عاطف خيري ... المؤسس

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-25-2024, 10:10 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2013م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
07-15-2013, 07:18 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
عاطف خيري ... المؤسس

    عاطف خيري هو الشاعر السوداني، صاحب مجموعة "سيناريو اليابسة". وسمعت أنه يعيش الآن في أستراليا.

    هذا كل ام أعرفه عن الرجل من معلومات .

    غير إني اعتقد أن مجموعة عاطف خيري المذكورة تشكل علامة فاصلة في مسيرة القصيدة السودانية، ومدخلا متفردا لمرحلة بدايتها هذه المجموعة.

    أعتقد أن هذه المجموعة الشعرية لا تقل، من حيث طاقة الاكتشاف وتقديم زاوية جديدة للرؤية، عن مجموعة أو قصيدة الدكتور محمد عبدالحي "العودة إلى سنار".

    وكالعادة، وكما درجت بلاد السود، ظهرت هذه المجموعة ومرّت مرور الكرام دون ان يسائلها أحد نقديا.

    وظلت الرغبة في قراءة هذه المجموعة هاجسا دائما لدي، منذ عثرت عليها مطبوعة عام 1994، لكنها ظلت أيضا رغبة مؤجلة التنفيذ بسبب مشغوليات الحياة.

    أخيرا رأيت أن التورط في الأمر علنا هو العصا الوحيدة التي تستطيع ان تسوق الكسالى من أمثالي.

    هذه المساهمة بمثابة رحلة استكشاف لعالم عاطف خيري الشعري البكر.

    ويدكم معانا.
                  

07-15-2013, 07:35 AM

عبدالحفيظ ابوسن
<aعبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    عاطف خيري صاحب العبارات والتراكيب المباغتة ! يدهشك عاطف بقدرته علي الامساك بشارد المعني وعادية الكلمات

    اجمل الناجين من الذبح صار يعبد خنجرا

    ساهم عاطف مع غيره في التأسيس للغة مغايرة وشعرا متمردا لا يخضع لضوابط اساطين القوانين ,,شعرا متمردا يتجاوز كل افق اعتاده الناس لغة ومعنا ومضمونا
    حضور ومتابعة
                  

07-15-2013, 08:12 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)

    Quote: عاطف خيري صاحب العبارات والتراكيب المباغتة ! يدهشك عاطف بقدرته علي الامساك بشارد المعني وعادية الكلمات

    اجمل الناجين من الذبح صار يعبد خنجرا

    ساهم عاطف مع غيره في التأسيس للغة مغايرة وشعرا متمردا لا يخضع لضوابط اساطين القوانين ,,شعرا متمردا يتجاوز كل افق اعتاده الناس لغة ومعنا ومضمونا
    حضور ومتابعة


    - التراكيب المباغتة
    - العبارة المغايرة
    -التمرد

    أخي أبوسن،

    هذه بعضا من محاوري، خطفتها من فمي.

    إذن، نحن على نفس الصفحة in the same page كما يقول أشقاؤنا السكسون.

    وأكشف لك سرا،

    إن احد المحفزات على الدخول في هذه المغامرة، بوستك خفيف الظل : الكافرة أمك دي !

    فقد جرى فيه نقاش حول قضية اللغة المحلية بصفتها الحامل الأكثر صدقا للثقافة، لأنها من نفس النسيج.

    شكرا على المداخلة، بس دي براها مي كفاية، خليك قريب.
                  

07-15-2013, 08:36 AM

عبدالحفيظ ابوسن
<aعبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    الجسد مُصلاية الروح ,
    كدي اجتزئي الاستهلال ده وخليهو براهو
    الكلمات عادية جدا وتقرب للبرودة ! ثلاثة كلمات فقط دون غيرها ,, لو اردتها ان تكون مثلا لكانت مثلا جيدا ومقولة ذكية عميقة , ولو اردت ان تنظر لها نظرة صوفية ستكونها او حتي تعبيرا عشقيا شبقا
    العلاقة التي تربط الجسد بالروح والتي فرخت لنا نظريات فلسفية تكاد تتعارض او تتعارض ,, امسك بها عاطف في استهلال قصيدته وتكفيك يوميا كاملا لتأملها
    يدهشني عاطف جدا
    وايضا متابع كمحب للشعر ومهوسا به
    عوس عوسك خلنا النضوق ملاحك الطاعم ده يا صاحب
                  

07-15-2013, 09:07 AM

منتصرمحمد زكى
<aمنتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 4045

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    عاطف خيري الصوفي المتطرف

    لا أستطيع أن أقرأ أشعاره بمعزل عن الوصف أعلاه
    صوفية عاطف تتدثر بعلمانية معلنة لكنها تبدو جلية
    في ثنايا لغته البسيطة عالية الكثافة والترميز مهما
    حاول إخفاءها .. فالملمح الصوفي في دواخله يطغى على
    ما إكتسبه من معارف وأفكار ومعتقدات .. محنة عاطف تكمن
    في أنه متمرد بالفطرة .. متمرد على كل شئ وضد كل الأطر والقوالب
    والمسلمات .. فهو يرفض أن يكون تلميذ لأي شيخ ويعتقد أن بإمكانه
    الحصول على (سر القوم) بمجهوده الفردي وبملكاته الخاصة ... والله أعلم .
                  

07-15-2013, 09:21 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: منتصرمحمد زكى)

    Quote: عاطف خيري الصوفي المتطرف

    لا أستطيع أن أقرأ أشعاره بمعزل عن الوصف أعلاه
    صوفية عاطف تتدثر بعلمانية معلنة لكنها تبدو جلية
    في ثنايا لغته البسيطة عالية الكثافة والترميز مهما
    حاول إخفاءها .. فالملمح الصوفي في دواخله يطغى على
    ما إكتسبه من معارف وأفكار ومعتقدات .. محنة عاطف تكمن
    في أنه متمرد بالفطرة .. متمرد على كل شئ وضد كل الأطر والقوالب
    والمسلمات .. فهو يرفض أن يكون تلميذ لأي شيخ ويعتقد أن بإمكانه
    الحصول على (سر القوم) بمجهوده الفردي وبملكاته الخاصة ... والله أعلم


    الأستاذ منتصر، شكرا على المداخلة.

    يبدو لي أن ما يبدو من استغراق صوفي في شعر عاطف خيري مرده "سودانوية عاطف خيري". فداخل كل سوداني شيخ صوفي، صالحه أم خاصمه.

    التصوف في أركلوجيا الشخصية السودانية، يلعب نفس الدور التكويني الذي لعبته الميثولوجيا اليونانية بالنسبة للإنسان الأوربي.

    وشيوخنا، كما أبطال الميثولوجيا اليونانية، أنصاف آلهة.

    وهذا أيضا محور سنأتي إلى شواطئه في هذه القراءة لشعر عاطف خيري.

    لكني لا أتفق معك أن التمرد (محنة) لعاطف خيري أو لسواه.

    ولا أظن أن غير المتمرد يمكن ان يبدع. التمرد هو الوقود الأساسي للابداع.

    لكن قبل كل شيء أريد ان أمهد للقراءة بإلقاء نظرة على المسرح الثقافي الذي حلّ به عاطف خيري أول ما حلّ، واطل منه وفيه أول ما أطل.

    (عدل بواسطة حامد بدوي بشير on 07-15-2013, 09:32 AM)
    (عدل بواسطة حامد بدوي بشير on 07-15-2013, 09:36 AM)

                  

07-16-2013, 06:14 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    *
                  

07-16-2013, 06:33 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    الجسد مصلاية الروح
    الروح المفوته كم وكت
    الوكت الموهط في النزوح
    طالع أعالي الفوق تحت
    تحتك ينقز في سطوح
    رهن الاصابع ومنفلت
    فالت اذا كنت الجنوح
    وحدك منادي ومتلفت


    عاطف خيري .. لو كان من دولة غير السودان .. او من السودان في زمان غير زمان الانقاذ .. لاصبح هو مجدد الشهر للمئة عام القادمة
    عاطف شق درب جديد في الشعر .. ما مشى فيه زول قبليه

    والكلام ده ده على مستوى العالمية
    موش على مستوى المحلية ( السودان) او الاقليم ( المنطقة العبية )
                  

07-16-2013, 07:08 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: وليد محمد المبارك)

    تمهيد

    مما يلي تطور الحركة الثقافية السودانية، فإنه يحمد لتيار الغابة والصحراء أن قد جعل من قضية الهوية السودانية هما ثقافيا عاما. فقد أثار ذلك جوا من الحوار والنقاش، أثرى الساحة تماما في سبعينات القرن الماضي.

    ومما يلي الشعر، فقد كان مبحث الهوية نفسه وقودا لإبداع شعري لا يستهان به تجلى أفضل ما تجلى في شعر الدكتور محمد عبدالحي والنور عثمان أبكر ومحمد المكي إبراهيم.

    إلا أنه، ومما يلي تشكيل رؤية صلبة ومتماسكة تجاه قضية الهوية السوداينة، فإن المحصلة النهائية لحوارات الغابة والصحراء، ظلت محل شك لدى الكثيرين، وظلت تحتاج لمزيد من الحوارات والنقاش. وكان يمكن لحوارات الهوية التي ركزّ عليها تيار الغابة والصحراء أن تستمر وأن تنتج. بل أن استمرارها، في حد ذاته، كان غاية نبيلة.

    غير أن ذلك الحوار الثقافي الثر قد بتر بصورة عنيفة عام 1984، بإعلان ما عرف بقوانين سبتمبر التي كانت تجسيدا لتحول كبير في الدولة والمجتمع السودانيين. ومع حوار الغابة والصحراء، بترت جميع لأنشطة الثاقفية الأخرى. بعدها دخلت الحركة اثقافية السودانية في بيات شتوي، ليس بسبب هشاشتها، بقدر ما هو بسبب الصدمة.

    عقب مثل تلك الفترة الكالحة، فإن منطق الأشياء يقول بأن أي بعث أو إحياء للحركة الثقافية السودانية، لا بد من يبدأ من حيث انتهت الحركة الثاقفية السودانية قبل بتر أطرافها في محاكم قوانين سبتمبر، أي من قضية الهوية.
    وأنا زعيم بأن عاطف خيري الشاعر، قد جاء إلى الساحة بعد الصدمة مؤذنا بانتهاء البيات الشتوي.
                  

07-16-2013, 07:39 AM

اسلام عبد الرحمن عمر
<aاسلام عبد الرحمن عمر
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    دسيهو منك فيهو
    جملة أولياء النحت
    سابقين الحواس بي ركعه
    نهاضين وينقِفوا من حلوق الشوف
    حصان في ضحكتك مربوط
    مرق من ليلى ليلك جَنَ
    كل ما الموج راودك عن نفسو
    تعطشي فيني؟!
    تفتحي أطلس الخوف
    كل ماالليل زاد نجمة في كتف العسس
    جرت العصافير المطار
    دخل الشِعِر وَكَر المباشره
    والبنات ..
    الكلما صابحتهِن
    سرقَن نهارك ومغربن
    الفي صدور هرطقه
    وإشلاق حليب
    بت الذين أحبهم
    أنّة صريف في كُرنُك الروح
    المطر ما ببقى لي زول
    المغارب لابسا أقصر من خيال المُفترِي
    ونحن مديونين نسيم
    تلقاها في أول شريعتا غافيه
    فارده شرودا
    في إيدا وينقع عافيه
    تشبه في الوقع من عشو,
    خوفو وكت يطير,
    لا يلقى قِبله
    لا طفل في إيدو نبله
    ولا غصن ذو شوك رحيم..
    والبادي أجمل
    بت الذين أحبهم .....
                  

07-16-2013, 07:55 AM

اسلام عبد الرحمن عمر
<aاسلام عبد الرحمن عمر
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: اسلام عبد الرحمن عمر)



    أجملُ الناجين من الذبح
    صار يعبدُ خنجرا ،
    والرجال على وشْكِ
    أن يبيعوا شيئا عزيرا ، فاحترس !
    كلُّ شيءٍ يعرقُ تحت الجِناح سيمضي ، والنباحُ الذي
    دلّك على النبع ، دلّ الحرسَ.
    عصافيرُ الذي علّمتنا الغناء هَوَتْ ،
    أفزعتها يدُ الموت ، ألجمتها يدُ الخوف
    صارتْ مناقيرُها سبحةً في أيادي الخرس
    والبلادُ التي ضيّعت خاتما ، البلادُ التي دائما
    ستظلُّ محنيةً ، فوق تلك الجثث
    ونحن سنبقى هنا هناك ، سوف نعلو
    بالذنوب الخفيفةِ فوق هذا العبثْ
    هى الأرضُ المهملات ، وهم باعوا
    يبيعون ، فادرك سماءك يا خالقي
    قبل ذاك المزاد ، بعد هذا الجرس!
    الموتُ ما عاد يفقسُ خطّافه
    تحت فكُّ المريض
    صار في ضحكة الأصدقاء
    في الخطاب الذي لن يصل
    وتحت صكِّ البريدْ
    قبري لم يعد قبري
    ومن يبكي عليَّ ، عليكِ ، يدري
    أنكِ حين يفزعنا الحنانُ
    ستصعدين صفيرتك
    وإنني قرد’’ وحيدْ
    ……….
    آية’ الهارب في الأرض
    أقدارُه : أسوار
    يجلو على المرآة وطنا
    سجنه إذ تتهشم المرآةُ بابْ
    وخرابُ الذي يشتهي ، أفعى
    تصعدُ ساق التي تنتهي ،
    بلاد’’ كلما ابتسمت ، حطّ على شفتيها الذبابْ
    هى من قايضتَها
    جرحا برمح
    شمسا بقمح
    تعاتبك على رغبةٍ في الرحيل
    بعد حينٍ يتقاذفُ الدودُ أخبارنا
    فانظري ، إلى أي دودٍ يقودُ العتاب
    …….
    هل الأرض سلة المهملات ؟
    أم هكذا ينبغي أن يكون الذهاب
    الذهابُ إلى الشرابِ أجملُ من الشراب
    والصبايا النواقيسُ ، في ردَهة الذَّهن
    يتصفّحن بأقدامهن السراب
    بلاد’’ علّمته أن يحنَّ إلى نساءٍ ، ينُحْنَ
    على بلادٍ خبأته في نساء
    كل هذا الدمع
    حتى لم يعدُ بالعين مَرْكب
    إذن من ؟
    دسّ منديله بالقلب ،
    سبّني كل هذا السباب
    من نسيتْ إبرتها في حطامي
    طرّزتني عاريا ، أبكي
    كلما لِبستْ مياهُ موجتِك الثياب
    من؟
    ………
    عمر’’ مضى أم سيأتي
    نادَمتْك الحياةُ ، فسكرتْ
    وقالت كلاما بذيئا ، وغنيتَ أنتَ
    أنت المُجفِّفُ روحَكَ بحلق ذاك الغريق
    تحبُ البذيء الذي تقولُ الحياةْ
    شجر’’ مضى أم سيأتي
    أيتها التي ونّسْتنيِها ، وقاتِ
    السماءَ ، السماء ، تقدّم.
    أبوك سيغفر
    كنتِ تلوكين حرفاً غريبا ،
    وفاحت نجوم’’ بضوءٍ تخمّر
    قلتُ : سأبكي
    ففرقعتِ ثديا ، وضاقت
    عليَّ ، عليهم ، عليكِ الجهات
    ولد’’ مضى أم سيأتي
    مايهمُّ ، أين الصبيّةُ ؟
    تُعبّئه للعرس ، أم للسجن
    أو كي يشتم التاريخ علنا
    فتمنحه الثبات
    ………..
    وطن’’ مضى أم سيأتي
    ليس بالنار سوء’’ سوى آهةِ المحترِق
    سوى ما علّمتنيه حينما نفترِق
    نقتسمُ الشهادةَ
    الريقَ
    والخوفَ
    والأمنيـــاتْ
    .
    اشرف بشرى إدريس
    مبدع مميز





                  

07-16-2013, 09:07 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: اسلام عبد الرحمن عمر)

    Quote: عاطف خيري .. لو كان من دولة غير السودان .. او من السودان في زمان غير زمان الانقاذ .. لاصبح هو مجدد الشهر للمئة عام القادمة
    عاطف شق درب جديد في الشعر .. ما مشى فيه زول قبليه

    والكلام ده ده على مستوى العالمية
    موش على مستوى المحلية ( السودان) او الاقليم ( المنطقة العبية )


    وليد المبارك،

    تحياتي وشكرا على المداخلة.

    نعم، أتفق معك تماما في أن عاطف خيري قد شق دربا جديدا في الشعر.
                  

07-16-2013, 09:27 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    الأستاذ إسلام عبدالرحمن،

    شكرا كثيرا على المساهمة، خاصة قصيدة الشاعر أشرف بشرى إدريس الذي لم أقرأ له شيئا قبل هذه القصيدة الممتازة،
                  

07-16-2013, 12:06 PM

اسلام عبد الرحمن عمر
<aاسلام عبد الرحمن عمر
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    حقيقة الاستاذ عاطف خيرى ملهم لاجيال من الشعراء بخياله الجميلة ومفردته المتميزه ,, واللغة الرصينة

    جيل من الشعراء الاستاذ عاطف خيرى يعتبر بمثابة مدرسة لهم .

    متابعين هذا الجمال فى بوستكم هذا استاذنا حامد بدوى

    خالص الود
                  

07-16-2013, 12:18 PM

حسبو عكاشة
<aحسبو عكاشة
تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 1305

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: اسلام عبد الرحمن عمر)

    ما بجيك
    و في حضن كل المسافات سكتين
    و في ضهر كل المشاوير خنجرين
    و في خيال خيلك وتد

    -- عاطف خيري --

    Quote: أجملُ الناجين من الذبح
    صار يعبدُ خنجرا ،
    والرجال على وشْكِ
    أن يبيعوا شيئا عزيرا ، فاحترس !
    كلُّ شيءٍ يعرقُ تحت الجِناح سيمضي ، والنباحُ الذي
    دلّك على النبع ، دلّ الحرسَ.
    عصافيرُ الذي علّمتنا الغناء هَوَتْ ،
    أفزعتها يدُ الموت ، ألجمتها يدُ الخوف
    صارتْ مناقيرُها سبحةً في أيادي الخرس
    والبلادُ التي ضيّعت خاتما ، البلادُ التي دائما
    ستظلُّ محنيةً ، فوق تلك الجثث
    ونحن سنبقى هنا هناك ، سوف نعلو
    بالذنوب الخفيفةِ فوق هذا العبثْ
    هى الأرضُ المهملات ، وهم باعوا
    يبيعون ، فادرك سماءك يا خالقي
    قبل ذاك المزاد ، بعد هذا الجرس!
    الموتُ ما عاد يفقسُ خطّافه
    تحت فكُّ المريض
    صار في ضحكة الأصدقاء
    في الخطاب الذي لن يصل
    وتحت صكِّ البريدْ
    قبري لم يعد قبري
    ومن يبكي عليَّ ، عليكِ ، يدري
    أنكِ حين يفزعنا الحنانُ
    ستصعدين صفيرتك
    وإنني قرد’’ وحيدْ
    ……….
    آية’ الهارب في الأرض
    أقدارُه : أسوار
    يجلو على المرآة وطنا
    سجنه إذ تتهشم المرآةُ بابْ
    وخرابُ الذي يشتهي ، أفعى
    تصعدُ ساق التي تنتهي ،
    بلاد’’ كلما ابتسمت ، حطّ على شفتيها الذبابْ
    هى من قايضتَها
    جرحا برمح
    شمسا بقمح
    تعاتبك على رغبةٍ في الرحيل
    بعد حينٍ يتقاذفُ الدودُ أخبارنا
    فانظري ، إلى أي دودٍ يقودُ العتاب
    …….
    هل الأرض سلة المهملات ؟
    أم هكذا ينبغي أن يكون الذهاب
    الذهابُ إلى الشرابِ أجملُ من الشراب
    والصبايا النواقيسُ ، في ردَهة الذَّهن
    يتصفّحن بأقدامهن السراب
    بلاد’’ علّمته أن يحنَّ إلى نساءٍ ، ينُحْنَ
    على بلادٍ خبأته في نساء
    كل هذا الدمع
    حتى لم يعدُ بالعين مَرْكب
    إذن من ؟
    دسّ منديله بالقلب ،
    سبّني كل هذا السباب
    من نسيتْ إبرتها في حطامي
    طرّزتني عاريا ، أبكي
    كلما لِبستْ مياهُ موجتِك الثياب
    من؟
    ………
    عمر’’ مضى أم سيأتي
    نادَمتْك الحياةُ ، فسكرتْ
    وقالت كلاما بذيئا ، وغنيتَ أنتَ
    أنت المُجفِّفُ روحَكَ بحلق ذاك الغريق
    تحبُ البذيء الذي تقولُ الحياةْ
    شجر’’ مضى أم سيأتي
    أيتها التي ونّسْتنيِها ، وقاتِ
    السماءَ ، السماء ، تقدّم.
    أبوك سيغفر
    كنتِ تلوكين حرفاً غريبا ،
    وفاحت نجوم’’ بضوءٍ تخمّر
    قلتُ : سأبكي
    ففرقعتِ ثديا ، وضاقت
    عليَّ ، عليهم ، عليكِ الجهات
    ولد’’ مضى أم سيأتي
    مايهمُّ ، أين الصبيّةُ ؟
    تُعبّئه للعرس ، أم للسجن
    أو كي يشتم التاريخ علنا
    فتمنحه الثبات
    ………..
    وطن’’ مضى أم سيأتي
    ليس بالنار سوء’’ سوى آهةِ المحترِق
    سوى ما علّمتنيه حينما نفترِق
    نقتسمُ الشهادةَ
    الريقَ
    والخوفَ
    والأمنيـــاتْ
    .اشرف بشرى إدريس
    مبدع مميز



    النص المقتبس ده برضو تابع لي عاطف خيري ديوان شعر اسمه "الظنون"

    (عدل بواسطة حسبو عكاشة on 07-16-2013, 12:27 PM)

                  

07-17-2013, 09:42 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    *
                  

07-19-2013, 10:41 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    في المدخل والرؤية والأداة
    (1)


    "يمكنك أن تتصدى بجسارة لمدار العالم، وأن تتفحص كل المناجم وتزورها – إلا أنه ينبغي ألا ترفع روحك فوق ذاتك، وان تبقى باستمرار وبكل تواضع، تحت الأرض، لأن الأرض جدة كل المعادن والنباتات، فضلا عن أنها حافظة كل الأشياء"

    (جان دو مونتي – سنايدر)(1)


    قلنا أننا نزعم أن عاطف خيري قد جاء إلى الساحة الثقافية السودانية بعد بيات شتوي دخلت فيه الحركة الثقافية السودانية قسرا، عقب محاولة قوى الظلام، وباستغلال انتهازي للعنف المتأصل في نفس دكتاتور عسكري مريض، على حافة الانهيار والجنون. إحداث تحول كبير وأخرق في رؤية المجتمع السوداني لنفسه، بهدف نسف هذه الرؤية واستبدالها سلطويا وقسريا برؤية تجعل من الدين هوية. وهنا قسر آخر للأشياء إذ أن الأديان لا هوية لها ولا تعرف الهوية وهي قابلة لأن للتبني من قبل أي هوية. فكيف لها وهي كذلك أن تشكل هوية لأي مجتمع؟

    ويتجلى الذكاء في مشروع عاطف خيري الشعري، في أنه قد بدأ من حيث بتر النقاش قبيل البيات الشتوي. بدأ من قضية الهوية كمرتكز ومخزن وبيئة للإبداع، باعتبار أن الإبداع هو المرآة الصافية الصادقة التي يرى فيها أي مجتمع نفسه ويدرك ذاته من الخارج، يدركها كآخر حتى تكتمل موضوعية الرؤية ويكون إدراك المجتمع لهويته، إدراكا ذا أساس واقعي وليس أساس متخيل أو متوهم.

    نعم بدأ عاطف خيري من حيث بتر النقاش حول الهوية السودانية، غير أنه، ومن أجل استئناف نفس القضية، لم يحاول سمكرة الأدوات القديمة أو ترميم المداخل القديمة أو صب الخمر القديمة في الأواني الجديدة كما فعل أبناء الأفاعي، وإنما جاء بأداة جديدة ومدخل جديد كما أتى للخمر بإناء جديد أيضا. ويبدو أن عاطف خيري يعي تماما، ضرورة استئناف القضية بايدي جديدة، بايدي جيل جديد:


    أقرى تاريخي واقيف
    أقرا تاريخك واقيف
    جواكي والزمن النضيف،
    جواكي من جواي غضب
    سلم مفاتيح السؤال
    جيل الشمس
    موكب حريق
    واقف على باب الدخول
    بيناتو بينات الوصول
    لحظة شهيق.



    أداة عاطف الخيري الجديدة هي هذه اللغة المحلية الطائعة المكتنزة بطاقة التبليغ وإيصال كل الرسائل وبكل الألوان وكل الأشكال المبتكرة والجديدة والمختلفة. لغة هجين بين لغة العرب ولغة السودانيين مفتوحة على كل إمكانات إنجازات الفضاء الثقافي العالمي، وعلى مستوى أرقى كثيرا من محاولة محمد النور ود ضيف الله في القرن السادس عشر بحكم تقدم الزمن ونضج البشرية:


    ..يأتوني لا كالعاصفة
    يأتوني زي صقر المواعين والتسوس ..
    ====
    .. وأدخل في أضافرين الغناوي..
    ===
    .. – تعال
    - ما بجيكي وفي حضن كل المسافات سكتين
    وفي ضهر كل المشاوير خنجرين
    وفي خيال خيلم وتد
    بلقاك محل داهمني السما
    وأنا في طريقي إلى الغياب
    صاري الرياح في طرحتك
    وفي طرفي جمر المستحيل
    فوقي من دوخة الأرض
    أنا هسهه مديون للسحاب ..
    ===


    هل أحمّل عاطف خيري ما لا طاقة له به؟ لا، فما أزعم هنا، ما هو سوى نتاج قراءة لمجموعة عاطف خيري الموسومة "سيناريو اليابسة". وإذاكان نقاش الهوية قد انتهى، في أرقى تجلياته، قبل البيات الشتوي، إلى تقييد الهوية السودانية في حيز الثنائية الشهيرة، (عربية / أفريقية)، كما لدى جماعة تيار الغابة والصحراء، يكون عاطف خيري قد جاء ليكتشف القانون البسيط الذي ظل دائما تحت بصر الجميع ولم يقل به أحد، وإن كان قد شاع فيما بعد، وفي غير ساحة الإبداع، في مفهوم (السودانوية).


    "ولحظة طار عصفور من صدرك
    رتب فينا احساس بالإلفة
    ودوزن عصب الزمن الأشتر
    اتوكلت عليكي وقلت:
    المارق منك داخل جرح الوردة
    وراسم فوقا غناوي الطل
    المارق منك رجّع للغابات
    الزنج الهاربة
    وللعتمور العرب العاربة
    وادى الكون مفتاح الحل"


    ففي هذا المجتزأ القصير، قال عاطف خيري أشياء ضخمة وخطيرة تتلفع بالبساطة المطلقة التي تعوم بحرية في صفاء هذه اللغة المحلية العظيمة. فهنا أعاد عاطف خيري اكتشاف القانون البسيط وهو أن ناتج 1+2 لا يمكن أبدا أن يكون 1+2، ولا بد من أن يكون عنصرا ثالثا موحدا ومكتنزا بما هو أكثر من محصلة 1+2. هذا العنصر الثالث سيكون مختلافاً بالضرورة عن 1 وعن 2 وهو بالضرورة أكثر غنى منهما.
    فإذا سلمنا جدلا، بأن الهوية السودانية هي نتاج تمازج الثقافة العربية الوافدة بالثقافات الأفريقية الأصلية المتجذرة في أرض السودان، باعتبار أن "الأرض جدة كل المعادن والنباتات، فضلا عن أنها حافظة كل الأشياء"، فعندها يستحيل أن يكون هذا الناتج هو إعادة لإنتاج المكونان عينهما، ولا بد ان يكون شيئا ثالثا، أكثر غنى يالضرورة. وهذا الناتج سيحل بالضرورة محل المكونين، فيكون قد:


    رجّع للغابات
    الزنج الهاربة
    وللعتمور العرب العاربة
    وادى الكون مفتاح الحل.


    هنا تنتهي ثنائية الغابة والصحراء ليبزغ شيئ ثالث لا هو بغابة ولا هو بصحراء، وأكثر غنى ومعافاة من الغابة ومن الصحراء لدرجة أنه يصلح نموذجا رائعا لتلاقح الثقافات. شيء يجب على السوداني أن يتطلع إلى الأمام، إليه بدلا من النظر إلى الخلف حيث كانت الغابة أو الوقوف على الأطلال حيث كانت الصحراء.


    (1) المصدر: ماركيه، جا – فرانسوا، مرايا الهوية، الأدب المسكون بالفلسفة، ترجمة: أ – كميل داغر، مركز دراسات الوحدة العربية، الطبعة الأولى، 2005، بيروت.

    (عدل بواسطة حامد بدوي بشير on 07-19-2013, 10:49 AM)

                  

07-19-2013, 11:46 AM

عبداللطيف شريف على
<aعبداللطيف شريف على
تاريخ التسجيل: 03-10-2013
مجموع المشاركات: 1197

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    Quote: .. – تعال
    - ما بجيكي وفي حضن كل المسافات سكتين
    وفي ضهر كل المشاوير خنجرين
    وفي خيال خيلم وتد
    بلقاك محل داهمني السما
    وأنا في طريقي إلى الغياب
    صاري الرياح في طرحتك
    وفي طرفي جمر المستحيل
    فوقي من دوخة الأرض
    أنا هسهه مديون للسحاب


    الاستاذ حامد..

    وقفة وصنة فى محراب شاعرنا المجدول بحب الوطن |عاطف خيرى ..

    والبكوس لى سترته وبيض جبهته ..



    كل الجمال فى سطر ..

    بوستك ده امشى واجيه راجع ..
                  

07-19-2013, 11:59 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: عبداللطيف شريف على)

    Quote: "ولحظة طار عصفور من صدرك
    رتب فينا احساس بالإلفة
    ودوزن عصب الزمن الأشتر
    اتوكلت عليكي وقلت:
    المارق منك داخل جرح الوردة
    وراسم فوقا غناوي الطل
    المارق منك رجّع للغابات
    الزنج الهاربة
    وللعتمور العرب العاربة
    وادى الكون مفتاح الحل".


    تحياتي ياحامد وضيوفه
    آحيي الحبيب عاطف خيري
    انا معجب وبطلب منه يفتش في دفاتره عن تلغراف شعري صغير مملوء
    بالمعاني كما عودنا.
    كدي ياعاطف خلينا نجرب كلام زي ده مع بعض
    تحيه للجميع

    (عدل بواسطة Elmosley on 07-19-2013, 12:00 PM)

                  

07-19-2013, 09:01 PM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: Elmosley)

    Quote: وقفة وصنة فى محراب شاعرنا المجدول بحب الوطن |عاطف خيرى ..



    الأستاذ عبداللطيف شريف على،

    شكرا على المتابعة وشكرا على التعليق

    وفي انتظار جيتك التانية
                  

07-20-2013, 09:46 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)



    الشاعر عاطف خيري ، جزء من تيار كان كثيف الإنتاج ، قلق الرؤى و العبارة ، و نسميه تيار الرفض ، و صاغ اسئلته الخاصة و تصوراته ، و كان المشهد الشعري في السودان ، لم يكتنفه البيات (كما ذهب الأستاذ حامد بدوي بشير) ، و انما كانت هنا اصوات شعرية تسكب ضجيجها الخاص ، و كنا وقتها نقرأ عاصم حنفي ، نجيب محمد علي ، يوسف الحبوب ، ازهري الحاج شرشاب ، عالم عباس محمد نور ، محمد الحسن سالم حميد ، محجوب شريف ، هاشم صديق ، فضيلي جماع ، الياس فتح الرحمن ، المعز عمر بخيت ، مصطفى سند ، ابوذر الغفاري ، ازهري محمد علي ، قاسم ابوزيد ، يحى فضل الهه و غيرهم ممن كانت لهم اعمال تمشي بين الناس. بيد ان هذا التيار ، الذي ينتمي اليه الشاعر عاطف خيري ، كان قد ادرك استدراك الشاعر الكبير محمد المكي ابراهيم في قصيدته الراسخة (قطار الغرب) حينما استدرك قائلا (عفوا ، ابائي شعراء الشعب ) ، و هذا الإستدراك قد شكل فتحا في اداء التيار الذي ينتمي اليه الشاعر عاطف خيري ، و هو تيار يعج بالإسماء مثل امين صديق ، ابكر ادم اسماعيل ، عبد الله الزين ، الصادق الرضي ، عثمان البشرى ، محمد حسين بهنس ، كلتوم فضل الله ، و اخرين و اخريات كثر. و كانت اللحظة الحرجة وقتها ، ان ذهبت فترة الديموقراطية الباهتة و جاءت لحظة الطاغوت المظلمة ، وواجه هذا التيار شعارات كبيرة مثل ( اعادة صياغة الإنسان السوداني) ، و اعلأء امر الدين كمكون وحيد لهوية الإنسان السوداني ، و مشاريع الدعوة الشاملة ، واعلان الجهاد في حق بعض من مواطني السودان ، و التضييق على الحريات العامة و الإعتقالات و بيوت الأشباح ، و استمرار الحرب. و قد كان التيار رافضا لكل هذا التدليس ، و ان الهوية السودانية لا يصيغها فرد بمزاجه ولا حتى فصيل سياسي سيطر على مفاصل الدولة بليل ، لذلك حسم التيار امره في المواجهة ، و كانت اللغة الخلاسية كأداة لتأكيد الذات السودانية على سجيتها ، و كان التعرض للأسئلة الكبرى مثل من نحن و ماذا نريد..

    كانوا قراءا نهمون ، ينهلون من كل المشارب ، نشأوا على مقولات اركون ، دريدا ، فوكو ، في مجلة الكرمل ، اشعار محمود درويش ، امل دنقل ، صلاح عبد الصبور ، مظفر النواب ، و تأثروا بمالمحيطين العربي الإقليمي و السوداني المحلي ، و اكتسبوا من درويش الغنائية ، من حميد عمق التصورات ، من محجوب شريف علو النبرة ، من هاشم صديق اناقة العبارة ، و من مصطفى سند تكثيف الدلالات..!

    و كان تيارهم ، تيار رافض ، و نذكر احجامهم عن النشر في مواعين الثقافة الرسمية وقتها من صحف و مجلات و ملاحق ادبية ، بل نذكر ان البعض كانت له ملاحقات لمن قام بنشر بعض من اعماله دون ان يستشيره (سابقة معلومة لأهل ذلك الجيل حينما كان عثمان البشرى يطارد بعض الكتبة في صحيفة القوات المسلحة التي نشرت نص عثمان الموسوم – سممتني )..و بنفس القدر كانوا يرفضون المشاركة في حفلات و مهرجانات الدولة الرسمية ، لأنهم كانوا يعتقدون جزما أن مجرد المشاركة هي تقويض لما يسعون الى بنائه و تشكيله من تيار وعي خاص صنع قطيعته الكبرى باحترام..!

    و في نفس الوقت كانت الدولة تصنع شعراءها و تفتح لهم المنابر الإعلامية و نذكر بعض الأسماء وقتها التي صنعتها الدولة لمحاربة هذا التيار ، اسماء مثل هاجر سليمان ، محمد الفاتح بريمة ، روضة الحاج و اخرين و اخريات ، و كان صوتهم باهت شعريا و جماليا بالرغم من المساحيق و منابر الزعيق التي توفرت لهم/لهن.. بينما التيار الآخر ، تيار الرفض ، كان تيارا ذكيا اختار جمهوره ، و كانوا حضورا في المنتديات و الندوات الشعرية التي تقام في الجامعات السودانية ، و كانوا يشاركون دون تردد.. سمعناهم في جامعة الخرطوم ، جامعة القاهرة فرع الخرطوم ، جامعة السودان ، جامعة جوبا ، جامعة الجزيرة ، جامعة كردفان ، و غالبية الكليات الأكاديمية..و كنا نراهم معنا في حياتنا العادية ، يركبون المواصلات ..و يأكلون فتة البوش..و ينتشر شعرهم في كراسات الخواطر و دفاتر المحاضرات..و ذاكرة الناس في ذلك الوقت..


    كبر
                  

07-20-2013, 09:57 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: Kabar)

    Quote: حياتي ياحامد وضيوفه
    آحيي الحبيب عاطف خيري
    انا معجب وبطلب منه يفتش في دفاتره عن تلغراف شعري صغير مملوء
    بالمعاني كما عودنا.
    كدي ياعاطف خلينا نجرب كلام زي ده مع بعض
    تحيه للجميع


    أستاذنا الموصلي،

    شكرا على الاهتمام.
                  

07-20-2013, 10:15 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    Quote: و كنا وقتها نقرأ عاصم حنفي ، نجيب محمد علي ، يوسف الحبوب ، ازهري الحاج شرشاب ، عالم عباس محمد نور ، محمد الحسن سالم حميد ، محجوب شريف ، هاشم صديق ، فضيلي جماع ، الياس فتح الرحمن ، المعز عمر بخيت ، مصطفى سند ، ابوذر الغفاري ، ازهري محمد علي ، قاسم ابوزيد ، يحى فضل الهه و غيرهم ممن كانت لهم اعمال تمشي بين الناس.


    الأخ كبر

    تحياتي وشكرا على المداخلة الثرة.

    ما عنيته من أن الساحة الثقافية قد دخلت في بيات شتوي هو أن الحوار الثثقافي عموما قد أوقف قسرا عندما دخلت البلاد كلها في محنة قوانين سبتمبر.

    وهذا لا يعني مطلقا ألا نقرأ لشعراء ظلوا يكتبون الشعر قبل قوانين سبتمبر، بل أن معظم من ذكرت قد ظلوا يكتبون الشعر حتى قبل انقلاب مايو نفسه.

    لكن أن نقرأ شعر مختلف التيارات في بيوتنا شيء، وأن تكون هناك ساحة ثقافية حية تنبض بالحوار وتثير الأسئلة الأساسية، شيء آخر.

    نعم، يا صديقي فقد بتر الحوار الثر الذي كان دائرا في الساحة الثقافية السودانية قبل أن يجن جنون الدكتاتور ويدخل دائرة الهوس الديني ودخلت الساحة الثقافية السودانية في بيات شتوي حتى الانتفاضة.
                  

07-20-2013, 10:25 AM

عبدالحفيظ ابوسن
<aعبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    تحياتي كبر فقد اوفيت
    لم يكن هناك بياتا شتويا اخي حامد , بل احجاما عن المشاركة في الاجهزه الرسميه للدوله ,, ومتوازيا مع حضور ضخم وكثيف وسط التجمعات الشبابية في المراكز والجامعات , علي المستوي الجماهيري كانت الحياة صاخبة ,, وصار الشعراء نجوما كما الفنانين
                  

07-21-2013, 06:42 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: عبدالحفيظ ابوسن)

    Quote: تحياتي كبر فقد اوفيت
    لم يكن هناك بياتا شتويا اخي حامد , بل احجاما عن المشاركة في الاجهزه الرسميه للدوله ,, ومتوازيا مع حضور ضخم وكثيف وسط التجمعات الشبابية في المراكز والجامعات , علي المستوي الجماهيري كانت الحياة صاخبة ,, وصار الشعراء نجوما كما الفناني


    يبدو أن ثمة خلط هنا، صديقي أبوسن، ربما بسبب إنني لم اوضح الفكرة بما يكفي.

    ثمة فرق كبير بين ان ينتج الشعراء ويقرأؤن إنتاجهم في التجمعات والمنتديات، وبين أن يكون هناك حوار ثقافي على المستوى التنظيري حول قضية الهوية.

    ما عنيته بالبيات الشتوي واصر عليه، هو أن الحوار الثقافي الذي صاحب ظهور تيار الغابة والصحراء في الشعر ومدرسة الخرطوم في الفنون التشكيلية وحوارات الهوية التي اشترك فيها فطاحل الكتاب السودانيين من أمثال منصور خالد وجعفر محمد على بخيت ومحمد عبدالحي وفرانسيس دينق، على صفحات الملاحق الادبية لصحيفتي الايام والصحافة خلال سبيعنات القرن الماضي ، هذا الحوار قد بتر ولم تعد الأجواء السياسية والثقافية تسمح بهكذا رفاهية في فورة محاولة تغيير مفهوم الهوية من هوية ثقافية إلى هوية دينية في ظل قهر سلطوي وتشريعي فظيع.

    نعم أصر على أن الساحة الثقافية قد دخلت في بيات شتوي، لعلها لم تتعاف منه حتى الآن.

    إنقطاع الحوار الثقافي شيء، واستمرار الشعراء في الإنتاج شيء آخر.

    هنا وقع الخلط، ولعلي أنا المقصر حيث لم أوف الفكرة حقها من الشرح.
                  

07-22-2013, 02:54 AM

عبداللطيف شريف على
<aعبداللطيف شريف على
تاريخ التسجيل: 03-10-2013
مجموع المشاركات: 1197

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    Quote: مخدوش الفضا
    طويل الحزن مفتول الحنين
    مصاب بالديانات والشرود
    نوح:
    يبلغ من الطول مسافة يشتهى الغرقان شهيق
    لونو زى سرك تكلمبو الصديق
    أمو تتوحـّم على طين البحر
    قبال تقابل والدو صدفة على الطريق
    عمرو ستة شهور حِلِم
    إنو الأرض مسجونة فى موية وكل الناس مراكبية
    اليابسة فِركة مدخورة لى يوم فيهو ساير النيل
    قطـّاع رحط كل الجزاير
    والبنات البفتحوا الباب للمطر
    وأنا جدولك شارف على كل الجداول الصاحية فيك


    يبلغ من الطول مسافة يشتهى الغرقان شهيق..........!!!

    وشوف الشهيق وقت يضيع الهواء ويبقى الطوفان .....

    لونو فى جمال عدم التصديق وحفظ المكنون ...

    يشرد بيك فى لحظة وفجاة كدة يعود بيك فى مكان غير ...

    وحلم الصبى فى المهد كيفن يبقى فى الذاكرة وينروى ...؟؟؟

    والمصير والمكتوب بصير ...!!!

    وبس الدهشة تمنع....

    والمدهوش انا ......
                  

07-22-2013, 06:10 AM

Muhib
<aMuhib
تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 4084

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: عبداللطيف شريف على)

    كبر
    روضه الحاج شاعره جيده ..
    انا ليس انقاذي ولكنها شاعره جيده رغم ان المنابر مفتوحه لها .. ..
    ..
    طبعا خيري مدرسه بحاله .. ..
                  

07-22-2013, 06:33 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: Muhib)

    ريف الجسد صدرك
    سبلوقة اللبن الحريف
    داسيني فيك نضر
    الانبياء فاتو
    وأنبياء بين بين
    قاعدين فى ضل النار
    وفى غفلة جو الكفار
    طارت حمامة الغار
    لا قونى ناشف ومر
    ماذنبو جلد الطار
    لو غنو بيهو شتر
    ماتخافى الله معاك
    وكل الملائكه سمر

    ده اخر مقطع من جالوص لعاطف خيري
    كلام غريب ما اظن انكتب زي قبلا
                  

07-22-2013, 09:21 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: وليد محمد المبارك)

    الأستاذ Muhib،

    الأستاذ وليد محمد المبارك،

    شكرا على المداخلة والتعليق
                  

07-23-2013, 11:44 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    إفتراح



    ما يلي قراءة لإحدى القصائد في مجموعة عاطف خيري، سيناريو اليابسة. وقاعدة النقاش الأولى والأخيرة هنا هي أنه ليس في قراءة الإبداع عموما والشعر على وجه الخصوص، ما هو صحيح على الاطلاق ولا ما هو خاطئ على الاطلاق. هناك فقط ما هو متماسك ومنطقي ومقنع وما هو غير ذلك.

    القصيدة التي شاء عاطف خيري ان يجعلها في صدرا مجموعتة، هي القصيدة المعنونة باسم "إقتراح". ولا أعتقد أن ترتيب القصائد ضمن المنشور الذي يضم المجموعة، قد كان عملا اعتباطيا، خاصة فيما يلي وضع هذه القصيدة في الصدارة. فبالنسبة لي من ناحية عامة، وفيما يلي هذا البوست على وجه الخصوص، فأن هذه القصيدة هي القصيدة المفتاح. مفتاح الدخول إلى المجموعة أو مفتاح قراءتها. وكل بقية القصائد في المجموعة هي بصورة ما (تطبيق) لمفتاح القراءة هذا. من هنا يصير لهذه القصيدة أهمية مزدوجة. فهي تكتنز رؤية عاطف خيري كمشارك في الحوار الثقافي (المضموني)، كما تكتنز رؤيته في الحوار الفني (الشكلي) الذي يتقد ويخبو في الساحة الثقافية السودانية حسب تطرف واعتدال المناخ السياسي في البلاد.

    في مشروع شعري طموح يصبو للإسهام في أم الحوارات الفكرية والثقافية والسياسية السودانية، حوار الهوية، يقدم عاطف خيري قصيدة "إقترح" كمدخل ومفتاح. وفي مفردة إقتراح نفسها كل الظلال الفكرية والثقافية والسياسية. وقبل اجتراح الجلد والنفاذ إلى جوف هذه القصيدة، نود أن نحدد مسألة قد تكون مثار اختلاف في قراءة هذه القصيدة. فذهن الفارئ السوداني، وبسبب إرث طويل يمتد من الخليل إلى الدوش، مهيأ تماما لإحالة كل مخاطب مؤنث إلى الوطن، إلى عزة الخليل القديمة. ونزعم أن هذه النزعة المتأصلة في ذهن القارئ السوداني قد تبعدنا، إذا اتبعناها، عن مرامي هذه القصيدة. هنا سنقرأ هذه القصيدة دون ان يكون المخاطب في "نكر صوتك صداك، غالطني الزمن فيكي" هو عزة الخليل.

    دعونا نقرأ هذه القصيدة عللى أساس أن المخاطب هنا هو القصيدة، هو الشعر، هو الصوت الشعري السوداني المتميز عن غيره من الأصوات. فالمقطع الأول من القصيدة، ومن هذا المنظور، يبدأ بتقرير حالة تيه أو فراغ أدت لحالة تعارض بين الصوت والصدى، بين الفعل وردة الفعل، بين الشعر وتأثير الشعر. وتنتهي هذه الحالة عندما يشهر الأنا الشاعر وعد القصيدة (الجديدة) في وجه حالة التيه تلك، ويستعيد الكلام المعنى المفقود.


    نكر صوتك صداك
    غالطني الزمن فيكي
    شهرت على الجفاف وعدك
    بطاقاتنا الخريفية
    رجع فاضي الكلام مليان.


    وبعد، فهذه هي الرؤية أو الزاوية التي سنقارب من خلالها هذه القصيدة الحدث.
                  

07-24-2013, 01:56 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    ***
                  

07-25-2013, 06:48 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    في مؤلفه الموسوم (في سبيل منطق للمعنى)، يفرق روبير مارتان بين البحث في معنى الكلمات ومعنى الجمل ومعنى النص، وذلك ضمن شرحه للدلالية. فهو يقول:

    "الدلالية هي دراسة المعنى:

    - معنى الكلمات (وهو في الحقيقة مجال المعجمية).
    - معنى الجمل (وهو مجال الدلالية الحقيقية).
    - معنى النصوص (وهو الذي ينتمي بكل دقة إلى تحليل الخطاب أو إلى السردية أو إلى الشعرية) ".

    ومع ذلك فإن إدراكنا لوجود الرأي أعلاه، ولناقد وفيلسوف كبير مثل روبير مارتان، لن يمنعنا من أن نتبع منهجا يتيح لنا الاقتراب من شرح معنى الكلمات، كما سيتيح لنا شرح الجمل، بالإضافة لشرح النص ككل. فقد قلنا منذ البداية أن قاعدة النقاش الأولى والأخيرة هنا هي أنه ليس في قراءة الإبداع عموما والشعر على وجه الخصوص، ما هو صحيح على الاطلاق ولا ما هو خاطئ على الاطلاق. هناك فقط ما هو متماسك ومنطقي ومقنع وما هو غير ذلك. لذا سوف نخلط كل هذه المباحث المختلفة من أجل مقاربة أكثر وضوحا وذلك بسبب الأهمية الكبيرة التي نوليها لهذه القصيدة. ولتسهيل هذه الغاية، فإننا سنتعامل مع نص هذه القصيدة من خلال تجزأته إلى مقاطع، تحريا للتركيز.

    نكر صوتك صداك
    غالطني الزمن فيكي
    شهرت على الجفاف وعدك
    بطاقاتنا الخريفية
    رجع فاضي الكلام مليان.

    فيما سبق كان مدخلنا، أو الجديد الذي اردنا تثبيته، هو قراءة قصيدة "إقتراح" على أساس أن المخاطب هنا هو القصيدة، أي الشعر، أي الصوت الشعري السوداني المتميز عن غيره من الأصوات. وقلنا أن المقطع الأول في القصيدة يبدأ بتقرير حالة تيه أو فراغ أدت لحالة تعارض بين الصوت والصدى، بين الفعل وردة الفعل، بين الشعر وتأثير الشعر. وتنتهي هذه الحالة عندما يشهر الأنا الشاعر وعد القصيدة (الجديدة) في وجه حالة التيه تلك، ويستعيد الكلام المعنى المفقود. والتكرار هنا للتذكير بمدخلنا ومن أجل اتصال الكلام. ولهذا نجد المقطع الثاني تعبير عن الفرح بالوصول إلى وتحقق القصيدة الهدف. يقول المقطع الثاني من القصيدة:

    معاك اتبرجت غيمة
    شهق جواي صوت جدول
    مرقت على المطر حفيان
    لقيتك والرزاز مدخل
    ناديتك
    أقيفي معاي نشيل كتف الغنا المّيل
    ونتخيّل حلم دونك بتحقق!!
    وقبلك خيل دماي واقفة
    على شرياني تتشهق

    نلفت الانتباه هنا إلى كم الفرح في " معاك اتبرجت غيمة *** شهق جواي صوت جدول" وكم اللهفة في "مرقت على المطرحفيان" وكم الانتظار في "وقبلك خيل دماي واقفة *** على شرياني تتشهق". كما نلفت الانتباه هنا إلى أن المرجو من تحقيق القصيدة الهدف هو إصلاح حال الشعر أولا، كما عبر عاطف خيري في " ناديتك *** أقيفي معاي نشيل كتف الغنا المّيل". هنا شاعر يجد صوته ويحتفل بذلك في قصيدة هي تعبير عن الفرح بالوصول وهي في نفس الوقت، تعبير من خلال الصوت الجديد نفسه. هنا يتحول الحال من حالة التعارض بين الصوت والصدى، بين الفعل وردة الفعل، بين الشعر وتأثير الشعر ومن التمزق في "نكر صوتك صداك" إلى التوحد في "عرف صوتك صداك".

    هذه هي الحظة العظيمة، لحظة وجد محمد عبدالحي صوته ونام "كما ينام في الحصى المبلول طفل الماء". غير أن عبد الحي يجد صوته في لحظة استنارة فجائية، بينما يبدو عاطف خيري وكأنه كان ينتظر اللحظة، لحظة أن يصير ابثاق الصوت ممكنا، ولم يكن ينتظر لحظة استنارة فجائية. يبدو كأنه كان يدرك وجود الصوت الجديد لكنه يفتقر للحظة المناسبة، فعمل على ادخار الصوت الجديد للزمان الجاي. هذا الزمان الجاي، هو لحظة الفرح، لحظة ميلاد القصيدة، هو اللحظة الراهنة، لجظة كتابة قصيدة إقتراح.

    "وفي سوق عكاظ
    وبين مزادات الحروف
    غيبت رسمك واحتكرتك للظروف
    للزمان الجاي واللحظة اللفاتت مني هسة".

    يؤكد هذا الذي نذهب إليه مقطع تال في القصيدة يقول:

    "يا سمرا يا واضحة
    ما غنيت يوم جيتك صدفة
    قبل ابداك كان غصنك بشر
    ويوم ما كان إحساسك مسرى
    عرج غيمك فيني ومطر".
                  

07-25-2013, 07:06 AM

عبير خيرى
<aعبير خيرى
تاريخ التسجيل: 02-12-2004
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    مع إعجابي الكبير بشاعرنا القامة عاطف خيري

    لكن هنالك شاعر منسي لا يعرفه الكثيرون

    ومثل قبل لا سيما في التمانينات مدرسة بحالها

    إنه شاعر الشجرة

    أزهري الحاج دفع الله


    ********
    بلداً ممكون بالبيها
    يصبح دستورها النهب العلني
    والحاكم فيها حراميها
    والعسكر عسكر واتعسكر
    وحرامية اتلموا معاهو
    أول مرة العسكر يبقي حرامي وما هماهو
    والعسكر ياهو وياهو وياهو
    ******
    يا طالع الشجرة
    بالعاديات والطول
    والليل مهما يطول
    اهتف معانا وقول
    تسقط خطي.......
                  

07-25-2013, 07:41 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: عبير خيرى)

    الأستاذة عبير خيري،

    شكرا على المداخلة.

    وبعدين أزهري الحاج ليس شاعرا منسيا. فهو معروف لدى الكثيرين وأنا أحدهم.
                  

07-27-2013, 11:53 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    **
                  

07-27-2013, 01:08 PM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    الزمان الجاي، هو لحظة الفرح، لحظة ميلاد القصيدة، هو اللحظة الراهنة، لحظة كتابة قصيدة إقتراح "اللحظة اللفاتت مني هسة". وهنا تكون القصسدة قد اكتملت كاحتفالية بميلاد الصوت الشعري.
    غير أن الصوت الشعري ليس وحيا يأتي نقيا ومكتملا من السماء. فهو مثل أي شيء آخر إبن المناخات العامة المتشابكة. وإذا كان ذلك كذلك، فيكون لزاما أن تخرج القصيدة احتفاليتها الغنائية الخاصة إلى الفضاء الواقعي العام الذي يختزن جذور كل ما قد يبدو لنا خاصا. وهنا قد يخبو وهج الفرح قليلا. وفي الحقيقة، هذه إحدى النقاط الفارقات بين الفن الخالد والفن اللحظي. كلما ضاقت الفجوة بين الخاص والعام، كلما نزل الشعر من التهويم وأنشأ له علائق بصلابة الواقع، كلما حصلنا على تعبير فني أقوى وأقدر على العيش مدة أطول. في قصيدة اقتراح، يأتي إنشاء العلائق بصلابة الواقع، مباشرة بعد انتهاء إحتفالية ميلاد الصوت الخاص، حيث تتخذ القصيدة لنفسها موقعا يتوسط نعومة التهويم "جرح السحاب" وخشونة الواقع "شهقة الأرض البكر".

    "يا واقفة بين جرح السحاب
    وبين شهقة الأرض البكر
    ما كان دا ريد"

    في المقطع التالي لهذا مباشرة، ثمة أمر ما فتئ يحيرني. لنقرأ قول عاطف خيري:

    غايتو
    أمشي في الدرب البطابق
    فيهو خطوك سوت حوافرك
    يا فرس كل القبيلة تلجمو .... إلى آخر المقطع.

    ما يحيرني هو عدم الوصول إلى يقين بين ما إذا كان خيري يمارس تذكير المؤنث هنا عفو الخاطر كنوبي، أم إن وراء الأكمة ما ورائها؟ فالفرس مؤنث. وإذا اراد خيري المذكر لقال مهر، وإذا أراد المؤنث، فرس، لقال (كل القبيلة تلجما). أم لعل هذا ما تقول فيه العرب: المعني في قلب الشاعر.

    (عدل بواسطة حامد بدوي بشير on 07-27-2013, 01:10 PM)

                  

07-28-2013, 06:06 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    ***
                  

07-31-2013, 06:33 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    إذا أخذنا بمقولة روبير مارتان في شرحه للدلالية حول مقاربة النص، وهي في اعتقادنا مقولة دقيقة، فإننا بلا شك سنتورط في مقاربة قصيدة عاطف خيري الافتتاحية "اقتراح" كخطاب، إذا يؤكد مارتان على أن البحث عن معنى النصوص لا يكتمل إلا من خلال تحليل الخطاب أو تحليل الشعرية في حالة النص الشعري. وهذا بالتحديد سؤال هذه المرحلة من هذه المساهمة.

    أولى الملاحظات التي تطرأ عند مقاربة هذه القصيدة كخطاب، هي أن هذه القصيدة قد جاءت مبرأة لحد كبير من الشراك الشعرية التي يدمن عاطف خيري نصبها لمفاجأة القاري من خلال تفجير ونسف المألوف من الأنساق والتراكيب اللغوية. لا نقول هذا قدحا في تفجير اللغة الذي يمارسه عاطف خيري بكثرة في بقية قصائد المجموعة، فهذا أمر محمود وغني بالشعرية الراقية المتجاوزة، ولكن نقول ذلك لنميز هذه القصيدة عن بقية قصائد المجموعة. فهذه القصيدة هي، من ناحية موقف قاطع من قضية الهوية السودانية، وهي من ناحية اخرى منفستو لتدشين الحداثة في لغتنا المحلية. من هنا كان الاهتمام فيها منصبا على التبشير بالقصيدة السودانية الجديدة النابعة من الهوية السودانية والمتخلصة تماما من عقدة النقص ومن اللهاث خلف الساحة الثقافية العربية وخلف القارئ العربي. بل على القارئ العربي أن يلهث خلف فهم واستيعاب القصيدة السودانية الحداثية لأنها تكتنز الكثير والغريب والابتكاري.

    أظن أنه يتعين هنا، أن نعطي أمثلة لتفجير ونسف المألوف من الأنساق والتراكيب اللغوية في بقية قصائد مجموعة "سيناريو اليابسة". حتى نتأكد من خلو قصيدة "اقتراح" من شراك عاطف خيري، رغم ما فيها من الصورة المبتكرة والقوية. ويتمثل تفجير ونسف المألوف من الأنساق والتراكيب اللغوية في أمرين، الأول هو خلق علاقات فجائية وغير متوقعة للمفردة المألوفة. ومن أمثلة ذلك:

    "ونازل
    من نهار سري
    مغبر ثرثرة ومهمل، حليق الكف ...
    ........
    إتلفت ما لقيت سوى حزمة حبال صوتية.
    ناولتو
    رتق حرجو ونهض ....

    و
    "مسكت الوردة من إيدا البتوجعني".

    و
    "يابت صباح الطير، وين البلد ركت؟".

    و
    "الهدهد
    مخدوش الفضا، طويل الحزن
    مفتول الحنين".

    و
    "نوح
    يبلغ من الطول
    مسافة يشتهي الغرقان شهيق
    لونو زي سرك
    تكلمبو الصديق"

    إلى آخر حملة عاطف خيري التفجيرية وفخاخه اللغوية على مستوى استبدال مفردة مالوفة بأخرى مالوفة أيضا لكنها تفجر سياق الجملة الشعرية. ويجب أن نلاحظ هنا أن كسر المألوف من الأنساق هو تحويل فجائي لذهن القارئ عن النسق المالوف لوجود الغبار على الشخص إلى نسق جديد. فذهن القارئ مثلا، يذهب في اتجاه أن الغبرة تحدث بمحسوس (تراب، دقيق، نشارة خشب)، فيفاجأ بأن الموصوف ليس مغبرا بأي من هذه المحسوسات المألوفة وإنما هو مغبر (ثرثرة). ويمكن قياس بقية الأمثلة على ذلك.

    الأمر الثاني الذي يتمثل فيه تفجير ونسف المألوف من الأنساق والتراكيب اللغوية، هو تفجير الأنساق المألوفة من خلال التكوين الابتكاري لصورة غرائبية فجائية وغير متوقعة. فالمفردة هنا مألوفة لكن الصورة الناتجة هي صورة مغرقة في الابتكارية.

    "أنا ما خلقتكي يا ظنون
    شان تبيتي الليل معاي
    وتجري من فوقي الغطا"

    و
    "تعبت من المساسقة والهتاف
    ياغيمة
    أتبني جبهة القمر
    السهر والحمى طول اليل تهضرب"

    و
    "لسان الواطه يتعرف على طعم الخطيايا
    اللغة في زريبة بها
    تعجن حنوط المعنى في قرع السكوت
    أتر البهايم في التراب
    تحلب بصيرة الراعي من شوفتو اللبن
    هسيس توب يرقة
    قلعت خوفا في شط النويايا
    أبليس حبيس العلة في كلمة سجود
    والدود يجيك من شدة في لفظة تخمر
    تسمع حنين الشمس لي ضل البيوت
    همهمة الحرج لحظة تعود
    من غربة الجسد الخلايا
    لجنة لسان الضو إذا نطق الزوايا"

    وبعد،
    نستطيع أن نقول أن قصيدة "اقتراح" قد اقترحت بالفعل تيارا جديدا في القصيدة السودانية الحداثية المكتوبة بلغتنا المحلية.كما نجازف بالقول أن تفشي تفجير الأنساق اللغوية المألوفة في القصيدة التي يكتبها العديد من شبان وشابات اليوم في السودان، تدين بالكثير للشعرية الجديدة المقترحة من خلال مجموعة "سيناريو اليابسة".
    =========
    المبحث التالي من هذه المساهمة هو:
    سودنة الكون في مجموعة "سيناريو اليابسة".

    (عدل بواسطة حامد بدوي بشير on 07-31-2013, 06:41 AM)

                  

08-03-2013, 09:49 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    ***
                  

08-08-2013, 09:20 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    center]سودنة الكون في مجموعة "سيناريو اليابسة" - 1

    هذا مبحث كبير يتطلب الكثير من الجهد الذي سيتحول لا محالة، إلى سيل من الكتابة، الأمر الذي قد لا يطيقه المقام. لذا سأختصر خوف الإملال، فعذرا لمن لا يحب الاختصارات والسندوتشات والكبسولات.

    نعني بسودنة الكون، إدخال القضيا الكبرى للخلق والتصورات الميثولوجية لبداية الحياة، في إطار فضاء تصوري ولغوي سودانوي بالكامل. ففي قصيدتي "سيناريو اليابسة" و"نفستو الهمباته" يتجرأ عاطف خيري على أن ينظر لقضايا الوجود الكبرى من خلال منظور سودانوي. وما المانع، فليس كثير مما نأخذ به من المسلمات الوجودية، بأكثر من إسقاطات ثقافية لأمم أخرى. والدلالة النهائية لهذا الخطاب الشعري الجديد هي دعوة إلى توجيه النظر إلى الداخل، دعوة من أجل التطلع إلى دواخلنا كسودانيين حتى نرى فرادة وجدة وعمق وغنى إسقاطاتنا الثقافية المحلية، بدلا عن التطلع اللاهث إلى الخارج بحثا عن جبل يعصمنا وبحثا عن علاقة انتساب لن تكون إلا من طرف واحد.

    هذه مهمة هرقلية، أن يتصدى شاعر بلغتنا المحلية لمثل هذه القضايا الكبرى. بل هذه ثورة شعرية على مستوى القصيدة المكتوبة باللغة المحلية، هذه القصيدة التي لم تتجاوز في يوم من الأيام إطار الغزل المكرور والفخر الأجوف. وجانبها المشرق الوحيد هو مقاومة الدكتاتورية والطغيان وإعلان الحب للوطن كما لدى محجوب شريف، الدوش، القدال وبقية الشعراء المناضلين. ويتوسل عاطف خيري لإيصال رسالته الجريئة الجديدة، أداتين هما أداتي الشعر الخالدتين، المفردة والصورة مع الحرص على تفجير الأنساق المألوفة في اللغة المحلية نفسها، مما يزيد الأمر ألقاّ ممتعا ومدهشا للقارئ.
    في قصيدة "سيناريو اليابسة"، يقدم عاطف خيري قصة الطوفان في ثوب سودانوي بامتياز. الطوفان هو فيضان النيل. أبطال الملحمة الرئيسيين هم نوح والهدهد واليابسة والأنا الشاعرة بالإضافة لعدد من الشخصيات الثانوية. المسرح هو الأرض السودانية. الفضاء الثقافي هو فضاء ثقافي سودانوي صار سائدا على هذه الأرض بعد أن "رجّع للغابات الزنج الهاربة، وللعتمور العرب العاربة، وادى الكون مفتاح الحل". تقدم القصيدة المشهد الملحمي بابطاله الرئيسيين على النحو التالي:

    "الهدهد:
    مخدوش الفضا، طويل الحزن
    مفتول الحنين
    مصاب بالديانات والشرود
    نوح:
    يبلغ من الطول
    مسافة يشتهي الغرقان شهيق
    لونو زي سرك
    تكلمبو الصديق
    أمو تتوحم على طين البحر
    قبال تقابل والدو صدفة على الطريق
    عمرو سته سنين حلم
    إنو الأرض مسجونة في موية
    وكل الناس مراكبية
    اليابسة .... فركه
    مدخورة لي يوم فيهو ساير النيل،
    قطاع رحط كل الجزاير، والبنات اليفتحو الباب للمطر

    وأنا .... جدولك
    شارف على بعض الجاناين الصاحية فيك
    والغباش في دمي منك
    لو كسر ضلعين عزرتو
    لكن نهر كل العاصافير لبتلعب في الوريد
    وفناكي جواي زي حجر
    والبينا ما فات الدوائر ......."

    كلما قرأت هذه المقطع، تبادر إلى الذهن أن الهدهد المخدوش الفضا، الطويل الحزن المفتول الحنين المصاب بالديانات والشرود، هو الذات السودانوية في واقع التية، قبل أن يرجع "فاضي الكلام مليان" وقبل "عرف صوتك صداك"، واقع التية هذا الذي تشكل هذه المجموعة الشعرية إحدى المحاولات لإخراج الذات السودانوية منه. أما ضمير المتكلم والمخاطب في "وأنا .... جدولك ...الخ" فإنهما يخلقان نوعا من المونولوج طرفه الثاني هو الأرض. وثمة إشارة لطيفة وبالغة الدلالة لدور الشاعر، في "شارف على بعض الجناين الصاحية فيك" إلى القوى الحية داخل المجتمع.
    أما نوح الذي (تتوحم أمو على طين البحر) حتى قبل ان تحبل به، هو نوح منحوت، على التأكيد من خامة سودانوية بامتياز. واليابسة (فركة) والطوفان هو فيضان النيل وعرسه واليوم المشهود الذي (يقطع فيهو النيل رحط كل) الجزر. و

    "كل المجرات، النيازك والشهب
    ودع راميهو الله على السما
    والدنيا زار"

    في هذه القصيدة، تتجلى مقدرة عاطف خيري على خلق فضاء مغاير ومختلف ومتفرد من خلال المفردة المحلية والصورة المغرقة في سودانويتها.
    [
                  

08-08-2013, 12:05 PM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    ردود على بعض الكرام المتداخلين عبر الفيسبوك:

    Quote: بوست ممتع .. ممتع
    [


    الأستاذ عمر الحاج،

    شكرا على المرور الإيجابي وعلى التعليق
    متعك الله بكل جميل

    ============

    Quote: تحياتى لمفترع البوست وانت تفتح بوست لشاعر بهر الكثيرين بنظمه لى سوْال لو سمحت ذكر الاخ وليد الشفت بان عاطف خيرى فتح درب جديد تماما لم يطرق من قبل على المستوى العالمى وليس السودانى فقط وانت امنت على كلامه فيا ريت تشرحوا ملامح هذا الدرب وكل ما يتعلق به من ادوات وتراكيب خاصة بشاعرنا الكبير
    [


    الأستاذة إيمان عوض.

    بالنسبة لي فإن الإجابة سؤلك قد تدفع إلى مبحث آخر جديد يخرجني عن موضوع البوست.

    ثم إنني لا أعرف عضوا بالمنبر يدعى (وليد الشفت)، اللهم إلا إذا قصدتي الإشاءة المرفوضة لصديقنا وليد محمد المبارك.

    ===============

    Quote: سلام حامد ورمضان كريم اكتب ياخ خلينا نشوفك والله مشتاقين
                  

08-10-2013, 04:20 PM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    ***
                  

08-11-2013, 09:00 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    قلنا أنه في قصيدة "سيناريو اليابسة" ، تتجلى مقدرة عاطف خيري على خلق فضاء معرفي مغاير ومختلف عما هو سائد من خلال المفردة المحلية والصورة المغرقة في سودانويتها. وقد أتى هذا ضمن سياق مقولتنا بأن عاطف خيري يسودن الوجود، بمعني أنه يقدم تفسيرا سودانويا للكون ولإحداثه الأسطورية الرئيسية. كل ذلك ضمن مناخ شعري سحري متفلت وجرئ. لهذا جاءت نهاية فيضان نوح متسقة مع هذا المناخ السودانوي:

    النيل رجع في اللوحة للوادي القديم

    البحار مكتوفة الأيدي،

    الشموس فاقت

    ونوح بعاين في مفاتن اليابسة

    تغسل في حصا ومتبرجة.

    هذا هو الإطار العام لهذه الرؤية الشعرية المتفردة التي يفاجئ بها عاطف خيري الساحة الثقافية السودانية. غير أن ما هو داخل هذا الإطار يعج بالمفاجآت أيضا.

    ولن نخوض في هذا المقام في تفاصيل ما هو داخل الإطار ونحتفظ بذلك لعله يرى النور في عمل تفصيلي مكتمل حول عيون الشعر الشعر السوداني لما بعد الحداثة.

    ودعونا الآن نبحث عن رؤية سودنة الوجود في قصيدة أخرى من قصائد "مجموعة سيناريو اليابسة"، هي قصيدة:

    "منفستو الهمباته".
                  

08-12-2013, 09:48 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    قلت:

    Quote: ودعونا الآن نبحث عن رؤية سودنة الوجود في قصيدة أخرى من قصائد "مجموعة سيناريو اليابسة"، هي قصيدة:

    "منفستو الهمباته".


    وثمة خطأ هنا.

    "منفستو الهمباته" ليس قصيدة.

    منفستو الهمباته مجموعة شعرية أخرى غير مجموعة "سيناريو اليابسة".

    وبالفعل، فقد ظهرت مجموعة سيناريو اليابسة في طبعتها الأولى منفردة. وفي الطبعة الثانية ألحق بها عاطف خيري مجموعة "منفستو الهمباته".

    ولعل مما زاد الأمر إرباكا، أن عاطف خيري قد أخذ القصيدة التي كانت مفتتح الطبعة الأولى من سيناريو اليابسة - الجسد مصلاية الروح - وجعلها مفتتحا لمجموعة "منفستو الهمباته"، مماجعل قصيدة اقتراح هي مفتتح مجموعة سيناريو اليابسة.

    الآن أسمحوا لي أن أعيد ما قلت مصححا:

    ودعونا الآن ننظر فيما قدمه خيري في مجموعة "منفستو الهمباته".
                  

08-14-2013, 07:41 AM

حامد بدوي بشير
<aحامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عاطف خيري ... المؤسس (Re: حامد بدوي بشير)

    ***
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de