|
|
 خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى
|
منبر الهامش السوداني الولايات المتحدة الأمريكية
بيان من المكتب التنفيذي
عقد المكتب التنفيذي لمنبر الهامش السوداني اجتماع موسع بتاريخ 22/10/2013 في تمام الساعة 8:30م بالتوقيت الشرقي للولايات المتحدة حيث حضر الاجتماع كل ممثلي الأقاليم المكونة للمنبر عدا ممثلي الكوش في شمال السودان.
وبعد نقاش مستفيض و الرجوع لدستور المنبر قرر المكتب التنفيذي الآتي:
1- سحب الثقة من الأستاذة تراجي مصطفي أبو طالب كرئيسة لمنبر الهامش السوداني اعتبارا من اليوم الموافق 22/10/2013.
2- تكليف الأستاذ عمر عبدالساوي نائب رئيس المنبر لتسير عمل مكتب الرئيس ابتداءا من اليوم الموافق 22/10/2013 لحين تمكن إقليم جبال النوبة من تسمية ممثله لرئاسة المنبر وذلك لتكملة دورتهم في رئاسة المنبر حسب ما ينص عليه الدستور.
وعاش نضال شعوب الهامش السوداني في معسكرات النزوح واللجوء وكل ساحات النضال من اجل سودان جديد يسع الجميع بالتساوي
والمجد والخلود لشهدا الثورة السودانية
المكتب التنفيذي لمنبر الهامش السوداني
23/10/2013
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: الغالى شقيفات)
|
التنفيذي والهيئة الاستشارية لمنبر الهامش السوداني بامريكا الشمالية
كُتب يوم 26.10.2013 بواسطة jem
بيان توضيحي من المكتب التنفيذي والهيئة الاستشارية لمنبر الهامش السوداني بامريكا الشمالية
تحرراً من العقلية الاسلاموعروبية المركزية والمهيمنة، وتحطيما لآلياتها المستخدمة فى إعادة إنتاج التهميش كاداة لخدمة اجندتها الضيقة ، و تحت شعار ” متحدون من أجل هزيمة سياسة فرق تسد” وفى حضور مميزومشاركة واسعة من بنات وابناء الهامش السودانى الإفريقى, و عبرمشاركة واسعة من قطاعات ابناء الهامش بدول المهجر، و في بادرة تلاحم تاريخي مبشر بالامل والحرية, إجتمعت قوى تنظيمات ومنظمات الهامش السودانى بامريكا الشمالية ممثلة فى: دارفور, النيل الازرق, جبال النوبة, شرق السودان, ابيي, الشمال النوبى, و جنوب السودان، كانت هذه الفقره هي البدايه للبيان الختامي لمنبر الهامش السوداني المنعقد بريشموند فريجينا وكانت هذه العبارات هي التي اقلقت التيار العنصرى الإقصائى المتطرف بحزب المؤتمر الوطني الدموي الذي ادار حروب الاباده الجماعيه بمناطق متعدده من قطرنا. ومن يومها استيقظت قرون الاستشعار لكل قوي السودان القديم بما يمثله هذا الطرح من تحد لاطروحاتهم….حيث اعلن المنبر انه يتبني الافريقانيه و العلمانيه كمنهج سياسيى واجتماعى له.
واصل المنبر مسيرته تحت قيادته الجديده بعد استقالة الرئيس امين زكريا بقيادة نائبة الرئيس تراجي عمر ابوطالب مصطفي التي تم تصعيدها رئيسة للمنبر و قد كان لهذا الإختيار معنى إذ أنه أتاح لمنبر الهامش فرصة تاريخية لتكريم المرأه السودانيه في شخصها باتاحة الفرصه لها وتمكينها لادارة وقيادة أكبر المنابر السودانية لإحداث التغيير السياسي والإجتماعى الذي تنتظره شعوب الهامش السودانى.
إن منبر الهامش باختياره إمرأة لمنصب القيادة يؤكد الدور التاريخى للمرأة السودانية التى كانت ملكة تقود الجيوش وتهز العروش ويؤكد انحيازه لشخصيته وهويته الافريقية بتقديم إحدى الكنداكات لقيادة شعوب السودان فى وقت تهان فيه المرأة وتجلد علنا. وفعلا تقدم المنبر بشكل ملموس في الالتحام بشعبنا في كل خنادقه الثقافيه والانسانيه والخدميه بتوثيق كل الانتهاكات التي تتم تجاه الشعوب السودانيه. وكانت افضل التجليات تبني مبدأ الحوار السوداني السوداني بالانفتاح علي كل مكونات شعبنا واتاحة الفرصه لاهل المركز و الهامش لقيادة حوار صادق بينهم بعيدا عن العنف والإقصاء وقعقعة السلاح , فكان أن نظم منبر الهامش سلسله من الندوات الهادفه التي وجدت رواجا كبيرا واستحسانا من قادة المعارضة والجبهة الثورية ومثلت تجسيرا وربطا بين سوداني المنافي و سوداني الداخل.
لكي يتسني للقوي الرجعيه الظلامية و الانهزاميه التى تتربص بمسيرة شعوب الهامش أن تنال من عضد وقوة المنبر الذى ولد بأسنانه لمواصلة المسيرة لتحقيق رسالته التاريخية رغم محاولات الاختراق المتكرره الهادفه لتكسير مجاديف المنبر و اقعاده عن اداء رسالته عبر صناعة الاصنام الجديده وعبادتها و رفضهم لاي نقد يوجه للقيادات وتمسكهم باللغه التقليدية و المتحجره في الخطاب و فات عليهم انه عصرالانترنيت و التويتر و الفيس بوك، وان الناس لا تقرأ بنفس الاسلوب القديم ، وانه حان الوقت لتبني خطاب جديد للوصول للشباب وتقديم انماط قياديه مصادمه و جريئه و امينه ومتبنيه لاحلام وأشواق الجماهير المتطلعة للانعتاق و الحريه.
قررت اللجنة التنفيذية والهئية الاستشارية لمنبر الهامش السوداني بامريكا الشمالية انهاء التكليف المؤقت للسيد عمر عبد الساوي ، بشغل منصب نائب الرئيس. وبهذا ينوه المكتب التنفيذي لمنبر الهامش السوداني بامريكا الشمالية اصحاب المواقع الالكترونية والصحف للانتباه لكل البيانات المفبركه و المدسوسه التي تصدر باسم المنبر من جهات غير شرعيه شخصيات وهمية لا تمثل منبر الهامش، وان لا تعتمد اي بيان غير ممهور باسماء اي من اعضاء اللجنه التنفيذيه المنتخبه وهم كالاتي
1 – تراجي عمر أبوطالب \ رئيسة المنبر
2 – أشور الور \ الامين العام لم (يحضر الاجتماع نسبة لانشغاله باستفتاء ابيي )
عثمان جامع مساعد الامين العام
احمد جدة \ مساعد الامين العام
3- خالد جريس \ امين مكتب الشئون الثقافية
عزالدين محمد\ مساعد امين الشئون الثقافية
4- عبد الحليم عثمان \ امين مكتب العلاقات الخارجية
فقيري جاويس مساعد امين مكتب العلاقات الخارجية
5- عبد الله بابكر \ امين مكتب الامانة الاعلامية
عمر ادريس \ نائب الامين المالي
6- حواء جنقو \ مديرة مكتب الجندر والنوع
7 – مكي مكي \ مكتب الامانة الاعلامية
حيدر حماد \ نائب الامين الاعلامي
الهيئة الاستشارية لمنبر الهامش السوداني
1- نور الدين منان
2- جيمي ملا
الحرية لشعوب السودان والمجد للشهداء
مكتب الامانة الاعلامية لمنبر الهامش السوداني
صدر بتاريخ 24\ اكتوبر 2013
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: الغالى شقيفات)
|
| Quote: 2- تكليف الأستاذ عمر عبدالساوي نائب رئيس المنبر لتسير عمل مكتب الرئيس ابتداءا من اليوم الموافق 22/10/2013 لحين تمكن إقليم جبال النوبة من تسمية ممثله لرئاسة المنبر وذلك لتكملة دورتهم في رئاسة المنبر حسب ما ينص عليه الدستور. |
الغالي شقيفات سلامات.
من الله ما خلقني و سمعت بحاجة اسمها دساتير، بعرف ان من يخلف الرئيس في حالة غيابه او وفاته....الخ هو الشخص التالي مباشرةً اي نائب الرئيس.
و حسب علمي ان رئيس المنبر كان الاستاذ قوقادي اموجا (امين زكريا) و استقال من المنصب، و بالتالي يخلفه نائبه و في هذا الحالة الاستاذة تراجي مصطفى
كلام غير مفهوم، عشان امين زكريا من جبال النوبة إستقال يبحثوا عن شخص أخر من جبال النوبة ليكمل الدورة!!!!
الكيزان قبل كده عملو الحاجة دي، فلمن مات الزبير محمد صالح، المفروض اوتوماتيكلي يكون النائب الاول جورج كنقور اروب، فالجماعة مشوا
جابو علي عثمان محمد طه في منصب النائب الاول و خلوا كنقور في منصب النائب الثاني و لذلك قدم استقالته من المنصب و الحزب.
نسأل الله ان يلم شملهم و يوحد كلمتهم و اؤمن على كلامك حول ضرورة تمثيل كل ابناء دارفور و كردفان في المنبر لو كان ذلك ممكن.
بمناسبة نسأل الله ده (الله عندو صفة اسمو الساوي، و لا عمر ده بعبد في شنو بالضبط)
انا شخصياً الحاجات الزي دي ما بتنفع معاي، الصراع في الفاضي ده ما عندنا ليهو أخلاق و لا وقت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: Sameer Kuku)
|
الرفاق:
الاورو نورالدين منان، تراجي مصطفى، حواء جنقو، مكي مكي، عبدالله بابكر، جيمي ملا، خالد جريس، فقيري جاويش من جهة
و الرفاق:
ماجد كباشي، قلق، جارالنبي ابوسكين و عبدالله نيام، و عمر عبدالصاوي من جهة أُخرى
انتو محتاجين تقعدوا و تشوفوا الغلط وين و الغلطان منو و تصلحوا الحاصل عشان تمشوا لقدام بدل حرب البيانات و الانقسامات
الما عندها أي داعي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: Sameer Kuku)
|
(تحرراً من العقلية الاسلاموعروبية المركزية والمهيمنة، وتحطيما لآلياتها المستخدمة فى إعادة إنتاج التهميش كاداة لخدمة اجندتها الضيقة ، و تحت شعار ” متحدون من أجل هزيمة سياسة فرق تسد” وفى حضور مميزومشاركة واسعة من بنات وابناء الهامش السودانى الإفريقى, و عبرمشاركة واسعة من قطاعات ابناء الهامش بدول المهجر، و في بادرة تلاحم تاريخي مبشر بالامل والحرية, إجتمعت قوى تنظيمات ومنظمات الهامش السودانى بامريكا الشمالية ممثلة فى: دارفور, النيل الازرق, جبال النوبة, شرق السودان, ابيي, الشمال النوبى, و جنوب السودان، كانت هذه الفقره هي البدايه للبيان الختامي لمنبر الهامش السوداني المنعقد بريشموند فريجينا وكانت هذه العبارات هي التي اقلقت التيار العنصرى الإقصائى المتطرف بحزب المؤتمر الوطني الدموي الذي ادار حروب الاباده الجماعيه بمناطق متعدده من قطرنا. ومن يومها استيقظت قرون الاستشعار لكل قوي السودان القديم بما يمثله هذا الطرح من تحد لاطروحاتهم….حيث اعلن المنبر انه يتبني الافريقانيه و العلمانيه كمنهج سياسيى واجتماعى له.)
ده كلام شنو؟؟
محاربة الاقصاء بالاقصاء كما تدعون؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: ياسر منصور عثمان)
|
| Quote: ده كلام شنو؟؟ محاربة الاقصاء بالاقصاء كما تدعون؟؟ |
الاخ ياسر منصور تحياتي، بالرغم من ايماني بأن اصحاب الطرح هم الاقدر على تقديم تفسير أكثر وضوح للفقرة أعلاه محل تساؤلك
إلاّ إني اتطوع و أقدم بعض النقاط لفكرة التهميش كما افهمها و هو رأي شخصي لا يمثل أحد.
قبل سنوات، قبل أن أقرأ أي اطروحات تتعلق بجدليّة المركز و الهامش، كنت أعتقد أن الهامش هو جنوب السودان و جبال النوبة و في وقت لاحق اضفت النيل الازرق
و تفسيري لذلك هو التشابه الظاهر بين شعب جنوب السودان و جبال النوبة من نواحي كثيرة و كنت أعيش في منطقة في الخرطوم هي خليط بين النوبة و الاستوائيين و في
منطقة أخرى مع الدينكا و النيل الازرق، و لأننا كلنا مجموعات نازحة من مناطقنا الاصليّة جراء الحرب، و معظمنّا لم يكن يجيد اللغة العربية و دخلنا نفس المدارس التي
انشأتها منظمات كاثوليكية (كمبوني) و اصرت الحكومة أن تدرس المناهج الحكوميّة و باللغة العربيّة في تلك المدارس، بالرغم أن مدارس كمبوني تكلفت بتدريس المناهج
باللغات المحليّة بالاضافة للغة الانجليزية و لكن تحت الضغوط، رضخت و بدأت في تقليص الدعم لمدارسها و اغلقت عدد كبير منها و ترك عدد كبير من التلاميذ المدارس
بعد أن أنشأت الحكومة مدارس بدون اي بنيّة تحتيّة و يجد معظم التلاميذ الذين ينحدرون من أسر مسيحية أنفسهم امام مادة جديد يعرف بالدين الاسلامي و بالتالي أعتناق
الديانة الجديدة، و ما أنطبق على المدارس أنطبق على الكنائس، حيث كانت الحكومة تتشدد في منح التصاريح لاقامة الكنائس و ترفض تقديم الدعم و ضيقت على المنظمات
التي حاولت تقديم المساعدات للنازحين في هذا المضمار و حتى زيارة بابا الكاثوليك في بداية 1993 فشل في أن يحدث أي إختراق في هذا الملف، حيث تمّ منافقته ببعض
الوعود التي لم تنفذ و بالتالي ما حصل هو فرض ثقافة إسلاميّة عربية على شعوب لا تنتمي الى تلك الثقافة باستخدام سلطة الدولة و ضد ارادة جزء من المواطنين.
طبعاً الحرب و افرازاته من فقر مدقع و تشريد و اضطهاد مثل نقطة الارتكاز الرئيسي لادعاءتنا بالتهميش، اضف الى هذا الاقصاء التاريخي من مراكز صنع القرار
و صعوبة تلقي التعليم لعدم وجود المدارس في المناطق التي أتينا منها و صعوبة المواصلات. ربما لم يلاحظ معظم السودانيون تلك المشكلة، لكن تلك هي الحقيقة بطريقة مبسطة.
في مرحلة لاحقة، عرفت أن دارفور تعاني من مشكلة هي الاخرى تتمثل في نقص الخدمات في قطاع التعليم و الصحة و تعاني من بعض الاشكالات التي تعاني منها جبال النوبة
و جنوب السودان و لكن بدرجات متفاوته، يكفي أن دارفور هي المنطقة الوحيدة الى الان، السفر اليها بالطيران من العاصمة بتكاليفها الباهظة و هي شبه مقطوعة عن المركز
و ظلوا لسنوات طويلة تشكي للمركز دون جدوى مما أعطى انطباع سالب بأن السلطة التي ينحدر معظم موظفيها من الشمال و الوسط لا تهتم بتلك المنطقة و سكانها الكبيرة العدد.
و في سنوات قريبة في المرحلة الجامعية، عرفت أن البجا في شرق السودان و هو شعب عريق يعاني من مشاكل لا حدود له و ناضلت من أجلها سنوات طويلة و الى ألان لم تحل
معظم اشكالاتها و معاناتها تأتي من عدم وجود ممثلين لهم في السلطة و بالتالي بعدهم من مراكز القرار و بالتالي لن يسمع لها أحد.
و الشعوب أعلاه رفعت السلاح ضد المركز عندما عانت من الاهمال الشديد و عجزت و أغلقت المركز اذنها عن سماع صراخها و بعضها التقت في قطار النضال
و ركبوا سوياً.
الشعب النوبي العملاق في الشمال من جهة و هي صاحبة حضارة عريقة و ماض تليد و دوما مصدر فخر للسودان و افريقيا و الانسانيّة أحبطت في الحاضر عند قيام
الدولة السودانيّة، فاغراق منطقة وادي حلفا و التهجير و من ثمّ تهميش لغاتهم و ثقافاتهم و تغييبها عن الاعلام و المدارس، يعتبر من الاشكالات الكبيرة. صحيح انهم عبروا بطريقة
مختلفة عن تلك الاشكاليات، كانشاء المنظمات و الجمعيات الخاصة بهم، او حتى الهجرة خارج الوطن كنوع من التعبير عن رفض الواقع.
و الشعوب أعلاه يقولون بانهم افارقة، على إعتبار لم يثبت تاريخياً أنهم أتوا من مكان أخر غير افريقيا، و على ما اعتقد أن الفقرات أعلاه تراعي التفاوت في درجات التهميش
ما بين تلك الشعوب، فمثلاً ( العقلية الاسلاموعروبية المركزية) ربما تعني جبال النوبة و ابيي اكثر من دارفور و البجا، لوجود اقليات مسيحية كبيرة في وسط النوبة و ابيي و هكذا.
و الافريقانيّة لا أعتقد أنها تعني ضد العروبة، بقدر ما هو تعبير تعني أننا فعلاً افارقة بحكم سحناتنا و لغاتنا و وجودنا في افريقيا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: Sameer Kuku)
|
خالص شكري اخي SAMEER..
عن نفسي ارفض تماماً اي نوع من التهميش لأي طرف ...فالسودان خليط فريد من العناصر الافريقية والعربية .....واتفهم تماماً كل انواع التعبير التي تقف ضد محاولات الاقصاء التي حدثت وتحدث في السودان منذ الاستقلال بل وقبله...ولكني ارفض ان يتم توصيف الحالة وكأنها حرب عرقيات ...ومحاولة استئصال اي طرف بحجة محاربة هذا الاقصاء البغيض.....واعتقد ان افضل تجربة يمكن لنا ان نحتذي بها هي تجربة جنوب افريقيا بعد سقوط نظام الفصل العنصري...اما مثل هذه الدعوات الاقصائية فلن تقودنا إلا لمزيد من التشظي والتشرزم...
مع ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: Sameer Kuku)
|
الاخ الغالي و ضيوفك الكرام
قرأت قبل فترة كتاب للاستاذ محمد جلال يصور التهميش فيه كتهميش دائري و ليس خطي
يعني ما جنوب و شمال وما تهميش جغرافي بل تهميش سلطوي
يعني كل من ينتمي للسلطة في الخرطوم يتبنى خطابها
يعني من يسمع كلام بحر ادريس ابو قردة خلال انتفاضة
سبتمبر كأنه يستمع للطيب مصطفى، فالمسألة اعقد من انه
تجيب زوول من جبال النوبة أو النيل الازرق
بعدين تنصيب الناس بناءا على الجندر و الجنس
اسلوب ما مضبوط، لأنه سيبعد اصحاب المواهب
و القدرين على العطاء، فمثلا لو زوول مهمش
و سوداني و اصوله من الفلاتة مثلا لن يستطيع
ان يتقلد منصبا قياديا فقط لانه ليس له مناطق ينتمي
لها داخل السودان
ده مثل بسيط
و أتمنى أن ينصب منبر الهامش من لهم
الرغبة و القدرات في العمل العام لانه
ده محتاج نفس طويل للغاية
تحياتي
امجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: Amjad ibrahim)
|
ألف مرحباً بعودة تراجي إلى أحضان الوطن بعد طول إغتراب قسري..
Amjad ibrahim
Quote: فمثلا لو زوول مهمش
و سوداني و اصوله من الفلاتة مثلا لن يستطيع
ان يتقلد منصبا قياديا فقط لانه ليس له مناطق ينتمي
لها داخل السودان
ده مثل بسيط |
ناظر عموم الفلاته/ أحمد السماني البشر
هؤلاء هم الفلاته ايها الوالى فمن انت ـ صحيفة الراكوبة
| Quote: من اكبر القبائل الافريفية ولها لغتها الخاصة التى تعرف بالفلفل ولهم مميزاتهم وخصائصهم ويختلفون عن القبائل الافريقية الاخرى ببشرتهم البيضاء ولون عيونهم |
بيض من تراجي ذاتها..؟
يا أمجد إبراهيم أتكلم قدر معرفتك ومد كرعيك قدر لحافك ومال تلس بلد الفلاتة الملس دي وين....
الفلاتة أهل بلد وعندهم نظارة كمان لم تخطئها عين الطيب مصطفى في غلوائه وحدثنا في جريدة الإنتباهة وقال:
«الفلاتة» يشكون حكومة الجنوب لدى الأمم المتحدة
إنتباه يا أمجد..
يا تراجي زمان قلنا ليكم البباري الجداد بيمشي الكوشة.. بس كلام القصير وقتها كان ما بنسمع وقلتو علينا أمشو يا جنجويد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: الغالى شقيفات)
|
الغالى شقيفات
حبابك يا زول..
| Quote: بقيت جاركم هل ترحبون ؟؟ |
النبي وصى على سابع جار وأنت أول جار..
لقيناك وين يا غالي..
ألف مرحباً لو ما شال التراب يشيلك ضو عينينا.. وأيد لأيد تجدع بعيد.. ويد الله مع الجماعة..
اليومين دي بت ناس أبو طالب عندها حورٌ وهواها جنوبي ومضري مع دينكا نقوك ..
كان الله رضى على قريبة الشيخ موسى هلال بت مختار (زعيمة الخضر)..
أخوك عشمان ينزل ليهو بوست كارب أسوة بالآخرين مطلعو ..
ود الطالب التعايشي أو البقاري الذي أحببت.. 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: A.Razek Althalib)
|
صاحب البوست وضيوفه سلام
تهميش إيه يا سيدي ، ما هو السودان كلو مهمش ، هذه أجندية ايدلوجية يعيش دعاتها في بحبوحة الغرب ويتحدثون عن التهميش الذي لا يعانون منه شيئا !!!
من الذي فوضكم بالحديث عن هؤلاء وتمثيلهم ورفع أجندتكم الواضحة في محاربة الإسلام والعروبة ؟؟؟
أهل الهامش هم أكثر الناس تسامحا مع العروبة وقبولا للإسلام ويكفي ان دارفور هي أرض القرآن بالسودان والفلاتة من أكثر شعوب السودان تمسكا بالقرآن !!!
أوقفوا هذا العبث واللعب بقضايا المساكين ودعوهم وشأنهم فلم يفوضكم أحد للتجارة بقضاياهم .
Quote: حيث حضر الاجتماع كل ممثلي الأقاليم المكونة للمنبر عدا ممثلي الكوش في شمال السودان.
|
ومن باب آخر وأنا من الشمال وأعرف ذلك ، لم يشتكي الشمال ولا لحظة من الإسلام ولا العروبة ولم نشعر بأي إحتلال كما تصورون وأن كنا نعيش التهميش مثلنا مثل كل ربوع السودان ، ولكن نحن أبناء الشمال أكثر شعب يعيش مع العرب ويتسمى بأسمائهم ويكفي ان الدناقلة والمحس هم أكثر خلق الله وجودا في قصور العرب وأكثر من يلبس ملابسهم حتى في السودان وأكثر من يتسمون باسمائهم مثل نايف والعنود والبندري !!!
فمن الذي فوض هؤلاء بالحديث عنا نحن أبناء الشمال وبتمثيلنا في هذا المنبر المشبوه المولود ميتا ؟؟؟
إنها واحدة من أذرعة الغرب للطعن في خاصرة الإسلام !!!
إنها دعوة عنصرية أخرى تدعي محاربة العنصرية ، وأيدلوجية لمحاربة الإسلام ، وتكسب بقضية من لم يفوضهم ولا يعرف عنهم شيئا ، ولو أراد هؤلاء معرفة قدرهم عند هذه الشعوب فليقدموا برنامجهم وسط هؤلاء وينادوا بمجابهة الأسلامعروبية التى يدعون محاربتها لنعرف قدرهم ومدى تجاوب هذه الشعوب معهم .
إذا كانت هذه خلافاتكم وانتم في نعيم الغرب وفنادقها فماذا ستفعلون على ارض الواقع ووطن التهميش والشدة ؟؟؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: محمد الزبير محمود)
|
شوف يا الغالي شقيفات
رغم محاولاتك الادعاء بانك صحفي ومحاولى وضع الامر في صيغه خبريه
الا ان كل تناولك لا يخرج من اطارة تصدي تراجي مصطفي لك شخصيا في محاولات تصوير مذابح البرتي بمليط علي انها بطولات لزعيمك موسي هلال!
هذا اولا:
لذا انت لست بافضل منهم.....
ثانيا
مما يثبت النقطه الاولي وهي انتقامك الشخصب من تراجي
المنبر ده ما كان قاعد....هنا وبينزل الدعوات لندواته علنا يوم ما دخلت كتبت كلامك ده ليه؟!
هل تقدمت له بطلب شخصي ورفض انضمامك؟!
ثالثا:
هذا منبر يتم الانتماء له بشخوصنا وليس قبائلنا ولا حركاتنا المسلحه ولا احزابنا ولا بطيخ
تنتمي له لو اقتنعت ببرامجه.
4)
هل انت افريقي؟! هل انت علماني؟! يبقي مرحب بك.
بينما ما اعرفه شخصيا انك مؤتمر شعبي يبقي خليك في طرحك الاسلامي مع ناس معتصم الانحشروا كذلك ولكن نحمد الله لم يسسدو اي اشتراكات لذا هم خارج التشكيله.
5)نجيء لقائمتك الاحضرتها البائسه في انتقائيتها
اولا صمت عن اختك الاحضرتك لامريكا (الاستاذه الناشطه المعروفه سعاد منصور )ولم تذكرها لانها شقيقتك من امك وذهبت للاجنده بتاعت وهم العروبه!!
ومن كندا لم تذكر الا ابنوس وتجاوزت عن محمد النور كبر!
ومن امريكا تجاوزت سليمان رابح ونطيت لبريمه؟!
وهكذا......
ومن هنا اطالب د.صديق الغالي ان يآتي ويدلي بشهاداته هل لم تمت دعوته للانضام للمنبر بعد رئاسة تراجي صطفي له؟!
وهل لم تشرح له فعلا انه لابد من الايمان بالافريقيه و العلمانيه واعلن ان كليهما هو من انصارهم ورجته ان يحضر الندوات كبدايه لتيعرف علي نشاط المنبر
وانه يستلم رسائل دعواتنا كل اسبوع فيه ندوة؟!
وسياتي الجميع و يثبت انه بريمه فتح بوستات هنا عن المنبر مما يدل علي استلامه لدعواته ولو بالقراءه.
وايضا كانت هنالك نكته عن من يرد علينا حاليا في تلفون بريمه( وضحكنا وقلنا يبدو انه غير نمرته علي عادته)
شوف يا الغالي
حقانية تراجي و عدالتها لن تنجح انت ولا غيرك في حشرها ف يخانة اقصاء و لا قبليه.
ولتعلم لو صرت انت علماني و اقتنعت بانك افريقي مرحب بك.
اما في حالة اقتناعك بافريقيتك مع اسلاميتك لاحظ كتبت (اسلاميتك) ولم اقل (اسلامك فكلنا مسلمون)
يبقي يا حبيب تشمي تكون لك منبر جديد مع ناس معتصم ادم الاسلامي.
آخيرا
لماذا ادعيت بانه المنبر ضد الجبهه الثوريه؟!
اذن ماهو سبب وجود ممثلي عبد الواحد فيه؟!
حواء جنقو و عبد الحليم عثمان؟!
وما علاقة مطاريد الحزب الشيوعي امثال عمر عبد الساوي بالجبهه الثوريه؟!
عمر الذي يرفض الانتماء للحركه الشعبيه قطاع النيل الازرق و ينتقد عنجيهة عقار هل صار مبشرا ببرامج الجبهه الثوريه؟!
ام هي مجرد الرغبه في الشعبطه و التسلق؟!
ولا زال هنالك حوار بيننا و رقمي لديك لو رغبت بالمزيد من منه و لكن اياك و السير في طرائق ناس ابو سكين ومعتصم فانها سترودك موار الهلاك.
وكدي بالله لما ترجع اشرح لي البخليك تستبعد اختك شنو من الفائمه غير محاولتك لتسويق نفسك كقيادي عربي و عزلها عن ذلك.
فاي ديمقراطيه او مؤسسيه نحن موعودين بيها علي ايدي امثالك ان كان هذا فهمك للهويه و لا الانتماء.
وحكاية فلاتي دي شايفاها غايظاك
اكتب لي كيف الفلاته ليسوا عربا و بعدين نتفاهم.
وبرضو بندعيك لندوتنا اليوم شرفنا بالله و اسمع لينا و بعدين احكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: Tragie Mustafa)
|
سلام ياتراجى
نعم العنوان وضعته فى صورة خبرية ولكن المنبر هنا للنقاش
لم اتحدث قط عن مليط ومذابح البرتى وموسى هلال لا تخرجى من الموضوع هنا خلافات منبركم جبت بيانك وبيانهم
اصلا لم تحدث اى مشكلة فى مليط بين هلال والبرتى وتاريخيا مافى اى مشكلة حصلت ولا اى قتال وماهى علاقتك ببرتى مليط ؟؟
وهم ليس فى حوجة لك لتدافعى عنهم دفاعك لهم يعنىى ؟؟
اى واحد يقول الحلبية دى من وين اهل الله تركية ولا شرقية
اناما تبع ابوسكين ولا غيرو خليوه يجى ينكلم
بالله معتصم قدر يدور الشغل دا كلو معناه متحرك وله قدره وهو معروف كادر لمؤتمر الطلاب المستقلين بجامعة السودان منين بقى اسلامى ؟ظ
صديق الغالى دا ما قاعد ينازلكم فى الندوات ويهزمكم
لكن بصراحة ياتراجى شكلك تهزمى المجوعة الاخرى اعلاميا1!!!
لكن ما عارف دستوريا كيف
اخيرا اطرحو تطرحكم ربما ننضم وانتى ما هينة فى الاستقطاب
ط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote:
5)نجيء لقائمتك الاحضرتها البائسه في انتقائيتها
اولا صمت عن اختك الاحضرتك لامريكا (الاستاذه الناشطه المعروفه سعاد منصور )ولم تذكرها لانها شقيقتك من امك وذهبت للاجنده بتاعت وهم العروبه!!
ومن كندا لم تذكر الا ابنوس وتجاوزت عن محمد النور كبر!
ومن امريكا تجاوزت سليمان رابح ونطيت لبريمه؟!
وهكذا...... |
سلام تراجى مرة اخرى
القائمة ليست انتقائية بل هى على سبيل المثال لا الحصر
كما ذكر لك محجوب دائما تخلى الموضوع وتجى للاخر لو كان ذكرت سعاد لكان قلتى لانها اخت مع العلم اراها افضل من يتحدث الانجليزية يعنى مؤهلة من كل القائمة التى اراها امامى فضلا عن انها درست فى ايرلندا وتحمل ماجستبر ادارة المنظمات من الولايات المتحدة وباحثة دكتوراة واجدادها اول من اسسو سلطنات فى دارفور وعملت للقضية فى فى صمت بلا ضجيج والشوفنية والانا والاعلام ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: الغالى شقيفات)
|
Quote: اعضاء اللجنه التنفيذيه المنتخبه وهم كالاتي
1 – تراجي عمر أبوطالب \ رئيسة المنبر
2 – أشور الور \ الامين العام لم (يحضر الاجتماع نسبة لانشغاله باستفتاء ابيي )
عثمان جامع مساعد الامين العام
احمد جدة \ مساعد الامين العام
3- خالد جريس \ امين مكتب الشئون الثقافية
عزالدين محمد\ مساعد امين الشئون الثقافية
4- عبد الحليم عثمان \ امين مكتب العلاقات الخارجية
فقيري جاويس مساعد امين مكتب العلاقات الخارجية
5- عبد الله بابكر \ امين مكتب الامانة الاعلامية
عمر ادريس \ نائب الامين المالي
6- حواء جنقو \ مديرة مكتب الجندر والنوع
7 – مكي مكي \ مكتب الامانة الاعلامية
حيدر حماد \ نائب الامين الاعلامي
الهيئة الاستشارية لمنبر الهامش السوداني
1- نور الدين منان
2- جيمي ملا
الحرية لشعوب السودان والمجد للشهداء
مكتب الامانة الاعلامية لمنبر الهامش السوداني
صدر بتاريخ 24\ اكتوبر 2013
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: الغالى شقيفات)
|
الأخ الغالى سلامات
| Quote: وفى حضور مميزومشاركة واسعة من بنات وابناء الهامش السودانى الإفريقى, |
افريقى دى تعريفكم ليها كيف ؟؟؟؟
يعنى ناس دارفور والنيل الأزرق وجنوب كردفان وحدهم الأفارقة
يعنى فى المركز مافى افارقة وله كيف ؟؟؟
| Quote: .حيث اعلن المنبر انه يتبني الافريقانيه و العلمانيه كمنهج سياسيى واجتماعى له. |
اها المعيار للافريقانية دى شنو ؟؟؟
اللون ؟؟؟
المنطقة أو اللغة ؟؟؟
كيف يعنى يتم التصنيف حسب الأفريقانية دى ؟؟؟؟
والشغل دا بالفهم دا مش عنصرى ؟؟؟؟؟
| Quote: شرق السودان, ابيي, الشمال النوبى, |
اها المحس والدناقلة والبجة والهدندوة ديل كيف يتم تصنيفهم ؟؟؟؟
| Quote: وكانت هذه العبارات هي التي اقلقت التيار العنصرى الإقصائى المتطرف بحزب المؤتمر الوطني الدموي |
وهى أيضاً اقلقت الكثير من السودانيين وما زالت ، لأنها لغة عنصرية بغيضة تؤطر لانقسام المجتمع وفق معايير عنصرية وليست واضحة
الغالى يا أخوى الحديث بهذه اللغة لا يخدم قضية السودان وانما ينصب فى اللغة التى يتبناها النظام وهى لغة فرق تسد
خطابكم يؤخر حل مشاكل السودان ويعمقها ولا فرق بينه وبين خطاب الانقاذ
واذا كانت لغة هذا المنبر تتلاقى مع الجبهة الثورية فأنتم والانقاذ ركبتوا سرج واحد وأخترتم العنصرية والسلاح مدخل لحل قضايا السودان
تحياتى ومودتى التى تعرفها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: الدومة ادريس حنظل)
|
الاخ حسن حماد
تحية وسلام
انت لست عضو بمنير الهامش بشقيه
ولا اعرف تعريفهم للهامش والتهميش لغة مصطلحا لكن من تشكيلته يفصح عن نفسه ولا يبوح ؟؟
الرئيسة المقالة قالت افريقى علمانى والسودان دولة فى قارة افريقيا
الواضح جدا زنجية ضد عربية والاغلبية اصبحت تنفتح للاخر فقامت قبامية الانغلاقين واصحاب العلل الخاصة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: الغالى شقيفات)
|
قٌالت العرب :-
-يُعرف المرء من كلامــه .
- المرء مخبؤٌ تحت لسانه .
-إن الكلام ترجمان يعبر عن مستودعات الضمائر ويخبر بمكونات السرائر ، ولا يمكن استرجاع بوادره ولا يقدر على شوارده .
وهذا بعض كلام وبيانات منبر الهامش
Quote: بيان توضيحي من المكتب التنفيذي والهيئة الاستشارية لمنبر الهامش السوداني بامريكا الشمالية
تحرراً من العقلية الاسلاموعروبية المركزية والمهيمنة، وتحطيما لآلياتها المستخدمة فى إعادة إنتاج التهميش كاداة لخدمة اجندتها الضيقة ، و تحت شعار ” متحدون من أجل هزيمة سياسة فرق تسد” وفى حضور مميزومشاركة واسعة من بنات وابناء الهامش السودانى الإفريقى, و عبرمشاركة واسعة من قطاعات ابناء الهامش بدول المهجر، و في بادرة تلاحم تاريخي مبشر بالامل والحرية, إجتمعت قوى تنظيمات ومنظمات الهامش السودانى بامريكا الشمالية ممثلة فى: دارفور, النيل الازرق, جبال النوبة, شرق السودان, ابيي, الشمال النوبى, و جنوب السودان، كانت هذه الفقره هي البدايه للبيان الختامي لمنبر الهامش السوداني المنعقد بريشموند فريجينا وكانت هذه العبارات هي التي اقلقت التيار العنصرى الإقصائى المتطرف بحزب المؤتمر الوطني الدموي الذي ادار حروب الاباده الجماعيه بمناطق متعدده من قطرنا. ومن يومها استيقظت قرون الاستشعار لكل قوي السودان القديم بما يمثله هذا الطرح من تحد لاطروحاتهم….حيث اعلن المنبر انه يتبني الافريقانيه و العلمانيه كمنهج سياسيى واجتماعى له.
واصل المنبر مسيرته تحت قيادته الجديده بعد استقالة الرئيس امين زكريا بقيادة نائبة الرئيس تراجي عمر ابوطالب مصطفي التي تم تصعيدها رئيسة للمنبر و قد كان لهذا الإختيار معنى إذ أنه أتاح لمنبر الهامش فرصة تاريخية لتكريم المرأه السودانيه في شخصها باتاحة الفرصه لها وتمكينها لادارة وقيادة أكبر المنابر السودانية لإحداث التغيير السياسي والإجتماعى الذي تنتظره شعوب الهامش السودانى.
|
الأخ الفاضل / الغالي شفيفات والمتداخلين في هذا البوست والقراء الكرام
صدر هذا البيان الفج يفضح عقلية وتوجهات اهل هذا المنبر , ويؤكد تناقضات أهدافه التي يناهض من أجلها , بل يؤسس للفرقة بين أبناء الوطن الواحد وتقسيمهم الي مهمشين وغير مهمشين دون معيار واضح للتهميش
( جغرافي , سياسي , إقتصادي , عرقي وجهوي ) والأخير هو الواضح من خطاب هوءلا شفاهم الله , والغريبة دعوتهم لإحلال وإبدال عروبة وثقافة غالبية أهل السودان والدعوة للأفريقانيه لا ندري ماهية منهجهم
وأيدلوجيتهم غير مصطلحات ومسميات يحملونها كالحمار يحمل أسفارا , إنهم يناصبون الأسلام العداء وهو جوهر عقيدة وثقافة أهل السودان .
والمتابع لنفس المجموعات والأشخاص يجدهم منضوين تحت منظمات سياسية و تطوعية وأحيانا بأسم المجتمع المدني مشبوهة , تقام لهم منظمات اللوبي الصهيونية ورش العمل والتدريب بمسميات مختلفة كاللغات المهمشة
وغير ذلك , هؤلا أصحاب علل مختلفة فيهم من يحب الظهور الإعلامي والإنتهازي الذي يتاجر ويتسول باسم العمل الطوعي ومنهم من يتطلع لمنصب قيادي الي حين البديل السياسي .
إن هؤلا لا يحتاجون ال منبر بل يحتاجون الي برنامج علاج نفسي مكثف كفي الله الوطن شرورهم ونزواتهم المريضة .
من خلال معرفتي بالكثير من الأسماء المنضوية في هذة المنظمات إنهم مهوسين بالكاراهية لعرب السودان وأهل الشمال عامة ولا حتي إستثناء لتمومة الجرتق (الشمال النوبي ) والبخلي الشمال النوبي مستثني شنوا
( الزبيرمحمد صالح رحمة الله عليه , بكري حسن صالح , عبد الرحيم محمد حسين , عبد الوهاب عثمان , مصطفي عثمان و ......................) أليس هؤلا جزء من النخبة الحاكمة , بل هو المخطط للتفرقة من العنصرين الجدد
لهتك النسيج الإجتماعي لأهل الشمال كما فعلوها في دار فور وجنوب كردفان ولكن هيهات ..هيهات .
ا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى (Re: الغالى شقيفات)
|
| Quote: الواضح جدا زنجية ضد عربية والاغلبية اصبحت تنفتح للاخر فقامت قبامية الانغلاقين واصحاب العلل الخاصة |
| Quote: انت لست عضو بمنير الهامش بشقيه |
يالغالى ياخوى الكلام دا كيف ؟؟؟
اعاين فى المرايا القى نفسى افريقى !!!!!
افتح دولاب الشرايط فى البيت القى عندى كاظم الساهر !!!!!
حسب كلام الجماعة ديل وكلامك الفوق دا انا فى ورطة كبيييييييييييييييرة
يعنى هسع انا ما افريقى
وقطع شك انا ما عربى
أها ابقى شنو ؟؟؟
اقوليك حاجة احسن ننسى الكلام الفوق دا كوووووووووولو
ونقولو أنا سودانى
رايك شنو ؟؟؟
يخيل لى كدا بيكون أحلى وممكن لو كوووووووووووولنا فكرنا كدا احتمال يعنى احتمال الحاجات تبقى كويسة
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الغالى شقيفات
ياسر منصور عثمان
A.Razek Althalib
Tragie Mustafa
هاشم نوريت
الدومة ادريس حنظل
حسن حماد محمد
علي جلاس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست