|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: د. عبد الله على ابراهيم رئيس اتحاد الكتاب السودانيين (Re: طلعت الطيب)
|
عزيزي طلعت
تحياتي
أرجو أن اعبر لك عن امتناني وأنت تتحرى انصافي من جماعات تعودت أن تقرأني بصورة مسبقة. وبالطبع احتفظت بمسافتك من أقوالي ذاتها كما شئت. أزعجني من الأمر شيئان:
1-أنهم يعيدون اقوال الخاتم رحمه الله كنص منزل توقفوا عن إعمال النظر فيه بما يطعن فيهم لا الخاتم. وقد عزاني صديق حين شكوت له اجترارهم اقوال الخاتم ببيت من شعر العرب:
ألهى بني تغلب عن كل مكرمة.. قصيدة قالها عمرو بن كلثوم
2-الأمر الثاني زعم قديم لمحمد سليمان أنني سرقت لسان المرحوم محمد عمر بشير. ولا أعرف لي حاجة لمحمد عمر ليواقع موقفي من مؤتمر الحوار الوطني من أجل السلام (1989) الذي اخترته عن قناعة ما تزال. ولم اتوقف عن اختيار مثيلات له متى اتفق لي، بوجود محمد عمر أو بغيبته. وبيني وبين المرحوم من المعزة ما أتعفف من خلطه (أو زغله) بمثل ترهات الاستنصار به. ومرفق خطاب قديم منه لي فيه نجوى لا أعرف إن حظي بها أياً من الشانيئن جزافاً.
مرة أخرى شكراً يا طلعت أن صدعت بحق بين بعض جيلك ممن أغمضوا أعينهم عن مثله طويلاً مكتفين بقصيدة قالها عمرو بن كلثوم. فالمرء كثير بأخيه كما قال عبد الله الطيب.
عبد الله علي إبراهيم
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د. عبد الله على ابراهيم رئيس اتحاد الكتاب السودانيين (Re: طلعت الطيب)
|
بوست غير موفق,
ولا أخاله سيكون إستمرارا لبوست الأخ الكيك,
والذي إبتدر خيطه من زاوية مهنية, لا تهزمها
كلمة {غاضبون} ففي حرية الصحافة براح
يتسع للغضب والإنفعال... والتسامح ... كذلك.
فخيط الكيك أدى مهمته, إخبارا ودوال ورأي
ورأي آخر, لهذا قرر صاحب البوست إنتهاء
مدة صلاحيته, فمن ثقافة العالم المعاصر الذي
فيه نعيش أن ينتهي الحدث, غض النظر عن
عن إمتداد ذيوله ومؤثراته, فأرحمنا يا طلعت
... وكمان جبتو راجع, رئيس إتحاد, يا حليلك
يا شداد
(عدل بواسطة HAYDER GASIM on 12-29-2013, 01:08 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: د. عبد الله على ابراهيم رئيس اتحاد الكتاب السودانيين (Re: mohmmed said ahmed)
|
لو استمر هذا البوست الي أبد الآبدين، فان معيار نجاحه سيظل يتمحور حول قدرته على فهم قضية واحدة :
من هي تلك الجماعات، قل تلك الفئات، قل تلك الطبقات التى يعبر و يدافع عن مصالحها عبد الله على ابراهيم ؟
المصالح الآنية المباشرة لمعسكري الصراع السوداني و التى كشفتها جليا ( بروق رعود) هبة سبتمبر 2013
أفكار هذا الألمعي السوداني القادم من مواقع التنوير الماركسي فيما بعد حقبة عرفات و أولاد عشري، و معاوية نور،
دون شك هي أفكار و مقترحات و مواقف تخدم ( ان كان بوعي و قصد، او دون وعي وقصد) مصالح آنية
ملموسة، لفئات اجتماعية ملموسة
عبقرية الألمعي السوداني ( عبد الله علي ابراهيم ) تتلخص اجمالا في التاسيس ( العسير ) لمشروع يسعى لاستصحاب
الماركسية بوصفها نشاط عقلاني أكاديمي - فلكلوري يخدم مجاهدات مستعربة السودان المسلمين من اجل الحداثة
و التمدن البرجوازي
ستظل معضلة عبد الله على ابراهيم باقية حتى يرث الله سودانيزأونلاين، و اتحاد الكتاب، و جماع
المحافل الأكاديمية : لان الماركسية لم تعد بالنسبة له فلسفة مناضلة و نظرية في صراع الطبقات
لان الفقر الماحق و الأكل من المزابل لم يعد صراعا للطبقات و المصالح، بل فلكلورا أكاديميا يمكن
استصحابه، و التعايش معه، و إجراء البحوث حوله
وفقك الله يا طلعت فيما فيه فائدة الناس
لا تحرم طلعت يا حيدر اجر الاجتهاد
| |
|
|
|
|
|
|
| |
طلعت الطيب
HAYDER GASIM
mohmmed said ahmed
أحمد طراوه
Deng
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست