كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 بعد مشاهــــــــــــــــــــــــــــــدتي خطاب البشير!
|
أُعلــــــن أنا آدم صيام:
أن كل الحضور الكرام داخل غاعت الصداغة قد غُرِّرر بهم عديل كده
رغم أن صف عِلية القوم الأمامي يقارب لديَّ - خطابيا- محاولة الرجل الذي أصر على برهنة نظرية (الطبع يغلب التطبع) ومفادها أنه:
درّب الرجل قططا على معاملة أعدائها الأزليين الفئران على العيش بسلام تحت سقف واحد وذلك منذ صغرها جريوات كدسة،
وعندما اطمأنّ لذلك بعد تجارب مؤكدة ومريرة دعا عِلية القوم والصحفيين كمان بالبلد إلى وليمة في داره حتى يبرهن لهم النظرية عمليا.
بُثت الزرابي
ونُضدت الموائد
ووضع على حواف الموائد قططا آدمية حقيقية - في جلستها القرفصاء تحاكي الصف الأمامي من علية القوم
- وعلى القطط وضعت شمعدانات مضاءة فخرجت المأدبة كأنها قطط رخامية على هيئة شمعدانات.
وملئت الموائد بالآمال العراض من شاكلة سلال الفواكه الوزارية وعناقيد عنب منصب الرئيس(ظاتو) فضلا عن ترقب إعلان التنحي الأبدي وهو الكبش المحشي من أمام صحائف المشاوي والضلع والشعيرية لمن في رأسه طيرة.
- تفضلا - شاهد كيف ينتف السيد ... لحيته الكيزانية أو لاحظ وضع اليد المتمحنة على خد ذلك الزعيم أو راقب الوضاءة والبراءة والتقى من على محيا أشبال أئمتنا الوارثين رضوان الله عليهما أجمعين،
عمكم منصور هالد!
... والذي عندما واتته الكاميرا مندل رأسه علامة الصنفورية- من صنفور السكك الحديد.
العُجاب! أن الذي أخذ بشناتره مِسطرا حتى لا ينفي الرئيس نفية إلا وأودعها حماطة جلجلانه
المهم في الأمر، أن كل الحضور على رؤوسهم الطير
وفي هذا الجو المسرحي الشاعري الملهطي اللعابي، راجِع في هذا نظرية بافلوف الروسي ولعاب ال ك ل ب (المثير الشرطي)
يازول! سالت لعاب الناس جداول
حتى إذا شرع القوم بعد تشريف السلطان المآدبة وليس كمآدبة الأعرابية التي قالت:
دُعيت إلى مؤادبة فأكلت منها جُبجُبة فأصابتني منها زلخة.
فردد الحاضرون: نتمنى لك الاطرقشاش والابرقشاش.
فجأة ظهر على مسرح الوليمة العبثي فأر من جحر قصي....
الباقي تموه خيال...
أتمنى من كل قلبي للناس كل الناس اللظين حضروا والحضور الكرام
وللشعب السوداني الأبي
الاطرقشاش والابرقشاش
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعد مشاهــــــــــــــــــــــــــــــدتي خطاب البشير! (Re: آدم صيام)
|
على غرار دراسة رواية القذافي الكونية (.... مين كدا مش عارف وانتحار رائد الفضاء)
أقترح إنشاء أكاديمية الوثبة لتحليل خطاب الريس
على أن تتشكل لجنة علمائها من:
المرحوم عبدالله الطيب
المرحوم الطيب صالح
المرحوم فراج الطيب
المرحوم الطيب محمد الطيب
حسبو نسوان
والحي الحبر يوسف نور الدائم
وآخرين.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعد مشاهــــــــــــــــــــــــــــــدتي خطاب البشير! (Re: آدم صيام)
|
سيدي الريس!!!
علمت جيدا أنك أردت عن قصد في خطابك إهانة اللغة العربية انتصارا لأفريقانيتك وذلك من فحوى عجيزة خطابك
اعلم حبيبي! أن اللغة الإنجليزية التي لا تغيب عنها الشمس هي من أفقر اللغات الحية حتى الآن إنما انتشرت بالبندقية.
الصحيح: تولف اللغة أي لغة حروفها من أصواتها بينما اللغة الإنجليزية التي تحوي 26 حرفا فقط لا تغطي الكثير من أصواتها، وإنما الأدهي تدلف لتوليف أكثر من حرفين لتشكل صوتا ركينا في جعبتها! مثال (th, dh,su= sh...)
ما فائدة اختراع حروف لنطق لغة ما إذا لم تغط أصواتها المنطوقة؟
المصيبة أن الإنجليزية بها (a,e,i,y,w,o,u) فاول لترسز بينما لا تعد كلها فاول لترسز، العربية بها فقط (و, ا، ي).
وتتكون من(28) حرفا صممت لأصواتها بلا تكرار ولا نقيصة!!!
فضلا عن الاشتقاق الذي لا تجاري اللغة العربية فيه لغة أخرى لدرجة أن من الجزر الواحد تولف الكلمة ونقيضها مثلا (ق، ت، ل) تتولف منها قاتل ومقتول، بينما في الأنجليزية ليس بمقدور عالم لغة ذلك وكذا اقتتال ومقاتلة وتقاتل واستقتال وقتلة وقِتلة...
خذ اللغة الصينية كمثال آخر شبيهة الهيروغلوفية (المصرية السودانية القديمة) بها أكثر من 8 ألف شكل حرف ويزيد - وهي ليست بحروف- منها 2000 حرف حي لا يقدر على استعماله إلا دهاقنة الصين على شاكلة كنفوشيوس راجع آدم صيام (مقارنة بين ثقافة الصين والسودان قبل 2011)
لذا هويتنا الإفريقية الأولى حضاريا لا تتقاطع واللغة العربية الأولى اختياريا
ولا عندك رأي سيدي الريس!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعد مشاهــــــــــــــــــــــــــــــدتي خطاب البشير! (Re: آدم صيام)
|
سيدي الريس!
إنما حققته من إنجاز في خطابكم المقروء الوثبة بعد خروجكم الميمون من عصور انحطاط خطب الكديس ونحوها ظافرا،
لإنجاز وأيما إنجاز ونحن نستشرف مرحلة مرية وهنية لسعادتكم - تكملها بعرق العافية- لربع قرن قادم مكللة بالنجاحات والرفاه لشعبنا الكريم
أما تجار الساسة الذين حضروا خطابكم الكوني وخروجوا بخفي حنين فليلحسوا أكواعهم داخرين
لا تأبه لتغريدات المرجفين والمرجفات سواء داخل الوطن الحبيب أو في فضاءات الدياسبورا فإنهم بدلا من استمطار رحمة شآبيب مرحلة خطبكم الخالية من التكدس الجديدة،
طفقوا يروجون أن خطابكم الوثبة تساقطت من على هوامشه القنابل على جبال النوبة والنيل الأزرق ودارفور،
ألا ساء ما يقولــــــون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعد مشاهــــــــــــــــــــــــــــــدتي خطاب البشير! (Re: آدم صيام)
|
| Quote: في الإنتظار ...........(وملئت الموائد بالآمال العراض من شاكلة سلال الفواكه الوزارية وعناقيد عنب منصب الرئيس(ظاتو) فضلا عن ترقب إعلان التنحي الأبدي وهو الكبش المحشي من أمام صحائف المشاوي والضلع والشعيرية لمن في رأسه طيرة.) |
هلا بالغالي ود عامــــر
شرفت وآنست من نافذة الفيس بوك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعد مشاهــــــــــــــــــــــــــــــدتي خطاب البشير! (Re: آدم صيام)
|
سيدي الريس!
إنما حققته من إنجاز في خطابكم المقروء الوثبة بعد خروجكم الميمون من عصور انحطاط خطب الكديس ونحوها ظافرا،
لإنجاز وأيما إنجاز ونحن نستشرف مرحلة مرية وهنية لسعادتكم - تكملها بعرق العافية- لربع قرن قادم مكللة بالنجاحات والرفاه لشعبنا الكريم
أما تجار الساسة الذين حضروا خطابكم الكوني وخروجوا بخفي حنين فليلحسوا أكواعهم داخرين
لا تأبه لتغريدات المرجفين والمرجفات سواء داخل الوطن الحبيب أو في فضاءات الدياسبورا فإنهم بدلا من استمطار رحمة شآبيب مرحلة خطبكم الخالية من التكدس الجديدة،
طفقوا يروجون أن خطابكم الوثبة تساقطت من على هوامشه القنابل على جبال النوبة والنيل الأزرق ودارفور،
ألا ساء ما يقولــــــون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعد مشاهــــــــــــــــــــــــــــــدتي خطاب البشير! (Re: آدم صيام)
|
Quote: http://www.sudaneseonline.com/wp-content/uploads/2013/12/غندور.jpg( حريات )
يكذبون كما يتنفسون ، غندور يقول ان شخص واحد كتب 8 الاف مداخلة ساخرة من عمر البشير فى 24 ساعة
February 1, 2014
قال ابراهيم غندور – مساعد عمر البشير – إنهم رصدوا ما يزيد عن 22 ألف مداخلة ساخرة من خطاب عمر البشير في أقل من 24 ساعة كان من بينها 8 آلاف مداخلة من شخص واحد يقيم بهولندا !! ، بحسب ما اوردت صحيفة السودانى .
والواضح ان غندور حاول التقليل من السخرية التى اثارها خطاب رئيسه لدى الرأي العام السودانى بنسبتها الى اشخاص قليلين حتى انه ادعى بان 8 آلاف مداخلة كانت من شخص واحد يقيم بهولندا !! وهى كذبة تليق بالمتأسلمين الذين يكذبون كما يتنفسون ، حيث ان اليوم فيه 1440 دقيقة ( 24 ساعة بالضرب في 60 دقيقة يساوي 1440 دقيقة) ، واذا اعتبرنا ان شخص هولندا الخرافى هذا يدخل مداخلة في كل نصف دقيقة واستمر طوال اليوم دون ان ينام او يقضي حاجته فهو غير قادر الا على ادخال 2880 مداخلة فقط !!
هذا وسبق وقال الفاتح عز الدين – رئيس المجلس الوطنى الجديد – انه اجرى استقصاءا لآراء المواطنين بالبلاد وبالخارج من خلال الشارع العام والمواقع الإلكترونية الاجتماعية (فيس بوك، وتويتر) ، مؤكداً وجود رضاء عام عن خطاب البشير. !!
|
صحيفة حريات الالكترونية الأنصارية تكذب إبراهيم غندور حسابيا والحساب ولد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بعد مشاهــــــــــــــــــــــــــــــدتي خطاب البشير! (Re: آدم صيام)
|
تأملات في الجوانب العبقرية لنظرية بافلوف
في علم النفس الفيزيولوجي
Pavlov, Ivan Petrovich (1849-1936), [1]
بقلم :أ.د.علي أسعد وطفة
كلية التربية - جامعة الكويت
وصل بافلوف إلى قوانين تحكم شطرا كبيرا من سلوك الإنسان ( برتراند رسل ) .
تكمن مأثرة بافلوف الرائعة في اكتشافه الصيغة الجديدة الأكثر تعقيدا للمنعكسات الشرطية (ل.روكهولن )
يرتبط الاكتشاف التاريخي لنظرية الفعل المنعكس الشرطي Réflexe conditionnel باسم عالم النفس السوفيتي الشهير إيفان بيتروفيتش بافلوف ( 1849-1936) رائد الأبحاث العلمية حول فيزيولوجيا النشاطات العصبية الحركية . ( Physiologie de l'activité nerveuse supérieure ) والذي استطاع عبر نشاطاته في هذا الميدان أن يترك آثارا كبيرة في نظريات وآراء علماء الفيزيولوجيا وعلم النفس الفيزيولوجي على مدى القرن العشرين برمته . وتكريما لجهوده الكبيرة في هذا الميدان حظي بافلوف بتقدير المؤتمر الخامس عشر الدولي لعلم النفس الفيزيولوجي الذي عقد في روما عام 1932 وذلك اعترافا بفضله الكبير وجهوده الخلاقة المبذولة التي كان لها أثر كبير على مسيرة علم الفيزيولوجيا الحديث.
ولد بافلوف في ريازان عام Riazan 1849وانتسب إلى جامعة سانت بيترسبورغ Saint-Petersbourg، ثم حصل على الدكتوراه عام 1884 أي في الخامس والثلاثين من عمره وذلك في مجال فيزيولوجيا الأعصاب. شغل بعدها كرسي الأستاذية ورئيس مخبر الفيزيولوجيا في المعهد العالي الطبي في الجامعة نفسها.
حاز إيفان بافلوف على جائزة نوبل عام 1904 وذلك اعترافا بفضل إنجازاته العلمية في ميدان الفيزيولوجيا وخاصة في مجال الجهاز الهضمي والدورة الدموية. ونال تقدير القيادة الثورية في الإتحاد السوفيتي. واعترافا بفضله نقلت مخابره إلى كولتوشي Koltouche والتي تدعى اليوم بافلوف نسبة إلى بافلوف، وهي مدينة تقع بالغرب من ليننغراد . ويأخذ بافلوف مكانه بوصفه الأب الحقيقي لعلم الفيزيولوجيا وعلم النفس الحديث في الإتحاد السوفييتي سابقا .
يعتقد بافلوف أن النشاطات النفسية المركبة نتاج للعلاقة بين العضوية والوسط وليست شيئا آخر غير ردود الأفعال المنعكسة الشرطية التي تجسد استجابة العضوية إزاء الوسط الذي توجد فيه والذي يمثل بدوره عاملا خارجيا فإلى جانب الأفعال المنعكسة الفطرية والتي تستند إلى أسس تشريحية بيولوجية توجد أفعال منعكسة مكتسبة شرطيه تعبر عن الأشكال الأكثر تطورا للنشاطات الإنسانية .
وتجسدت فكرة بافلوف هذه في اكتشافاته الخاصة بالأفعال المنعكسة الشرطية والتي كان لها أثر كبير في بناء نظريته الجديدة حول الحياة النفسية. لقد حاول في أعماله أن يجيب عن مسألته المركزية والتي تتمثل في طبيعة العلاقة بين الدماغ والنشاطات النفسية وهو يقول في هذا الصدد" ألا يمكن لنا أن نجد مظاهر نفسية أولية يمكنها في الوقت نفسه أن تكون وعلى نحو كلي ظاهرة فيزيولوجية " وانطلاقا من ذلك كان بافلوف يتساءل عن إمكانية إجراء دراسة جادة ودقيقة تسعى إلى الكشف عن شروط وجود هذه الظاهرة في سياق مركباتها واختلاطاتها .
بدأت قصة الكشف عن الفعل المنعكس الشرطي عندما كان بافلوف يجري أبحاثه الخاصة بالإفرازات اللعابية عند ال###### حيث لاحظ أن لعاب ال###### بدأ بالسيلان قبل وصول الطعام ( قطعة اللحم ) إلى فمه وأن لعاب ال###### يسيل لمجرد رؤية من يقدم له الطعام أو لدى سماع خطواته . ومع أن هذه الملاحظة عادية وبسيطة إلا أن بافلوف وجد فيها منطلقه للبحث في وظيفة الدماغ وهيأت له طريقة جديدة لتحليل العمليات الدماغية دون اللجوء إلى الطريقة المعهودة عند علماء الفيزيولوجيا الذين كانوا يلجؤون إلى جراحة الدماغ وإزالة بعض جوانبه من أجل إدراك وظائف الأجزاء المبتورة . ومن هذا المنطلق قيل أن عظمة بافلوف تكمن في قدرته على اكتشاف أهمية ظاهرة تبدو بسيطة من حيث المظهر وأن هذه القدرة على التبصر العبقري مكنته من الوصول إلى تبصرات عبقرية جديدة في مجال فيزيولوجيا الدماغ نفسه .
ومن هذا المنطلق بدأ بافلوف أبحاثه حول الدورة الدموية والبنية العصبية للجهاز الهضمي واستطاع عبر هذه الأبحاث والتحارب الفيزيولوجية حول التنظيم العصبي لجهاز الهضم أن يصل إلى اكتشافه العظيم حول الأفعال المنعكسة الشرطية ( Réflexes conditionnelles ) لقد لاحظ بافلوف في إطار تجاربه العلمية أن الفعل المنعكس الخاص بسيلان اللعاب لا يتم على أثر الاحتكاك المباشر بين الطعام والغدد اللعابية الفموية فحسب بل أن ذلك يتم أيضا تحت تأثير بعض الإشارات التي ترتبط عفويا بالمثيرات الطبيعية وذلك مثل الأصوات التي تسبق وجبة الطعام . ويعطي بافلوف للفعل المنعكس عن بعد وهي ردود الفعل الناجمة عن إشارات وأصوات تسمية الأفعال المنعكسة الشرطية Réflexes conditionnelles) . وتبين فيما بعد لبافلوف أن الاستجابات العصبية للفعل المنعكس الخاصة بسيلان اللعاب لا ترتبط بالعوامل الفيزيولوجية الخاصة فحسب ( و هذا يعني العوامل التي تقوم بعملية التحريض على نحو مباشر ) بل ترتبط بعوامل نفسية أيضا . و هو في هذا السياق يوظف مفهوم " اللعاب النفسي Sécrétion Psychique)) و ذلك في إطار محاضراته حول إفرازات الغدد اللعابية و الهضمية و ذلك في عام (1897 ) .
ومن جهة أخرى وجد بافلوف فرصته في اختبار العلاقة بين الظاهرة النفسية والظاهرة الفيزيولوجية، فسيلان اللعاب لمجرد رؤية من يقدم الطعام أو لمجرد سماع صوته ليس بظاهرة فيزيولوجية لأنه على المستوى الفيزيولوجي لا علاقة بين الطرفين وأن سيلان اللعاب مرهون على المستوى الفيزيولوجي بالاحتكاك بين الطعام وحليمات اللعاب في الفم . ومن هذا المنطلق أطلق بافلوف على سيلان اللعاب المرتبط بالمشاهدة اصطلاح اللعاب النفسي وهو يريد بذلك أن يشير إلى أن السلوك الحادث هو سلوك نفسي وليس فيزيولوجي وذلك لغياب العلاقة الموضوعية فيزيولوجيا بين المشاهدة وإفرازات اللعاب . وفي هذا المسار حاول بافلوف أن يدرس العلاقة الجوهرية بين الظاهرة النفسية والظاهرة الفيزيولوجية عن طريق اكتشاف العلاقة بين المثيرات الخارجية ووظائف الدماغ العصبية العليا . لقد اعتقد فرويد أن حدوث الإفرازات النفسية تؤدي إلى بناء علاقات جديدة تسجل في لحاء المخ أو في القشرة الدماغية عند الحيوانات العليا . وهو بذلك كله يريد أن يبرهن بأن السلوك النفسي عند الإنسان يرتكز إلى أسس بيولوجية فيزيولوجية مركزها اللحاء المخي عند الإنسان أو الحيوانات العليا .
وعلى أثر هذه الملاحظات الخاصة بإفرازات اللعاب أجرى بافلوف سلسلة متواصلة من التجارب على الكلاب من أجل التحديد العلمي لحركة هذه الظاهرة ورسم تجلياتها في صورة قوانين علمية واضحة قام على أثرها بتحديد المفاهيم الأساسية لنظريته هذه الخاصة بالتعزيز والانطفاء والتعميم والترابط والتعلم.
لقد أطلق بافلوف على المثير الطبيعي للطعام المثير غير الشرطي وعلى الاستجابة الطبيعية الاستجابة غير الشرطية ، ثم أطلق على المثير الخارجي (صوت الجرس ) المثير الشرطي وعلى الاستجابة غير الطبيعية ( سيلان اللعاب لمجرد سماع صوت الجرس ) الاستجابة الشرطية ويمكن توضيح جوانب المسألة بالمثال التالي :
م1- مثير طبيعي ( قطعة اللحم ) ------ استجابة طبيعية ( إفراز اللعاب )س1
م2مثير شرطي ( صوت الجرس ) ------- استجابة طبيعية ( السماع) س2
مثير طبيعي (قطعة اللحم ) + مثير شرطي( صوت الجرس ) + تكرار الارتباط يؤدي إلى استجابة شرطية هي إفراز اللعاب .
وبطريقة أخرى يمكن صياغة المعادلة التالية :
م1+م2ومع التكرار ـــــ س1+س2 وبالنتيجة م2ـــــــ س1.
يبن المخطط السابق أن المثير الذي كان حياديا (رنين الجرس ) وبفعل الترابط يستطيع أن يلعب دور المثير الطبيعي الذي هو قطعة اللحم وأن يؤدي إلى استجابة شرطية هي سيلان اللعاب عند ال###### .
ومع أن هذه التجربة تبدو يبدو وكأنها ساذجة أو تحصيل حاصل في معطياتها إلا أنها تمثل على المستوى العلمي ابتكارا في غاية الأهمية والخطورة . لقد حاول بافلوف ومن حذا حذوه أن يبرهن بأن منظومة سلوكنا وأفاعيلنا ومشاعرنا هي نتاج موضوعي للعلاقات الاستجابية الشرطية التي تضرب جذورها في عمق الجملة العصبية الدماغية عند الإنسان وهو بذلك يسعى إلى التأكيد على مقولة الوحدة الديالكتيكية بين الوجود المادي والوجود النفسي عند الإنسان وأن الحياة النفسية هي ارتكاسات عصبية للعلاقة الموضوعية بين الدماغ والمثيرات الخارجية .
وترتب على بافلوف أن يحدد منظومة مفاهيمه الخاصة بنظرية الارتكاسات الشرطية وخاصة هذه التي تتعلق بكيفية بناء الاستجابة الشرطية وحدودها ومدى استمرارية هذه الاستجابات في مدار الزمن وكيفية حدوث الانطفاء والتعزيز والتعميم ويجمل بنا في هذا السياق أن ننوه إلى بعض المحاور الخاصة بالمفاهيم المركزية لهذه النظرية .
بادئ ذي بدء يرتهن بناء الاستجابة الشرطية بعدد من فعاليات الارتباط بين مثيرين والصورة العلمية التي يقدمها بافلوف عبر تجاربه تأخذ المخطط التالي الذي يبين الصورة الإشراطية للعلاقة بين صوت الجرس مقترنا بتقديم الطعام وعدد نقاط اللعاب عند ال###### ويطلق على هذه العملية عملية التعزيز Renforcement
نظرية بافلوف هذه قبل الثورة المهدية!!!
ولم يستفد منها ساستنا الأجلاء حتى حضورهم الميمون أمسية خطبة الوثبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بعد مشاهــــــــــــــــــــــــــــــدتي خطاب البشير! (Re: آدم صيام)
|
احذروا..وراء الأكمة..الترابي
02-01-2014 07:24 PM أبو الحسن الشاعر
بعد أن عدنا من غزوة خطاب الوثبة منتصرين والذي كان سانحة للسخرية من المؤتمر الوطني والترويح عن الناس بما أفاض من نكات أنستهم همومهم وشغلتهم عن ضيق العيش وقمع الحريات ، نعود للنظر في أمور السياسة بشيء من الجدية لأن الأمر فيما يبدو أخطر مما كنا نتصور وكان حريا بالمراقبين أن يلاحظوا أن رد الفعل الرسمي للقيادات اتسم بشيء من المدح تجاه الخطاب وليس التحفظ فحسب فيما كان الطبيعي والمتوقع أن يشن القادة هجوما عنيفا على خطاب فضحهم أمام مؤيديهم ومريديهم وأظهرهم بمظهر من يلبي دعوة لا يعرف مناسبتها !
وقد أجهدت نفسي لأقنعها بأن كبار السياسيين من المعارضة يمكن أن يلبوا الدعوة لحضور خطاب لا يعرفون مضمونه ولا يعقل أن تكون المشاورات السابقة قد اقتصرت على أن يقول الرئيس بأنه سيعلن مرحلة سياسة الحوار فتهب المعارضة " الأعمى شايل المكسر " لتحضر ذلك ! هذا أمر لا يسنده منطق ولا يقول به عاقل كون أن الدعوة للحوار لا تمثل جديدا.
والأغرب أن المعارضة جربت وعود البشير وقد جاءها الصادق تحت راية نداء السودان ومنذ ذلك الحين ظل ينادي بعد أن أدخلوه الحظيرة دون أن يسمعه أحد ومثله الميرغني .
أما الترابي فمصيبته أعظم لأن صنم العجوة الذي صنعه بيديه تمرد عليه وأدخله السجن مرارا ولم تأخذه به شفقة لكبر السن أو لشفاعة بسبب جميل صنيعه في أيام سالفات .
إذن لماذا يا ترى يسارع الترابي لحضور خطاب الوثبة ثم يصرح عنه بإيجابية بل ويعلن أنه سيحضر جولات الحوار القادمة .؟؟؟
أول ما يجب ملاحظته هو أن هذا التقارب السريع أعقب إبعاد علي عثمان محمد طه وهو مهندس مؤامرة الإنقاذيين لإبعاد الترابي ولا بد أن للأخير في نفسه شيء من الحقد القديم وإن تعزى ويرغب نكاية فيه للعودة لتنظيم الحزب من جديد بمعرفته.
وثانيا فهو يأتي في إطار صراعات عنيفة في تنظيم الإخوان المسلمين لم تعد خافية على أحد ، ونود تذكيرا والجميع يعرفها أن نجملها في الآتي:
- الانشقاق الخطير فيما عرف بالمفاصلة بين البشير والترابي حيث أودع السجن ، وأعقب ذلك السماح له بتشكيل حزب المؤتمر الشعبي ، ورغم أن الترابي تعرض للسجن مرارا لكن الاتصالات بينهم لم تنقطع .
- تململ بين القيادات الاخوانية وكان أبرزهم د. غازي صلاح الدين حيث ظل ينتقد النظام بين الفينة والأخرى قبل المفاصلة وبعدها.
- حاول الترابي قلب نظام الحكم في المحاولة التي اتهم بزعامتها الدكتور الحاج آدم الذي عاد للحظيرة بأخرة واستل ساطوره مهددا الشعب والمعارضة السلمية والمسلحة ويلاحظ أنه عاد للنظام من بعدما كان ذراع الترابى اليمنى !
- وصل الصراع حد التآمر بينهم لدرجة تزعم فيها العقيد محمد ابراهيم الشهير بـ " ود إبراهيم " محاولة انقلابية وكانت على وشك التنفيذ وهي محاولة من رجل كان مكلفا بحراسة الرئيس، وكان مقاتلا في الميادين مما يشير إلى خطورة الصراع حتى بين أقرب الناس لرأس السلطة ، ليس ذلك فحسب فالانقلاب كان جناحه الآخر هو جهاز المخابرات ممثلا في صلاح قوش وذلك مؤشر على أن دولة الإسلاميين بلغت مرحلة من الشقاق تنبيء بقرب سقوطها .
- هذا الصراع العسكري أسفر عن تأييد ما عرف بالدبابين و" السائحون " لإعلان ما يشبه التمرد في تأييد الإنقلابيين وهنا بدأت تحركات المليشيات الاخوانية.
- ثم كانت مسرحية إبعاد القادة التنفيذيين لسلطة الإنقاذ الذي مثلوا وجها شائها لها مثل نافع علي نافع لعل ذلك يساهم في تخفيف الكره الجماهيري ويعطي مؤشرا على جدية التغيير .
- نزعت انتفاضة سبتمبر الغشاوة عن عيون تنظيم الإسلاميين وأشعرتهم بخطورة الوضع على مستقبلهم وهو ما فرض واقعا جديدا ساهم بالدرجة الأولى في كل ما يجري الآن.
سردنا هذه الوقائع المعروفة لنشير إلى أن ما أسفرت عنه كان متوقعا في مثل هذه الأحداث الجسام ومن ذلك:
- معالجة هذه الانقسامات الخطيرة في نطاق ضيق وظهر الحرص على عدم تفاقمها لخطورتها على وجود التنظيم نفسه .
- تم إطلاق سراح العقيد ود ابراهيم في مسرحية ما عرف بتقديم استرحام حيث قيل إن العقيد قدم استرحاما وهو ما لا يتناسب مع سيرته العسكرية القوية والمصادمة فيما يشاع وبالتالي لا بد أن الأمر تم وفق ترتيب يضع مصلحة التنظيم فوق مصلحة مواقف الأفراد.
- تم إطلاق سراح صلاح قوش أيضا بعد عدة شهور رغم خطورة ما وجه له من اتهامات وكان واضحا أنه خرج ضمن صفقة ترتيبات.
- خرج بعدها د. صلاح الدين العتباني ليعلن انشقاقه وانسحابه من المجلس الوطني وليعلن تشكيل حزب وينتقد النظام جهرة .
- يحضر الترابي وصلاح الدين عتباني خطاب الرئيس ويعقدان بعده بيومين اجتماعا يتفقان فيه على الترتيبات المستقبلية بل ويحاولان فيه وضع خطط لتجميع المعارضة بعد خطاب الوثبة وربما لوضع خارطة طريق.
- تم السماح للمؤتمر الشعبي بإصدار صحيفته وإن تحدثوا عن ضوابط إلا أنهم مدحوا الخطوة !
- هناك أنباء عن قرب عودة الدكتور علي الحاج وهذا يعني أن الترابي قد وصل لاتفاق مسبق وإلا لما خاطر وغامر بعودة رجل يمثلهم ويمثل صوتهم في الخارج .
ونخلص من ذلك إلى أن كل ما يجري يتم بتخطيط وعلم ومراقبة الترابي وأن تنظيم الإخوان المسلمين بدأ يستشعر الخطر ويجمع صفوفه قبل أن يتم هدم المعبد على رؤوسهم أجمعين ويخسرون الجمل بما حمل،
ونعتقد أيضا أن الصادق والميرغني على علم بتلك الترتيبات ويوافقان من حيث المبدأ على مرحلة مقبلة تتم فيها قسمة السلطة وسحب سيطرة الحزب الوطني عليها بالكامل تدريجيا للفترة التي تسبق الانتخابات وهذا ما يفسر صمتهم على مخرجات خطاب الوثبة وقد تشهد الفترة المقبلة مقابلات للرئيس مع الأحزاب في محاولة لإخراج ما تم الاتفاق عليه خلال الفترة المقبلة .
ونرى أن السلطة استشعرت الخطر الأكبر على وجودها من الوضع الاقتصادي الذي سيسفر حتما عن ثورة جماهيرية قادمة فليس للشعب بعد الآن ما يخسره وبلغ مرحلة من لم يمت في المظاهرات يمت جوعا .
لكن علينا أن نضع في الحسبان أن مشاركة ثلاثي قيادة الأحزاب في إنقاذ تنظيم الإخوان من ورطته مهما كانت التنازلات لن يحل مشكلة الوطن لأن الحلول الترقيعية لن تجدي نفعا ونشير إلى أن الحركات المسلحة لن تقبل مثل هذا التكالب على التفاوض بشأن وعود مبهمة يقدمها ثعالب الإنقاذ كسبا للوقت وتفاديا للأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية.
لقد رأينا كيف رفض جون قرنق الحضور للخرطوم بعد سقوط النميري رغم أنه سقط بانتفاضة شعبية وجاءت حكومة عسكرية مؤقتة تعهدت بتسليم السلطة لعهد ديمقراطي ومن المؤكد أن الحركات المسلحة لن تقنعها مخرجات المؤامرة التي تحاك الآن في السر والعلن .
وقد سبق أن كتبت في مقالات سابقة أن تنظيم الإخوان وصل لقناعة بأنه غير قادر على إدارة الدولة وهو يفكر جديا في الانسحاب التدريجي من المسرح بما يحفظ ماء الوجه ومال النهب ليضع معارضيه أمام استحقاقات صعبة ومأزق يصعب تجاوزه بعد أن دمر الاقتصاد وأشعل الحروب في كل صقع وقلت إن الإسلاميين لا مانع لديهم الآن من التراجع التكتيكي بما غنموا على أمل أن يعودوا بعد أن يثبتوا فشل بديلهم القادم .
إن الترابي في ظني هو مهندس خطة إفلات الإسلاميين من السقوط والعقاب وقد استدرج ثنائي النغم الصادق والميرغني من حيث لا يعلمون .
وثبة : تردد قنواتنا ، مقطعا من خطاب الوثبة اختارته بعناية لتدحض أقاويل من لم يفهموا حيث يقول السيد الرئيس " إن السلام أولوية لا تالي لها " .. الله .. الله لبلاغة وفصاحة سحبان بن وائل !! فالأولوية priority تعني أن يتقدم أمر أمورا أخرى لأهميته .. وما لا تالي له لا ثاني له .. فكيف يكون أولا وحيدا وفي ذات الوقت لا تالي له في الخطاب وله توال في نفس الخطاب ؟ حيث يقول أصحاب الخطاب بعد غربلته من الوثبة ومشتقاتها والأحابيل أنه تتلوه أربعة بنود هي السلام والاقتصاد والحريات وأخرى نسيتها .." هذا لغز " .. و... هلم جرا ... يا الصادق المهدي أدرك صحبك .
تنبيه : أحتفظ بموجبه بحق لازمة " وثبة " عقب كل مقال نكتبه إن شاء الله على غرار كسرة الفاتح جبرة ورمية د.البوني .. وسأقاضي كل من يتعدى أو يثب على الوثبة دون إذن مسبق أو إشارة للمصدر .
أبو الحسن الشاعر
مقال رصين لإبي حسن الشاعر
مقال ممنطق لإبي حسن الشاعر
مقال قوي لإبي حسن الشاعر
| |
|
|
|
|
|
|
| |
آدم صيام
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست