|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: بله محمد الفاضل)
|
Quote: شكرا سعادة الارو الكبير الرفيع ذو العطاء المتقد المعطر
العزيز استاذنا الجليل عبدالرحمن حفظك الرحمن لاهلك وشعبك. |
أخى الأصغر الكريم فقيرى جاويش
لك الشكر والتحايا أيها الهميم على طيب الكلمات فى حقى.
وما أنا إلا واحدا من أهلى الذين غلب الدهر عليهم وتكالب
عليهم اللئام وأعداء الأصالة والوطنية. فأصبح الضحايا
مشبوهون ومعذبون ومقهورون ومصوفون ليستمروا فى
تنازلاتهم عن الأرض والتراث والبقاء.
ولكن الله فى لطفه قد سخر لنا من أجيالكم ومن تبعهم من
أجيال، حتى صغار الشباب أن يحملوا الأمانة ويسعوا
ليظل نبراس الحق مضيئا وشاهدا على عظمة الوطن
الأم ومنبع الفخر والعزة.
أمنيتى أن أرى إستقطاب الشباب وجمعهم حول القضية
التى ماعادت تخص النوبيين فقط وإنما العمق التاريخى
للسودان كله، والذى حق له أن يفخر بها كأول حضارة
على وجه البسيطة.
ولك شكرى مجددا
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: فيصل محمد خليل)
|
Quote:
سلامٌ واحترامٌ لشخصكم عالي المقام
ومما يفرح القلب
أن ترى مثل هذا الصنيع
في زمان جف فيه أو يكاد
ما يعيد دمج الماضي الباهر
بالحاضر المشرق
مما يؤسس لغد زاهر
نتمنى أن تكلل مساعيهم بالنجاح والديمومة
وأن يبقى اسم السودان عالياً
رغم عنت الحاضر
....
تحياتي، محبتي واحترامي ] |
بله الفاضل
شكرا لك أيها المفضال لما تفضلت به علينا من فضل الكلم
وأفضل التقريظ فأنت الفضيل الذى تشهد لفضله فضائل
التعابير الشعرية المفضلة لذوى الذوق الأفضل.
أما هذه الأجيال التى شهدت إنهيار أعظم موروثات هذه الأمة
من تاريخ ومثل وأمجاد؛ وعانت الأسى والإحباط كلما ذكر
إسم السودان مرتبطا بسوء ومناقص وكل معيب ومشين، لا
شك أنهم كل ماتبقى لنا من أمل فى أن يعيدوا صياغة المستقبل
المشرق، بإذن الله وحوله
سدد الله خطاهم وأنجح مسعاهم
ودمت لنا أبدا فاضلا مفضالا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: فقيرى جاويش طه)
|
Quote:
نتمنى لهذه المناسبة نجاحا طيبا بإذن الله
وطالما خلفها رجال في قامتكم فحتما مصيرها النجاح والتميز يا بروف
كتر خير ابو جهينة الخرت ايدو منكم وجاء ناسبنا
هسه كان جيناكم للنسب بتقولوا ديل عرب صعيد ساي ما بنديهم وبترجعونا بى بننا وسكرنا ...
ولا نتوكل نتلهمكم ساي؟ |
سعادة المرجع القانونى عزيزنا ود شيقوق
شكرا ليك وكتر الله ألف خيرك.
ياخى والله ماشاء الله ديل شباب يسرو الخاطر، الله يوفقهم
ياخى ديل ماخلونا نعمل أى حاجة غير بعض المقترحات
لكن كل شى من طقطق للسلام عليكم مجهودهم براهم.
أها لكن أت مابراك؟ ها زول مالك قمت تلخبت؟ أكان
كدى كلام خالك اللوا عمر فوقو كثير من المصداقية حول
نواياك. ياخى أنت عندك مشكلتين: واحدة الشباب ديل
مابيرضوا بى الزى فى عمرك دا. والثانية قيادة الحرس
الجمهورى العندك دى. والزى ماسمعت بس مش الحتسويهو
ليك لكن عظمتها وجلال قدرها، يازول قول الحمد لله.
يازول ما تعقل وتهبط! والله أكلم ليك قريبى صاحبك
فيسل هـليـل؟
الله يديك العافية ويديم عليك فضله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
Quote:
أمنيتى أن أرى إستقطاب الشباب وجمعهم حول القضية
التى ماعادت تخص النوبيين فقط وإنما العمق التاريخى
للسودان كله، والذى حق له أن يفخر بها كأول حضارة
على وجه البسيطة. |
ياسلام على أمنيتك يا فقيرى جاويش
والله الليلة إتأكد لى عظمة الإنجاز ودقة التخطيط وروعة الإخراج
والله أنا فخور بشبابنا الأخرجوا هذه المناسبة خير إخراج.
تصور كان الحضور من كل أطراف الدنيا: أفارقة، عرب، أميريكان
بيض وسود ولاتينين وآسيويين وكمان سودانيين. ياخى الناس دى
دموعه جرت وصفقوا لامن بروفيسور ريتشارد لوبان قال ياجماعة
أنا لمن أتكلم عن الحضارة النوبية أنا مابتكلم عن تاريخ السودان ولا
إنجاز إفريقيا. أنا بتكلم عن حضارة بتخص العالم كله لانها مهدت
الطريق لكل حضارات العالم وأغنت التراث الإنسانى.
ياسـلام ياخى أنا فرحان بشكل ماتتصوروا عشان شبابنا رفعوا راسنا.
ولنا عودة بإذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
Quote: لامن بروفيسور ريتشارد لوبان قال ياجماعة
أنا لمن أتكلم عن الحضارة النوبية أنا مابتكلم عن تاريخ السودان ولا
إنجاز إفريقيا. أنا بتكلم عن حضارة بتخص العالم كله لانها مهدت
الطريق لكل حضارات العالم وأغنت التراث الإنسانى. |
يا سلام يا بروف ..
حاجات تسر القلب وترفع المعنويات .. كلام انسان عميق ..
يا بروف .. الغربيين بيفهموا معنى الانسانية اكثر مننا كثير ..
هم يعرفوا كويس اصناف البشر وسلوكهم بدقة ..
والمهم عندهم هو مجتمع الذي به الامن الطبيعي وعدم عدوانية والتسامح ..
شارلي بونيه في محاضرة بنادينا بالبرقيق كان يردد ( أنتم أكثر ناس امناً في العالم وحتى منطقتكم الاكثر أمناً )
أول ما قدم الى كرمة بداية السبيعنات وكنا شباباً في مقتبل العمر نعيش في تلك البقعة النائية في الشمال ولم نكن نفهم ماذا يقصد ..
وبعدها عرفنا عندما تواصلنا مع العالم والوطن الكبير ..
لك التحية يا بروف وانتم تحملون الرسالة النوبية في كل بقاع الدنيا ..
ندين لكم بالشكر والامتنان ..
معليش أعذرني قصيدتك في رثاء الدكتورة سعاد نقلتها الى منتديات قرى دنقلا .. مع حفظ حقوقك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote:
Quote: لامن بروفيسور ريتشارد لوبان قال ياجماعة
أنا لمن أتكلم عن الحضارة النوبية أنا مابتكلم عن تاريخ السودان ولا
إنجاز إفريقيا. أنا بتكلم عن حضارة بتخص العالم كله لانها مهدت
الطريق لكل حضارات العالم وأغنت التراث الإنسانى.
يا سلام يا بروف ..
حاجات تسر القلب وترفع المعنويات .. كلام انسان عميق ..
يا بروف .. الغربيين بيفهموا معنى الانسانية اكثر مننا كثير ..
هم يعرفوا كويس اصناف البشر وسلوكهم بدقة ..
والمهم عندهم هو مجتمع الذي به الامن الطبيعي وعدم عدوانية والتسامح ..
شارلي بونيه في محاضرة بنادينا بالبرقيق كان يردد ( أنتم أكثر ناس امناً في العالم وحتى منطقتكم الاكثر أمناً )
أول ما قدم الى كرمة بداية السبيعنات وكنا شباباً في مقتبل العمر نعيش في تلك البقعة النائية في الشمال ولم نكن نفهم ماذا يقصد ..
وبعدها عرفنا عندما تواصلنا مع العالم والوطن الكبير ..
لك التحية يا بروف وانتم تحملون الرسالة النوبية في كل بقاع الدنيا ..
ندين لكم بالشكر والامتنان ..
معليش أعذرني قصيدتك في رثاء الدكتورة سعاد نقلتها الى منتديات قرى دنقلا .. مع حفظ حقوقك ..
|
أخى على عبدالوهاب عثمان
والله ماجميلة منى ولا منة ولا تفضل
دا زى ما قال بروفيسور لوبان دين لكل الإنسانية؛ وعظمة الحضارة النوبية
هى زاد للإنسانية. وإذا نحن ما بذلنا جهدنا من أجل أهلنا مين حيكلف نفسو
عشان يخدمهم أو يحمل همهم أو يشعر بيهم؟
ماهو مأساة النوبيين مستمرة من قرن وربع كأطول معاناة فى تاريخ البشرية
فقدنا مئات الألوف من الأهل خلال السنوات من عام 1890 حين قرر الخديوى
بناء خزان أسوان فرحل الناس قهرا وغمرت المياه عشرات القرى عام 1902
وبعدين تانى هجروا الناس وغرقوا أرضهم ومساكنهم وقبور أحبابهم سنة 1912.
ثم تكررت المأساة عام 1932 مرة أخرى. وفى كل مرة كان آلاف الناس يموتون
من لدغات العقارب وسموم الثعابين والأطفال وكبار السن تلتهمهم قطعان الذئاب
الجائعة والبنات الواردات الماء وأولاد السواقى تختفهم التماسيح. وأنتشرت
أمراض لم تعرفها المنطقة من قبل كالدفتيريا والتافويد والملاريا والبلهارسيا.
فمات الآلاف ومسحت قرى وشرد بشر، ولم يحرك أى إنسان فى العالم حتى
أصبع ليشير إلى هذه المآسى.
ووقعت الطامة الكبرى بالتهجير عام 1963 و1964 لبناء السد العالى وشردت
الآلاف إلى خشم القربة التى كانوا يسمونها خشم السـجم وإلى كوم أمبو فى مصر
التى سموها باب جهنم. وفصلت عائلات من على الحدود وظل الناس لسنوات
فى العراء فى إنتظار بيوت رغم أنها لم تكن تساوى مساحة حجرة من بيوتهم
التى هجروا منها، لكنها لم تبنى وهجروا رغم عدم وجود المأوى ولا المآكل
ولم يكن هناك مصدرلكسب الرزق وهضمت حقوقهم بتعويضات وهمية لم
يصرف كثير منها إلى الآن رغم إنقضاء نصف قرن. والعالم صامت ولامن
مغيث. وفى خشم القربة أسكنوا فى بيوت مسقوفة بالأزبستس ومواسير مياه
من الأسبستس فمات المئات بالسرطانات. ولكن مع الأسف حتى كثير من
النوبيين لم يعودوا يهتموا بهذه الأموروهذا الظلم. وبعضهم من ولاء حزبى
أعمى يهلل لبناء مزيد من السدود ومزيد من التشريد دون مراعاة لما يمكن
أن تسببه من مآسى مع عدم جدواها من الناحية العلمية.
أما كثير من السودانيين والمصريين جعلوا كوارث أهلنا مصدرا للسخرية والتندر.
وحينما نسعى لإسماع صوتنا يقولوا ليك عنصرية عشان يسكتوك. لكن خلاص
الأمر بقى مسألة بقاء ومصير، فلا يمكن السكوت بعد الآن. إما أن نكون أو لا نكون.
كل العالم من أفارقة وسود عاوز يتلصق فى الحضارة النوبية وكل أهل العلم يقولوا
إنها تاج فى تاريخ البشرية وأهلها يسعوا ليستعيروا ويتبرأوا منها!
لذا أنا سعيد بإنجاز بناتنا وأولادنا الله يخليهم ويكونوا قدوة لباقى شباب النوبيين فى
أنحاء العالم المختلفة.
لدينا مشاريع مذهلة سنعلن عنها قريبا بإذن الله
وفقنا الله للوفاء لأرضنا وأهلنا ووطننا الذى نحن ركيزته وخدامه طوال حياتنا
رغم مآسـينا وعذاباتنا وهذا هو النبل النوبى الجليل.
أما بخصوص القصيدة فقد قلت مررا أننى لا أمانع إطلاقا فى نقل كل من يريد
من مقالاتى وأشعارى وفيديوهاتى. وقد كان ذلك طلبى و عهدى حينما إنضممت
إلى سودانيز أون لاين فأنقل ماتريد يا أخى ولك كل الحق ولا أقول الإذن.
ودمت يا أخى كما أنت صادقا نبيلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
التحية لك البروف عبدالرحمن ..
والتحية لهؤلاء الشباب ..
ونحن في مرحلة ترتيبات لاحياء هذه الذكرى الاليمة التهجير بمناسبة مرور نصف قرن ..
أمس في جلسة نوبية لم نتكلم بشيء ولكن فقط استمعنا الى شريط ( بابور كوسونا ) من البلابل ..
وبتأثير الاغنية والحزن العميق دب الحماس في الحضور
بعد ذلك تداولنا كيفية احياء هذه الذكرى بمشاركة النوبة المصريين في جدة ( ابناء قصطل وعنيبة ) بالمناسبة نشيطين جداً
المفروض الواحد كان يفتح بوست بذكرى مرور 50 عام على كارثة حلفا ..
تحياتي البروف ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
Quote:
ده عمل عظيم وبالتاكيد له مردود جيد
احي من علي البعد هولاء الشباب
واتمني ان تنتقل التجربة الي كل بلدان المهجر ويتولي الشباب تنظيم تلك الاعمال
شكرا استاذ عبدالرحمن |
أخى الكريم عبدالرحيم أبا يزيد
لك الشكر على شعورك الطيب وقد نقلت تحيتك لشبابنا الذين نفخر بهم
تصور لم يحضروا فقط وإنما أحضروا معهم زملاءهم أو زميلاتهن
وأساتذتهم ورؤوساءهم فى العمل. دعوهم بفخر وعزة نفس ترجموها
أفعالا فى التخطيط والتنظيم والتنفيذ فجاءت الشهادات حول البرنامج
ومحتوياته والمناسبة وروعتها مصدرا لفخرهم وفخرنا وإنبهارا
لضيوفهم. حتى علق أحدهم بعد سماع المحاضرة: "الآن تأكد لى
أن هؤلاء فعلا أحفاد بناة تلك الحضارات الفخيمة."
رجائى أن يعمل النوبيون على تشجيع الشباب لطرق هذه المساحات
وأن ينموا فيهم روح العطاء والبذل من أجل مستقبل أفضل لأمتنا.
ودمت يا أخى معطاءا أبدا مع عميق تقديرنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
البروف عبدالرحمن أننقا ..
ما أفرحني هو هؤلاء الشباب من ابنائنا فهذا هو الاهم ..
السيد لوبان اورد كلام يكرره كل الغربيون الذين زاروا منطقتنا او عايشوا اهلنا
Quote: لبروفيسور ريتشارد لوبان فى محاضرته القيمة عن التاريخ النوبى القديم
الذى سماه ركيزة الحضارة الإنسانية. ثـم حديثه عن حفرياته السنوية فى
الشمالية، وكيف أنه لم يقابله فى حياته أناس مثل النوبيين من كرم ومودة
وأخلاق وسلمية تفوق الوصف؛ فقال "أهم ديل أهلى" |
ده كلام جميل يا بروف عن النوبة .. كما ذكرت في السابق كان شارلي بونيه يتحدث معنا عن الامن المجتمعي ولكن ربما في ذلك
الوقت كانت لغتنا لا تسمح لنا بإستعياب كل ما كان يقوله .. ولكن اليوم صار الامر واضحاً ..
والشخص الاخر هو استاذ اللغة الانجليزية في مدرسة دنقلا القانوية في بداية السبيعنات إمسه ( إيان هارفي )
ألف كتاب بإسم The Nicest People in The World ( أطيب الناس في العالم )
وقد نشرت ترجمته في منتديات دنقلا عن الطريق الاديب سيف الدين عيسى ..
شهادة نعتز بها ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
Quote:
البروف عبدالرحمن أننقا ..
ما أفرحني هو هؤلاء الشباب من ابنائنا فهذا هو الاهم ..
السيد لوبان اورد كلام يكرره كل الغربيون الذين زاروا منطقتنا او عايشوا اهلنا
Quote: لبروفيسور ريتشارد لوبان فى محاضرته القيمة عن التاريخ النوبى القديم
الذى سماه ركيزة الحضارة الإنسانية. ثـم حديثه عن حفرياته السنوية فى
الشمالية، وكيف أنه لم يقابله فى حياته أناس مثل النوبيين من كرم ومودة
وأخلاق وسلمية تفوق الوصف؛ فقال "أهم ديل أهلى"
ده كلام جميل يا بروف عن النوبة .. كما ذكرت في السابق كان شارلي بونيه يتحدث معنا عن الامن المجتمعي ولكن ربما في ذلك
الوقت كانت لغتنا لا تسمح لنا بإستعياب كل ما كان يقوله .. ولكن اليوم صار الامر واضحاً ..
والشخص الاخر هو استاذ اللغة الانجليزية في مدرسة دنقلا القانوية في بداية السبيعنات إمسه ( إيان هارفي )
ألف كتاب بإسم The Nicest People in The World ( أطيب الناس في العالم )
وقد نشرت ترجمته في منتديات دنقلا عن الطريق الاديب سيف الدين عيسى ..
شهادة نعتز بها .. |
سـلام أخى على عبدالوهاب
وشكرا على هذه المعلومات وأنت الملم بخير الحديث والمعارف عن أهلنا وتراثنا
وأرضنا وماضينا وحاضرنا. عساك تظل ترد هذا البوست حتى نجعل منه زادا
فكريا ومعرفيا لمستقبل هؤلاء الشباب توثيقا لكل جميل مما يملؤهم فخرا وإعتدادا
بالنفس وثقة بالمستقبل.
فهم حينما جاؤوا إلى المناسبة وقد دعوا أصدقاءهم وصديقاتهم لم يكونوا متأكدين
من أن قاماتهم سوف تتمدد شموخا بما كان سيقوله المحاضرون. حتى أن
إحداهن علقت قائلة والله ماسعدت فى حياتى مثل سعادتى اليوم بما سمعته عن
عظمة تاريخنا وما حزنت قدر ماحزنت حتى فاضت عيناى بدمع الأسى على
معاناة الأجداد والآباء، كنت أراهم اليوم أمامى فى عذاب متمدد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: Khalid Kodi)
|
Quote:
ياسلام على شباب يوسطن،
فاتتنا والله يادكتور - مزيد من الانجاز و التوفيق .
ونحية لكل من ساهم فى هذه الفعالية الهامه. |
شــكرا ياخالد كودى
وخلينى أقول ليك بأمانه: جـد جـد فاتتك.
والله ياخالد أنا خلال الثلاثة وثلاثين سنة العشتها فى بوسطن
مامرت على مناسبة عميقة ودمها خفيف ومنظمة بدرجة عالية
الدقة والتنفيذ زى المناسبة دى. ودا كله لأنو الشباب ديل لقى
فرصتهم وقبلوا التحدى وأبدعوا فى ترجمة ذواتهم. عشان كدا
على غير العادة طوال المحاضرة ماكان ممكن تسمح حتى نفس
الناس. هدوء عجيب! والمأكولات والمشروبات كانت فى غاية
الروعة وزادت حتى فى نهاية المناسبة قسموها لى للناس من
كثرة ما حضرو. والله الناس دى كانت مستمتعة بالأكل لدرجة
إنو عدد من الناس إقترح عمل كيترنج أو لأنش وهم مستعدين
يروجوا للحكاية دى. وزى ماعارف الخواجات يعجبوك فى
بالله ممكن تكتبوا لى الريسبى دى، و"دا أجمل شئ أكلته فى
حياتى". ودا بيثبت إنو أى عمل بيتعمل بحافز الحب بيكون
جميل النتائج. إضافة إلى زرع الثقة فى الشباب وإحساسهم
بإمكانية الإنجاز.
أما طريقة عرض المصنوعات اليدوية واللوحات فكانت
خلاقة بطريقة أقرب إلى وضعها وتعليقها فى البيوت.
ياخى مختصر الحديث... جـد فاتتك
مع أطيب أمنياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اغنية جميلة جد ... وجديدة .... فيديو (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
هكذا غني النوبيين للدستور الجديد في مصر و لممثلهم الاستاذ القامة حجاج ادول ...
غنوا للعودة جنوبا و الاستقرار حول بحيرة السد بعد ان حرمتهم الانظمة المتعاقبة في مصر و بعد ان تضمن الدستور الجديد حق عودة النوبيين
لاول مرة في تاريخ مصر و بجهود ونضالات طويلة.
و انشاء الله قريبا سوف نغني لعودة الحلفاويين شمالا و بدستور و نظام جديد في السودان لنعود كما كنا قبل نصف قرن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اغنية جميلة جد ... وجديدة .... فيديو (Re: Medhat Osman)
|
البروف عبدالرحمن ..
البيت النوبي معروف انه مرتب ونظيف .. وكنا نشاهد زمان التنافس بين الاحوات والامهات في ترتيب البيت ..
وبالامكانية المتاحة .. وخزفيات والمشغوليات الطينية كان من أولى اولويات النوبيات ( قاقو _ مخبأ الدواجن ) ( دورا _ دائري من الطين لايقاد حطب التدفئة في الشتاء )
كابو ( لحفظ الادوات المنزلة ) .. ( قوسييه ) - ولياسة البيوت في المناسبات واللون والرسومات الجدارية الموروثة وخاصة الكنسية منها زي الصلبان والنجوم والهلال
كما وصورها خليل فرح في عزة :
نشابي للنجوم وأنا ضافر الهلال ..
الصورة دي هناك في الصاي ساب ( بيرم إكي ) ما في امدرمان ..
تذكر اخي البروف كيف كان مطبخ مرتباً .. مكان العواسة في مربع معزول في الركن .. ماعون العجين ( إشري ) .. و المغراف ( دناد) .. وماعون للزيوت والشحوم لتطويع الدوكا
وهذا الماعون كان يسمى ( ديو تيير ) .. وكانت تلك العصا من الجريد لتوزيع اللهب تحتب ( الديو .. الدوكا ) وهذه العصا من الجريد الاخضر تسمى ( كاشدي ) .. لماذا كل هذه الادوات
لأن النوبيات كانت لهن ميزة المهارة في الطبخ .. ولأن دقيق القمح يساعد على الابداع ( فطائر .. خبر ... كفك ... الخ ) ويستخرج منها مواد التجميل ( بوكريه ) او الدلكة بالعربية
وهي المادة اصلاً نوبية لأنها من القمح والقمح في منطقة النوبة حكماً لأن المناخ متاح وموروث من جداريات الفراعونية ..
أهلنا كان يحبوا القمح جداً .. أما الذرة فكانت تعتبر غذاء ثانوي .. والفائض منه كان يقدم لتسمين الماشية .. بصراحة الذرة ما فيها فنيات كثيرة من تشكيل وابداع .. فقط يا كسرة يا مريسة
والمهم في المعرض القادم الساقية ( أسكليه ) في الرياض كان في احد الاخوة وهو زميل لي زمان في دنقلا الثانوية اسمه فتحي عبدالعزيز من السكوت ( شدي ) كان يصنع مجسمات
في غاية الروعة للساقية .. صغير الحجم ( يمكن في كورتونه ) يمكنك التواصل مع اهلنا في الرياض للشحن الى امريكا .. ( المعرض القادم لا بد من ساقية يا بروف ) عشان الانبهار يكتمل حلقاته
بروف اننقا .. نحن قدمنا الكثير لانسانية والوطن .. من الابداع والفن والتجميل الحياة .. الخ
التحية لشباب والشابات .. يا سلام على اولادنا وبناتنا .. اصالة تثلج الصدر ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اغنية جميلة جد ... وجديدة .... فيديو (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
|
Quote: استاذنا عبد الرحمن
مسكاقمي
المداخلة الفوق ده كان موضوع جديد لبوست
لكم التحية و التحية للشباب النوبي في مدينة بوسطن.
و انشاء الله تنظموا ليهم رحلة للمنطقة النوبية عشان يعرفوا تاريخهم و تراثهم الجميل.
شكرا لكم. |
أخى الأصغر مدحت
تحياتى وشكرى على كل مجهوداتك لخدمة القضية ومتابعة كل تطوراتها فى
كل مكان.
نحن والشباب ياصديق بنعد فى برنامج هام وسيكون له أثر كبير على مرور
السنين. بس ماعاوزين نعلن عنه إلا بعد إكتمال التخطيط. وبإذن الله سوف
يكون متعدد الفوائد. وستكون أول من يعلم بالتفاصيل.
مع ودى الذى تعلم.
البروفيسور لوبان فى محاضرته وخلفه جدول الحروف المروية والهيروغلوفية
الذى نسخه الشباب بأنفسهم كما سنعرض لاحقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اغنية جميلة جد ... وجديدة .... فيديو (Re: mohmmed said ahmed)
|
ووو على اننقا
ياسلام عليك يا علم يا مدرسة ثقافية حضارية. قسـما بالله أنا بفرح لمن أشوف
مداخلاتك فى أى بوست أو البوستات الإنت بتفترعها. موائد دسمة بما لذ وطاب
من العمق الثقافى والإبانة المعرفية لأبعاد الحضارة النوبية.
أنا بقترح إنك تبدأ بتجميع ما تكتبه هنا فى سودانيز أون لاين ومنتديات دنقلا
وبقية المواقع والمجالات. ثم تبدأ فى تبويب الأقسام وتضم كل جزء للقسم
البيعالجو؛ حتى تصير لديك مادة لكتاب أقترح له إسم:
نافذة على الثقافة الحضارية لأرض النوبة
وأنا مستعد لمساعدتك فى نشره. لانه حرام مثل هذا الزخم المعرفى يظل
حبيس ا لأسافير.
أهو إنت كدا أضفت لينا عمق ثالث للمناسبة ولمداخلاتنا حولها.
نحن كان عندنا معروضات كثيرة أخرى جمعناها عبر السنين وكان عندنا
ساقية ماعارفها وين الآن. ولكننا لم نعرض كل شئ لنوعية المناسبة. بس
بعدين نحن عندنا مناسبة شبيهة بدى لكن حيكون ليها تحضير وإعداد لتكون
إقامتها فى مركز أكاديمى أو جامعة سيكون فيها معروضات كثيرة. وإن شاء
الله نقدر نستفيد من إخوانا فى أنحاء العالم المختلفة فى مدنا بالمواد والأفكار.
فكل هذا من أجل مستقبل أبنائنا. وبنت أخونا المرحوم عبدالوهاب محمد
عثمان عندها مشروع عبقرى إسمه القرية النوبية فى العاصمة واشنطن
ستعمل على جلب مصنوعات يدوية لبيعها هنا حتى تساعد الأهل فى مناطقهم.
الله يوفقها.
فبالله أدينى تلفون وعنوان فتحي عبدالعزيز لنتواصل معه.
دمت لنا دوما والله يزيدنا من معارفك
Quote:
البروف عبدالرحمن ..
البيت النوبي معروف انه مرتب ونظيف .. وكنا نشاهد زمان التنافس بين الاحوات والامهات في ترتيب البيت ..
وبالامكانية المتاحة .. وخزفيات والمشغوليات الطينية كان من أولى اولويات النوبيات ( قاقو _ مخبأ الدواجن )
( دورا _ دائري من الطين لايقاد حطب التدفئة في الشتاء ) كابو ( لحفظ الادوات المنزلة ) .. ( قوسييه ) -
ولياسة البيوت في المناسبات واللون والرسومات الجدارية الموروثة وخاصة الكنسية منها زي الصلبان والنجوم والهلال
كما وصورها خليل فرح في عزة :
نشابي للنجوم وأنا ضافر الهلال ..
الصورة دي هناك في الصاي ساب ( بيرم إكي ) ما في امدرمان ..
تذكر اخي البروف كيف كان مطبخ مرتباً .. مكان العواسة في مربع معزول في الركن ..
ماعون العجين ( إشري ) .. و المغراف ( دناد) .. وماعون للزيوت والشحوم لتطويع الدوكا
وهذا الماعون كان يسمى ( ديو تيير ) .. وكانت تلك العصا من الجريد لتوزيع اللهب تحتب
( الديو .. الدوكا ) وهذه العصا من الجريد الاخضر تسمى ( كاشدي ) .. لماذا كل هذه الادوات
لأن النوبيات كانت لهن ميزة المهارة في الطبخ .. ولأن دقيق القمح يساعد على الابداع
( فطائر .. خبر ... كفك ... الخ ) ويستخرج منها مواد التجميل ( بوكريه ) او الدلكة بالعربية
وهي المادة اصلاً نوبية لأنها من القمح والقمح في منطقة النوبة حكماً لأن المناخ متاح وموروث
من جداريات الفراعونية ..
أهلنا كان يحبوا القمح جداً .. أما الذرة فكانت تعتبر غذاء ثانوي .. والفائض منه كان يقدم لتسمين
الماشية .. بصراحة الذرة ما فيها فنيات كثيرة من تشكيل وابداع .. فقط يا كسرة يا مريسة والمهم
في المعرض القادم الساقية ( أسكليه ) في الرياض كان في احد الاخوة وهو زميل لي زمان في دنقلا
الثانوية اسمه فتحي عبدالعزيز من السكوت ( شدي ) كان يصنع مجسمات في غاية الروعة للساقية ..
صغير الحجم ( يمكن في كورتونه ) يمكنك التواصل مع اهلنا في الرياض للشحن الى امريكا ..
( المعرض القادم لا بد من ساقية يا بروف ) عشان الانبهار يكتمل حلقاته
بروف اننقا .. نحن قدمنا الكثير لانسانية والوطن .. من الابداع والفن والتجميل الحياة .. الخ
التحية لشباب والشابات .. يا سلام على اولادنا وبناتنا .. اصالة تثلج الصدر ...
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اغنية جميلة جد ... وجديدة .... فيديو (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
Quote:
** البروف عبده..
** سلام ومساءك خير..
## طالما أنت مُساند وموجه لهذا العمل لابد أن يكون نصيبه النجاح ..
(ودام الود بيننا) |
أخى الكريم عبدالكريم أحمد الأمين (الماكيكى)
وين ياخى والله ليك شوق أطنان وصديقى الذى حاربنى الباشمهندس طارق.
قابلت عددا من الإخوة فى الدوحة وأعادونى إلى بحرى وذكرياتها.
شـكرا على هذا التقريظ والله الشباب ديل تقريبا عملوا كل حاجة براهم
بس أنا بوجههم ببعض المقترحات والتوجيهات من تجاربنا أيام الشباب.
عليك الله شوف الصبر دا نسخ كامل لكل الحروف المروية ومضاهاتها
بالهيلوغروفية مع نطقهما بالإنجليزية. بالله ديل مش شباب نفخر بيهم؟
ماشــاء الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
ويتوالى عـرض المعروضات التى إشتملت على مجسدات لتقريب الفكرة ونماذج
للبحوث وملفات صور لأنشطة المنظمة خاصة فى نشر الوعى بقيمة الزراعة
الطبيعية وتوزيع منتجات المزارع مجانا وهذا أمر أكسب المنظمة مكانة مرموقة
وسط الواعين بأهمية الزراعة الطبيعية وممثلى المنظمات البيئية ونواب المناطق
فى مجلس المدينة وبرلمان الولاية فقد تمددت المساحات المزروعة من حوض
واحد إلى 84 حوضا فى جميع أركان المدينة. ويعود الفضل فى هذا للأخ
الهمام سيد إبراهيم على والشباب الذين يشدون من أزره.
فمثلا كنا أول أمس فى إجتماع مع رئيس إدارة الزراعة بولاية ماساشوستس
ومساعدته الذين أبدو إعجابا بالحضارة النوبية والإسهام المقدر النبيل الذى
تبذله المنظمة فى الزراعة الطبيعية و نشر الوعى فى أوساط المجتمع مع
الإسهام فى تخضير المدينة بالمفيد على صعيدين: الإخضرار المفيد بيئيا
وتوفير الخضروات الغذائية المفيدة للناس.
فإلى الأمام يا أحفاد مع علموا الناس نظام الزراعة المخطط وأنقذوا بلادهم
ومصر حينما ضرب الجفاف أرض مصر بفضل يوسف عليه السلام الذى
يشير كثير من المؤرخين إلى أنه العالم العبقرى أمحوتب أول عالم طب فى
التاريخ ومؤلف أول موسوعة طبية فى تاريخ العالم وأول مهندس معماري
في التاريخ، وأول بان للأهرام وأول مخطط وبان للموانى وأول من نظم
نظم الرى والزراعة وخزن الغلال. فإن كان هو يوسف فمن الله وإن كان
غيره فلا حرج فقد ذكرت الوثائق المحفورة على جدران مسلة المجاعة أنه
هو الذى أنقذ مصر من السبعة أعوام العجاف التى رآها الملك فى منامه
فخطط لها. وقد عبد أمحوتب ورفع إلى مصاف لم يبلغه من قبله ولا من
بعده أحد من العلماء. وقد عبد فى مصر واليونان وفلسطين والنوبة حتى
بعد مماته. إضافة إلى المكانة السياسية القيادية العظيمة فى تاريخ مصر.
فهل هو الذى فى سورة نبى الله يوسف عليه السلام: "وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا"؟
أوهل هو القائل "رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي"؟
صـورة العالم العبقرى أموحتب فى متحف اللوفر بباريس
حتى عودتى إلى هذا الموضوع لاحقا راجع
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%AA%D8%A8
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
إســتعمال آخر لمساحة الحائـط. وقد عجب الزوار من بساطة أغراض الإستعمالات
المنزلية لهذه المعروضات وإستغربوا أن عمر هذه الأدوات قد فاق آلاف السنين فكان
أن أنبهروا بديمومتها وإستمرارية التواصل الحضارى عبر الزمن. ورغما عن أننا
عادة لا نتوقف لنفكر فى هذه الأشياء إلا أن منظور الأفراد ممن هم خارج مثل هذه
الثقافة-الحضارية يلقى كثيرا من الضوء عليها وينبه أفرادها لعظمة مدلولاتها وأن لم
يلحظوا ذلك بأنفسهم ومن هنا تأتى أهمية مثل هذه المناسبات لأنها لا تعرف بالحضارة
فقط ولكنها تنبه أصحابها لجوانب كثيرة غائبة عنهم لتعودهم عليها وتقاليدها الممارسة
يوميا دون تفكير أو تأمل. ومما زاد إعجاب الضيوف مقدرة الشباب الفائقة فى الشرح
والتأطير التاريخى لهذه الأدوات والمعرفة عن تلك التفاصيل رغم أن أغلبهم لم يرى
حتى منطقة النوبة لأنهم ولدوا فى الغربة. وكان بعضهم يصر على الرغبة فى شراء
هذه المعروضات. وياخسارة كان كنا عارفيين كنا شحنا لينا كونتينر لبوسطن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
كدأبهن دوما فى البذل والعطاء، بادرت أمهات هؤلاء الشابات والشبان بمساعدتهم فى
إعداد المأكولات والمشروبات بل وبيعها أيضا. فقد كان كل مابيع منها تبرعا كاملا
مبرأ الذمة من هؤلاء الكنداكات الأفاضل اللواتى أبت عليهن عاطفة الأمومة وهمتهن
إلا أن يبرهن أن نساء النوبة كما كن دوما رمز للعطاء والنبل والتصدى لكل ما من
شأنه خدمة المجتمع ورفع مكانة النوبيين وإعـلاء قدرهم وحفظ التراث وبث روح
الثقافة-الحضارية التى تمثل نكران النوبيين للذات دوما، وعملهم من أجل الجميع
دون تعالى أو منة.
فلكن الإعزاز والتقدير ياحفيدات العظيمات ومثريات التراث الإنسانى بإعلاء قدر
المرأة المستحق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
ياسلام كن صارمات جد فلم تكن هناك أى مجاملة يجب أن يدفع الشخص قبل أن
يتسلم طبقه وكوبه. مافى أى محسوبية ولا ظرافة "فند ريزر يعنى فند ريزر".
أنا قلت ليهم بس أمشى أجيب جزلانى من جيب البالطو عشان أدفع قالوا لى أمشى
جيبه وبعدين شيل صحنك. تصور زوجتى عاتكة كانت أشد حسما فيهن جميعا.
طبعا فى الأول زعلت فى نفسى لكن طبعا أكبرتها فيهن. عشان كدا الدخل كان
ممتاز ومنضبط مافى دفع بعدين وللا بكرة ولا ملح. لكن لأنو إتعملت كميات
كبيرة، بس نتيجة للعواصف والأمطار الغزيرة تلك الأمسية لم يحضر عدد كبير
رغما عن أنهم أكدوا مجيئهم. ففى نهاية المناسبة قسمت على الحضور كميات
مجانية وماتتصور أثر المسألة دى كانت فى نفوسهم كيف. ناس دقوا سدورهم
وراحوا خاتين ليهم كميات من الأوراق المالية تجاوبا ومكافأة على ذلك الكرم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
وجـاء وقـت الحـزن اللامـتناهـى على أطول وأقسـى مأساة تـشـهـدها
مجموعة من البشر؛ إمتدت إلى يومنا هذا قرنا وربع منذ عام 1890
حينما قرر الخديوى إسماعيل بناء خزان أسوان. فكان التهجيرالأول
وغمرت قرى ومات خلق كثير عام 1902. وبعد عشرة أعوام عام
1912 أعيد تهجيرهم من جديد ولحقهم سكان قرى آخرين وطمرت
قرى أخرى ومات خلق كثير بعد أول تعلية للخزان. ثم بعد عشرين
عاما من ذلك التاريخ 1932 هجـروا مرة أخرى لمجاهيل متاهات
جديدة وعذابات وموت كثير بعد التعلية الثانية. وكأنما أراد القدرأن
يزيد عذابا أدهى من كل العذابات إذ فى عامى 1963-1964هجر
من تبقى على جانبى الحدود بين مصر والسودان لبناء السد العالى
حيث طمر كل ماتبقى من أرض النوبة الضاربة فى أعماق التاريخ
بآثارها وحضارتها التى لم تكتشف بعد. ففرقت أسر وشتت بشرإلى
قساوة باب جهنم فى صحارى كوم أمبو بمصر وضنك خشم القربة
بالسودان بأوبئتها ومناخها الذى لم يتعوده النوبيون. فمات عشرات
الألوف منهم خاصة وسط الأطفال وكبار السن. والذين تبقوا منهم
كان مصيرهم سرطانات وأوبئة لم يسمع بها النوبيون طوال سبعين
ألف سـنة من عمر حضارتهم.
وكان على أنا أن أشرح كل ذلك ليزداد عنائى ونزيف روحى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
وبعد كل ذلك الأسى والعذاب والتضحيات المفروضة قسرا من الخرطوم والقاهرة
مازال النوبيون يشردون ويقتلون ويموتمون من السرطانات والأوبئة وبرصاص
الغدر الذى يحصد خيرة أبريا شبابهم لأنهم يرفضون سدودا لا فائدة منها غير كل
الدمار وطمر حضارة هى مفخرة لكل العالم إلا لسـماسـرة الرشاوى والعمولات
الذين لا ينشئون السدود لفوائد تجنى منها غير عمولاتهم التى قبضوا عرابينها
مقدما من مافيات التمويل العالمى. وليسأل كل عاقل نفسه:
هل يعقل أن تقتل من تدعى أنك تعمل من أجلهم ومن أجل مصالحهم؟
أفى القـبر يكون ذلك؟
مهـلا، ياصـوتَ الـنـوبـةِ
ذكّـر بـالـجُـرمِ الـمـشـهُـودِ دلـيلاً لـلـقـهـر
أروى عـن كـجـــبــارَ
وأربعـةٍ مـن فـلـذاتِ الأكبادِ بـعُـمـرِالزهـر
أغــتـيـلـوا بـدم ٍ بـارد
فأغـتـيلـت أحـلامُ الأهـلِ بطلـقـاتِ الـغـدر
لاتـنسـى معـجـزةََ النخـلِ
تحـور للإجـسـادِ دروعـاً خـلـفَ الـظـهـر
والصخـر تصلَّـب يحـمـيهم
فـيَـرُد رُصـاصَ العـارِ إلـى جُـنـدِ الشــر(*)
ماوجِـلَ صِـحابٌ بَعـدَهُمـو
فـكـلُ شـبـابِ الــنــوبـةِ أشـبـالُ هِـزبــر
تتـقـمصـهم روحُ الأسـلافِ
ونـارُ قـلــوبٍ تُـشـعِـلُ جـوفَ الــصــدر
فـيَـنـداح لَهـيـبُ الثـورةِ
فـى مهـدِ البشـريةِ طلبـاً للعـزةِ والـثـأر
إسـمعنا قول التـاريـخ بـأنا:
"قـومٌ بالسلـمِ أوالحربِ نـنالُ النـصـر"
ومـآل الـباغـيـن حَـتََـامٌ
رغم الجبروتِ بعـزمِ الأهـلِ هـو الدحر
فـكم من غـازٍ شــرسٍ
نـكل تـقـتـيـلا ً وأشـاع صنوف الـذعـر
فـتـلـقاهُ الـمـوتُ ذليـلاً
بـسِـهام ٍتـتـصـيدُ مـنهُ الحدقةَ والنحـر
عــلـمـهـم مـعـنـى الـحـب الـنـوبـى: مـلـحـمـة شــعـريـة
(*)يـقـول شـهـود العـيـان أن يـومـهـا إنـهـمـر وابل الـرصاص
وكانت أغلـب الإصـابات فـى الـظـهـر. ولولا جـذوع النخـيـل لـكانت
مذبـحـة أصـيـب ومات فيـهـا المئـات مـن الـمتـظاهـريـن العـزل.
إضافة إلى أن إرتداد الرصـاص (روكـوشـيه) علـى مـطـلقـيـة بـعـد
إصطـدامـه بـالصخور حـد مـن قـدرة الجـنـود عـلى إطلاقـه خـوفا
علـى أنـفـسـهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
أخـى علي عبدالوهاب عثمان
شـكرا على حديثك الطيب عن الساقية والذى سأرجع له. ولكنى أريد أن أشكرك
على سابق حديثك المفصل الممتع عن أهمية النخيل بالنسبة للنوبيين، لأننى فى
هذه المداخلة سأطرق التدمير الممنهج للنخيل فى أرض النوبة، ودلالاته.
سـألـنى شاب من الحضور أباه وأمه نوبيان: محسى ودنقلاوية فقال لى لماذا لم
نسمع عن كل هذه المآسى التى تعرض لها أهلنا وتاريخنا فى الشمال؟ فقلت له
ياولدى الخطأ فينا واللوم علينا. فقد كان من الواجب أن يروى كل منا إلى من
لحقه من الأجـيال عذابات الأهل. فقد كان تفريق الشمل أكثر من التهجير إذ قد
جعلوا هذا شـأنا حلـفاويا أوماتـوكيا أوشلاليا أوكـنزيا أو بربريا أو مجـرابيا أو
كشافيا، حتى تضيع معالم الجريمة والمآسى وسط ركام الأسماء التى لا رابط
لها فى أذهان كل النوبيين والوعى بعمق الصلات ووحدة الدم والمصير. وبعد
نجاحهم فى ذلك عادوا اليوم ليفعلوا نفس الشئ بالمحس والسكود والمناصير.
وبعد إغراق نخيل الشمال بدأوا الأن فى أحراق المتبقى من النخيل ليجبروا
النوبيين على الهجرة من جديد فيخلوا لهم الجو. فالنخيل رباطنا بالأرض
وهى أمنا الحنون فهل ندعهم يستأصلونها ليسهل إستإصالنا؟
وغـرقـت أمـهاتـنا النخيل
وطمرت إلى الأبد أمهات وجدات لنا. فيا لضياع أحفادنا!
وما تـبـقـى يـريـدون إحـراقـه لنـترك لهم الأرض حتى يبنوا منتجعاتهم السياحية ويملكونها
لأعراب الخليج والمصريين فيستبدولون قومنا بأناس يحتقرونهم ويحقرونهم ولكن كما قيل!!
أقـصـص ياصــوتى عـن
مـوطـن أمـى وأبـى عـن أرض الـطـهـــر
لا تنسـى أبـداً خَـبِّرنـا
عن نـزفِ الـروح ِ وأكـبـادٍ أدمـاهـا القهـر
ذكرنا ألـمَ التـهـجـير ِ
القـَسـرىِّ مثنى ورباع َ وبطشـاً فى مصـر
مـن أرض الإجـداد إلى
أرض الـتـيـه نُـفُـوا لا شجـرٌ فيها لا طيـر
يا رجع جراحى ذكـرنا
بذئـابٍ نهشـت أحشـاء رضـيع ذى شهـر
وعَـذارى رُمـنَ الماء
لعُرس فَـتَخَطّـفهُـن التمساحُ بـشطِ النهـر
وعجـوزٌ ماتـت كمـدا
فرفاتُ حـشَـاها جَرفـتهُ الأمواهُ مع الـقبر
وشــيـخ عـــزق الأرض
دُهُـوراً، قَـتَّـلهُ المـرضُ وأحـزانُ الفـقـر
ومـلايـيـنُ الـنخلِ تَداعـت
تـحـتَ هديـرِ الـمـاءِِ وقـصـفِ الـصخـر
والـسُـودانُ تـطابق ظـلـماً
فالقـربة سـرطان تـدعـمه أوبـئـة كـثـر
عــلـمـهـم مـعـنـى الـحـب الـنـوبـى: مـلـحـمـة شــعـريـة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
أخـى علي عبدالوهاب عثمان
شـكرا على حديثك الطيب عن الساقية والذى سأرجع له. ولكنى أريد أن أشكرك
على سابق حديثك المفصل الممتع عن أهمية النخيل بالنسبة للنوبيين، لأننى فى
هذه المداخلة سأطرق التدمير الممنهج للنخيل فى أرض النوبة، ودلالاته.
سـألـنى شاب من الحضور أباه وأمه نوبيان: محسى ودنقلاوية فقال لى لماذا لم
نسمع عن كل هذه المآسى التى تعرض لها أهلنا وتاريخنا فى الشمال؟ فقلت له
ياولدى الخطأ فينا واللوم علينا. فقد كان من الواجب أن يروى كل منا إلى من
لحقه من الأجـيال عذابات الأهل. فقد كان تفريق الشمل أكثر من التهجير إذ قد
جعلوا هذا شـأنا حلـفاويا أوماتـوكيا أوشلاليا أوكـنزيا أو بربريا أو مجـرابيا أو
كشافيا، حتى تضيع معالم الجريمة والمآسى وسط ركام الأسماء التى لا رابط
لها فى أذهان كل النوبيين والوعى بعمق الصلات ووحدة الدم والمصير. وبعد
نجاحهم فى ذلك عادوا اليوم ليفعلوا نفس الشئ بالمحس والسكود والمناصير.
وبعد إغراق نخيل الشمال بدأوا الأن فى أحراق المتبقى من النخيل ليجبروا
النوبيين على الهجرة من جديد فيخلوا لهم الجو. فالنخيل رباطنا بالأرض
وهى أمنا الحنون فهل ندعهم يستأصلونها ليسهل إستإصالنا؟
وغـرقـت أمـهاتـنا النخيل
وطمرت إلى الأبد أمهات وجدات لنا. فيا لضياع أحفادنا!
وما تـبـقـى يـريـدون إحـراقـه لنـترك لهم الأرض حتى يبنوا منتجعاتهم السياحية ويملكونها
لأعراب الخليج والمصريين فيستبدولون قومنا بأناس يحتقرونهم ويحقرونهم ولكن كما قيل!!
أقـصـص ياصــوتى عـن
مـوطـن أمـى وأبـى عـن أرض الـطـهـــر
لا تنسـى أبـداً خَـبِّرنـا
عن نـزفِ الـروح ِ وأكـبـادٍ أدمـاهـا القهـر
ذكرنا ألـمَ التـهـجـير ِ
القـَسـرىِّ مثنى ورباع َ وبطشـاً فى مصـر
مـن أرض الإجـداد إلى
أرض الـتـيـه نُـفُـوا لا شجـرٌ فيها لا طيـر
يا رجع جراحى ذكـرنا
بذئـابٍ نهشـت أحشـاء رضـيع ذى شهـر
وعَـذارى رُمـنَ الماء
لعُرس فَـتَخَطّـفهُـن التمساحُ بـشطِ النهـر
وعجـوزٌ ماتـت كمـدا
فرفاتُ حـشَـاها جَرفـتهُ الأمواهُ مع الـقبر
وشــيـخ عـــزق الأرض
دُهُـوراً، قَـتَّـلهُ المـرضُ وأحـزانُ الفـقـر
ومـلايـيـنُ الـنخلِ تَداعـت
تـحـتَ هديـرِ الـمـاءِِ وقـصـفِ الـصخـر
والـسُـودانُ تـطابق ظـلـماً
فالقـربة سـرطان تـدعـمه أوبـئـة كـثـر
عــلـمـهـم مـعـنـى الـحـب الـنـوبـى: مـلـحـمـة شــعـريـة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
أن تـنـظم مأساتك شعرا فإنه يعنى تلاقى المشاعر والأحاسيس
بالعقل فيكون نتاج المزاوجة كلمات تخلد فى الوجدان كما فعل
شاعرنا المرهف صدقا أبوجهينة. أما أن تموسق تلك الكلمات
على النغم والإيقاع فإن ذلك يهبها بعدا آخر فى مقاييس الجمال
ومخاطبة العاطفة كما فعل عالمنا الموسيقى يوسف الموصلى
وأكمل واجبه لأرض النوبة بإداء ذلك الزخم الأنسانى الحزين
غناءا مع الفنانة عافية.
فلهم الشكر جمعيا لتوثيق تلك الجريمة النكراء فى أبقى صور
الحفظ فى الذاكرة حينما يجتمع الشعر مع الموسيقى والغناء
حفظهم الله وألهم أهلنا الصبر على الأذى والمكاره ليحزموا
أمرهم ويمنعوا أن تتكرر مثل هذه المأساة أبدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
فـنان بوسـطن المـثقف محمد النـيل يتحدث عن خصائص الأغـنية النوبية
وكيفية إعتمادها على السلم الخماسى الذى صار طابعا مميزا لكل أطياف
الموسيقى الإفريقية الممتدة على طول الحزام السودانى من أطراف غرب
إفريقيا إلى شواطى المحيط الهندى (الذى كان يسمى يوما بالبحر الكوشى
كما أوضحت أعلاه) فى إثـيوبيا والصـومال. وكل ذلك نتيجة لأبـتكار آلة
الطـنبور ذات الأوتار الخمسـة التى إبتدرها الـنوبيون كأول آلة وترية فى
تاريخ البشرية.
وأضيف إلى ذلك القول بأن السلم الخماسى وسم أيضا أغلب الموسـيقى
والإيقاعات فى أجزاء الجزيرة العربية والهند والصين وكمبوديا وفيتنام
وتايلاند وكوريا التى عمرتها القبائل الكوشـية الأصـل من المجموعات
الحضارية (C-Group) راجع فى ذلك مداخلاتى من:
أمـة الياماسـى سـكان أمـيريـكا الأصـلييـن : هـل هـم مـن الـسـودان؟
وما قبلها. وهو موضوع دسـم وهـام أتمنى من موسـيقـيينا البحث فيه
إذا ما تذكرنا أن عددا منهم تتلمذ على يدى البروفيسور الكورى الذى
على ما أظن كان إسمه أوشان. فكما نعلم جيدا أن الموسيقى الكورية
الإصـيلة تعتمد على السلم الخماسى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
البروف .. تحياتي وشكراً كثير على هذا التوثيق لحديث الاستاذ محمد النيل ..
لو كان في صوت كمان .. يكون أجمل .. ولكن الجمال عن حقائق اللحن النوبي مذهل ..
التحية ليك ..
صدقني يا بروف هذه الايام نعيش زخم نوبي وجمال بلا حدود ..
هذا البوست يمثل ركن اصيل فيه ..
وامس في قناة النيل الازرق ليلة نوبية استمرت لساعات ..
مع فرقة دنقلا .. وختمت الليلة بأغنية او نشيد في غاية الجمال من المجموعة
كلمات ولحن الشاعر والفنان والملحن النوبي نوري سيد علي ( من ابناء مشو )
وكنت حضرت ميلاد الاغنية في منزله في مدينة جدة قبل شهور .. الاغنية اسمها ( أندا دنقلا ) بالمحسية ( دنقلا ايركي ووني)
نحن محظوظين لأننا نتحدث ( دنقلاوية ومحسية ) عشان في منطقة التواصل بين المحس والدناقلة ( منطقة البرقيق ) يعني قول معاي ( أبيي النوبة )
صدقني يا بروف لغة في غاية الجمال ولغة تراتيل وطرب ووصف وجمال يكفي انها شبه خالية من لغة شتائم والغلظة ..
معليش طولت عليك شوية
تحياتي ليك يا بروف .. حاول تسجل لينا محاضرة كدة للاستاذ محمد النيل ..
معليش عشمنا كبير .. وانت تقود الزخم النوبي الجميل ..
وخلي البوست فوق .. للزيارة اليومية ..
تخريمة كده .. عارف انه الموصلي من بلنارتي وهي جزيرة مجاورة لنا ومقابلة لأرقو .. لكن الفنانة عافية دي من وين ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
حبيبنا القائد النوبى أورو / بروفيسور عبدالرحمن محمد إبراهيم
سلام وأشواق
سعدت كثيرا بهذه المفاجأة وابداع شبابنا النوبى في بوسطن... فجأة عثرت على الرابط فقد اصب دخولى لموقع سودانيز اونلاين قليلا لكثرة الغث و"الدجاج الإليكترونى" لذلك ساركز بالبحث عن أسماء وكلمات معينة للوصول الى المواضيع التي احتاجها... هذه فكرة رائعة نرجو منكم الواصلة فيها سنويا وتطويرها لمهرجان متكامل بالتنسيق مع المتحف النوبى لتأخذ احتفالاتكم بعدا أكبر وأجمل... ومازلنا في انتظار مشروع بنتنا سالى ابنة صديقنا المرحوم عبدالوهاب عثمان بكل الترقب واللهفة... سررت أيضا بجهود ابن المحس الأصيل وصديق لخضرة والغابات سيد على إبراهيم والأصدقاء لوبانز (بالذات عبدالفضيل بالجلابية والعمة النوبية)
دمتم لنا وللنوبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: Mannan)
|
الاخ بروفسر دكتور عبد الرحمن وضيوفه الكرام
اسعد الله مساءكم او صباحكم اينما حللتم
حسب فروق مواقيتكم.
كلمة الشكر لاتكفى فى حقك اخى د. عبد الرحمن
وكما عهدناك دوما تحمل هم العمل النوبى، وها انت هنا تسطع ضوءا ووميضاً وتلقيه على النشاط
النوبىالذى شعَّ بفضل الله ومنته
ثم امجهودكم فى سماء بوسطن ليلة السبت من اليوم الحادى عشر من هذا الشهر
ًوقد حف تلك الليلة ضيفها الكبير بروفسور لوبان
النوبى الامريكى
النوبى ليس بالميلاد او بالتجنس بل بنوبيته التى كسبها وهو يتمعر بتراب وغبار الحفريات التاريخية والابحاث التى اجراها عبر العقود منذ بداية سبعينات القرن الماضى فى ارض الذهب، ليس الذهب الاصفر التقليدى بل ذهب التاريخ وعبقه المطمور فى اعماق الارض التى سميت بارض الذهب (نوب) اول تجمع بشرى فى رحم التاريخ.
له الشكر على كرم محاضرته الدسمة التى استفدنا منها غاية الفائدة
إن الحديث عن تلك الليلة
وضيوف الليلة
وشباب الليلة (وانا منهم طبعا، وحرم ما تقول حاجة)
وحضور الليلة
وبرامج الليلة
وفعاليات الليلة
ودوركم الكبير فى تلك الليلة
الحديث عن كل ذلك يطول شرحه.
ولن توفى هذه الاسطر القليلة حقها
......
كنت اتمنى ان استعرض كل ما حدث
فى تلك الليلة الغراء
عن طريق الفيديو ولكن الامر ما زال معقد شوية فنياً
عوضاً هنا سوف انزل اغنية برو نوبية مسجلة جاهزة التى اديتها فى تلك الليلة
وكنت قد الفت هذا العمل من قبل فى العام الماضى
وكانت عبارة عن هدية الفتها خصيصاً
لشابات الجالية النوبية المجتهدات
ولعملهن المقدر فى ليلة تأبين الراحل المقيم
الهرم محمد وردى فى ابريل من عام الفين واثنى عشر
وما زلن يجتهدن حتى وصلوا قمة اجتهادهن فى هذه الليلة الناجحة بكل المقاييس
هذه الاغنية شبه النوبية لغوياً
والنوبية الكاملة الدسم معنويا وهدفاً
الفتها فى شكل هجين لغوى Hybrid
ولذلك قلت عنها شبه نوبية لغوياً
تعمدت ان يكون اغلبها باللغة العربية امعانا لتوصيل معانٍ مقصودة لاذن المستمع او
لكل الطيف المهتم بالثقافة النوبية من النوبة انفسهم وغيرهم
ادخلت بعض الكلمات باللغة النوبية للرمزية فقط
وتعمدت ان اخلطها هى الأخرى ايضا بلغة الانداندى والمحس فى آن واحدٍ،
وذلك كى اخاطب اكبر قطاع ممكن لاعرفهم عن النوبة وبعض مناطق النوبية فى رمزية المرأة النوبية وربطها بتلك المناطق
فقد ذكرت اكثر ما ذكرت المناطق التى ينتمى اليها هؤلاء الشابات وامهاتهم
وبالطبع لم يفت على ان اذكر منطقتك واسرتك
على ما اعتقد (كوكا) و ناوا منطقة حرمكم الموقرة الكنداكة عاتقة بشير وهى منطقة كانت مشهورة بالسحاحير والسحر ولكن وتلطفاً بكم اخترت اخترت فى القصيدة
كلمة سحر فقط لانها اجمل واخف وطأةً من كلمة سحاحير تجميلا للقصيدة وابتعاداً من السحاحير متجنباً ان تصيبنى ارتعاشات المفاصل خوفاً اثناء ادائى للاغنية ليلاً!
وقد حرصت ان اذكر ايضا المنطقة التى انتمى لها وهى (مشو) الحبيبة وهى مشهورة تاريخياً
وهى ايضاً منطقة خالى الاستاذ الشاعر النوبى الهرم
القامة الذى يتمتع بقامة كالنخيل والذى ذكره ضيفكم الموقر على محمد عثمان فى مداخلة اعلاه
صاحب قصيدة واغنية (اندا دنقلا)
كمادذكرت العديد من المناطق التى ينتمى اليها سيد ابراهيم قطب الجالية النوبية وعمودها الفقرى ومنها هندكة مسقط رأسه فى اقاصى الشمال
والى مضابط الاغنية
ونواصل الحديث لاحقاً
http://youtu.be/ZP7SW639yfk
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
التحية للبروف لهذه المساحة الرائعة ..
جميل استاذنا محمد النيل .. اغينة لحنها جميل وعمق في المعنى والجغرافيا والرموز النوبية من ادوات واسماء مناطق موزعة في ارجاء المنطقة النوبية .. والرائع انك اخترت كلمات نوبية منغمة بصورة رائعة .. فمثلا :
إر بانكي
مسل باجي
عندما تنهضين للرقص وكأن الشمس تشرق .. وما اجمل شروق الشمس عندما تأتي تلك اللحظة في منطقة النوبة من بين اشجار النخيل .. فكان التشبيه رائع وفي مناطقنا أجمل اللحظات هي الشروق والغروب .. وكأن قيام تلك النوبية من بين اخواتها ولحظة خروجها من بين الصفوف كشروق الشمس بين غابات النخيل لأنها جميلة ووضيئة كالشمس ..
خديها كوجي كول واندل
( خديها مثل الرطب ) وعبارة الرطب تبدو اقل من عبارة ( كوجي كول ) لأن في هذه العبارة وصف للشيء أكثر من أنه مسمى بلا مدلول ، ( كوجي كول ) اجمل مرحلة من المراحل التي تتعاقب على التمر حتى يستوي .. والجميل أن الشعراء النوبيين يشبهون الحبيبة حسب ما يرون فيها من جمال بمراحل نمو التمر ( قلو .. قنتي .. قوبوش .. كوجي كول .. بنتي ) ، واختار الشاعر كوجي كول لأنه اكثر نعومة والأحلى طعماً ..
ناوا سحر
واوه كسر
فسحر ناوا ربما فهمه بعض الناس بأنهم سحرة يأكلون الناس .. ولكن سحر ناوا يقصد به هؤلاء القوم الذين عاشوا في تلك المنطقة قبل آلاف السنين كان لهم علم ومعرفة بما وراء الطبيعة وقيل ان سحرة سيدنا موسى عليه السلام كانوا من ناوا لان هناك منطقة تسمى الى اليوم ( اثر النبي ) والنوبة بطبعهم لم يعبدوا الاصنام وكانوا قوماً متأملين في الطبيعة .. فهنا تكون الرمزية تاريخية .. فالساحر هو (دوقر) بالاندادي - ( دوقور ) بالمحسية ، ولكن عندما نأتي بهذا المسمى فإن جزء كبير جداً من الدناقلة يقولون مثلا ( فلان دوقريكو) يعني بالعربية ( أداه عين ) او سحره ..
واوه كسر ( طنابير واوه ) .. فهي رمزية لذلك الفن الجميل القادم من اعماق النوبة في اقصى الشمال حيث خليل ووردي ودهب وحسين لالا وغيرهم .. فالطمبور عند النوبة تشعر انه آلة اخرى عن الطمبور في الاماكن الاخرى .. لأن فيه حنين وعمق وجمال .. وأروع من يعزف عليه هو وردي رحمه الله .. ( لست موسيقياً ولكنني شعرت أن العزف النوبي للطمبور فيه رقة وحنين ولأنه لا ينحو الى سرعة العزف وضرب الارض بقوة .. وما اجمل وردي عندما يردد بالطمبور الاغاني النوبية القديمة)
شموخ القوسيبه .. نعم هي شامخة لأنها رمزية الخير والوفرة .. وقد رأيت في قريتنا البرقيق أن خبير الاثار السويسري في السبعينات وجد إحدى عماتنا تبني في قوسبية وربما كانت آخر قوسيبة في هذا العصر الحديث .. كان يحضر يومياً لتصوير عمتنا وهي منهمكة في عمل القوسيبه حتى انتهت من مشروعها وطبعاً تستمر ايام كل يوم ( سريقه ) ..
والقوسيبه : بالدنقلاوية ( قووسا ) وبالمحسية (قوسييه ) وهي هندسة نوبية عالية المستوى لأنها دائرية الشكل وفتحة من الاعلى للتهوية وكما قال شارلي بونيه فإن الشكل الدائري يتم فيه تكييف الهواء تلقائياً .. وهكذا لا تفسد المخزون من الحبوب .. وقد لاحظت أن مخازن الغلال شكلها دائري..
وهذه القوسبيه اخي محمد النيل هي التي خزنت منتجات السواقي والجروف وكفتنا شر المجاعات والاغاثات .. ولها عمق خاص لدى الترابلة وكادحي الارض .. لك التحية وتأتي بهذا الرمز النوبي الجميل ..
شكراً للبروف على هذا البوست الرائع .. وخليه فوق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
على عبد الوهاب عثمان
لقد اكفيت واوفيت
ما اجمل ان يرى الانسان عمله الفنى بعيون الآخرين!
يسعد الفنان ان يتحسس مشاعر المتلقى لاعماله
ومن خلال متابعتى لسردك لوصف تذوقك لهذا العمل
شعرت بالسعادة وانا انظر للـلوحة الرائعة التى ترسمها من وحى الاغنية
استمتعت حقاً لشرحك كصورة سينمائية تمر آمام ناظرى وكانى اسمعها لاول مرة
ويشرفنى حقاً ان احتفظ بهذا التحليل الجميل الرائع كأجمل ما قيل عن (برو نوبية)
لا برزه كلوحة عاكسة للاغنية و شهادة افخر بها
وكشرح لمن اراد ان يفهم معانى الاغنية ويعرف مرماها
ليس هناك اجمل مما قلت عن الاغنية يا أخ على
حتى كدتُ ان لا اصدق انى صاحب هذا العمل الذى اظهرت لى جماله..
لك الشكر مرة اخرى
وحياك الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: محمد النيل)
|
شـكرا جزيلا أخى على عبدالوهاب على مداخلاتك الدسمة
Quote:
البروف .. تحياتي وشكراً كثير على هذا التوثيق لحديث الاستاذ محمد النيل ..
لو كان في صوت كمان .. يكون أجمل .. ولكن الجمال عن حقائق اللحن النوبي مذهل ..
التحية ليك ..
صدقني يا بروف هذه الايام نعيش زخم نوبي وجمال بلا حدود ..
هذا البوست يمثل ركن اصيل فيه ..
وامس في قناة النيل الازرق ليلة نوبية استمرت لساعات ..
مع فرقة دنقلا .. وختمت الليلة بأغنية او نشيد في غاية الجمال من المجموعة
كلمات ولحن الشاعر والفنان والملحن النوبي نوري سيد علي ( من ابناء مشو )
وكنت حضرت ميلاد الاغنية في منزله في مدينة جدة قبل شهور .. الاغنية اسمها ( أندا دنقلا ) بالمحسية ( دنقلا ايركي ووني)
نحن محظوظين لأننا نتحدث ( دنقلاوية ومحسية ) عشان في منطقة التواصل بين المحس والدناقلة ( منطقة البرقيق ) يعني قول معاي ( أبيي النوبة )
صدقني يا بروف لغة في غاية الجمال ولغة تراتيل وطرب ووصف وجمال يكفي انها شبه خالية من لغة شتائم والغلظة ..
معليش طولت عليك شوية
تحياتي ليك يا بروف .. حاول تسجل لينا محاضرة كدة للاستاذ محمد النيل ..
معليش عشمنا كبير .. وانت تقود الزخم النوبي الجميل ..
وخلي البوست فوق .. للزيارة اليومية ..
تخريمة كده .. عارف انه الموصلي من بلنارتي وهي جزيرة مجاورة لنا ومقابلة لأرقو .. لكن الفنانة عافية دي من وين .. |
أولا: وين بنقدر نشوف الحلقة دى. والله عشان المشاغل فاتت على.
نحن بنحاول فى معالجة الفيديو من المناسبة
رغما عن إدعاؤه بإنه نوبى تايوانى (مزيف "مضروب") إلا أنى أشهد
للموصلى بوفائه لأرض التبر ودا أثبتوا لمن عمل معانا فى إحتفائية وردى.
ساب كل حاجة وجا من واشنطن وقعد معانا كم يوم أبهج فيها الناس كلهم.
وأنا بحاول أتحصل على الصور والفيديو للمناسبة ديك لأنها كانت إبداع
أيضا شاركونا فيه الإخوة الأفارقة وقامات عالمية من أساتذة الموسيقى
بكلية بيركلى للموسيقى وفلاسفة. شى كان جميل؛ برضوا الشباب والنساء
أثبتن فيهو عظمة عطائهن:
بـوسـطـن تـعـد لإحـتـفـال تـخـلـيـدا لـوردى يـليـق بـمقـامه وإسـهاماته
وقد "أتر ليك" أستاذنا يوسف الموصلى "مراجع الأسرة"
شفت كيف يا أستاذى حتى بت دارجعل بقت تغنى بالمحسى! يا خى السودان
دا عظمة والله.
بعدين شوف كلام حبيبنا النيل "المتصابى دا" الله يديه العافية.
ودمت أبدا معطاءا يا أخى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
كـتر الله خيرك يا دكتور يوسف
Quote: ياسلام يابروف ياخي والله ده عمل
يحمد عليه الشباب ووالدهم بروف عبد الرحمن
ماشاء الله ما شاء الله
ننحني لهم احتراما وتقديرا |
تعرف أنو زى ماقلت الشباب ديل الله يطرح البركة فيهم ويحفظهم ويديم ليهم
كميات الوفاء النادرة دى. إخلاص وتفانى مابعـده تفانى وحماس لكل ماهـو
سودانى مع أن أغلبهم ولد فى الغربة. ما شاء الله.
تعرف للأمانة أنا دورى ماكان أكتر من حضور بعض إجتماعاتهم وإقتراح
بعض الأشياء المتعلقة بالتنظيم والإخراج مما تعلمناه فى شبابنا حتى يمكنهم
من مواصلة الطريق بدلا من إعادة إختراع العجلة من جديد؛ وذلك لتسـهيل
مهامهم فى تطبيق الفكرة التى إبتكروها براهم وقاموا بكل تفاصيل تخطيطها
وتنفيذ كل مكوناتها وإخراجها فى هذه الصورة الرائعة. لذلك كان فرحهم
غامرا وهم يستنهضون تراث الحياة الجماعية والترابط المتمثلة والمتجسدة
فى طقوس الرقص المصاحبة لمواسم الحصاد كما يحدثنا التاريخ. فالحصاد
فى البيئات الزراعية لأهل الزرع هو مبتغى ومنتهى الإنجاز.
والبروفيسور لوبان منبهر قال لى بعدها ياخى ديل بيرقصوا زى فى البلد
إتعلموه وين..,رديت عليه فى الجينات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
السفير نورالدين أننقا ..
ياسلام عليك إنت البتتنفس بحب النوبة أرضا وشعبا
Quote:
حبيبنا القائد النوبى أورو / بروفيسور عبدالرحمن محمد إبراهيم
سلام وأشواق
سعدت كثيرا بهذه المفاجأة وابداع شبابنا النوبى في بوسطن... فجأة عثرت
على الرابط فقد اصبح دخولى لموقع سودانيز اونلاين قليلا لكثرة الغث
و"الدجاج الإليكترونى" لذلك ساركز بالبحث عن أسماء وكلمات معينة
للوصول الى المواضيع التي احتاجها... هذه فكرة رائعة نرجو منكم
المواصلة فيها سنويا وتطويرها لمهرجان متكامل بالتنسيق مع المتحف
النوبى لتأخذ احتفالاتكم بعدا أكبر وأجمل... ومازلنا في انتظار مشروع
بنتنا سالى ابنة صديقنا المرحوم عبدالوهاب عثمان بكل الترقب واللهفة
... سررت أيضا بجهود ابن المحس الأصيل وصديق لخضرة والغابات
سيد على إبراهيم والأصدقاء لوبانز (بالذات عبدالفضيل بالجلابية
والعمة النوبية)
دمتم لنا وللنوبة
|
والله ياخوى نورى جليلة الله يعلم لا أنا قائد ولا حتى معاون. أنا رجل بتملكه
حب كبير لناس ولأرض ولى طبيعة محكرة فى الحنايا بآلامها وبأفراحا وكل
إحباطاتا ونجاحاتها وآمالها وتطلعاتها ومستقبل أجيالها. هم خلاصة الإنسانية
والتجـرد والمودة والصـدق ونكران الذات. قلوب كبيرة تسـع كل السـودان
والسودانيين، ودايما مخلصين لى شعبهم ووطنهم إينما كانوا، فى المشاريع
وفى التدريس والطب والمستشفيات وفى القطارات وفى الطرق وفى الشعر
والأدب وفى الهندسة وفى الجامعات. ينسوا آلامهم من أجل سعادة الآخرين
بتجويد أعمالهم. فى الوقت الفيه أهلهم محرومين تماما من مقومات الحياة
وفوق ذلك عذابات تهجير وإقتلاع وتدمير ممنهج للحضـارة والتراث ظل
مستمرا منذ قرن وربع بالتمام والكمال ومازال البطش والتدمير جارى إلى
اليوم ببناء سدود جديدة ليس منها أى جدوى سوى عمولات قبضوا أجزاء
منها مقدما من مافيات التمويل الدولى اللى رهنوا ليهم البلد.
والله ماشـاء الله الشباب ديل تنظيمهم وإخراجهم وأداءهم كان منتهى الإنجاز
والدقة فى التخطيط والنظام. ياخى عليك الله شوف الناس دى فرحانة كيف.
بروفيسور لوبان (عبدالفضيل) شالته "الهاشمية" وراح آخر رقيص تقيل
وزوجته بروفيسور كارولين (مهيرة) تزغرد زغاريد مبالغة فوقها.
أما بخصوص مشاريع المستقبل فـإن شاء الله يوم 27 سبتمبر سيكون لدينا
مهرجان متكامل بكل الجوانب: فكرى وعلمى وتاريخى وتراثى وموسيقى
وفنى وغنائى وثقافى على مستوى ضـخـم بإذن الله.
ونتمنى مساهمة كل النوبيين ومشاركتهم من أى مكان فى العالم.
وترسل الإقتراحات إلى الإيميل التالى
[email protected].
ولك كل الود والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: Mannan)
|
أجزل الشكر للبروف عبد الرحمن رئيس الجالية والمنظمة النوبية بمدينة بوسطن وكل المشاركين بالبوست، ونأسف كثيرا لأنني لم أشارك في البوست من بدايتها ولكن المعذرة لكثرة المشغوليات..
أستاذي وعزيزي نور الدين منان على المداخلة ولا تنسى أننا نسعى أن نجاريكم في قليل من ما تقدمونه لموطننا
أكرر الشكر لكل من ساهم في هذا البوست، وربنا يقدرنا في تقديم المزيد والمفيد بإذنه تعالى
وترقبوا بعض الفيديوهات من البروف عبد الرحمن عن قريب، فأبقوا معنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اغنية جميلة جد ... وجديدة .... فيديو (Re: سيد إبراهيم علي)
|
أخى العزيز فنانا الجميل محمد النيل
Quote: لاخ بروفسر دكتور عبد الرحمن وضيوفه الكرام
اسعد الله مساءكم او صباحكم اينما حللتم
حسب فروق مواقيتكم.
كلمة الشكر لاتكفى فى حقك اخى د. عبد الرحمن
وكما عهدناك دوما تحمل هم العمل النوبى، وها انت هنا تسطع ضوءا ووميضاً وتلقيه على النشاط
النوبى الذى شعَّ بفضل الله ومنته
ثم امجهودكم فى سماء بوسطن ليلة السبت من اليوم الحادى عشر من هذا الشهر
|
وماهو دورى ياصديق مقارنة بعذابات قرن وربع من الأسى والتهجير والمرض
والمذلة والمهانة لأهلنا الطيبين فى أرضهم القديمة وفى محمياتهم التى لفظوا إليها
(كما فى النظم العنصرية فى جنوب إفريقيا وأستراليا وماحدث لسكان أميريكا
الأصليين) فى باب جهنم بمصر وخشم الموت بالسودان؛ بعد أن كانوا أهل عز
ومجد وحضارة؟
أما صديقنا لوبان الذى عرفته من أيام عملى بجامعة الخرطوم فهو يحمل حبا
متناهيا للسودان لأنه قد شمله الحب النوبى هو وزوجه حينما إحتضنهما أهلنا
بالود والكرم، حتى إختارا لأنفسهما أسمين من السودان عبدالفضيل ومهيرة
Quote:
ًوقد حف تلك الليلة ضيفها الكبير بروفسور لوبان
النوبى الامريكى
النوبى ليس بالميلاد او بالتجنس بل بنوبيته التى كسبها وهو يتمعر بتراب وغبار الحفريات التاريخية
والابحاث التى اجراها عبر العقود منذ بداية سبعينات القرن الماضى فى ارض الذهب، ليس
الذهب الاصفر التقليدى بل ذهب التاريخ وعبقه المطمور فى اعماق الارض التى سميت بارض
الذهب (نوب) اول تجمع بشرى فى رحم التاريخ.
له الشكر على كرم محاضرته الدسمة التى استفدنا منها غاية الفائدة
|
تعرف يا النيل أنا أكثر مما أثر فينى من محاضرته هو فخره اللامتناهى
بالحضارة النوبية والتاريخ النوبى والثقافة النوبية والفن النوبى. وكنت
بقول لى نفسى : لو واحد فينا قال ربع الكلام القالو لوبان دا كان طوالى
قالوا ليك "ياخى إنتو مادايرين تبطلوا عنصريتكم دى؟" أنا ماعارف ياخ
العنصرية وين لمن نقول أنو السودانين فى التاريخ هم أول من أسس
للحضارة البشرية فى العالم؟ يا خى دا مش مفروض يكون لينا كلنا
مصدر فخر كسودانيين؛ غض النظر عن كون هؤلاء الناس كانوا نوبيين؟
لكن ياصديق لا أدرى أهو كره الذات الذى غرسه فينا أعداء الأمة
السودانية ، أم هو جهل بأبجديات علم الإجتماع؟ فالعنصرية يا أخى هى
أن تتطاول على الآخرين وتدعى بأنك خير منهم كبشر. وحسب علمى
وعملى وأسفارى وعلاقاتى لم أرى أو أسمع فى يوم من الأيام، حتى
مجرد سماع، بأن نوبيا قال بذلك أبدا! فالنوبى كثير المودة والعطاء
يشمل حبه الجميع بلا تفضل ولا تفضيل، أما ترابطهم فإنه يدخل فى
باب مواساة النفس وتخفيف معاناة ما أصابهم كقوم من عذابات ومقاساة.
Quote: إن الحديث عن تلك الليلة
وضيوف الليلة
وشباب الليلة (وانا منهم طبعا، وحرم ما تقول حاجة)
وحضور الليلة
وبرامج الليلة
وفعاليات الليلة
ودوركم الكبير فى تلك الليلة
الحديث عن كل ذلك يطول شرحه.
ولن توفى هذه الاسطر القليلة حقها
......
كنت اتمنى ان استعرض كل ما حدث
فى تلك الليلة الغراء
|
تعرف يالنيل وإنت برضوا ليك زمن فى بوسطن، ماحصل
مر على بوسطن ليلة مثل تلك الليلة من تنظيم وتنسيق وبرامج
ومأكولات ومشروبات وخفة دم ومودة وحب فاض فلف الجميع
حتى أنو المغاربة والأثيوبيين والأردنيين والسنغاليين والإميركان
السود والبيض كانوا بيقولوا والله زى كانهم بيعرفوا الناس ديل
من سنين. واحد إفريقى أميريكانى قال لى والله أنا كنت كل ما
أتلفت وأشوف صفاء الوجوه وحبورها عيونى بتدمع وأقول لى
نفسى: "أهى دى الإنسانية! دا معناها ومنتهاها!". يا أخى
والله نحنا ناس جميلين ، بحمد الله، وماشاء الله، ولا قوة إلا
بالله العلى القدير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اغنية جميلة جد ... وجديدة .... فيديو (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
فنانا النيلابى الجميل محمد النيل
إنتا عارف إنو نهر السند إسمه نيلاب!!
لأنه الحضارة الدرافيدية كوشية الأصل وعندهم جبال كوش وكل
أسماء مدنهم تبتدى بالكاف زى كلكتا وكتامندوا، إلخ....ودا طبعا
أثر لغة أهلك الدناقلة اللى مازال عدد كبير من مفردات التامل فى
الهند وسيريلانكا بيستعملوها.
إنت بتقول:
Quote:
عوضاً هنا سوف انزل اغنية برو نوبية مسجلة جاهزة التى اديتها فى تلك الليلة
وكنت قد الفت هذا العمل من قبل فى العام الماضى
وكانت عبارة عن هدية الفتها خصيصاً
لشابات الجالية النوبية المجتهدات
ولعملهن المقدر فى ليلة تأبين الراحل المقيم
الهرم محمد وردى فى ابريل من عام الفين واثنى عشر
وما زلن يجتهدن حتى وصلوا قمة اجتهادهن فى هذه الليلة الناجحة بكل المقاييس
|
والله يا لنيل يستاهلن. أها ليلة وردى دى كانت من أجمل مايمكن
حتى إنو البروفيسورات رون سافيج ورون أمير مهدى و جيترو
دى سليـفا قامات الموسيقى الأميريكية كما فى هذا الرابط
بـوسـطـن تـعـد لإحـتـفـال تـخـلـيـدا لـوردى يـليـق بـمقـامه وإسـهاماته
وكانوا متبرعين وقالوا والله هم ماجو إلا عشان مايضيعوا فرصة
إسهامهم رغما عن أنهم مرتبطين بعقد لإقامة حفل. ولمان جوا الحفل
قالوا لو بى مرادهم ولولا العقد ما كانوا دايرين يمشوا لأنهم طوال
سنينهم الفنية ما لاقتم روح زى اللمسوها فى حفلنا داك، بدون أى
تكلف وبمودة فائضة و نظام متنناهى وبرنامج شيق؛ حتى إنهم
إتأخروا على حفلتهم.
Quote:
هذه الاغنية شبه النوبية لغوياً
والنوبية الكاملة الدسم معنويا وهدفاً
الفتها فى شكل هجين لغوى Hybrid
ولذلك قلت عنها شبه نوبية لغوياً
تعمدت ان يكون اغلبها باللغة العربية امعانا لتوصيل معانٍ مقصودة لاذن المستمع او
لكل الطيف المهتم بالثقافة النوبية من النوبة انفسهم وغيرهم
ادخلت بعض الكلمات باللغة النوبية للرمزية فقط
وتعمدت ان اخلطها هى الأخرى ايضا بلغة الانداندى والمحس فى آن واحدٍ،
وذلك كى اخاطب اكبر قطاع ممكن لاعرفهم عن النوبة وبعض مناطق النوبية
فى رمزية المرأة النوبية وربطها بتلك المناطق فقد ذكرت اكثر ما ذكرت
المناطق التى ينتمى اليها هؤلاء الشابات وامهاتهم |
كلام زى العجب وطبعا الأغنية البوسطونية دى إنتشرت.
لكين عشان التوثيق:
Quote:
وبالطبع لم يفت على ان اذكر منطقتك واسرتك
على ما اعتقد (كوكا) و ناوا منطقة حرمكم الموقرة الكنداكة عاتقة بشير
وهى منطقة كانت مشهورة بالسحاحير والسحر ولكن وتلطفاً بكم اخترت
اخترت فى القصيدة كلمة سحر فقط لانها اجمل واخف وطأةً من كلمة
سحاحير تجميلا للقصيدة وابتعاداً من السحاحير متجنباً ان تصيبنى
ارتعاشات المفاصل خوفاً اثناء ادائى للاغنية ليلاً!
|
أنا جد أبوى أقام فى قسطل بعد ما قام من كوكة ولحقة أخوه ود أبوه
المولود فى الترعة. بعدين ولد جدنا من الترعة أتزوج بت جدنا بتاع
كوكة وولدو أبوى. عشان كدا لامن أبوى إتولد لقبوه بالبربرى عشان
ولد فى قسطل (تقول لى عنصرية). أها أما جدى أبو أمى فمن الدر
وحبوبتى من إبريم؛ عليهم رحمة الله جميعا.
تعرف بعد التهجير خيلانا وأبناء وبنات أعمامنا وعماتنا لقوا ليهم
كميات من الوثائق وأشجار العوائل فى السحارات. ولامن تابعوا
خيوط شجرات عوائلهم لقوا ليك عندنا أهل شايقية بشلوخهم وناس
فى بربر وناس فى أبوحمد وناس فى المتمة وناس فى برى وناس
فى أم درمان وناس فى الكاملين وناس فى القطينة وناس فى الكوه
وناس فى تندلتى وناس فى الدلنج وناس فى كادوقلى وناس فى طمبرة.
ورغما عن إنو لا أهل أبوى ولا أهل أمى كانوا عارفين لقينا ليك
عدد كبير منهم كانوا مطببين بالأعشاب (زى أبوى عليه رحمة
الله) وحفاظ ومعلمين خلاوى وتجار. يا خى يا هو دا الإنصهار
الوطنى الناس ممكن تحققه طواعية بدون إكراه أو إرغام. لانه
دائما الإكراه والأمر المفروض بجى بنتائج عكسية. خاصة فى
موضوع الهوية دا لانو ما ممكن تفرضه أبدا. إلا بقناعة الناس
وبسجيتهم الإنسانية الودودة ، بدل الفرض المنفر.
هذه واحدة من وثائق جدنا لأمنا سليمان الآسى:
أما عزيزتى وفردتى عاتكة الله يسعدها ويهنيها فمن الدناقلة
بتاعين الخندق النزحوا وأقاموا فى القطينة والنيل الأبيض وأم
درمان وكانوا برضوا معلمين دين وشيوخ بى قبابهم ومسايدهم.
ومن أهلها المرحومين ناس الفنان الشعبى محمد أحمد عوض
والأستاذ محمد إبراهيم نقد وزيادة أرباب والفريق بشير محمد
على. يعنى ماناس ناوا زى ماشرعت إنت.
بعدين ياخى خليك من ديل كلهم حسع بس معقول عاتكة دى
يكون عندها أى علاقة بى سحاحيرك ديل؟
أما ما يقال و ما أشيع عن ناوا من سحر وسحاحير إنهم كما ذكر
موثقنا التراثى على عبدالوهاب عثمان لأن أهلها كان لهم باع
طويل فى الغيبيات وماوراء الطبيعة:
Quote:
ناوا سحر
واوه كسر
فسحر ناوا ربما فهمه بعض الناس بأنهم سحرة يأكلون الناس ..
ولكن سحر ناوا يقصد به هؤلاء القوم الذين عاشوا في تلك المنطقة
قبل آلاف السنين كان لهم علم ومعرفة بما وراء الطبيعة وقيل ان
سحرة سيدنا موسى عليه السلام كانوا من ناوا لان هناك منطقة
تسمى الى اليوم ( اثر النبي )
والنوبة بطبعهم لم يعبدوا الاصنام وكانوا قوماً متأملين في الطبيعة ..
فهنا تكون الرمزية تاريخية .. فالساحر هو (دوقر) بالاندادي -
( دوقور ) بالمحسية ، ولكن عندما نأتي بهذا المسمى فإن جزء
كبير جداً من الدناقلة يقولون مثلا ( فلان دوقريكو) يعني
بالعربية ( أداه عين ) او سحره ..
|
بعدين مرحبتين بذكرك لمشو وحفير مشو منبع الوعى والترابط
Quote:
وقد حرصت ان اذكر ايضا المنطقة التى انتمى لها وهى (مشو)
الحبيبة وهى مشهورة تاريخياً وهى ايضاً منطقة خالى الاستاذ
الشاعر النوبى الهرم القامة الذى يتمتع بقامة كالنخيل والذى ذكره
ضيفكم الموقر على محمد عثمان فى مداخلة اعلاه صاحب قصيدة
واغنية (اندا دنقلا) كما ذكرت العديد من المناطق التى ينتمى اليها
سيد ابراهيم قطب الجالية النوبية وعمودها الفقرى ومنها هندكة
مسقط رأسه فى اقاصى الشمال
|
فلك الشكر يانيلنا الوفى الذى يفيض أنغاما شجية كلما تنادى أهل
السودان للتجمع والترابط والمودة والعطاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اغنية جميلة جد ... وجديدة .... فيديو (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
أخى على عبدالوهاب
لقد كتبت ياصديق
Quote:
واوه كسر ( طنابير واوه ) .. فهي رمزية لذلك الفن الجميل القادم من اعماق
النوبة في اقصى الشمال حيث خليل ووردي ودهب وحسين لالا وغيرهم ..
فالطمبور عند النوبة تشعر انه آلة اخرى عن الطمبور في الاماكن الاخرى ..
لأن فيه حنين وعمق وجمال .. وأروع من يعزف عليه هو وردي رحمه الله ..
( لست موسيقياً ولكنني شعرت أن العزف النوبي للطمبور فيه رقة وحنين
ولأنه لا ينحو الى سرعة العزف وضرب الارض بقوة .. وما اجمل وردي
عندما يردد بالطمبور الاغاني النوبية القديمة) |
وفى رسالة وردى لصواردة "صواردة شو" وهى إحدى روائعه يحتوينا
الحنان والحنين والتحنان
إذ تتجلى روعة الطنبور فى رنين صدى موسيقاه العميقة التى تربط
صوت وردى مع اللحن والكلمات فيتكامل مع الإيقاع ويوحده مع
أصوات المجموعة كعمق يغلف السمع زى الكوادروفونك والسيراوند
ساوند؛ حتى تشعر وكانك تسبح فى نهر من الموسيقى مركز بالإيقاع
وصوت وردى وترجيع المجموعة مع الصفقة و النبرة الحنينة، فى
تكامل متناهى السلاسة كأنه فيض ماء من موسيقى.
وتعود حنية صوت الطنبور لأصل نشوءه وتطوره كآلة أنيسة؛ أى أن
عازفها كان يؤانس بها نفسه فى وحدته تماما كالناى. ولأن المؤانسه
فيها كثير من النجوى سمت إيقاعات الآلة إلى درجة الصفا الروحى
ومخاطبة القوى الغيبية. ومن عجائب الآلات الموسيقية الأنيسة أنها
حينما تعزف فى حضور مجموعة من الناس فإنها توحد مشاعرهم
على قلب رجل واحد هو عازف الطنبور. لذا ولتلك الخاصية وصدق
المناجاة تم إستعمال الطنبور كآلة مقدسة تصاحب الترانيم والطقوس
الدينية ولذلك نرى رسوماتها وقد زينت بها جدران المعابد النوبية.
ومما لاشك فيه أن الطنبور كأقدم آلة وترية على وجه الأرض،
إبتكرها النوبيون، ثم أنتشرت من هناك إلى أطراف الأرض التى
غزاها أو هاجر أو نزح أو هرب أو إلتجأ أليها النوبيون. وحتى
الكلمة العربية قيثارة التى تصر المراجع العربية لوصفها بإنها إما
إيرانية أو إغريقية أو هندية فإن أصلها نوبى فهى تصريف لكمة
كسـر أو الطنبور.
وقد حاولت جمع هذه المعانى والمشاعر فى نجواى لإذاعة كدنتكار
التى ألهمتنى الملحمة النوبية فقد كانت إنطلاقتها حدثا أكد لى أن
الأمة النوبية بخير ولن تزول بإذن الله، لأنها ستربطنا بكل ذلك
الأرث الحضارى الثقافى الذى يوحد أبعاده عمق الصدى الروحى
المنبعث من آلة الطنبور
غَـنـِّى أ ُهـزُوجـةَ وجـدى
فى غـسـق ِ العـتـمـةِ أو فى ضـوءِ الفـجـر
رجـّع نـَغـمَ الـطـنـبـور ِ
حـنيـناً فـى قـمم ِ جبال ِ الـعـزةِ والسحـر
وفـى وديـانِ الــوفــرةِ
فـى أرجاءِ الصحـراءِ وفى ثـَبـَج ِ البـحـر
إمــلأ أصـقـاعَ الـعـالـمِ
نـوراً يتـَمـوسَـقُ أمـلا ً وبـشـائرَ بالخـيـر
إرفـع إســمَ الـنــوبــةِ
نـفـّاذا يتـضـّوعُ حُـبـاً كنـفيـس ِ العـطـر
عـلـّم أبـنائـى وبـنـاتـى
معنـى العـزةِ... قُـدهُـم بنـشـيـدِ النـصـر
إحـفـظ لــغـة الأجــداد
حِداءً للمستقبل والماضي...إثراءً للعصر
عــلـمـهـم مـعـنـى الـحـب الـنـوبـى: مـلـحـمـة شــعـريـة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: علي عبدالوهاب عثمان)
|
أخـى على عبدالوهاب
Quote:
Quote: إرفـع إســمَ الـنــوبــةِ
نـفـّاذا يتـضـّوعُ حُـبـاً كنـفيـس ِ العـطـر
شكراً يا بروف |
شـكرا لك أنت يا أخى فقد أثريت وعلمتنا من ثقافتك الواسعة
المتمكن منها كتمكن حب النوبة من روحك.
وهنا يستمر الفرح الباذخ المالئ أرواحنا من جميل النغم وثقة
الخطو فى رقص لا يعادله شـموخ وثقة بالنفس ووقار جـميل
يتموسق مع أنغام وكلمات تعلى من قدر الإحسـاس الإنسـانى
والعواطـف النـبيلة البعيدة عن كل عنف أو غلظة. وهذا هـو
جوهر منتهى الحب الإنسانى الذى يجعل من أقسـى المعاناة
والعذاب الذين يدمران العقل ويكسـران القلب شـيئا محتمـلا
كما قال شاعر الرومانسية البريطانى وليم ووردورث.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
هناك لحظات فى الحياة يتبدى فيها الفرح الصادق بلا تكلف
ولا تعقيد. فرح طبيعى نابع من القلب بكل البراءة والطهر
والإحترام المتبادل والمسـاواة بين الرجل والمرأة بلا تهتك
ولا تفسخ بل مودة صادقة تربط الأهل وترتسم على وجوه
الجميع معدية فتمس كل النفوس.
وفى هذه المناسبة برز الفرح منذ البداية ليشمل الكل حتى
الضيوف الذين لم يتمالكوا أنفسهم فأندغموا بلا تكلف وقد
إحتوتهم الأنغام النوبية الحنينة الودودة فتموسقت خطاهم
فى الرقص الجماعى الذى يوحد القلوب فى وداد إنسانى
يؤلف بين الناس ويشيع فيهم السرور والراحة النفسية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
من أعظم ما تمخضت عنه هذه المبادرة الشبابية أنها أسـسـت
لروح طيبة من التعاون والتقدير والإحترام المتبادل الذى كان
سمة مميزة للحفل. فقد أبدى عدد من الزوار رغباتهم الصادقة
فى المسـاعدة فى إنجاح الحدث ونشر المعرفة عن كل حقائق
الحضارة النوبية المجهولة لعدد كبير من الناس. كما شـاركوا
بالتعبير عن أساهم للمأساة النوبية القاسية التى إسـتمرت لمدة
زادت عن القرن وربع ولم يعـرها العالم أى إهتمام. وعزى
بعضهم ذلك إلى سـلمية النوبيين، الذين صبروا على مآسيهم
ولم يعقدوا قضاياهم بحمل السـلاح والصدام القتالى. ورغم
نبل تلك المواقف إلا أن العـالم كله صار مع الأسـف الشـديد
لا يتجاوب مع قضايا المظلومين فى العالم إلا بعد أن تسـيل
الدماء وتتعقد فرص الحلول السلمية.
وهنا تنعكس روح التآذر الشبابى فى تقديم الخدمات. وتضم
الصورة سودانية وأميركية ومغربية وأريترية
لم يمكن رفع الصورة لأنه الموقع ورفع الصورة خطر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
أخـونا بــكـرى
ياخى الحل شـنو؟
كلما عاوز أرفع صورة برامج الحماية تقفل على الموقع وتجينى الرسالة دى
Reported Attack Page!
This web page at www.sudaneseonline.info has been reported as an attack page and has been blocked based on your security preferences.
Attack pages try to install programs that steal private information, use your computer to attack others, or damage your system.
Some attack pages intentionally distribute harmful software, but many are compromised without the knowledge or permission of their owners
قبل أيام كلو كلو ما قدرت أدخل الموقع عشان كان بتجينى الرسالة دى والمتصفح يقفل
Reported Attack Site!
This web site at www.sudaneseonline.info has been reported as an attack site and has been blocked based on your security preferences.
Attack sites try to install programs that steal private information, use your computer to attack others, or damage your system.
Some attack sites intentionally distribute harmful software, but many are compromised without the knowledge or permission of their owners
يعنى نفس الشئ بس على أشمل
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
مع الأسف الشديد أحاول منذ أيام مواصلة رفع الصور
ولكن الموقع لا يعمل بالطريقة الصحيحة.
أولا كانت برامج الحماية تجهض حتى دخول الموقع
بإعتبار أنه يشكل خطر هجومى مدمر لتحميل برامج
التجسـس والفيروسـات. ثم بعد ذلك صـارت برامج
الحماية ترفض رفع الصور بإعتبار أن صفحة رفع
الصور خطرة لأنها صJفحة هجومية مدمرة تحمل
الـفيروسـات وبرامج تؤدى إلى تدمـير الكمبيوترات
أو البرامج أو الأثنين معا.
والآن يرفض الموقع رفع الصور. ونحن محتارين.
لأننى قبل هذا نبهت الباشـمهندس بكرى عدة مرات
ولما لم أجد تجاوبا كتبت مرة بوست يوضح بعض
الجوانب الفنية فى خطورة مشاكل هذه المدسوسات
فبدلا من مراجعة محتواها أو مناقشـتها قام أخونا
الباشمهندس بكرى بحذف البوست.
نحن نريد مصلحة الموقع وسلامته ولكن الأخ
بكرى يأخذ كل مبادرة توجيهية على أنها نقد
سلبى.
سامحه الله. فالموقع له أهميته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
حـتى نـتمـكـن من مواصلة رفع الصور، هذه قصيدة كتبتها تضامنا
مع أهالى كجبار وكل القرى النوبـية فى وقفتهم الصامدة ضد إقامة
السدود التى لم ولن تأتى لمناطقهم بغير الإغراق والدمار ولهم بكل
التشريد والويلات كما ظل حالهم طوال قرن وربع منذ عام 1890
كـجـبار قــرن وربـع مـن الصـمـود
ضراعى الينبتر لو إيديىَّ ما تسـندكـم
وعـقلى اليطـير أن ما دوام فاكـركــم
لسـانى الينقطع لو يوماتى ما مجـدكم
وقلبى الـيقيف إن أركانه ما جـمعتكم
ما من يوم إتولد جـواه كان مسـكـنكم
وفى كجـبار تـانى إتولد مـع وقـفـتكم
ما الليله الخـلوق شهدت على عزتكم
شـافت صـمود زى الأربعة الفادينكم
كان بـلانه أو من دال الفيها سـاقيتكم
كان فريق سـمت مشـكيلة أو دفويكم
ماالكـل أرضـنا الـياها أم تـاريخـكـم
تطير السـدود الما فيها شى بينفـعكـم
كل سـد بـنوه جـاب الدمـار شـردكـم
مية سـنة وربعا وجع الجحيم شتـتكم
ورغم العـذاب حب الأرض صمدكم
وبالغالى وعـزيز كل نوبى بيآزركم
وقسم أولادكم الفى الغربة ماناسـنكم
ذرية عظام عزة رجال مسقية بنيتكم
أصـل الحضارة وأسس العلوم منكـم
إنتو الأسود وربى العـظـيم ينصركم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: صابر عابدين)
|
أخـونا صابر عابدون
شكرا على رفع البوست ويبدو إنو قدمك قدم خير الصور بقت
تترفع ودى الصورة الغلبنا نرفعا فنقوم نكرر المداخلة:
من أعظم ما تمخضت عنه هذه المبادرة الشبابية أنها أسـسـت
لروح طيبة من التعاون والتقدير والإحترام المتبادل الذى كان
سمة مميزة للحفل. فقد أبدى عدد من الزوار رغبتهم الصادقة
فى المسـاعدة فى إنجاح الحدث ونشر المعرفة عن كل حقائق
الحضارة النوبية المجهولة لعدد كبير من الناس. كما شـاركوا
بالتعبير عن أساهم للمأساة النوبية القاسية التى إسـتمرت لمدة
زادت عن القرن وربع ولم يعـرها العالم أى إهـتمام. وعـزى
بعضهم ذلك إلى سـلمية النوبيين، الذين صبروا على مآسـيهم
ولم يعقدوا قضـاياهم بحمل السـلاح والصدام القتالى. ورغـم
نبل تلك المواقف إلا أن العـالم كله صـار مع الأسـف الشـديد
لا يتجاوب مع قضـايا المظلومين فى العالم إلا بعد أن تسـيل
الدماء وتتعقد فرص الحلول السلمية.
وهنا تنعكس روح التآذر الشبابى فى تقديم الخدمات. وتضم
الصورة سودانية وأميركية ومغربية وأريترية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شــبـاب بـوســطـن يـبـتـكـرون فى نـشـر الـثـقـافـة الـنـوبـيـة وتـمـويـل مـشــاريـعـهـم (Re: عبدالرحمن إبراهيم محمد)
|
إعترضت فى مداخلتى السابقة على لإصرارعلى حصر
الحضارة النوبية فى مملكتى نباتا ومروى كأقدم حضارتين.
وأواصل ذلك الخيط فيما يلى:
أقـــدم حـضارة فى التاريخ .
حينما كتب المؤرخ السنغالى الشيخ أنتا ديوب الأب المعاصر
للتاريخ الإفريقى بأن الحضارة النوبية كانت أول حضارة
عرفتها البشرية، تعرض لهجوم كاسح من سدنة المركزية
الأوربية عموما والبيضاء خصوصا و أيضا من إختصاصى
المصريات الذين رأوا فى ذلك تهديدا لمدرستهم وشهرتهم
التى بنوها عليها. وكالوا له من السباب والإتهام بعدم
الموضوعية والتزوير ما تنوء منه جبال الهم الأكاديمى
والنفسى. وأتهموه بالإغراق فى عقدته بالدونية ليدعى
لإفريقيا ماليس لها، وأنه لاشك من سدنة لا موضوعية
المركزية الإفريقية.
ولكن تمر الأيام ويفاجئ العالم بمقال على الصفحتين الأولى
والسادسة عشر بصحيفة النيويورك تايمز أشهر صحيفة يومية
فى العالم وأكثرها توزيعا، بقلم بويس رينزبيرقرر فى الأول
من مارس عام 1979 بعنوان الممالك النوبية سميت الأقدم
فى التاريخ. وذلك على ضوء ما أبرزته حفريات عالم الآثار
الأميريكى كيث سيلى من جامعة شيكاغو فى قسطل (مسقط
رأس والدى عليه رحمة الله) عام 1962والذى كان هو مع
فريقه الدولى يسابقون الزمن قبل أن تغرق مياه السد العالى
المنطقة إلى الأبد. وقد تأكد من تلك الحفريات وماتلاها بما
لا يدع مجالا للشك بإن المجتمع الكوشى كان أول مجتمع
بشرى ظهرعلى وجه البسيطة. فكتب رينزبيرقرر يقول:
الأدلة من أقدم مملكة عرفت فى التاريخ البشرى، سابقة
لنهوض أقدم الملوك المصريين بعدة أجيال، قد تم إكتشافها
بمقتنيات فنية وصناعية من النوبة القديمة...وهذا الإكتشاف
من المتوقع أن يستنهض منشطا تقييما جديدا لأصل الحضارة
فى إفريقيا، ومثيرا للتساؤل إلى أى مدى إستقت الحضارة
المصرية نظامها السياسى المتقدم من النوبيين.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالرحمن إبراهيم محمد
فقيرى جاويش طه
بله محمد الفاضل
الطيب شيقوق
فيصل محمد خليل
علي عبدالوهاب عثمان
abdelrahim abayazid
Khalid Kodi
Medhat Osman
عبدالكريم أحمد الامين
mohmmed said ahmed
Elmosley
Mannan
محمد النيل
وضاحة
سيد إبراهيم علي
محمد هاشم ابوزيد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست