حتى في الساعة الخامسة والعشرين: أقول لأهلي وجيراني دينكا نقوك...

Quote: هل لان المجتمع الدولى يقف الى جانبهم نكايه فى الانقاذ؟

Quote: كاتب هذه السطور لا يرى في نقوك عدواً.. بل يجد أكثر من مبرر لمقتهم العرب وسيرتهم ، لكن عليهم أن يعلموا أيضاً أن المرارات متبادلة ..ففي المسيرية من فجعوا في أعزاء لديهم. لكن – ولكي لا يتكرر هذا- فإن علينا أن نعلو على جراحنا حتى نعطي فرصة للأجيال القادمة للمرور فوق جسر مراراتنا وتصنع مستقبل تعايشها الزاهر بعيدا عن خيبتنا.

Quote: نعم أنا حزين لكني لست محبطاً..لأني أومن أن غدا دائما هو الأجمل

Quote: The main part of the disputed area consists of a network of waterways flowing into the Bahr el-Arab on its way through Kordofan into the Bahr el-Ghazal. The heart of the area is where the Ngok Dinka have had their permanent settlements for more than two centuries. Its pastures are used in a seasonal rotation by both the Ngok Dinka and the Humr section of the Misseriya Baggara Arabs, who move south from their main settlement areas at Muglad and Babanusa.3

Quote: At the beginning of the twentieth century the in-coming Condominium administration found that Arop Biong’s group of Ngok were generally on good terms with their Arab neighbours, but at the same time the Ngok’s closest relationship was with the anti-Mahdist Humr, who were being supplanted by the returning Mahdist Humr. Ali Jula was largely responsible for carrying out raids against the Ngok and Twic Dinka, and of extortion in claiming to collect cattle tax on behalf of the government. The Bahr al-Ghazal Province administration found that the Dinka living around the Bahr al-Arab were largely inaccessible to them because of the sudd (barriers of floating vegetation) in the river. There was also a confusion about just who had jurisdiction over whom. The annual reports claimed that the Bahr el-Arab was the provincial boundary between Kordofan and Bahr el-Ghazal, but no official was quite sure where the Bahr el-Arab was, since neither the Dinka nor the Baggara used that name and called the river the Kiir or the Jurf respectively.8 The location and nomenclature of these waterways were not sorted out until some years after the transfer of the Dinka to Kordofan.9

Quote: red]The management of Ngok and Humr use of the same territory must be understood in the context of the general management of inter-tribal boundaries during the Condominium period. The principle of tribal lands in the northern Sudan was embodied in the tribal dar (‘homeland’ or territory). A tribal dar represented a common resource and entitled the group, through its leaders, to manage the resources of that territory for their own benefit, to exclude others from either its seasonal use or permanent settlement, or to grant others temporary access.13 Where use of the same territory overlapped between an Arab group applying dar rights and a non-Arab group where dar rights did not hold – as, for instance, between the Rizeigat Baggara Arabs of Darfur and the Malwal Dinka of Bahr el-Ghazal – the Condominium government did sometimes modify the application of dar rights by the Arab group. It was a compromise that implicitly recognized that dar rights were not absolute where different customary legal regimes intersected.14

Quote: الأخ الأستاذ/ زكريا جوزيف قرأت المقتطفات التي حاول كاتبها المزج بين شيء من تاريخ نزوح نقوك للمنطقة ومحاولة الإيعاز بأن المسيرية مجرد قبائل بدو تدخل منطقة عشائر نقوك موسميا ثم ينصرفون دون موجب لاعتبارهم شركاء في المنطقة. ومقالي لو تمعنته لوجدت فيه محاولة ضحد هذا الطرح الفطير . ما يحدد علاقة الإنسان بالأرض هو أكبر من مجرد مسارات رعي المواشي. هناك عوامل سبل كسب العيش و الزراعة (أشرنا في مقالنا لزراعة القطن) إلى جانب أنشطة أخرى يدخل ضمنها الصيد وتبادل المنافع مع نقوك وتويج وروينق. والحصة التي تقتطعها هذه المناشط هي 6 أشهر من السنة أو يزيد يقضيها المسيرية في بحر العرب متعايشين مع جيرانهم نقوك دون أن يثار في الماضي القريب خلاف حول من هو صاحب الأرض ومن هو الضيف. كان التعايش co-existance هو الدستور الذي يطبع علاقات الناس. أما ما جاء في التقرير الذي احتزأت منه ما يسند إشاراتك الخفية إلى فصيل مزعوم من المسيرية بأنه لم يشارك في المهدية مما أوقعه عرضة للتنكيل والإضطهاد من الفصيل الذي شارك في المهدية وأنهم كانوا يجدون الحماية من نقوك فهذا ما لم نقرأه في التاريخ على كثرة ما طالعنا عن المسيرية ودورهم المشهود له في الثورة المهدية . وعلى كل حال فإن الذي قصدت إليه من مقالي واضح كالشمس وألخصه لك إن شئت في أنني أرى أن تأجيج نار الحرب -من الطرفين- لن يحل قضية معقدة عمرها فوق المائتي سنة . والحل ليس في تقارير يكتبها شخص ظل ينظر في أطروحته للأمر من ثقب واحد. إن الحرب التي يرفع البعض عقيرتهم منادين بها يرفضها شعب المنطقة الذي يطأ جمر القضية من عقود ويرفضها االمجتمع الدولي خوفاً على مصالحه. ولا أظن أن إخوتنا في دولة جنوب السودان - وقد خرجوامن حرب التحرير التي دامت نصف قرن- لهم الرغبة في أن تشتعل نيران الحرب في المنطقة. أن نبحث عن حل لهذا المشكل شديد التعقيد خير من أن نؤجج نار الحرب باقتباسات لتقارير يطعن كثير من معلوماتها في نية كاتبيها قبل أن تكون شهادة لتوثيق تاريخ وجغرافيا المنطقة. كن بخير أيها الصديق.

(عدل بواسطة فضيلي جماع on 11-08-2013, 12:23 PM)

Quote: بقيت كلمة أخيرة لأصدقائي والحكماء في الضفة الأخرى للنهر