسفلت كانت ..... والان ........
|
للأسف أخونا الشفيع كلها قروض بفوائد سترهق كاهل الأجيال القادمة إذا كان السودان موجود على الخارطة مستقبلا
وليت القروض بتستخدم الإستخدام الأمثل ويُبعد عنها السماسرة وضعاف النفوس كنا على الأقل حصلنا على مشاريع
بمواصفات ولكن هيهات فإذا حصلت حكومة الكيزان على قرض ب100 مليون دولار ستخصم منها 50 مليون لكبار التماسيح
ثم يُعرض التنفيذ لتلك المشاريع على صغار التماسيح فيستأثر أولئك بال 40 مليون دولار ويُنفذ المشروع بالعشرة الباقية
وهكذا هو ديدن تلك العصابات والضحية هو المواطن السودانى المغلوب على أمره .
ليتهم أرجعونا الى المكان الذين أنقذونا منه نركب القطارات وطائرات الخطوط السودانية وبواخر خطوطنا البحرية ......الخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: جمال خضر)
|
| Quote: الناس كانت بتاكل اقل من وجبة في اليوم والان في كل بيت 4 جوالات وتوجد عربية في اكثر 20% من البيوت |
عندما مررت على العبارة دى صدقنى يا الشفيع لم أستطع أن أتمالك نفسى من الضحك والقهقهة بصوت عالى واغرورقت عيناى
بالدموع ورددت بينى وبين نفسى الشفيع ده بيهظر ولا شنو لأنى مقتنع تماما إنك يا الشفيع ما مقتنع بالكلام ده لكن بتردد
فيه لشئ فى نفس يعقوب .
قلت لى 4 جوالات مرة واحدة والناس قبل الإنقاذ كانت بتاكل نصف وجبة فى اليوم واب ساطور قال الناس ما كان عندها
أكتر من قميصين وعمكم حسبو قال عايز يستخدم القنبلة النووية بتاعة الدعاء علشان الله سبحانه وتعالى يرفع الغلاء والبلاء
إنت يا الشفيع حسبو ده ما توجهوا تقولوا ليه البلد بى خيره والناس بتاكل 4 وجبات والغاز متوفر والدواء متاح بأبخس الأثمان.
الله أكبر ولا نامت أعين الجبناء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: منتصر عبد الباسط)
|
Quote: أنا كمواطن ما فارقة معاي كتير كونوا العمارات دي بالذات تكون حقت الوزير السابق عوض الجاز او لا
ما يفيدني هو أن تكون هنالك حكومة تتمتع بقدر من الشفافية و لها نظم و قوانين محاسبية تضمن عدم إساءة إستخدام المال العام و حينها لا توجد مساحة لأطلاق الشائعات و الإتهامات
ما لم توجد مثل هذه الحكومة يظل عندي كل من شارك فيها مشبوهاً و يقع على الحكومة عبء إثبات نزاهته
و حتى ذلك الحين للمعارضين الحق في إطلاق ما شاءوا من إشاعات.. و لو صدق بعضها فكتر خير المعارض الذي نورنا بتفاصيل الفساد و إن كذبت الشائعات فلا بأس في ذلك عندي فهو لم يستخدم اموالي و لم يستهلك مواردي في كذبه
و للمجنهد أجران إذا اصاب و أجر إذا أخطأ.. فالشكر لكل من إجتهد في كشف الفساد
فشنو يالشفيع و من لف لفه من الكيزان و المنتفعين ما تجوا كل مرة تنفوا لينا إنو العمارة دي ما حقت فلان.. مرة واااااحدة كدا بس قولوا لينا إنو أصلاً النظام المحاسبي في دولة السودان و الرقابة عليه لا يمكن أن يسمحوا أبدا للوزير او أي مسئول بالثراء الغير مشروع |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: Hafiz Bashir)
|
يا ود الخضر
اضحك وقهقه زي ما عايز
بس العبارة صحيحة
ولو عندك ما يكذبها، هاته
| Quote: الناس كانت بتاكل اقل من وجبة في اليوم والان في كل بيت 4 جوالات وتوجد عربية في اكثر 20% من البيوت |
| Quote: و يقع على الحكومة عبء إثبات نزاهته |
اها دي طلعت فشنك
اللي بعده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: يا ود الخضر
اضحك وقهقه زي ما عايز
بس العبارة صحيحة
ولو عندك ما يكذبها، هاته |
اخونا الشفيع وبنفس منطقك العجيب ده ممكن نقول أن فى فترة السبعينات التلفزيونات كانت نادرة الوجود
وكل الحلة بتجد فيها تلفزيونين تلاته وأبيض وأسود كمانو14 بوصة والآن يكاد لا يخلوا بيت من تلفزيون
ملون فى المدن التى تتوفر فيها الكهرباء فهل هذا دليل على أن الوضع الإقتصادى فى عهدكم الميمون
أفضل منه فى فترة السبعينات .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: جمال خضر)
|
| Quote: وسبب التسمية (الجاز) هو شجر ينمو في الامارات وليست له اي علاقة بعوض الجاز |
رجعت للعم قوقل ثانية فتبرم وبدأ يطنطن فاستحلفته بالله يشوف لينا حل فى الموضوع ده
عمك حلف لى بالطلاق إن كل ما فى جعبته عن الجاز يتمثل فى الآتى :
لمبة الجاز - مهرجان الجاز - موسيقى الجاز - عازف الجاز - عوض احمد الجاز وهنالك أبو الجاز
وقد أكد لى ان الإسم سودانى بحت ويطلق على الكيروسين وقد أغلظ لى وأنذرنى بألا أعود للسؤال
مرة أخرى فى هذا الموضوع وقال لى عندك الشفيع وذلك المعارض الشرس وبورداب الأمارات
يمكن أن يفيدوك فى هذا الأمر وخرجت من عنده مطأطأ الرأس حزينا على تعامله الفظ معى
منك لله يا قوقل ومنك لله يا الشفيع الورطتنى هذه الورطة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: جمال خضر)
|
Quote: طبعاً الجاز ما كيشة يا جمال.
حسب الصوت المسجل في الفيديو، العمارات لإبن عوض الجاز وليست للوزير. |
الأخ محمد ابو العزائم
لك التحية
معلوم للقاصى والدانى أن أموال البترول والدهب والقروض .....الخ
إستولى عليها القطط السمان بتاعين المؤتمر الوطنى وحولوها الى الخارج
فى ماليزيا ودبى وغيرها وقد أكد حسين خوجلى فى برنامج عمود على الهواء
أنه يقدر الأموال السودانية الموجودة فى ماليزيا ب 15 مليار دولار .
وهم طبعا سيبذلوا الغالى والنفيس فى سبيل أن تبقى تلك الأموال فى الخفاء
لذا الواحد إستغرب من الجرأة وكده لذا لا استبعد من الكيزان أن يستخدموا
أموالنا السائبة بين أيديهم فى التلاعب والتضليل بمعنى يستثمرون الأموال
فى مبانى وعمارات وشركات ويسمونها بأسماء كوادرهم وبعد أن يرسخ
الإسم بالإمكان بيعها أو إخفائها بإسم شريك آخر ومن ثم يستخدمونها لتكذيب
الآخرين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: جمال خضر)
|
الماسونية برداء اسلامي...من جمال الدين الافغاني الى محمد عبده الى حسن البنا إلى خريج السوربون حسن ترابي...وهذه الماسونية تفرخ الجهل والفسق المتدثر بالاسلام زوراً ..وشواهد الفساد ورداءة الادارة وسوء الحكم باد لا يحتاج لإثبات .وسينهار هذا النظام طال الزمن أم قصر ..لعله عبرة وعظة لشعب السودان من ( الاسلام القشرة ..السكوت عن الحق ..موالاة الفاسدين ..الترضى عن الجهويين والمحاباة والمحسوبية وأكل أموال الناس بالباطل وغيرها من محن نخرت في جسد الشعب وما تزال)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
لإخوان المسلمين الجماعة التى نشأت بفرد واحد هو حسن البنا والتى تحولت إلى لغز وأسطورة تكيفت مع كل النظم وكل الأجواء لتخرج من كل المعارك مهما لحق بها من خسائر لتعود تتصدر واجهة الأحداث وتمثل الرقم الصعب في السياسة الدولية في منطقة الشرق الأوسط على إختلاف دوله
ومع ما يحيط الجماعة من غموض فيما يخص التنظيم والتمويل والإمتداد الدولي يصبح الأمر مثيرا للتساؤل عن ماهية الجماعة وكيفية تجاوبها مع المتغيرات لتمثل إما داعما للملك أو مقبرته
يمكننا أن نقول بإستقراء تاريخي بسيط أن حسن البنا مؤسس الجماعة قد عانى في فترات حياته الأخيرة من فقدان السيطرة على بعض أجنحة الجماعة التى أصبحت قبل موت البنا أشبه بكيان كبير لا يعرف مؤسسه من يديره فعليا وهي حالة عانت منها بعض التنظيمات في أماكن أخرى من العالم كما عانت منها دول أيضا فكان بعض قادة الدول ومنهم قيصر ألمانيا فيما أعقب الحرب العالمية الثانية يقول بأنه يشعر بأن هناك أصابع خفية تحرك الدولة يشعر بأثرها لكنه لا يراها
نفس الحالة هي ما كانت عليه الجماعة قبل موت حسن البنا وحتى مقتله لكن الجماعة التى كانت مرشحة للزوال سرعان ما عادت لواجهة الأحداث للدرجة التى جعلت ثوار يوليو يطلبون ودها قبل أن يشعروا بخطورتها وتنتهى علاقتهم إلى صدام عاد بالجماعة إلى حالة من حالات البيات الشتوى قبل أن تخرج ثانية للحياة
لكن الملاحظ أنه بينما تدخل الجماعة في حالات من الصدام أو الضعف في مصر فإنها في نفس الوقت تحافظ على حالة من حالات النشاط والقوة في الدول الأخرى سواء كان ذلك حالها في الاردن كدولة عربية أو عبر تواجدها في القارة الأوروبية بمصالحها الإقتصادية المتعددة فالجماعة تمرض لكنها لا تموت بما يوحي دائما بأنك لا تطال من الجماعة سوى أطرافها بينما الرأس دائما بمنأي عن الخطر ولديه حضانته التى يلجأ إليها دائما فتتغير الأسماء والقيادات وتظل الجماعة تمارس دورها ... دورها الذي حار الكثيرون في فهمه فتارة تدعم الجماعة ملوكا ورؤساء وتارة تنقلب عليهم وتارة تضع يدها في يد المستعمر وتارة تعلن الجهاد عليه وتارة تناصب أمريكا العداء وتارة تعقد معها الصفقات .... هي جماعة الإخوان المسلمين التى تملك المنح والمنع وتشكل الرقم الصعب في السياسة العربية وحائط الصد ضد التحرر دائما لكن في كل الأحوال تبقى الشبهات تحيط بالجماعة منذ نشأتها وحتى الآن وقبيل لحظات من وصولها لغايتها المرحلية بالسيطرة والسطو على ثورات الربيع العربي
ما نحاول الخوض فيه معززين بالأسانيد هو ما نزعمه من كون جماعة الإخوان المسلمين هي جزء من الحركة الماسونية العالمية مع تأكيد واضح بأن الكوادر الوسيطة في الجماعة لا تعلم أكثر من كونها جماعة دعوية أو حتى سياسية ليظل السر حبيس الرأس المدبر
ونعود للبداية المرصودة لدخول الماسون في جسد الجماعة مع تأكيد على أن بداية دخول الماسون للجماعة أقدم مما نعرضه بكثير ويمكن القول أنه بدأ مع نشأتها لكننا نبدأ بداية قابلة للإثبات بالدليل والقرينة مخافة التكذيب والجدل والسفسطة من منتسبى الجماعة وحملة أقلامها
العام هو 1906 وهو العام الذي ولد فيه منظر جماعة الإخوان المسلمين سيد قطب
سيد قطب الصعيدي المولد بأحد قرى محافظة أسيوط نشأ في نفس القرية إلى أن سافر للقاهرة على عادة المقتدرين في تلك الأيام ليلتحق بمدرسة المعلمين والتى خرج منها إلى دار العلوم ليتخرج فيها عام 1932 ويعمل مدرسا قبل أن يتحول لموظف بوزارة المعارف في عهد إسماعيل باشا القباني
سيد قطب مؤلف كتاب معالم على الطريق الذي مثل الأساس النظري لكل عنف الإخوان كانت بداياته لا تبشر بنهاياته فالرجل بدأ ليبراليا وبصورة متطرفة فكان دائم الإلتحاق بالأحزاب الليبرالية فإلتحق بالوفد ثم بالسعديين قبل أن يمل العمل الحزبي تماما ويتفرغ لمؤلفاته ومقالاته المثيرة للجلد فينشر في الأهرام عام 1934 ما يمكن وصفه بأنه تطرفا ليبراليا صادما حتى للطبيعة المصرية في هذه الفترة ويبدو أن حب سيد قطب لفتاة أمريكية قد غلبه تماما للدرجة التى دفعته بعد زواج تلك الفتاة من أمريكي مثلها إلي الإنقلاب على أشكال الإمتلاك الجنسي التى يمثلها الزواج فنادي بالتحرر التام في العلاقات الجنسية ونشر دعوته تلك من خلال دعوته للتعري وهي دعوة كان لها أنصار كثر في الغرب
سيد قطب الذي وجد إعراضا عن نشر معتقداته وأراءه في الأهرام بعد ذلك فاجأ الجميع بنشر مقالاته في جريدة ( التاج المصري ) وهي جريدة ماسونية تنطق بلسان حال المحفل الأكبر في مصر وكان معلوما بالطبع أن الجرائد الماسونية لا تسمح لأحد من خارج الحركة الماسونية بالكتابة فيها كما لم تكن تسمح لأعضاء الحركة الماسونية بالكتابة في جرائد لا تنتمى للحركة ولعل أبسط تدليل على ذلك من هو الأمر العالي الصادر بتاريخ 29 أغسطس عام 1922 من إدريس راغب أستاذ المحفل الأكبر الماسوني المصري بحظر إستقدام كتاب من خارج المحفل الماسوني للكتابة في الصحف الماسونية التابعة للمحفل وأيضا بالتنبية على الكتاب المنتمين للحركة الماسونية بعدم مناقشة أيا مما يخص الماسون في الجرائد السيارة وقرر إدريس راغب في ذلك الأمر إحالة الكاتب وعضو المحفل محمد مصطفي عبده للمحاكمة بالمحفل مع إيقافه حتى تمام المحاكمة لخرقه ذلك بتاريخ 27 أغسطس 1922 أي أن ما إقترفه الكاتب وعضو المحفل محمد مصطفي عبده لم يكن قد مضى عليه يومان قبل أن يتم التحقيق فيه وإيقاف العضو وإحالته للمحاكمة
الأكثر من ذلك أن (المجلة الماسونية ) وهي تشبه ( الوقائع المصرية) حيث تنشر الأوامر التنظيمية والإعلانات الرسمية للحركة نشرت خلال نفس الأسبوع وقائع الأمر ( الجلل) منبهة على كل المنتمين للمحفل الماسوني بأخذ حذرهم وعدم السقوط في ذلك الخطأ مع تأكيدها على ترحيب الصحف الماسونية بالباحثين الماسون للكتابة والنشر عبر صحفها
ما ذكرناه كان لزاما أن نذكره للتدليل على إقتصار النشر والكتابة بهذه الصحف على الكتاب المنتمين للحركة الماسونية فقط لكن سيد قطب وبعد مقالته في الأهرام عن العرى أصبح كاتبا أساسيا في عدد من المجلات والدوريات الماسونية ويرى البعض ومنهم رجال إنتموا لحركة الإخوان المسلمين في السابق أن سيد قطب جرى إستقطابه ودخوله المحفل الماسوني بعد هذا المقال ثم حددت له مهمته داخل حركة الإخوان المسلمين بعد ذلك ومن هؤلاء الإمام الغزالي الذي كتب في كتابه (من ملامح الحق ) أن سيد قطب لم يكن على طريق البنا بل كان واحدا ممن زرعتهم الماسونية داخل جماعة الإخوان المسلمين عدد منهم بعض الأسماء المعروفة لنا كماسونيين جرى الدفع بهم إلى داخل جماعة الإخوان ذاكرا أسماء سيد قطب وحسن الهضيبى ومصطفي السباعي
أكثر من ذلك أن أوضاع جماعة الإخوان بعد وفاة البنا أثارت دهشة الغزالي فأصر على أن الماسونيين قد ملكوا الجماعة وأمرها تماما دون أن يعرف سببا لتلك الهجمة الماسونية للسيطرة على جماعة الإخوان المسلمين والرجل بالطبع كان محكوما بمعرفة ضيقة لا تتيح له سوى معرفة وجود المحفل الماسوني في مصر لكن أهدافه وطريقة عمله لم يكن مستطيعا له الوصول لها بحكم عدم إجادته للغات الأجنبية وبحكم حالة السرية الشديدة التى كانت تحيط بمحفل مصر الماسوني لكنه في النهاية كتب غاضبا يقول عن سيطرة الماسون على الإخوان المسلمين:
"فلم يشعر أحد بفراغ الميدان من الرجالات المقتدرة في الصف الأول من جماعة الأخوان المسلمين إلا يوم قتل حسن البنا في الأربعين من عمره ، لقد بدا الأقزام على حقيقتهم بعد أن ولى الرجل الذي طالما سد عجزهم وكان في الصفوف التالية من يصلحون بلا ريب لقيادة الجماعة اليتيمة ، ولكن المتحاقدين الضعاف من أعضاء مكتب الإرشاد حلوا الأزمة أو حلت بأسمائهم الأزمة بأن استقدمت الجماعة رجلاً غريباً عنها ليتولى قيادتها وأكاد أوقن بأن من وراء هذا الاستقدام أصابع هيئات سرية عالمية أرادت تدويخ النشاط الإسلامي الوليد فتسللت من خلال الثغرات المفتوحة في كيان جماعة هذه حالها وصنعت ما صنعت ولقد سمعنا كلاما كثيرا عن انتساب عدد من الماسون بينهم الأستاذ حسن الهضيبي نفسه لجماعة الأخوان "
بشكل أو بآخر كان هناك ما يشير إلى أن جماعة الإخوان تم إختراقها مرة واحدة وللأبد فالأسماء التى نعرف إرتباطها بالماسونية المصرية والدولية مازالت حتى اللحظة في حكم المؤثر داخل الجماعة كما أنه من المعروف أن الماسونية عندما تقوم بزراعة عضو داخل جماعة تصبح من مهام ذلك العضو عندما تنتهى فترة كمونة أن يمكن لغيره من الماسونيين من التغلغل والسيطرة مع بقاء الأعضاء الجدد كامنين بل وحتى متطرفين لفكر الجماعة ومتحمسين لها ولعل ذلك ما يفسر العديد من الأحداث التى حدثت داخل جماعة الإخوان المسلمين على مدار العقود السابقة من عمليات تصعيد سريع لرجال إلى الصف الثاني والأول والصدام مع البعض الآخر والغموض الذي يحيط دائما بعملية تولية مرشد الإخوان ومعاونيه إضافة إلى إصرار الجماعة على عدم الإلتزام بأي شرط قانوني لوجودها كأن تصبح جمعية قانونية يمكن مراقبة حساباتها بينما تبقى نقطة هامة تخص علاقة الجماعة بالنظام القائم في الدولة والذي لم يحاول ولو مجرد المحاولة توجيه ضربات حقيقية لرؤس الجماعة مستعيضا عن ذلك بتوجيه ضربات مستمرة لكوادر شبابية صغيرة وبعض القيادات الوسطى ولم يوجه ضربات قاسية لقيادات ذات شعبية داخل الجماعة إلا لتلك القيادات التى كانت على خلاف مع مكتب الإرشاد أو مثلت شكل من أشكال الحداثة والشفافية داخل الجماعة فظل العديد من رجال الإخوان يحظون بإضطهاد النظام ومكتب الإرشاد في آن معا (كحالة دكتور عبد المنعم أبو الفتوح) بينما ظل مكتب الإرشاد والمرشد نفسه بمنأى عن أي تحرك تقوم به الدولة دائما فكأن هناك من داخل جهاز الدولة من يتحرك بوحي من محفل خفي يدير الأمر ويستخدم سلطاته ومنصبه لحماية وحدة الجماعة وبقاء قيادات الماسون فيها بسيف الدولة وقانونها
نعود لسيد قطب فبعد قيام ثورة 1952 في مصر كان هناك شهر عسل بين الثوار والإخوان المسلمين وسط منغصات تمثلت في رغبة الإخوان المسلمين في عرض مجلس قيادة الثورة لقرارات المجلس على الإخوان المسلمين (لمطابقتها بمقررات الشريعة ) وهو ما كان يمثل عودة لفكرة الصدر الأعظم في تركيا العثمانية وكان الوضع ينبئ بأن شهر العسل سيقضي سريعا إما بهزيمة لثوار يوليو أو بهزيمة للإخوان المسلمين
بداية الصدام بين سيد قطب والعسكر بدأت مع عام 1954 عندما رفع مقترحات إسلامية يراها جديرة بالتطبيق لكن رؤسائه حولوا الأمر لمجلس قيادة الثورة فحاول سيد قطب أن ينجو بنفسه وقدم إستقالته التى قبلها مجلس قيادة الثورة على الفور قبل أن يعتقله ثوار يوليو
المفاجأة أن رئيس العراق وقتها وهو عبد السلام عارف تدخل شخصيا للإفراج عن سيد قطب المحكوم بخمسة عشر عاما ليخرج سيد قطب مطلقا مقولة شهيرة في ذلك الوقت : "أن إقامة النظام الإسلامي تستدعي جهودًا طويلة في التربية والإعداد وأنها لا تجئ عن طريق إحداث انقلاب"
بعد ذلك كان سيد قطب قد ألف كتابه الأشهر معالم على الطريق وهو الكتاب الذي عرض على جمال عبد الناصر شخصيا وكان هو من أقر نشره وسرعان ما نفذت الطبعة الأولى منه وهنا قال ناصر معلقا على طلب إصدار طبعة جديدة منه أنه يجيز إعادة طبع الكتاب لكن أجهزة الأمن يجب أن تدرك أن هناك تنظيما وراء هذا الكتاب
بعدها تحركت أجهزة الأمن واعتقلت سيد قطب بالفعل وأثناء إعتقاله جاءت محاولة إغتيال جمال عبد الناصر في ليقدم أقطاب الجماعة للمحاكمة ويعدم سيد قطب الذي مثل كتابه معالم على الطريق الأساس النظري لتحرك الإخوان المسلمين
لكن يبقى السؤال معلقا حول جماعة الإخوان المسلمين دائمة الصدام مع الدولة ودائمة التحالف معها في نفس الوقت كما يبقى سؤال أساسي حول تغلغل جماعة الإخوان عبر شبكة ماسونية دولية في رؤوس الحكم للدرجة التى تدفع بالعديد للدهشة من حالة التناغم التى نشاهدها جلية بين طبقة العسكر الحاكمة وبين الإخوان المسلمين وحتى في لحظات الصدام يصبح الصدام أقرب ما يكون لعتاب المحبين منه لصدام الأعداء المتنازعين وإذا ربطنا بين ما أوردناه وبين ما ذكرناه في مقال سابق عن المخطط الإخواني الأمريكي برعاية تركية ومساعدة قطرية قبل سقوط مبارك بشهور طويلة لجاز لنا أن نقول أن هناك تحركا قد أعد سلفا ورجال جرى تصعيدهم مسبقا ولن يكون أي صدام قادم بين الطبقة العسكرية والإخوان إلا لخروج أحد منهما عن النص الموضوع بصورة شخصية أو لخوف فردي لكن في النهاية فإن شبكة المصالح التى حكمت الحركة منذ نشأتها تكفل لها وحتى الآن أن تصبح الرقم الصعب في السياسة في تلك المنطقة من العالم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
في 2 يناير 1949 وتحت عنوان »الفتنة الاسرائيلية« كشف الأديب الكبير عباس محمود العقاد في جريدة »الأساس« سراً لا يعرفه كثيرون عن نشأة الإخوان المسلمين وحقيقة داعيتهم وزعيمهم حسن البنا، مؤكداً انه يهودي من أب يهودي وأم يهودية، وهو ليس مصرياً وانما مغربي قدم إلى مصر هرباً من الحرب العالمية الأولى، وتلقفته الجماعات اليهودية بمصر ووفرت له المأوى والعمل، حيث التحق والده بهيئة السكة الحديد في مهنة اصلاح ساعات الهيئة، وهي المهنة التي كان يحتكرها اليهود في مصر.
وقال ان زعيم الاخوان دخل باسم حسن أحمد عبدالرحمن وقد أضاف له والده كلمة البنا بأمر من الماسون المصريين اليهود حتى يكون تنظيم الماسون له فرع عربي، حيث إن كلمة بنا بالعامية تقابلها كلمة mason بالإنكليزية، حسن البنا ولد في البحيرة وهي أكبر منطقة يهودية في مصر، وفيها ضريح أبو حصيرة الذي يحج إليه اليهود اليوم، وأغلب يهود البحيرة جاؤوا من المغرب ومعظمهم تأسلم ومنهم جد اليهودي حسن البنا الذي كان صوفياً كعادة أغلب يهود العالم العربي في افريقيا.
وعلق العقاد على الحي الذي ولد فيه حسن قائلاً: انه لا يعرف مصرياً يعمل فيه غير اليهود، وكانت مهنة تصليح الساعات من المهن اليهودية، فكيف أصبح الساعاتي بناء بقدرة قادر.
ولم يكن العقاد الوحيد الذي كشف سر البنا، فقد دخل على الخط الإمام المجدد محمد الغزالي الذي طرده الاخوان لأنه يعرف حقيقة زعيمهم، فأصدر كتاباً تحت عنوان »قذائف الحق« شرح فيه ماسونية حسن البنا وحسن الهضيبي الذي لم يكن من الاخوان ولكن الماسونية نصبته خلفاً لحسن بعد مصطفى السباعي الماسوني الحمصي المعروف وتلميذ حسن البنا الذي عمل تحت قيادة غلوب باشا الماسوني اليهودي البريطاني.
الماسونية رفعت شعار: حرية.. عدالة.. مساواة، واخوان حسن البنا رفعوا نفس الشعار: حرية.. عدالة وبقيت المساواة.
لقد أجاد اليهود العرب التجسس وتقمص الشخصيات والماسونية لا تعمل إلا بحماية مشايخ وذقون خونة أو قادة من ذوي الكاريزما لتبييض صورتهم بين عامة المسلمين، ويهود المغرب لهم باع طويل في ذلك، هذه حقيقة حسن البنا الذي غسل عقول شبابنا وجعلهم أدوات للهدم والتخريب والدمار في المنطقة. العقاد تساءل: لمصلحة من تثير جماعة البنا هذه الفتن في مصر وهي تحارب الصهيونيين؟
وأجاب: نظرة إلى ملامح الرجل »حسن البنا« تعيد النظر طويلاً في هذا الموضوع، ونظرة إلى أعماله وأعمال جماعته تغني عن النظر إلى ملامحه، ويكفي من ذلك كله أن نسجل حقائق لاشك فيها وهي أننا أمام رجل مجهول الأصل، مريب النشأة، يثير فتنة بين المسلمين في بلد اسلامي، ويجيد اتباع نهج اليهود والمجوس لهدم الدولة الإسلامية من داخلها وخارجها، كان البنا يجمع تلاميذه كل يوم ثلاثاء ليشرح لهم الاسلام من وجهة نظر يهودية، كما كان يفعل قديماً كعب الأحبار وعبدالله بن سلام ووهب بن منبه حين كانوا يشرحون التوراة في المسجد.
مصر التي ابتليت بالاخوان رفعت فيها دعاوى قضائية ضد حسن البنا تؤكد ان مؤسس الجماعة من أصول يهودية وتتهمه بتحريف القرآن.
المحامي فرج زكي غانم واحد من الذين رفعوا قضايا حيث سجل دعوى في محكمة القاهرة للأمور المستعجلة تحمل رقم 2642 طالب فيها بحل جماعة الاخوان ومنعهم من ممارسة العمل السياسي أو ممارسة طقوسهم الدينية في مصر، وكشف ان مقدمة كتاب البنا الذي يحمل عنوان »مذكرات الدعوة والداعية«، كتب مقدمته الداعية الهندي أبو الحسن الحسيني الذي تأثر البنا بفكره وادعى في جلساته الخاصة انه مؤمن بفكره الأحمدي، هذا الداعية هو في الحقيقة زنديق وملحد يؤمن بأن الوحي ينزل على رؤساء طوائفهم ليأتي لهم بأوامر الله من السماء، واتهم غانم مؤسس الاخوان بتحريف آيات القرآن الكريم مستنداً على ذلك بما كتبه البنا في صفحة 39 قائلاً: »وان الله وملائكته يصلون على معلمي الناس الخير« وهذا تحريف للآية 56 من سورة الأحزاب التي تقول »إن الله وملائكته يصلون على النبي«، يقول البنا في كتابه »يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم معلَّماً وهذا الوصف بوضع الفتحة فوق الشدة هو ما كان الكافرون يصفون به سيدنا محمد، وفي صفحة 127 كتب البنا »وتعالت دعوته عند ذلك علوا كبيراً »وهذا تحريف للآية 43 من سورة الأحزاب، وفي صفحة 141 كتب »فأصلحوا بينهما صلحاً والصلح خير« وهذا تحريف للآية 128 من سورة النساء، وفي صفحة 151 كتب »نفسك يا هذا واياك والخلق ربك ونفسك وحسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين« وهذا تحريف للآيات 62 و63 و64 من سورة الأنفال.
هذه الحقائق تقود إلى سؤال وحيد: أما آن للعرب والمسلمين ان يتخذوا موقفاً موحداً من هذا التنظيم الماسوني اليهودي الصهيوني الذي يتخفى وراء مسمى الإخوان المسلمين ويهدف إلى بث الفتنة والفرقة والنزاعات بين صفوف العرب والمسلمين كما هو حاصل في مصر وتونس وليبيا وسورية، اضافة إلى الخلايا الارهابية التي يزرعونها في دول الخليج العربي لإسقاط أنظمتها والسيطرة على مقاليد الحكم فيها.
أما آن للعرب والمسلمين ان يضعوا الإخوان المسلمين في الخندق المعادي ويتخذوا قراراً بالقضاء على فكرهم الخبيث لتخليص الأمة من أهدافهم ومخططاتهم الشيطانية؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بخصوص عمارات د.عوض الجاز في دبي (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
اذن الدافع رقم 2 هههههه عوض الجاز وعلي عثمان والخطيب وصلاح قوش وأسامة عبدالله ديل جماعتك اللي كانوا ناطين في كفر الإنقاذ ..كنت أحسب أنك إسلامي وأردت أن أقلب معك تاريخ هذا الحزب الماسوني ...لكن طالما إنقاذي فليمدد أبوحنيفه رجله ...ودورة التاريخ ستدور وستنتهي الإنقاذ إن شاء الله .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الشفيع وراق عبد الرحمن
أيمن محمود
مني عمسيب
elhilayla
محمد المسلمي
Ali Abdalla Hassan
جمال خضر
خالد العبيد
)
الفاتح علي التوم
علي الكرار هاشم
محمد أبوالعزائم أبوالريش
صديق الموج
محمد علي عثمان
منتصر عبد الباسط
Hafiz Bashir
عبدالرحمن الحلاوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست