على الجبهة الثورية تكوين آلية لاستيعاب و تدريب من يود التطوع من الشباب على حمل السلاح

Quote: لقد حان الوقت الذى ييجب ان يجد كل من يختار النضال المسلح ضد الفاشى أن يجد جسما يعبر عنه.

Quote: افهم انك ضد العنف في المرحلة دي، زيي مثلا. ولكن المافاهمو هي نبرتك دي ضد ما تسميهم علمانيين، والذي يعني انك اسلاموي اي كوز، وهذا طبعا غريب شوية.

Quote: ياخي مش غريبة اسلاموي يهاجم في العلمانيين؟

Quote: مقال الاستاذ فايزالشيخ السليك : ---------- حوار لدواعى انسانية مع مريود وذاكرة الجسد وحقيقة أوضاع مقاتلى الحرية فقد رجله فى معارك ضد الحكومة ولما اختلف مع رفاقه فى التحالف زجوا به فى غياهب الحفرة البرميلية!. فائز الشيخ السليك/أسمرا [email protected] الشاب مريود اعزائى القراء واحد من مئات الآلاف من الشباب السودانيين الذين وهبوا عمرهم لخدمة وطنهم دون مقابل، وبتضحية جسيمة ونكران ذات وصلت حد بتر احدى رجليه فى شرق السودان؛ بسبب انفجار لغم ارضى فى منطقة توقان فى عام 1997 فى المعارك التى دارت فى تلك المنطقة. ومريود حرضنى على الكتابة عن موضوع قوات التحالف بعد ان قابلنى غاضباً ومستهجناً لما يكتب عن صراعات قوات التحالف السودانية، وما يردد حولها من مبالغات وتضخيم.. قال لى ان هناك من يقول ان ثلاثة الف مقاتل من مقاتلى الحرية بعانون، ومعرضون للجوع بسبب قطع السلطات الاريترية الامداد عنهم. شدد مريود قائلاً يا صديقى "منذ ان انضممنا الى التحالف فى منتصف التسعينات لم يبلغ عددنا ثلثى الرقم المذكور بما فى ذلك النيل الازرق وغرب اثيوبيا سابقاً قبل هروب المئات من المقاتلين بسبب ممارسات من ينصبون انفسهم اليوم ودون حياء انبياء جدد لقيم الحرية والديمقراطية، وهم اول من اغتال تلك القيم. وارجو منك نشر حكايتى معهم دون تغيير، وهذه امانة يا فائز. وهنا يونس " فتى كان بصحبته" هو الحرس الشخصى لعبد العزيز خالد يمكن ان يقول رأيه فى حكايتى وحكاية العشرات من الضائعين بين الحفر والاعدامات لمجرد الاشتباه. وهذا هو حاتم او الطاهر رابع اول اربعة مقاتلين كانوا فى التحالف، وهو من المقربين لابو خالد يمكن ان ينفى اى قصة غير صحيحة ارويها لك". قلت له انا اصدقك يا مريود. اتذكر اول يوم التقينا فيه كان فى منتصف سبتمبر 1997 فى معسكر تدريب الماظ الثانى. والتقيتك للمرة الثانية فى اسمرا فى اواخر عام 2000 وكنت تفكر فى الرجوع الى السودان، وبعدها بشهور عرفت ان قيادة التحالف التى كانت تحتفى ببتر رجلك كدليل على ادانة "النظام الارهابى الشمولى". كما يسمونه قد اختطفتك من منطقة ما؛ وزجت بك فى غياهب حفرة من الحفر المخصصة لسجن الرفاق من المناضلين، والتى رأيتها بنفسى اول مرة فى منطقة تمد الاثيوبية فى مارس 1998، وكان بها زميلنا بشارة الذى لا ادر اين قذفت به الاقدار. والحفر كانت واحدة من اسباب تقديم استقالتى المكتوبة، وهى من تداعيات غياب المؤسسية وغلبة المنهج الامنى والتجسسى والاقصائى فى قوات التحالف. لكننى آثرت الصمت واحتفظت بملفات ملطخة باللون الاحمر القانى، وصفحاتها مليئة بقصص الرعب والصدمات النفسية تفادياً للتعامل بردود الافعال والانفعالات والعواطف، وهى ذات المشاعرى التى حرضتنا فى فورة حماسنا للذود عن مشروع اكذوبة؛ يعيد انتج المشروع الحضارى الجبهوى من جديد، وفى صورة شعارات براقة مثل الحرية والتجديد، والدولة المدنية الديمقراطية الموحدة.. حكى مريود قصته التى ساوردها فى هذه المساحة؛ ولدواعى انسانية بحتة ساضطر لنشرها رغم انى موقن ان الازمة السودانية فى دارفور هى مركز اهتمامى، وفرغت لها نفسى، وخصصت لها وقتى لان اقل ما يستحقه اهلنا فى دارفور هو الوقوف بجانبهم كاضعف الايمان. وليتنا نستطيع فعل شئ ما؛ يفيد القضية، ويوقف المعاناة الانسانية، ويعالج الازمة من جذورها، ويزيل اسباب التهميش فى كل اقليم بلادنا... فكان الاجدى لمن يسرجون خيول مخيلتهم فى نسج قصص مبالغ فى حقيقتها الاجابة على بعض تساؤلات؛ قبل بث الاشاعات وادخال الرعب فى نفوس بعض الاسر التى تتخوف على مصير ابنائها. واول تلك التساؤلات هى من اين يأتى الامداد الغذائى المقصود؟. وهل من معلومات حقيقية بعدد الذين ماتوا من الجوع لان تاريخ بث تلك الشائعات تجاوز الشهر تقريباً؟. وانوه الى ان بعض الاخوة فى سودانيزاونلاين طلبوا منى الادلاء بشهاداتى حول هذا الموضوع، وسوف افعل ان شاء الله رغم اننى ما كنت اود الخوض فى صراع لست من احد اطرافه، و سأرد ايضاً لدواعى انسانية ومهنية فى المنبر المذكور خلال الايام المقبلة لظروف فنية ولانشغالى بموضوع آخر اتمنى ان يرى النور قريباً. لكن ولاصرار الشاب المريود. ها انذا اقدم روايته. وكنت اردت عدم الاشارة الى اسماء ربطتنى بها علاقات جيدة لكنه شدد على ايراد التفاصيل كاملةً." انشرها على لسانى وانا بتحمل المسؤولية. ومن حقهم نفى كلامى. انت مالك؟". فماذا قال؟.. اين فقدت رجلك ومتى وكيف؟. ؟؟ فقدتها في 21/4/1997 وهو اليوم الثاني لتحرير طوقان (في شرق السودان) وكان السبب لغم م.أ. (مضاد للانسان). متي تم الاعتقال ؟؟ 10-1-2001 حتى 12- 12-2001. اسباب الاعتقال كنت قد تركت التنظيم وطلبت من التنظيم ورقة خلو طرف حتى أتمكن من العودة للسودان. ما هي الجهة التي اصدرت الحكم؟ لم تكن هناك محكمة ولم يتم التحقيق بشكل قضائى وانما كان تحقيق أجرائي ثم كانت هناك تعليمات مباشرة من عبد العزيز خالد بعدم اطلاق سراحى ( واذكر عبدالعزيز قال ليهم هذا ###### ما تخلوه). من يقوم بتنفيذ الحكم الصادر؟؟ قام على ياسين بنقل هذه التعليمات لناس الامن فى الميدان و نفذها له مبارك "عميان ضُر". هل هنالك طريق للتظلم والاستئناف ؟ إطلاقاً، لانه هو زاتو لم تكن هناك محكمة . ماهي المدة التي قضيتها محبوسا؟؟ حوالي 11شهر كما توضح التواريخ التي ذكرتها. ماهي ظروف اعتقالك ؟ كنت في حفرة. كيف كان الوضع داخل الحفرة؟؟ هناك نوعان من الحفر. نوع دائرى ( برميليه ) يتم النزول فيها لعمق مترين تقريبا وهناك نوع اخر يزحف الزول إلى داخلها (الملجاء). انا كنت فى حفرة برميلية كبيرة عرضها تقريبا متر ونص في متر، وهى عبارة عن بئر مياه ويتم داخلها ربط الايدى خلف الظهر فى المساء وفى الصباح تربط الايدى من الامام ب######اش فيه طبلة.فى نوع من الحفر انفرادى لزول واحد وهناك مثل التى كنت فيها ومعى اربعة انفار وكانت الحته ضيقة جدا واذكر اسمائهم: السمانى على عيسى العبيد, بشير ابراهيم كدايس , محمد عبد الله دياب, احمد على الامين من شللوب. وكنا بنطلع مرتين في اليوم وقت الصباح و المساء وذلك لقضاء الحاجة. هل سبق ان قدمت شكوي لأي جهة؟؟ حاولت الاتصال ببعض المنظمات الوطنية فى اسمرا وكانت النصيحة دايما ان هذا التصرف من طبيعة و نهج التنظيم الذى تنتمى اليه. وهذا الكلام كان يوجعنى جدا لاننى حضرت للشغل النضالى بشرف ومن اجل كرامة البلد وليس الهدف من وجودى هو المذلة. لكن عرفت من التجربة ان هناك بشر يمارسون هذه الاشياء الكعبة جدا يوميا وفى السر وبالدس، لكن فى العلن يتكلمون بلسان اخر . فى ممارسات لا يمكن انساها مثلا رائد الأمن شمس الدين تمت تصفيته فى الحبس وشفت ناس تعذبوا حتى طرشوا الدم، فى مثلا فؤاد والذى من شدة التعذيب شرب زيت المكنة الراجع عشان ينتحر ويتخلص من العذاب . وانا شفت الحاجات دى من قبل حبسى ففي شهر 6 عام 96 مثلا شفت كيف معاوية تم تعذيبه وهو مربوط حتى انو مات حوالى الساعة 4 صباحا. و الزول الوحيد الذى اعترض على تعذيب معاوية بواسطة ص. د كان الشهيد عبد العزيز النور بينما كان ود الزبير وعلى ياسين وكمال اسماعيل حاضرين ولم يفتحوا خشمهم بينما طالبت أنا بالتحقيق ومعي أولاً لانني كنت بسـد خدمة (نبطشي). وقد وقعت هذه الحادثة أثناء وجود عبد العزيز خالد فى المعسكر والذى بعدها فى محاضرة علق على تصرف ص د بقوله ان التحالف اصبح يجرى فى دم ص (لانة صفي بعض البشر) وهذا هو التحالف الذى نريده. هل قابلت ناس التجمع ؟؟ أثناء الاجتماعات الاخيرة لهيئة قيادة التجمع في اسمرا، زار مكاتب التحالف سعادة الفريق عبدالرحمن سـعيد والاستاذ فاروق ابوعيسي و الباشمهندس هاشم محمدأحمد وجلست معهم حوالي ساعة ونصف. ماذا قالوا ؟؟ كانوا في حالة واضحة بخلطة من الدهشة والحزن والاستنكار. وسـألوا عن تفاصيل ما حدث. وأذكر الاستاذ فاروق كرر السؤال عن كيف أنزلونى الحفرة برجلي دي؟ فشـرحت له كيف أنهم أحضروا سـلم. وقد استـعجبت بشـدة عندما سمعت بعد ذلك أن التجمع رفض أدانه تصرفات عبدالعزيز خالد؛ وذلك علي الرغم من أنهم أمامي كان رأيهم عكس كده. اخيرا ماذا تفعل الآن أنا في أسمرا لتركيب رجل صناعية وبحمد الله هي جهزت الان وسأنتهي من التدريب عليها يوم الاثنين القادم. وبعد ذلك سأرجع للاذاعة والمشاركة في أعداد البرامج . وعندنا في الاذاعة تحدي مثير وقد سمعت أن تيم الحركة الشعبية الاعلامي وصل وسنعمل مع بعض كفريق واحد وبذلك نكون رأس الحربة في وحدة الفصيلين (التحالف والحركة) وباقي قوي السودان الجديد. أما عن مشاريعي الأخرى فأني أتمني أن أجد فرصة للتدريب علي اللغة الانجليزية واستعمال الكومبيوتر في المعاهد الموجودة هنا بأرتيريا حتى أتمكن من تطوير قدراتى. علي صعيد أخر، أقسمت لنفسى أن لا أسكت علي ما حدث في حق المقاتلين الذين تعرضوا للتصفية والتعذيب علي أيدي ناس هم أسوأ من الجبهجية لانهم خدعوا الجميع وحتى أنفسهم لآن أظن بعضهم صدقوا أن النضال معناه مذلة الآخرين. عندي دفتر مسـجل فيه التجربة المؤلمة التي عشتها، ,انا مصمم ان لا انسي التجارب التي حدثت لي وشاهدتها تحدث للآخرين. لابد من فضح ومحاسبة المجرمين، هذا من حق الشهداء ومن حق الشعب أن يعرف الحقيقة. - ذكرت انك ستعمل فى الاذاعة وحسب ما تواتر الى من معلومات من الميدان ان مديرها هيثم المبارك (هاشم) واخوه نزار (احمد كسلا) من المعتقلين لدى السلطات الاريترية، فمن يشغل اذاعتكم؟. رد على هذا السؤال (حاتم) الطاهر المهندس هاشم نفسه. هو غير معتقل ويمكنك مقابلته اذا اردت. لقد طلبناه لتشغي الاذاعة فقط بعد ان اكن فى البدء مع مجموعة عبد العزيز خالد. حضر معنا وقضى يومين فغير قناعاته بعد ما استمع الينا واكتشف الحقيقة. وكثيرين فعلوا نفس الشئ( اعطانى الاسماء). لكن ما يهمنى هنا رواية المريود ومأساته؛ جاء من اجل الحرية، وحمل معه " ذاكرة الجسد". على حد تعبير الروائية الجزائرية الرائعة احلام مستغانمى. وبذات الذاكرة قبع فى الحفرة قرابة العام، مثل كثيرين فى سجون دعاة الحرية والتحرير. وهل الحرية هى مبدأ راسخ ام خيار تكتيكى؟. اما بقية تفاصيل الرواية سنعود اليها يوماً ما، وقد يكون قريباً جداً بعد التحقق من بعض المعلومات. لان الطرف الآخر فى الصراع نفى لى ما ذكر عن اعتقالات لقيادات التحالف فى اسمرا بقوله " او لم تسمع بقصة اعتقال عبد العزيز خالد نفسه وربما تكون اتصلت انت بحكم عملك الصحافى؟. هل كان معتقلاً؟. وهل كانت حياته فى خطر مثلما كان اتباعه يروجون؟. وهل تعلم ان السلطات الاريترية طلبت منه المغادرة بعد ان كثرت حوله الشائعات والتى كان مصدرها اتباعه؟. وما هى الفائدة التى تجنيها اريتريا من الانحياز الى مجموعتنا؟. وماذا تتوقع من اى دولة ان تتخذ من خطوات تجاه من اتهمته بالخيانة والاتصال باعدائها التقليديين استخباريا؟. او تظن انها ستترك له حمل جواز سفرها ليمارس به الخيانة؟.". مهلاً صديقى التجانى. ومهلاً صديقى عيسى. هل ستتركانى ان اذهب الى قيادة ميدانكم للتحرى بنفسى عن معلومات حاتم ويونس ومعرفة الحقيقة؟. وافقا على طلبى متمنياً ان لا لتكون جلوتى مثل جولة كاسبرو بيرو محقق حقوق الانسان الشهير فى السودان فى منتصف التسعينات . انا اعرف معظم تجاوزات الطرف الثانى وانتهاكاته الصارخة، لكنى لا اعرف شيئاً عن انتهاكاتكم. واتمنى ان لا تفعلوها؟. ردا على متسائلين؟. ما هى؟ ربط خصومكم بالحبال ورميهم فى الحفر مثلما كانوا يفعلون. او سوقهم الى البعيد.. الى البعيد. حيث لا احد يعرف المصير..؟؟؟. ضحكا قائلين.. الحفر دوفناها والزنكى وكسرناه. ربما. دعونى اتحقق بنفسى. اتمنى ذلك ICQAIMYahooURLProfileEditرد على الموضوع

Quote: على الجبهة الثورية فى هذا القوت فتح الابواب لتدريب من يود أن يتطوع لتبنى النضال المسلح من الشباب السودانى . عليهم أن يأتوا بآلية لإستيعاب هؤلاء الشباب - سواء كانوا يريدوا الانضمام للجبهة الثورية أو لأحد تنظيماتها أو إن إختاروا العمل المستقل. لقد حان الوقت الذى ييجب ان يجد كل من يختار النضال المسلح ضد الفاشى أن يجد جسما يعبر عنه.

(عدل بواسطة ahmedona on 10-13-2013, 11:39 AM)

Quote: هانت ترى يا اخى صلاح ان لا تناقض بين فهمى للعمل الثورى السلمى ، حين تسير امور الثورة فى السودان وفق سناريو يحتمل انجاز مهام الثورة دون تعريض اعداد مهولة لهذا الشعب الصابر العظيم للموت والهلاك ، المدركين لتجارب السياسة ومعارفها يدركون ان الاعتماد على سناريو واحد يعتمد على طريقة واحده للتغيير دون وضع بدائل وقائية تدرس سلوك النظام المستهدف وتبنى عليه احتمالات وقائية ( خطة ب ، خطة ت الخ... ) ، يعتبر مغامرة غير مسئولة واستهتار بالشعب و الوطن ، لهذا فانا ارى ان يتم الاتفاق بين القوى السودانية منذ الآن على سناريو الانتفاضة المحمية بالسلاح وذلك لمواجهة احتمالات (متوقعة جدا) ، يعبر عنها سلوك هذا النظام الفاشى فى كثير من تجارب الشعب السودانة معه فى مختلف بقع الوطن الحبيب (السودان).

Quote: الأخ عبد الغفار سلام الله عليك، وكل عام وأنتم بخير! وشكرا جزيلاً على سعة صدرك! وأرى حقيقةً أننا في خندقٍ واحدٍ، هو خندق الوطن، نبذل الجهد من أجل حلّ مشكلاته التاريخية’ والتي استطاعت الإنقاذ، بشموليتها وعقائديتها الفجّة، أن تستجيشها وتجمعها تحت سقف حكومةٍ واحدة! الآن الخلاف الكبير المطروح بيننا، هو مدى جدوى الخيار المسلح، سواء كان أصيلاً أو كان حامياً، يبقى أن السلاح قوة عمياء، لا يؤمن جانبه إلا إذا كان في يد سلطةٍ واحدة، تمثل جميع ألوان الطيف السياسي! وهنا يا عزيزي مشكلتان: أولاً: مشكلة الوحدة الثقافية بين الإخوة فرقاء الجبهة الثورية المسلحة، ما الذي يجمع بينهم سوى غضبهم المقدس على الإنقاذ! وبالتالي فماذا سيحدث لو قُدّر أن مقاليد الأمور قد آلت إلى هذه الجبهة، والحال كما هو معلوم، إذ لم يسبق تفاعل ديمقراطي أو ثقافي بين أفراد الجبهة، فمبدؤهم إسقاط النظام الراهن في المقام الأول، وليس إقامة النظام الديمقراطي! ثانياً: مشكل الجيش النظامي، ما الذي يجعلنا نلقي بكل الثروة الوطنية التي تمتلكها الأمة، ممثّلةً في جيشها! لأنك لما ترفع راية الكفاح المسلح، فأنت ترفعها بوجه الجيش النظامي، أيضاً! فيا أخي لم تحلّوا هذه المشكلة، أو لم يحُلها قادة الجبهة الثورية، إلا بنوع من الغرور سوّلوا فيه لأنفسهم أنهم القوة الوطنية التي ينبغي أن ينحاز لها االشعب وقواته النظامية كلها! وما ذكرته يا أخي بخصوص الخطط البديلة، فإن الحرب ليست أو لا ينبغي أن تكون خياراً! من كان لا يزال يفكر بوعيٍ وحرّية، فلا ينبغي أن يجعل الحرب خياراً! إلا من شعر بأنه قد فقد حرية الاختيار بين البدائل الموضوعية، ووجد نفسه مقهوراً، ومدفوعاً بقوّة لا إرادية، نحو هذا الخيار! +*+*+*+ إذا كانت الثورة شعبيّةً، فإنّ الجيش هو الّذي سيحميها، لأنّ الجيش هو بعض هذا الشعب! ومن يعرف طبيعة تكوين الجيش، والبرامج التدريبية والعلمية التي يزود بها أفراده، فإنه يستبعد أن تنحاز هذه المؤسسة انحيازاً كاملاً لنظامٍ كنظام الإنقاذ! وإذا فرضنا أن الجيش وهو هذا القطاع الشعبي والوطني المهم، قد انحاز للإنقاذ أو سيظل منحازاً إليها، حتى إذا رأى أفراده معالم البديل الوطني القادم، فماذا ننتظر؟