|
|
 SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير..صور
|
مشروع السياسى لحركة وجيش تحرير السودان
Sudan Liberation Movement and Army
تحالف الشعب العريض تعريف :-
جبهة ثورية سودانية تعمل علي تحقيق الحرية و العدل والسلام الاجتماعي والديمقراطية وإزالة كافة أشكال الظلم والقهر والتمييز الثقافي والديني
والعرقي في إطار سودان ديمقراطي فدرالي موحد من أجل تجاوز إخفاقات الدولة السودانية القديمة وبلوغ مرحلة النهضة السياسية والإقتصادية والإجتماعية
وذلك من خلال ثورة شعبية فكرية شاملة وتقديم نظرة نقدية موضوعية للسياق السودان القديم لضمان وحدة السودان إعتمادا علي مبدأ العدالة الإجتماعية والمساواة والحرية وحكم القانون .
تمهيد:-
ظل السودان المتعدد دينيا وثقافيا وإثنيا يعاني منذ ان تحول إلى دولة وطنية بنيله للإستقلال عام 1956م من ازمات سياسية إقتصادية وإجتماعية كنتيجة طبيعية للتطور
المختل الذي نشأ في سياق الدولة السودانية فالبنية الثقافية والإجتماعية كانت ومازالت إقصائية واحادية ،ويعود ذلك للحقبة التركية المصرية في السودان بضمها كيانات ثقافية متعددة ومتنوعة في إدارة مركزية واحدة ،
فظهرت تحالفات مصلحية (برغماتية ) بين الدولة الإستعمارية ورجال الدين الإسلامي في محور وسط السودان النيلي من المجموعات ذات الاصول العربية وبالتالي الغت بظلالها السالبة علي ديناميكية الحياة السياسية والاجتماعية
مما افرز دولة متحللة سياسيا ومتفسخة إجتماعيا وتعاني من توترات عرقية وجهوية . علي الرغم من مظاهر التعددية الحزبية في السودان الا انها تعددية زائفة ومضللة تخفي حقيقة الواقع التعددي الحقيقي
فالاحزاب السياسية متمترسة خلف اوعية سياسية ضيقة في إطار جهة دينية، في بلد متعدد الاديان وعرقية /اثنية واحدة في ظل تعدد إثني واسع . افضي هذا الخلل في البنية الحزبية في الدولة السودانية
إلى هيمنة العنصر الثقافي العربي الاسلامي علي مؤسسات الدولة السياسية والاقتصادية والاجتماعية بفضل الامتيازات غير المبررة والتي وجدها ابان العهد الاستعماري.
بالاضافة إلي ذلك نجد ان الاحزاب السياسية القديمة فشلت من خلال الممارسة السياسية في إدارة الصراع السياسي والاجتماعي لافتقارها الي الادوات الكاملة لادارة هذه الصراع لان البنية القديمة
التي افرزت وجودها لا زالت تحكمها وتسير في شكل قوانين ثابتة ولا سيما فيما يتعلق بعدم الاعتراف بحقيقة ان السودان بلد متعدد الاعراق والثقافات والاديان
بالإضافة إلي ذلك فإن الاحزاب بلا برامج وبلا رؤى فكرية نابغة من الواقع السوداني وغير معبرة عن المصالح القو مية للشعب السوداني ذلك لان عدم الاعتراف بالواقع المتعدد من قبل اجهزة الدولة منذ الاستقلال
وسياسات الاقصاء والتهميش للاخرين هي حقيقة الأزمة السودانية وأس الصراع السياسي والإجتماعي .
تدخل أزمة الدولة مرحلة تاريخية فاصلة يقف الشعب السوداني أمام تحدي حقيقي من أجل الحفاظ على الوحدة الوطنية التي أنهكتها الاحزاب السياسية القديمة جراء إخفاقاتها المتكررة وتجئ ضرورة الخلاص الوطني برؤية جديدة
تفضي إلي سودان علماني ليبرالي فدرالي ديمقراطي موحد وهذا لا يأتي الا من خلال وجود احزاب وتنظيمات مدنية ببرامج ورؤى وقراءات جديدة للواقع السوداني متجاوزة لتلك البنية القديمة وتؤسس علي أن المواطنة أساس للحقوق والواجبات .
كإستجابة طبيعية لتحديات الازمة السودانية تخرج حركة وجيش تحرير السودان حركة ثورية سياسية يحمل آمال التطلع للسودان الديمقراطي العلماني الفدرالي الليبرالي الموحد
وتطرح رؤية شاملة لتحقيق النهضة السودانية من خلال برامجها وأفكارها وتنظر حركة تحرير السودان الي الأزمة السودانية من خلال مسارها التاريخي قبل وبعد الاستقلال
والتي أفرزت حزمة من الاختلالات والاشكاليات في تركيبة الدولة السودانية والتي يجب معالجتها وهي بمثابة تجليات للازمة الوطنية وتاخذ الاشكال التالية : -
حروب أهلية في أجزاء السودان المختلفة والتي بدات في جنوب السودان ثم إنتقلت الي المناطق ذات الخصوصية الحضارية في جبال النوبة وجنوب النيل الازرق ودارفور وشرق السودان واقصي شمال السودان ،
وهي دليل علي عجز الاحزاب السياسية القديمة في التعبير عن تلك الخصوصيات والهويات في إطار هوية قومية سودانية .
- إنهيار إقتصادي مريع ومتواصل منذ منتصف السبعينات من القرن الماضي مما ادى إلي عمليات إفقار واسعة وخاصة في المناطق المهمشة وظهور مجاعات ونزوح سكان تلك المناطق إلي المناطق الحضرية وخاصة العاصمة والسكن في اطراف المدن
، واصبحت الفواصل الاقتصادية والاثنية ظاهرة موجودة حتي في وسط السودان (الجزيرة ) (الكامبو ) ومعسكرات النازحين واضحة في تركيبة المدن السودانية مما شكل عقبة حقيقية امام الاندماج القومي لمجتمع المدنية والمناط به عملية البناء القومي .
- عدم الاستقرار السياسي المتمثل في وجود ما يسمي الحلقة الشريرة (الدائرة الجهنمية) وهي وجود حكومة أحزاب ضعيفة تعقبها حكومة إنقلاب عسكرى ثم إنتفاضة وحكومة أحزاب
وهو ما ادخل الدولة السودانية في دوامة عدم الاستقرار السياسي. والملاحظ ان اى نظام يطرح نفسه كمخلص للشعب السوداني ولكن في الحقيقة ان كل تلك الانظمة ما هي الا وجه واحد لسياسات الاقصا و التهميش
وعدم الاعتراف بالواقع المتعدد و الدليل علي ذلك إستمرار الازمة السودانية .
- عدم وجود دستور قومي منذ الاستقلال يتوافق عليه كافة أبناء الشعب السوداني بمختلف مكوناتهم الاثنية والثقافية وتوجهاتهم الدينية .
- القهر وسياسات الاستلاب والاستتباع الثقافي الذى ظلت تباشرها بصورة منظمة كل أجهزة الدولة السودانية على المجموعات من الغير الوسط الاسلامي العربي مما افضي علي أزمة الهوية السودانية وعدم التسامح والرضا الاجتماعي .
المبادئ الأساسية تخرج حركة وجيش تحرير السودان علي ساحة النضال الوطني مرتكزة علي جملة من المبادئ المستلهمة من الخبرة الانسانية والتجربة البشرية والقيم الفكرية النبيلة وتستلهم من التراث السوداني ما يتلائم مع واقع السودان لتحقيق أهدافها.
1/ الحرية
الحرية قيمة إنسانية لا يحق لاحد مصادرتها فللفرد حق الاعتقاد الديني والتعبير والتفكير والانتماء لاقامة الشعائر والمظاهر التعبدية والتعبير عنها دون اى فرض او وصايا من أجهزة الدولة أو فرد أو جماعة فالحرية مكفولة للجميع كحق طبيعي غير قابلة للمصادرة الا إذا شكل إنتهاك لحقوق الاخر .
2/ الديمقراطية التعددية
الديمقراطية كيفية لممارسة السلطة وفق القانون وبالتالي كفالة الحقوق والحريات الاساسية وتحقيق التنمية فالديمقراطية تتجاوز الاجراءات الشكلية من إجراء إنتخابات وفرز الاصوات وإعلان نتائج إنما هي آلية تغيير إجتماعي تتمظهر في سلوك وممارسة الحياة من خلال المؤسسات السياسية والاجتماعية الاقتصادية وصولاً لمستوى السلطة التعددية والحكم الرشيد . فالديمقراطية فلسفة قائمة في جوهرها علي التعدد والتنوع فلا معنى للديمقراطية إذا كانت تحمل نظاماً احادياً ً ومشروعا ثقافيا شموليا لذا لا بد من ديمقراطية تعددية لإدارة هذا التعدد والتنوع بحيث لا تفرض ثقافة محددة علي ثقافة أخرى ولاتصادر حق ثقافة أخرى في التعبير عن ذاتها والتنافس علي السلطة والوصول إليها سلمياً وممارستها .
3/ الهوية
السودانية إن الدولة السودنية تكونت علي اساس خاطئ هو فرض الهوية الاسلامية العربية والتي اصبحت الثقافة الرسمية للاحزاب السياسية التي تكونت قبل وبعد الاستقلال بإختلاف تياراتها الفكرية دون مراعاة لواقع التعدد والتنوع الثقافي إذن الاساس الموضوعي للهوية السودانية هو عدم فرض ثقافة واحدة كاساس للهوية السودانية يجب ان يتأسس مشروع الدولة السودانية علي ان السودان هو انتما قومي لكل الثقافات السودانية .
4/ علاقة الدين بالدولة
ياتي الحديث عن علاقة الدين بالدولة نتيجة للدعوة باقامة نظام حكم إسلامي بالسودان وبالتالي لا بد من الحديث عن مؤسسة الدولة وتحديداً علي المستوي السياسي حيث نجد إن ممارسة السلطة تتطلب وجود بنية سياسية اى الاحزاب (حكومة ومعارضة ) رئاسة وبرلمان قضاء ...........الخ. إما الدين فعلاقة روحية بين العبد وربه نجد ان الاحزاب ذات الفكر الديني تتبني مشروع الدولة الدينية كسبيل للخلاص الدنيوي والاخروي دون التنظير البرامجي ، وتدعي إمتلاكها مطلق الحقيقة وتصور كل رؤاها ومواقفها واهدافها علي ان ذلك هو الاسلام . بالاضافة إلي ذلك فهي لا ديمقراطية ولا علاقة لها بالواقع المتعدد دينيا و ثقافباً وإثنيا نجد ان هذه الاحزاب ذات الفكر الديني عندما تصل للحكم تتبني جميع مناهج مؤسسات الحكم العلماني الحديث في ديمقراطية قائمة علي المؤسسات وفصل السلطات الثلاثة . وعليه لامجال لقيام دولة دينية في العصر الحديث .
5/ الفدرالية
السودان قطر شاسع المساحة ومتعدد الاعراق والثقافات والاديان الا ان تجربة الحكم المركزى في السودان فشلت كصيغة لادارة هذا التعدد والتنوع ونتج عنها إحتكار للسلطة والثروة وخلق نوع من المركزية السياسية والاقتصادية والثقافية وإقصاء بعض الاقاليم والمناطق والكيانات الثقافية . وبالتالي فإن النظام الفدرالي (اللامركزى) يمثل الصيغة المثلي لادارة السودان وإستيعاب التنوع والتعدد حتي يمكن تقاسم الثروة والسلطة بين الاقاليم والكيانات الإجتماعية والثقافية المكونة للسودان .
6/ المواطنة
ينال الانسان حقوقة على اساس الانتماء للوطن وبالتالى تصبح المواطنة هى المعيار الاساسى للحقوق والواجبات ولكن فى السودان تم سلب حق المواطنة من بعض المواطنين ومعاملتهم تاريخيا على اساس انهم اجانب اومواطنين من الدرجة الثانية هذا الوضع جعلهم عرضة للاحتقار. فعلى الجميع ان يعترفوا بان الوطن للجميع دون تمييز وان القوانيين فى السودان يجب ان تعامل جمييع الموطنين السودانيين بالتساوى وان تحافظ على هوياتهم وتاريخهم وتراثهم وتكفل لهم جميع الحقوق والحريات الاساسية المنصوص عليها فى المواثيق والمعاهدات الدولية .
7/ العدالة الاجتماعية
انطلاقا من ان السلام الحقيقي والعادل لايتحقق الابتبلوره من عمق الوسط الاجتماعي الي جانب تبني الدولة لسياسات تحقق العدالة الاجتماعية والمساواة تفضي للوصول الي مجتمع متسامح تسود فيه قيم العدل والحرية والديمقراطية والمساواة . حيث نجد إن جميع الحكومات المتعاقبة قد تجاهلت مسألة العدالة الاجتماعية ولم تعرها إهتماماً حتي اضحت سببا في إشعال الحروب الاهلية . وهذا يعود الي طبيعة هذه الحكومات من حيث بنيتها السياسية الفكرية ذات التوجهات الاحادية والاقصائية . حتي نتجنب إنهيار الدولة السودانية وتفككها الي دويلات يجب إعتماد سياسة مرحلية تفضي الي إزالة الفوارق المجتمعية القائمة علي أسس غير عادلة كإنتهاج سياسة التمييز الا يجابي ، وذلك بان تكون هناك وضعية خاصة للمجموعات الاثنية والثقافية والدينية التي تضررت من سياسات الحكومات السابقة ، وذلك من خلال وضع شروط تؤدى الي إستيعاب إبقاء المجموعات المتضررة في الخدمة المدنية ، الي جانب انتهاج سياسة توسع من فرص التعليم لابناء هذه المجموعات المتضررة ، وتوفير الخدمات الصحية وإنشاء مشاريع البنيات الاساسية . عليه فإن العدالة الاجتماعية تنطلق من مبدا المواطنة وحقيقة ان الناس متساوون في الحقوق والواجبات دون تمييز علي اساس العرق او اللون او الجنس اوالدين .
الاهداف
تعمل حركة وجيش تحرير السودان لتحقيق الاهداف التالية :
1/ السلام :
العمل علي إحلال سلام عادل وشامل يرضي كل الاطراف والاقاليم في إطار نظام ديمقراطي فدرالي ، وضمان اللامركزية السياسية والاجتماعية والاقتصادية والمشاركة الفاعلة للاقاليم في السلطة والثروة علي المستوى القومي والاقليمي ، وترى حركة وجيش تحرير السودان ان السلام ليس مسألة إجرائية يوضع من خلال العمل السياسي القومي فحسب بل لابد من تبلوره داخل النسيج الاجتماعي بخلق نوع من السلام الاجتماعي للوصول الي درجة من التسامح الديني داخل المجتمع السوداني . فالسلام يمثل بنية اساسية ملائمة لتطور ونماء الوطن ومن ثم فتح المسار للمساهمة في إحلال الامن والسلم الدوليين .
2/ الوحدة :
الوحدة هي عصب الشعوب وتكمن قوة وبقاء الشعوب في توحدها ، والوحدة الوطنية هي الوعاء الذي يجمع التعدد في تناغم وتتفاعل فيه الافكار ، حيث تخلق الوحدة إمكانية التفاعل الثقافي والاجتماعي مما يكون لها الاثر الايجابي في الانتاج والفكر والابداع ، وتفقد الوحدة الوطنية مقوماتها إذا جاءت بالقوة والقمع كما هو الحال في السودان حيث تحولت الي الحروب ولذلك هناك مقومات لابد من توفيرها لتؤسس عليها سودان ديمقراطي فدرالي موحد وهي : - النظام الفدرالي (اللامركزية في الحكم والادارة ) كصيغة ونظام امثل لوطن شاسع المساحه ويزخر بالتعدد الاثني والثقافي والديني . - إتباع سياسة التمييز الايجابي بحيث تكون اولوية التنمية للمناطق المهمشة والمناطق التي دمرتها الحروب . - إحترام التعدد الثقافي والديني وإزالة كافة اشكال التمييز والاقصاء والاستتباع الثقافي بل تنمية واتاحة الفرص الكافية لجميع الثقافات واللغات السودانية لكي تتطور وتعبر عن ذاتها . - ان تكون الوحدة طوعية إذ لابد من إعتماد حق تقرير المصير كاساس للوحدة .
3/ تحقيق مبدأ سيادة حكم القانون وفصل السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية ووضع دستور دائم يحفظ الحقوق الاساسية للمواطن ويضمن الحكم الديمقراطي الرشيد الذي يعتمد علي مبادئ الحرية والمساواة وتحقيق الرفاهية والعدالة الاجتماعية .
4/محاربة الفقر والجهل والعمل علي تحقيق تنمية شاملة مستدامة إقتصادية وإجتماعية لوضع السودان في طريق التقدم والازدهار .
5/ إقامة علاقات حسن جوار والمحافظة علي السلم والامن الدوليين وتعزيز دور السودان الاقليمي والدولي في المجالات السياسية والاقتصادية بما يحقق مصلحة الشعب السودانيي وعدم التدخل في الشئون الداخلية للدول وإحترام المواثيق والعهود الدولية واعتبار السودان جزء من المجتمع الانساني .
6/ العمل علي تقليل ومعالجة التلوث البيئ والزحف الصحراوى لضمان توفير الموارد الطبيعية وتحسين إستخدامها لتحقيق التنمية المستدامة وحماية المستهلكين ومستقبل الاجيال القادمة .
7/ حقوق الانسان : تضمين الحقوق المنصوص عليها في المواثيق والمعاهدات الدولية في الدستور والمشاركة العادلة للجميع في السلطة وتوفير فرص العمل وإقتسام خيرات وثروات البلاد دون تمييز علي اساس اللون او الجنس او الدين او العنصر او الجهة .
8/ توفير الخدمات الاساسية والسلع الضرورية كالتعليم واالصحة والامن واعادة هيكلة المؤسسات المدنية والعسكرية بشكل يعكس ويستوعب التنوع والتعدد في السودان .
الوسائل
1- النضال والعمل مع قوة الهامش :
تسعي حركة وجيش تحرير السودان للارتباط مع كل قوة وكيانات المناطق المهمشة والنضال معها لخلق وعي منظم ضد كل سياسات الاستتباع الثقافي والتمييز العرقي والديني .
2- التحالفات :
تجيزحركة وجيش تحرير السوان مبدأ التحالفات الاستراتيجية مع القوى التي تتفق مع روح مشروعها السياسي وكذلك التحالفات المرحلية مع القوى الي تتفق مع بعض مواقفها .
3- الديمقراطية التعددية وسيلة لممارسة السلطة والوصول اليها وترفض مبدأ الانقلابات العسكرية والشمولية الفكرية والاحادية الثقافية .
4- الثورة الشعبية تقر حركة وجيش تحرير السودان الثورة الشعبية للخلاص من الانظمة الشمولية والحكومات الدكتاتورية .
الرؤى السياسية والاقتصادية والإجتماعية
1- الرؤية السياسية
إن الوحدة الوطنية الحقيقية تقوم علي الاساس التعددي والتنوع الثقافي والعرقي والديني وسياسات رد المظالم لاهلها في إطار نظام فدرالي ( لامركزي )
يستوعب التعدد والتنوع حتي يمكن تقاسم الثروة والسلطة بين الاقاليم والكيانات الاجتماعية والثقافية المكونة للسودان .
2. التربية والتعليم
ظلت العملية التعليمية علي مر تاريخ الدولة السودانية المفرغة من اهدافها المعرفية وموجه بكلياتها كسلاح ايدلوجي يهدف الي تغييب الوعي بالذات وتنشئة الانسان علي عدم قبول الاخر المختلف عنه ثقافيا ودينيا ،
وادى هذا النهج الي تعميق الصراع الذى يعيشه المجتمع السوداني ،
لذا اصبح التعليم في السودان عاجزاً عن اللحاق بالتطور العلمي والتقني الحديث . ولضمان وجود مجتمع مدني معافي من كافة اشكال التخلف والتبعية لابد من الاهتمام بالتعليم بناءاً علي إنه اساس تطور المجتمعات وحق من حقوق الانسان ،
وانتهاج سياسة تعليمية تؤدي الي تحقيق اهدافها المعرفية ،
وذلك من خلال تبني منهج تعليمي يتلاءم مع واقع السودان المتعدد ثقافيا ولغويا ودينيا ، بان تكون لكل مجموعة حق إختيار اللغة التعليمية الخاصة .
كما يجب ان يستلهم المنهج التعليمي التراث السوداني وصولاً لمجتمع يعني ذاته وثقافته .
ايضا يجب ان يتبع التعليم الطرق العلمية الحديثة ومحايدة مناهج الحفظ والتاريخ والتكرار لخلق ذهنية نقدية قادرة علي الابداع وتفكيك بنية الوعي الاسطورى وكافة انماط الوعي الزائف في العملية التعليمية .
كما يجب مراعاة التوزيع العادل لفرص التعليم علي ابناء السودان المختلفة ، كما يجب ان يكون التعليم الزاميا مع مجانيته .
3. الرؤية الاقتصادية
إن البعد الاقتصادي للازمة السودانية يستند علي مظاهر الاختلالات التاريخية حيث تميز الانقسام الحاد بين مناطق القطر في مظاهر التقدم الاقتصادي والاجتماعي فشهدت مناطق الوسط والتي تقطنها الفئات المهيمنة علي الثروة والسلطة إهتماما ملحوظا بينما لم تجد باقي الاقاليم والمناطق المهمشة ادني إهتمام فالمؤسسات السياسية والاقتصادية والاجتماعية تاريخيا انتهجت اقتصادية خاطئة وعنصرية ادت الي انهيار الاقتصاد السوداني مما ادي الي انخفاض المستوي المعيشي لاغلب سكان الاقاليم ومناطق اطراف المدن في الوسط .
انطلاقا مماسبق فان حركة وجيش تحرير السودان ترى ان الهدف الجوهري والاساسي للاقتصاد هو الانسان وذلك بتامين العيش الكريم له وتوفير الخدمات الاساسية والسلع الضرورية بإزالة الفوارق بين مناطق السودان المختلفة اعتمادا علي إقتصاد السوق الحر ،
فالانظمة السودانية تبنتها بمفاهيم عنصرية بغرض تأمين مواقفها المنفعية وليس تطبيقا لنظرية إقتصادية اثبتت جدواها لخلق بيئة تنافسية افضل وضمان وجود مجتمع متساوي في الحقوق الاقتصادية والنهوض بالمستوى المعيشي وتحقيق الرفاهية والعدالة الاجتماعية .
تتبني حركة وجيش تحرير السودان الاسس الاقتصادية التالية :
- لابد من تدخل اوسع للدولة لضبط آلية السوق ووضع السياسات الاقتصادية الكفيلة بمعالجة الاختلالات التي ميزت الاقتصاد السوداني .
- توفير السلع الضرورية والخدمات الاساسية كالصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية للشرائح الفقيرة لتأسيس مجتمع متكافئ .
- تقسيم الثروة بين الاقاليم مع المركز علي أسس عادلة وتخصيص نسبة مقدرة من ميزانية الدولة لاعمار ما دمرته الحروب في الاقاليم المختلفة . - ضمان الحد الادني للاجور وحماية المنتجين المحليين . - تبني مفهوم التنمية المستدامة .
الرؤية الإجتماعية إن برنامج الهيمنة والقهر العرقي والثقافي والديني افرز نوعا من الفوارق الاجتماعية المحمية بتوجهات الدولة ،
ففي مجال الحقوق نجد في مشروع الجزيرة تم توزيع الاراضي الزراعية علي ابناء القبائل ذات الاصول العربية بحجة انهم ملاك سابقين للارض ،
بينما بقي ابناء القبائل الاخري يعيشون في الكنابي كعمال منذ تأسيس المشروع . كذلك نجد هذه التوجهات في عملية تقسيم العمل وتركيب المدينة السودانية حيث تستأثر بعض الفيئات ذات الاصول العرقية المعينة بالمواقع والاعمال ذات الدخل العالي والجهد القليل ( الذهني ) بينما تترك الاعمال ذات المجهود الشاق والدخل القليل ( الحرف والمهن اليدوية )لنوع اخر من الناس .
ايضا نجد هذه التوجهات في التعامل مع الصراعات داخل القطر حيث تقوم الدولة بالوقوف مع كيانات عرقية معينة ودعمها ضد كيانات اخرى مما ادى لعمليات تطهيرعرقي وابادة جماعية وترحيل قسرى للكيانات الاخرى كما حدث في الجنوب وجبال النوبة ودارفور .
أذن لابد من التاكيد علي ان المساواة شرط ضروري ولازم في العقد الاجتماعي للدولة ومن ثم الاهتمام بالشروط التي تدعم المساواة وتحارب النظرات الاستعلائية .
الخاتمة :
ان حركة وجيش تحرير السودان تطرح مشروع الاعلان السياسي تؤكد علي ان الوحدة الوطنية التي تستند علي مبادئ العدالة الاجتماعية والمساواة هي السبيل الوحيد لبناء سودان علماني ليبرالي فدرالي ديمقراطي حر موحد. .................................................................................................
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
بعد ثماني سنوات من الصراع مع النظام عقدت الحركة اجتماعات واسعة النطاق مع كافه الفئات المعنية بشؤون الحركة ومشروعها السياسي و العسكري
(مشروع تحالف الشعب العريض ) وقدمت النقد الزاتي لمسيرة نضالها وخرجت ببرنامج جديد سمي بالبداية الجديدة
وكان ذلك ابريل 2011
من ابرز نقاطها
مواصله العمل النضالي و المسلح جنبنا الي جنب حتي تغيير النظام
العمل مع كافه القوى السياسية والعسكرية في اطار تحالفات او اندماج علي حسب برنامج الح\د الادني من الاتفاق
واخرى..
افضي ذلك الي اندماج مع حركة تحرير السودان بقيادة ابو القاسم امام
ومع جبهه القوى الثورية مع المناضل عبد الرحمن ابو السرة
وتحالفات مع حركة تحرير السودان بقيادة مني مناوي
ادي هذا العمل الدؤوب الي بناء جسم كبير جمع كل القوى الثورية وسمي بتحالف كودا وتطورت الي ان وقعت على برنامج الجبهه الثورية السودانية
ضم حركة جيش تحرير السودان
الحركة الشعبية لتحرير السودان
حركة وجيش تحرير السسودان بقيادة مني مناوي
وحركة العدل والمساواة السودانية
حزب الامه القومي بقيادة نصر الدين
و الحزب الاتحادي بقيادة التوم هجو
تطورت كل هذه الخطوات العظيمة حتي اخرجت لنا فجر عظيما سمي بالفجر الجديد الذي وقعت عليها ممثلين لمعظم التنيمات السياسية فضلا عن الجبهه الثورية السودانية
نتابع
عبد الحليم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
عبد الواحد النور :
دوائر فى الغرب لا تريد غير عمر البشير الذى تحقق به مآربها فى السودان
July 19, 2013 00011
(حريات)
قال الأستاذ عبد الواحد محمد نور رئيس حركة جيش تحرير السودان ان حركته رفضت المشاركة فى اجتماعات (جنيف) لأنها تمهد الى التفاوض مع النظام .
وأضاف في تصريح لـ(حريات) اليوم ،
( تلقينا الدعوة من مركز الحوار الإنساني ، ورأينا ان المشاركة في المؤتمر بالنسبة لمكونات الجبهة الثورية قرار فردي فالجبهة الثورية تنظيم ديمقراطي .
بالنسبة لنا رفضنا المشاركة لأننا نرفض التفاوض مع نظام الإبادة الجماعية).
وقال ( مع إحترامنا للمشاركين في المؤتمر إلا أن المؤتمر ماهو إلا تمهيد تقوم به دوائر في الغرب من أجل التفاوض مع نظام المؤتمر الوطني لضمان إستمراره في حكم البلاد ).
وقال عبد الواحد في تصريحه لـ (حريات) ( بعض الدوائر في الغرب لا تجد في السودان أفضل من عمر البشير كخادم من الدرجة الأولى تحقق به مآربها ) ،
مضيفاً ( تمزيق السودان وتبديد موارده الكثيرة لن يقبل به سوى عمر البشير).
وختم عبد الواحد ( نؤكد أننا مع أي جهد يفضي إلى تغيير النظام ، وإذا كان بعض الأخوة من المشاركين يرون ان حوار جنيف سيحقق هذا الأمر نبارك لهم ،
ولكن حركة تحرير السودان لن تشارك في أي عمل من شأنه تقوية النظام المتهالك ،
ولن نقبل سوى بإسقاطه ومحاكمة قادته أمام المحكمة الجنائية الدولية جراء الجرائم التي إقترفوها في دارفور وبحق الشعب السوداني عامة ).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
الأخ عبدالحليم عثمان بابكر
عبدالواحد أظنه فهم لعبة الغرب بعيال دارفور ، فالغرب يريد أن يبغي عمر البشير ضعيفا والجبهة الثورية والمحكمة الولية كعصا وقد تحقق الغرض من ذلك وهو استخدام أبناء الغرب وجبال النوبة من أجل فصل الجنوب . فاذا وافق البشير على شرط الغرب الآخير والمتمثل في الحاق أبيي بالجنوب والسماح بتصدير نفط الجنوب عبر الشمال سيقلب الغرب ظهر المجن لكل حركات دارفور ، بالرغم من اختلافي مع عبدالواحد فى رؤية الحلول الا أنه سيظل أشرف من عارض النظام سواء كان من ماضيه ومواقفه بعدم التفاوض ، حضور مثل هذه المؤتمرات الدولية مهم أن يستمع للطرح الدولي .
"وقال عبد الواحد في تصريحه لـ (حريات) ( بعض الدوائر في الغرب لا تجد في السودان أفضل من عمر البشير كخادم من الدرجة الأولى تحقق به مآربها ) ،
مضيفاً ( تمزيق السودان وتبديد موارده الكثيرة لن يقبل به سوى عمر البشير)."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
Quote:
04-13-2011 01:35 AM
بيان من حركة جيش تحرير السودان
عبد الواحد محمد احمد النور
رئيس حركة جيش تحرير السودان
رئيس المجلس القيادى الاعلى
أعلان البداية الجديدة
تأسيسا عاى المبادئ النضالية فى سعيها نحو الكرامة الانسانية , ووفاءا لعهد
الثوار الذين مهروا بدمائهم طريق النضال الشاق وفى ذاكرتنا معاناة شعبنا وصبرهم الطويل من اجل الحياة الامنة والمستقرة والحرية والكرامة .
وحيث إن الخلل الذي صاحب تكوين الدولة السودانية منذ خروج المستعمر وإلى يومنا هذا يكمن في الأنظمة التي تعاقبت على حكم البلاد والتي كانت ولازالت تديرها صفوة اجتماعية وسياسية تميزت بطابع الإقصاء والتمييز والسيطرة دون اعتبار للتعدد والتنوع العرقي والثقافي والديني وبعيدا عن اسس الديمقراطية والموطنة المتساوية ومعايير العدالة وعمدت على فرض ثقافة سيطرة أحادية مستخدمة العرق والدين لالغاء الآخر ومحو هويته . أفرزت تلك المنهجية المنظمة واقعا مظلما ومعاناة دائمة انعكست على جميع مكونات شعبنا , تجلت بوضوح فى الابادة فى دارفور والصراعات والحروب العرقية والدينية (الجهادية) والسياسية التي أودت بأرواح وتشريد ملايين من أبناء شعبنا ونهب ثرواته بالإضافة الي الاسترقاق والاغتصاب والإبادة الجماعية في جنوب السودان وجبال النوبة والنيل الأزرق والانقسنا وأخيرا إلى أن انتهت بفصل جنوب السودان وتدمير كامل أسس الوحدة القومية مما أوقفت عجلة التنمية وأوقعت البلاد في هاوية التخلف والانهيار .
ان وقف كافة أنواع الظلم والتمييز والفساد وتحقيق ادارة راشدة لتنوعنا وللخروج بالبلاد من مأزقه الخطير الذي يقبع فيه وانتشاله من مستنقع التفكك والانهيار والعبور به لبر السلام الحقيقي والأمن والاستقرار , يتحتم علينا جميعا أن ندرك هذا الخطر الداهم على الوطن فى هذه الظروف الحاسمة من تاريخه وأن نعالج مسببات الأزمة السودانية الرئيسية وآثارها المدمرة وذلك لايتأتى إلا بإزالة نظام الجبهة الإسلامية الذي أتى إلى السلطة بانقلاب عسكري عام 1989ومارس أقصى أنواع الظلم والاضطهاد والتمييز بسبب الدين والعرق والانتماء الجغرافي والسياسى وقام بابادة وتشريد الملايين من أبناء شعبنا وقمع الحريات الأساسية وعمد إلى تفكيك المجتمع وتدمير الخدمة المدنية بكاملها ومن ثم بالضرورة استئصال رمز الاستبداد المتمثل في النظام الحالى , وإقامة نظام علماني ديمقراطي ليبرالي فدرالي حقيقي يستند على حق المواطنة المتساوية والتعددية السياسية والتداول السلمي للسلطة عبر تمثيل حقيقي للإرادة الشعبية والفصل بين السلطات الثلاث واستقلال القضاء واحترام حقوق الإنسان .
وتأسيس نظام علماني يقوم على الفصل الواضح للدين من الدولة وحيادية الدولة تجاه المكونات الدينية والمعتقدات وضمان حرية العقيدة في الدستور. وتأكيد مساواة جميع المواطنين في أداء الواجبات واكتساب الحقوق بما في ذلك تولى المناصب العليا في البلاد ابتداءا من رئاسة الجمهورية والي كل مراكزومفاصل صنع القرار في البلاد وفقا لمبدأ المواطنة المتساوية .
وحيث أن كفالة الحريات الأساسية وحمايتها ومحاربة كافة أشكال التمييز ضد المرآة وضمان الحرية الثقافية وتأسيس حرية المنافسة الاقتصادية والسوق الحر القائم على رعاية مصالح المجتمع وحمايته من الاستغلال هي الضمانة الحقيقية لليبرالية التي ندعو إليها , بالإضافة إلى إقامة نظام حكم يضمن العدالة التنموية وعدالة المشاركة في أدارة الحكومة الاتحادية التي تتألف من جميع أقاليم السودان وفق نظام حكم فدرالي حقيقي .ِِِِ
مرتكزات البداية الجديدة :
أولا : السودان وطنا للجميع والحفاظ على ما تبقى من وحدته وحمايته من التفكك والانهيار مسؤوليتنا جميعا .
ثانيا :التأكيد على حق المواطن في الحياة والحفاظ على أمنه وسلامته وأحترام ارادته الشعبية وحقوقه الاساسية والعمل من أجل وقف كافة أشكال الانتهاكات المرتكبة فى حق شعبنا ومحاسبة مرتكبيها .
ثالثا : توحيد جهود الشعب السوداني بمختلف مكوناته من أجل التغيير الشامل واعادة بناء السودان الذى يسع جميع مواطنيه.
رابعا : تناشد حركة/جيش تحرير السودان الشعب السودانى بجميع مكوناته السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية والعسكرية وفى الخدمة المدنية والشباب والطلاب والمرأة للانضمام للحركة او التحالف او التنسيق فى المواقف لاجل احداث التغيير الشامل سلما او حربا .
عبد الواحد محمد احمد النور
رئيس حركة جيش تحرير السودان
رئيس المجلس القيادى الاعلى |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
خطوات نضالية من الرفاق و التمام الاخير و الوجهه هي الخرطوم
الاستاذ ابو القاسم امام نائب رئيس الحركة و الناطق الرسمي للجبهه الثورية السودانية
و الاستاذ صلاح رصاص الامين العام للحركة وعضو الجبهه الثورية السودانية
القائد المناضل الجسور نمر الناطق الرسمي للحركة
ورفاق اعضاء هيئة قيادة حركة جيش تحرير السودان
الاراضي المحررة
الاجتماعات الاخيرة للخطة الاخير و الحمله الاخيرة حملة النهاية
نتابع عبد الحليم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
Quote: حركة جيش تحرير السودان تعقد مؤتمراً استثنائياً بمشاركة قيادات الادارة الأهلية ومنظمات المجتمع مدنى
July 19, 2013
00012(حريات)
حركة جيش تحرير السودان تعقد مؤتمراً استثنائياً بمشاركة قادة ميدانيين والادارة الأهلية ومنظمات مجتمع مدنى
عقدت حركة جيش تحرير السودان بقيادة عبد الواحد نور مؤتمراً استثنائياً وبمشاركة القيادة الميدانية والادارة الاهلية ومنظمات مجتمع مدنى
،وقال المتحدث العسكرى للحركة مصطفى تمبور أن المؤتمر رصد كل الأوضاع العسكرية والاعلامية والأن مستعد استعداداً كاملاً لخوض المعركة
وعلى وجه العموم ناقش الاجتماع العديد من القضايا ومدى جاهزية الحركة للتغيير والاستعداد لمرحلة ما بعد رحيل المؤتمر الوطنى ،
كما ناقش المؤتمر العديد من المشاكل الادارية المتعلقة بالجيش وتوحيد الجبهة الداخلية للميدان وفى تقديرنا خرج المؤتمر بتوصيات هادفة وناجحة تدفع لتعزيز مسيرة التغيير الى الأمام . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
تحالف الجبهة الثورية السودانية —
الإعلان السياسي ·
المقدمة:
إنطلاقاً من مبدأ النضال المشترك, وقناعةً منَّا بضرورة تحرير الشعب السوداني من الظلم والإضطهاد والكراهية,
وتحقيقاً لقيم الحرية والديمقراطية والسلام العادل, لإيجاد سودان ديمقراطي لا مركزي ليبرالي موحد على أساس طوعي.
وتجاوزاً لإخفاقات نظام المؤتمر الوطني الحاكم الذي يمثل إمتداد لنظام المركزية القابضة على السلطة منذ الإستقلال,
وهو نظام معادي للديمقراطية والحريات الأساسية للمواطنين,
وقد أنتهكت خلاله الكرامة الإنسانية من خلال ممارسات بيوت الأشباح والفساد المالي والإداري حيث أضحت الأزمة في اقصى تجلياتها بإرتكاب النظام أبشع صور انتهاكات حقوق الإنسان,
من إبادة جماعية وتطهير عرقي في دارفور وإمتدت الى جنوب كردفان.
حتى أصبح رئيس النظام مطلوباً لدى المحكمة الجنائية الدولية.
كما أصبح واضحاً أنَّ نظام المؤتمر الوطني لم ولن يستجيب للحلول السياسية العادلة إلَّا تكتيكاً ومراوغةً لإطالة عمره في السلطة,
وبذلك أصبح مثالاً في نقض المواثيق والعهود. وبهذا نحن:
1- حركة/جيش تحرير السودان قيادة مني مناوي.
2- حركة/جيش تحرير السودان قيادة الاستاذ/عبدالواحد محمد النور.
3- الحركة الشعبية لتحرير السودان (شمال).
قد إجتمعنا في منطقة كودا المحررة بجبال النوبة في الفترة ما بين 1/8/ 2011 الى 7/8/2011
و بهذا نعلن عن تـأسيس تحالف الجبهة الثورية السودانية وفقاً للأهداف التالية:
1- إسقاط نظام المؤتمر الوطني الحاكم بكل الوسائل المتاحة.
2- توحيد وتقوية جهود القوى السياسية السودانية وقوى المجتمع المدني والأهلي وقطاعات الشباب والطلاب والمهنيين وتنظيم صفوف المقاومة لإزالة النظام.
3- تأسيس دولة تُحترم فيها حقوق الإنسان كما حددتها المواثيق الدولية.
تشكيل حكومة وحدة وطنية بفترة انتقالية مدتها ستة اعوام تطلع بمهام وضع دستور انتقالي للدولة تُضمَّن فيه المبادئ والأهداف الواردة أدناه.
أ - حل قضايا السودان وتأمين خصوصيات جميع المناطق التي تضررت بالحروب والنزاعات المسلحة.
ب - إجراء احصاء سكانى عام وفقاً للمعايير والرقابة الدوليين.
ت - إجراء انتخابات حرة ونزيهة على كافة المستويات وفقاً للمعايير والرقابة الدوليين.
4- إعادة هيكلة وبناء اجهزة الدولة المتمثلة في الخدمة المدنية والقوات النظامية والجهاز القضائي وغيرها من المؤسسات والأجهزة.
5- ضرورة التسليم الفوري لمرتكبي جرائم الحرب وجرائم الإبادة الجماعية والتطهير العرقي وجرائم ضد الإنسانية لمحكمة الجنايات الدولية في لاهاي.
6- الإقرار على خصوصيات الأقاليم التي تضررت بالحروب والنزاعات المسلحة والعمل على حلها.
7- إقرار الوحدة الطوعية لجميع اقاليم السودان.
8- تحقيق دستور مصدره عقد إجتماعي لجميع الشعوب السودانية وأن يُضَمن فيه الأسس والمبادء والأهداف التالية:
أ - هوية سودانية تستوعب التنوع والتعدد الثقافي والعرقي والديني.
ب - إقرار مبدأ المواطنة أساس للحقوق والواجبات.
ت - إتاحة الحريات العامة وحقوق الإنسان والديمقراطية وحكم القانون والتداول السلمي للسلطة عبر إنتخابات حرة ونزيهة,
وإستقلال القضاء والفصل بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية.
ث - إعتماد مبدأ الشفافية والمحاسبة.
ج - الإلتزام بكافة العهود والمواثيق الدولية.
ح - كفالة الحريات العامة بما في ذلك حرية التعبير والتنظيم والتجمع والإعتقاد والفكر.
خ - سيادة حكم القانون وانَّ الجميع يتساوون أمامه.
د - التأكيد على حق المواطن في الحياة الكريمة والخدمات الاساسية والحفاظ على امنه وسلامته وإحترام إرادته وحقوقه الأساسية.
ذ - تضمين مواد تحاسب مرتكبي جرائم الإبادة الجماعية والتطهير العرقي والجرائم ضد الإنسانية.
وقد اتفق الأطراف على الأهداف أعلاه إستناداً على المبادئ التالية:
1) قيام نظام حكم لا مركزي تتنزل فيها السلطات لمستويات الحكم المختلفة.
2) الدولة السودانية دولة لا مركزية, ديمقراطية يقوم الحكم فيها على ارادة الشعب وتقوم الواجبات والحقوق على اساس المواطنة والمساواة الكاملة دون تمييز على اساس الدين او العرق او الثقافة او النوع,
وتكفل التشريعات وتحمي السياسات التنفيذية والقوانين حرية الإعتقاد الديني والإنتماء الفكري والثقافي والتعبير عنها بالوسائل السلمية.
3) إقرار النظام الديمقراطي شرط لازم للإستقرار والسلام العادل المستدام, ويقصد به كفالة الحريات العامة وحقوق الإنسان وسيادة حكم القانون وإستقلال القضاء والفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية.
4) إقرار مبدأ تقاسم السلطة والثروة على اساس نسبة سكان الإقليم مع تطبيق مبدأ التمييز الإيجابي للأقاليم والمناطق المتضررة بالحرب.
5) إقامة علاقات خارجية متوازنة تقوم على مبدأ التعايش السلمي والإحترام المتبادل والمصالح المشتركة.
9- إقرار دستور وقوانين قائمة على فصل المؤسسات الدينية عن مؤسسات الدولة لضمان عدم إستغلال الدين في السياسة. وقد تراضى الأطراف على بناء هياكل تنظيمية تتكون من:
1) المجلس القيادي لتحالف الجبهة الثورية السودانية .
2) القيادة التنفيذية لتحالف الجبهة الثورية السودانية.
3) هيئة الاركان العسكرية المشتركة لتحالف الجبهة الثورية السودانية.
على ان تكون الرئاسة دورية.
وبناء على الاسس والمبادى والاهداف الوارده أعلاه في الاعلان السياسي لتحالف الجبهة الثورية السودانية نعلن عن مشروعنا هذا.وعليه ندعو كافة القوى السياسية السودانية والحركات المسلحة للانضمام.
كما نناشد الشعب السودانى والشرفاء في القوات النظامية بالانحياز للثورة.كما نناشد أيضا دول الجوار الاقليمى والمجتمع الدولي والمنظمات الدولية والانسانية ومنظمات حقوق الانسان
بالوقوف الى جانب شعب السودان بتقديم كافة أشكال الدعم لتحقيق أهداف التحالف. الموقعون:
1- حركة تحرير السودان قيادة مني مناوي.
2- حركة تحرير السودان قيادة عبدالواحد محمد نور.
3- الحركة الشعبية لتحرير السودان (شمال).
كاودا
– الاراضي المحررة 7- أغسطس -2011
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
عبد الواحد النور :
دوائر فى الغرب لا تريد غير عمر البشير الذى تحقق به مآربها فى السودان
July 19, 2013 00011
(حريات)
قال الأستاذ عبد الواحد محمد نور رئيس حركة جيش تحرير السودان ان حركته رفضت المشاركة فى اجتماعات (جنيف) لأنها تمهد الى التفاوض مع النظام .
وأضاف في تصريح لـ(حريات) اليوم ،
( تلقينا الدعوة من مركز الحوار الإنساني ، ورأينا ان المشاركة في المؤتمر بالنسبة لمكونات الجبهة الثورية قرار فردي فالجبهة الثورية تنظيم ديمقراطي .
بالنسبة لنا رفضنا المشاركة لأننا نرفض التفاوض مع نظام الإبادة الجماعية).
وقال ( مع إحترامنا للمشاركين في المؤتمر إلا أن المؤتمر ماهو إلا تمهيد تقوم به دوائر في الغرب من أجل التفاوض مع نظام المؤتمر الوطني لضمان إستمراره في حكم البلاد ).
وقال عبد الواحد في تصريحه لـ (حريات) ( بعض الدوائر في الغرب لا تجد في السودان أفضل من عمر البشير كخادم من الدرجة الأولى تحقق به مآربها ) ،
مضيفاً ( تمزيق السودان وتبديد موارده الكثيرة لن يقبل به سوى عمر البشير).
وختم عبد الواحد ( نؤكد أننا مع أي جهد يفضي إلى تغيير النظام ، وإذا كان بعض الأخوة من المشاركين يرون ان حوار جنيف سيحقق هذا الأمر نبارك لهم ،
ولكن حركة تحرير السودان لن تشارك في أي عمل من شأنه تقوية النظام المتهالك ،
ولن نقبل سوى بإسقاطه ومحاكمة قادته أمام المحكمة الجنائية الدولية جراء الجرائم التي إقترفوها في دارفور وبحق الشعب السوداني عامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: صلاح جادات)
|
Quote:
الأخ عبدالحليم عثمان بابكر
عبدالواحد أظنه فهم لعبة الغرب بعيال دارفور ، فالغرب يريد أن يبغي عمر البشير ضعيفا والجبهة الثورية والمحكمة الولية كعصا وقد تحقق الغرض من ذلك وهو استخدام أبناء الغرب وجبال النوبة من أجل فصل الجنوب . فاذا وافق البشير على شرط الغرب الآخير والمتمثل في الحاق أبيي بالجنوب والسماح بتصدير نفط الجنوب عبر الشمال سيقلب الغرب ظهر المجن لكل حركات دارفور ، بالرغم من اختلافي مع عبدالواحد فى رؤية الحلول الا أنه سيظل أشرف من عارض النظام سواء كان من ماضيه ومواقفه بعدم التفاوض ، حضور مثل هذه المؤتمرات الدولية مهم أن يستمع للطرح الدولي .
"وقال عبد الواحد في تصريحه لـ (حريات) ( بعض الدوائر في الغرب لا تجد في السودان أفضل من عمر البشير كخادم من الدرجة الأولى تحقق به مآربها ) ،
مضيفاً ( تمزيق السودان وتبديد موارده الكثيرة لن يقبل به سوى عمر البشير)."
ProfileEdit |
الاستاذ صديق الغالي
شكرا على المرور والبوست الغرض منه توضيح راي الحركة تجاه قضية الوطن. قد نختلف في الرأئ ووسائل حل مشكله السودان ولكن بالطبع لانختلف ان للسودان مشكلة يريد حلا
اذن الوطنية ان تفدي بكل ما تملك من اجل وطنك وهذا ما علمتنا مشروع حركة وجيش تحرير السودان ,
هناك من يرون ان العمل النضالي وسيلة للكسب السريع او منح وزارات ومناصب وعربات عليها صفاره النجدة وحبة كرفتات
ولكن نحن في حركة جيش تحرير السودان نرى من العمل النضالي صناعة مجد ومستقبل الوطن وبناء والحرية و العدل والسلام والديمقراطية
بذلك موقفنا ثابت (ونبل البليلة بالملح من اجل المواطن السوداني )
ولنرى لمن الغلبة الغلبة لنا لاننا اخترنا ان نقف مع الشعب السوداني, وتحررنا من الوصايا الدولية التي لها مصالحها .
ونؤكد ان لنا مصالحنا وهي الحياة الكريمة للشعب السوداني ورفاهيته
ونؤكد ان اي تفاوض مع هذا النظام يطيل من معاتاة شعبنا لانها تفضي الي توزيع مناصب لشخصيات مفاوضة وليست مكاسب للشعب من تعليم وصحة وتأمين غذاءه
كأساسيات المواطنة .
قضيتنا ليست التفاوض مع النظام .وبل الكرامة الانسانية
ولنا موعد مع التاريخ طالما اخترنا ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: فقيرى جاويش طه)
|
الاستاذ فقيري جاويش
شكرا على المرور
مما لا شك ان الاستاذ فقيري جاويش متابع تماما كل الدوائر الدولية و المختصة بالشأن السوداني
ان لبعض منهم مصالح في استمرار البشير في حكم البلاد ليواصل عملية القتل وان كلف ذلك ابادة كل الشعب السوداني
وفقيري من الذين لايفوتهم امر وشان سودني في مركز القرار الامريكي الا وشارك بصوت عالي وينادي باطلاق صراح الوطن
لك مني خالص الود والتقدير
ونحن رفاق في خندق واحد من اجل البلد الي اسمو السودان ارض الكوش
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
رفيق عبدالحليم عثمان لك مني خالص التقدير وتحية عبرك لاشرف منا شهداء نا الابرار شهداء حركة /جيش تحرير السودان ولاهلنا في معسكرات النزوح والجؤ الما زالوا يفترشون الارض ويلتهفون السماء
حركة تحرير السودان مبدأنا ثابتة اتجاه التغيير ومستعدين ندفع اغلي ثمن من اجل التغيير وبناء وطن محترم
ومستعدين لاي سيناريوهات محتملة في كل الساحات منها الدولية والوطنية الاقليمية!!!!!!!!!!! بل نداء لشرفاء شعبنا خارج الوطن ألتفاف حول الثورة بكل الوسائل ولابدا من توحد الجهود ,,,
اتفاعلوا يا شباب الواقعي مرير محتاج تغيير والتغيير محتاج مجهود جماعي وارادة وطنية...
ولا تفاوض مع نظام البشير حتي ولو فضلت ثوري واحد في ميدان الشرف
تحياتي
حواء جنقو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: حواء جنقو)
|
الاستاذة حواء جنقو
لك خالص الشكر والتقدير وانتي رمز من رموز نساء العالم بما تملكين من شجاعة كافية ان نسمع منك تاكيد ان ندفع اغلى ما نملك من ثمن لتراب هذا الوطن
وبالتاكيد انتي واحدة ممن دفعن ثمن معاناة شعبنا الاعزل مرة بالنزوح و اخرى بالبقاء بمعسكرات البؤس و الهوان واخيرآ الدرس الذي قدمتيها وانت داخل زنازين النظام
ولكن اراد الله ان تكوني اليوم بيننا لمواصلة العمل النضالي لطالما اخترنا ذلك ونحن على ذلك عاهدون
التحية مرة ثانية
وثورا ثورا حتى النصر
Quote: رفيق عبدالحليم عثمان لك مني خالص التقدير وتحية عبرك لاشرف منا شهداء نا الابرار شهداء حركة /جيش تحرير السودان ولاهلنا في معسكرات النزوح والجؤ الما زالوا يفترشون الارض ويلتهفون السماء
حركة تحرير السودان مبدأنا ثابتة اتجاه التغيير ومستعدين ندفع اغلي ثمن من اجل التغيير وبناء وطن محترم
ومستعدين لاي سيناريوهات محتملة في كل الساحات منها الدولية والوطنية الاقليمية!!!!!!!!!!! بل نداء لشرفاء شعبنا خارج الوطن ألتفاف حول الثورة بكل الوسائل ولابدا من توحد الجهود ,,,
اتفاعلوا يا شباب الواقعي مرير محتاج تغيير والتغيير محتاج مجهود جماعي وارادة وطنية...
ولا تفاوض مع نظام البشير حتي ولو فضلت ثوري واحد في ميدان الشرف
تحياتي
حواء جنقو |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: Abdel Aati)
|
Quote:
حركة تحرير السودان بقيادة الرفيق عبد الواحد النور تملك وعي سياسي متقدم وحضور جماهيري كبير
اكثر ما يعجبني في اطروحاتها هو التمسك بالدولة العلمانية والمنهج الليبرالي ؛ خلافا للعديد من الاحزاب والحركات التي تلعب بالبيضة والحجر
ارجو ايضال التحية لكل هؤلاء الرفاق |
اخي
Abdel Aati
شكرا على المرور وشهادتك
معظم التنظيمات التي تدعي انها ديمقراطية وغيرها توجد في دساتيرها التصوص المعنية بالعلمانية لكنها تخاف مواجه المواطن السوداني ببرنامجها
هذا هو الفرق بيننا و الاخرين, نمتلك المصداقية الكافية التي تؤاهلنا ان نكون بديلا للنظام القائم . لسنا طلاب سلطة ولكن لنا برنامج للشعب السوداني
ونقولها بصوت عالي
وطن علماني ليبرالي فدرالي ديمقراطي حر موحد
يحقق المبادئ الانسانية القيمة
الحرية العدل السلام الديمقراطيةة
في غلط في الكلام دا ؟؟؟؟ ما اظن!!!!
تحباتي
عبد الحليم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: Abdel Aati)
|
شكرا كمريت عبدالحليم
كل سنة انت طيب
نحن نؤدى واجبنا الوطنى ولن نقف من النضال حتى تحرير كامل ترابنا الوطنى من المستعمر الداخلى المدعوم من المركز العربى الاسلامى .عبرك نحى ثوار حركة تحرير السودان والقائد عبدالواحد الذى يعبر عنا جميعا رفضا لكل اشكال التفاوض والحوار مع نظام التطهير العرقى العنصرى 25 عاما لم يفضى اى اتفاق مع العصابة لاى خير او سلام بل إن إتفاقية ابوجا كانت بردا وسلاما للنظام الاجرامى الذى مازال يقتل ويشرد اهلنا ويغتصب حرائرنا فى دارفور وجبال النوبة والنيل الازرق وابيى وغيرها .إن الجرائم التى إرتكبها نظام الانقاذ فى حق الشعب والوطن جديرة بتوحيد القوميات المتضررة مباشرة من هذا النظام وتفعيل النضال المسلح لحصار الخرطوم واسقاط نظام الاقلية العنصرية الارهابية .فليس هنالك احد مفوض لكى يحاور هنا او هناك فليختشى هؤلاء ولايتاجروا بدماء الشعوب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: فقيرى جاويش طه)
|
Quote:
شكرا كمريت عبدالحليم
كل سنة انت طيب
نحن نؤدى واجبنا الوطنى ولن نقف من النضال حتى تحرير كامل ترابنا الوطنى من المستعمر الداخلى المدعوم من المركز العربى الاسلامى .عبرك نحى ثوار حركة تحرير السودان والقائد عبدالواحد الذى يعبر عنا جميعا رفضا لكل اشكال التفاوض والحوار مع نظام التطهير العرقى العنصرى 25 عاما لم يفضى اى اتفاق مع العصابة لاى خير او سلام بل إن إتفاقية ابوجا كانت بردا وسلاما للنظام الاجرامى الذى مازال يقتل ويشرد اهلنا ويغتصب حرائرنا فى دارفور وجبال النوبة والنيل الازرق وابيى وغيرها .إن الجرائم التى إرتكبها نظام الانقاذ فى حق الشعب والوطن جديرة بتوحيد القوميات المتضررة مباشرة من هذا النظام وتفعيل النضال المسلح لحصار الخرطوم واسقاط نظام الاقلية العنصرية الارهابية .فليس هنالك احد مفوض لكى يحاور هنا او هناك فليختشى هؤلاء ولايتاجروا بدماء الشعوب . |
التحية ليك الرفيق فقيري جاويش
سنظل نحتف وباعلى صوت لا ولم ولن نوقع اي اتفاق مع النظام لانه يزيد من معاناه شعبنا ويعد خداع الغابه افضل لنا بدلا ان نكونوا في القصر باسم الشعب ولا نستطيع ان نحقق له ما يريد
نسنقاتل حتي اخر قطرة دم يسقك منا ولا اسفا على ان نسقط كلنا شهداء من اجل القضية العادلة
ونرى لمن الغلبة ؟؟؟ الغلبة لنا لاننا نقف مع مع شعبنا خندقا واحدا نتجرع كل انواع واشكال السموم وويلات العذاب
| Quote: عبرك نحى ثوار حركة تحرير السودان والقائد عبدالواحد الذى يعبر عنا جميعا رفضا لكل اشكال التفاوض والحوار مع نظام التطهير العرقى العنصرى 25 عاما لم يفضى اى اتفاق مع العصابة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
العدل عند حركة جيش تحرير السودان
انطلاقا من ان السلام الحقيقي والعادل لايتحقق الابتبلوره من عمق الوسط الاجتماعي الي جانب تبني الدولة لسياسات تحقق العدالة الاجتماعية والمساواة تفضي للوصول الي مجتمع متسامح
تسود فيه قيم العدل والحرية والديمقراطية والمساواة . حيث نجد إن جميع الحكومات المتعاقبة قد تجاهلت مسألة العدالة الاجتماعية ولم تعرها إهتماماً حتي اضحت سببا في إشعال الحروب الاهلية .
وهذا يعود الي طبيعة هذه الحكومات من حيث بنيتها السياسية الفكرية ذات التوجهات الاحادية والاقصائية .
حتي نتجنب إنهيار الدولة السودانية وتفككها الي دويلات يجب إعتماد سياسة مرحلية تفضي الي إزالة الفوارق المجتمعية القائمة علي أسس غير عادلة كإنتهاج سياسة التمييز الا يجابي ،
وذلك بان تكون هناك وضعية خاصة للمجموعات الاثنية والثقافية والدينية التي تضررت من سياسات الحكومات السابقة ،
وذلك من خلال وضع شروط تؤدى الي إستيعاب إبقاء المجموعات المتضررة في الخدمة المدنية ، الي جانب انتهاج سياسة توسع من فرص التعليم لابناء هذه المجموعات المتضررة ،
وتوفير الخدمات الصحية وإنشاء مشاريع البنيات الاساسية . عليه فإن العدالة الاجتماعية تنطلق من مبدا المواطنة وحقيقة ان الناس متساوون في الحقوق والواجبات دون تمييز علي اساس العرق او اللون او الجنس اوالدين .
حرمة جيش تحرير السودان
تحياتي ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
الهوية عند حركة جيش تحرير السودان
الهوية السودانية
إن الدولة السودنية تكونت علي اساس خاطئ هو فرض الهوية الاسلامية العربية
والتي اصبحت الثقافة الرسمية للاحزاب السياسية التي تكونت قبل وبعد الاستقلال بإختلاف تياراتها الفكرية دون مراعاة لواقع التعدد والتنوع الثقافي
إذن الاساس الموضوعي للهوية السودانية هو عدم فرض ثقافة واحدة كاساس للهوية السودانية يجب ان يتأسس مشروع الدولة السودانية علي ان السودان هو انتما قومي لكل الثقافات السودانية .
حركة جيش تحرير السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: عبد الحليم عثمان بابكر)
|
الهوية عند حركة جيش تحرير السودان
الهوية السودانية
إن الدولة السودنية تكونت علي اساس خاطئ هو فرض الهوية الاسلامية العربية
والتي اصبحت الثقافة الرسمية للاحزاب السياسية التي تكونت قبل وبعد الاستقلال بإختلاف تياراتها الفكرية دون مراعاة لواقع التعدد والتنوع الثقافي
إذن الاساس الموضوعي للهوية السودانية هو عدم فرض ثقافة واحدة كاساس للهوية السودانية يجب ان يتأسس مشروع الدولة السودانية علي ان السودان هو انتما قومي لكل الثقافات السودانية .
حركة جيش تحرير السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: SLMA رؤية سياسية عسكرية متكاملة والخطوات الاخيرة للخطة B والتغيير. (Re: فقيرى جاويش طه)
|
الاستاذ فقيري
اتفق معك ان الازمة الحقيقية في السودان هي ازمة الهوية التي تم تحديدها قبل انشاء الدولة
Quote: الهوية عند حركة جيش تحرير السودان
الهوية السودانية
إن الدولة السودنية تكونت علي اساس خاطئ هو فرض الهوية الاسلامية العربية
والتي اصبحت الثقافة الرسمية للاحزاب السياسية التي تكونت قبل وبعد الاستقلال بإختلاف تياراتها الفكرية دون مراعاة لواقع التعدد والتنوع الثقافي
إذن الاساس الموضوعي للهوية السودانية هو عدم فرض ثقافة واحدة كاساس للهوية السودانية يجب ان يتأسس مشروع الدولة السودانية علي ان السودان هو انتما قومي لكل الثقافات السودانية .
حركة جيش تحرير السودان |
الاساس الموضوعي للهوية السودانية هو عدم فرض ثقافة واحدة كاساس للهوية السودانية يجب ان يتأسس مشروع الدولة السودانية علي ان السودان هو انتما قومي لكل الثقافات السودانية .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فقيرى جاويش طه
صلاح جادات
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست