كلمه السيد الصادق المهدى فى ذكرى اكتوبر

كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-12-2024, 07:48 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2013م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
10-21-2013, 06:30 PM

Mohamed Doudi
<aMohamed Doudi
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 3871

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
كلمه السيد الصادق المهدى فى ذكرى اكتوبر

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الذكرى (49)

    أكتوبر 64 مدرسة التحول الثوري الديمقراطي

    وأم الثورات المسماة الربيع العربي



    21 أكتوبر 2013م



    أخواني وأخواتي ، ابنائي وبناتي

    نرحب بكم في دار الأمة، ونشكر الذين لبوا هذه الدعوة للاحتفال بذكرى 21 أكتوبر الثورة المجيدة، ومثلما أجلنا موضوع الاتفاق على ميثاق النظام البديل لإجراء مزيد من الحوار والتمهيد، نقدر تأجيل اجتماع دار الزعيم الأزهري حرصاً على وحدة الكلمة.

    1. جيل مؤتمر الخريجين العام قاد الحركة السياسية السودانية بكفاءة عالية: بلوروا الإرادة الوطنية السودانية، كونوا الأحزاب الوطنية، وحققوا استقلالاً فريداً في سبقه الزماني في أفريقيا وفي نقائه السيادي في القارة.

    2. ولكن مشكلتين نقضا غزل جيل الرواد:

    الأولى: عدم الاهتمام الكافي بالخصوصية الجنوبية، وكذلك عدم مراعاة التظلم الجهوي بين أقاليم البلاد المختلفة، والتظلم بين الريف والحضر داخل كل إقليم. والثانية: معاناة من علل تطبيق ديمقراطي لم يسبقه تمكين لثقافة الديمقراطية، ومن أهم تلك العلل ثلاث:

    - هشاشة التكوين الحزبي.

    - الحجم الكبير لأبوة زعامات الولاء الديني.

    - عدم إدماج القوى السياسية الجديدة برافديها اليميني واليساري في العملية السياسية بالقدر الكافي.

    3. هشاشة التكوين الحزبي أدت لانقسام حزب الأغلبية في الانتخابات العامة الأولى إلى حزبي الوطني الاتحادي والشعب الديمقراطي. وانقسم الرأي في حزب الأمة في مرحلة لاحقة إلى تيارين أحدهما يرى الاستمرار في ائتلاف كونه لقاء السيدين بين الأمة والشعب الديمقراطي، وتيار يرى أن الأجدى للاستقرار الديمقراطي هو ائتلاف بين الأمة والوطني الاتحادي.

    وعدم مراعاة الخصوصية الجنوبية لا سيما في ملفات السودنة، وملف القوات المسلحة أدى لحركة أغسطس 1955م الجنوبية.

    واضطراب المشهد الحزبي أودى بالاستقرار السياسي وحال دون كتابة الدستور غير المؤقت للبلاد.

    وكان يوم 17/11/1958م موعد استئناف البرلمان جلساته ومتوقع أن يحقق الائتلاف المنشود بين الأمة والوطني الاتحادي أجندته.

    4. التيار في حزب الأمة الذي كان يرفض الائتلاف الجديد، ويتوقع هزيمة داخل البرلمان، قرر عدم إمكانية الاستقرار السياسي في ظل الديمقراطية، واستبق انعقاد البرلمان بتسليم السلطة للقوات المسلحة، والتف حول قيادة حزبي الأمة والوطني الاتحادي السياسية بالحصول على تأييد السيدين، مشبوه النتائج، لانقلاب 17/ نوفمبر 1958م، ما منح الانقلاب نوعاً من الشرعية.

    قيادة حزب الأمة السياسية، ممثلة في رئيسه السيد الصديق المهدي وغالبية أعضاء مجلس إدارته الساحقة التي كانت رفضت اقتراح تسليم السلطة للقوات المسلحة حينما عرضه رئيس الوزراء لهم من قبل، اعتبرت الانقلاب موجهاً ضد أجندتها السياسية فأعلنت رفضها له منذ البداية وطبعاً عارضه الحزب الوطني الاتحادي وحزبا القوى الجديدة الإسلامي والشيوعي.

    من هؤلاء تكونت الجبهة القومية المتحدة التي بمذكراتها ومواقفها والأنشطة المطلبية المختلفة سحبت الشرعية من نظام 17/11.

    5. منذ مؤتمر جوبا 1947م كانت الحركة السياسية الجنوبية قد ربطت بين الموافقة على وحدة البلاد وتحقيق ضمانات حصلت عليها في شكل تمثيل في مجلس السيادة والوزارة والبرلمان، والوعد بعلاقة فدرالية في ظل دستور البلاد القادم. انقلاب 17/11 جردهم من هذه الضمانات والنتيجة لجوء القياديين الجنوبيين للخارج وتكوين حركة سانو ثم بعد إطلاق سراح المحكومين في حركة أغسطس 1955م تكوين حركة المقاومة المسلحة أنيانيا.

    6. واجه نظام 17/11 تعرية سياسية بقيادة الجبهة القومية المتحدة والحركة المطلبية، واستنزاف مستمر بنشاط المقاومة الجنوبية. حاول النظام مواجهة التعرية السياسية بانفتاح محدود بتكوين المجلس المركزي ومجالس المديريات، ومواجهة المقاومة الجنوبية بإجراءات تثاقف فوقية وإجراءات أمنية واسعة من بينها طرد القساوسة الأجانب من الجنوب.

    إجراءات نظام 17/11 هذه دفعتني لإصدار أول كتاب لي في أبريل 1964م بعنوان (مسألة جنوب السودان) فحواه تشخيص غير أمني لقضية الجنوب، والربط بين حوار حر منشود والبحث عن حل للمسألة. وفي مرحلة لاحقة نشط الحوار حول قضية الجنوب في الرأي العام السوداني عامة وفي جامعة الخرطوم خاصة.

    احتضنت الجامعة ندوة د. حسن الترابي التي ربط فيها المحاضر بين توافر الحرية المطلوب وحل مشكلة الجنوب المنشود، الندوة الجامعية الثانية حول مسألة الجنوب واجهها النظام بإجراءات قمعية مبالغ فيها إذ استخدم الرصاص الحي لتفريق جمع طلابي أعزل، أدت هذه الحماقة إلى ردود فعل واسعة نظمت الهيئات والنقابات موكباً أمام دار القضاء لتقديم مذكرة تطالب بالتحقيق العادل في أحداث الجامعة ومحاسبة الجناة، وكتبت القيادات السياسية مذكرات تعلن فشل النظام الانقلابي وتطالب باسترداد الديمقراطية أخص بالذكر هنا مذكرة الإمام الهادي المهدي.

    كعادته القمعية تعرض النظام لموكب الهيئات الذي كان يقوده قضاة المحكمة العليا فأدى الصدام لإعلان قيادة الموكب الإضراب العام، الذي وجد تجاوباً واسعاً وحركة مظاهرات في الشارع وتكون في المعارضة للنظام مركزان: أحدهما بقيادة جبهة الهيئات في نادي أساتذة جامعة الخرطوم والآخر في بيت الإمام المهدي بأم درمان.

    الإضراب العام وحركة الشارع الواسعة أحدثا تحركاً متعاطفاً في القوات المسلحة.

    أهم وجه من وجوه هذا التعاطف العسكري بشهادتي زيارة لواءين لنا في بيت الإمام المهدي هما المرحومان الطاهر عبد الرحمن المقبول وعوض عبد الرحمن صغير، هما وغيرهما تحدثوا مع المرحوم الفريق إبراهيم عبود في اتجاه حل سياسي غير قمعي وربما كان تصورهم إجراء تسوية مع مركز أم درمان وعزل مركز الخرطوم.

    بدا لنا في مركز أم درمان أن القوات المسلحة لم تقبل دور قمع المظاهرات المدنية وصارت تتطلع لتسوية سياسية للأزمة وربما تصوروا أن البحث عن هذه التسوية أفضل وأكثر قبولاً من غيرها مع قوى غير راديكالية.

    الضابطان المذكوران رتبا للقاء يجمع بيننا وبين الفريق إبراهيم عبود وأعوانه، قلنا لهم نحن نرحب بزيارتهما وبالمقابلة وسوف نعمل على توحيد موقف المعارضة.

    كان الأخوة في مركز المعارضة في الخرطوم قد أدركوا أهمية وحدة المعارضة ففي نفس اليوم زارنا وفد مكون من قيادة جبهة الهيئات في بيت المهدي، وتفاكرنا في تكوين وفد مشترك لمقابلة الفريق إبراهيم عبود، والمدهش أننا حتى تلك اللحظة كان الجامع المشترك هو اسقاط النظام دون بيان للنظام الجديد الذي نريد، وفي حضرة الجمع تناولت ورقة وكتبت فيها ميثاقاً يحدد ما نريد وبعد دراستها اتفقنا عليها فصارت هي ميثاق ثورة أكتوبر ثم ذهبنا لمقابلة الفريق إبراهيم عبود وأعوانه، قابلناه في القصر ثم انتقل الحوار إلى القيادة العامة حضره وفدنا وقادة القيادات في القوات المسلحة. اتفقنا على إحياء الدستور المؤقت الذي كان انقلاب 17/11 قد ألغاه مع تعديلات تناسب المتغيرات، واتفقنا على تكوين حكومة قومية انتقالية على أن يظل الفريق إبراهيم عبود كرأس دولة بصلاحيات محدودة على أن تتولى الحكومة الانتقالية برئاسة المرحوم سر الختم الخليفة التنفيذ والتشريع.

    واتفقنا أن يكون لجماعة 17/11 عفو من أية مساءلة.

    ميثاق أكتوبر كان فضفاضاً للغاية كذلك حال الحكومة الانتقالية ومع ثورية المرحلة ظهر أن استمرار الفريق إبراهيم عبود في مركز الرئاسة شاذ فأرسلت له المرحوم اللواء أحمد عبد الوهاب يعرض عليه الاستقالة مع كفالة مستقبله والتزامنا المستمر بالعفو المتفق عليه فلبى الطلب بلا تردد.

    صحيح بعضنا نادى بالمحاكمة ولكننا وآخرون رأينا أن الوعد ملزم ولا سبيل لمراجعته. وفي النهاية تم تطبيق العفو برغم محاولة البعض النكوص، ولإثبات الحقائق للتاريخ كونت لجنة تحقيق قضائية حققت مع كل المشتركين في الانقلاب والشهود عليه وشهاداتهم موثقة ومودعة بدار الوثائق القومية.

    7. استرد الوضع الانتقالي الحريات وشرع في الترتيب لمؤتمر للحل السلمي لمشكلة الجنوب ما أثمر مؤتمر المائدة المستديرة أول خطوة في التناول السياسي لحل مشكلة الجنوب. ولكن التكوين الانتقالي كان هشاً للغاية، وميثاق الثورة كان محدوداً، لذلك اضطربت الأوضاع عندما اختلفت العناصر المكونة للحكومة الانتقالية. ولكي لا تتحول الأمور لمساجلات لا تؤمن عقباها في الشارع عرضنا على رئيس الحكومة أن يستقيل ثم يعيد تكوين الحكومة بصورة متوازنة من جديد فوافق إذا أجاز ذلك مجلس السيادة، كان رئيس المجلس في ذلك الشهر المرحوم د. التجاني الماحي. شرحنا له الموقف فوافق ما أدى لتكوين حكومة السيد سر الختم الثانية وانقشعت الأزمة.

    8. الدروس المستفادة من تجربة ثورة أكتوبر هي:

    أولاً: كل الذين لجأوا لاختصار الطريق لتحقيق أهدافهم السياسية عبر انقلابات عسكرية سوف يحققون أهدافاً محدودة في المدى القصير ولكنهم سوف يجدون أنفسهم في صف الضحايا، فالسيد عبد الله خليل أدرك ذلك في أقل من عام وصار ضمن معتقلي النظام، حقيقة سجلها القيادي البعثي منيف الرزاز في كتابه (التجربة المرة)، وسجلتها تجارب الحركات الإسلامية في الكتاب الذي حرره السيد عبد الله النفيسي بعنوان (مستقبل الحركات الإسلامية) الصادر عام 1989م.

    ثانياً: النظم الدكتاتورية أكفأ في حفظ أمنها ولذلك يطول عمرها ولكن شرعيتها لا تدوم بل تتراكم ضدها المعارضة حتى تبلغ كتلة حرجة تضع حداً لها.

    ثالثاً: أشواق المواطنين للكرامة والحرية والعدالة وتوافر ضرورات المعيشة وتقصير النظم الدكتاتورية في توفير ذلك كفيلة ببث الرفض لها، والتحركات الاحتجاجية ضدها، ولكن هذا التحرك مهما كان واسعاً ما لم يصحبه رافع عسكري ينذر بحمامات الدماء بلا نهاية كما دلت على ذلك تجربتا السودان في أكتوبر 1964م وفي أبريل 1985م، وتجارب دول الربيع العربي قاطبة.

    رابعاً: لا يكفي أن تتفق القوى الرافضة لنظام دكتاتوري على رفضه بل يجب أن تتفق على النظام الجديد المنشود بصورة محكمة حتى لا يولد النظام الجديد مأزوماً ويصير بفشله دعاية لصالح النظام الاستبدادي المباد.

    خامساً: النظام المحاصر شعبياً سوف يحاول فك حصاره بتقسيم مواقف معارضيه، والذين يشطتون في مواقفهم يسهلون مهمته، بينما الذين يحرصون على وحدة المعارضة يقفلون ذلك الباب.

    على ضوء تلك الدروس الخمسة المستفادة من ثورة أكتوبر ما هو الموقف الآن في بلادنا؟ أقول:

    النظام الحالي مسؤول عما آل إليه حال الوطن وأهم معالم حالة الوطن الفكري بين غلو علماني وغلو إسلامي، وتمزق الجسم السياسي الحاد، والحالة الأمنية المتردية، والحالة الاقتصادية، والوصاية الأجنبية على البلاد، هذه كلها حيثيات، أقول، تستوجب اتحاد كل القوى الرافضة لهذا النظام حول ميثاق للنظام الجديد المنشود لتحقيق تحول ديمقراطي كامل وسلام عادل شامل في ظل وحدة الوطن.

    هذا الاتفاق وسائل تحقيق أهدافه سلمية تشمل كل التحركات ما عدا العنف والاستنصار بالأجنبي وتضع النظام أمام أحد خيارين هما: الإضراب العام والعصيان المدني أي الانتفاضة الشعبية، أو المائدة المستديرة القومية التي لا يسيطر عليها أحد ولا تستثني أحداً. نعم الاجماع الكامل مستحيل ولكن الممكن هو كتلة حرجة ذات جدوى سياسية، نحن في حزب الأمة القومي لن نألو جهداً في سبيل ذلك، ونمد يدنا للجميع فالوطن في خطر وخلاصه ممكن.

    ختاماً: سبتمبر الدامي حلقة من حلقات الاحتجاج على سياسات الظلم الاقتصادي ولا يمكن لدماء شهدائها أن تذهب هدراً، فلا بد من تحقيق عادل ومحايد لبيان الحقائق ومحاسبة الجناة.

    بعض المسؤولين يبررون على طول عهد هذا النظام سفك الدماء بمقولة منسوبة للإمام مالك، نسب إليه إنه قال بجواز قتل الثلث لإصلاح الثلثين. شرع الإسلام لا يجيز قتل غير الجاني قصداً لمصلحة غيره.

    وكل علماء المالكية الأعلام: شهاب الدين القرافي، وأبو بكر بن العربي، والزركشي، ومحمد الأمين الشنقيطي، وأبو عبد الله القرطبي، أنكروا أن يكون مالك أو أي من علماء المالكية قال هذا الكلام.

    ونسب القرافي هذه الاشاعة عن مالك للجويني الشافعي الذي أراد أن يشنع على مقولة مالك عن المصالح المرسلة، فنسب إليه هذا الكلام ومالك منه برئ. وقال ابن حزم: هذه أقوال الشيطان الرجيم وأتباعه.

    ونحن موقعون على مواثيق حقوق الإنسان الدولية وكلها تتنافى مع هذه المقولة.

    (عدل بواسطة Mohamed Doudi on 10-21-2013, 09:15 PM)

                  

10-21-2013, 06:50 PM

سيف اليزل سعد عمر
<aسيف اليزل سعد عمر
تاريخ التسجيل: 01-11-2013
مجموع المشاركات: 9476

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كلمه اليد الصادق المهدى فى زكرى اكتوبر (Re: Mohamed Doudi)

    الأخ محمد
    تحياتى

    Quote: التحركات ما عدا العنف


    ماهى مبررات حزب الأمة لإستخدام السلاح فى حركة 1976، ولماذا يرفضه الآن؟ هل هناك مبدأ أم الظروف هى التى تحتم ذلك؟

    الرجاء تصحيح العنوان بالتعديل فى مداخلتك الأولى.

    (عدل بواسطة سيف اليزل سعد عمر on 10-21-2013, 07:08 PM)

                  

10-21-2013, 06:57 PM

usama Babiker
<ausama Babiker
تاريخ التسجيل: 01-07-2013
مجموع المشاركات: 2285

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كلمه اليد الصادق المهدى فى زكرى اكتوبر (Re: سيف اليزل سعد عمر)

    مع احترامي الشديد لشباب حزب الامة لكن الصادق المهدي رجل جعجاع لا اكثر ... رجل هو رئيس الوزراء الشرعي المغتصبة منه سلطاته المخولة من قبل الشعب ويسال عن البديل ..!!!! لو منتظرين ثورة شارع يقودها الصادق اظن بان انتظارنا سوف يطول ....
                  

10-21-2013, 07:17 PM

ibrahim alnimma
<aibrahim alnimma
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 5197

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كلمه اليد الصادق المهدى فى زكرى اكتوبر (Re: usama Babiker)

    Quote: خامساً: النظام المحاصر شعبياً سوف يحاول فك حصاره بتقسيم مواقف معارضيه، والذين يشطتون في مواقفهم يسهلون مهمته، بينما الذين يحرصون على وحدة المعارضة يقفلون ذلك الباب.

    الصديق العزيز محمد دودي لك ودي وتقديري .......وعبرك احي جماهير حزب الامة المغلوبين علي امرهم الفقراء منهم والمنثقفين الثورين الذين يقبعون الان اما في زنازين النظام الذي يود قائدكم مفاوضته او انهم مشردون في اصقاع الارض يبحثون بعقولهم وافكارهم النيرة واموالهم كيفية الخلاص .
    طيلة مسرتي السياسية بعد الانقاذ ما كنت اود الحديث عن حزب سياسي يمكن ان يشكل رقماً ولو يسيراً في مسيرة اسقاط النظام ، ماكنت او الحديث عنه لان ذلك هو تقوية لما اسماه الصادق المهدي اعلاه حرصاً علي وحدة المعارضة ......ولكن صاحبكم يا صحابي اشتط بوضوح في دعم النظام ولم يعد خافياً ولا يحتاج لذكاء لاستجلاء موقفه المنبطح ......فهو ذات نفسه من يهدف ويسعي ويعمل جاهداً علي اضعاف المعارضة بمولاته الصريحة للنظام والدعوة للتفاوض معه .......وتغيرده خارج الحلقة الجماهيرية .........
    والحديث عن اكتوبر كانشاء تاريخية كخطبته اعلاه هو تواطؤ ما بعده تواطؤ.
                  

10-21-2013, 07:57 PM

جمال المنصوري
<aجمال المنصوري
تاريخ التسجيل: 04-02-2009
مجموع المشاركات: 1272

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كلمه اليد الصادق المهدى فى زكرى اكتوبر (Re: ibrahim alnimma)

    Quote: هذا الاتفاق وسائل تحقيق أهدافه سلمية تشمل كل التحركات ما عدا العنف والاستنصار بالأجنبي وتضع النظام أمام أحد خيارين هما: الإضراب العام والعصيان المدني أي الانتفاضة الشعبية، أو المائدة المستديرة القومية التي لا يسيطر عليها أحد ولا تستثني أحداً



    الأخ الكريم / محمد دودي
    وضيوفه الكرام

    الخطاب في عمومه يمكن ان يوصف بانه شبيه بخطبة البشير(التي اذاعها التلفزيون) بمناسبة عيد الاضحي، اكثر منه سرد تاريخي ، او توصيف دقيق للواقع، اعتقد انو في ملا حظتين مهمتين علي بعض ما ورد في الخطاب:
    1- ركز السيد / الصادق المهدي علي ابراز دوره الشخصي بتوسع في ثورة اكتوبر، مع الاشارة الي دور الدكتور/ حسن الترابي، في الندوة الأولي، مع المرور السريع علي دور الهيئات، واغفال دور الاحزاب الاخري....اعتقد انو ده مؤشر مهم جدا، يدلل علي شكل تحالفات حزب الامة القادمة، وكل الظن انها ستكون بين الشعبي وحزب الامة، باعتبار ان المهدي ينظر الي هذا التحالف بانه الاكبر من حيث الكتلة البشرية حاليا، وده صحيح في بعض جوانبه، وتسنده سوابق سالفة في الديمقراطية الثانية والثالثة، ولا ما نع من تكرارها، وده اذا اخذنا الاشارة بحسبانها نوع من الغزل السياسي، اما اذا وضعت في محلها بصورة دقيقة، فيمكن ان نفسرها بانها موجهة الي مكونات المعارضة الاخري،اذا لم تستجيب الي ما يريده المهدي (هنا يمكن وضع الكثير من علامات الاستفهام عحول ماذا يريد المهدي من المعارضة بالضبط؟ ، ولماذا يدفع بها في اتجاه زاوية حرجة، بافساده لمخططاتها؟) النقطة دي اجابتها عند التحالف الوطني.
    2- مسألة عصيان مدني دي اعتقد انها مجرد تهويش، فهامش الحركة هنا محدود جدا بالنسبة للمعارضة، فالمعلوم انه لم تعد هناك خدمة مدنية مؤثرة، اذا توقفت عن العمل تؤدي الي اسقاط النظام، وبقية اداوات السلطة كلها مؤدلجة، اللهم الا اذا امتنع الشعب عن البيع والشراء، يبقي فقط خيار المائدة المستديرة، ودي اوراقها كلها عند المؤتمر الوطني، وتحديدا عند دكتور نافع علي نافع، والدكتور عندو مظرية معروفة في الحتة دي عبر عنها في كثير من المحافل بعبارة (ارعي بي قيدك) وممكن الناس تصل الي صورة تقريبية لما سيحصل عليه اي من المشاركين في المائدة، كل حسب طول القيد الذي يرسف فيه، والمرعي واضح في شكل تكوين الحكومة الحالية..
    باختصار:
    المهدي نعي الاحزاب الكبري بهذه العبارة التي تصف واقع هذه الاحزاب وان كانت بصيغة الماضي:
    Quote: - هشاشة التكوين الحزبي

    ولكم تقديري.

                  

10-21-2013, 08:51 PM

Mohamed Doudi
<aMohamed Doudi
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 3871

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كلمه اليد الصادق المهدى فى زكرى اكتوبر (Re: جمال المنصوري)

    الاخ سيف اليزل
    عيدك مبارك
    يااخى حزب الامه شال سلاح عام 76 وعام 1990 حتى 2000

    فى المرتين ديل نظام مايو والانقاذ رفضا ان يفسحا اى مجالا للديمقراطيه او الراى الاخر وعندما فتحا كوه صغيره للاخر تم وضع السلاح والعمل وسط الجماهير ....نحن حزب سياسى مدنى ولكن اذا دعت الضروره وقفلت فى وجهونا كل سبل العمل الجماهيرى فسوف نحمل السلاح مره اخرى

    دودى
                  

10-21-2013, 09:08 PM

Mohamed Doudi
<aMohamed Doudi
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 3871

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: كلمه اليد الصادق المهدى فى زكرى اكتوبر (Re: Mohamed Doudi)

    الصديق العزيز محمد دودي لك ودي وتقديري .......وعبرك احي جماهير حزب الامة المغلوبين علي امرهم الفقراء منهم والمنثقفين الثورين الذين يقبعون الان اما في زنازين النظام الذي يود قائدكم مفاوضته او انهم مشردون في اصقاع الارض يبحثون بعقولهم وافكارهم النيرة واموالهم كيفية الخلاص .
    طيلة مسرتي السياسية بعد الانقاذ ما كنت اود الحديث عن حزب سياسي يمكن ان يشكل رقماً ولو يسيراً في مسيرة اسقاط النظام ، ماكنت او الحديث عنه لان ذلك هو تقوية لما اسماه الصادق المهدي اعلاه حرصاً علي وحدة المعارضة ......ولكن صاحبكم يا صحابي اشتط بوضوح في دعم النظام ولم يعد خافياً ولا يحتاج لذكاء لاستجلاء موقفه المنبطح ......فهو ذات نفسه من يهدف ويسعي ويعمل جاهداً علي اضعاف المعارضة بمولاته الصريحة للنظام والدعوة للتفاوض معه .......وتغيرده خارج الحلقة الجماهيرية .........
    والحديث عن اكتوبر كانشاء تاريخية كخطبته اعلاه هو تواطؤ ما بعده تواطؤ.

    الحبيب ابراهيم عنكبه
    عيد مبارك وربنا يحقق امانيك
    يااخى خطاب الصادق المهدى هو خطاب الحزب المجاز يعنى ما فى فرق بينهما ابدا يعنى يا تنتقد موقف الحزب كلو يا تسيبو ولكن محاولتك كما محاوله البعض بعمل حاجز بين الاتنين ما صحيح وغلط جدا ذى تصريحات الخطيب والترابى بتعبر عن خط حزبهم وليس ارائهما الشخصيه والا فيجب فصلهم او على تلك القيادات الرافضه لنهجهم بترك تلك الاحزاب اذا كان هنالك تعارض واضح مع المبادئ اى كلام غير ده بيكون ما منطقى ومحاوله للتذاكى على جماهير وقياده حزب الامه التى انتخبت الصادق المهدى

    ثانيا موقف الحزب ثابت ولم يتغيير منذ رجوع قيادته للداخل فى 2000 ورجوع الصادق المهدى 2001 نحن مع الحل الشعبى ومازال الصادق وحزب الامه بيقول الاتى...الحل عن طريقيين 1- تعبئه عامه تنتهى باعتصام واضراب عام 2- جلوس المؤتمر الوطنى مع البعض فى حل لا يستثنى احد ولا يهيمن عليه احد...ودى نفس حلول تحالف قوى والاجماع وراى الشعبى والحزب الشيوعى ما فى اى زول فى الداخل بيدعم الحل العسكرى جهرا. الاختلاف فى الاتى طالب حزب الامه لاكثر من سنه بضروره اعاده هيكله تحالق قوى الاجماع ولكن هنالك تسويف وطالب حزب الامه بضروره كتابه ميثاق اسوه بأكتوبر وابريل وحتى مؤتمر القضايا المصيريه عشان ما نتخلف كالمرات السابقه وينط فيها عسكرى تانى او عشان ما نكون ذى ليبيا حيت تم اعتقال رئيس الوزراء بواسطه مليشيا او الحصل فى مصر من انتكاسه ثوره 25 يناير و تونس برضو فى نفس الاتجاه...

    عليك الله يا ابراهيم جيب لى موقف واحد حقيقى ليس تحليل او امانى يدل على تغيير حزب الامه لموقفه من النظام فى حين شارك الحزب الشيوعى الانقاذ وكذا الحركه الشعبيه وحركه مناوى والاتحادى والتجمع ....الحزب الوحيد الرفض المشاركه هو حزب الامه ولقد منحنا اكثر مما منحت كل القوى الاخرى مجتمعه (مناصفه) للمشاركه ولكننا رفضنا.....ياابراهيم فى ناس عندها عقده المشاركه عشان كدا بيحلمو بان يشارك حزب الامه الانقاذ حتى تتساوى القوى السياسيه فى جريمه المشاركه

    دودى
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de