كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 حجةُ وداعٍ .. !! ،،، أم تدنيسٍ لأراضٍ مقدسةٍ ؟؟؟
|
وحتى الحج ، إلى أراض خارج السودان ، لم يسلم من رفقة السوء ، وإخوة الشيطان ، من كيزان بنو السودان !!
فعلاوة على الأموال الطائلة ، والجبايات المرهقة ، التى تجنى من الحجاج العاديين ، لتذهب إلى الجيوب الخاصة بالأفراد ، والعصابات ، فتحيا من بها هياكل تظل خاملة معظم الوقت ، فى إنتظار موسم ، يستبيحون فيه جيوب الفقراء والكادحين ، فيستخلصون منها ما يغطى صرفهم وطعامهم ورفاهيتهم لعام كامل .. فإن لموسم الحج إستخدامات وتوظيفات أخرى ، تعرفونها ،، وسنأت عليها !!
ناهيكم عن البيوت والحسابات البنكية الخاصة ، فكيف لهم ، تشييد عمارات فاخرة بإسم الحج والعمرة ، والإحتفاظ بموظفات وموظفين خاملين ، ممن يهدرون الملايين على الطاقة الكهربائية ، ومكيفات الهواء الضخمة ، والأساطيل المتنامية من السيارات الفاخرة ، وهى أصلاً مؤسسة غير منتجة ، ولا ربحية ، وليس لها من المصادر ما تدر عليها أموالاً تغطى نفقات رفاهيتها .. ؟؟
فى شهور القيلولة والعطالة ، تتحول مقار هذه المؤسسة ، إلى وكرٍ لحياكة الفتن والدسائس والمؤامرات ، ما ظهرت منها ، وما خفيت !!
إنها أموال الفقراء والكادحين ، ممن يتوقون إلى تتويج عباداتهم ، بالحج إلى أرض مقدسة ، وتقدم السعودية فرص أداء هذه الشعيرة مجاناً ! ، ولوجه الله ! ، وبدون رسوم !!
أما إسلاموييى السودان ، فإنهم ظلوا يخططون ، كل عامٍ ، وطوال السنوات الماضية ، لكيفية إستثمارها ببيعها لمواطنيها ، ولو بطرق ملتوية ، وما أن تتقلص الفرص ، يعمد ولاة الأمر ، إلى تسريب الجزء الأكبر مما تتبقى ، إلى سماسرة ووسطاء تحت إدارة تنفيذيين نافذين ، فى المؤسسة المسئولة عن شئون الحج ، فتهطل على جيوبهم أموال غزيرة ..
تماماً ،، كما تم تسريب الإغاثة الخليجية الموجهة ، لضحايا السيول الأخيرة ،، وتشهدون على ذلك !!
وحتى الفرص التى تتوزع على الولايات السودانية المختلفة ، لا تنجو من الفساد ،، فهى دائماً قابلة للإقتطاع والنزع فى أى لحظة ، متى ما وجدت لها جدوى تجارية أفضل ، فى أى مكان آخر ،،، وتذكرون قصة تظاهرة الحجاج فى القضارف ، السنة الماضية ، عندما قضى أكثرهم ليلته فى الصفوف ، وما أن فتحت المكاتب ، وأدخِل القليل منهم ، خرج إليهم من يعلنهم ، أن الفرص قد إنتهت ، وعليهم العودة إلى منازلهم ،، والحقيقة ،، أنها قد بيعت !!
بل من الإسلامويين ، من حاول الإتصال بجنوب السودان ، عارضاً شراء بعضاً من فرصها ، لإعادة تسويقها فى السودان ، وتنفيذها بواسطة المكاتب الجنوبية ، فإنكشف الأمر ،، فسافر بعض من مواطنينا إلى جوبا ، وتحصلوا من هناك ، على فرصٍ مجانية ، تماماً كما قدمتها السعودية ، فأدوا من خلالها ، حجهم ضمن البعثة الجنوبية !!
وفى السودان !! ،، وأثناء إحتدام أزمة مؤسسة الحج والعمرة ، وفى إحدى جلسات لجنة برلمانية ، إعترف المسئول الأول عن شئون الحج ، للنواب ، أنّه باع الريال السعودى ، للحجاج بأكثر من سعره الرسمي ،، (فجمع من ذلك المليارات) .. وفوق كل ذلك ، تعد إدارة بعثة الحج السودانية ، الأسوأ تنظيماً بالمقارنة ببعثات كافة الدول !!
هذا فيما يتعلق بفساد العصابة المسيطرة على هذه العمليات ،،،،
أما رؤوس الفساد ، فى القطاعات الأخرى من الدولة ، فما أن يفرغوا من كافة الموبقات ، من سرقة وقتل وإغتصاب ، وخلافها ،،، فإنهم يفزعون إلى الكعبة ، عاماً بعد عام ، فيؤدون حجاً بعد حج ، فى ظاهرة أشبه ، بإسدال الستائر ، عقب كل فصل من فصول المسرحيات ، فيتولى الفنيون خلفها ، إزالة كافة المناظر وتبديلها بأخرى ، تناسب فصلاً قادماً.
ظاهرة الحج المتكررة لدى الإسلامويين ، لا تعبر إلا عن القلق وفقدان الطمأنينة ، مع الحاجة إلى الإغتسال المتكرر ، كبعض الكادحين ممن يعملون فى مهنِ ، تجعلهم فى حاجة إلى الإستحمام المستمر ، تفادياً لنفور الآخرين ( ونكن لهؤلاء إحتراماً عظيماً ) أما هؤلاء القوم ، فإن طبيعة منهجهم ، تجعلهم فى حالة تلامس دائمة مع الجريمة بكافة أنواعها ، ويعرفون قطعاً كيف يغتسلون ،، وينظَفون ، ولكنهم يريدون غسلاً مشروطاً ، غسلاً لا يمس بالمكتسبات ، ولا يزحزحهم عن كراسيهم قيد أنملة .
إذن فإن حج الإسلامويين ، موسم لغسل ما علاهم من أدران دون أن يغتسلوا منها ، وجرائم دون يحاكموا عليها ، ومنكرات قول وفعل دون أن يتوبوا عنها ، وإن شئتم ، فهو موسم لتطهير وغسل الأموال القذرة ، دون التجرؤ على مجرد التفكير فى إعادتها إلى أصحابها ..
ومع غياب أى مؤشر يؤكد إقدامهم على مراجعات جادة ، ولا تراجعات حقيقية ، وهم من يعودون إلى إدارة وتقليب نفس صفحات الفساد التى تغلق أو تجمد مؤقتاً ، أو يؤتمن عليها آخرون ، بمجرد عودتهم .. سيكون من حقكم التساؤل ، إن كانت عبادتهم ، هى فعلاً عبادة ؟؟ !!
وإن كانت صلاتهم ، هى فعلاً صلاة ؟؟ !!
وحجهم ،، هو فعلاً حج ؟؟ !!
ولأنه غير مدفوع بنوايا أصيلة ، فنادراً مع يختلط المجرمون ، بباقى الحجاج السودانيين ويساكنوهم ،،، إذ لا يقيمون ، إلا فى نزل فاخرة لا تتناسب مع أوضاعهم الحقيقية ، لو نظرتم لحالهم قبل سنوات قليلة خلت ! ، ولا يخلوا حجهم من تفاخر ، ومباهاه ، ونفاق لأجل توثيق العلاقات من إسلامويين آخرين ، وفرصة لنسج المزيد من المؤامرات التى تستهدف الدولة ومواطنيها ، ولن نستبعد إن دبرت هناك ، وفى إستراحة ما بين الشعائر ، من المؤامرات والخطط ، ما تستهدف الإستيلاء ، على المزيد من الأموال ، لتنفذ على أرض الواقع بدموية ، تخلف وراءها قتلى وأرامل ويتامى ومشردين ...
مثل هذه القلوب المتحجرة ، التى تحاول ممارسة الخديعة حتى مع الله ، لا يرجى منها خير . إن كانوا جادون فى حجهم ، لإستردوا الأموال إلى خزائن الدولة ، ولطلبوا العفو من ضحاياهم ، وأسرهم ، أو على الأقل ، أوقفوا الحروب العبثية التى الموقدة ، فى أقاليم السودان ، قبل أن يمتطوا الطائرات ، متجهين إلى الكعبة ، ،،،
لن يستردوا الأموال !! لأن ذهابها لا يعنى إلا فقدان الإمتياز ،،،
ولن يوقفوا حرباً واحدة ، لأنهم يعرفون أن إيقافها لا يعنى إلا الإحتكام إلى صوت الشعب ، ومن ثم ذهابهم ،،،،
إذن فإن المصلحة اللحظية تقتضى ، التعايش مع إستمرار القصف المدفعى العشوائى ،، بينما هم طوافٌ بالكعبة ،،،
ومع هرولة الأطفال إلى كهوف جبال النوبة ، بينما يسعون ويهرولون ،، ما بين الصفا والمروة ،،،
وحصب المدنيين ببراميل متفجرة من طائرات عتيقة ، فى الوقت الذى يمسك فيها إيديهم الرخوة ، بضعة حصوات تُرجِمُ بها الشيطان.
إنهم حقاً يحاولون ممارسة الخديعة مع الله ،، وفى ظنهم ،، أنهم ينجحون !! كما ينجحون فى خداع الشعب السودانى ، فيقتل بعضه بعضاً ،، فيتحول دمه إلى إكسير يضمن للقوم ، حياتهم ورفاههم .. !!
ولأنهم يدركون مدى بعدهم عن الله ، فقد درجوا فى السنوات السابقة ، على تلقين الحجاج الحقيقيين ، دعوات ليتم رفعها على لسانهم ، ظاهرها لخير السودان ، وباطنها لضمان سلامتهم وإستدامة حكمهم ، وإستمرار تدفق خيرات أرض السودان فى جيوبهم ،،،
وسيفعلونه هذا العام حتماً ،،، وفى هذا العام بالذات ...!! ، فهم فى لهفة للإمساك بأى خيط ينجيهم من المحاسبة ...
أيها الحجاج ،، نرجوا لكم التوفيق ، والعودة إلى وطنكم الحقيقى أو الإضطرارى ، سالمين ،،، !!
أيها الحجاج ،،، إرفعوا أيديكم إلى السماء ، عسى ربكم ينجى بلدكم من براثن الفساد والجريمة والطغيان !!
إدعوا على هؤلاء القوم ، ومنهم من قد يقف أمامكم أو خلفكم ،،، أو يجلس إلى جواركم ، عسى أن يجعل الله من حجهم ، حجاُ أخيراً ،،،،
أرفعوا أيديكم إلى السماء يا أهل دارفور فى داركم ، وفى مشارق الأرض ومغاربها ،،،
إرفعوا أيديكم يا أهل جبال النوبة والنيل الأزرق فى كهوفكم ومغاراتكم ،،،
إرفعوا أيديكم ، يا آباء وأمهات وأقرباء ، قتلى المظاهرات ، ومصابيها فى كل ولايات السودان ،، وإطلبوا القصاص الإلهى ،، ثم شدوا الوثاق ، وتقدموا الصفوف ، إستمروا فى سعيكم إلى نيل الثأر والقصاص ،، لأبنائكم ، ووطنكم ، وأنفسكم ...
[email protected]
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حجةُ وداعٍ .. !! ،،، أم تدنيسٍ لأراضٍ مقدسةٍ ؟؟؟ (Re: نور الدين عثمان)
|
ظاهرة الحج المتكررة لدى الإسلامويين ، لا تعبر إلا عن القلق وفقدان الطمأنينة ، مع الحاجة إلى الإغتسال المتكرر ، كبعض الكادحين ممن يعملون فى مهنِ ، تجعلهم فى حاجة إلى الإستحمام المستمر ، تفادياً لنفور الآخرين ( ونكن لهؤلاء إحتراماً عظيماً ) أما هؤلاء القوم ، فإن طبيعة منهجهم ، تجعلهم فى حالة تلامس دائمة مع الجريمة بكافة أنواعها ، ويعرفون قطعاً كيف يغتسلون ،، وينظَفون ، ولكنهم يريدون غسلاً مشروطاً ، غسلاً لا يمس بالمكتسبات ، ولا يزحزحهم عن كراسيهم قيد أنملة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حجةُ وداعٍ .. !! ،،، أم تدنيسٍ لأراضٍ مقدسةٍ ؟؟؟ (Re: Asim Fageary)
|
تحياتى لك سيف الماحى ...
والله وانت الصادق مش بدوهم مصاريف وبس ومن كترة المال السايب عندهم فى زياراتهم للاراضى
المقدسة او السفر للتسوق للاماكن القريبة ذى تركيا مثلا الواحد منهم بياخد معاه الحبايب والقرايب
والنسابة والاصحاب كانهم رايحين خزان جبل اوليا فى رحلة ... اه وتانى ااه ....
يمهل ولا يهمل ....ولعن الله تصيب الكيزان ومن شايعهم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حجةُ وداعٍ .. !! ،،، أم تدنيسٍ لأراضٍ مقدسةٍ ؟؟؟ (Re: نور الدين عثمان)
|
استاذي نورالدين وكأننا في توارد خواطر ..
كم صادق انت في قولك .. نحن هنا في المهجر نشاهد مناظر هؤلاء ..
وهذا الشاعر حميد كان يعمل في مكة المكرمة ورسم صورة هؤلاء ..
وهذه المقالة كتبتها في جريدة الخرطوم .. ولكن بقليل من التحفظ ليتم النشر ..
والمقالة هي :
حميد شاعر الشعب ينقل احاسيسهم بعبارت ورموز لا يجيدها إلا حميد، كما في هذه الابيات يرسم صورة مشاهدة لدى المغتربين بصفة موسمية تثير في نفوسهم كوامن الغضب والاستنكار وهو ما يطلق عليه تهكماً بالحج الدبلوماسي حيث يتدفق المئات منهم للعمرة والحج طوال العام.
والمشروع الديني الخالِصْ ... ما محتاج لدراسة جدوى
يا من قال يارب من قلبو .. رد الخالق دائماً أيوة
هذا هو التدين في المفهوم العام، ولكن لبعض النتؤات التي شاهدها حميد في من يفترض انهم رجال دين وصلاح جعله يستثير غضباً وهيجاناً حتى أدخل الخالق عز وجل في حواره ، وهذا ربما يكون مستجهناً من بعض القراء ونسب اليه سبحانه وتعالى لفظ عامي (ايوة) ولكن من المفترض أن تكون القراءة في سياق الشعر دون الايغال في اي خيال .. ويقول حميد :
عُمرة وحجة ... وتسأل ربّكْ .. يقبل توبتك يغفر ذنبكْ
يمسح سفّكْ .. خيرات شعبكْ .. اصلها كانت عترة في دربكْ
لما تعبت ... وفاتك حزبكْ .. لما ضهبت ...وخانك قلبكْ
ودابك فُقتَ .. وجاتك صحوة.. وجيتَ تكفّر .. يا رب تغفر
وكأن شاعرنا يهزأ من طريقة توبة هؤلاء وأن هذه التوبة والأوبة جاءت ايضاً في سياق ارستقراطي ولم تكن توبة فعلية ظاهرة تنعكس سلوكياً وعملياً بدلالات التواضع والنزول الى مستوى العامة، بل جاءت بطريقة لا تخلو من الفوقية وكأنه سائح من فئة الخمسة النجوم ، ولأن حميد عايش هذه الاحداث في مكة المكرمة التي عمل بها فترة من الزمن، وكأني به يقف داخل اروقة الحرم ويراقب هؤلاء القوم وهم يطوفون بالبيت العتيق، ويواصل حميد في انتقاد هؤلاء :
يا مِتلبّك في الأدران .. الحجر الأسود ما هو البروة
وما ها مكاوى الكعبة تجيها .. حين ينكَرْفَسْ توب التّقوى ..
ومافي خُرَط لي الجنّة تودِّي .. لا في خُطط ممهورة برشوة
وبإحساسه العميق بالغضب والاستنكار وصفهم (بالمتلبك في الأدران) وهي درجة موغلة لوصف الشخص الظالم الذي يبحث عن غسل أدرانه فجاء بعبارة ( الحجر الاسود ما هو البروة ) والبروة معروفة لدى الجميع وهي صابونة المستهلكة، والشاعر يعلم يقيناً ان هؤلاء القوم لا يستخدمون البروة بل أرقى انواع الكريمات والمزيلات ولكنه يستدعي العامة الى حيث هو ليوصل رسالته للجميع بمفردات ورموز بسيطة ولكنها ذات دلالالة مثل البروة والمكواة، وكأنه يريد ان يقول بأن الظالم لا تقبل توبته إلا بتسوية حقوق المظلومين وأن توبة موضعها الصحيح هو المكان الذي أتى منه وبإرجاع الحق لاصحابه .
يواصل حميد في رسم صورة هؤلاء فيقول :
اركض .. تالا اشجار العملة .. واقصفْ .. اقصفْ من اوراقها .. يمكن تستر عورة شينك
وما سواهو زمانك جملة .. اركز .. اقوى .. ولِفْ بشكيرك فوق الرأس ... النشّف غيرك !!
لا تستهوى .. قضّي منافعك وتم العُمرة .. وفوّر موية زمزم قهوة ..
وهذه الابيات فيها اشارات في غاية التهكم والسخرية مستنداً على خلفية معرفية بالسيرة النبوية، إستحضر بها الوضع الذي كان عليه سيدنا آدم عليه السلام عندما اكل من الشجرة المحرمة فبانت سوءاته ولجأ عليه السلام الى اوراق الشجر طلباً للستر، ولكن شاعرنا بدل اوراق الشجر بأوراق العملة الورقية امعاناً في التهكم والسخرية وأن المال لا يستر عيباً ولا يغفر ذنباً، وكأنه يريد ان يخطاب هؤلاء ويقول بوضوح إن المال لا يمكن ان يشتري التوبة من عند من لا تفنى خزائنه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حجةُ وداعٍ .. !! ،،، أم تدنيسٍ لأراضٍ مقدسةٍ ؟؟؟ (Re: nour tawir)
|
هي ليست حجة ..
ولكن لراب الصدع في العلاقات السعودية السودانية
لأن الزيارة من غير حج للسعودية تكون غير مرغوب فيها لدى السعوديين
ولأن السعودية رقم مهم .. فهو يريد التقرب اليهم
فلولا ان الحج هو السبب لا يستطيع القدوم بزيارة رسمية
ولكن الوقت متأخر جداً ولا يمكن اصلاح ما حدث
| |
|
|
|
|
|
|
| |
نور الدين عثمان
Asim Fageary
ناصر المحسى
علي عبدالوهاب عثمان
nour tawir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست