قراءة من فلسطين عن دلاقين سودانية

Quote: ناصر رباح الحوار المتمدن-العدد: 4048 - 2013 / 3 / 31 - 17:32 لم تترك لي الحرب غير الذين ماتوا أسميهم الأصدقاء. أموسق ليلاً وأنذر شمعاً كي يعبروني في الحلم كمبضع أو دواء سعال ، لم تترك لي القلب نافذة أعلقها على حائط من بهاء الذكريات، ولا شارعاً كلما لوح الوجد منديلَه هجت طيور وحطت أغاني، فهي لم تنس بعد طعم الرصاص النحاسي، ورائحة الفراق العميقة في القلب . لم تنس أن يداً تنثر الحب كبائع للجرائد على عتبات الصباح صارت تلم أشلائهم كل ليلة تحت الوسائد، وتراصفهم في مكتبات البيوت جوار الأماني القديمة والقبل اليابسة. على من إذن نقرأ الفاتحة.! والذي مات مات، وفي كفه سلة الخضروات ورائحة الفاكهة، مات وفي جيبه تذكرة الباص ووصفة البيتزا الجديدة..! على من إذن نقرأ الوقت، فلم يبق على رصيف الشوق لم يركب الحافلة سواي وركض الصباح؛ حيث لم تترك لنا الحرب غير المسافة بين بائع الورد والمقبرة.

Quote: وأسعدني أن يجد الدلقان هذه النظرة الفلسفية المتأملة ...والإستصحاب الحاذق لمبنى ومعنى الدلقان ..عبر مسيرة حياة مليئة بالتأملات ...

(( حبل الولادة/
حبل الغسيل/
حبل العنقريب/
حبل القارب/
حبل الدلو/
الحبل السرى/
حبل النط/
حبل الوتد/
حبال الشرك/
حبل المشنفة/
شد الحبل/
حبل المودة/
حبل العصمة
حبل الموده
حبل الصبر
رمى الحبل
حبل الكذب
حبل المسد
وحبال......... وحبال فى الذاكرة))

فمن قال ان الاشياء بلاروح.... هى تحمل ارواحنا... ذكرياتنا.... تفاصيلنا اليومية..... وحبل متدلى من تحت عنقريب مفقر وجد جرو صغير ضالتة تحته... فلعب ثم نام برضاء
صورة هذا الجرو فجر كل هذه الحبال ذات يوم فييناوى بارد ومليان بالشجن والحزن المفجر للطاقات الايجابية

_______________________
الصورة من قوقل

Quote: أمرأة من نور ومصابيح الكتابة عن الاشخاص صعبة جدا وتزداد صعوبة حين تكون عن شخص نعرفه وعايشناه، لذلك نلجأ ككتاب إلي التحايل علي الصعوبات بالكتابة عن الشخص في سياقه العام في حركته وسط الناس وتفاعله معهم وتفاعلهم معه فذلك يهون كثيرا من الصعوبات... مسرح الاحداث الذي عرفت فيه المؤلفةالدكتورة اشراقة مصطفي كان مسرحا مضطربا عامرا بالاحداث المتلاحقة، كان الزمان مطلع الثمانينات والمكان الأول مدينة ودمدني في وسط السودان وكان حكم النميري يلفظ انفاسه الاخيرة ويمارس جبروت آخر اللحظات في المسرح السياسي في السودان....كنا صغارا نوشك علي انهاء الدراسة الثانوية وولوج الجامعات وكانت مدينة مدني عروسا للثقافة والفكر تموج بحركة سياسية وثقافية في قمة عنفوانها وضجيجها برغم الاجواء السياسية الخانقة، كانت بالمدينة رابطة ثقافية قوية هي رابطة الجزيرة للاداب والفنون يمتد نشاطها داخل وخارج المدينة ويشمل كل فئات المجتمع بما في ذلك صغار الطلاب مثلنا فقد كان لنا نصيب كبير في أنشطة الرابطة وكنا حضورا دائما يجد محبة وحفاوة من الجميع في تلك الاجواء ظهرت اشراقة في المدينة أول مرة وانتشرت في مجالسها وبيوتها الصغيرة المفتوحة علي الادب والثقافة والسياسة والشعر خصوصا... عرفتها فتاة صاحبة حضور قوي وملامح مميزة وشخصية تنطبع بالذاكرة بقوة بذلك الألق الإنساني الظاهر فيها ، هو ألق من يشعر بأنه مسؤول عن الكون كله. وهو ألق اظنه كان حاضرا في كل مسيرتها اللاحقة وهو السر في ذلك القبول الذي حظيت به أينما حلت وكيفما حلت، شئ ما يودعه الله في بعض عباده ، شئ يجعل أفئدة الناس تهوي اليهم وتجعلهم دوما أكثر شفافية وعمقا وأحساسا بالاخرين.... شئ ما في كيمياء الروح لاتبهته الجروح ولاتذهب بريقه السنين... لعلني وانا اكتب هذا يستعيد كل من يقرأه ممن يعرف اشراقة ذكرياته معها فيجد ذلك الشئ السحري فيها وفي روحها حاضرا بقوة مستدعيا امطارا من المحبة والمحنة والتواصل والقدرة علي الاحتواء بلطف وخلق حوار حميم شفاف يجعل كل التفاصيل الصغيرة متوهجة عميقة وساحرة.... المهم أنقضت ايام مدني السريعة الخاطفةبفاجعة أليمة حين قتل صديقنا طه يوسف عبيد الرسام الصغير الحالم بمستقبل أفضل للوطن برصاص جنود النميري في مظاهرة من مظاهرات المدينة ضد نظام النميري في يناير 1982 ، سال دم طه الطاهر فوق ملابسنا المدرسيةلنفيق علي مرأي الدم وندرك أن لعبة الحرية التي لعبناها صغارا شعرا ورسما ومسرحا ومظاهرات برئية هي لعبة باهظة الثمن و هي ليست لعبة بقدر ماهي اختياربهذا الوعي ولجنا الجامعات وانغمسنا في حربنا الشخصية والوطنية مع النظام الذي أغتال طفولتنا مجسدة في طه يوسف عبيد، وفي مسيرة الكفاح الطلابي كانت الجامعات مشتعلة بالغضب والثورة والاحداث المتلاحقات وكنا نلتقي بين حدث وآخر بشكل عفوي ثم التقيت باشراقة مصطفيفي مدرسة لتعليم الخطابة للكوادر الطلابية للجبهة الديمقراطية في الجامعات كنا محموعة مختارة من جامعات مختلفة كانت هي طالبة بالجامعة الاسلامية كلية البنات التي كنا نطلق عليها سخرية كلية النبات لانها الكلية الجامعية الوحيدة القائمة علي الفصل بين الجنسين،كنت أدرس بجامعة أخري هي جامعة القاهرة الفرع وكان علينا ان نتعلم ان الخطابة ليست كلاما مرسلا وجدلا بل هي علم يجب ان نتعلمه بصبرواتذكرها ..كثيرة الاسئلةعفوية التعبيرلاتخفي انبهارها بما تسمع.....ثم افترقنا في دروب الحياة كنت اتابع أخبارها من علي البعدفيسعدني ان ذلك الشئ الساحر فيها لم يموت أبداوأنه ظل يتوهج دوماويجعلهاأمرأةمن نورومصابيح تماما كما اراد أبوها حينأسماها أشراقة. صلاح الدين سر الختم علي سبتمبر 2011-

Quote: وحبل متدلى من تحت عنقريب مفقر وجد جرو صغير ضالتة تحته... فلعب ثم نام برضاء صورة هذا الجرو فجر كل هذه الحبال ذات يوم فييناوى بارد ومليان بالشجن والحزن المفجر للطاقات الايجابية

Quote: كثيرة هي النصوص الجميلة، ونادرة هي النصوص المدهشة، تلك التي تكتب بجنون القلب ولوعته. هذه النصوص التي لاتملك حين تقرأها إلا أن تتأوه فرحاً وغيرةً، وتقول كيف يمكن كتابة نص كهذا..؟! هذا هو حال المتلقي حين تباغته كلمات إشراقة حامد في (أم الدلاقين). والنص فصل من سيرة ذاتية للكاتبة تحت الإعداد للنشر باسم (أنثى الأنهار)

Quote: .لأشراقة ، بائعة السندوتشات ، حالة كونها رائدة ! .أشراقة يا أمرأة النضج كفاح الفاقة ! هل من الممكن أن نوقظ ما نام ببطن الجوع يوما في الوطن ؟ يا سماء ... كيف تحتملين كل هذا البؤس يصعد من عيون المتعبين وفي الوطن ؟ أقذفي في وجهنا - في هذه البرهة السجينة – كل الحكايا والمواويل الحزينة والسير سير الفجيعة والدموع ... وكل أطياف البشر والنساء ، إذ ينهضن في الفقر المرواغ ... يسرفن في طلب الحياة بجمرها الوقاد في ظل الشجر ! فخذي من نهرهم زيتا وأسرجي القنديل ... أسرجيه رغم العاصفة ! رغم البذاءات الصفيقة والقلوب الظالمة ! لا تبالي ... يابنت أمي ، لسياطهم وبضوئك الوهاج مزقي حجب الظلام! خذي من حيرة الجلاد غيظا وأسكبي في الدمع ماءا للتفاؤل ! ودعي صباحك يهمس بالندي في رئات المتعبين وتنفسي الصعداء ... ملء قلبك ياحبيبة يامن لاتزالين أقتراحا للحزاني الصامدين ودعي عزائمك الوسيعة تبتدر هذا السكون بجولة من فيض ضوئك ينكأ حيرة الجلاد جمرا ليقوم في الناس الشجر ! ورشي الملح فوق الجرح كي يتواصل الأحساس فينا بالوجع ! وأسألي الوطن المشظي ، هل يرضي المزابل تكون مأوي للبشر ؟ " ها هو التنين يرسل من لهيب القهر قسطا في وجوه المتعبين أسطورة التنين ماتت ... من سينعي في وجوه القوم تنين التضخم والجبايات التوتر والملاريا ... ؟"0 أشراقه يا أيها الوجه المبلل بالندي ... المعفر بالتعب أكتبي ... ملء الدفاتر والورق ، ما أحتملت من التوجس والحنين ماذا يضيرك ... أن رفضت الموت أرسيت السواعد للنضال وللنساء المجد في سنن القتال ؟ وها قد بدأت تمنحين الوقت جهرا بعضا من شرارات الحريق وبساعديك ، تعبدين دربا باسما ... للوسيمات المحيا أخوات التوهج والبريق جابر حسين اغسطس 2011 !

Quote: Nana Fathi Kashif الدكتورة الاديبة إشراقة، بعد التحية.إن المدهش حقا هو قرائتى لتعليق الكاتب الفلسطنى المنصف لكاتبة سودانية ! فلقد تعودنا على نظرتهم الدونية والعنصرية ضد كل ما هو سودانى وخصوصا النجاح فى دول الخليج والغرب سواء رغم ان اكثر من حارب وساند قضيتهم نحن والدولة العربية الوحيدة التى تمنح الجنسية السودانية للفلسطنين هى السودان ! ولقد آلمنى الكثير منهم بأنهم يفضلون البقاء بدون جنسية وبدون وطن على ان يحوزوا على الجنسية السودانية ! شكرا للكاتب ناصر رباح لكسر القاعدة وغرز بذرة أمل بأنه ما زال هنالك بعض الجميلين.