بشرى محمد حامد الفكي تعال بجاي

Quote: كما نريد ان نعرف ماهية الجاليات؟ ماذا تعني بها..ومن هم..

Quote: لان الذي اعيشه واعرفه ان القبائل في السودان متعايشة جدا بدون اي مشاكل وكذلك الديانات

Quote: فهل هناك ما يستدعي استخدام مصطلح مصالحة بين الجاليات وهل يمكن ااستبداله الى تنسيق؟

Quote: فهل هناك ما يستدعي استخدام مصطلح مصالحة بين الجاليات وهل يمكن ااستبداله الى تنسيق؟

Quote: سلامات يا نجاة... بوست مهم لكل من يعيش خارج السودان وخاصة في الغرب حيث الهجرات السياسية واسعة.. ففي مثل تلك المجتمعات تكثر منظمات المجتمع المدني مثل الجالية وغيرها وتظهر أيضا التنظيمات السياسية بشكلها القديم والتي تكونت حديثا أيضا مثل التنظيمات التي لها أساس عسكري.. نود أن نقرأ نقاش هاديء عن تلك المنظمات والتنظيمات السياسية والأخري السياسية-العسكرية ..وما هو الفاصل بينها وبين الجاليه ودورها وغرضها من الوجود والنشاط حسب دستور تسجيلها..وكيف يمكن للجالية ان تقوم بتحقيق أغراضها إن كان هناك عدم إنسجام بين عضويتها..أو كيف تتحدي الجاليه مشاكل الإختلافات بين عضويتها إن كانت موجودة وكيف تحلها... والقصد..هل الجالية وعاء إجتماعي ثقافي يهدف الي خدمة المجموعات الموجودة او أنها وعاء سياسي في الأساس ويهدف الي خدمة ابناء وبنات الجالية علي حسب توجهاتهم السياسية.. مع التحيات والتقدير..

Quote: دكتورة نجاة كيفنك وعساك بخير أعتقد انو مسألة التغيير أكثر تعقيداً من مظاهرات أو انتفاضة تطيح بحكومة المؤتمر الوطني ولك أن تتصفحي فقط ما يجري في المنبر هنا فقط بين من يسمون أنفسهم قيادات الهامش لتكتشفي عمق المشكلة ظلت القيادات السياسية والنخبة المثقفة على مدار التأريخ الحديث تناقش وتتفق وتختلف في أمر الشعب السوداني دون أن يكون الشعب نفسه جزءاً من هذه الحوارات وانعقدت مؤتمرات كثيرة للوحدة الوطنية ووقعت كثير من الاتفاقيات ولكنها ظلت فعلااً انتلجنسوياً فوقياً لم يتجذر أوساط الشعب السوداني بالتأكيد التغيير بشكله الاجرائي يعبر عنه بتغيير الحكومة في الخرطوم واسقاط نظامها وأكيد السودانيون في المهاجر سيكون لهم دور مقدر في هذا الفعل وهذا يمكن تحديده من خلال مجريات الأحداث، لو كان دوراً من الخارج أو الرجوع للسودان والمشاركة في المقاومة لكن القضية الأكبر تظل في البديل الديمقراطي الذي يضمن تعايشاً سلمياً دون تهميش أو اقصاء من خلال هبة سبتمبر والتي أعتبر أنها كانت قفزة هائلة في مقاومة النظام تأكد أنه لا بدّ من العمل على توحيد الشعب السوداني وحدة حقيقية وليت وحدة شكلية تقوم على تطييب الخواطر والتربيت على الأكتاف وحدة تلبي أشواق وتطلعات البسطاء الذين لا صوت لهم وليست لتلبية طموحات الصفوة ونحن في سيدني تجديننا نعبر عن كل فئات وطبقات واثنيات المجتمع السوداني في حواراتنا هذه التقينا بأناس يموت أهلهم كل يوم بطائرات الانتنوف وعندما أقول أهلهم أعني أمك أبوك أخوك رأينا في مثل هذا الواقع من الظلم التأريخي، والتاريخي هذه تعني أن الظلم لم يأتي مع المؤتمر الوطني، رأينا أن أي حديث يتجاوز محنة التهميش واعادة رتق النسيج الاجتماعي يعتبر ترفاً يمكن أن يمارس فقط على هذه الأسافير أما أرض الواقع فيجب أن يكون الخطاب فيها لجوهر الأزمة وستكون خطوة كهذه دعماً قوياً واسهاماً كبيراً في عملية التغيير أن يكون مؤتمراً يشارك فيه البسطاء ويعبروا عن أنفسهم دون وصاية ودون أن يحتاجوا لأحد لينوب عنهم في توضيح مقصدهم ويمكن لتجربتنا هذه أن تعمم في كل بقاع المعمورة ويصير حواراً شعبياً خالصاً في سبيل تحقيق مصالحة على مستوى شعبي تقوم على أسس من احترام الآخر والاعتراف بحقوقه في العيش بكرامة متساوياً في الحقوق والواجبات ومشاركاً فاعلاً في حل مشاكله والكلام كتير يا دكتورة انشاء الله من خلال النقاش سنوصل لما يمكن أن يكون عليه دورنا أياً كان موقعنا الجغرافي تشكري ودمت بألف خير

Quote: احي هذه المبادرة ومثلها من المبادرات التي تقود الى التغيير من اجل الافضل في بلادنا الممكونة..

Quote: عدا الكيزان غير مرحب بهم ابدا

Quote: وعلمت أن النخبة أو الصفوة التي تتمتع بامتيازات كبيرة جداً في مجتمعنا، هي الجاني وكلنا ضحايا، هذه الصفوة التي تعلمت على نفقة الشعب السوداني، هي من أودت به للتهلكة، خصوصاً وأن الطابع القبلي والفرز الديني ظلا كامنين تغطي عليهما الطبيعة المتسامحة لشعبنا، ما فعلته الجبهة الاسلامية في السودان، أنها قامت برفع ذلك الغطاء من خلال تنكرها لقيم التسامح ليتولد العنف والعنف المضاد، وهنا انكشف عري النخبة، بتنظيماتهم وتنظيراتهم، وأصبح شعب السودان في مواجهة تحديات وجوده كشعب متجاوزاً نخبته التي رعاها، والتي أولاها ثقته لتقرر في مصائره، ووجب عليه أن يقرر بنفسه في مستقبل لا مجال للاقصاء أو العنف به

Quote: اتمنى ان يشارك صديقي العزيز ادم عيسى فهو رجل والرجال قليل وانا متاكد انو عندو الكتير

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 11-27-2013, 08:00 AM)

Quote: . وأما الحوارات الممتدة مع كهنة المعبد القائم فلا تدخل الا في باب التكريس للعبثية الضاربة بأطنابها في بقايا حطام الوطن المدعو السودان !!

Quote: انا سعيدة انك جيت لتناقش اطروحتك وافكارك هنا... لان ارى ان هناك الكثير الذي يجب ان يقال .. واخشى ان نقع في لوم احد ضحايا المركز كما حدث من قبل في كثير من محاور المصالحات

Quote: قناعتي التامة أن "الكتابة" في أشكالها المتعددة ومنها الحوارات المنبرية.. قناعتي أنها وحتى تكون مثمرة فلابد أن تعبر عن الحراك/الاصطفاف الذي بدأ يتشكل الآن وبوضوح تام في المجتمع السوداني.. الاصطفاف والتمايز الحاد ما بين دعاة التغيير الحقيقي وبين قوى المشروع الثيوقراطي الرجعي بأشكالها المختلفة وتعدد أرضياتها الاجتماعية ومرجعياتها الدينية والتي تستقل الآن قطارا آخر لمحطات تغيير مختلفة وشديدة القرب من الراهن المنحط ..

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 11-28-2013, 07:23 PM)

Quote: حيث انا من مدينة عطبرة وهي بوتقة صهر للديانات والقبائل في السودان

Quote: والآن .. الآن يا بشرى, فلنلتمس لذلك الوطن طريقة .. أو, لن يكون .. أرجع للديالكتيك ووازن معطيات الوطن بما علمت من وضوح .. حتما تغادر هذه الصفحات المخاتلة والمكتوبة جيدا نحو الالتواء والتمييع .. حتما تغادر هذا الفخ المنصوب نحو الرجوع بالقضية سيرتها الأولى