|
|
|
 Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: بريمة محمد)
|
يا بريمه
كل عام و انت بخير.
يا اخي قديما قيل....لكل مقام مقال....حتي متي يا بريمه
وانت يا اخي لا تعرف كيف تختار كلماتك ولا توقيتك لطرح المواضيع.
الجنوبين اخوتنا ومننا وفينا.....
فلماذا لا تفتكر بانهم احوج ما يكونوا لكلمات صادقه وطيبه وحنونه تليق بالالم الذي هم فيه.
يا بريمه
نفس ما تقوله عنهم يقولونه الاخرون عنكم انتم البقاره.
فحتي متي يا صديقي وانت لا تضع نفسك في مكانة الاخرين؟
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: بريمة محمد)
|
الأخ أسامة،
كل عام وأنتم بألف خير ..
Quote: أرجو أن تصحيح العنوان:
العسكر الإنقلابيون: رهط يعشق الموت والدمار.......
كا عام وأنت بخير ...أخوى بريمة |
نعم العسكر والأنقلابيون يعشقون الموت .. لكن الشعب يعش الموت!! دا شيئ أخر تماماً .. أنا أقبل سلفاكير ودكتور مشار كعسكر حاربوا ومازالت لهم أشواق للحروب .. النار إن لم تجد ما تأكله تأكل بعضها .. لكن الشعب الجنوبى، الشعب، يهب ليقتل بعضه .. ويستأصل قبائل منه .. هذا غير مفهوم من ناحية المنطق ..
وأقرب شيئ ممكن أتصوره أنهم يحبون الموت .. والدمار والخراب.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: بريمة محمد)
|
Quote: كلام عام وأنت وحازم وسند بألف خير ..
يا تراجى، لقد كتب عنا الخوجات والأغراب أننا نحن البقارة شعب يعشق الحياة .. ووردت جملة Baggara have passion for life والأنسان الذى يعشق الحياة يالطبع لا يحب الموت ..
|
ياتو حياة وانت مالك ومال الخواجات انت مش عربي "عش ذليلا او مت عزيزا بين طعن القنا وخفق البنود" ده كلام العرب في الحياة. والموت .يا منفصم
الحياة ال########ة وان يكونو ادوات للمركز وللابادة ويسجلو تاريخ مشين مراهنين على ذاكرة الشعب الضعيفة
محرقة بابنوسة 1965
الضعين 1987
والجيش الابيض هو امتداد لظاهرة فالوينو ما تيب...والمناطق المحروقة وقتل اهله ارضاء للمركز ال######## الذى لا يمثل احدا
انتظرتك في كوش لاند ما جيت
اركز هنا وعبر 200 سنة بس نشوف منو الاجرم في حق الجنوبيين بالوثائق ولا زال يمارس العمل القبيح نفسه الان...والايام دول يا بريمة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: adil amin)
|
الأخ عادل أمين،
سلامات ..
أنا لم أدر ظهرى لمشاكل الأخرين .. لكن يظل تساؤلى قائم ماهى الجدوى من علاقة أقتصادية مع الجنوب؟ .. طيب أنت عايز نمشوا ونحتلوا الجنوب مرة أخرى ولا شنو .. لأن ليس من بينهم رجل رشيد يوقف قتل القبائل لبعضها البعض ..؟ ما بالك بالأمم المتحد، لم تستطع أن تفعل شيئاً ..
أنا ليس من أنصار أى حروب مع الجنوب .. الله يعدل طريقهم .. لكن ما يخصنا ماهى جدوى العلاقة الاقتصادية معهم؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: بريمة محمد)
|
| Quote: ركزوا معى في السؤال: هل من جدوى أقتصادية في علاقتن مع الجنوب؟ |
بكل جهل وغباء كرر بريمة هذا السؤال مرتين.
طيب لماذا لا تنصح البقارة والأبالة أهلك بأن لا يذهبون للرعى في جنوب السودان السودان ، ويتخلصون من أبقارهم وأبلهم، ويبحثون لهم عن طريقة حياة وتجارة أخرى؟
هل تستطيع أن تفعل ذلك يا بريمة أم أنك تريد فقط أن تخرج من جوفك كل هذا الحقد والبغض؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: Deng)
|
| Quote: أننا نحن البقارة شعب يعشق الحياة |
والقبيلة الوحيدة التى تنعت الجنوبيين بال (جانقى) صلفاً
إملأ عويناتك من الصورة أدناة
علها تجيبك بدل اللف والدوران بدافع العنصرية
بل واخاف عايك من يوم تتسول فيه لقمة العيش من ال (الجانقى)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: Hassan Makkawi)
|
مكاوى،
سلام ..
لا لا يا أخى، أنت جليت الحقيقة .. القبائل الجنوبية وبالذات الدينكا يقولون عن أنفسهم أحفاد "جيينق". أبحث في تراث المتعلمين منهم تجده أو ربما لو كتبت كلمة جيينق أو الجيينق في قوقل تجد ما أقول ..
نحن البقارة هو الشعب الوحيد بين الشعوب السودانية الذى ينادى الجنوبين بصورة صحيحة .. كل بقية الشعوب تطلق ألفاظ المستعمر مثل النيلين والبانتو والأستوائين وغيرها.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: Deng)
|
Quote: بكل جهل وغباء كرر بريمة هذا السؤال مرتين.
طيب لماذا لا تنصح البقارة والأبالة أهلك بأن لا يذهبون للرعى في جنوب السودان السودان ، ويتخلصون من أبقارهم وأبلهم، ويبحثون لهم عن طريقة حياة وتجارة أخرى؟
هل تستطيع أن تفعل ذلك يا بريمة أم أنك تريد فقط أن تخرج من جوفك كل هذا الحقد والبغض؟ |
العبار دينق، لو ذهبنا الجنوب بحثاً عن الحياة فحتماً نحن ميتين ..
نحن في جنوب كردفان والمناطق الوسطى منها توقف رعى بهائمنا تجاه الجنوب منذ أندلاع الحرب 1985م .. قتل 250 أهلنا على يد عبد العزيز الحلو وتحت أوامر الدكتور رياك مشار .. ليس هناك ما يدعونا للذهاب للموت .. أما أبيى فهى حقتنا نحن البقارة ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: بريمة محمد)
|
بريمة محمد
تحية واحترام ,,,,,,,
| Quote: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. |
عشق الموت والدمار ....... سلوك مخّتل ( مستحيل يكون سلوك نفس سليمة )
صعب توصف شعب كامل انو بعاني من إخّتلال ......... كعشق الموت والدمار
*يا بريمة أنت بتكره الناس ديل ........ أكيد انت حر في مشاعرك ....
بس الحكمة بتغتضي نتكلم عن البنحبهم ......... ونمسك عن الكلام في البنكرهم ....
مع صادق الامنيات لجيرانا _ الكانو من أهل البيت وفرزوا عيشتهم _ بالرفاهية والسلام
------------------------------------
أكيد التحية والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: عبد الناصر الخطيب)
|
الجنوبين يحبون الحياة مثلك
ويعرفون قيمة السلام ربما اكثر منك يا بريمه.
الجنوبين مشكلتهم و اضحين و قلوبهم حاره
بس حيتعلموا انه لازم يمدوا حبال الصبر بين الاخوة.
الجنوبين سينهضون من هذه الحرب اكثر قوة ومنعه باذن الله.
فقد تعلموا كثيرا وتجربتهم السياسيه الان اكثر نضجا وقوة.
بعيدن يا بريمه بين الارحام لا تحسب العلاقات بالمصالح الماديه
ل تعلم ان ارحامنا تمددت اكثر بعد الانفصال؟!
اي دارفوري ذهب جنوبا حاليا تزوج منهم
واكيد هنالك بقاره كثر.
فارحمنا يحمك الله...وان كنت يا عزيزي لا تحبهم فانت حرا ولكن يا غالي لا تحلم بان تفرض كراهيتك علينا فنحن نحبهم.
هم مننا ونحن منهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: عبد الناصر الخطيب)
|
عبد الناصر،
سلامات ..
Quote: *يا بريمة أنت بتكره الناس ديل ........ أكيد انت حر في مشاعرك ....
بس الحكمة بتغتضي نتكلم عن البنحبهم ......... ونمسك عن الكلام في البنكرهم .... |
تصدقنى لا أكره إى إنسان .. فقط أنا واقعى .. ماذا يضير ساسة الجنوب لو صبروا حتى وقت الانتخابات؟ ماذا يضر سلفاكير لو أبقى نائبه لمصلحة شعب الجنوب؟ وماذا يضر رياك مشار لو قبل بالاستقالة برحابة صدر؟
ماذا يضير الجيش الأبيض لو ألتزم أرضه ومناطقه ..؟
كل الجنوبين هم أجيال ولدوا في الحرب .. وهم أجيال حرب .. لذلك يعشقون الحروب.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: بريمة محمد)
|
Quote: الأخ عادل أمين،
سلامات ..
أنا لم أدر ظهرى لمشاكل الأخرين .. لكن يظل تساؤلى قائم ماهى الجدوى من علاقة أقتصادية مع الجنوب؟ .. طيب أنت عايز نمشوا ونحتلوا الجنوب مرة أخرى ولا شنو .. لأن ليس من بينهم رجل رشيد يوقف قتل القبائل لبعضها البعض ..؟ ما بالك بالأمم المتحد، لم تستطع أن تفعل شيئاً ..
أنا ليس من أنصار أى حروب مع الجنوب .. الله يعدل طريقهم .. لكن ما يخصنا ماهى جدوى العلاقة الاقتصادية معهم؟
بريمة |
غلفا وشايلة موسا تتطهر .....كاننا نحن في الشمال شعب الدنمارك السعيد..وعايشين بدون حروب
الانقاذ دي من 1998 عايشة عل نفط الجنوب ومن 1989 -1997على الجبايات و يقعدو كل صرات يوعدون وابتزاز المغتربين ..ودمرت كل المشاريع المنتجة وهسه "كس امها "ما عندها كدولة لكن كافراد يفوتو الامويين باي غادي..في الثراء الحرام والمجون... والابتزال المؤسس...
وبالله ما تتكلم عن الاقتصاد تضرسنا كمان
وما عندك رجل رشيد ولا حكم راشد في الشمال يا مخذول...لكن بختك قاعد في امركيا وده وعيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: adil amin)
|
العبار بريمة بلل.
للأسف الشديد أنت دائما بتجرنا الى هذا المستوى من الحوار المتدني جدا.
أرجع لتاريخ السودان القريب وأبحث عن حجم الفظائع التي أرتكبت في جنوب السودان، ومن الذي أرتكبها يا بريمة؟
ملشيات البقارة التي قاتلت بالنيابة عن أنظمة الخرطوم المتعاقبة، أرتكبت أكبر وأفظع الجرائم في جنوب السودان.
ده تاريخ حقيقي ومعروف لجميع الضباط والجنود الذين خدمو في القوات المسلحة السودانية.
ولقد كان بعضهم يحكي وبأستغراب شديد، عن الكره والحقد والتفشي في القتل، الذي كانت تمارسه ملشيات البقارة في جنوب السودان.
يا بريمة لا تدعنا نرجع للماضي. هل تعرف شئ عن مذبحة الضعين يا بريمة؟
يا بريمة. بطل تأليف كتب بمعلومات مسروقة من النت و حاول أن تستفيد من كتابات زول زي الأستاذ الكبير فضيلي جماع ده، وأفهم نوع الرسائل التي يريد أن يرسلها للسودانين في الشمال والجنوب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: Elbagir Osman)
|
خلينا الجنوبيين يا ضنب المركز...النوبة شماليين.اريك شنو في التقرير الاممي ده
النوبة في السياسة السودانية
لقد عاملت المعارضة السودانية النوبة معاملة أفضل بقليل مقارنة بحكومة الرئيس عمر البشير الحالية .
و عندما كان حزب الأمة في الحكومة ، كان هو القوة الرئيسية خلف سياسة المليشايات والحملة ضد النوبة . ويتحمل الصادق المهدي ، رئيس الوزراء آنذاك ، الجزء الأكبر من مسئولية ما يجري حالياً من مأساة حقوق الإنسان في جبال النوبة ، وكذلك مبارك الفاضل ، وزير الداخلية، و عبدالرسول النور حاكم كردفان ، و بعض الشخصيات القيادية في حزب الأمة كفضل الله برمة ناصر. كما أنضم بعض سياسي حزب الأمة ، كرئيس اللجنة البرلمانية السابق حريكة عز الدين ، إلى الحكومة العسكرية الحالية ، و هو يواصل المشاركة في الحملات العسكرية.
أما الآن وهم في المعارضة ، فإنهم يتشدقون بكلمات "الديمقراطية" و "حقوق الإنسان".
ولكن ليس هناك من مؤشر بأن حزب الأمة قد غير موقفه تجاه النوبة . فالحزب ما يزال يرى أن البقارة هم إحدى دوائره السياسية الرئيسية ، وعتقد أن مساندته للنظرية التوسعية للبقارة هو أفضل طريق لكسب قياداتهم الذين هم مع الحكومة الآن . و لم يعبر حزب الأمة حتى عن ندمه ، ناهيك عن تقديم الإعتذار عن جرائمه في جبال النوبة . و لا يزال النوبة يتشككون في نوايا حزب الأمة ، كما يعارض الحزب بشدة السماح للنوبة بتقرير مصيرهم .
لقد طال إنتظار بيان واضح من حزب الأمة يقر فيه بجرائمه الماضية في جبال النوبة و يعلن إقراره بمبدأ إحترام كل حقوق شعب النوبة . وحتى يتم تأكيد مثل هذا الإلتزام ، فإن شكوك النوبة الخاصة بأن حزب الأمة لديه نفس سياسة الحكومة الحالية سيكون لها ما يبررها.
إن الحزب الإتحادي الديمقراطي ليس له مثل هذا السجل السيء في جبال النوبة ، و لكنه ما زال حزباً يمثل مصلحة محلية ضيقة ، بدلاً من أن يكون حزبا قوميا حقيقاً . و كان بإمكان الحزب ، و برؤية أوسع للسودان ، أن يستغل بكل سهولة عدم التوافق بين النوبة و حزب الأمة لمصلحته ، و أن يسعى إلى عمل تحالف إستراتيجي مع الحزب القومي السوداني أو مجموعات النوبة الأخرى في عقد الثمانينات . و لكنه فشل في ذلك. و مثله مثل حزب الأمة تماماً ، فإن الإتجاد الديمقراطي منقسم على نفسه فيما يختص ببعض القضايا ، كالقوانين الإسلامية ، و حق تقرير المصير بالنسبة للجنوب ، مما أثار شكوك النوبة بأن الحزب يشارك الحكومة الحالية رغبتها في إقامة دولة إسلامية . لقد طور الحزب الإتحادي الديمقراطي مؤخراً بعض الرؤى تجاه الشعوب المهمشة في شمال السودان ، و لكن هذه الرؤى لم تترجم إلى إلتزامات بعد . و ما زال النوبة في إنتظار إلتزام واضح من جانب الحزب الإتحادي الديمقراطي فيما يختص بحقوقهم الأساسية.
يهيمن حزبا الأمة و الإتحادي الديمقراطي على التجمع الوطني الديمقراطي المعارض ، و الذي يطرح نفسه كبديل لحكومة عمر البشير – الترابي. مع ذلك ، فإن للنوبة مبرراً قوياً لشكوكهم بأن حكومة التجمعسوف لن تمثل تغييراً جوهرياً في السياسة الشمالية تجاه النوبة . و أن للجيش الشعبي لتحرير السودان ديناً كبيراً مستحقاً للنوبة ، ليس الآن جبال النوبة كانت ما زالت الجبهة الرئيسية في الحزب ، و لكن لمشاركة أكثر من ثلاثة آلاف من قوات النوبة في المعارك التي جرت في جنوب السودان ، و الذين ظلوا مخلصين بصورة دائمة للعقيد جون قرنق . كما أستفاد الجيش الشعبي أيضاً من القائد يوسف كوة ، كعضول لوفود محادثات السلام و الرحلات الخارجية. و أعتمدت الحركة الشعبية بدرجة كبيرة على مهارات يوسف كوة كرئيس لمؤتمر الحركة عام 1994م. و لكن إلتزامات الحركة تجاه النوبة ظلت موضع سؤال . و لى الرغم من أن الجيش الشعبي يطالب رسمياً بمنح جبال النوبة حق تقريرالمصير ، لكن الكثيرين يتشككون بأن هذا الإلتزام يمكن التخلي عنه من أجل الحصول على إتفاق أوسع.
و لقد تفجرت مخاوف النوبة العميقة بتوقيع "اتفاقية شقدوم" بين الجيش الشعبي وحزب الأمة ، في 12 ديسمبر 1994م. فبينما تقر الفقرة الثانية من الإتفاق بأن "حق تقرير المصير هو حق إنساني أساسي للشعوب " نجد أن الفقرة الرابعة تحتوي على خلاف ذلك ، و أنها مناقضة لموقف الجيش الشعبي: "2/4 يرفض حزب الأمة ذكر تضمين جبال النوبة ، و منطقة أبيي ، و جبال الأنقسنا في الفقرة الخاصة بحق تقريرالمصير ، لأنه لا يعترف بحق تقرير المصير لأي مجموعة تقع خارج جنوب السودان . كان الموقعون عن حزب الأمة هما عمر نور الدائم ، و مبارك الفاضل.
يجب على الجيش الشعبي لتحرير السودان أن يعلي من شأن إلتزاماته تجاه النوبة لتصبح جزء مكملا ًلوضعه التفاوضي مع الأحزاب الشمالية و مع الحكومة ، إذا كان ذلك من خلال الإيقاد أي أي وسطاء آخرين (كالرئيس كارتر) . و يجب على الحركة الشعبية أن لا توقع أي إتفاقية لا تعطي النوبة حقوقاً متساوية مع الجنوبيين.
إن موقف الأحزاب السياسية و الحركة الشعبية تجاه النوبة لمؤشر على وجود مسلك تفضلي واسع الإنتشار وسط القيادة المعارضة. فهم يعتقدون أن إيجاد الحلول يكمن في عمل الصفقات بين القادة ، و ليس في التعبئة الشعبية . و لقد جلبت هذه النظرة المأساة للسودان ، وسوف تظل كذلك.
(من كتاب افركا رايتس..1996)
عشان تاني ما تجي ترقص في البورد وتغطي دقنك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: adil amin)
|
سلام أخينا بريمة
المثل السوداني البسيط بيقول ليك الجار قبل الدار هذا اذا سلمنا فرضاً بواقع انقسام السودان لدولتين وصار الأخوة الجنوبيون دولة قائمة بذاتها
كيف تكون هنالك عدم الجدوى الاقتصادية لدولة تجاورك بطريقة لا تدرك فيها وأنت سايرا في بلادك إلاو أنك داخل حدودها وذلك لتعرج الشريط الحدودي بين الدولتين - ...
لو سألنا أنفسنا سؤالا من الذي أو الذي أدى لتكوين دولة تسمى السودان ... ولا إجابة لدينا سوى رغم هذا الكم من التنوع الا أن هنالك تداخل وتقارب بين قبائله إن رضينا أو أبينا ....
ما يحدث في الجنوب يدلل على أمر هام ... هو أنه لا المؤتمر الوطني المسيطر على الشمال ولا الحركة الشعبية الجاثمة على الجنوب يصلحان لمواطنيهم ... الاثنان نظامين بغيضين عنصريين دكتاتوريين مغاليين لأبعد حد ولا يفهمان تركيبة شعوبهما وأنانيان في ذات الوقت ... ورسخا مفهوم القبلية أكثر من مفهوم الوطنية وبالتالي عمقا أزمة هوية المجتمع السوداني ...
ولشرح ما يوصف في الجنوب بأننا أمام اقتتال وانقلاب قبلي سوف يأخذ شكل الحرب الأهلية ما لم يتم وقفه بأي آلية ... حرب قد تكون طويلة ومضنية ... ولكن كل ذلك عرض لمرض عضال يدعى فشل الانفصال وفشل حل الدولتين في السودان ... واذا أردت أن تعرف فائدة الجدوى الاقتصادية على دولتك الأصل سترى الآثار المترتبة عن هذه الحرب عليه ... وهذا ما يعكس أثره الاقتصادي وفائدة الجدوى الاقتصادية ... أعتقد بأن الجنوب لا يمتلك إمكانيات قيام دولة ناجحة ومستقرة وآمنة وعلينا ان نعزي هذه الأسباب للحروب الطويلة التي لعب فيها الشمال دورا وليس الجنوبيون وحدهم وأيضا يعزي لظلمنا لهم وعدم قيام تنمية متوازنة وبالتالي لا بد من الاعتراف باخطاء الأنظمة الشمالية حيال ذلك وإعطاء كل ذي حق حقه وقيام دولة متحدة مجدداً
لا بد من وحدة وتحويلها الى خيار جاذب لا يقتصر على الجنوب فقط بل جل السودان محتاج لتوحد ومساواة في أبعادها الاقتصادية والتنمنوية وكذلك ترسيخ مفاهيم إجتماعية لا فرق فيها بين فرد وآخر زبالتالي لا بد من حل المشاكل الأمنية ووضع الأسس والبنى لدولة ديمقراطية عادلة ...
والا لن يبقى فيها فرد سواء شمال أو جنوب ... وهداكم الله أعملوا لا بذر بذور السلام ونبذ الخلاف والمساواة بين البشر فتلكم التركيبة الهشة في الدولتين لمجتمعاتهم كفيلة بأن تقضى على الأخضر واليابس .... وستكون سبب في دمار الأبرياء
ولا أطيل والسلام عيكم ورحمة الله تعالى وبركاته
باحث فلسطيني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: othman mohmmadien)
|
| Quote: هل تعرف شئ عن مذبحة الضعين يا بريمة؟ |
يا دينق بطل سلبطة..
الضعين كانت جرمٌ جره سفهاء القوم وحل بغير جارمه العذاب..
في الصراع القبلي بين الدينكا والرزيقات أختطف الدينكا أكثر من 27 إمراءة فكانت للأسف مذبحة الضعين..
فلذلك إن كان هناك حساب فاليحاسب من قام بالفعل وليس ردة الفعل..
وبعدين الرزيقات ديل إنتو كدينكا بتدينو ليهم تاريخياً لأنهم حرروكم من تاجر الرقيق الجلابي الزبير باشا..
نسيت ولا شنو يا دينق..
عادل أمين
ألتمس منك حقداً غريب خلف كتاباتك عن البقارة..
يا سيدي أهلك البقارة بيقولو في أمثالهم: نار الغابة تلزمها الحريقة..
وأنا بقول ليك البحلقومو بيبلع اللالوب..
إنت برضو هنا جيت بالع دومة عديل ونسيت أنو المك نمر كتل ملف وجري عديل ولو لا شهامة البقاري ود تور شين ورهطه لكانت عاصمة دار جعل اليوم على تخوم دار السلام وزنجبار..؟
إنقرع يا عادل أمين..
البيتو من قزاز من يجدع الناس بالطوب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: A.Razek Althalib)
|
| Quote: هل من جدوى أقتصادية في علاقتنا مع الجنوب؟ |
ولي إنت..؟
حقيقة لا جدوى إقتصادية..
محور الرعاة ..
والبترول..
بالنسبة للرعاة يمكن توفير البديل من الماء والكلاء ويمكن للدولة أن تقوم ببناء سدود على مجاري الأودية للإستفادة من موارد مياه الأمطار وتوسيع الحفائر القائمة وإنشاء أخرى جديدة مثل سد أم روق على أقصى الحدود الغربية مع أفريقيا بمجهود شعبي بعد ما أرهقت الرعاة ضرائب دولة أفريقيا الوسطى..
أما موارد بترول الجنوب الذي يصدر عبر البحر الأحمر فلا أثر لها على حياة الإنسان سواء كان في الجنوب أو الشمال..
وإن وجد أساطين ساسة الجنوب ميناء آخر بديل لصدرو عبره وتركو الشمال قائماً حقداً عليه بذات طريقة فصل العملة التي تمت بدون أي مشاروات ..
أهل الجنوب هم فرزو عيشتهم بإرادة حرة لم تشهد أي إراقة لقطرة دم ووفق ما تهواه أنفسهم دون النظر للعواقب المترتبة وبنسبة فاقت وتعدت الـ 99%..
فلماذا يتحمل مواطن شمال السودان تبعات قرارهم..
يا ود أبا..
الخريف اللين من شواقيرو بيّن...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: A.Razek Althalib)
|
Quote: إنقرع يا عادل أمين..
البيتو من قزاز من يجدع الناس بالطوب.. |
انصح بريمة نحن شغلنا وثائق بس
مخازي الاخوان المسلمين وحزب الامة النسخة المضروبة بتاعة الصادق المهدي في مناطق الهامش ضد اصولنا الكوشية التي نعتز بها الفور والجنوبيين والنوبة
جريمة وفضيحة اضحى يعرفها كل العالم
اي ضنب مركز حيدفع الثمن مر والمركز لا يمثل احد في السودان....عبر العصور لانه يحكم بمشاريع منحطة عروبية اسلاموية شوهت حبيينا بريمة حتى الكلوركس الامريكي 25 سنة ماقدر فتح عينك قدر الريال اي زول يقتل السودانيين او يشردهم مجرم وما سوداني وافد طاريء على السودان (جنسية بنية)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: adil amin)
|
| Quote: انصح بريمة نحن شغلنا وثائق بس |
إذا في طريقة أدق كردون في (البشير وسلفاكير ومشار) وأزرهم في جوبا أعدمهم النفس وأقعد أغني ليهم جوبا مالك عليا..
يازل الباب البجيب الريح سدو وأستريح..
| Quote: مخازي الاخوان المسلمين وحزب الامة النسخة المضروبة بتاعة الصادق المهدي في مناطق الهامش ضد اصولنا الكوشية التي نعتز بها الفور والجنوبيين والنوبة |
هو ناقصين مخازي تجارة الزبير باشا علشان كمان تلحقنا تبعات مخازي بضاعة الجلابة المضروبة وعلى رأسهم تجارها : د. الترابي + نسيبو السيد الصادق المهدي..
البقارة في مناطق التماس دفعو الكثير من أرواحهم بالجملة والقطاعي ثمن لهذه المخازي دفاعاً عن أنفسهم ومن كره ذات الآخرين...
وبعدين أصلك الكوشي إنت حر فيهو..
بس عفا عليهو الزمن ومرت من تحته وفوقه كثير من الحضارات ولا يمكن بعثه من جديد ..
فقد أندثر كإندثار اللغة الهيروغلوفية وحل محلها اللغة العربية.. فلا الحلفاويين سيقبلون بالفور ولا البجة سيتحدثون الأنقسنا..
كفاية نسج أوهام من دماء الأبرياء..
فالأمر غير مقبول على الأطلاق..
والحكمة ضالة المؤمن..
خليك ديب سنتر حريف وخلي الكورة وا طــ ـة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: A.Razek Althalib)
|
Quote: عادل أمين
ألتمس منك حقداً غريب خلف كتاباتك عن البقارة..
يا سيدي أهلك البقارة بيقولو في أمثالهم: نار الغابة تلزمها الحريقة..
وأنا بقول ليك البحلقومو بيبلع اللالوب..
إنت برضو هنا جيت بالع دومة عديل ونسيت أنو المك نمر كتل ملف وجري عديل ولو لا شهامة البقاري ود تور شين ورهطه لكانت عاصمة دار جعل اليوم على تخوم دار السلام وزنجبار..؟
|
يا عبدالرازق الطيب
اسمع الكلاام ده كويس انا بكتب هنا بالوثائق وعن تاريخ السودان وقبل 7000 سنة ولحدي الان
اوعك تجيب لي كلام خارم بارم ذى ده وفي بوست ما حقك
عايز حقائق تعال في البوستات الانا فاتحا هنا واطرح بضاعتك المزروة دي وفي ناس بتميز عشان نوريك السودان ده حق منو في الاساس ومنو الاصل ومنو الطاريء
وبدون عدوات شخصية
بريمة ده صديق عزيز وان بحاروا كده من ما جيت
انت ما عاجبك الكلام ده انقرع.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: adil amin)
|
Quote: لا بد من وحدة وتحويلها الى خيار جاذب لا يقتصر على الجنوب فقط بل جل السودان محتاج لتوحد ومساواة في أبعادها الاقتصادية والتنمنوية وكذلك ترسيخ مفاهيم إجتماعية لا فرق فيها بين فرد وآخر زبالتالي لا بد من حل المشاكل الأمنية ووضع الأسس والبنى لدولة ديمقراطية عادلة ...
والا لن يبقى فيها فرد سواء شمال أو جنوب ... وهداكم الله أعملوا لا بذر بذور السلام ونبذ الخلاف والمساواة بين البشر فتلكم التركيبة الهشة في الدولتين لمجتمعاتهم كفيلة بأن تقضى على الأخضر واليابس .... وستكون سبب في دمار الأبرياء |
ده كلام الناس الوطنية والذكية وبالتحمل وعي جديد ومتجدد..تمام جدا يا عثمان
بالله يا عثمان قعد لينا بريمة ده شوية..فقع مرارتنا والله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: adil amin)
|
Quote: بريمة ده صديق عزيز وان بحاروا كده من ما جيت
انت ما عاجبك الكلام ده انقرع..... |
عادل أمين
بريمة ذاتو كان جلط زي تجليطاتك دي بندرشو..
علشان بريمة صاحبك يعني طوالي تقوم داقي جوز سلبطة وتلطخ فيهو أفاعيل جند الجهادية الأغلبو من الجعليين والشايقية بحسب وثيقة محمد ود عدلان، وزير بادي وتتسلبط في جيش الأنصار الأغلبو من البقارة جبر خاطر ساكت على قول أهل بريمة كلو عند العرب صابون..
كده ما صاح منك..
بالغت لكن..
يا بريمة: الخلا ولا الرفيق الفسل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: A.Razek Althalib)
|
جزرة الضعين للحاضرين واللاحقين منا حتي لا ننساها!!( حلقة أولي يوم 26/3/2012)
بقلم:شول طون ملوال بورجوك
أضواء علي الاجواءِ العسكرية والسياسية قبلَ وقوعِ المجزرةِ
في مثلِ هذا اليومِ السابعِ والعشرين من شهرِ مارس 1987 أي قبلِ عقدين ونصفِ بدأتْ المذبحةُ والمجزرةُ ألتي عرفَها التاريخ فيما بعد بمذبحة الضعين أكبر مركز حضري والرئيس لبطون قبائل الرزيقات بجنوب دارفور… سألت هناك دماءُ أحبابِنا ،فاضتْ أرواحُ اعزائِنا ، إخوةٌ لنا واخواتُنا ،امهاتُنا ،ابناؤنا معظمهم من أهلي دينكا ملوال جيرنيانق ألذين نزحوا إلي الضعين وما حولها هربا من حريق مراحيل الزمان كما كانوا يسمون وجنجويد اليوم كما يعرفون الان في دارفور ..قتلوهم بالنار حرقا وبالسيوف ضربا وبالسكاكين طعنا، بالسلاح رصاصا .كل هذا نفذه أناس من قبيلة الرزيقات وأخرون من قبائل دارفور الأخري والمؤامرة اصلا تم طبخها هناك في الخرطوم من قبل حكومتي سوار الذهب و امام الانصار الصادق المهدي رئيس وزراء حكومة السودان حينذاك .. علي مرأي ممثلي حكومته ارتكبوا الجريمة ولا أحد فتح الله فاه ليحدثنا بصدق لماذا وكيف حدث ولولا انسانية العالمين السودانيين الأستاذين الأخوين : سليمان أحمد بلدو وعشاري أحمد محمود الذين تخليا ، بإباء مشهود ومقدر ، عن التعصب الإثني والديني والجغرافي في اطاره الضيق الذي هو، للأسف ، السمة الأكثر شيوعا لدي أغلب المثقفين الشماليين وأهل السياسة والرأي وهي ذات الخصلة التي تلجم ألسنة الكثيرين منهم فيحجمون عن قول الحق خاصة عندما يتعلق الامر بالجنوب والجنوبيين طيلة حقبة الصراع السياسي والعسكري الذي مر بها الجنوب والشمال. تخلي الرجلان عن هذا وخاطرا بحياتهما وكتبا كتابا وثائقيا قيما بعنوان “مذبحة الضعين والرق في السودان” رغم ما كانا يعرفانه مسبقا أن السواد الأعظم من بني جنسهما ودينهما لن يرضوا أن تكشف الحقائق المتصلة بمحرقة الضعين بهكذا الشكل،حقا ما قام به الاستاذان من كشف وعرض جزء مقدر من حجم جريمتهم ووحشيتهم لأشعة الشمس الصيفية او قل للرأي العام المحلي والعالمي لهم جد كان امرا خطيرا لكونه تجربة غير مألوفة . فالمعروف لديهم وكما أكدت تجاربنا معهم هو أنهم ،أي حكام الخرطوم، لا يترددون دوما في ممارسة اي وحشية وابشع صنوف عنف ضدنا طالما هناك ستارٌ جاهزٌ مفصلٌ كافيٌ لتغطية مساحة ذلك الانتهاك (وليم دينق نيال قتله انانيا !! ). وليعلم قراؤنا أنه فعلا و بسبب هذا الكتاب غضب عليهما قومهما سخطا عظيما فكان مصيرهما معاودة غياهب السجون والمعتقلات مرات عديدة بإعتبارهما خائنين لدين الله والوطن والشعب السوداني اجمع !! فالج.بان عندهم من قال الحقيقة والشجاع وسطهم من لي عنقها وخنقها.. و بهذا جلب الرجلان لأنفسهما بكامل وعيهما الكثير من المتاعب والمضايقات حتي اضطرا في أخر اليوم الي مغادرة السودان مرغمين مجبرين فقط كي تبقي الحقيقة وراءهم لقادم الأجيال ولو رفض الصادق اَنيا بسط العدل والانصاف بين من كان يسميهم جميعا رعيته .فالتحية لكما عشاري وبلدو، عزيزاي لو تتصفحان وتقراَن لنا ما نكتب ،فإنا من أعماقنا نبلغكما شكرنا اللامحدود ونيابة عن شعب جمهورية جنوب السودان ، رغم اننا رسميا من قبلهم لم نفوض فإنا لا أري من منهم عن قول الحق يحيد او يلوي لسانه ويعوجه ، و نرسل لكما تحية الاحترام والتقدير ،من هنا ، من علي البعد ،فلولا اَدميتكما وإعمالكما ضميريكما الانسانيين لمسحت اصابع الجناة معالم المذبحة في مسرح الجريمة و من سطور التاريخ ايضا ليبقي مصيرها كمصائر بقية مجازرهم ضدنا التي بالكاد تقرأ تفاصيلها ومواقيتها .. نقول مقدما لمثقفي امتنا، إنه للأسف في عهود احفادنا ربما سيطوي النسيان واللامبالاة صفحاتها إن لم نشرع بتوثيقها اليوم. فيا قومي هل من متطوعين يوثقون لنا مذابح (واو ،جوبا ،بابونوسا ) في عهد المدعو محمد المحجوب 1965، أبي الديمقراطية في الميزان ،عن أي ديمقراطية تكلم الرجل وأي ميزان ؟و مجزرة رابعة في الجبلين ضد أهلي الشلك 28/12/ عام 1989 من علي أيدي قبيلة الصبحة العربية تحت رعاية البشير وعن حمامات الدم الاخيرة في جوبا عام 1992 تحت رعاية البشير ايضا والتفيذ المباشر من قبل مساعديه أبي جهلهم الصغير والشرير المقبور ابراهيم شمس الدين و الفريق اَدم حامد قائد الفرقة الاولي الجنوبية حينه ورئيس مجلس الولايات بجمهورية السودان حاليا….الخ
الحديث عن محرقة الضعين بعد وقوعها في مارس عام 1987 وكما ورد علي لسان قلة ممن كانوا يمثلون حكومة السودان حينذاك من القاعدة الي قمة الهرم الحكومي حديث ينم عن حقد وإحتقار أشد ما يكون الإحتقار منهم لاّدميتنا ويؤكد لك أن السودان الذي كان ما كان ينبغي أصلا أن يكون لولا وجوب إنتصار أحكام القدر علي إرادة مخلوقات الله بما فيها البشر وهكذا قالها القدر وحكم فحدث وصرنا نسمي سويا حينه بسودانيين رغم كل هذا !!.كلامهم أظهر لنا بجلاء أن الناس في ذاك السودان الذي كان وحتي في سودان اليوم قسمان اثنان:بشر من جسد وروح ، مخلوق اَدمي مكرم معزز لديهم وأخر من جسد وروح مشكوك فيها اَدميته ومجهول لديهم مَنْ أوجدهم في الارض وإلا فهل يعقل أن يعامل هكذا من خلقهم وسواهم نفس الاله الذي يصوم ويصلي السيد الامام الصادق في محرابه إبتغاء الفوز بإحدي جناته عند خواتيم الحياة الدنيا واقرار مصائر العباد فردا فردا حين لا رئيس وزراء ولا اَل المهدي ينفعان او يفيدان؟……
بإعلان الحركة الشعبية تمردها علي الخرطوم في مايو عام 1983 بمدينة بور بقيادة المقدم كوانين بول واخطارها الخرطوم أولا والعالم أجمع ثانيا ، فيما بعد بقيادة العقيد الدكتور قرنق دي مبيور، أنها تنظيم عسكري وسياسي أهدافه كذا وكذا وأنها ستناضل متتبعة سبل و سائل شتي من ضمنها الكفاح المسلح ضد الهيمنة و المهيمنين لتحقيق مقاصدها ومراميها.حتي ذلك الحين كان المشير جعفر النميري لا يزال قابضا علي مقاليد الامور بالقصر الجمهوري وكان نظامه منشغلا بأمور اخري كثيرة يرأها أنها هي الاكثر أهمية في سلم أولوياته وعلي رأسها قفل حوانيت البيرة ومتاجر الكحول في قلب الخرطوم تطبيقا لشريعة الله ألتي بمقتضاها بترت أيدي وأرجل صغار اللصوص بترا وتركت أطراف كبار اللصوص سليمة حرة لتسرق وتخطف مزيدا من ثروات الشعب السوداني..وفيما يختص بالمسألة الجنوبية اكتفي المشير بإرسال ألوية جيوش الي الجنوب وأحراشه لتأديب من خرجوا من بيته ، بيت امام المسلمين ،إمام القرن ، وهو بيت الطاعة والأدب والامتثال، وظنا منه أن ما كان يعده ويرسله من جنود وعتاد الي الجنوب يكفي للإتيان برأس الخارج قرنق ،كما كان يسمونه، …والرئيس بهذه الذاكرة و التفكير الاقرب الي التوهان والجنون ظل يردد هو ومن حوله اسئلة سخيفة لا قيمة لها علي سبيل: ماذا يريد الجنوبيون؟(الجنوبيين دايرين شنو؟) وارسال بعض رسائل التحدي بغطرسة وكبرياء الي أهل الجنوب عموما والحركة الشعبية والجيش الشعبي خاصة . وكيف لا وهو الذي قال أمام اعضاء مجلس الشعب القومي في احدي جلساته وبعد اصداره قراره الرئاسي الفردي قضي بتقسيم الجنوب الي ثلاثة اقاليم سياسية و إدارية في مخالفة صريحة لإحدي بنود اديس ابابا فيما يختص بتقسيم الجنوب او عدمه ولقد كان نص الاتفاق فيه واضحا صريحا وهو ألا يتم تقسيمه إلا اذا وافق عليه ثلثا سكانه عبر استفتاء شعبي.ضرب المشير النميري بهذا البند عرض الحائط وقال امام الاشهاد في ذاك المجلس:وثيقة اديس ابابا ليست قراَءن ولا انجيل مضيفا أنه هو الذي أوجدها وأتي بها إلي الوجود وبالتالي له ايضا الحق في أن يعدمها من الوجود!!.
بعد عام ونيف عصفت انتفاضة ابريل الشعبية بنميري ورماه رميا ابديا ، هو ومايوه، في مذبلة التاريخ وتولي بعده المجلس العسكري الانتقالي الحكم برئاسة المشير عبد الرحمن محمد حسن سوار الذهب وحكم لفترة عام ولكن قبل انقضاء عهده وسلطانه ترك بصمة فتنة وراءه لا تزال اثأرها باقية حية في نفوس سكان القبائل الحدودية بين الشمال والجنوب …يذهب من يحكم من حكام الخرطوم ولكن ستبقي المصالح المتداخلة بين هذه الشعوب باقية قائمة رغم ما تحدثه مخالب السياسيين من جروح علي جسد العلاقات بين تلك الشعوب من حين لأخر . اخترع مجلس سوار الذهب الانتقالي استرتتيجية حربية جديدة لمجابهة القوة الجنوبية المتمردة وكانت من ابرز جزئيات ذلك المخطط اقحام القبائل العربية علي التماس الحدودي في في صراع مسلح كان يفترض أن يدور فقط بين المركز والجيش الشعبي لتحرير السودان وأما قبيلتا المسيرية والرزيقات اللتان جرتا جرا الي اتون الصراع ، فقد تثبت الايام لهما الان ما كان تردده الحركة الشعبية في كل المنابرعلي اسماع الملأ وهو أن القبيلتين تحتاجان حقيقة الي جيش رزيقي مسيري شعبي لتحريرهما فلو حسب المهمشون في السودان فلا نعتقد أن القائمة ستنتهي دون ذكرهما بمجرد انهما قبيلتان عربيتان والحكامون هناك مثلهم عرب قريشيون او كما ينسبون…
خطة اشتراكهما في حرب الخرطوم –الجنوب، كما رسمت ،تكلفهما حينه بالقيام بأدوار محددة واضحة مرسومة ومنها تدمير بنية حياة الدينكا اجتماعيا واقتصاديا وخاصة بطون قبائل الدينكا المتاخمة للحدود لكون عماد الحركة الأساسي ،كما تصوروه،سيكون الدينكا ولو تركت الدنيكا فقد تكون المصدر الرئيس والممول لمجهودات الحركة الحربية لوجستيا وبشريا ولذا وجب مسح هذه الاثنية مقدما من الوجود تماما ما استطاع الجيش السوداني و المسيرية والرزيقات وكل من لف لفهم الي هدفهم سبيلا..كان من ضمن انصار الخطة المتعصبين والمتشددين داخل المجلس العسكري اللواء فضل الله برمة ناصر عضو المجلس وهو ذاته من ابناء المسيرية . بدأت السلطات العسكرية والمدنية توزع السلاح لهذه القبائل اذانا باقتراب أوان تنفيذ المهمة وعلي رأسها الرزيقات والمسيرية .
في اواخر عام 1985 وبالتحديد يوم 21121985 دشنت المخططَ مجموعةٌ مشتركةٌ مسلحةٌ من قبيلتي الرزيقات والمسيرية بهجومها علي قرية اريا ط شمال غرب مدينة اويل عاصمة محافظة شمال بحر الغزال حينذاك وعاصمة ولاية شمال بحر الغزال حاليا، كانت الخسائر عددا من قتلي من مواطنين و من ضباط حكوميين جنوبيين منسوبين لقوات السجون والبوليس وحماية الحياة البرية ونهب عدد كبير من الابقار..ولكن اللواء البينو اكول اكول حاكم بحر الغزال حينه أرسل خلفهم قوة عسكرية التي استطاعت استرجاع الابقار المنهوبة.. توالت الغارات تباعا علي بقية قري الدينكا من قبل الرزيقات والمسيرية واصبحت نهب البقر وسب النساء والاطفال والقتل وحرق القري واجبا روتينيا و كانت اكثر المناطق تعرضا وتاثرا بهجمات المراحلين هي: قري قوك مشار،نيامليل، ،مريال باي ، ،اشانا ،اشورو ومناطق اخري عديدة. اختطفوا منها ألاف الاطفال والنساء يضاف اليها مئات الالاف من البقر والغنم.. ورغم أن أولي طلائع الجيش الشعبي شوهدت في المنطقة لأول مرة عام.1985 إلا أنها كانت في بادئ الأمر قوة صغيرة فاقدة الكثير من العتاد الحربي ولذلك لم يكن في مقدورها التصدي للعرب المهاجمين بشكل فعال ولكن ما أن جاء مطلع عام 1987 اي فبراير منه كان الجيش الشعبي في موقف عسكري أفضل من حيث عدد المحاربين والعتاد نتيجة للدعم الذي وصلهم من الخطوط الخلفية .وبناء علي هذه المعطيات الجديدة فأجأت تلك القوات المراحلين العرب المهاجمين الذين وجدوا في شمال بحر دربا سريعا ومختصرا للثراء السريع والوفير بقرا وغنما واطفالا ونساءا يقتلون من ضحاياهم كما يريدون،تفاجأ الرزيقات هذه المرة بوجود قوات مدججة بسلاح من الجيش الشعبي،أنزلت بالمغيرين هزيمة كبيرة بخسائر لم يتوقعوا حدوثها ففر من نجا بجلده الي حيث أتي أو جاء…
في منتصف مارس نفس العام غام 1987 تقدمت قوات الجيش الشعبي الي الامام الي مناطق كير أديم المتاخمة لحدود جنوب دارفور حيث اشتبكت مع قوات حكومية مرسلة من حامية نيالا لتصدي لها ،كان مراحلو الرزيقات سندا لقوات الحكومة ،بالطبع، في معركة كير أديم…اشتبك الطرفان وانتهي النزال وقد حسمته قوة الجيش الشعبي لصالحها وكانت هزيمة مهينة لعدويها واستطاعت وحدة الجيش الشعبي المنتصرة من استرجاع بعض الابقار التي تم نهب من قري الدينكا في غارات سابقة…
سمت صحف الخرطوم واعلامها هذه المعركة بأحداث سفاهة(كير اديم) وصورت ما حدث للرأي العام الشمالي علي أنه كان مجزرة أليمة بشعة ارتكبها الجيش الشعبي ضد مواطنين عزل وقالت إن الابقار المستردة منهوبة وهي للرزيقات اصلا .واما الغارات التي ظلت تشنها مليشات البقارة مسيرية كانت او رزيقات علي اراضي الدينكا وما رافقها من سلب وسب وخطف الاف من أطفال الدينكا فلا صحيفة ولا محطة اذاعية هناك سمعت فتذكر ولا عين مسؤولي حكومي رأت..لا اَذاَن حتي اَذاَن بعض ابنائنا من الجنوب الذين كانوا جزءا من منظومة الصادق سمعت…كنا نتوقع منهم دفاعهم عن اهلهم ولو بأضعف ايمان ،للأسف، حدث منهم العكس :في اوان الكلام طنشوا ، سكتوا سكوت مَنْ في مراقدهم في القبور !! و ذهبوا الي أبعد من ذلك حيث حاولوا منع الاخرين بل هددوا الذين تشجعوا وتحدثوا علنا عن بشاعة وفظاعة ما حدث في الضعين وصحيح انطبق في هؤلاء يومذاك المثل الدارفوري القائل”الدابي الفي خشمو جراداي ما بعضي” أي “الثعبان الذي في فيه جراد لا يلدغ أحدا”.نعم كانت في أفواههم حشوات ورقية نقدية لذا ما كان في مقدورهم النطق اوالكلام او الاعتراض،لا احد منهم قال للصادق ولو مرة كلمة لا.. لو كنت اليوم أحدهم،وخيرا فعل ربي أننا لسنا أحدهم، لأعتزلت العمل السياسي بتاتا والشأن العام عموما بعد أن ادركوا بحكم المعطيات التي امامهم انه لا الصادق ولا عمر ولا اي منهم من عزب بالنار او قتل استطاع ان يوقف إرادة شعب قرر السير الي الامام و صمم وأنه بدماء من تأمروا عليهم حرقا او ذبحا يرفرف علم جمهورية جنوب السودان امام سرايا الرئاسة في جوبا الان ،علمٌ يمكنُك مشاهدتَه بعينيك المجردتين او لمسها ولما لا وهو راية حقيقية خفاقة تحمل معاني وطنية و رمزية عميقة و نبيلة .. لو كنت صنوهم لتفرقت لأموري الخاصة امتثالا لحكم محكمة ضميري!ولكن كيف يفعلون هذا وضمائرهم لا تزال غائبة نفس الغياب الذي حاولوا به التستر علي مقتل الأحبة والأهل.تصدقوا لايزال هؤلاء يحشرون انوفهم حتي اليوم في شأن الجنوبيين عموما وشأن أحبتي ملوال جيرنيانق دون حياء او خجل وحقا صدق من قال:
مَنْ يهُنْ يسْهُلْ الهوان عليه..ما لجرحِ بميتِ ايلامُ.
عفوا أخي القارئ وأختي القارئة لنعود إلي ما كنا فيه من حديث،نعود لنقول إن حوادث النهب المتكررة والحريق والقتل وخطف الأطفال السابقة من قبل العرب المراحلين في مناطق دينكا ملوال كانت قد أدت مفعولها السالب(خلاص) في بنية حياة الدينكا الإجتماعية والإقتصادية في معظم مناطقهم بولاية شمال بحر الغزال، بالمختصر فقدٌ شبهُ كاملِ للمالِ و البنين..
ومحاولة من الضحايا للخروج من البيئة التي كانت تنذر بفناء مجتمعاتهم بشرا وما يملكون قرر بعض منهم ترك المسكن و التوغل الي مناطق الغير بأرض الداخل درءا وابتعادا من هجمات المغيرين وشرورهم ،كما فضلت مجموعة أخري النزوح الي داخل اراضي جنوب دارفور ظنا منها أن بتقربها من المدن حيث حكومة الشمال ، وجودها ونفوذها ، سيحميانها من هجمات المراحيل وكان هذا بالطبع ناتج من اعتقاد اَخر خاطئ وهو ربما أن الذي كان يحاك بهم لم تكن لحكومة الصادق المهدي ايدي ظاهرة فيه أولم تكن هي العقل المدبر واصيلا . توغلت هذه المجموعة الي مدن جنوب دارفور فوصلوا الي الضعين حاضر عموم الرزيقات ومناطق اخري قريبة منها…
عندما كبد الجيش الشعبي الرزيقات خسائر فادحة في الأرواح في معركة كير و تمكن بعد ذلك من استرجاع بعض الأبقار المنهوبة من الدينكا كما ذكرنا اَنفا . طبعا لم تعجبهم هذه المعادلة الغير طبيعية والجديدة والغريبة في نظرهم (جينقي يقتلون من احرار العرب و أبطالهم ويسترجعون بقرا قد نهبوها واصبحت لهم ملكة اياديهم)..ما أتي به الجيش الشعبي حينذاك كان لهم مفردة عسكرية جديدة في ادبيات الصراع السائد خلال هذه الفترة فالمألوف لديهم حينه هو أن يتأتوا مسلحين بأسلحة نارية التي وفرتها لهم حكومة الصادق ووزيره فضل برمة ناصر الي قري الدينكا العزل فلا يجدون اي مقاومة تذكر منهم كون الطرفين من حيث التسلح غير متعادلين وغير متساوين ، كانت الهزيمة لهم صدمة نفسية كبيرة وتحت تأثيرها ضاع لهم تجاه البوصلة و المنطق وعديل المسار فقرروا الانتقام والثأر ولكن مِنَ مَنْ وضد مَنْ ؟. بدلا من تعبئة أنفسهم والعودة الي الاتجاه الصحيح ،حيث هزموا من قبل لملاقاة من هزموهم في كير ، عوضا عن ذلك اختلقوا عدوا وهميا ،واجواء حربية خيالية توفر لهم الانتصار المضمون و الأكيد ،فرضوا المعادلة القديمة علي الارض فرضا ،وضعا يضمن لهم التفوق كما حققوه في قوك مشار ونيام ليل حينذاك قبل ظهور جيش الحركة الشعبية في مسرح الاحداث،اختاروا نازحي الدينكا المساكين اللذين تدمرت بنية حياتهم الاقتصادية والاجتماعية علي ايديهم(اي الرزيقات والمسيرية) فإختاروا الهجرة و الترحال وهكذا وجدوا انفسهم مجبرين في الضعين وتخومها بعد طول السفر وهم بدورهم كانوا يعانون ايضا من صدمة اخري اشد واخطر وأفدح ..
http://www.sudanjem.com/2012/03/%D9%85%D8%AC%D8%B2%D8%B1%D8%...%D9%86%D8%A7-%D8%AD/
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: بريمة محمد)
|
Quote: وبعدين أصلك الكوشي إنت حر فيهو..
بس عفا عليهو الزمن ومرت من تحته وفوقه كثير من الحضارات ولا يمكن بعثه من جديد ..
فقد أندثر كإندثار اللغة الهيروغلوفية وحل محلها اللغة العربية.. فلا الحلفاويين سيقبلون بالفور ولا البجة سيتحدثون الأنقسنا..
كفاية نسج أوهام من دماء الأبرياء..
فالأمر غير مقبول على الأطلاق.. |
شفت دي هي مخططات تدمير السودان وجدانيا وتجريده من المكون الحضاري بتاعو عشان يبقى بقعة جغرافية فقط تتناوشها ذئاب الراسمالية الطفيلية والاحتكارية العالمية وجرذان االنفط التي يمثلها في البورد المنبت بريمة ...
يا هو دي مصر الجنبك دي فارضا حضاراتا على كل العالم يرزوا 10 مليون سائح فريق الكورة اسمو الفراعنة الطائرة اسما اخناتون محطة القطر اسمها رمسيس ومركزالاهرام...وعييييييييييييييييييك
ونحن داخلية تراهاقا بقت ابوقتادة وطائرة الحاكم بامر الله القصواء وما قدرت تمشي حتى االسعودية...والبنوك الاسلامية حتى الفي السعودية مافي ما فاضل لينا الا نعمل كعبة شريفة في السودان...
لذلك المضادات الحضارية المصرية لفظت الجسم والفيروس المدمر للاخوان المسلمين في سنة بس ونحن قعد معانا ذى لايدز من 1964 لحدي ما تساقطت اطراف السودان ذى مريض الجذام
..نحن لو احترمنا مكونا الحضاري الطبيعي كنا احترمنا النوبة والجنوبيين والفور واي نسبة من الدماء السوداء فينا مش قعدنا نتمسع رجال ونساء بالكريمات ذى "##############.".وعاملين فيها عرب بالقوة...ونبيد فيهم ولمن الدفاع االشعبي المشبوه كمل بقينا نستورد قتلة من وراء حدود السودان الغربية والشرقية"التنظيم الدولي" لقتل شعوب السودان...وما خلينا حتى الحلفاويين والمناصير
وما تتكلم يا "منبت المركز" نيابة عن ناس الهامش وانت لاتنمي ليهم واجهل ما تكون بقضاياهم والبقر بتاع البقارة اوعى منهم بعرف بمشي وين في الخريف
الهلال والمريخ يوحد كل السودان والامبراطور وردي ايضا ...
الوحدة الوجدانية موجودة
وذى ما قال النبي الكوشي عبدالوهاب الصادق
اصلو البينا خوة من قلبينا جوة
وابدا مافي قوة تفرق بينا مافي
....
وبريمة وسوزان رايس وجهين لعملة واحدة
وانت دون مستوى النقاش خلي بريمة يديك درس عصر بعدين تعال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: بريمة محمد)
|
Quote: عفارم يا ول أبا عبد الرازق ..
أدرش الكو كلكس كلان عادل أمين ..
أنت عارف يا ول أبا الكو كلكس كلان .. ديل العنصريون البيض في أمريكا .. صحبك دا أنا ناسبهم لهم.
بريمة |
نحن ختمية مركبين مكنة حركة شعبية...كلوكس كلان شنو ما شفت التقرير عن الحزب الاتحادي الديموقراطي في قطاع جبال النوبة
ياااااااااااااخ الاتحاديين ديل لا عندهم ملشيات ولا عنصرية ولا افعال مشينة في كل ارجاء السودان..ديل كان الفتة حااارة ما بدخلو يدهم فيها ..شنو الجاب الارانب الوديعة مع الاسود المتوحشة ذ ما قال عادل امام في مسرحيته الشهيرة " شاهد ما شافش حاجة"
الكلوكس كلان هم حزب الامة النسخة المضروبة بتاعة الصادق المهدي + الاخوان المسلمين= الجبهة الوطنية ...وبالوثائق
احداث دارفور 1988 والتجمع لعربي ضد قبائل الفور الذى اسسه المهندس مسار برضا حزب الامة واشعل حرب اهلية في دارفور-راجع حروب الموارد والهوية د.محمد سليمان
وعايز اقول ليك عشان ما تتهم الشمال الاعلى فى جرائم التماس المشينة واحد من عطبرة كا ن في محطة بابنوسة 1965 لمن حصلت المحرقة الاولى للجنوبيين زمن اكتوبر الاخضر
فقد عقله وعاد االى عطبرة واضحى يتحدث باللغة الانجليزية ويردد ترانيم الدينكا عندما تماسكو داخل النيران حتى احترقو جميعا..والكلام ده وثقناه في قصص تروى
مجموعة حفيف الاجنحة صدرت من دار سندباد في االقاهرة2013 كما يمليه الضمير
وكمان شوف شهادة الجنوبيين في محرقة الضعين على الشماليين الحاولو انقاذهم من الكولكس كلان بتاع حزب الامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: Kostawi)
|
لقد عاملت المعارضة السودانية النوبة معاملة أفضل بقليل مقارنة بحكومة الرئيس عمر البشير الحالية .
و عندما كان حزب الأمة في الحكومة ، كان هو القوة الرئيسية خلف سياسة المليشايات والحملة ضد النوبة . ويتحمل الصادق المهدي ، رئيس الوزراء آنذاك ، الجزء الأكبر من مسئولية ما يجري حالياً من مأساة حقوق الإنسان في جبال النوبة ، وكذلك مبارك الفاضل ، وزير الداخلية، و عبدالرسول النور حاكم كردفان ، و بعض الشخصيات القيادية في حزب الأمة كفضل الله برمة ناصر. كما أنضم بعض سياسي حزب الأمة ، كرئيس اللجنة البرلمانية السابق حريكة عز الدين ، إلى الحكومة العسكرية الحالية ، و هو يواصل المشاركة في الحملات العسكرية.
أما الآن وهم في المعارضة ، فإنهم يتشدقون بكلمات "الديمقراطية" و "حقوق الإنسان".
ولكن ليس هناك من مؤشر بأن حزب الأمة قد غير موقفه تجاه النوبة . فالحزب ما يزال يرى أن البقارة هم إحدى دوائره السياسية الرئيسية ، وعتقد أن مساندته للنظرية التوسعية للبقارة هو أفضل طريق لكسب قياداتهم الذين هم مع الحكومة الآن . و لم يعبر حزب الأمة حتى عن ندمه ، ناهيك عن تقديم الإعتذار عن جرائمه في جبال النوبة . و لا يزال النوبة يتشككون في نوايا حزب الأمة ، كما يعارض الحزب بشدة السماح للنوبة بتقرير مصيرهم .
لقد طال إنتظار بيان واضح من حزب الأمة يقر فيه بجرائمه الماضية في جبال النوبة و يعلن إقراره بمبدأ إحترام كل حقوق شعب النوبة . وحتى يتم تأكيد مثل هذا الإلتزام ، فإن شكوك النوبة الخاصة بأن حزب الأمة لديه نفس سياسة الحكومة الحالية سيكون لها ما يبررها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: فقيرى جاويش طه)
|
صباح الخير بريمة..
Quote: عفارم يا ول أبا عبد الرازق ..
أدرش الكو كلكس كلان عادل أمين . |
زولك طلع حبل قيطان ساكت..
وشايل بقج غباينو مسطح في قطار الحياة..
يا ما قلنا ليهو الخيانة تغفر ولكنها لا تنسي وفي أشياء مسكوت عنها عمل فيها غمران وبالع دومة وقال بتحدث بالوثائق وقال مفتخراً..
| Quote: نحن ختمية مركبين مكنة حركة شعبية... |
سمك لبن تمر هندي..
طيب نحن حنديهو الثابتة دي الصورة دي هدية لوجه الله..
هل أنسي التاريخ أم أنسي ذكره
مسؤول من الخير يا بريمة : عادل أمين جلابي حبل قيطان مغبون وعرفناها.. الــ ـعـ..ب كوستاوي حارق حشاهو مالو..؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: A.Razek Althalib)
|
Quote: زولك طلع حبل قيطان ساكت..
وشايل بقج غباينو مسطح في قطار الحياة..
يا ما قلنا ليهو الخيانة تغفر ولكنها لا تنسي وفي أشياء مسكوت عنها عمل فيها غمران وبالع دومة وقال بتحدث بالوثائق وقال مفتخراً.. |
يا حليل الانجليز
السيد عبدالرحمن المهدي الذكي راهن على السايس/الانجليز ....والبعض راهن على الحصان"العروبيين" ودخلونا فى جحر ضب خرب
اوعك تتخيل اني من اعداء الاستعمار البريطاني الحررنا من كابوس الدولة الفا شية للاجنبي عبدالله التعايشي
مش قلت ليك انت عندك مشكلة في قراءة التريخ
نظام التعايشي ذى نظام البشير موجه ضد الشعب السوداني -نظام مجرم ولن تجدي المساحيق ابدا
انا قلت ليك امرق لي بره تعال في بوست خاص بحقبة عبدالله التعايشي 1885-1898 وبالوثائق
بريمة دا دواسي معاه في حاجة تانية
عايز يقعد في راس الجنوبيين ساكت
ونشكرك على الصورة وتكريم الانجليز للسودانيين الاذكياء
وحركات عبدالناصر والاستلاب المصري دي ما تلزمني
الانجليز كويسين جدا بنو لينا جامعة ومشروع الجزيرة وسكة حديد دمرها الاستعمار الوطني من 1956-2014
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: Haytham Mansour)
|
الفاضل / بريمة ،،
| Quote: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار |
هذا تعميم مخل و مغالطة لا سند لها ان اصف شعب كامل بانه يعشق الموت و الدمار
لا انت تعرف سعب جنوب السودان و لا عايشتهم . الحنوب مسقط رأسي و بعض اخوتي
و ازعم بصدق ان شعب جنوب السودان شعب مسالم منفتح محب للسلام في اغلبة، شعب عاني كثيرا
من اهمال الحكومات المختلفة المتعاقبة في شمال السودان و عاني كثيرا من اضطهادالدولة الاثني
و العرقي الممنهج الذي ادي في نهاية المطاف و بعد تضحيات كبيرة الي الانفصال عن دولة السودان
ان جدوي التواصل مع شعب جنوب السودان تتعدي النواحي الاقتصادية انها جدوي انسانية اجتماعية استراتيجية
يسندها ماضي واحد و مستقبل مشترك ،، فوسع مواعينك و نطاق نظرتك لشعب جنوب السودان ولا تصدق في نفسك قول من قال ان البقارة قوم تقودهم ابقارهم !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: Haytham Mansour)
|
| Quote: مالك جايب سيرة البحر ؟ درشوك بهناك ما فدرت ترد قلت احسن انط بهنا؟ |
الاخ هيثم منصور
سلام
عندك اعتراض على انه حزب الامة|+ الاخوان المسلمين ما ارتبكو جرائم مشينة في حق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجنوبيين
النوبة
الفور
الوثيقة دي بالاسماء كمان وان نشرتها كاملة فوق وهسه بجيبا ليك تاني.
ده ملف جبال النوبة....بس ولازال المماراسات المشينة لحزب المؤتمر الوطني-الاخوان المسلمين- مستمرة في دارفور وجبتال النوبة ويراها العالم هذه المرة وغض الطرف من حزب الامة وتلقي الاوسمة الفارغة من امامه مستمرة..
انا عايز اقدم ليك نصيحة لوجه الله بعض السودانيين اشتهرو بالورجغة الفاضية ...عشان كده بقو مضحكة للعرب والعجم ...ونحن هنا في البورد من 2002 كل قضية نطرحا بنجيب وثائق من كتب اكاديمية او دوريات ..ذى لقاعدين كده في جامعة سودانيز اون لاين..
وبريمة وود الطيب ديل ......هواة ساكت انا بضقل بيهم بي مخي الشمال...والهضربة البسووها هنا دي ما جايبة حقها....
Quote: النوبة في السياسة السودانية
لقد عاملت المعارضة السودانية النوبة معاملة أفضل بقليل مقارنة بحكومة الرئيس عمر البشير الحالية .
و عندما كان حزب الأمة في الحكومة ، كان هو القوة الرئيسية خلف سياسة المليشايات والحملة ضد النوبة . ويتحمل الصادق المهدي ، رئيس الوزراء آنذاك ، الجزء الأكبر من مسئولية ما يجري حالياً من مأساة حقوق الإنسان في جبال النوبة ، وكذلك مبارك الفاضل ، وزير الداخلية، و عبدالرسول النور حاكم كردفان ، و بعض الشخصيات القيادية في حزب الأمة كفضل الله برمة ناصر. كما أنضم بعض سياسي حزب الأمة ، كرئيس اللجنة البرلمانية السابق حريكة عز الدين ، إلى الحكومة العسكرية الحالية ، و هو يواصل المشاركة في الحملات العسكرية.
أما الآن وهم في المعارضة ، فإنهم يتشدقون بكلمات "الديمقراطية" و "حقوق الإنسان".
ولكن ليس هناك من مؤشر بأن حزب الأمة قد غير موقفه تجاه النوبة . فالحزب ما يزال يرى أن البقارة هم إحدى دوائره السياسية الرئيسية ، وعتقد أن مساندته للنظرية التوسعية للبقارة هو أفضل طريق لكسب قياداتهم الذين هم مع الحكومة الآن . و لم يعبر حزب الأمة حتى عن ندمه ، ناهيك عن تقديم الإعتذار عن جرائمه في جبال النوبة . و لا يزال النوبة يتشككون في نوايا حزب الأمة ، كما يعارض الحزب بشدة السماح للنوبة بتقرير مصيرهم .
لقد طال إنتظار بيان واضح من حزب الأمة يقر فيه بجرائمه الماضية في جبال النوبة و يعلن إقراره بمبدأ إحترام كل حقوق شعب النوبة . وحتى يتم تأكيد مثل هذا الإلتزام ، فإن شكوك النوبة الخاصة بأن حزب الأمة لديه نفس سياسة الحكومة الحالية سيكون لها ما يبررها. |
الضييييييييييع السودان الجبهة الوطنية -نفس الناس - ولحدي هسه
وقررط على كده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: Deng)
|
| Quote: ولقد كان بعضهم يحكي وبأستغراب شديد، عن الكره والحقد والتفشي في القتل، الذي كانت تمارسه ملشيات البقارة في جنوب السودان. |
الأخ دينق بعد السلام
التعميم في كثير من الأحوال مخل خاصة عندما يتعلق الأمر بالظلم والمأساة.
قبائل البقارة من الشرق باتجاه الغرب: سليم، أولاد حميد، الحوازمة، المسيرية الزرق، المسيرية الحُمُر، الرزيقات، البني هلبة، الهبانية، التعايشة مع حدود جمهورية أفريقيا الوسطى.
ليست كل هذه القبائل شاركت في مليشيات الحكومة. سأحصر نفسي في قبيلة أولاد حميد. قبيلتي بمحلية أبو جبيهة. لم نشارك بمليشيات ولا خلافه ولم ندخل دار شلك وهي القبيلة التي تتاخمنا في الحدود جنوباً عند كاكا التجارية. لم نقتل منهم ولم يقتلوا منّا. نعيش لبن على عسل. يزرعون في أراضينا ونرعى ماشيتنا وسعينا في أراضيهم في الصيف. ولهذا ما فعلته قبائل أخرى من قبائل البقارة لا ينطبق علينا. ويمكنك التأكد من كلامي من كل من باقان أموم ودكتور لام أكول أجاوين. معرفتنا بهم شخصية قبلية وغيرها. ومك الشلك (الرث) له مرسوم قديم من زمن المك كور بأن أولاد حميد يعتبرون شلك فيما يختص بالملكية والرعي والتجارة وخلافه. وبالمقابل أصدر ناظر قبيلة أولاد حميد في اربعينيات القرن الماضي الناظر راضي كمبال منشوراً مفاده: أن قبيلة شلك تعتبر هي أولاد حميد ولهم حق التملك والزراعة والتجارة في كل أراضي أولاد حميد.
واسأل باقان أموم والعمدة داقي عمدة الشلك في كاكا التجارية أين يملكان مشاريع زراعية بمساحة 1,000 فدان؟ إنها في قرية جديد إحدى قرى محلية أبوجبيهة في قلب دار أولاد حميد. فنرجو أن تفرزوا الكيمان حتى لا يصلنا راس السوط.
تحياتي.
كبـّاشي الصـّـافي
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: cantona_1)
|
ول أبا كباشى،
هنا توثيق في كتابى بالإنجليزية: Baggara of Sudan: Culture and Environment
البقارة في السودان: التراث والبيئة ..
كتبت عن الجزئية التى تتحدث أنت عنها .. وكلامى منقول من ما نشره غريف كمبال .. أظنه من مخطوط الراحل الأمير عبدالرحمن كمبال ..
| Quote: Similar to his relation with King Nasir, Chief Radi Kambal had strong ties with Mak (King) of Shilluk tribes on the Upper Nile - the Chief Kor Faviti; their relationship helped both to cultivate alongside each other, where Shilluk used Awlad Himayd experience in cultivating and tapping Gum Arabic trees. The relationship between Nazir Radi Kambal and Mak Kor Faviti had grown into strong alliance, and in 1944, King Kor had awarded half of Kaka area to Nazir Radi Kambal, where the later established one of his mansion, a court place and a mosque. Awlad Himayd had similar amicable relation with many of Nuba tribes such as Kalowgi, Talodi, liri and others, where they have ruled over these tribes for years under the era of King Nasir of Tekali. Similarly, Awlad Himayd amicably ruled over other Arabic tribes in the region such as Kinana and Kwahala tribes. |
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: adil amin)
|
حقيقة فاقد الشيء لا يعطيه إختشي يا عادل أمين
من الأهمية بمكان دراسة حقائق التاريخ وفهمها بإنزالها إلى أرض الواقع من خلال مقاربة الأحداث السودانية المتعاقبة من جملة القضايا الشائكة الفائتة والراهنة والتي نحتاج لفهمها إلى العودة إلى التاريخ..
لا إلى تزوير حقائقه كما فعل السلباطي عادل أمين بدمغ جيش الأنصار (وجلهم من البقارة) بمخازي جند الجهادية (بقايا جيوش عبيد محمد علي التي فشلت في حرب البلقان والحجاز) وجهلم من الجعليين والشايقية .. وكانو أحد أهم أسباب قيام الثورة المهدية خاصة في الضرائب الباهظة التي كانو يجبوها إلى حسابهم لأن جند الجهادية كانو لا يتقاضون رواتب من الدولة..
التاريخ المجيد عزة لأصحابه..
الخيابة + الخيانة = الذكاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الجنوبيون: شعب يعشق الموت والدمار .. (2) (Re: بريمة محمد)
|
Quote: لكوكلكس كلان حبيبنا عادل أمين، الأنصار عاملين له هاجس .. كلما عصرانه يقوم يبطبط. ول أبا عبدالرازق ما قصر .. وأنا جاى ليهو نهاية الأسبوع.
بريمة |
يا بريمة
انت شايف الشريحة بتاعتي واحدة وفيها منو في صورة البروفايل
انا انصاري برضه جناح الاسطورة السيد عبدالرحمن المهدي..اسد بيشة المكربد قمزاتو مطابقات
لكن الحق صاحبك ود الطيب "اب شريحتين " العايش في غيبوبة النظام العربي القديم ومفردات خيانة والانجليز كعبين والملكية رجس من الشيطان واذاعة صوت العرب وعبداالناصر زعيم الامة وجايب صور قايل بهزمني بيها....الزول ده اقرعو مني قبل اجيب الطيارة بدون طيار بتاعتي هنا...
عبدالرزاق الطيب حقيقي انت عايز فرمتة من اول جديد
واليوم المراجعات مالية الاسافير عن تاريخ السودان وانت في درااابك القديم كاننا في سنة 1964 لسه
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بريمة محمد
Tragie Mustafa
أسامة خلف الله مصطفى
adil amin
Deng
Hassan Makkawi
Elbagir Osman
othman mohmmadien
A.Razek Althalib
ولياب
Kostawi
فقيرى جاويش طه
Haytham Mansour
cantona_1
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست