نفير مستمرة في الميدان وستظل فيه الي انتفاء الحوجة

Quote: كلام في المليان! شكراً يا ملهم.

Quote: جمعية المحاسبين السودانين قف ... نؤيد نضالات الشعب السوداني بكل فئاته لمحاربة الفقر و الجهل و التخلف في ظل النظام القهر و القمع الذي أذل إنسان السودان معاً لخلق وأقع أفضل لأنسان السودان ولتحد لمحاربة الفساد و المفسدين ...

Quote: الحزب الوطني الأتحادي السوداني معاً من أجل إنسان السودان معاً لإسترداد الحقوق للشعب السوداني عاش نضال الشباب و معاً لسودان جديد خالي من الإنتهازيين و المتاجريين بإسم الدين.... رد · · ‏29 أغسطس‏، الساعة ‏05:06 صباحاً‏

Quote: فير نفير اقير لم تاتى من فراغ ,ستبقى ان بقى الدعم ,نحن خارج السودان اكثر مقدر من بالداخل , فليستمر دعمنا وفق مانستطيع وبالنسبة للملابس المستعملة ايضا ارى ان تستمر الحملات... فى بلدان المهجر واعادة التوطين الروح الانسانية مرتفعة , يمكن مخاطبة المنظمات وتوضيح مايحدث فى بلادنا من سيول وامطار دون شك سيدعمونا.. اكرر ان نقدنا لتوضيحات نفير وعدم موافقتنا عليها تطلب منا استمرار الدعم وابتداع اساليب وابتكارها لذلك ومثل ماهى تجربة فى الداخل هى كذلك فى الحارج والله الموفق.............

Quote: صبرك لو طال ما باقى كثير يابلادى وجعتنا البيك تبقالنا (نفير) يا بلادى من ذاتك ناخذ الوفاء ونشيل من ذاتك ناخذ الوفاء والشمس هدفنا وماها بعيد يابلاد النور يا راس الخير لابد يوم باكر يبقى أخير - - ثم اتجه عدد من متطوعي نفير مصفقين ومرددين هتاف نفير والحلقة البشرية التي تحيط بهم تشاركهم ترديد الهتاف وانطلقت زغاريد عدداً من المتطوعات فألهبت حماس الجميع ليردد النشيد بملء حناجرهم: يلاك معانا نفير نمشي ونقول تعمير ونميد ليد الخير وكمان نساعد الغير

Quote: عن ( نفير: حملة الناس للناس ) رغم أن كلمة ( نفير ) هي من قاموس الدارجية السودانية متعدد اللهجات تعدد سحنات وألوان ولكنات وديانات ابناءه.. غير أن كلمة (نفير) هي من الكلمات التي تواضعت عليها واتفقت معظم بيئات السودان وذلك لأن الكلمة تدل على واقع تعيشه تلك البيئات في الكوارث الطارئة ( وخصوصاً البيئات الريفية منها ) فكلمة (نفير) تقابل معنى مبادرة أو حملة تطوعية يتنادى إليها أهالي المنطقة لنجدة ومد يد العون لآخرين من ابناء منطقتهم تضرروا بكارثة عظيمة او حقيرة افترضتها ظروف طارئة. أعادت (حملة مبادرة نفير) هذه العادة التاريخية من جديد لسطح الأحداث ولكل مهتم بالشأن السوداني لكن هذه المرة عمدت إلى النفير بشكل أكثر حداثة وعصرية مستعينة بصفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي الأشهر: فيسبوك لتستنفر الجميع لعون متضرري السيول والأمطار لخريف هذا العام بالسودان فتداعى إليها المعجبين وشرعوا في الضغط على زر ( أعجبني). ولكن لنعود للبداية حيث بدأت نفير عملها في الثاني من أغسطس الجاري بولاية الخرطوم واتخذت من مركز جسر بحي العمارات شارع 37 مقراً لها تستقبل فيه التبرعات والمتطوعين ( الذين ظل عددهم يتزايد كل يوم حتى وصل إلى 5350 متطوعاً يوم كتابة هذا التقرير ) ( التقرير الإعلامي اليومي لحملة (نفير) 14 أغسطس 2013م ). خاطرة تطوعي الأول بنفير: جئت شارعهم فذهلت للعدد المهول من الشابات والشباب ( ما شاء الله) .. رأيت عربتي التبرع بالدم فقلت في نفسي لعلها كلية جامعية جديدة دعوا هاتين العربتين كي يتبرع ابناء الكلية الجامعية بدماء شابة قوية.. ولكن الوصف نفس وصف صفحتهم الفيسبوكية: الخرطوم ش 37 غرب مستشفى الأطباء. سألت صاحب بقالة مجاورة: دا محل ناس جسر؟ اجابني باسماً: أيوه .. ارتقيت السلم وقلبي يخفق بعد ان اختلطته مشاعره بين الدهشة والاعجاب والفرح من شارع 37 إلى ( جبرونا ) وبالعكس - في صبيحة الجمعة 30 اغسطس 2013م بعد ان غادر الموكب مقر منظمة جسر بحي العمارات الخرطومي سالكاً عدداً من شوارع المدينة قبل ان يدخل على المدينة التانية من مدن العاصمة المثلثة ( الخرطوم). وهي مدينة امدرمان ولكن عربات الموكب اعتلت جسراً آخر لا يفضي ليفضي لأحياءها القديمة وإنما يفضي لمحلية ابو سعد وليدخل موكب حملة مبادرة نفير إلى بعد ساعات لمضارب ضاحية أمبده بمدينة امدرمان ثم انتهى إلى إحدى اطرافها حيث امبده الحارة (44) او ما تواضع أهلها على تسميتها بكلمة ( جبرونا) أي اجبرنا ( بضم الألف).. والحارة تقع إلى جهة الجنوب من جبال كرري بأمدرمان. - ترجل الموكب من ظهور السيارات ليبدأ اليوم الصحي توزعنا (متطوعي حملة مبادرة نفير من الجنسين) إلى صفين أو جسرين أو لعلها سلسلتين (جنزيرين) متبادلين الأدوية والأمصال والمعدات الطبية عبر الأيدي من العربات التي تحملها إلى غرف (مركز صحي امبده الحارة 44 ) لتنتقل كل هذه الأشياء في إنسياب مثل انسياب نهر النيل العظيم بعد إنحساره وانقضاء فصل الخريف لكنها مفعمة بعنفوان الشباب كأمواج مشجعي فريق كروي يؤازره فريقه داخل الملعب. بعد ان اكتملت المؤونة من الأدوية والمعدات الطبية شرع معظم الحضور في استخدام الكاميرات لأخذ صور تذكارية لهذه الاحتفالية. كنا بداخل مركز صحي امبده الحارة 44 وقبالتنا يجلس رهط من اهل المنطقة تحت (صيوان) يتظللون به من هجير الشمس منتظرين دورهم في تلقي العلاج - بعد ان تركنا متطوعي نفير من الحقل الصحي ( اطباء، صيادلة، معامل ) في داخل المركز الصحي. صاح فينا احد متطوعي نفير وهو قائد مجموعة هذا اليوم بأن: نفير .. نفير ، فأجتمعنا على هذه الكلمة وتحلقنا حوله ومن ثم تم توزيعنا على مجموعات من الجنسين وارتقينا عربة نقل بداخلها ادوات اليوم البيئي( معاول، عربات صغيرة لنقل الأوساخ والنفايات .. الخ الخ ). - نزلنا بمنطقة سوق الحي وتناقلنا الكمامات والقفازات في ما بيننا وشرعنا في النظافة ولحق بنا رجل خمسيني من أهل الحي حاملاً بيديه (الكرك) ناولنا احدهما واحتفظ بالآخر ليستخدمه في جر الأوساخ قبل ان نودعها في اكياس بلاستيكية، وقبل ان تفرغ حملتنا الصحية كادت الشمس ان تميل في قبة المساء .. فغلبنا التعب والارهاق وتوزعنا تحت ظلال الحوائط والاشجار فإذا بسكان الحي يتهافتون علينا من بيتهم المتواضعة بموائد الاطعمة والشاي والماء البارد لنشاركهم طعام الغداء خارج بيوتهم وبجوار المسجد الرئيسي للحي. - عدنا من جديد لإكمال ما بدأنا من حملة النظافة فلما نالت الطمانينة الكثير ورضينا بما بدأ عليها مصرف المياه من خلو الاوساخ. انتقلنا لردم بركة مياه آسنة وتوزعنا نبعث عن مكان لنجلب منه ما يفيدنا في ردم تلك البركة من جنس الرمل او التراب فإذا بأحد السيدات في العقد الستيني من العمر تدعى خديجة تفاجئنا بأن تشير علينا ان نهد ما تبقى من الحائط الطيني لغرفة لها كي نستخدم لبناته الطينية في ردم البركة وغابت هننية وعادت بدلو بها ماء بارد لنروي طمأنا ثم خابت مرة ثالثة لتعود بمعول وغافلتنا ودفعت بالعربة الصغيرة ذات الاطار الواحد ( الدرداقة ) التي اتخمت باللبنات المهترئة قبل ان يدركها احدنا ويمسك بالعربة الصغيرة ليجرها امامه شاكراً اياها - اسعفتنا شاحنة عظيمة بارتال الرمل الأحمر فتجمهرنا مرة أخرى ( متطوعي حملة مبادرة نفير من الجنسين ) واجتمعنا في منتصف البركة تماماً بعد ان ارتقينا كوماً عظيماً للرمل الأحمر وشرعنا في توزيعه على جنابات البركة مستخدمين آلياتنا من المعاول غيرها. - بعد ان عادت الشاحنة العظيمة من جديد برتل أعظم من الرمل الأحمر عدنا من جديد بكل عنفوان الشباب وشرعنا في توزيعه تاره اخرى ولأن كميه المياه كانت كبيرة.. فنادى احد متطوعي نفير صبية الحي صبية الحي طالبنا منه إحضار دلو بلاستيكي كبير ( جركانة ) أو بحجم أقل ( باغة ) واستجاب عدد من الصبية واندفعوا في جنبات الحي وعادوا من بيتهم بقليل بالدلي ليشكل متطوعي نفير من الجنسين جسرين متقابلين . ليقوم من يجاور البركة بغرف الماء في الدلي وتتناول ايدي الجسرين الدلي وتتبادل الحناجر التغني بأغاني سودانية رائجة لتصل آخر متطوعي الذي يقوم برش الماء الآسن على الارض كي تجفف شمس ما بعد الظهر. وكما يحدث عادة نظرت حولي فرأيت عدداً من شباب الحي يكلمون سلسلتنا التطوعية التي تتناقل اياديها دلو الماء الآسن. وكالعادة التقطنا عدسات الكاميرات والهواتف النقالة لتوثق لتلك الملحمة التي غابت عنها الموسيقى التصويرية. - بعد ان فرعنا من مهمتنا تحلقنا فوق المكان الذي كانت قبل ساعات بركة للماء الآسن وشرعنا في التغني بأغنية قديمة هي ( بلاد النور) رائعة الشاعر والمسرحي عادل ابراهيم محمد خير التي قام بتلحينها الموسيقار عثمان النور واجادتها حنجرة الفنانة حنان النيل وتحديداً المقطع الذي وردت به كلمة (نفير): صبرك لو طال ما باقى كثير يابلادى وجعتنا البيك تبقالنا (نفير) يا بلادى من ذاتك ناخذ الوفاء ونشيل من ذاتك ناخذ الوفاء والشمس هدفنا وماها بعيد يابلاد النور يا راس الخير لابد يوم باكر يبقى أخير - - ثم اتجه عدد من متطوعي نفير مصفقين ومرددين هتاف نفير والحلقة البشرية التي تحيط بهم تشاركهم ترديد الهتاف وانطلقت زغاريد عدداً من المتطوعات فألهبت حماس الجميع ليردد النشيد بملء حناجرهم: يلاك معانا نفير نمشي ونقول تعمير ونميد ليد الخير وكمان نساعد الغير - في رحلة العودة من امدرمان إلى الخرطوم تعالت هتافات متطوعي حملة مبادرة نفير بفي كل الشوارع التي طرقهما موكبهم كشوارع: ( دنقلا )، ( كرور)، ( المهندسين) قبل أن يعتلي الكوبري الجديد لضاحية أبو سعد متجاوزاً شارع الغابة ليعتلي نفق جامعة السودان قبل ان يمر بميدان جاكسون ثم يمر بحي ( الخرطوم 3) ليدلف للحي الانيق:حي الخرطوم (2) ليمر بحديقتي ( اشراقة التجاني يوسف بشير، حديقة أحمد خير المحامي) وبمطعم أوزون ليدخل الموكب حي العمارات سالكاً شارع محمد نجيب حتى ينتهي لتقاطعه من شارع 37 متجاوزاً تقاطعه مع شارع الملك عبد العزيز حتى ينتهي لشارع 39 حيث المحطة الأخيرة للرحلة. وعندما اكتمل عقد الركب في أول المساء ترجل متطوعي اليوم الصحي عن العربات ومن جديد تشاركت حناجرهم الهتاف والمقاطع الأولى من اغنية بلاد النور مثلما تتشارك نقل المعونات من وإلى المخزن عبر سلسلة من الايدي التي لازالت تشعرني أن ( البلد لسه بخير). رغم ما اصاب متطوعو اليوم الصحي بأمبده الحارة(44) من ارتال التعب والرهق والإجهاد غير ان جميعهم وكذلك أهل الحي قد امتلأت صدورهم بهجة وسيداخل الفخر افئدة كل من شارك في النفير من ابناء الحي ومن متطوعي المبادرة عندما يتذكرون ما جرى من احداث في يوم الجمعة 30 أغسطس 2013م بعد سنوات من الآن بعد ان نجحوا جميعهم في تحقيق مقولة المبادرة نفسها (نفير حملة الناس للناس). مزمل الباقر الخرطوم بحري في 31 اغسطس 2013م

Quote: كونفدرالية المجتمع المدني السوداني: بيان حول الأوضاع الإنسانية في السودان بسبب السيول والأمطار طباعة أرسل إلى صديق الأربعاء, 04 أيلول/سبتمبر 2013 14:30 منقول من سودانايل: تعاني الآلاف من الأسر السودانية في أنحاء البلاد المختلفة، منذ ما يقارب الشهر، أوضاعاً إنسانية صعبة نتيجة الأمطار السيول والفيضانات. وهي أوضاع ليست من صنع الطبيعة وحسب ولكنها من صنع الإنسان أيضا. فقد تسببت الأخطاء الهندسية الفادحة التي صاحبت بناء العديد من الطرق والقنوات في اعتراض مجرى السيول وتحويل مساراتها لترتد على المناطق السكنية وتكتسح في طريقها آلآف المنازل. وتتلف الزرع والضرع. وتزهق عشرات الأنفس. وقد وجد الناس أنفسهم مشردين في العراء بلا سقف يظلهم وببطون خاوية يفتقدون أبسط مقومات الحياة الإنسانية. تتهددهم الأوبئة الناتجة من انهيار البيئة والمياه الراكدة وتكاثر البعوض والذباب. وأكثر من ذلك وجدوا أنفسهم بلا معِين يعينهم، إلا من شبابٍ نبيلٍ جاء يحمل إليهم ما استطاع إليه سبيلاً من طعام وكساء، فلا دولة هرعت لنجدتهم، ولا مسؤول جاء لتفقدهم ومشاركتهم مأساتهم. تأخّر رد فعل الحكومة لأيامٍ ظل فيها شبابُ نفير هو الوحيد في الساحة. وقد استجاب الشعب لنداء استغاثتهم بصورة غير مسبوقة، وتناغم الجهد الشعبي للسودانييين في الداخل والخارج بصورة تُعبِّر عن روح شعبنا المجبولة على حب الخير وعلى الكرم والمروءة والنجدة. ولكنها أيضاً تُعبِّر عن يأسٍ من حكومته التي بدل أن تهبّ لإغاثة المنكوبين، ذهبت تبحث عن مبررات لعجزها وفشلها في الوصول إليهم. ومن ذلك رفض الحكومة إعلان المناطق المنكوبة مناطق كوارث، واتهامها للمنكوبين بأنهم هم من تسبب في انهيار منازلهم لأنهم بنوها من الطين، ولأنهم بنوها في مجرى السيول، وبذلك، تأكد للشعب السوداني الغياب الكامل لأجهزة الدولة، فتمنعت الحكومة ممثلة في أعلى سلطاتها عن اعلان البلاد منطقة كوارث، لأنه حسب منطقها، لا يجوز وصف الأمطار وهي غيثٌ، بالكارثة، ولأنه لم يمت نصف سكان الخرطوم بعد؛ أما المضحك المـــُـبكي فهو قرار الحكومة منع تشييد البيوت من الطين (الجالوص)، وكأنهم يبدعون نسخة سودانية لمقولة ميري انطوانيت التي ذهبت مثلاً في التاريخ، على عُزلة الحكام عن شعوبهم، ولم تكتفِ الحكومة بذلك، وإنما ذهبت تُعرقل جهود شباب نفير. فتطالبهم بالتسجيل تارة وتكيل لهم الاتهامات التي تشكك في صدق نواياهم تارة أخرى. إننا إذ نثمن الجهود الشعبية التي يقف شباب نفير موقف الصدارة منها، نؤكد في ذات الوقت إن درء الكوارث هي مهمة الحكومة في المقام الأول، وعلى الحكومة أن تُعبئ قواها وأن تحشد جهودها وأن توجّه إمكاناتها لإنقاذ المنكوبين، وذلك بتوفير سكن مؤقت لهم، وتوفير احتياجاتهم الأساسية من طعام ومياه شرب نقية ودواء، وعليها كذلك اقامة مدارس في مبانٍ مؤقتة اسعافاً للعام الدارسي والعمل على تشييد المدارس التي انهارت لتدارك الفترة الدارسية القادمة دون تعطيل اضافي، وأن تعوض خساراتهم بالقيمة التي تمكنهم من اعادة تشييد وبناء منازلهم، كما على الحكومة مراجعة الطرق والجسور والأنفاق التي أقيمت بصورة أقرب للعشوائية منها إلى الطرق الهندسية العلمية. وأن تعمل على محاسبة الذين يثبت تورطهم في هذه الكارثة إن كان عن فسادٍ أو اهمال. آن الأوان لأن تعمل الدولة على حل معضلة التصريف المزمنة. التي تجعل من الخرطوم عاصمة قذرة وموبوءة كلما أمطرت السماء، وعلى الحكومة استقطاب الدعم الدولي. وتيسير عمل المنظمات المحلية والدولية بدلاً عن وضع العراقيل في طريقها حتى حق فيها القول بأنها لا ترحم، ولا تترك رحمة الله تنزل على عباده. كونفدرالية منظمات المجتمع المدني السودانية ///////////////