|
|
 لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب
|
كل ما مات فينا احدنا
يشبهنا
وكأننا تفاجأنا
خرجنا نصرخ ونلطم خدودنا ونشق جيوبنا
ونكتب المديح
نعم مطلوب ان نحتفى بنوابغنا
ولكن
لماذا بعد ان يغادروا
لماذا بعد ان يكون كل شىء قد انتهى
دوره وحوجته وقلبه واسرته
من اين اكتسبنا الجفوة للذين بيننا
لم لا نعترف ونكتشف جمالهم الا بعد ان يلوحوا مودعين
ونكتشف اننا لن نراهم مرة اخرى
فترتسم وجوههم فى مرايانا عنوة لنعرف اننا قد فشلنا فى الاحتفاء بهم
فنخرج نتعرى مرة اخرى لنعيد الفشل القاسى
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
أظنه يا صاحبي
ما جُبلت عليه الأنفس
أن يركض الناس جوار بعضهم بعضا
فلا ينتبه أحدهم للأخر
إلا أن توقف عن الركض بمحاذاته
أو أمامه
أو خلفه
والموت أليس هو دائماً الذي يُحتفى به
وهو يحز بفأسه القلوب
نعم
هو دائماً كعريسٍ
يدخل إلى البيوت فينتقي للضفة الأخرى
من اكتملت دورة حياته
ليبدأ دورة أخرى
في البرزخ
ثم بالجنة (أو هكذا نرغب لأمة لا إله إلا الله محمد رسول الله "صلى الله عليه وسلم")
تحياتي، محبتي واحترامي
مع عشمي الأكيد أن يلقى الناس تقديرهم المستحق
في الدنيا قبل الآخرة....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: بله محمد الفاضل)
|
تحية حرسم
واعجاب بلة
الإحساس بالفجيعة والفقد هو ما يحدد انسانيتنا ,, في تقديري ,, فيتبع ذلك الحنين للوطن الذي فارقته ,, والاهل ومراتع الشباب والصحاب
فكل من يسكن قلوبنا ووجداننا يمتلك جزءا منا ,,فحين يغيب نحس بفداحة ما كان عندنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: عبدالحفيظ ابوسن)
|
اجملنا يا عبد الحفيظ
سلام يسعدك ويهنيك ويبعد عنك اولاد الحرام
ويظل سؤالى لم لا نحس الفقد قبل حدوثه ونحتفى بالانبياء فينا
هل هى الغيبوبة واستلاف القدرة التى نملك من غيرنا
ام انه اعجاب بقدرة الآخر على تحويل الموتى نماذج
يحكموننا منذ الاف السنين
هل تصدق لا زال هوميروس يتحكم فى بعضنا
وارسطو
و....
و...
كيف نعيش اننا لنتبنى فرح الذين معنا نحتفى بهم لا نحتفى بموتهم ليقودنا الغياب الى الغيبوبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: بله محمد الفاضل)
|
wصديقى الانسان
ما اجمل ان تجد من يحتفى بالانسانية ويتحرك فى مظانها وتلالها وعاديتها ورونقها
هكذا خبرتك وانت تنقل لى صورة داخلية مكثفة دوما تعطينى املا بان هناك ضؤ
ما يهين عقلى هو بعد ان يتأخرون يعودون ليلطمو ويصيحوا فى وجوهنا كأبطال ياتون على جواد كبواتهم يرفعون شارات النصر بلون الخزى
ما يهيننى يسكتون حين يحتاج الانسان حديثهم ويتحدثون حين يحتاج الانسان سكوتهم
فقط التاريخ هو من يتحدث عن طول قامات من يعيشون فينا بعد غيابهم القاسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
هل هو الغياب القسرى بالجرى وراء النفس والهوى وبعض مزاج
ويظل السؤال المركزى
ثم لماذا يفاجئنا الغياب ؟
من منا ينتظر الخلود
ام هى رغبة النسيان
وتظل الفاجعة اننا لا نسند بعضنا الا بعد فوات الاوان
هى دعوة لنكون اكثر حضورا قبل فوات الاوان يا اصدقائى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
الاخ عبدالله
الموت علينا حق نسال الله حسن الخاتمة وان نجد من يفقدنا بصدق لاننا فارقناه او فارقنا هو
غالبا في غمرة ايقاع الحياة السريعه يخيل لك ان هذه هي الحياة وهكذا تسير لابد ان يوجد شخص للعطاء
ويفضل بهذا النقاء والصفاء والوفاء وفيي مخيلتك هي الحياة هكذا لابد ان تكون
خارج النص
خليجي في برندات السوق العربي قابلو واحد من تجار العملة قال ليه معاك عملة صعبة
الخليجي قال ليه وايش صعبة يعني
التاجر زي ريال دولار شيك سياحي
الخليجي قال ليه وايش الصعب فيها
انتهت
لانها متوفرة عنده لذا لايرى اي صعوبة فيها الا اذا فقدها
وكذلك نفترض ان الاوفياء دائمون لنا مادمنا ولانفتقدهم الا اذا صعبت علينا بدونهم
دمت بخير وذكرى عطرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
قلت
ولا زلت
ان الصراخ والعويل بعد فوات الاوان عادة لا تستجيب لاغراض الاحتفاء
بمن نعزهم
هل يسمعنا الآن
رحم الله شاعر السودان والعرب
محجوب شريف
بقدر ما قدم واعطى
ان اكثر ما يحتاجه منا الآ،
الدعاء
والدعاء فقط
نعم اذكروا محسان موتاكم
نعم امنوا على تزكيتهم
ولكن
لا لطم لخدود
ولا نعيق
ولا راخ ولا عويل يجدى
واكثر ما اريد هو ان نحتفى بهم وهم يعلمون ويدركون اننا لم ننسهم وانهم صنعوا ذاكرتنا
وانهم فعلوا بنا ما قدم وعينا الى هناك حيث يرسمون
قولوا
معى
ولانفسكم
ووحدكم
اللهم ارحمه واغفر له وسامحه ياكريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
Quote: ما يهين عقلى هو بعد ان يتأخرون يعودون ليلطمو ويصيحوا فى وجوهنا كأبطال ياتون على جواد كبواتهم يرفعون شارات النصر بلون الخزى
ما يهيننى يسكتون حين يحتاج الانسان حديثهم ويتحدثون حين يحتاج الانسان سكوتهم
فقط التاريخ هو من يتحدث عن طول قامات من يعيشون فينا بعد غيابهم القاسى |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
Quote: م لا نعترف ونكتشف جمالهم الا بعد ان يلوحوا مودعين
ونكتشف اننا لن نراهم مرة اخرى |
هل.....
ما اقسى ما ارى
من يتاجر ومن يحبك
يتهافتون
يصرخون كما كنت تتمنى ولكن بعد ان صرت لا تسمعهم
ها هم يمارسون ذات الضعف
يحتفون بموتك
اقاموا السرادق ولكن
ما الفائدة
يومان
شهران
ويبقى الحال كما كان
ونعود نمارس كل شىء الا .......
ارق\د بسلام انت الآن تحتاج منا الدعوات
اللهم ارحمه واغفر له ووسع قبره ومدخله واجعل قبره روضة من رياض الجنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
Quote:
نعم مطلوب ان نحتفى بنوابغنا
ولكن
لماذا بعد ان يغادروا
لماذا بعد ان يكون كل شىء قد انتهى
دوره وحوجته وقلبه واسرته
من اين اكتسبنا الجفوة للذين بيننا
لم لا نعترف ونكتشف جمالهم الا بعد ان يلوحوا مودعين
ونكتشف اننا لن نراهم مرة اخرى |
محمد عبد الله حرسم تحياتي وتقديري،
استعلامات واستفهامات في محلها ومناسبتها،
الإحتفالات أو الإحتفاءات الدورية للموتى وتعظيم الشخصيات المتميزة بعد رحيلها عن الدنيا بحسب رأيي هو:
تشجيع أكبر عدد من الأحياء على تتبع آثار ذات الخطى و السير على ذات الطريق والمنهج،
بدليل أن مثل تلك الإحتفالات لا تتم من قبل ذوي المتوفي، ولكنها من خلال جهات أخرى تتبنى الشخصية المعنية،
لأن أقرب الاقربين دائما همهم الدعاء والترحم على قريبهم،
يقل الحرص على ذاك الهم كلما بعدت صلة القرابة عن المرحوم.
رحم الله جميع أمواتنا وغفر لهم وأسكنهم الفردوس الاعلى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: قصي محمد عبدالله)
|
قصي محمد عبدالله
لك التحية
Quote: الإحتفالات أو الإحتفاءات الدورية للموتى وتعظيم الشخصيات المتميزة بعد رحيلها عن الدنيا بحسب رأيي هو:
تشجيع أكبر عدد من الأحياء على تتبع آثار ذات الخطى و السير على ذات الطريق والمنهج، |
واحدة من التقديرات الصحيحة بافتراض حسن النية
وبعض الافتراضات الاخرى هو التسويق
او المتاجرة
او النموذج
او اللطم وشق الجيوب كنوع من عقاب الذات
شكرا لمشاركتك الانيقة
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين اجمعين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
سلام يا حرسم
ولضيوفك الكرام
ولكننا قد احتفلنا بمحجوب وهو على قيد الحياة
وكذلك فعلنا مع حميد ووردي ومحمود عبد العزيز وجون قرنق وسامي عز الدين
ما المطلوب أن نفعل مع مبدعينا في حياتهم غير أن نخرج نذهب إليهم لنستمتع بهم ونصفق لهم
وبعد أن يذهبوا هم نخرج ونبكي ونرثيهم
أعني بنحن الجمهور الشعب المعجب
أعتقد أن المقصود بسؤالك هو الدولة (النظام)
وهي لا تقرأ على أي حال
مع تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: معاوية الزبير)
|
معاوية الزبير
تحياتى يا راقى
| Quote: ما المطلوب أن نفعل مع مبدعينا في حياتهم غير أن نخرج نذهب إليهم لنستمتع بهم ونصفق لهم |
والله يا معاوية سؤال يجر معاهو الف سؤال تانى
ولكن خوفى دائما يظل ان نجد مثل بهنس وكثيرون مروا دون ان ننتبه لهم الا بعد مغادرتهم
رحم الله امواتنا واموات المسلمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا نحتفى بالموتى وقسوة الغياب (Re: محمد عبد الله حرسم)
|
Quote: ولى حديث قاس جدا حول الثورات التى سبقت مؤتمر الخريجين ستناوله ايضا ضمن حوار ينبش فى الجرح (الغرغرينا)حتى آخر مكان غائر نبدأ منه التنظيف والتطهير
ولذلك لو تلاحظ بقوة حالة ثبات فى انتاج المبدعين والسياسين والفنانين ولاعبى الكرة
سنين طوال ونحن فقط مائة ..هم نفس الوجوه ظلوا لفترات طويلة جدا على واجهة التفاز والاذاعة والصحف
عشرين فى الكورة وعشرين فى الشعر وواحد فى القصة وخمسة فى الغنا واربع فى الكورة
وكأن هذه الدولة عقرت من انتاج الغيورين المبدعين الجدد
وحتى عندما جاءت فرصة انطلاق فى حالة تمرد انتج لنا جيلا مشوها آخر حول اغانى البنات من الغرف الى الفضاء وحول فساد الذوق من حالة غردية الى حالة عامة
والاستسلام الثاقفى من حالة فردية الى حالة عامة
ومظاهر التقدم الى تراجع فى القيم مقابل (مدينة ) مصنوعة بحرفية هالية تنتج ذباذبات تقبل (الكذاب الاشر) وتطرد من حالة (الوجود) الالصادق المفيد المخلص المحب
حالة مقرفة جدا
لكنى رغم ذلك متفائل جدا
لان الكوة التى انظر منها ارى جيدا تلك ال(سنابك) والفرسان القادمة والقلوب المحبة كما كنا يوما من المنابع كما قلت (الريف )
حرسم |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبد الله حرسم
بله محمد الفاضل
عبدالحفيظ ابوسن
طه جعفر
عبدالله عثمان
عادل خياري
معاوية الزبير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست